ปัจจุบันความรู้ของเราเกี่ยวกับ Ancient Rus' มีความคล้ายคลึงกับเทพนิยาย ผู้คนอิสระ เจ้าชายและวีรบุรุษผู้กล้าหาญ แม่น้ำนมพร้อมธนาคารเยลลี่ เรื่องจริงมีบทกวีน้อยกว่า แต่ก็น่าสนใจไม่น้อย

ไม่มี "Kievan Rus"

ชื่อ "Kievan Rus" ปรากฏในศตวรรษที่ 19 ในผลงานของ Mikhail Maksimovich และนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ เพื่อรำลึกถึงความเป็นอันดับหนึ่งของ Kyiv ในศตวรรษแรกของมาตุภูมิ รัฐประกอบด้วยอาณาเขตที่โดดเดี่ยวหลายแห่ง ใช้ชีวิตของตนเองและเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากดินแดนที่ถูกยึดครองโดยเคียฟในนาม รุสจึงไม่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ระบบดังกล่าวเป็นเรื่องปกติในรัฐศักดินาตอนต้นของยุโรป ซึ่งขุนนางศักดินาแต่ละคนมีสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินและประชาชนทุกคนในนั้น

"จาก Varangians" ทุกที่

เส้นทาง “จากชาว Varangians สู่ชาวกรีก” ไปตามแม่น้ำ Dnieper ไม่ใช่เส้นทางการค้าที่เป็นอิสระ แต่เป็นชื่อเรียกรวมของที่ดิน แม่น้ำ และ เส้นทางทะเลระหว่างทะเลบอลติกและไบแซนเทียม เห็นได้จากเหรียญไบแซนไทน์จำนวนน้อยและสมบัติล้ำค่าของชาวอาหรับ ไม่พบสมบัติเหรียญเลยในส่วนสำคัญของเส้นทาง ความยากลำบากของเส้นทางไปตามแม่น้ำนีเปอร์คือความซับซ้อนของการขนส่งและแก่ง (ในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงกระแสน้ำเชี่ยวไม่สามารถผ่านได้) แม้ว่าดเนปร์จะลงเล่นก็ตาม บทบาทสำคัญแม่น้ำเช่น Pripyat, Neman และ Western Dvina ทำหน้าที่เชื่อมต่อกับยุโรปและสแกนดิเนเวียไม่น้อย เส้นทาง “จากชาวเยอรมันสู่คาซาร์” นั้นกว้างขวางพอๆ กัน

ผนังวัดโบราณซ่อนอวัยวะไว้

ในเคียฟมาตุภูมิ เราสามารถมองเห็นอวัยวะต่างๆ แต่ไม่เห็นระฆังในโบสถ์ แม้ว่าระฆังจะมีอยู่ในมหาวิหารขนาดใหญ่ แต่ในโบสถ์เล็ก ๆ มักถูกแทนที่ด้วยระฆังแบน หลังจาก การพิชิตมองโกลอวัยวะต่างๆ สูญหายและถูกลืมไป และผู้ผลิตระฆังกลุ่มแรกก็มาจากยุโรปตะวันตกอีกครั้ง นักวิจัยวัฒนธรรมดนตรี Tatyana Vladyshevskaya เขียนเกี่ยวกับอวัยวะในยุครัสเซียโบราณ ภาพจิตรกรรมฝาผนังชิ้นหนึ่งของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ “Buffoons” แสดงให้เห็นฉากการเล่นออร์แกน

ชาวเมือง Polotsk เป็น "ญาติ" ของชาวโปแลนด์

ภาษาของประชากรรัสเซียเก่าถือเป็นภาษาสลาฟตะวันออก อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้โดยสิ้นเชิง บรรพบุรุษของ Novgorod Slovenes และบางส่วนของ Krivichi (Polotsk) ไม่ได้มาจากพื้นที่ทางตอนใต้จาก Carpathians ไปยังฝั่งขวาของ Dnieper แต่มาจากทางตะวันตก นักวิจัยมองเห็น “ร่องรอย” ของชาวสลาฟตะวันตกในการค้นพบเซรามิกและบันทึกเปลือกไม้เบิร์ช Vladimir Sedov นักประวัติศาสตร์และนักวิจัยผู้มีชื่อเสียงก็มีแนวโน้มที่จะใช้เวอร์ชันนี้เช่นกัน ของใช้ในครัวเรือนและลักษณะพิธีกรรมมีความคล้ายคลึงกันในกลุ่ม Ilmen และ Baltic Slavs

เจ้าชายมีรูปลักษณ์แบบตะวันออก

การปรากฏตัวของเจ้าชายเคียฟไม่ได้เป็น "ชาวสลาฟ" อย่างแท้จริงเสมอไปอย่างที่คิดกันโดยทั่วไป มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการทูต Kyiv ที่ละเอียดอ่อนพร้อมกับการแต่งงานของราชวงศ์ทั้งกับราชวงศ์ยุโรปและคนเร่ร่อน - Alans, Yases, Polovtsians ภรรยาชาว Polovtsian ของเจ้าชายรัสเซีย Svyatopolk Izyaslavich และ Vsevolod Vladimirovich เป็นที่รู้จัก ในการบูรณะใหม่บางส่วน เจ้าชายรัสเซียมีลักษณะเป็นมองโกลอยด์

ไม่ใช่ภาษารัสเซีย แต่เป็นภาษาปัสคอฟ

ภาษา Novgorod และ Pskov แตกต่างจากภาษาถิ่นอื่นของ Ancient Rus พวกเขามีคุณสมบัติที่มีอยู่ในภาษาของ Polabs และโปแลนด์และแม้แต่ภาษาโปรโต - สลาฟที่เก่าแก่อย่างสมบูรณ์ ความคล้ายคลึงที่รู้จัก: เคิร์ก-"คริสตจักร", เฮ้- “ผมหงอก” ภาษาถิ่นที่เหลือมีความคล้ายคลึงกันมากแม้ว่าจะไม่ใช่ภาษาเดียวเหมือนกับภาษารัสเซียสมัยใหม่ก็ตาม แม้จะมีความแตกต่างกัน แต่ชาว Novgorodians และ Kyivians ธรรมดาก็สามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้ดี: คำนี้สะท้อนถึงชีวิตร่วมกันของชาวสลาฟทั้งหมด

การประชุมที่ไม่ใช่ชาวบ้านเป็นเรื่องปกติ

Veches ไม่ใช่การรวมตัวที่ได้รับความนิยมอย่างแท้จริงเสมอไป ดังที่พงศาวดารกล่าวไว้อย่างสวยงาม หลายคนทำไม่ได้ คนฟรีไม่มีสิทธิใดๆ บ่อยครั้งที่การประชุมรวบรวมเฉพาะผู้ที่มีอิทธิพลและร่ำรวยที่สุดเท่านั้น ในเวลาเดียวกันการพบปะผู้คนที่มีอิสระอย่างหนาแน่นอาจเรียกได้ว่าเป็น veche แต่เป็นแนวคิดเรื่อง "เสรีภาพ" ในศตวรรษที่ 9-10 มันยังค่อนข้างคลุมเครือ: ผู้คนต้องพึ่งพาขุนนางศักดินาโดยสิ้นเชิง ดังนั้นแม้แต่จตุรัส veche ก็สามารถรองรับคนที่ "ดีที่สุด" ได้จำนวนจำกัดเท่านั้น

Rusyns ไม่เคยอาศัยอยู่ใน Rus'

ชะตากรรมของชาวสลาฟตะวันออกของ Rusyns นั้นแปลกมาก Rusyns ในสนธิสัญญาและพงศาวดารเก่ามักเรียกว่าชาว Rus' แต่ชาวคาร์เพเทียนแห่ง Rusyns ไม่เคยอาศัยอยู่ทางตะวันตกไกลไปกว่าเขตแดนของ Rus' หากเราสามารถพูดถึงเขตแดนในยุคที่ห่างไกลนั้นได้ ตามเวอร์ชันหนึ่ง คนเหล่านี้ได้รับฉายาว่า Rusyns เนื่องจากภาษาฮังกาเรียน โรมาเนีย หรือโปแลนด์คล้ายกับภาษารัสเซีย อีกประการหนึ่ง Tivertsy และ Ulichi นำชื่อนี้มาซึ่งอพยพไปทางทิศตะวันตกโดยอยู่ภายใต้การปกครองของ Kyiv

“จุดขาว” ในจุดที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุด

เราแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ Rurikovichs คนแรก เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ใน "Tale of Bygone Years" นั้นเป็นตำนานอยู่แล้วในขณะที่เขียน และหลักฐานของนักโบราณคดีและ พงศาวดารต่อมาไม่เพียงพอและคลุมเครือ สนธิสัญญาที่เป็นลายลักษณ์อักษรกล่าวถึง Helga, Inger, Sfendoslav บางอย่าง แต่เป็นวันที่ของเหตุการณ์ใน แหล่งที่มาที่แตกต่างกันแตกต่างออกไป บทบาทของ Kyiv “Varangian” Askold ในการสร้างสถานะรัฐของรัสเซียยังไม่ชัดเจนนัก และนี่ยังไม่รวมถึงความขัดแย้งชั่วนิรันดร์เกี่ยวกับบุคลิกภาพของรูริค

“เมืองหลวง” เคยเป็นป้อมปราการชายแดน

เคียฟอยู่ห่างไกลจากการเป็นศูนย์กลางของดินแดนรัสเซีย แต่เป็นป้อมปราการชายแดนทางใต้ของ Rus' ในขณะที่ตั้งอยู่ทางตอนเหนือสุด ยูเครนสมัยใหม่- ตามกฎแล้วเมืองทางตอนใต้ของเคียฟและบริเวณโดยรอบทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของชนเผ่าเร่ร่อน: Torks, Alans, Polovtsians หรือมีความสำคัญในการป้องกันเป็นหลัก (เช่น Pereyaslavl)

มาตุภูมิเป็นรัฐค้าทาส

แหล่งความมั่งคั่งที่สำคัญใน Ancient Rus คือการค้าทาส พวกเขาค้าขายไม่เพียงกับชาวต่างชาติที่ถูกจับเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวสลาฟด้วย อย่างหลังเป็นที่ต้องการอย่างมากในตลาดตะวันออก แหล่งที่มาของอาหรับในศตวรรษที่ 10-11 อธิบายเส้นทางของทาสจากมาตุภูมิไปยังประเทศในหัวหน้าศาสนาอิสลามและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอย่างชัดเจน การค้าทาสเป็นประโยชน์ต่อเจ้าชาย เมืองใหญ่ ๆ บนแม่น้ำโวลก้าและนีเปอร์เป็นศูนย์กลางของการค้าทาส ผู้คนจำนวนมากในมาตุภูมิไม่เป็นอิสระ เนื่องจากพวกเขาสามารถขายเป็นทาสให้กับพ่อค้าต่างชาติได้ พ่อค้าทาสหลักคนหนึ่งคือชาวยิวเรโดไนต์

ในเคียฟ พวกคาซาร์ "สืบทอด"

ในช่วงรัชสมัยของ Khazars (ศตวรรษที่ IX-X) นอกเหนือจากนักสะสมบรรณาการชาวเตอร์กแล้วยังมีชาวยิวพลัดถิ่นจำนวนมากในเคียฟ อนุสาวรีย์ในยุคนั้นยังคงสะท้อนให้เห็นใน "จดหมายเคียฟ" ซึ่งมีการติดต่อเป็นภาษาฮีบรูระหว่างชาวยิวในเคียฟและชุมชนชาวยิวอื่นๆ ต้นฉบับถูกเก็บไว้ในห้องสมุดเคมบริดจ์ หนึ่งในสามประตูหลักของเคียฟเรียกว่า Zhidovskie ในเอกสารไบเซนไทน์ยุคแรกๆ ฉบับหนึ่ง เคียฟเรียกว่า Sambatas ซึ่งตามเวอร์ชันหนึ่งสามารถแปลจาก Khazar ว่าเป็น "ป้อมปราการบน"

เคียฟ – โรมที่สาม

เมืองเคียฟโบราณก่อนแอกมองโกล ครอบครองพื้นที่ประมาณ 300 เฮกตาร์ในช่วงรุ่งเรือง จำนวนโบสถ์มีหลักร้อย และเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิที่ใช้รูปแบบบล็อกที่ทำให้ ถนนเป็นระเบียบเรียบร้อย เมืองนี้ได้รับความชื่นชมจากชาวยุโรป อาหรับ และไบแซนไทน์ และถูกเรียกว่าเป็นคู่แข่งกับกรุงคอนสแตนติโนเปิล อย่างไรก็ตาม จากความอุดมสมบูรณ์ในช่วงเวลานั้น แทบจะไม่เหลืออาคารสักหลังเดียวเลย ไม่นับมหาวิหารเซนต์โซเฟีย โบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่สองแห่ง และโกลเดนเกตที่สร้างขึ้นใหม่ โบสถ์หินสีขาวแห่งแรก (Desiatinnaya) ที่ชาวเคียฟหนีจากการจู่โจมของชาวมองโกลถูกทำลายในศตวรรษที่ 13

ป้อมปราการรัสเซียมีอายุมากกว่ารัสเซีย

ป้อมปราการหินแห่งแรกของ Rus คือป้อมปราการหินดินใน Ladoga (Lyubshanskaya ศตวรรษที่ 7) ก่อตั้งโดยชาวสโลวีเนีย ป้อมปราการสแกนดิเนเวียที่ตั้งอยู่บนฝั่งอีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำโวลคอฟยังคงเป็นไม้อยู่ ป้อมปราการหินแห่งใหม่ที่สร้างขึ้นในยุคของ Prophetic Oleg นั้นไม่ด้อยไปกว่าป้อมปราการที่คล้ายกันในยุโรปเลย เธอคือคนที่ชื่อ Aldegyuborg ในเทพนิยายสแกนดิเนเวีย ฐานที่มั่นแรกๆ แห่งหนึ่งบนชายแดนทางใต้คือป้อมปราการในเปเรยาสลาฟล์-ยูจนี ในบรรดาเมืองต่างๆ ของรัสเซีย มีเพียงไม่กี่เมืองเท่านั้นที่สามารถอวดสถาปัตยกรรมป้องกันหินได้ เหล่านี้คือ Izborsk (ศตวรรษที่ XI), Pskov (ศตวรรษที่ 12) และต่อมา Koporye (ศตวรรษที่ 13) เคียฟไป เวลารัสเซียเก่าทำจากไม้เกือบทั้งหมด ป้อมปราการหินที่เก่าแก่ที่สุดคือปราสาทของ Andrei Bogolyubsky ใกล้กับ Vladimir แม้ว่าจะมีชื่อเสียงในด้านการตกแต่งมากกว่าก็ตาม

แทบไม่เคยใช้อักษรซีริลลิกเลย

อักษรกลาโกลิติกซึ่งเป็นอักษรตัวแรกที่เขียนขึ้นของชาวสลาฟ ไม่ได้หยั่งรากในภาษามาตุภูมิ แม้ว่าจะเป็นที่รู้จักและสามารถแปลได้ก็ตาม มีการใช้อักษรกลาโกลิติกในเอกสารบางฉบับเท่านั้น เธอเป็นคนที่ในศตวรรษแรกของมาตุภูมิมีความเกี่ยวข้องกับนักเทศน์คิริลล์และถูกเรียกว่า "อักษรซีริลลิก" สคริปต์กลาโกลิติกมักถูกใช้เป็นสคริปต์เข้ารหัส คำจารึกแรกในอักษรซีริลลิกจริงคือคำจารึกแปลก ๆ ว่า "goroukhsha" หรือ "gorushna" บนภาชนะดินเหนียวจากเนิน Gnezdovo คำจารึกปรากฏขึ้นไม่นานก่อนการรับบัพติศมาของชาวเคียฟ ที่มาและการตีความที่ถูกต้องของคำนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

จักรวาลรัสเซียเก่า

ทะเลสาบลาโดกาถูกเรียกว่า "ทะเลสาบเกรทเนโว" ตามชื่อแม่น้ำเนวา การลงท้ายด้วย "-o" เป็นเรื่องธรรมดา (เช่น Onego, Nero, Volgo) ทะเลบอลติกเรียกว่าทะเล Varangian ทะเลดำเรียกว่าทะเลรัสเซียทะเลแคสเปียนเรียกว่าทะเล Khvalis ทะเล Azov เรียกว่าทะเล Surozh และทะเลสีขาวเรียกว่าทะเลน้ำแข็ง ในทางตรงกันข้ามชาวบอลข่านสลาฟเรียกทะเลอีเจียนว่าทะเลสีขาว (ทะเลเบียโล) The Great Don ไม่ได้ถูกเรียกว่า Don แต่เป็นสาขาที่ถูกต้องคือ Seversky Donets เทือกเขาอูราลในสมัยก่อนเรียกว่าหินใหญ่

ทายาทแห่งเกรทโมราเวีย

ด้วยความเสื่อมโทรมของมหาโมราเวีย ซึ่งเป็นมหาอำนาจสลาฟที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้น การเพิ่มขึ้นของเคียฟและการค่อยๆ กลายมาเป็นคริสต์ศาสนาของมาตุภูมิก็เริ่มต้นขึ้น ดังนั้น White Croats ที่บันทึกไว้จึงออกมาจากภายใต้อิทธิพลของ Moravia ที่ล่มสลายและตกอยู่ภายใต้แรงดึงดูดของ Rus เพื่อนบ้านของพวกเขาคือ Volynians และ Buzhanians มีส่วนร่วมในการค้าไบเซนไทน์ตาม Bug มานานแล้ว ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงเป็นที่รู้จักในฐานะนักแปลในระหว่างการรณรงค์ของ Oleg บทบาทของอาลักษณ์ Moravian ผู้ซึ่งการล่มสลายของรัฐเริ่มถูกกดขี่โดย Latins ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ที่สำคัญที่สุด จำนวนมากพบการแปลหนังสือ Great Moravian Christian (ประมาณ 39 เล่ม) ในเคียฟมาตุภูมิ

