Ilustrácie k udmurtským ľudovým rozprávkam. Zoznam udmurtských rozprávok o zvieratkách, rozprávky, realistické rozprávky

Dobré popoludnie alebo inú dennú dobu, priatelia! Tatyana Grigorievna Sukhikh – autorka pedagogický portál o deťoch, pedagogike, predškolská výchova a ďalšie veci, ktoré môžu zaujímať široké spektrum čitateľov, víta každého! Prehĺbiac tému autizmu venujem dnešný rozhovor tejto problematike: triedam s deťmi s PAS. Teória je teória, ale je čas určiť konkrétne oblasti práce s autistickými deťmi.

Keďže jedinou správnou a prirodzenou formou učenia pre predškoláka je hra, je to prioritná forma aj pre malých predajní. Pracuje s dieťaťom interdisciplinárny tím špecialistov alebo jeden učiteľ v skupine? všeobecný rozvoj, ciele tried sú rovnaké:

• Naučiť sa akceptovať prostredie a orientovať sa vo vonkajšom svete;
• Učte komunikačné zručnosti s inými ľuďmi;
• Formovať nové a komplexnejšie sociálne formy správania potrebné pre harmonickú existenciu v spoločnosti;
• Pomáha rozvíjať osobnosť dieťaťa, formovať jeho sebauvedomenie;
• Rozvíjajte pamäť, myslenie, pozornosť.

Prvotnou úlohou je naučiť dieťa hrať sa po nadviazaní kontaktu s odborníkom. Deti s podobnými poruchami sa vyznačujú tým, že ak sa hrajú, hrajú sa bez zápletky, často s nehracími predmetmi, pričom donekonečna opakujú tú istú činnosť. Preto je dôležité rozširovať herný zážitok takéhoto dieťaťa.

Keď sa začínate venovať terapii hrou, je lepšie plánovať individuálna lekcia s dieťaťom s PAS a až po prekonaní bariéry komunikácie jeden na jedného môžete začať skupinové vyučovanie.

Cieľom tried s autistickými deťmi je naučiť komunikačné a kognitívne zručnosti prostredníctvom hry, prekonať existujúce komunikačné problémy a zmierniť nepohodlie, ktoré autistické deti vo väčšej či menšej miere zažívajú v novej situácii alebo prostredí.

Špecialisti interdisciplinárnej skupiny vedú hodiny každý vo svojej oblasti, ale všetci prechádzajú určitými fázami:

• Nadviazanie kontaktu;
• Rozvoj a posilňovanie psychologické procesy v rôznych smeroch;
• Cieľavedomá činnosť na dosiahnutie určitých cieľov;
• Ďalšia komplikácia nápravných, vývojových a výcvikových úloh.

Každý jednotlivý autentický má svoje vlastné charakteristiky, osobné vlastnosti, ktorému je prispôsobený individuálny tréningový program. Aj keď je v škôlke interdisciplinárna skupina nielen na papieri, ale aj v skutočnosti, potom jeden odborník, väčšinou psychológ, začína pracovať s tým autentickým. Utráca nápravnovýchovných tried s deťmi s PAS, samozrejme, hravou formou.

Metodická podpora práce s autistickými deťmi

Aby ste boli plne vybavení v boji proti poruche autistického spektra, odporúčam nasledovné vzdelávacie materiály od UchMag:

• „Inkluzívne vzdelávanie: nápady, perspektívy, skúsenosti“ – manuál od Golubeva L.V.;
• Špeciálna ponuka na dobitie osobného účtu + účasť na offline webinári „Organizácia tried o prispôsobivosti telesnej kultúry pre deti s poruchou autistického spektra“ (objem 2 hodiny);
• « Moderná teória autizmus a prax vzdelávania a podpory detí s poruchami autistického spektra“ (72 hodín);
• Pokročilý tréning podľa programu „Vzdelávanie a podpora detí s poruchami autistického spektra“ (72 hodín);
• Pokročilý tréning podľa programu „Odborný štandard pre splnenie kvalifikačných požiadaviek učiteľa“ (72 hodín).

Poďme sa podrobnejšie venovať téme herných aktivít s orieškami

Vyššie som spomenula vývinové kurzy pre deti s PAS, ktoré vedie predovšetkým psychológ. Ale dobre vyškolený učiteľ môže a mal by prevziať aj túto úlohu. Napríklad vo fáze nadviazania kontaktu je vhodné hrať hru „Ladushki“ a „Round Dance“ s mimovládkami.

Na rozvoj psychologických procesov hráme s dieťaťom hru „Sprievodca“ - dieťa má zaviazané oči a psychológ ho vedie po miestnosti a komentuje, čo mu stojí v ceste. Potom sa role vymenia.