ปราศจากแอลกอฮอล์และน้ำตาล

ไม่มีโรคพิษสุราเรื้อรังเป็นปรากฏการณ์ในมาตุภูมิ วิญญาณไวน์เข้ามาในประเทศหลังจากแอกตาตาร์ - มองโกลถึงขั้นต้มเบียร์ด้วยซ้ำ ดูคลาสสิกไม่ได้ผล ความแรงของเครื่องดื่มมักจะไม่สูงกว่า 1-2% พวกเขาดื่มน้ำผึ้งที่มีคุณค่าทางโภชนาการ เช่นเดียวกับน้ำผึ้งที่ทำให้มึนเมาหรือผสม (แอลกอฮอล์ต่ำ) การย่อย และ kvass

คนธรรมดาใน Ancient Rus ไม่กินเนย ไม่รู้จักเครื่องเทศ เช่น มัสตาร์ด ใบกระวาน หรือน้ำตาล พวกเขาปรุงหัวผักกาด โต๊ะเต็มไปด้วยโจ๊ก อาหารจากผลเบอร์รี่และเห็ด แทนที่จะดื่มชา พวกเขาดื่ม Fireweed ผสม ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "ชา Koporo" หรือชา Ivan Kissels ไม่หวานและทำจากธัญพืช พวกเขายังกินเนื้อสัตว์ป่าเป็นจำนวนมาก เช่น นกพิราบ กระต่าย กวาง หมูป่า อาหารที่ทำจากนมแบบดั้งเดิมคือครีมเปรี้ยวและคอทเทจชีส

"บัลแกเรีย" สองคนในการให้บริการของมาตุภูมิ

เพื่อนบ้านที่ทรงพลังที่สุดของ Rus สองคนนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อมัน หลังจากการเสื่อมถอยของโมราเวีย ทั้งสองประเทศซึ่งเกิดขึ้นจากชิ้นส่วนของเกรตบัลแกเรียก็ประสบกับความเจริญรุ่งเรือง ประเทศแรกกล่าวคำอำลาอดีต "บัลแกเรีย" ซึ่งสลายไปในกลุ่มชาวสลาฟส่วนใหญ่ เปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ และรับเอาวัฒนธรรมไบแซนไทน์มาใช้ ครั้งที่สองหลังจากนั้น โลกอาหรับกลายเป็นอิสลาม แต่ยังคงใช้ภาษาบัลแกเรียเป็นภาษาประจำรัฐ

ศูนย์กลางของวรรณคดีสลาฟย้ายไปที่บัลแกเรีย ในเวลานั้นอาณาเขตของตนขยายออกไปมากจนรวมเป็นส่วนหนึ่งของอนาคตมาตุภูมิด้วย ภาษาบัลแกเรียเก่าอีกแบบหนึ่งกลายเป็นภาษาของคริสตจักร ถูกนำมาใช้ในชีวิตและคำสอนมากมาย ในทางกลับกัน บัลแกเรียพยายามที่จะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยทางการค้าตามแนวแม่น้ำโวลก้า โดยหยุดการโจมตีของโจรและโจรต่างชาติ การฟื้นฟูการค้าโวลก้าให้เป็นปกติทำให้เจ้าชายมีสินค้าตะวันออกมากมาย บัลแกเรียมีอิทธิพลต่อรัสเซียด้วยวัฒนธรรมและวรรณกรรม และบัลแกเรียมีส่วนทำให้เกิดความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง

“มหานคร” ที่ถูกลืมของมาตุภูมิ

ไม่ใช่เพียงเคียฟและนอฟโกรอดเท่านั้น เมืองใหญ่ๆมาตุภูมิไม่ใช่เพื่ออะไรที่สแกนดิเนเวียได้รับชื่อเล่นว่า "การ์ดาริกา" (ประเทศของเมือง) ก่อนการผงาดขึ้นของเคียฟ หนึ่งในที่ตั้งถิ่นฐานที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปตะวันออกและยุโรปเหนือคือ Gnezdovo ซึ่งเป็นเมืองบรรพบุรุษของ Smolensk ชื่อนี้มีเงื่อนไขเนื่องจาก Smolensk ตั้งอยู่ด้านข้าง แต่บางทีเราอาจจะรู้จักชื่อของเขาจากเทพนิยาย - ซูร์เนส ที่มีประชากรมากที่สุดคือ Ladoga ซึ่งถือเป็น "เมืองหลวงแห่งแรก" ในเชิงสัญลักษณ์และการตั้งถิ่นฐาน Timerevo ใกล้กับ Yaroslavl ซึ่งสร้างขึ้นตรงข้ามเมืองใกล้เคียงที่มีชื่อเสียง

“มาตุภูมิ”, “ร็อคโซลาเนีย”, “การ์ดาริกา” และอื่นๆ

Balts เรียกประเทศนี้ว่า "Krevia" ตาม Krivichi ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเป็นภาษาละติน "Rutenia" ซึ่งไม่ค่อยมี "Roxolania" หยั่งรากในยุโรป sagas สแกนดิเนเวียเรียกว่า "Gardarika" ของ Rus (ประเทศของเมือง) Chud และ Finns " Venemaa หรือ "Venaya" (จาก Wends) ชาวอาหรับเรียกประชากรหลักของประเทศว่า "Al-Sakaliba" (Slavs, Sklavins)

ชาวสลาฟที่เกินขอบเขต

ร่องรอยของชาวสลาฟสามารถพบได้นอกเขตแดนของรัฐรูริโควิช หลายเมืองตามแนวแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและแหลมไครเมียเป็นเมืองข้ามชาติและมีชาวสลาฟอาศัยอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ก่อนการรุกรานของ Polovtsian มีเมืองสลาฟหลายแห่งบนดอน เป็นที่รู้จัก ชื่อสลาฟเมืองไบแซนไทน์ในทะเลดำหลายแห่ง - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev สิ่งนี้บ่งบอกถึงการมีอยู่ของเทรดเดอร์ชาวรัสเซียอย่างต่อเนื่อง เมือง Peipus ของ Estland (เอสโตเนียสมัยใหม่) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - ตกไปอยู่ในมือของชาวสลาฟ, ชาวเยอรมันและชนเผ่าท้องถิ่นที่มีระดับความสำเร็จที่แตกต่างกัน เลียบ Dvina ตะวันตก Krivichi ตั้งรกรากสลับกับ Balts ในเขตอิทธิพลของผู้ค้าชาวรัสเซียคือ Nevgin (Daugavpils) ใน Latgale - Rezhitsa และ Ochela พงศาวดารกล่าวถึงการรณรงค์ของเจ้าชายรัสเซียบนแม่น้ำดานูบและการยึดเมืองในท้องถิ่นอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น เจ้าชายยาโรสลาฟ ออสโมมิสล์แห่งกาลิเซีย "ใช้กุญแจล็อคประตูแม่น้ำดานูบ"

และโจรสลัดและคนเร่ร่อน

ผู้ลี้ภัยจากกลุ่มต่างๆ ของ Rus ได้ก่อตั้งสมาคมอิสระมานานก่อนคอสแซค เป็นที่รู้จักของชาวเบอร์ลาเดียนซึ่งอาศัยอยู่ในสเตปป์ทางตอนใต้ซึ่งเป็นเมืองหลักคือเบอร์เลดี้ในภูมิภาคคาร์เพเทียน พวกเขามักจะโจมตีเมืองต่างๆ ของรัสเซีย แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีส่วนร่วมในการรณรงค์ร่วมกับเจ้าชายรัสเซีย พงศาวดารยังแนะนำให้เรารู้จักกับ Brodniks ซึ่งเป็นประชากรหลากหลายที่ไม่ทราบที่มาซึ่งมีความคล้ายคลึงกับ Berladnik มาก

โจรสลัดทะเลจากมาตุภูมิคืออุชคูนิกิ ในขั้นต้นคนเหล่านี้คือชาวโนฟโกโรเดียนที่มีส่วนร่วมในการจู่โจมและค้าขายในแม่น้ำโวลก้า, คามา, บัลแกเรียและทะเลบอลติก พวกเขายังเดินทางไปยังเทือกเขาอูราล - ไปยังอูกราด้วย ต่อมาพวกเขาแยกตัวออกจากโนฟโกรอดและยังพบเมืองหลวงของตนเองในเมือง Khlynov บน Vyatka บางทีอาจเป็น Ushkuiniki ร่วมกับ Karelians ที่ทำลายล้าง เมืองหลวงโบราณสวีเดน - ซิกตุน ในปี 1187

ฉันจะจินตนาการถึงผู้คนในมาตุภูมิโบราณได้อย่างไร? ดูเหมือนเป็นคำถามง่ายๆ ถ้าคุณคิดเกี่ยวกับมันล่ะ? คนรัสเซียอาจมีหน้าตาเป็นอย่างไรเมื่อหลายศตวรรษก่อน? เขาคิดอะไรอยู่? คุณอาศัยอยู่ที่ไหน? คุณแต่งตัวอย่างไร? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้สามารถให้เราได้โดยนักประวัติศาสตร์ที่ศึกษาชีวิตของคนโบราณที่อาศัยอยู่ในป่ามาตุภูมิมานานแล้ว แล้วชาวสลาฟมีหน้าตาเป็นอย่างไร? จินตนาการของฉันวาดภาพป่าเบิร์ชที่ชายป่ามีหญิงสาวร่างผอมผมเปียยาวสีน้ำตาลและชุดอาบแดดสีขาว หรือนี่คืออีกภาพหนึ่ง หมู่บ้านริมฝั่งแม่น้ำ ควันค่อย ๆ เล็ดลอดออกมาจากปล่องดินเหนียวและลอยขึ้นไปถึงเมฆสีขาว ชายชราคนหนึ่งนั่งอยู่ที่ระเบียงบ้านหลังหนึ่ง ผมของเขาขาวโพลนไปนานแล้ว และมือของเขาก็หยาบกระด้างจากการทำงานหนัก ชายชรากำลังทออวนจับปลา เขาจะเงยหน้าขึ้นมองดูผิวน้ำเป็นครั้งคราว ที่ประตู ผู้คนจะพบกับนักล่าที่กลับมาพร้อมกับเหยื่อ พวกเขามีรูปร่างสูงเพรียว มีผมสีขาวและมีดวงตาสีฟ้า ทำไมชาวรัสเซียทุกคน ผมสีบลอนด์- อาจเป็นเพราะฉันเชื่อมโยงคำว่า "มาตุภูมิ" กับคำว่า "สีบลอนด์" ชาวรัสเซียกลุ่มแรกมีผมสีขาว นั่นคือสาเหตุที่พวกเขาถูกเรียกเช่นนั้น และสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ถูกเรียกว่ารัสเซีย Rus' คือทุ่งนาที่ไม่มีที่สิ้นสุด แม่น้ำกว้างใหญ่ และป่าไม้เบิร์ชที่สวยงาม มาตุภูมิคืออิสรภาพ คุณเคยออกไปในทุ่งฟังเสียงลมที่พลิ้วไหวในหญ้า มองเส้นขอบฟ้า... เมื่อนั้นคุณจะสัมผัสได้ถึงความยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิของเรา ท้ายที่สุด คุณสามารถใช้แผนที่ทางภูมิศาสตร์แล้วพบว่าประเทศของเราใหญ่มาก แต่เฉพาะในสนามเท่านั้นที่คุณจะเข้าใจสิ่งนี้: มองไปทางใดก็มีแต่หญ้าที่ไหวตามสายลม และท้องฟ้าสีครามอันไม่มีที่สิ้นสุดซึ่ง อยู่ไกลสุดขอบฟ้าแตะแผ่นดิน มีเพียงคนเข้มแข็งที่มีผมสีน้ำตาลอ่อนและดวงตาสีฟ้าเหมือนท้องฟ้าเท่านั้นที่สามารถมีชีวิตอยู่บนดินแดนนี้ได้ ชนชาติอื่นทั้งหมด: Pechenegs, Polovtsians, Tatars สำหรับฉันดูเหมือนตัวเล็กและโค้งงอและน่ากลัว อย่างไรก็ตามนี่คือวิธีที่ผู้เขียนการ์ตูนเกี่ยวกับวีรบุรุษชาวรัสเซียพรรณนาถึงพวกเขา ลองนึกภาพกองทัพของ Polovtsians กำลังเดินทัพไปยัง Rus' ทุ่งข้าวสาลีและหมู่บ้านอันเงียบสงบกำลังลุกไหม้ เจ้าชายและบริวารรีบเร่งเข้าปะทะศัตรู การต่อสู้ Rusich ในจดหมายลูกโซ่ที่เปล่งประกายท่ามกลางแสงอาทิตย์ปกคลุมไปด้วยโล่สีแดงในรูปแบบของเม็ดฝน (หรือน้ำตา) จากลูกธนูและด้วยดาบของเขาเขาเอาชนะศัตรูของดินแดนรัสเซีย จำไว้ว่าดินแดนของเราผ่านสงครามมากี่ครั้ง แม่น้ำสีแดงมากกว่าหนึ่งสายไหลเพื่อให้เกิดสันติภาพในมาตุภูมิในที่สุด และถึงอย่างนั้นจะนานแค่ไหน? Polovtsians, Pechenegs, อัศวินแห่ง Teutonic Order, Tatars, Swedes, ฟาสซิสต์พร้อมปืนกล…. มีศัตรูกี่คนที่เหยียบย่ำดินแดนของเรา? แต่ไม่มีใครเอาชนะมาตุภูมิได้สำเร็จ แล้วทำไมทั้งหมดล่ะ? ใช่แล้ว เพราะคนรัสเซียรักอิสรภาพของตัวเอง มันอยู่ในเลือดของเรา เพราะบรรพบุรุษของเราไม่ได้อาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เล็กๆ ในเมืองใหญ่ พวกเขาอาศัยอยู่ในธรรมชาติและเห็นความงามของมัน ทุกวัน ทุกชั่วโมง ทุกวินาที พวกเขารู้สึกยินดีที่ชาวเมืองสมัยใหม่ได้สัมผัส เมื่อเขาพบว่าตัวเองเป็นครั้งแรกในทุ่งหญ้าอันไม่มีที่สิ้นสุดหรือในป่า เมื่อไม่มีรถยนต์ ไม่มีบ้านหลังใหญ่ หรือผลประโยชน์อื่น ๆ ของอารยธรรมใกล้เคียง . เมื่อนั้นคนจะเข้าใจว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตก่อนนั้นไม่สำคัญ และในโลกนี้ มีเพียงท้องฟ้า ลมที่เล่นบนหญ้าหรือใบไม้บนต้นไม้ เสียงร้องของนก และเมฆขาวที่ลอยอยู่เหนือศีรษะของเรา ข้ามท้องฟ้าสีคราม และเมื่อเราเข้าใจสิ่งนี้ เราก็จะสามารถเข้าใจผู้คนที่เรียกตัวเองว่ารัสเซียอย่างภาคภูมิใจและไม่มีใครสามารถเอาชนะได้

ป.ล. คุณอ่านเรียงความของโรงเรียนที่ฉันเขียนให้น้องชายของฉัน

การแนะนำ.

อุดมคติคือดาวนำทาง

หากไม่มีมันก็ไม่มีทิศทางที่มั่นคง

และไม่มีทิศทาง - ไม่มีชีวิต

แอล.เอ็น. ตอลสตอย

ลักษณะเด่นที่สำคัญของการพัฒนา รัสเซียสมัยใหม่คือความปรารถนาที่จะค้นหา ความคิดระดับชาติ- ความเข้าใจในความหมายของแนวคิดระดับชาติกำลังเติบโตขึ้น การรับรู้เชิงบวกและการไตร่ตรองถึงรากเหง้าของประวัติศาสตร์ในอดีต ค้นหาแหล่งลึกของการดำรงอยู่ทางสังคมผ่านการทำความเข้าใจความเข้าใจของตนเองในความยิ่งใหญ่ของแนวคิดชาติและฟื้นฟูสิ่งที่ดีที่สุด ประเพณีพื้นบ้านเก็บไว้ในคลังที่บริจาคให้กับโลกโดยวรรณคดีรัสเซีย

เป็นที่ทราบกันดีว่าประเทศ ประเทศ รัฐใดๆ จะได้รับความเข้มแข็ง ความมั่นคง ความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ และความสามารถในการพัฒนาเท่านั้น เมื่อผู้คนได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดที่ยอดเยี่ยม อุดมคติอันสูงส่งและสดใส และในทางกลับกันเมื่อใดก็ตามที่ประชาชนถูกลิดรอน เป้าหมายใหญ่, ความคิดที่สร้างแรงบันดาลใจ, ความฝัน, เขาสูญเสียความคิดสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นและยุติการเป็นหัวข้อที่เป็นไปได้ของประวัติศาสตร์ หากปราศจากอุดมการณ์ทางสังคม ระดับชาติ รัฐ และสังคมที่มีอยู่จริง การดำรงอยู่และการพัฒนาตามปกติของสังคมมนุษย์ย่อมเป็นไปไม่ได้เท่ากับความอยู่รอดของสังคมมนุษย์ใดๆ ทั้งระบบ- ไม่มีจุดมุ่งหมาย

อุดมคติคืออะไร?ความเกี่ยวข้อง ปัญหานี้ในสมัยของเราและตัดสินใจเลือกหัวข้อนี้ สิ่งที่ฉันสนใจมากที่สุดคืออุดมคติของมนุษย์ที่ปรากฎในวรรณคดีรัสเซียโบราณ เพราะสำหรับฉันแล้วในสมัยโบราณผู้คนมีความคิดที่บริสุทธิ์และความคิดทั้งหมดของพวกเขามาจากใจ ยิ่งไปกว่านั้น หนึ่งในวีรบุรุษของ Ancient Rus ซึ่งมีภาพลักษณ์เป็นพื้นฐานของผลงานชิ้นหนึ่ง - Grand Duke of Novgorod และหนึ่งในนักบุญ Alexander Nevsky - ได้รับการประกาศ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นอุดมคติระดับชาติของรัฐของเรา นอกจากนี้การได้รู้จักกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซียทำให้เราได้รับความรู้ใหม่ ๆ ช่วยให้เราเข้าใจได้ รูปลักษณ์ใหม่สู่โลกความคิดที่แตกต่าง วรรณกรรมรัสเซียได้ถูกสร้างขึ้นในการพัฒนามานานหลายศตวรรษ คุณค่าทางศิลปะที่มีความสำคัญระดับโลก

สมมติฐาน: เราถือว่าภาพนั้น คนในอุดมคติ- แนวคิดที่อยู่เหนือกาลเวลา ซึ่งมีลักษณะบางอย่างที่เหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงบริบททางประวัติศาสตร์ แต่ก็ไม่ได้ปราศจากอิทธิพลของ "ความต้องการ" ของสังคมร่วมสมัย

ดังนั้นหัวข้อ งานวิจัยนี้”อุดมคติของมนุษย์วรรณคดีรัสเซียโบราณและในสังคมสมัยใหม่- วัตถุประสงค์ งานนี้คือการวิเคราะห์ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับลักษณะของตัวละครหลักของวรรณกรรมรัสเซียโบราณและการระบุแบบจำลอง "อุดมคติของนักเรียนมัธยมปลายสมัยใหม่"

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เราได้กำหนดสิ่งต่อไปนี้งาน :

• เปิดเผย ลักษณะตัวละครอุดมคติของชาติในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า ผลงานรัสเซียโบราณหลากหลายแนว (คำ ชีวิต เรื่องราวรัสเซียเก่า, การสอน)
• นำเสนอการจำแนกคุณลักษณะของอุดมคติระดับชาติในงานรัสเซียโบราณ
• เปรียบเทียบแนวคิดของบุคคลในอุดมคติในวรรณคดีรัสเซียโบราณกับจิตสำนึกของมนุษย์สมัยใหม่

ความแปลกใหม่ งานวิจัยที่นำเสนอคือการวิเคราะห์หลักพารามิเตอร์ คนในอุดมคติในการอธิบายอย่างเป็นระบบของหลักการในการกำหนดลักษณะในอุดมคติที่สามารถสะท้อนถึงความตระหนักรู้ในตนเองทางภาษาให้ข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เกี่ยวกับ ภาพวาดพื้นบ้านความสงบ.

วัตถุประสงค์ของการศึกษา:ภาพลักษณ์ของบุคคลในอุดมคติที่รวบรวมไว้ในวรรณกรรมรัสเซียโบราณและแสดงออกในจินตนาการของสมัยใหม่ หนุ่มน้อย.

วิธีการวิจัย:การวิเคราะห์ รัสเซียเก่า ตำราวรรณกรรม; สังคมวิทยาการวิจัยในช่องปากสำรวจ ในหมู่นักเรียนเกรด 9-11, MSOS หมายเลข 40;การสร้างแบบจำลอง ภาพลักษณ์ของบุคคลในอุดมคติลักษณะทั่วไป วัสดุที่ได้รับระหว่างการศึกษา

ความสำคัญทางทฤษฎีของการศึกษา:การศึกษาจากวรรณกรรมรัสเซียโบราณและการสำรวจทางสังคมวิทยาในหมู่นักเรียนมัธยมปลายโดยมีเป้าหมายเพื่ออธิบายลักษณะบุคคลในอุดมคติอย่างครอบคลุม

ความสำคัญเชิงปฏิบัติของการศึกษา:ที่ให้ไว้ วิจัยสามารถใช้ใน กิจกรรมนอกหลักสูตรครูวรรณคดีที่มีความสำคัญทางสังคมสูงในแง่ของการสร้างอุดมคติของชาติในหมู่วัยรุ่นมุ่งเป้าไปที่ผู้สูงวัย หมวดหมู่อายุเด็กนักเรียน

บทที่ 1 อุดมคติของมนุษย์ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ในความคิดของชาวรัสเซียโบราณ ผู้ถือความงามในอุดมคติที่สมบูรณ์นั้นมีเพียงพระเจ้าเท่านั้น มนุษย์คือสิ่งทรงสร้างของพระองค์ สิ่งมีชีวิตของพระเจ้า ความงามของบุคคลขึ้นอยู่กับว่าหลักการอันศักดิ์สิทธิ์แสดงออกมาในตัวเขาอย่างเต็มที่เพียงใดนั่นคือความสามารถและความปรารถนาของเขาที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าเพื่อปรับปรุงจิตวิญญาณของเขา

ยังไง ผู้คนมากขึ้นทำงานในเรื่องนี้ ยิ่งเขาส่องสว่างจากภายในด้วยแสงภายในที่พระเจ้าส่งมาเป็นพระคุณของเขามากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นบนไอคอนของนักบุญเราเห็นแสงเรืองแสงรอบศีรษะของพวกเขา - รัศมีสีทอง มนุษย์อาศัยอยู่ ณ จุดตัดของสองโลก - มองเห็นและมองไม่เห็น วิถีชีวิตที่ชอบธรรมและเคร่งศาสนา (โดยเฉพาะการสวดภาวนา การกลับใจ การอดอาหาร) สามารถสร้างปาฏิหาริย์ได้: ทำให้คนที่น่าเกลียดสวยงาม

วรรณกรรมรัสเซียมีอยู่แล้ว สมัยโบราณเธอมีความโดดเด่นด้วยความรักชาติสูง มีความสนใจในหัวข้อการสร้างสังคมและรัฐ และการเชื่อมโยงกับศิลปะพื้นบ้าน เธอวางมนุษย์ไว้เป็นศูนย์กลางในภารกิจของเธอ เธอรับใช้เขา เห็นอกเห็นใจเขา วาดภาพเขา สะท้อนถึงลักษณะประจำชาติในตัวเขา และแสวงหาอุดมคติในตัวเขา เราได้เลือกข้อความรัสเซียโบราณต่อไปนี้รวมถึงผลงานของ CNT เพื่อวิเคราะห์และเน้นลักษณะของภาพลักษณ์ของบุคคลในอุดมคติ: สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย มหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets รัสเซีย นิทานพื้นบ้าน(“ ม้าหลังค่อมตัวน้อย” จัดโดย P.P. Ershov), “ The Tale of Igor's Campaign”, “ The Teaching of Vladimir Monomakh”, “ The Tale of the Destruction of the Russian Land”, “ The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu”, “เรื่องราวของชีวิตของ Alexander Nevsky ”, “เรื่องราวของ Boris และ Gleb”, “ชีวิตของ Sergius แห่ง Radonezh”, “ชีวิตของ Archpriest Avvakum”, “เรื่องราวของ Peter และ Fevronia แห่ง Murom” . ผลการศึกษาตำราโบราณสะท้อนให้เห็นในตาราง "ลักษณะของวีรบุรุษในวรรณคดีรัสเซียโบราณและ CNT"

ตารางที่ 1 “ ลักษณะของวีรบุรุษในวรรณคดีรัสเซียโบราณและ CNT”