Deti majú rady hry na dobiehanie, tu je dôležité, aby ste dieťa po dobehnutí určite objali, aby ste nadviazali hmatový kontakt. Masáž rúk, hry s prstami sú skvelé, ale o zmyslových hrách ani nehovorím, tie sú nevyhnutné pre rozvoj citlivosti rôzne úrovne. O zmyslových hrách som písal veľa; sú použiteľné pre všetky deti bez ohľadu na ich vlastnosti.

Aj v tejto fáze musíte začať vstupovať hry na hranie rolí. Hry musíte učiť postupne:

• Dospelého zapájame do pozorovania hry s hračkami, vedieme k túžbe napodobňovať akcie a reprodukovať ich s podporou dospelého, pestujeme záujem o hry;
• Ukážeme rôzne možnosti hry s hračkami a predmetmi, motivujeme k opakovaniu akcií, demonštrujeme emocionálny postoj k predmetu (hračke);
• Predstavujeme im hry vonku, vrátane hier na hranie rolí;
• Zdramatizujeme vašu obľúbenú rozprávku, básničku, zapojíme dieťa do dramatizácie;
• Učíme sa hrať samostatne, potom vedľa iných detí, potom spolu s deťmi.

Na začiatok používame obľúbené hračky alebo predmety dieťaťa a postupne zavádzame nové atribúty. Podotýkam, že paralelne počas hry je logopedické sedenie s deťmi s PAS – rozprávame, stimulujeme onomatopoju, rečový aparát bábätka. Spočiatku nie je na rozvoj reči pridelený žiadny špeciálny čas, všetko sa deje súčasne vo forme zložitých tried.

Čo mám ešte dodať?

Ďalej, na základe výsledkov sledovania úspechov bábätka pri absolvovaní prvých etáp, pracujeme na ďalších ťažká úroveň, vyzdvihnutie didaktické hry na rozvoj pozornosti, myslenia, reči. Existujú špeciálne techniky, medzi ktoré patria psychotechnické hry, korektúrne cvičenia, aktivity na hranie rolí, súťažné aktivity atď. Nemôžem dať všetko do jedného článku, ale postupne budem pridávať informácie.

Analytik správania o tom, ako motivovať dieťa, aby začalo hodinu

Ako ABA terapeutka viem, že niekedy môže byť ťažké prinútiť dieťa, s ktorým pracujete, aby sa zapojilo do nejakej činnosti. Možno ste prišli do domu svojich rodičov a dieťa plakalo a utieklo od vás. Alebo pracujete s dieťaťom v škole alebo v centre, dieťa príde do vašej kancelárie a začne kričať a hádzať veci. Niekedy sa zdá, že dieťa je pokojné, no akonáhle sa pokúsite aktivitu spustiť, objaví sa neželané správanie.

Dieťa bude mať vždy dobré a zlé dni a je normálne, ak neprejavuje divokú radosť zakaždým, keď sa objavíte. Ak však na vás vaše dieťa buchne zakaždým, keď sa s ním pokúsite pracovať, prejavuje nežiaduce správanie alebo ho musíte fyzicky posadiť k práci, potom niečo určite nie je v poriadku a je čas, aby ste zakročili. Nechcete začať hodinu s pocitom hnevu, nadmerného vzrušenia a plačúce dieťa, ktorý myslí len na to, ako utiecť.

Je to dôležité z niekoľkých dôvodov. Po prvé, ABA terapeuti by sa mali vždy spoliehať na dobrý, blízky vzťah s dieťaťom, v ktorom ste „začlenení do príjemných podnetov“. Ak sa dieťa neustále snaží uniknúť od stola alebo od vás, tak o nejakom zjednocovaní nemôže byť ani reči, stávate sa pre dieťa neželaným podnetom. Okrem toho je ťažké si predstaviť, že po niekoľkých minútach ťahania alebo dokonca jednoduchého prenášania dieťaťa na stôl budete môcť vykonávať produktívnu činnosť. Predstavte si, že vás šéf zobudí uprostred noci a vyžaduje, aby ste okamžite išli do kancelárie a pracovali. Je nepravdepodobné, že budete v najlepšej pracovnej kondícii. A s dieťaťom chceme pracovať vtedy, keď mu je najlepšie, alebo aspoň blízko.

Nakoniec, úspešná príprava dieťaťa na aktivitu ho učí prechodným zručnostiam. Prechod z predpráce do práce je veľmi veľká zmena a ak dieťa naučíte, ako správne prechádzať, bude pre neho ľahšie robiť malé prechody počas terapie.