ชื่อผลงาน	ฮีโร่วรรณกรรม	อ้างลักษณะเฉพาะของพระเอก	ลักษณะตัวละครถูกเปิดเผย
สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย	ภาพทั่วไปของบุคคลชาวรัสเซีย	ความอดทนและความพยายามเพียงเล็กน้อย ฝีมือช่างได้รับการยกย่องอย่างสูงในทุกที่ จับคันไถและคราดของคุณให้แน่น พระเจ้าทรงบัญชาให้กินอาหารจากแผ่นดิน ยานที่ไม่ดีย่อมดีกว่าการขโมยที่ดี บ้านทุกหลังมีเจ้าของเป็นเจ้าของ มีความสุขกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ - คุณจะได้รับมากขึ้น ความภาคภูมิใจไปก่อนการล่มสลาย พระเจ้าไม่ได้อยู่ในอำนาจ แต่อยู่ในความจริง นกที่ไม่ชอบรังก็โง่ รัสเซียไม่ล้อเล่นด้วยดาบหรือม้วนตัว ใช้ชีวิตและเรียนรู้ และอื่น ๆ.	ความอดทน, การทำงานหนัก, ศรัทธาในพระเจ้า, การยึดมั่นในมาตรฐานทางศีลธรรมของคริสเตียน, ภูมิปัญญา, ความรักต่อมาตุภูมิ, ความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง, วิปัสสนา, ความซื่อสัตย์, ความภักดี, สติปัญญาและความเฉลียวฉลาด, ความเมตตา
มหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets	อิลยา มูโรเมตส์	1เขาดื่มเบียร์ Yandoma อิลยา เขาสัมผัสได้ถึงพลังอันยิ่งใหญ่ในตัวเขาเอง เอลียาห์ เสานั้นตั้งจากพื้นถึงฟ้า มีแหวนทองคำอยู่บนเสา ฉันจะคว้าแหวนนั้นไป และขโมย Holy Russian ไปซะ... 2และพระองค์สามารถยืนหยัดได้แต่ผู้เดียวเพื่อความเชื่อ เพื่อปิตุภูมิ ฉันสามารถยืนหยัดเพื่อเคียฟกราดได้เพียงลำพัง ฉันสามารถยืนอยู่คนเดียวเพื่อคริสตจักรเพื่ออาสนวิหาร เขาสามารถดูแลเจ้าชายและวลาดิเมียร์ได้... 3พระองค์ทรงปล่อยม้าและตัวผู้กล้าหาญไป ไปตามทุ่งโล่งอันกว้างใหญ่นั้น ในอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ เขาเริ่มเหยียบย่ำด้วยม้าและแทงด้วยหอก... 4เขาขอให้พระเจ้าช่วยตัวเองที่นี่ และ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุดที่บริสุทธิ์ที่สุด...	ความแข็งแกร่งทางร่างกายที่ไม่ธรรมดา, ความคล่องตัว, ความกล้าหาญ, ศรัทธาในพระเจ้า, ความรักต่อมาตุภูมิ, ความพร้อมในการปกป้องมันจากผู้รุกราน, ความซื่อสัตย์, ความภักดี
นิทานพื้นบ้านรัสเซีย (“ ม้าหลังค่อม” เล่าขานโดย P.P. Ershov)	อีวานคนโง่	1 หญิงชรามีบุตรชายสามคน: คนโตเป็นเด็กฉลาด ลูกชายคนกลางและทางนี้และทางนั้น น้องก็โง่ไปหมด 2"เอ๊ะ! ก็เป็นเช่นนั้นเอง หัวขโมยของเรา!..แต่เดี๋ยวก่อน ฉันไม่รู้จะพูดตลกอย่างไร ฉันจะนั่งบนคอของคุณทันที แต่อีวานเองก็ไม่ง่าย - จับหางให้แน่น 3"ดูสิว่ามันสวยงามขนาดไหน ม้าสีทองสองตัว คนโง่ของเราเข้าใจตัวเอง: คุณไม่เคยได้ยินเรื่องนี้เลย” 4 “พี่น้องทั้งหลาย น่าเสียดายที่ต้องขโมย! แม้ว่าคุณจะฉลาดกว่าอีวาน ใช่ อีวานซื่อสัตย์มากกว่าคุณ: เขาไม่ได้ขโมยม้าของคุณ”	ความเฉลียวฉลาด ความซื่อสัตย์ ความภักดี โชคลาภ ความอดทน ความสามารถในการปฏิบัติ “พระราชกิจของซาร์” ได้ดีกว่าผู้อื่น ความมีน้ำใจ สติปัญญา ความกล้าหาญ
"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"		1พี่น้องทั้งหลาย เรื่องราวนี้เรามาเริ่มกัน จากวลาดิมีร์คนเก่าถึงปัจจุบันอิกอร์ เขารัดจิตใจของเขาด้วยความแข็งแกร่ง เขาลับหัวใจของเขาด้วยความกล้าหาญ เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณแห่งทหาร และเขาก็นำกองทหารผู้กล้าหาญของเขามา สู่ดินแดน Polovtsian เพื่อดินแดนรัสเซีย... 2พี่น้องและทีม! ให้เราถูกสับเสียยังดีกว่าถูกฆ่าให้หมด เพื่อนๆ ขี่ม้าเกรย์ฮาวด์กันเถอะ มาดูดอนสีน้ำเงินกันเถอะ!” 3 การสู้รบของเจ้านายกับคนนอกศาสนาผ่านไป พี่ชายพูดกับพี่ชาย: นี่คือของฉันและนี่คือของฉัน! และบรรดาเจ้านายก็เริ่มพูดเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ราวกับเป็นเรื่องใหญ่ และก่อกบฏต่อตัวเราเอง และพวกนอกรีตจากทุกทิศทุกทางก็นำชัยชนะมาสู่ดินแดนรัสเซีย!.. 4 ทะเลแตกในเวลาเที่ยงคืน หมอกเคลื่อนตัวไปในความมืด พระเจ้าแสดงให้เจ้าชายอิกอร์เห็นทาง จากดินแดน Polovtsian สู่ดินแดนรัสเซีย...	รัก "ดินแดนรัสเซีย", ความพร้อมที่จะ "ยืนหยัด" เพื่อมัน, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, ความสามารถในการความสามัคคีทางจิตวิญญาณใน "ช่วงเวลาแห่งอันตราย", ภูมิปัญญา, ความภักดี, ความสามารถในการวิปัสสนา, การปกป้องจากสวรรค์สำหรับบุคคล "ด้วย ความคิดที่บริสุทธิ์”
"คำสอนของวลาดิเมียร์ Monomakh"	วลาดิมีร์ โมโนมาคห์	1...มีความเกรงกลัวพระเจ้าอยู่ในใจ... 2...จะไม่ขี้เกียจแต่จะทำงาน แต่ด้วยการกระทำเล็กๆ น้อยๆ คุณก็สามารถรับพระเมตตาจากพระเจ้าได้... 3...มีจิตใจบริสุทธิ์ไร้มลทิน มีรูปร่างผอมเพรียว มีใจสุภาพ และรักษาพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่ว่า “จงกินและดื่มโดยปราศจากเสียงดังรบกวน อยู่ร่วมกับผู้เฒ่า ฟังผู้รอบรู้ ยอมจำนนต่อผู้อาวุโส มีความรักต่อผู้เยาว์และเท่าเทียม พูดคุยโดยไม่มีมารยา และเข้าใจมากขึ้น ไม่พูดจาหยาบคาย ไม่พูดจาดูหมิ่น ห้ามหัวเราะเยาะ ละอายใจผู้ใหญ่ อย่าพูดคุยกับผู้หญิงที่โชคร้าย และหลีกเลี่ยงพวกเขา รักษาสายตาและจิตใจของคุณให้สูงขึ้น อย่า ละอายใจที่จะสั่งสอนผู้ที่ถูกอำนาจครอบงำ ไม่ให้เกียรติสากลโดยไม่มีอะไรเลย...	การยึดมั่นในมาตรฐานทางศีลธรรมของคริสเตียน สติปัญญา ความอดทน ความปรารถนาที่จะสร้างสรรค์ผลงาน ความงามทางจิตวิญญาณและความปรองดอง ความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง
"คำพูดเกี่ยวกับการทำลายล้างดินแดนรัสเซีย"	วลาดิมีร์ โมโนมาคห์	1O ดินแดนรัสเซียที่ตกแต่งด้วยสีแดงสดใส! คุณประหลาดใจกับความงามมากมาย: ทะเลสาบหลายแห่ง, คุณประหลาดใจกับแม่น้ำและน้ำพุที่เคารพในท้องถิ่น, ภูเขาสูงชัน, เนินเขาสูง, สวนต้นโอ๊กบ่อยครั้ง, ทุ่งมหัศจรรย์, สัตว์นานาชนิด, นกนับไม่ถ้วน, เมืองใหญ่, หมู่บ้านที่ยิ่งใหญ่, โบยาร์ที่ซื่อสัตย์, ขุนนางมากมาย - คุณ เต็มไปด้วยทุกสิ่ง ดินแดนรัสเซีย โอ้ ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์!.. 2 ถึง Vladimir Monomakh ซึ่งชาว Polovtsians ทำให้ลูก ๆ ของพวกเขาหวาดกลัวในเปล... Burtases, Cheremises, Veda และ Mordovians ต่อสู้กับเจ้าชาย Vladimir ผู้ยิ่งใหญ่ และนายมานูเอลแห่งคอนสแตนติโนเปิลเองด้วยความกลัวจึงส่งของขวัญอันยิ่งใหญ่มาให้เขาเช่นนั้น แกรนด์ดุ๊กวลาดิมีร์ คอนสแตนติโนเปิล ไม่ยอมรับ...	ความรักต่อมาตุภูมิ ความปรารถนาที่จะปกป้องมัน ความเข้าใจในบทบาทของศาสนาคริสต์ในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความเข้มแข็งและความกล้าหาญ
“ เรื่องราวของซากปรักหักพังของ Ryazan โดย Batu”	เอฟปาตี โคลอฟรัต	1ข้าแต่ท่านลอร์ดและพี่น้องของข้าพเจ้า! ถ้าเรายอมรับความดีจากพระหัตถ์ของพระเจ้าแล้ว เราก็จะไม่อดทนต่อความชั่วด้วยหรือ? การที่เราได้รับเกียรติชั่วนิรันดร์ด้วยความตายยังดีกว่าการอยู่ในอำนาจของคนโสโครก พี่ชายของคุณให้ฉันดื่มถ้วยแห่งความตายต่อหน้าคุณเพื่อโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและศรัทธาของชาวคริสเตียนและเพื่อบ้านเกิดของบิดาของเรา Grand Duke Ingvar Svyatoslavich” และเสด็จไปโบสถ์อัสสัมชัญ ท่านหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์พระมารดาของพระเจ้าและร้องไห้มากมายต่อหน้าพระฉายาของพระผู้บริสุทธิ์ที่สุดและอธิษฐานต่อนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่นิโคลาและญาติของเขาบอริสและเกลบ... 2 และเขาไปต่อสู้กับซาร์บาตูผู้ชั่วร้ายและพบเขาใกล้ชายแดนของ Ryazan และโจมตีเขาและเริ่มต่อสู้กับเขาอย่างมั่นคงและกล้าหาญเพื่อให้กองทหารตาตาร์ทั้งหมดประหลาดใจในความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของกองทัพ Ryazan. . 3และเขาเริ่มโค่นกองกำลังตาตาร์และเอาชนะวีรบุรุษผู้โด่งดังหลายคนของ Batyevs ผ่าครึ่งบางส่วนและสับคนอื่น ๆ ลงบนอาน และพวกตาตาร์ก็เริ่มหวาดกลัวเมื่อเห็นว่า Evpatiy ยักษ์ที่แข็งแกร่งคืออะไร...	ความรักต่อมาตุภูมิ ความพร้อมที่จะปกป้องดินแดนบ้านเกิด ความเข้มแข็งและความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์และความซื่อสัตย์ การยึดมั่นในบรรทัดฐานของศีลธรรมคริสเตียน
"เรื่องราวของชีวิตของ Alexander Nevsky"	อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้	1...ฉันดีใจที่ได้เล่าถึงชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ซื่อสัตย์ และรุ่งโรจน์ของเขา... 2เขาหล่อเหลาไม่เหมือนใคร และเสียงของเขาเหมือนแตรท่ามกลางประชาชน ใบหน้าของเขาเหมือนใบหน้าของโยเซฟ ซึ่งกษัตริย์แห่งอียิปต์ตั้งให้เป็นกษัตริย์องค์ที่สองในอียิปต์ และกำลังของเขาเป็นส่วนหนึ่งของกำลังของแซมสัน และพระเจ้าประทานสติปัญญาของโซโลมอนแก่เขา ความกล้าหาญของพระองค์ก็เหมือนกับกษัตริย์เวสปาเซียนแห่งโรมันผู้พิชิตดินแดนยูเดียทั้งหมด... 3 ในทำนองเดียวกัน เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ก็ชนะ แต่ก็อยู่ยงคงกระพัน... 4 เมื่ออเล็กซานเดอร์ได้ยินถ้อยคำเช่นนี้ ใจก็ร้อนขึ้นและเข้าไปในโบสถ์ฮายาโซเฟีย และคุกเข่าลงหน้าแท่นบูชา เริ่มอธิษฐานทั้งน้ำตา: "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ พระเจ้าผู้ชอบธรรม พระเจ้ายิ่งใหญ่ ผู้ทรงอำนาจ พระเจ้านิรันดร์ ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลกและกำหนดเขตแดนของชนชาติ พระองค์ทรงบัญชาให้ดำรงอยู่โดยไม่ล่วงละเมิดเขตแดนของผู้อื่น... 5และไม่มีคู่ต่อสู้ใดที่คู่ควรกับเขาในการรบ...	ความงามทางร่างกายและจิตวิญญาณ ภูมิปัญญา ความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ ความศรัทธาในพระเจ้า ความกล้าหาญทางทหาร ความสูงส่งและความยิ่งใหญ่ ความเสียสละ ความรักต่อมาตุภูมิ
"เรื่องราวของบอริสและเกลบ"	เจ้าชายบอริสและเกลบ	1 พวกเขาเป็นที่รักพระคริสต์โดยกำเนิด รักฉันพี่น้อง มีหน้าตางดงาม มีดวงตาที่สดใส จ้องมองอย่างน่ากลัว กล้าหาญเกินกว่าจะวัดได้ มีจิตใจที่สว่างไสว ใจดีต่อโบยาร์ เป็นมิตรกับผู้มาเยี่ยมเยือน ขยันขันแข็งในคริสตจักร รวดเร็วในการเลี้ยงฉลอง กระตือรือร้น เพื่อความบันเทิงของรัฐ เชี่ยวชาญด้านการทหาร และต่อหน้าญาติพี่น้องและต่อหน้าราชทูตของพวกเขา มีจิตใจที่กล้าหาญ ดำเนินชีวิตตามความเป็นจริง รักษาความบริสุทธิ์ทั้งกายและใจ ปราศจากมลทิน... 2 “ไม่มีความกลัวในความรัก แต่ความรักที่สมบูรณ์นั้นก็ขจัดความกลัวออกไป” ความรอดอยู่ที่การทำความดี ความศรัทธาอันแท้จริง และความรักที่ไม่เสแสร้งเท่านั้น”	ความงามทางจิตวิญญาณและร่างกาย ความเข้มแข็งและความกล้าหาญ “จิตใจที่กล้าหาญ” การยึดมั่นในบรรทัดฐานของศาสนาคริสต์และความศรัทธาที่แท้จริง การทำงานหนัก สติปัญญา ความเมตตา ความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความชอบธรรม
"ชีวิตของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ"	เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ	1 หลังจากยอมรับพระคุณแห่งการอุปสมบทแล้ว นักบุญเซอร์จิอุสก็ประกอบพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวัน และสำหรับคำอธิษฐานทั้งหมด เขาได้ปรากฏตัวในโบสถ์ต่อหน้าคนอื่นๆ เช่นเดียวกับงานห้องขัง เขายังคงรับใช้พี่น้องต่อไป สับฟืน แบกน้ำ ทำเทียน ปรุงกุตยา... 2ด้วยการทำงานหนัก ความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างลึกซึ้ง และการดำเนินชีวิตอย่างเงียบๆ เขาหมกมุ่นอยู่กับการอ่านพระวจนะของพระเจ้าและคำอธิษฐานอยู่เสมอ ซึ่งเป็นสาเหตุที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงให้เกียรติเขาด้วยของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณแห่งความเข้าใจและการอัศจรรย์... พระภิกษุได้แนะนำการต้อนรับคนแปลกหน้าในอารามของเขา ให้อาหารแก่คนยากจน และมอบให้กับผู้ที่ขอ ผู้พเนจร ผู้ยากไร้ และผู้ป่วยมักพบความสงบสุขและความพึงพอใจที่นี่เสมอ... 4 เจ้าชายมิทรีซึ่งได้รับคำแนะนำจากคำอธิษฐานของนักบุญได้รับชัยชนะของคูลิโคโวอันโด่งดังซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการปลดปล่อยรัสเซียจากแอกตาตาร์... 5. พระภิกษุผู้มีชื่อเสียงในเรื่องความกตัญญูกตเวทิตา ยังได้ประดับด้วยปัญญาญาณ... 6 นำชีวประวัติของวิสุทธิชนที่ได้รับเกียรติของพระเจ้าในสมัยโบราณมาให้ฉัน แล้วเราจะเห็นตามความจริงว่าพระองค์ไม่ด้อยไปกว่าผู้บริสุทธิ์ที่ฉายแสงในสมัยโบราณเลย เพราะพระองค์เองทรงเป็นนักพรตผู้มีความกตัญญู และพระองค์ทรงกระทำคุณงามความดีของสาวกของพระองค์มากมายทั่วทะเลทราย ผู้ซึ่งส่องสว่างในการถือศีลอดและนิ่งเงียบ...	ศรัทธาที่แท้จริงในพระเจ้า ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความชอบธรรม การทำงานหนัก ความเมตตา ความเมตตา ภูมิปัญญา ความอดทน ความงามทางจิตวิญญาณ ความรักต่อรัสเซีย
"ชีวิตของอัครสังฆราช Avvakum"	พระอัครสังฆราช Avvakum	1ข้าพเจ้าทูลว่า “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดช่วยข้าพระองค์ด้วย!” ใช่ ใช่ ใช่ ฉันพูดแบบนั้นตลอด ฉันสวดภาวนาทุกครั้งที่ทุบตี แต่ระหว่างถูกทุบตีฉันก็ร้องบอกเขาว่า "ทุบพอแล้ว!" เขาจึงสั่งให้หยุด และฉันก็พูดกับเขาว่า:“ คุณตีฉันทำไม” แล้วเขาก็สั่งให้พวกเขาตีข้าพเจ้าที่สีข้างอีกแล้วพวกเขาก็ปล่อยข้าพเจ้าไป ฉันตัวสั่นและล้มลง 2พระตรีเอกภาพ พระเจ้าและผู้สร้างโลก! จงเร่งเร้าใจให้เริ่มมีเหตุผลและทำความดีให้เสร็จสิ้น แม้บัดนี้ ข้าพเจ้าอยากจะบอกว่าข้าพเจ้าไม่คู่ควร เข้าใจความไม่รู้ของฉันล้มลงจึงอธิษฐานขอความช่วยเหลือจากคุณ: ตั้งสติและทำใจให้เข้มแข็งเตรียมทำความดีใช่ ผลบุญเมื่อรู้แจ้งแล้ว ณ การพิพากษาแห่งพระหัตถ์ขวาของดินแดนนี้ เราจะเป็นผู้มีส่วนร่วมกับบรรดาผู้ที่คุณเลือก 3 ผู้คนต่างพากันเข้ามาหาข้าพเจ้าอย่างกล้าหาญและกล้าหาญ เพื่อขอพรและคำอธิษฐานจากข้าพเจ้า แต่ฉันสอนพวกเขาจากพระคัมภีร์และใช้พระวจนะของพระเจ้า อนิจจา ถ้าฉันละทิ้งวัยอันไร้สาระนี้ไปล่ะ? ฉันไม่รู้จริงๆว่าจะมีชีวิตอยู่จนถึงจุดจบได้อย่างไรไม่มีการทำความดีใด ๆ แต่พระเจ้าทรงเชิดชูเขา! เขารู้ มันเป็นความประสงค์ของเขา	ชีวิตที่ชอบธรรม ศรัทธาในพระเจ้า สติปัญญาและความอดทน ความอุตสาหะและความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์และความซื่อสัตย์ ความรู้สึกจริงใจอย่างลึกซึ้ง
"เรื่องราวของปีเตอร์และ Fevronia แห่ง Murom"	ปีเตอร์และเฟฟโรเนีย	1 คำพูดของชายหนุ่มคือ “สาวน้อย ฉันเห็นเธอแล้ว ฉันฉลาดนะ” เธอพูดว่า:“ ฉันชื่อเฟฟโรเนีย 2 เธอกล่าวว่า “ใช่แล้ว พาเจ้าชายของคุณมาที่นี่ด้วย ถ้าเขาเป็นคนใจดีและถ่อมตัวในการตอบ ขอให้เขามีสุขภาพแข็งแรง!” 3 สาธุการแด่เจ้าชายเปโตร อย่ารักระบอบเผด็จการชั่วคราวเว้นแต่พระบัญญัติของพระเจ้า แต่จงดำเนินตามพระบัญญัติของพระองค์และปฏิบัติตามพระบัญญัตินั้น เหมือนที่มัทธิวประกาศในข่าวประเสริฐของพระองค์ ว่ากันว่า “ผู้ใดปล่อยภรรยาไป ผู้นั้นก็พูดจาเป็นชู้แล้วไปแต่งงานกับคนอื่นก็ผิดประเวณี” เจ้าชายผู้ได้รับพรได้สร้างสิ่งเหล่านี้ตามข่าวประเสริฐ: จงรักษาทรัพย์สินของเขาให้บัญชีราวกับว่าเขารู้ดี เพื่อที่เขาจะได้ไม่ทำลายพระบัญญัติของพระเจ้า 4 ฉันมีความรักต่อทุกคนเท่าๆ กัน ไม่ใช่ความรักทะนงตัว การปล้นทรัพย์ หรือทรัพย์สมบัติแบบประหยัด แต่ทวีความมั่งมีขึ้นในพระเจ้า	ภูมิปัญญา, สติปัญญาเชิงลึก, ความงามทางจิตวิญญาณ, การยึดมั่นในมาตรฐานทางศีลธรรมของคริสเตียน, ความซื่อสัตย์และความซื่อสัตย์, ความเมตตา, ความสามารถในการให้อภัย, ความอุตสาหะและความกล้าหาญ, ความรัก

ดังนั้นภาพลักษณ์ของชายชาวรัสเซียที่สวยงามจึงค่อย ๆ เป็นรูปเป็นร่างจากศตวรรษสู่ศตวรรษซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นอุดมคติ ผู้เขียน Ancient Rus มีทัศนคติที่ชัดเจนมากต่อการพรรณนาถึงบุคคล สิ่งสำคัญคือไม่ได้ ความงามภายนอกความงามของร่างกายและใบหน้าและความงามของจิตวิญญาณ ในความคิดของชาวรัสเซียโบราณ ผู้ถือความงามในอุดมคติที่สมบูรณ์นั้นมีเพียงพระเจ้าเท่านั้น มนุษย์คือสิ่งสร้างของพระองค์ “สิ่งสร้างของพระเจ้า” ความงามของบุคคลขึ้นอยู่กับว่าหลักการอันศักดิ์สิทธิ์แสดงออกมาในตัวเขาอย่างเต็มที่เพียงใดนั่นคือความสามารถและความปรารถนาของเขาที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าเพื่อปรับปรุงจิตวิญญาณของเขา

อุดมคติของชาติซึ่งรวมถึงสิ่งต่อไปนี้ (จำนวนการกล่าวถึงในตำราภาษารัสเซียเก่าสะท้อนให้เห็นในแผนภาพที่ 1 ของภาคผนวก):

ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อมาตุภูมิ – 10,	ความซื่อสัตย์และความภักดี – 7,
ความเต็มใจที่จะ "สละชีวิต" เพื่อเธอในช่วงเวลาแห่งอันตราย ความกล้าหาญทางทหาร – 10,	ความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ - 8,
ความงามทางจิตวิญญาณ – 10,	ความฉลาดและความเฉลียวฉลาด - 6,
ความชอบธรรม ความศรัทธาในพระเจ้า การยึดมั่นในมาตรฐานทางศีลธรรมของคริสเตียน (การให้เกียรติผู้อาวุโส การดำเนินชีวิตด้วยความรักและความสามัคคี ฯลฯ) – 10,	ความเมตตาและความเมตตา - 7,
แนวโน้มที่จะวิปัสสนา – 4,	การทำงานหนักและความขยัน - 8,
มุ่งมั่นในการพัฒนาตนเอง – ​​4,	สติปัญญาและความอดทน - 7
ความสามารถในการสร้างสรรค์และสร้างสรรค์ – 5.

มันเป็นลักษณะบุคลิกภาพเหล่านี้อย่างแน่นอนซึ่งอุดมคติของชายชราชาวรัสเซียครอบครองโดยตัดสินโดย แหล่งวรรณกรรมเวลานั้น. อุดมคติดังกล่าวสอดคล้องกับแนวคิดของชายหนุ่มยุคใหม่หรือไม่?

บทที่ 2 แนวคิดเกี่ยวกับอุดมคติของนักเรียนมัธยมปลายสมัยใหม่

อุดมคติของบุคคลมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญตลอดหลายศตวรรษภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์บางอย่างในชีวิตของผู้คนและประเทศ และฉันตัดสินใจที่จะค้นหาว่าบุคคลในอุดมคติเป็นอย่างไรสำหรับเพื่อนร่วมงานของฉันโดยทำการสำรวจทางสังคมวิทยาในระดับเกรด 9- 11.