Zvyčajne, ak má terapeut pravidelné problémy prinútiť klienta posadiť sa, je to spôsobené jedným z nasledujúcich dôvodov: terapeut správne nezačlenil príjemné podnety dieťaťa, rodičia dostatočne nepripravili dieťa na sedenie alebo terapeut nedostatočne alebo správne povzbudil dieťa počas hodiny.

Asociácia s príjemnými podnetmi

Budovanie vzťahu s vaším dieťaťom, známe tiež ako „spojenie s príjemnými podnetmi“, je prvým a kľúčovým krokom na začiatku učenia každého dieťaťa s autizmom. Balenie je aplikovaná stratégia založená na posilňovaní, počas ktorej sa terapeut rozvíja priateľské vzťahy s dieťaťom, využívajúc jeho záujmy. Takéto záujmy môžu zahŕňať cukríky, karikatúry, hudbu, videohry, hračky, fyzickú aktivitu atď. Účelom združenia je vytvárať vzťah založený na dôvere, motivácii a vzájomných záujmoch terapeuta a dieťaťa.

Rodičia, berte na vedomie – každý terapeut, ktorý začne pracovať s vaším dieťaťom, by mal začať tým, že ho spáruje s príjemnými podnetmi. Terapeut by nikdy nemal len tak prísť a okamžite klásť na dieťa požiadavky. Je lepšie venovať viac času zjednocovaniu, aby neskôr, keď začne práca pri stole, bolo dieťa úspešné a dôverovalo terapeutovi.

Vždy viem hneď povedať, kedy sa kombinácia s príjemnými podnetmi vydarila. To znamená, že pred vyučovaním ma dieťa víta s radosťou a záujmom. To znamená, že dieťa ma chytí za ruku a snaží sa ma posadiť k písaciemu stolu, alebo si ide sadne za stôl, alebo hneď beží k dverám, aby ma pozdravil, keď prídem k nemu domov. To sú znaky úspešného združenia, na ktorom treba pracovať nielen raz, ale neustále. Ak som dieťa dlho nevidela kvôli chorobe, dovolenke a pod., tak sa s ním musím znova zoznámiť a vrátiť sa k príjemným podnetom.

Príprava dieťaťa na hodinu

Terapeuti, potrebujete rodičovskú pomoc, aby ste sa uistili, že vaše dieťa je pripravené na hodinu. Môžete byť tým najzábavnejším a najúžasnejším terapeutom na svete, ale ak prídete domov k dieťaťu, ktoré skáče na gauči, pozerá rozprávky a zároveň jedáva čokoládu, pravdepodobne bude dosť naštvané, že vás vidí. Spravidla aspoň 30-45 minút pred vyučovaním by rodičia mali začať dieťaťu hodinu pripomínať. Napríklad: „Čoskoro budete musieť vypnúť televízor, pretože príde Jane.“ Rodičom veľmi pomôže aj to, ak využijú vizuálny rozvrh dňa a ak dieťa presne vidí, kedy bude mať hodinu s Jane.

Rodičia, uistite sa, že vaše dieťa je nakŕmené, čisté a pred vyučovaním ide na toaletu. Terapeut by nemal posadiť dieťa, ktoré je hladné, smädné alebo mokré.

Posilňovanie počas vyučovania

O posilnení je potrebné diskutovať samostatne, ale chcem zdôrazniť niekoľko dôležitých bodov. Je veľmi dôležité udržiavať rovnováhu medzi odmenami a požiadavkami. Príliš veľa požiadaviek a dieťa sa zapojí do nežiaduceho správania alebo sa pokúsi uniknúť od stola. Príliš málo požiadaviek a dieťa sa naladí, rozptýli, poblúdi alebo sa inak zabaví. Skúste zmeniť odmeny, aby ste videli, za akú odmenu bude vaše dieťa ochotné sadnúť si k jedlu. Príďte za svojím dieťaťom s taškou odmien a hračiek a nechajte dieťa nosiť „tašku so zábavou“ do miestnosti s aktivitami. V izbe dovoľte dieťaťu, aby si vybralo jednu hračku z tašky a vzalo ju na stôl. Je to bezbolestný a jednoduchý spôsob, ako dosiahnuť niekoľko cieľov naraz: vezmite svoje dieťa do študovne, zdvihnite mu náladu, upokojte ho a zabezpečte mu prechod z prestávky do práce.