มีผู้เข้าร่วมการสำรวจจำนวน 34 คนและถูกถามคำถามต่อไปนี้:

• คุณรู้จักวรรณกรรมรัสเซียโบราณเรื่องใด
• คุณคิดว่าคนในอุดมคติปรากฏในผลงานเหล่านี้อย่างไร?
• คุณคิดว่าคนแบบไหนที่เหมาะกับโลกสมัยใหม่?
• คุณควรมีคุณสมบัติอะไรบ้าง?
• เห็นด้วยกับข้อความที่ว่า ความงามที่แท้จริงคนๆ หนึ่งอยู่ในความงามแห่งจิตวิญญาณของเขาหรือ?
• คนรุ่นใดของคุณที่ตรงกับแนวคิดในอุดมคติของคุณ?
• คุณจะวัดผลอุดมคติได้อย่างไร?
• คุณต้องการที่จะกลายเป็นอุดมคติมากขึ้นหรือไม่? ทำไม

2.1. ความรู้ที่ไม่ดีเกี่ยวกับงานวรรณกรรมของ Ancient Rus ได้รับการเปิดเผย นักเรียนรู้จักเพียงสองผลงานในช่วงเวลานั้น: "การรณรงค์ของอิกอร์" และ "บทเพลงของ โอเล็กผู้ทำนาย- ด้วยเหตุนี้ คำจำกัดความของบุคคลในอุดมคติสำหรับคนส่วนใหญ่จึงมีความเกี่ยวข้องกับมนุษย์สมัยใหม่ ไม่ใช่กับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ ผลการวิจัยพบว่านักเรียนมีความเข้าใจแนวคิดเรื่อง "อุดมคติ" อย่างคลุมเครือ

หลังจากประมวลผลข้อมูลที่ได้รับเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนของอุดมคติแล้ว ฉันได้รับความสัมพันธ์ดังต่อไปนี้ (ดูแผนภาพที่ 2 “ภาคผนวก”):

60% ของผู้ตอบแบบสอบถามมองว่าคนในอุดมคติคือคนที่ซื่อสัตย์ กล้าหาญ เข้มแข็ง พร้อมที่จะช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และรักบ้านเกิดของเขา พ่อแม่ ผู้มีปัญญา ซื่อสัตย์ มีความคิดสร้างสรรค์ เป็นต้น

20% ของผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อว่าคนในอุดมคตินั้นใช้งานได้จริง ฉลาดแกมโกง และสามารถปรับตัวเข้ากับทุกสถานการณ์ได้

10% คิดว่าพ่อแม่ของพวกเขาเป็นคนในอุดมคติที่ควรยกย่อง

10% พบว่าเป็นการยากที่จะกำหนดแนวคิดเรื่องอุดมคติสำหรับตนเอง

2.2. ท่ามกลางลักษณะสำคัญของอุดมการณ์แห่งชาตินักเรียนมัธยมปลายระบุสิ่งต่อไปนี้ (ดู “แผนภาพที่ 3 “ภาคผนวก”):

ความรู้สึกรักชาติความสามารถและความปรารถนาที่จะปกป้องปิตุภูมิ (78%)
	ความซื่อสัตย์และความภักดี (60%)
	สติปัญญา(55%)
การศึกษา (54%)
ผู้ประกอบการ (28%)

2.3. สำหรับคำถาม: “คุณตอบสนองได้มากน้อยเพียงใด ภาพในอุดมคติ- นักเรียนมัธยมปลายตอบคำถามต่อไปนี้ (ดูแผนภาพ 4 “ภาคผนวก”):

เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อตอบคำถาม: “คุณต้องการที่จะสอดคล้องกับคนในอุดมคติหรือไม่?” ความคิดเห็นของผู้ตอบแบบสอบถามมีการกระจายดังนี้ (แผนภาพที่ 5)

สำหรับคำถามเกี่ยวกับสาเหตุที่บุคคลมีแนวโน้มที่จะต่อสู้เพื่ออุดมคติ คำตอบหลักๆ มีดังนี้ (แผนภาพที่ 6):

ดังนั้นเราจึงสามารถแยกแยะได้ 3 ระดับ ต่ำสุด สูง สูงสุด

2.4. สำหรับคำถาม: “คนรุ่นราวคราวเดียวกันของเรา (และผู้ที่ไม่ใช่คนรุ่นเดียวกัน) คนใดที่สอดคล้องกับอุดมคติ?” นักเรียนมัธยมปลายตอบ (แผนภาพที่ 7 ตารางที่ 2):

ความคิดเห็นที่หลากหลายดังกล่าวบ่งบอกถึงระดับความไม่แน่นอนในการทำความเข้าใจอุดมคติและความเป็นไปไม่ได้ของการดำรงอยู่ของบุคคลในอุดมคติอย่างแท้จริง ด้วยเหตุนี้จึงเป็นอุดมคติ เป็นคำที่มาจากคำว่า “ความคิด” ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่สามารถ “สัมผัส” ได้ แต่สามารถจินตนาการได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่เราต้องการและจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อให้ได้มา ในความคิดของฉัน หากไม่มีความปรารถนานี้ คนๆ หนึ่งจะไม่สามารถกลายเป็นมนุษย์ได้

แอปพลิเคชัน.

แผนภาพที่ 1 "อุดมคติระดับชาติของชายรัสเซียโบราณ"

แผนภาพที่ 2 - “อัตราส่วนของอุดมคติ (60%) - ต่อต้านอุดมคติ (20%) – ผู้ปกครองในฐานะอุดมคติ (10%) พบว่าเป็นการยากที่จะตอบ (10%)”

แผนภาพที่ 3 “สัญญาณของอุดมคติของชายหนุ่มยุคใหม่”

แผนภาพที่ 4 “การปฏิบัติตามของผู้ตอบแบบสอบถามด้วยอุดมคติ”

แผนภาพที่ 5 “ความปรารถนาของผู้ตอบแบบสอบถามที่จะดำเนินชีวิตตามอุดมคติ”

แผนภาพ 6 “ เหตุผลที่บุคคลมุ่งมั่นเพื่ออุดมคติ”

แผนภาพที่ 7 “อุดมคติของคุณคือบุคคลที่มีอยู่”

ตารางที่ 2 - “อุดมคติของคุณคือคนที่มีอยู่”

	พระเยซูคริสต์ผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์ – 97%
	แม่ชีเทเรซา ผู้ก่อตั้งเครื่องราชอิสริยาภรณ์เมตตา - 78%
	Medvedev D.A. ประธานาธิบดีรัสเซีย – 59%
	ปูติน วี.วี. นายกรัฐมนตรี อดีตประธานาธิบดีรัสเซีย - 59%
	Pushkin A.S. กวีชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 "ยุคทองของกวีนิพนธ์รัสเซีย" - 47%
	Lomonosov M.V. นักวิทยาศาสตร์และกวี "มหาวิทยาลัยรัสเซียแห่งแรกของเรา" - 44%
	Leonardo da Vinci ศิลปินและนักวิทยาศาสตร์ "ไททันแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" - 34%
	บิล เกตส์ ผู้ก่อตั้งไมโครซอฟต์ - 33%
	Sakharov A.D. นักวิชาการ นักฟิสิกส์นิวเคลียร์ ผู้สร้าง ระเบิดไฮโดรเจน – 29%
	Mikhalkov N.S. ผู้กำกับภาพยนตร์ชาวรัสเซียหัวหน้าสหภาพนักถ่ายภาพยนตร์แห่งรัสเซีย - 22%
	โซลซีนิทซิน เอ.ไอ. นักเขียนชาวโซเวียตผู้ไม่เห็นด้วย – ​​21%
	Khamatova Chulpan นักแสดงภาพยนตร์และละครชาวรัสเซียผู้ก่อตั้งมูลนิธิการกุศล Gift of Life - 18%
	Pozner V.V. ผู้จัดรายการโทรทัศน์ นักสังคมวิทยา – 16%
	ผู้ชายเอง – 10%

บทสรุป.

ทั้งหมด ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ทำให้เกิดความคิดถึงอุดมคติของบุคคลที่ได้รับการยกย่อง อนุสาวรีย์วรรณกรรม- อุดมคติก็คือแนวคิดที่อธิบายไม่ได้และน่าหลงใหลซึ่งไม่มีแบบเหมารวมหรือคำจำกัดความที่ชัดเจน

หลังจากศึกษาเนื้อหาแล้ว ตำรารัสเซียโบราณหลายประเภทผมสรุปได้ว่าภาษารัสเซียอุดมคติของชาติประกอบด้วยการกำหนดไว้อย่างดีสัญญาณลักษณะลักษณะทางการพิมพ์ ซึ่งรวมถึงสิ่งต่อไปนี้:

• ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อมาตุภูมิ
• ความเต็มใจที่จะ "วางศีรษะ" เพื่อเธอในยามอันตราย
• ความงามทางจิตวิญญาณ
• ความชอบธรรม การยึดมั่นในมาตรฐานทางศีลธรรมของคริสเตียน (การให้เกียรติผู้อาวุโส การดำเนินชีวิตด้วยความรักและความสามัคคี ฯลฯ)
• แนวโน้มที่จะวิปัสสนา
• ความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง
• ความสามารถในการสร้างสรรค์และสร้างสรรค์
• ความซื่อสัตย์และความภักดี
• ความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ
• ความฉลาดและความเฉลียวฉลาด
• ความเมตตาและความเมตตา
• การทำงานหนักและความขยันหมั่นเพียร
• สติปัญญาและความอดทน

ท่ามกลางลักษณะสำคัญของอุดมการณ์แห่งชาตินักเรียนมัธยมปลายเน้นย้ำสิ่งต่อไปนี้:

ความรู้สึกรักชาติ ความสามารถและความปรารถนาที่จะปกป้องปิตุภูมิ (78%)

ความกลมกลืนและความงามภายใน (65%)

ความสงบ ความเมตตา ความกรุณา (63%)

ความซื่อสัตย์และความภักดี (60%)

ความสามารถในการสร้างสรรค์ (57%)

สติปัญญา(55%)

การศึกษา (54%)

วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี (50%)

ความสามารถในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ (38%)

กิจกรรมทางสังคม (34%)

ผู้ประกอบการ (28%)

จากข้อมูลการสำรวจข้างต้น เห็นได้ชัดว่าอุดมคติของคนยุคใหม่นั้นเหมือนกับอุดมคติของบุคคลในวรรณคดีรัสเซียโบราณโดยส่วนใหญ่ ไปจนถึงเนื้องอก อุดมคติที่ทันสมัยควรนำมาประกอบความสามารถในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ กิจกรรมทางสังคม, การเป็นผู้ประกอบการซึ่งตอบโจทย์สังคมยุคใหม่ได้อย่างเต็มที่ โดยทั่วไปแล้วแนวคิดของ "อุดมคติของมนุษย์" ยังคงเป็นอมตะซึ่งเป็นหน่วยที่คงที่พร้อมกับ "ชุด" ของคุณสมบัติที่ดีที่สุดของลักษณะประจำชาติของบุคคลชาวรัสเซีย

จากการสำรวจของนักเรียนมัธยมปลาย เราสามารถแยกแยะได้ 3 ระดับ การก่อตัวของตำแหน่งที่สะท้อนความปรารถนาในอุดมคติของชายหนุ่มยุคใหม่:ต่ำกว่า ระดับที่บุคคลเพียงต้องการปรากฏตัวและไม่เป็น ("อุดมคติในการปรับตัว" แบบเดียวกัน)สูง ระดับที่นักเรียนมัธยมปลายรู้สึกว่าจำเป็นต้องทำให้ดีขึ้น “ในอุดมคติมากขึ้น” และสูงสุด การแสดงความปรารถนานี้คือการทำให้โลกดีขึ้น สะอาดขึ้น และสวยงามยิ่งขึ้น

ช่วงความคิดเห็นของนักเรียนเกรด 9-11 ที่ MSOS หมายเลข 40 เกี่ยวกับคำถามที่ว่าคนที่มีอยู่จริง (ที่มีอยู่) คนใดที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นอุดมคติอีกครั้งหนึ่งบ่งบอกถึงความไม่แน่นอนในระดับหนึ่งในการทำความเข้าใจอุดมคติและความเป็นไปไม่ได้ของ การมีอยู่ของบุคคลในอุดมคติอย่างแท้จริง ด้วยเหตุนี้จึงเป็นอุดมคติ เป็นคำที่มาจากคำว่า “ความคิด” ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่อาจ “สัมผัส” ได้ แต่จินตนาการได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ปรารถนาและต้องดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งแน่นอนว่ามีอยู่ในตัวมนุษย์ ธรรมชาตินั่นเอง ในความคิดของฉัน หากไม่มีความปรารถนานี้ คนๆ หนึ่งจะไม่สามารถกลายเป็นมนุษย์ได้ เพราะดังที่ T. Carlyle แย้งว่า “อุดมคติอยู่ในตัวคุณ อุปสรรคในการบรรลุเป้าหมายนั้นอยู่ในตัวคุณ ตำแหน่งของคุณคือปัจจัยที่คุณจะต้องตระหนักถึงอุดมคติของคุณ”

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. วรรณคดีรัสเซีย หนังสือเรียนเชิงปฏิบัติ ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เอ็ด เมเนโมซิน, 1999.
2. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII, D.S. Likhachev, มอสโก "การตรัสรู้", 1980
3. “ มนุษย์ในวรรณคดี Ancient Rus”, D.S. Likhachev ฉบับที่ 2 M. , 1970
4. สุภาษิตของคนรัสเซีย วี.ไอ. ดาล มอสโก "NNN", 2537
5. “ บทกวีของวรรณคดีรัสเซียเก่า”, D.S. Likhachev, ed. "วิทยาศาสตร์", 2522.
6. “ วรรณกรรมรัสเซียเก่า”, E. Rogachevskaya, ed. "สำนักพิมพ์โรงเรียน", 2539.
7. วรรณคดีรัสเซีย สารานุกรมสำหรับเด็ก Avanta +, มอสโก “ Avanta +”, 1998
8. ชาวรัสเซียผู้กล้าหาญ ของสะสม. E.I. Osetrov คนงานในมอสโก 2529

การปรากฏตัวของชาวสลาฟโบราณ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าลักษณะของธรรมชาติที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่มีอิทธิพลต่อรัฐธรรมนูญวิถีชีวิตและลักษณะนิสัยของพวกเขา

สภาพอากาศที่รุนแรงยังส่งผลต่อธรรมชาติของการเคลื่อนไหวของผู้คนอีกด้วย หากสภาพอากาศที่อุ่นขึ้นส่งเสริมการเคลื่อนไหวที่ไม่เร่งรีบและวัดผลได้ "ผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนเที่ยงคืนชอบการเคลื่อนไหวโดยทำให้เลือดอุ่นด้วย; รักกิจกรรม เคยชินกับการทนต่อการเปลี่ยนแปลงของอากาศบ่อยครั้ง และแข็งแกร่งขึ้นด้วยความอดทน” ตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ชาวสลาฟมีความเข้มแข็ง เข้มแข็ง และไม่เหน็ดเหนื่อย ดูเหมือนว่าเราสามารถอ้างข้อความที่ตัดตอนมาจาก "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" ของ Karamzin ได้ที่นี่โดยไม่มีความคิดเห็นใด ๆ: "พวกเขาทนต่อความหิวโหยและทุกความต้องการโดยดูหมิ่นสภาพอากาศเลวร้ายของสภาพอากาศทางตอนเหนือ พวกเขากินอาหารดิบที่หยาบที่สุด ชาวกรีกประหลาดใจด้วยความเร็วของพวกเขา พวกเขาปีนขึ้นไปบนทางลาดชันและลงไปในรอยแยกได้อย่างง่ายดาย รีบวิ่งเข้าไปในหนองน้ำและแม่น้ำลึกที่อันตราย เมื่อคิดอย่างไม่ต้องสงสัยว่าความงามหลักของสามีคือความแข็งแกร่งในร่างกายความแข็งแกร่งในมือและการเคลื่อนไหวที่ง่ายดายชาวสลาฟไม่สนใจรูปร่างหน้าตาของพวกเขาเลย: ในสิ่งสกปรกในฝุ่นโดยไม่มีเสื้อผ้าที่เรียบร้อยใด ๆ พวกเขาปรากฏตัวในวงกว้าง การชุมนุมของผู้คน ชาวกรีกประณามความไม่สะอาดนี้ สรรเสริญความสามัคคีของพวกเขา การเติบโตสูงและใบหน้าอันรื่นรมย์ของลูกผู้ชาย เมื่ออาบแดดจากแสงแดดที่ร้อนจัด พวกมันก็ดูมืดมน และทุกคนก็มีผมสีขาว เหมือนกับชาวยุโรปพื้นเมืองอื่นๆ โดยไม่มีข้อยกเว้น” ในบันทึกของเขาในฉบับงานที่กล่าวถึงข้างต้น Karamzin ตั้งข้อสังเกตว่า: “บางคนเขียนว่าชาวสลาฟชำระล้างตัวเองสามครั้งตลอดชีวิต: ในวันเกิด การแต่งงาน และการตาย”

ในคำอธิบายของผู้ร่วมสมัยเราเห็นชาวสลาฟเป็นคนที่มีสุขภาพดีแข็งแรงและสวยงาม

ส่วนเรื่องเสื้อผ้าเราแทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย เป็นที่ทราบกันเพียงว่ามันค่อนข้างเรียบง่ายและได้รับการออกแบบมาเพื่อให้เป็นที่กำบังจากสภาพอากาศโดยหลีกเลี่ยงความหรูหราและความอวดดี: “ ในศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟต่อสู้โดยไม่มีคนขี่ม้าในบางท่าบางคนถึงกับไม่มีเสื้อเชิ้ตเลย หนังของสัตว์ ป่าไม้ และบ้านเรือน ทำให้พวกมันอบอุ่นในช่วงเวลาที่หนาวเย็น ผู้หญิงก็ใส่ ชุดยาวประดับด้วยลูกปัดและโลหะที่ขุดได้ในสงครามหรือแลกเปลี่ยนกับพ่อค้าต่างชาติ” นักประวัติศาสตร์บางคนถึงกับบอกว่าเสื้อผ้าจะถูกเปลี่ยนก็ต่อเมื่อพวกเขาสูญเสียความเหมาะสมไปโดยสิ้นเชิง

ลักษณะของชาวสลาฟ

เฮโรโดตุสอธิบายลักษณะของชาวสลาฟ - ไซเธียนโบราณดังนี้:“ ด้วยความกล้าหาญและจำนวนของพวกเขาพวกเขาจึงไม่กลัวศัตรูใด ๆ ; พวกเขาดื่มเลือดของศัตรูที่ถูกฆ่าโดยใช้ผิวสีแทนแทนเสื้อผ้า และกะโหลกแทนภาชนะ และในรูปแบบของดาบ พวกเขาบูชาเทพเจ้าแห่งสงครามในฐานะหัวหน้าของเทพเจ้าในจินตนาการอื่นๆ” เอกอัครราชทูตกล่าวถึงประชาชนของตนว่าเป็นคนเงียบขรึมและรักสงบ แต่ในศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟได้พิสูจน์ให้กรีซเห็นว่าความกล้าหาญเป็นสมบัติตามธรรมชาติของพวกเขา “ บางครั้งชาวสลาฟก็หนีการสู้รบในทุ่งโล่งและกลัวป้อมปราการ แต่เมื่อได้เรียนรู้ว่ากองทัพโรมันสามารถถูกทำลายได้ด้วยการโจมตีที่รวดเร็วและกล้าหาญได้อย่างไร พวกเขาไม่เคยละทิ้งการสู้รบเลย และในไม่ช้าก็เรียนรู้ที่จะเข้ายึดที่มั่น พงศาวดารกรีกไม่ได้กล่าวถึงผู้บัญชาการหลักหรือนายพลของชาวสลาฟ: มีเพียงผู้นำส่วนตัวเท่านั้น พวกเขาไม่ได้ต่อสู้ในกำแพงไม่ใช่ในแนวปิด แต่ในฝูงชนที่กระจัดกระจายและเดินเท้าเสมอโดยไม่ปฏิบัติตามคำสั่งทั่วไปไม่ใช่ความคิดเดียวของผู้บัญชาการ แต่เป็นแรงบันดาลใจของความกล้าหาญและความกล้าหาญส่วนตัวที่พิเศษของพวกเขาเอง ไม่รู้ความระมัดระวังรอบคอบที่คอยระวังอันตรายและปกป้องผู้คน แต่พุ่งตรงเข้าไปท่ามกลางศัตรู”

นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์เขียนว่าชาวสลาฟ "มีศิลปะพิเศษในการต่อสู้ในช่องเขา ซ่อนตัวอยู่ในหญ้า เหนือความกล้าหาญตามปกติของพวกเขา สร้างความประหลาดใจให้กับศัตรูด้วยการโจมตีทันทีและจับพวกเขาเป็นเชลย"

ศิลปะของชาวสลาฟยังสร้างความประหลาดใจให้กับคนรุ่นเดียวกันอีกด้วย เป็นเวลานานอยู่ในแม่น้ำและหายใจอย่างอิสระผ่านอ้อย เผยให้เห็นจุดสิ้นสุดของน้ำซึ่งเป็นพยานถึงความฉลาดและความอดทนของพวกเขา “อาวุธสลาฟโบราณประกอบด้วยดาบ ลูกดอก ลูกศรอาบยาพิษ และโล่ขนาดใหญ่และหนักมาก”

ความกล้าหาญของชาวสลาฟก็ได้รับการชื่นชมเช่นกันเนื่องจากผู้ที่ถูกจับ“ อดทนต่อการทรมานทุกครั้งด้วยความแน่วแน่อย่างน่าประหลาดใจโดยไม่มีเสียงร้องหรือคร่ำครวญ พวกเขาเสียชีวิตด้วยความเจ็บปวดและไม่ตอบคำถามของศัตรูเกี่ยวกับจำนวนและแผนกองทัพของพวกเขาสักคำเดียว”

แต่ใน เวลาอันเงียบสงบชาวสลาฟมีชื่อเสียง (ไม่ควรถือเป็นการซ้ำซาก!) เพราะมีนิสัยที่ดี:“ พวกเขาไม่รู้จักอุบายหรือความโกรธ รักษาความเรียบง่ายทางศีลธรรมโบราณซึ่งชาวกรีกไม่รู้จักในยุคนั้นไว้ พวกเขาปฏิบัติต่อนักโทษอย่างเป็นมิตรและกำหนดเงื่อนไขการเป็นทาสอยู่เสมอ โดยให้อิสรภาพแก่พวกเขา ไม่ว่าจะเรียกค่าไถ่ตัวเองและกลับไปยังบ้านเกิด หรือจะอยู่ร่วมกับพวกเขาอย่างเสรีภาพและภราดรภาพ”

เห็นได้ชัดว่าในประเทศอื่น ๆ นั้นหายากพอ ๆ กันคือการต้อนรับแบบสลาฟซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในขนบธรรมเนียมและลักษณะนิสัยของเราจนถึงทุกวันนี้ “นักเดินทางทุกคนต่างมีความศักดิ์สิทธิ์ต่อพวกเขา พวกเขาทักทายเขาด้วยความเสน่หา ปฏิบัติต่อเขาด้วยความยินดี เห็นเขาออกไปพร้อมกับให้พร และมอบเขาให้กันและกัน เจ้าของต้องรับผิดชอบต่อผู้คนเพื่อความปลอดภัยของคนแปลกหน้า และใครก็ตามที่ล้มเหลวในการช่วยแขกจากอันตรายหรือปัญหา เพื่อนบ้านก็แก้แค้นเขาสำหรับการดูถูกนี้ราวกับว่าเป็นของพวกเขาเอง เมื่อชาวสลาฟคนหนึ่งออกจากบ้าน เขาก็เปิดประตูทิ้งไว้และอาหารเตรียมไว้ให้คนพเนจร พ่อค้าและช่างฝีมือไปเยี่ยมชาวสลาฟด้วยความเต็มใจซึ่งไม่มีขโมยหรือโจรในหมู่พวกเขา แต่ชายยากจนที่ไม่มีวิธีปฏิบัติต่อชาวต่างชาติอย่างดีได้รับอนุญาตให้ขโมยทุกสิ่งที่เขาต้องการจากเพื่อนบ้านที่ร่ำรวย: หน้าที่สำคัญของ การต้อนรับขับสู้ทำให้อาชญากรรมเกิดขึ้น” นอกจากนี้ “ชาวสลาฟยังถือว่าการขโมยเพื่อรักษาคนพเนจรนั้นเป็นเรื่องที่ได้รับอนุญาต เพราะด้วยการปฏิบัตินี้ เขาได้ยกระดับชื่อเสียงของทั้งตระกูล ทั้งหมู่บ้าน ซึ่งจึงดูถูกการโจรกรรมอย่างถ่อมตัว มันเป็นการปฏิบัติที่ต้องชดใช้ค่าใช้จ่ายของ ทั้งเผ่า”

Solovyov อธิบายการต้อนรับด้วยเหตุผลหลายประการ: โอกาสที่จะสนุกสนานพร้อมฟังเรื่องราวการเดินทาง โอกาสในการเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ มากมาย: “ ไม่มีอะไรต้องกลัวคนเหงาคุณสามารถเรียนรู้ได้มากมายจากเขา”; ความกลัวทางศาสนา: “ทุกบ้าน เตาไฟของบ้านทุกหลังเป็นที่ประทับของเทพประจำบ้าน ผู้พเนจรที่เข้าไปในบ้านได้รับการคุ้มครองจากเทพองค์นี้ การรุกรานผู้พเนจรหมายถึงการรุกรานเทพ”; และในที่สุด การเชิดชูแบบหนึ่ง: “คนแปลกหน้าที่ได้รับการต้อนรับและการปฏิบัติอย่างดี เผยแพร่ชื่อเสียงอันดีเกี่ยวกับชายคนนั้นและเผ่าพันธุ์ที่มีอัธยาศัยดี”

การแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว

ผู้ร่วมสมัยของชาวสลาฟโบราณให้ความสำคัญกับความบริสุทธิ์ทางเพศและความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสของคนรุ่นหลังมาก: “ ด้วยการเรียกร้องจากเจ้าสาวให้พิสูจน์ความบริสุทธิ์ของพรหมจารีของพวกเขา พวกเขาถือว่ามันเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับตัวเองที่จะซื่อสัตย์ต่อคู่สมรสของพวกเขา” ในบันทึกย่อของ "History of the Russian State" Karamzin เขียนว่าการล่วงประเวณีถูกลงโทษอย่างเข้มงวดและโหดร้าย: ผู้กระทำความผิดได้รับเลือกว่าจะเป็นขันทีหรือตาย

ในทางกลับกัน มีข้อมูลว่าไม่ใช่ชนเผ่าสลาฟทั้งหมดที่ให้เกียรติสถาบันการแต่งงาน ในพงศาวดารรัสเซียเราอ่านว่า “ชาวโปเลียนได้รับการศึกษามากกว่าคนอื่นๆ มีนิสัยอ่อนโยนและเงียบขรึม ความสุภาพเรียบร้อยประดับประดาภรรยาของพวกเขา การแต่งงานถือเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างพวกเขามาตั้งแต่สมัยโบราณ สันติภาพและความบริสุทธิ์ทางเพศครอบงำในครอบครัว ชาว Drevlyans มีธรรมเนียมที่ดุร้าย เช่นเดียวกับสัตว์ที่พวกเขาอาศัยอยู่ท่ามกลางป่าอันมืดมิด โดยกินสิ่งโสโครกทุกชนิด ในการวิวาทและการวิวาทกันพวกเขาฆ่ากัน พวกเขาไม่รู้จักการแต่งงานโดยได้รับความยินยอมร่วมกันจากพ่อแม่และคู่สมรส แต่พวกเขาพาเด็กผู้หญิงไปหรือลักพาตัวไป ชาวเหนือ Radimichi และ Vyatichi มีศีลธรรมคล้ายกับ Drevlyans; พวกเขาไม่รู้จักพรหมจรรย์หรือการแต่งงานด้วย แต่คนหนุ่มสาวทั้งสองเพศมารวมตัวกันที่เกมระหว่างหมู่บ้าน: เจ้าบ่าวเลือกเจ้าสาวและไม่มีพิธีกรรมใด ๆ ที่ตกลงที่จะอยู่กับพวกเขา การมีภรรยาหลายคนเป็นธรรมเนียมของพวกเขา” Solovyov ซึ่งมีพื้นฐานมาจากพงศาวดารเดียวกันระบุว่าการมีภรรยาหลายคนในชนเผ่าสลาฟนั้นเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ต้องสงสัย

ไม่มีข้อสงสัยเท่าเทียมกันคือธรรมเนียมของหญิงม่ายที่เผาตัวเองบนเสาพร้อมกับศพของสามีที่เสียชีวิตไปแล้ว เนื่องมาจากหญิงม่ายที่ยังมีชีวิตอยู่ได้นำความอับอายมาสู่ครอบครัว ผู้ร่วมสมัยและนักประวัติศาสตร์หลายคนเป็นพยานถึงสิ่งนี้ อิบนุ รุสตาเขียนว่า: “เมื่อมีคนเสียชีวิตในหมู่พวกเขา ศพของเขาจะถูกเผา ผู้หญิง เมื่อมีคนตายเกิดขึ้น ให้ใช้มีดเกามือและหน้า วันรุ่งขึ้นหลังจากที่ผู้ตายถูกเผาแล้วพวกเขาก็ไปยังที่ที่เกิดเหตุ เก็บขี้เถ้าจากที่นั้นมาวางไว้บนเนินเขา เมื่อผู้ตายถึงแก่กรรมได้หนึ่งปีแล้ว ก็นำน้ำผึ้งถังละยี่สิบขึ้นไปขึ้นไปบนเนินเขาที่ครอบครัวของผู้ตายมาชุมนุมกัน กินดื่มที่นั่น แล้วแยกย้ายกันไป... มีภรรยา 3 คน หนึ่งในนั้นบอกว่าตนรักเขาเป็นพิเศษ แล้วนำเสาสองต้นมาที่ศพของเขา ผลักเสาให้ตั้งตรงถึงพื้น แล้วเอาเสาที่สามวางพาดขวาง ผูกเชือกไว้ตรงกลางคานประตูนี้ ยืนอยู่บนม้านั่งและผูกปลายเชือกรอบคอของเธอ หลังจากทำสิ่งนี้แล้ว ม้านั่งตัวนั้นก็ถูกถอดออกจากข้างใต้ของเธอ และเธอยังคงแขวนคออยู่จนหายใจไม่ออกและเสียชีวิต หลังจากนั้นเธอก็ถูกโยนลงไปในไฟและถูกไฟลวก” Solovyov แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประเพณีนี้ดังนี้: “ หากผู้หญิงแต่งงานกับกลุ่มของคนอื่นภายใต้การดูแลที่เข้มงวดและอิจฉาของญาติใหม่ของเธอสามีเป็นเพียงสิ่งมีชีวิตเดียวที่เธอคาดหวังความรักและการปกป้อง สามีกำลังจะตาย - ตำแหน่งของภรรยาที่สูญเสียการสนับสนุนเพียงอย่างเดียวของเธอซึ่งเป็นสิ่งเดียวที่เชื่อมโยงเธอกับครอบครัวของคนอื่นเริ่มขมขื่น”

ที่น่าสังเกตอีกประการหนึ่งคือนิสัยชอบฆ่าสมาชิกในครอบครัวในกรณีที่กฎหมายที่ไม่ได้กล่าวไว้ในสมัยนั้นบัญญัติไว้ “แม่ทุกคนมีสิทธิ์ที่จะฆ่าลูกสาวแรกเกิดของเธอเมื่อครอบครัวมีมากเกินไป แต่เธอจำเป็นต้องรักษาชีวิตของลูกชายของเธอที่เกิดมาเพื่อรับใช้ปิตุภูมิ” ยังมีสิทธิลูกที่จะฆ่าพ่อแม่ทั้งคนแก่และคนป่วย เป็นภาระแก่ครอบครัว และไร้ประโยชน์ต่อเพื่อนร่วมชาติ แต่ในขณะเดียวกัน บรรพบุรุษของเรา “...ก็มีชื่อเสียงในด้านความเคารพพ่อแม่และห่วงใยกันเสมอมา เกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา”

ในด้านความสัมพันธ์ภายในครอบครัว สามีถือว่าภรรยาของตนเป็นทรัพย์สินที่ไม่กล้าบ่นหรือโต้แย้ง มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น คือ บริหารบ้านและเลี้ยงดูลูก

“ แม่ที่เลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอเตรียมพวกเขาให้เป็นนักรบและเป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ของคนเหล่านั้นที่ดูถูกเพื่อนบ้านของพวกเขาเพราะชาวสลาฟก็เหมือนกับคนนอกศาสนาอื่น ๆ รู้สึกละอายใจที่จะลืมคำดูถูก ความกลัวการแก้แค้นอย่างไม่หยุดยั้งบางครั้งก็สามารถหลีกเลี่ยงความโหดร้ายได้ ในกรณีที่เกิดการฆาตกรรม ไม่เพียงแต่ตัวอาชญากรเองเท่านั้น แต่ทั้งครอบครัวของเขาคาดหวังอยู่เสมอว่าพวกเขาจะเสียชีวิตจากลูก ๆ ของชายที่ถูกฆาตกรรมซึ่งเรียกร้องเลือดแทนเลือด”

กิจกรรมทางเศรษฐกิจ

แม้ว่าเฮโรโดทัสจะเรียกว่าชนเผ่าเร่ร่อนของชาวสลาฟ แต่ชาวสลาฟก็ยังไม่ได้เป็นผู้นำชนเผ่าเร่ร่อน แต่เป็นวิถีชีวิตที่อยู่ประจำ “ จะต้องเข้าใจการอยู่ประจำของชาวสลาฟในแง่ที่ว่าเมืองหลวงหลักของพวกเขาไม่ได้อยู่ในฝูงสัตว์และฝูงสัตว์ แต่อยู่ในที่ดินและเศรษฐกิจมีพื้นฐานมาจากการแสวงหาผลประโยชน์จากที่ดิน แต่วิถีชีวิตที่สงบสุขนี้เปราะบางเนื่องจากเมื่อที่ดินทำกินหมดไปในที่แห่งหนึ่งชาวสลาฟก็ออกจากบ้านอย่างง่ายดายและมองหาที่อื่น ดังนั้นหมู่บ้านของชาวสลาฟในตอนแรกจึงมีนิสัยเคลื่อนที่ได้มาก... พื้นที่ที่ชาวสลาฟต้องอาศัยและไถเป็นป่าดังนั้นถัดจากเกษตรกรรมการแสวงหาผลประโยชน์จากป่าไม้จึงเกิดขึ้น การทำป่าไม้ การเลี้ยงผึ้ง และการล่าสัตว์เพื่อวัตถุประสงค์ทางอุตสาหกรรม ได้รับการพัฒนา ขี้ผึ้ง น้ำผึ้ง และหนังเป็นสินค้าค้าขายที่ Rus' มีชื่อเสียงมาแต่โบราณกาล”

อิบนุ รุสตาเขียนว่า “และพวกเขาไม่มีไร่องุ่นหรือพื้นที่เพาะปลูก และพวกเขามีบางอย่างเช่นถังไม้ซึ่งมีรังผึ้งและน้ำผึ้ง... และจากถังเดียวก็เก็บน้ำผึ้งได้มากถึง 10 เหยือก และเป็นคนเลี้ยงหมูเหมือนเราเลี้ยงแกะ... ส่วนใหญ่ข้าวฟ่างของพวกเขา... พวกมันมีสัตว์อยู่ไม่กี่ตัว” คำกล่าวที่ขัดแย้งกันของนักเดินทางชาวอาหรับเกี่ยวกับการไม่มีที่ดินทำกินเนื่องจากพ่อค้าที่มาถึงดินแดนสลาฟได้แลกเปลี่ยนสินค้าเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อวัวและธัญพืช

ชาวสลาฟพอใจกับอาหาร ผลิตภัณฑ์ที่เรียบง่าย: “ในศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟกินข้าวฟ่าง บัควีทและนม จากนั้นพวกเขาก็เรียนรู้ที่จะทำอาหารจานอร่อยต่าง ๆ โดยละเว้นจากการดูแลอย่างร่าเริงของเพื่อน ๆ และในกรณีนี้พิสูจน์ความจริงใจของพวกเขาด้วยการทานอาหารมากมาย... น้ำผึ้งเป็นเครื่องดื่มโปรดของพวกเขามีแนวโน้มว่าพวกเขาทำจากน้ำผึ้งเป็นครั้งแรก ของป่า ผึ้งป่า; และในที่สุดพวกเขาก็ผสมพันธุ์พวกมันเอง” อิบนุ รุสตาพูดถึงเรื่องนี้: “เครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาของพวกเขาทำจากน้ำผึ้ง”

ดังนั้นเมื่อมีส่วนร่วมในการเกษตรและการเลี้ยงโค ชาวสลาฟ "มีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับมนุษย์ พวกเขาไม่กลัวความหิวโหยหรือความดุร้ายของฤดูหนาว ทุ่งนาและสัตว์ต่างๆ ให้อาหารและเครื่องนุ่งห่มแก่พวกเขา”

การค้าขายในดินแดนสลาฟก็เกิดขึ้นเช่นกัน ธรรมเนียมการต้อนรับและการห้ามฆ่าคนแปลกหน้ารับประกันความปลอดภัย และพ่อค้าก็นำสินค้ามาแลกเป็น "วัว ผ้าลินิน หนังสัตว์ เมล็ดพืช และของทหารต่างๆ" Karamzin ตั้งข้อสังเกตว่าชาวสลาฟไม่รู้จักการไหลเวียนของเงินและการค้าประกอบด้วยการแลกเปลี่ยนเท่านั้น ชาวสลาฟรับทองคำเป็นสินค้าเท่านั้น

เมื่อพิจารณาถึงการอยู่ในที่แห่งเดียวที่ไม่มั่นคงและการมีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหาร บรรพบุรุษของเราค่อนข้างไม่ระมัดระวังในการสร้างบ้าน “ เมืองสลาฟนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่ากระท่อมที่ล้อมรอบด้วยรั้วหรือกำแพงดิน วิหารแห่งรูปเคารพตั้งตระหง่านอยู่ที่นั่น…”

Solovyov เขียนว่า:“ นักเขียนชาวต่างชาติบอกว่าชาวสลาฟอาศัยอยู่ในกระท่อมเส็งเคร็งซึ่งอยู่ห่างจากกันและมักจะเปลี่ยนที่อยู่อาศัยของพวกเขา ความเปราะบางและการเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัยบ่อยครั้งดังกล่าวเป็นผลมาจากอันตรายอย่างต่อเนื่องที่คุกคามชาวสลาฟทั้งจากความขัดแย้งของชนเผ่าของพวกเขาเองและการรุกรานของชนชาติต่างดาว นั่นคือสาเหตุที่ชาวสลาฟเป็นผู้นำวิถีชีวิตอย่างที่มอริเชียสพูดถึง: “พวกเขาอาศัยอยู่ในป่า ใกล้แม่น้ำ หนองน้ำ และทะเลสาบ ซึ่งเข้าไม่ถึง ในบ้านของพวกเขาพวกเขาจัดทางออกหลายทางในกรณีที่มีอันตราย พวกเขาซ่อนสิ่งที่จำเป็นไว้ใต้ดิน โดยไม่มีอะไรพิเศษจากภายนอก แต่ใช้ชีวิตเหมือนโจร”

วัฒนธรรม

เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ชาวสลาฟ “มีความเข้าใจในศิลปะอยู่บ้าง... พวกเขาแกะสลักรูปคน นก สัตว์บนไม้แล้ววาดภาพ สีที่ต่างกันซึ่งไม่เปลี่ยนจากแสงแดดและไม่ถูกฝนพัดพาไป ในหลุมศพโบราณ... โกศดินเผาจำนวนมากถูกสร้างอย่างดี มีรูปสิงโต หมี นกอินทรี และเคลือบเงา; นอกจากนี้ยังมีหอก มีด ดาบ มีดสั้นที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างเชี่ยวชาญ พร้อมกรอบเงินและรอยบาก” “ อนุสาวรีย์ศิลปะการก่ออิฐด้วยหินของชาวสลาฟโบราณยังคงมีแผ่นคอนกรีตขนาดใหญ่และตกแต่งอย่างราบรื่นซึ่งมีรูปมือ, ส้นเท้า, กีบ ฯลฯ ถูกขุดออกมา”

ดนตรีครอบครองจุดแข็งในชีวิตของชาวสลาฟ อิบนุ รุสตาตั้งข้อสังเกตว่า “พวกมันมีพิณ พิณ และไปป์หลากหลายชนิด ปี่ของพวกมันยาวสองศอก และพิณนั้นมีเจ็ดสาย” เห็นได้ชัดว่าดนตรีมาพร้อมกับชาวสลาฟในทุกกิจการตลอดชีวิตของเขา มีหลักฐานว่าพวกเขาใช้เครื่องมือในการรณรงค์ทางทหารด้วยซ้ำ และหนึ่งในนั้นพวกเขาก็ร้องเพลงจนถูกศัตรูจับตัวไปโดยไม่มีการต่อต้าน ควรกล่าวถึงการเต้นรำเป็นพิเศษว่า “...ประกอบด้วยการโบกแขน หมุนตัว นั่งยองๆ กระทืบเท้า สอดคล้องกับอุปนิสัยของคนเข้มแข็ง กระตือรือร้น ไม่เหน็ดเหนื่อย”

Karamzin เชื่อว่าเกมพื้นบ้าน "มวยปล้ำ หมัดต่อย วิ่ง ยังคงเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความสนุกสนานในสมัยโบราณ โดยนำเสนอภาพลักษณ์ของสงครามและความแข็งแกร่งให้กับเรา"

เมื่อพูดถึงภาษาของชาวสลาฟโบราณเขาเขียนว่า“ ชาวกรีกในศตวรรษที่หกพบว่าเป็นภาษาที่หยาบคายมาก การแสดงความคิดและความต้องการแรกของคนที่ไม่มีการศึกษาซึ่งเกิดในสภาพอากาศที่รุนแรงควรดูดุร้ายเมื่อเปรียบเทียบกับภาษากรีก... เมื่อไม่มีอนุสรณ์สถานของภาษาสลาฟดึกดำบรรพ์นี้เราสามารถตัดสินได้จากล่าสุดเท่านั้นซึ่ง พระคัมภีร์ของเราและหนังสืออื่นๆ ถือเป็นหนังสือคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการแปลในศตวรรษที่ 9" จนถึงปี 863 ชาวสลาฟไม่มีภาษาเขียน เชื่อกันว่าอักษรรูนที่ใช้วาดรูปรูปเคารพและวัดนั้นไม่มีพื้นฐานทางภาษา

โครงสร้างสังคม

ชาวสลาฟไม่มีผู้ปกครองมาเป็นเวลานาน แต่ละครอบครัวอาศัยอยู่แยกกัน และอำนาจในนั้นก็เป็นของผู้ชาย “เจ้าของบ้านปกครองบ้าน: พ่อดูแลลูก, สามีดูแลภรรยา, พี่ชายมากกว่าน้องสาว; ทุกคนสร้างกระท่อมพิเศษสำหรับตนเองโดยอยู่ห่างจากผู้อื่นเพื่อให้สามารถอยู่ได้อย่างสงบและปลอดภัยยิ่งขึ้น ป่า ลำธาร และทุ่งนาประกอบขึ้นเป็นพื้นที่ของเขา ที่ซึ่งผู้อ่อนแอและไม่มีอาวุธกลัวที่จะเข้าไป แต่ละครอบครัวเป็นสาธารณรัฐเล็กๆ ที่เป็นอิสระ แต่ประเพณีโบราณทั่วไปถือเป็นความเชื่อมโยงทางแพ่งระหว่างพวกเขา ในกรณีสำคัญๆ พี่น้องชาวเผ่ามารวมตัวกันเพื่อหารือเกี่ยวกับความดีของราษฎร เคารพคำตัดสินของผู้เฒ่า...ร่วมกันทำสงครามด้วย พวกเขาเลือกผู้นำ แม้ว่า... และมักจะไม่เชื่อฟังพวกเขาใน ต่อสู้กับตัวเอง หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจทั่วไปและกลับบ้าน ทุกคนกลับคิดว่าตัวเองเป็นใหญ่และเป็นหัวหน้ากระท่อมของเขาอีกครั้ง”

เพียงไม่กี่ศตวรรษต่อมา สิ่งที่เรียกว่าการปกครองแบบชนชั้นสูงก็ปรากฏขึ้น ไม่ใช่แบบเลือก ได้รับเพื่อบุญใดๆ แต่สืบทอดมาจากพ่อสู่ลูก ในขั้นต้น หากไม่มีศาลและกฎหมาย ในกรณีที่ไม่เห็นด้วย ชาวชนเผ่าจึงหันไปหาพลเมืองที่มีชื่อเสียงของตน เนื่องจากชื่อเสียงของพวกเขามีพื้นฐานมาจากการหาประโยชน์และความมั่งคั่งที่ได้รับจากสงคราม และชายคนหนึ่งที่ประสบความสำเร็จในกิจการทหารก็มีค่ามากในสายตาเพื่อนร่วมชาติของเขา “ในที่สุด ธรรมเนียมก็กลายมาเป็นสิทธิในการปกครอง และสำหรับบางคนก็กลายเป็นหน้าที่ที่ต้องเชื่อฟัง หากบุตรของวีรบุรุษผู้รุ่งโรจน์และมั่งคั่งมีคุณสมบัติอันยิ่งใหญ่ของบิดาเขาก็จะยืนยันอำนาจของครอบครัวต่อไป

อำนาจนี้มีความหมายในหมู่ชาวสลาฟด้วยชื่อของ Boyar, Voivode, Prince, Pan, Zhupan, King หรือ Kral”

โบยาร์ -“ มาจากการต่อสู้และในตอนแรกสามารถบ่งบอกถึงนักรบที่มีความกล้าหาญเป็นเลิศจากนั้นก็กลายเป็นศักดิ์ศรีของชาติ”

Voivode - นี่คือวิธีที่ "ก่อนหน้านี้มีเพียงผู้บัญชาการทหารเท่านั้นที่ถูกเรียก; แต่เนื่องจากในช่วงเวลาแห่งสันติภาพพวกเขารู้วิธีที่จะครอบงำเหนือเพื่อนร่วมชาติของตน ชื่อนี้จึงมีความหมายถึงผู้ปกครองและผู้ปกครองโดยทั่วไปแล้ว ... "

เจ้าชาย - “เกือบได้เกิดมาจากม้า...อิน” ดินแดนสลาฟม้าเป็นทรัพย์สินที่มีค่าที่สุด ในบรรดาชาวปอมเมอเรเนียนในยุคกลาง มีม้า 30 ตัวที่อุดมไปด้วยความมั่งคั่ง และเจ้าของม้าทุกคนถูกเรียกว่าเจ้าชาย”

ปัน - "เจ้าของรวย"

จูปัน – “... คำโบราณ Zhupa หมายถึงหมู่บ้าน และผู้ปกครองของพวกเขาคือ Zhupans หรือผู้อาวุโส”

ความคิดทางศาสนา

ชาวสลาฟเป็นคนนอกรีต พวกเขายกย่องพลังแห่งธรรมชาติและบูชาพวกเขา เทพที่เก่าแก่ที่สุดคือ Rod และ Rozhanitsy ร็อดเป็นเทพเจ้าแห่งจักรวาล อาศัยอยู่บนท้องฟ้าและให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทั้งหมด ต่อมา - นี่คือชื่อเล่นของ Perun ในฐานะตัวแทนของพลังสร้างสรรค์และอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติ Rozhanitsy เป็นเทพีแห่งสลาฟ ซึ่งเป็นหลักการกำเนิดของสตรี ซึ่งให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทุกชนิด: มนุษย์ พืช และสัตว์ ต่อมาพวกเขากลายเป็นตัวเป็นตนและได้รับชื่อที่ถูกต้องโดยเฉพาะ Makosh ชาวสลาฟยังบูชาเทพเจ้าสีขาวหรือเบโลบ็อกด้วย“ ผู้ซึ่งในความเห็นของพวกเขาคือสวรรค์อันสูงส่งที่ประดับประดาด้วยแสงสว่างอันเจิดจ้าทำหน้าที่เป็นวิหารที่คู่ควรและใครสนใจเฉพาะสวรรค์เท่านั้นเลือกเทพอื่นที่ต่ำกว่าลูก ๆ ของเขา เพื่อครองแผ่นดินโลก ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเรียกเขาว่าเทพสีขาวเป็นหลัก และไม่ได้สร้างวิหารให้เขา โดยจินตนาการว่ามนุษย์ไม่สามารถสื่อสารกับเขาได้ และควรส่งต่อความต้องการของพวกเขาไปยังเทพเจ้ารอง…”

เช่นเดียวกับศาสนาอื่นๆ จะต้องมีสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความดีและความชั่ว “ชาวสลาฟ...ถือว่าความชั่วร้ายมาจากสิ่งมีชีวิตพิเศษ ซึ่งเป็นศัตรูตัวฉกาจของผู้คน พวกเขาเรียกเขาว่าเชอร์โนบ็อกพยายามเอาใจเขาด้วยการเสียสละและในการประชุมสาธารณะพวกเขาก็ดื่มจากถ้วยที่อุทิศให้กับเขาและเทพเจ้าที่ดี” “ด้วยใบหน้าที่เต็มไปด้วยความโกรธ เขาถือหอกอยู่ในมือ พร้อมที่จะเอาชนะหรือมากกว่านั้น - เพื่อสร้างความชั่วร้ายทุกประเภท ไม่เพียงแต่ม้าและนักโทษเท่านั้นที่ถูกสังเวยเพื่อวิญญาณอันน่าสยดสยองนี้เท่านั้น แต่ยังมีคนที่เตรียมไว้เป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ด้วย เนื่องด้วยภัยพิบัติในชาติล้วนเกิดจากพระองค์ ในกรณีนี้พวกเขาจึงอธิษฐานขอให้พระองค์ขจัดสิ่งชั่วร้าย เชอร์โนบ็อกอาศัยอยู่ในนรก เชอร์โนบ็อกและเบโลบ็อกต่อสู้กันตลอดไป พวกเขาไม่สามารถเอาชนะกันและกันได้ ทั้งกลางวันและกลางคืนเข้ามาแทนที่กันและกัน - ตัวตนของเทพเหล่านี้”

เบโลโบกใส่ใจจักรวาล และกิจการของมนุษย์ได้รับการจัดการโดย "เทพเจ้าที่อายุน้อยกว่า" ให้เราแสดงรายการชาวสลาฟที่นับถือมากที่สุด

Svarog เป็นผู้ปกครองสูงสุดของจักรวาล บรรพบุรุษของเทพเจ้าแห่งแสงสว่างอื่น ๆ หรือตามที่ชาวสลาฟเรียกเขาว่าผู้ยิ่งใหญ่ พระเจ้าเก่า, Pragog ซึ่งเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าอื่น ๆ ทั้งหมดในฐานะลูกของเขา

Perun - เดิมทีเป็นบุตรชายของ Svarog-sky ผู้เป็นสายฟ้าแลบ สายฟ้าเป็นอาวุธ สายรุ้งเป็นธนู เมฆเป็นเสื้อผ้าหรือเครา ฟ้าร้องเป็นคำพูดที่ดังไปไกล ลมและพายุเป็นลมหายใจ ฝนเป็นเมล็ดพันธุ์ที่อุดมสมบูรณ์ นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดของเทพเจ้าที่อายุน้อยกว่าของชาวสลาฟ “รูปเคารพของเขา... ทำจากไม้ มีศีรษะสีเงินและมีหนวดสีทอง” ต่อมาได้แตกสลายในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมเป็นเทพเจ้า - Perun เอง, Svarozhich, Sea King และ Stribog

Svarozhich คือไฟ บุตรแห่งสวรรค์-Svarog

Stribog เป็นเทพเจ้าแห่งพายุฝนฟ้าคะนอง ปรากฏตัวในพายุและลมหมุน ราชาผู้ยิ่งใหญ่แห่งสายลม เขาถูกวาดภาพเขาเป่า

ราชาแห่งท้องทะเล(Vodyanoy, Miracle Yudo) – เจ้าแห่งน่านน้ำทั้งหมดบนโลก; Raining Perun กลายเป็นผู้ปกครองทะเล แม่น้ำ น้ำพุ... ราชาแห่งท้องทะเลปกครองปลาและสัตว์ทั้งหมดที่พบในทะเล

Khors เป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์และดิสก์สุริยะ วันหยุดนอกศาสนาที่มีขนาดใหญ่มากสองวันหยุดของปีนั้นอุทิศให้กับ Khors ซึ่งเป็นวันในฤดูร้อนและครีษมายัน

แม้แต่พระเจ้า (Dazhbog, Dazhbog, Dashuba) ก็คือดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นบุตรของ Svarog “เหมือนแสงอันบริสุทธิ์อันเป็นนิรันดร์ พร่างพราวในรัศมี ตื่นขึ้น ชีวิตทางโลกดวงตะวันเป็นที่เคารพนับถือว่าเป็นเทพผู้เมตตาและเมตตา ชื่อของเขาจึงพ้องกับความสุข ดวงอาทิตย์เป็นผู้สร้างพืชผล ผู้ให้อาหาร และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้อุปถัมภ์คนยากจนและเด็กกำพร้าทุกคน ในขณะเดียวกัน พระอาทิตย์ก็เป็นการลงโทษความชั่วร้ายทั้งปวงด้วย”

Samargl (Semargl) – เทพเจ้าแห่งไฟ เทพเจ้าแห่งการบูชายัญไฟ ผู้เป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้าแห่งสวรรค์ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ สุนัขมีปีกปกป้องเมล็ดพันธุ์และพืชผล ราวกับว่าตัวตนของอาวุธที่ดี มีฤทธิ์รักษาได้ เพราะเขานำหน่อของต้นไม้แห่งชีวิตจากสวรรค์มาสู่โลก

Mokosh (Mokosh, Makosha, Makesha) – หนึ่งในเทพธิดาหลัก ชาวสลาฟตะวันออกภรรยาของเปรุน ชื่อของเธอประกอบด้วยสองส่วน: "ma" - แม่และ "kosh" - กระเป๋าเงิน, ตะกร้า, โรงเก็บของ โมโคชเป็นแม่ของโคเช่ที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งเป็นแม่ของการเก็บเกี่ยวที่ดี นี่ไม่ใช่เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ แต่เป็นเทพีแห่งผลของปีเศรษฐกิจ เทพีแห่งการเก็บเกี่ยว และผู้ประทานพร การเก็บเกี่ยวถูกกำหนดโดยโชคชะตาทุกปี ดังนั้นเธอจึงได้รับความเคารพในฐานะเทพีแห่งโชคชะตาด้วย คุณลักษณะที่จำเป็นเมื่อวาดภาพเธอคือความอุดมสมบูรณ์ อุปถัมภ์ ครัวเรือน, ตัดขนแกะ , ปั่น , ลงโทษผู้ประมาท เธอถูกพรรณนาว่าเป็นผู้หญิงที่มีศีรษะใหญ่และแขนยาว หมุนตัวอยู่ในกระท่อมในเวลากลางคืน

ลาโดเป็น “เทพเจ้าแห่งความยินดี ความรัก ความปรองดอง และความเป็นอยู่ที่ดี...ผู้ที่เข้าพิธีบวงสรวงสมรสที่ถวายแด่พระองค์ และสวดพระนามของพระองค์ด้วยความกระตือรือร้น”

Kupala - เทพเจ้าแห่งผลไม้ทางโลกเทพผู้มีผลแห่งฤดูร้อน

Kolyada เป็น "เทพเจ้าแห่งการเฉลิมฉลองและสันติภาพ" The Sun Child ในตำนานสลาฟเป็นศูนย์รวมของวัฏจักรปีใหม่

“ ในบรรดาเทพเจ้าผู้ดี Svyatovid มีชื่อเสียงมากกว่าคนอื่น ๆ เขาทำนายอนาคตและช่วยในการทำสงคราม รูปเคารพของเขามีขนาดใหญ่กว่าผู้ชายและประดับด้วยเสื้อผ้าสั้น ๆ ที่ทำจากไม้นานาชนิด มีสี่เศียร สองอก มีหนวดเคราและผมเกรียนอย่างชำนาญ ยืนเท้าราบกับพื้น มือข้างหนึ่งถือเขาเหล้าองุ่น และมืออีกข้างถือธนู ใกล้รูปเคารพนั้นมีสายบังเหียน อาน และดาบพร้อมฝักและด้ามเงิน”

โวลอสคือ "เทพเจ้าแห่งเมฆที่ปกคลุมท้องฟ้าด้วยเมฆฝน... ขับไล่ฝูงเมฆไปยังทุ่งหญ้าแห่งสวรรค์... เพื่อการพึ่งพาอาศัยกันซึ่งผลผลิตทางโลกนั้นอยู่บนน้ำนมจากสวรรค์ที่หลั่งไหลโดยฝูงเมฆฝน โวลอส ..ได้รับความหมายของเทพผู้ช่วยเหลืองานชาวนา”

เทพเจ้าทุกองค์ถูกพรรณนาในรูปแบบของเทวรูป - ไม้ ซึ่งมักเป็นประติมากรรม ในขณะที่ไอดอลถือเป็น "ไม่ใช่รูป แต่เป็นร่างของเทพเจ้า" ไม่มีวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าเหล่านี้ อย่างน้อยก็ไม่มีการเก็บรักษาข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขา บางทีถ้าเราจำได้ว่าขาดบ้านถาวรและแข็งแกร่งในหมู่ชาวสลาฟ รูปเคารพก็ย้ายไปพร้อมกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ และไม่มีวิหารเช่นนี้เลย ไม่มีนักบวชเช่นกัน “มีเพียงพวกเมไจหรือนักเวทย์เท่านั้น หมอผีคือปราชญ์ผู้รู้อนาคต หมอดู ผู้รักษา ผู้ใกล้ชิดยิ่งกว่ามนุษย์กับพลังลึกลับแห่งธรรมชาติ - กับเทพ...; ปุโรหิตคือผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกซึ่งเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของเขาบนโลก ความรู้และอำนาจของปุโรหิตมาจากพระเจ้าโดยตรง”

นอกจากเทพเจ้าแล้ว ยังมีเทพประจำบ้าน หรืออันเดด หรือวิญญาณอีกด้วย สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีเนื้อและวิญญาณ ทุกสิ่งที่ไม่ได้มีชีวิตอยู่โดยบุคคล แต่มีรูปร่างหน้าตาของเขา

Leshii -“ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในความมืดของป่าไม้เท่ากับต้นไม้และหญ้าทำให้ผู้พเนจรหวาดกลัวเดินไปรอบ ๆ พวกเขาและพาพวกเขาให้หลงทาง”

นางเงือกเป็นสาวน้ำ วิญญาณของผู้ตาย: เด็กที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาหรือเด็กหญิงที่จมน้ำหรือจมน้ำ นางเงือกเป็นตัวแทนของอาณาจักรแห่งความตาย ความมืด และความหนาวเย็น ยู ชาวสลาฟตะวันตกนางเงือกมีความร่าเริง ขี้เล่น และ สิ่งมีชีวิตที่น่าหลงใหลร้องเพลงด้วยเสียงอันไพเราะและมีเสน่ห์ ในรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - เหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายและพยาบาทไม่เรียบร้อยและรุงรัง: หน้าซีด, ดวงตาสีเขียวและผมเหมือนกัน, เปลือยเปล่าอยู่เสมอและพร้อมที่จะล่อลวงตัวเองเสมอเพื่อที่จะจั๊กจี้พวกเขาจนตายโดยไม่มีความผิดใด ๆ และทำให้พวกเขาจมน้ำตาย

1) Domovoi-domozhil - ตัวแทนของเตาไฟตามความหมายดั้งเดิมของมันคือเทพเจ้า Agni ซึ่งเหมือนกับ Perun the Thunderer บราวนี่เปรียบเสมือนเปลวไฟที่ลุกโชนบนเตาไฟ และได้รับการยกย่องในฐานะผู้ก่อตั้งและผู้ปกครองครอบครัว นี่คือชายชราตัวเตี้ย มีขนปุยอบอุ่นปกคลุมทั่วตัว เขาสนใจแค่บ้านของเขาเท่านั้น

2) Domovoi-domovoi - ได้ชื่อมาจากสถานที่พำนักตามปกติและเนื่องจากลักษณะของความสัมพันธ์ของเขากับเจ้าของบ้านเขาจึงถูกจัดอันดับให้อยู่ในหมู่วิญญาณชั่วร้ายและเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับเขาก็เดือดดาลจนถึงความทรมานของสัตว์เลี้ยงเหล่านั้น เขาไม่รัก ดูเหมือนโดโมชิลในรูปลักษณ์ เขาเป็นมิตรกับแพะและสุนัขเท่านั้นเขาไม่ชอบสัตว์อื่นและนกก็ไม่เชื่อฟังเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาไม่ทนต่อแมวขาวสุนัขขาวและม้าสีเทา - เจ้าของที่มีความรู้พยายามที่จะไม่เลี้ยงสัตว์เหล่านี้ ของขวัญจะถูกนำมาให้เขาด้วยคราดเหล็กในรางหญ้า

Kikimora เป็นวิญญาณแห่งสนามหญ้าซึ่งถือว่าชั่วร้ายและเป็นอันตราย สัตว์ปีก- ถิ่นที่อยู่อาศัยตามปกติคือเล้าไก่ ซึ่งเป็นมุมโรงนาที่ไก่อาศัยอยู่ หินที่เรียกว่า "เทพเจ้าไก่" ถูกแขวนไว้ในเล้าไก่เพื่อป้องกันไม่ให้คิคิมอร์บดไก่ งานของคิคิมอร์นั้นตรงไปตรงมา - ถอนขนออกจากไก่แล้วชี้ "สปินเนอร์" ไปที่พวกมัน (เมื่อมันหมุนไปรอบ ๆ อย่างบ้าคลั่งและล้มตาย) Kikimors เหยียบย่ำและเผาลากที่เหลือที่กงล้อหมุนโดยไม่ได้รับพรจากไม้กางเขน คิคิมอร์สเปรียบเสมือนคนแคระที่น่าเกลียดหรือตัวเล็ก โดยมีหัวขนาดเท่าปลอกนิ้ว และลำตัวบางราวกับฟาง พวกมันมีความสามารถในการมองไม่เห็น วิ่งเร็ว และมองเห็นในที่ห่างไกลได้อย่างเฉียบแหลม เดินไปรอบๆ โดยไม่สวมเสื้อผ้าหรือรองเท้า ไม่เคยแก่ ​​และชอบเคาะ รัว เสียงนกหวีด และเสียงฟ่อ

นอก​จาก​นั้น ชาว​สลาฟ​ใน​รัสเซีย “อธิษฐาน​ต่อ​ต้น​ไม้​ด้วย โดย​เฉพาะ​ต้น​ที่​เป็น​โพรง โดย​เอา​ขอบ​หรือ​กระดาน​มา​ผูก​กิ่ง​กิ่ง​ของ​ต้น​ไม้​ด้วย” Karamzin ตั้งข้อสังเกตว่า “ชาวสลาฟก็ชื่นชอบธงเช่นกัน และคิดว่าในช่วงสงครามพวกเขาศักดิ์สิทธิ์กว่ารูปเคารพทั้งหมด”

พิธีกรรมทางศาสนา ได้แก่ พิธีฝังศพ และการเผาเสาของผู้ตายและภรรยาม่ายของเขา “ ชาวสลาฟรัสเซียประกอบพิธีศพเหนือคนตาย: พวกเขาแสดงความแข็งแกร่งในเกมทหารต่าง ๆ เผาศพบนกองไฟขนาดใหญ่และห่อขี้เถ้าไว้ในโกศแล้ววางไว้บนเสาใกล้กับถนน พิธีกรรมนี้... แสดงถึงจิตวิญญาณแห่งสงครามของผู้คนที่เฉลิมฉลองความตายเพื่อไม่ให้หวาดกลัวในการสู้รบ และล้อมรอบถนนด้วยโกศอันโศกเศร้าเพื่อที่จะได้คุ้นเคยกับสายตาและความคิดของพวกเขาต่อสัญญาณแห่งความเสื่อมโทรมของมนุษย์เหล่านี้ แต่ชาวสลาฟแห่ง Kyiv และ Volyn ตั้งแต่สมัยโบราณได้ฝังศพคนตายบางคนมีนิสัยชอบฝังบันไดที่ทอจากสายรัดลงบนพื้นพร้อมกับศพ เพื่อนบ้านของผู้ตายได้รับบาดเจ็บที่ใบหน้าและเชือดม้าอันเป็นที่รักของเขาบนหลุมศพ” อิบนุ รุสตากล่าวว่า: “เมื่อผู้ตายถูกเผา พวกเขาจะสนุกสนานไปกับความสนุกสนาน แสดงความชื่นชมยินดีต่อความเมตตาที่พระเจ้าทรงแสดงแก่เขา”

 คนใน Ancient Rus เป็นอย่างไร? ภาษา Old Church Slavonic เป็นพยานว่าเขามีความกระตือรือร้นและช่างพูดมาก แต่มีสุขภาพไม่ดี มีความเศร้าในชีวิตของเขามากกว่าความสนุกสนาน เขายินดีที่จะไม่ทำงาน แต่เขาไม่เคยปฏิเสธที่จะทำงาน อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ไร้ยางอายและมีแนวคิดเรื่องความรักที่ชัดเจน การศึกษานี้ดำเนินการที่สถาบันการศึกษาสลาฟของ Russian Academy of Sciences โดยได้รับการสนับสนุนจากกองทุนมนุษยธรรมแห่งรัสเซีย

จิตสำนึกของคนทุกยุคทุกสมัยสามารถสร้างขึ้นใหม่ได้ผ่านภาษาที่เขาพูด นักวิจัยจากสถาบันการศึกษาสลาฟแห่ง Russian Academy of Sciences T.I. เวนดินาวิเคราะห์แล้ว คำศัพท์แหล่งเขียนภาษาสลาโวนิกของโบสถ์เก่าที่เก่าแก่ที่สุดในศตวรรษที่ 10-11 รวมถึงลักษณะเฉพาะของการสร้างคำของภาษาสลาโวนิกของโบสถ์เก่าสามารถตอบคำถามว่าเขาเป็นใครคนของมาตุภูมิโบราณสิ่งที่เขา เป็นอย่างไร และเขาทำอะไร?

ภาพภายนอกของบุคคลใน Ancient Rus นั้นตระหนี่มาก อย่าดื่มน้ำจากหน้า เห็นได้ชัด นี่คือความเชื่อในสมัยนั้น นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในพจนานุกรมของบุคคลในยุคนั้นจึงมีคำคุณศัพท์เพียงสองคำที่มีความหมายว่า "สวยงาม" - KIND และ KIND ในเวลานั้นพวกเขามองดูลักษณะทางศีลธรรมของผู้สร้างระบบศักดินาอย่างใกล้ชิดมากขึ้น ภาษานี้ได้รักษาชื่อไว้มากมายสำหรับความชั่วร้ายและคุณธรรมที่มนุษย์สามารถทำได้ คุณสามารถทำอะไรได้บ้าง และชายชาว Ancient Rus บางครั้งก็เป็น BESSRAM, BESTOUDNIK, BESTOUDNESS, LYUTYD, ผลิตภัณฑ์, นักขับไวน์, INCHLOVEK แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่เคยไร้ศีลธรรมและไร้วิญญาณ ไม่มีคำพูดดังกล่าว แท้จริงแล้ว ในมุมมองของยุคกลาง ทุกคนมีมโนธรรมเหมือนจิตวิญญาณ บรรพบุรุษของเรามีคุณธรรมมากมาย เขาเป็นคนอธิษฐาน เป็นฤาษีและเป็นนักบุญ (LOVER OF GOD, GOD-CHIRD) และความจริงที่ว่าในภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า จำนวนคุณธรรมมีน้อยกว่าบาปอาจบ่งบอกถึงความรุนแรงที่มากเกินไปต่อตัวมันเอง

ความไม่สมบูรณ์ของเขาเองไม่ได้ทำให้เขาชื่นชมยินดี มีคำศัพท์ไม่กี่คำในคำศัพท์ของเขาที่สื่อถึงความสุขและความสุข คำคุณศัพท์ HAPPY ค่อนข้างเป็นข้อยกเว้นของกฎ และถ้าเขาร่าเริงก็เกี่ยวกับพระเจ้า (BOGOVESELEN) แต่ความโศกเศร้าถ่ายทอดออกมาด้วยคำพูดและสำนวนมากมาย เขาคือ OUNYL และ SCRUBBYN และ MINSTOPLACHN และ FUCKING ชีวิตบังคับให้เขาต้องทนทุกข์ ทนทุกข์ เปลื้องผ้า โศกเศร้า ร้องไห้ ลื่น และเศร้าโศก สภาวะแห่งความโศกเศร้ายังอธิบายได้ด้วยคำกริยา LOBOKATI ที่ไพเราะมาก (นั่นคือรักที่จะร้องไห้) เราจะไม่ร้องไห้ได้อย่างไร ในเมื่อมีโอกาสสูงที่จะตายโดยไม่ได้เกิดจากธรรมชาติ? ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ความหมายของ "ฆ่าฆ่า" ถูกถ่ายทอดในภาษา Old Church Slavonic ด้วยคำกริยา 17 คำและ "ปล่อยให้มีชีวิตอยู่" ถ่ายทอดโดย ZHIVITI เพียงคนเดียว

รูปร่างทางกายภาพของบุคคลใน Ancient Rus ทำให้เป็นที่ต้องการอย่างมาก: ภาษายังคงมีชื่อมากมายสำหรับโรคที่เขาต้องทนทุกข์ทรมาน เขาคือ GNOIN และ KRUVOTOCHIV และ LEPER และ P·GOTIV และ SOUKHONOG ความโชคร้ายที่เกิดขึ้นบ่อยมากกำลังเกิดขึ้น คำกริยาที่มีความหมายว่า "หายดี" มีจำนวนน้อยกว่าคำกริยาที่มีความหมายว่า "ตาย" อย่างเห็นได้ชัด และมีเพียงคำกริยาเดียวเท่านั้นที่บ่งชี้ว่ามีสุขภาพดี - ยินดีต้อนรับ คนยุคกลางคงจะบ่น แต่ไม่มีคำพูดที่เหมาะสม

ชายยุคกลางมีความคล่องตัวมาก พอจะกล่าวได้ว่าเขามีคำกริยาประมาณ 200 คำ และมีเพียงสองคำกริยาที่มีความหมายว่า "หยุด" ("STATE") ความช้า คือ ความช้า ถือเป็นความเกียจคร้านและไม่แยแส เขาก้าวด้วยสองเท้าของเขาเอง ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่คุณลักษณะของเขาจะต้องเป็น BLAGOGOL · NNЪ (มีขาที่แข็งแรง)

เขาไม่ได้หยุดทำงาน แต่เขายินดีที่จะปฏิเสธที่จะทำงาน งานหนักมีทุกข์ (ทุกข์ - งานหนัก) แต่เป็นงานเพื่อตนเอง งานในความคิดของคนยุคกลาง คือการบังคับ และใช้แรงงานทาส (งาน - ความเป็นทาส, ทาส, งาน - การทำงานหนักเพื่อใครบางคน)

ด้วยการออกแรงอย่างหนักทำให้เขาไม่สามารถปฏิเสธความสุขเช่นการสนทนาได้ การพูดเป็นจุดอ่อนของเขา นี่คือสิ่งที่เขาพูด เป็นจำนวนมากคำกริยาที่มีความหมายว่า "พูด" รวมถึงการมีอยู่ของคำกริยาเช่น MULTIPLE VERB, EXTEND THE WORD (พูดเป็นเวลานาน) เห็นได้ชัดว่าเนื่องจากความต้องการของผู้ฟังที่จะขัดจังหวะการไหลของวาจานี้แม้แต่คำกริยาพิเศษก็เกิดขึ้น: OUMCHATI, NONEMLYATI (ความเงียบ)

และสุดท้ายเกี่ยวกับเรื่องส่วนตัว สำหรับคนใน Ancient Rus ไม่มีแนวคิดเรื่อง "มิตรภาพ" (อีกครั้งไม่มีคำดังกล่าวในพจนานุกรมของเขา) แต่เขารู้ดีว่าความรักคืออะไร ความรักในจิตใจของคนยุคกลางคือ BLAGOVOLITI, BLAGOVOLITI, VBLAGOVILITY นั่นคือการปรารถนาความดีและผลประโยชน์ให้กับบุคคลอื่น
แหล่งที่มา -