Nižšie je niekoľko informácií o zjednotení, ktoré zvyčajne vysvetľujem novým terapeutom:

Ako terapeut by vašou prvou prioritou malo byť identifikovať, čo by dieťa mohlo považovať za odmeňovanie, a dieťa by vás malo s týmito odmenami spájať. To sa môže stať, keď dieťaťu jednoducho dáte požadované predmety, posadíte sa vedľa neho, keď k nim bude mať prístup, alebo sa začnete s predmetom hrať s dieťaťom.

Vybudujte si požiadavky a verbálny jazyk veľmi postupne, keď vám vaše dieťa začne čoraz viac dôverovať a akceptovať vašu prítomnosť. Keď dáte svojmu dieťaťu koláčik, povedzte „cookie“. Po určitom čase požiadajte dieťa, aby slovo po vás zopakovalo. Ďalším spôsobom, ako sa posunúť smerom k požiadavkám, je umiestniť posilňovač stále ďalej od dieťaťa alebo vyžadovať, aby dieťa hovorilo, aby dostalo posilňovač. Umiestnite sušienky do škatule, ktorú vaše dieťa nevie samo otvoriť, a keď k vám príde s prosbou o pomoc, pred otvorením škatuľky ho vyzvite slovom alebo gestom „otvor“. Takto dieťa pochopí, že terapeut má prístup k tomu, čo miluje, a terapeuta začne spájať so zábavou a povzbudzovaním. Uplatnenie a spojenie so stimulmi je nevyhnutným prvým krokom pred prácou na akomkoľvek programe.

Integrácia je dôležitá zručnosť, ku ktorej sa treba časom vrátiť. Ak dieťa ochorelo, vynechalo niekoľko týždňov terapie kvôli dovolenke alebo má nového terapeuta, potom je potrebné vrátiť sa do združenia pred nástupom do práce. Pred začiatkom sedenia musí byť dieťa ochotné osloviť terapeuta a párovanie je nástroj, ktorý to umožňuje. Keď sa k vám dieťa pravidelne približuje, pokúša sa vás kontaktovať, chce, aby ste sa zapojili do jeho hier (najmä počas prestávok), alebo vás šťastne pozdraví, znamená to, že spojenie bolo úspešné.

Dúfame, že informácie na našej webovej stránke budú pre vás užitočné alebo zaujímavé. Kliknutím na môžete podporiť ľudí s autizmom v Rusku a prispieť k práci nadácie.

Yeskina Sofia

Prezentácia je vizuálny materiál voliteľný "Literatúra Udmurtia"

Stiahnuť:

Ukážka:

Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet ( účtu) Google a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Udmurtské ľudové rozprávky.

Udmurtia Udmurtia (Udmurtská republika) sa nachádza v Rusku, nachádza sa v západnej časti Stredného Uralu, medzi riekami Kama a Vjatka. Rozloha 42,1 tisíc km². Populácia 1,627 milióna ľudí. Hlavným mestom Udmurtia je mesto Iževsk. Vznikla v roku 1920 ako Votskaya autonómnej oblasti. V roku 1934 sa transformovala na Udmurtskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku. Od roku 1990 - Udmurtská republika.

Udmurtia, a najmä Iževsk, sú vo svete známe ako kováreň vojenských, poľovníckych a športových zbraní. Výstavy o histórii iževských zbraní a vojenskej histórii regiónu sú predmetom neustáleho záujmu ruských a zahraničných turistov. vekov.

Udmurti Udmurti sú ľudia v Rusku, pôvodných obyvateľov Udmurti žijú aj v Tatarstane, Baškirsku, Perme, Kirove, Sverdlovské regióny. 70 % Udmurtov považuje svoj národný jazyk za svoj rodný jazyk. Udmurtský jazyk patrí do ugrofínskej jazykovej skupiny. IN Udmurtský jazyk Rozlišuje sa niekoľko dialektov - severné, južné, besermjanské a stredné dialekty. Písanie udmurtského jazyka je založené na azbuke. Väčšina udmurtských veriacich je pravoslávna, no značná časť sa drží tradičných presvedčení. Zapnuté náboženské názory Udmurti žijúci medzi Tatármi a Baškirmi boli ovplyvnení islamom. Minulosť Udmurtov siaha až do ugrofínskych kmeňov z doby železnej z 1. tisícročia nášho letopočtu. Územie modernej Udmurtie je už dlho obývané kmeňmi Udmurtov alebo „Votyakov“ (3-4 storočia nášho letopočtu). V roku 1489 sa severný Udmurts stal súčasťou ruského štátu. V ruských prameňoch sa Udmurti spomínajú od 14. storočia ako Arovia, Árijci, Voťakovia; Južné Udmurti zažili tatársky vplyv, pretože do roku 1552 boli súčasťou Kazanského chanátu. V roku 1558 sa Udmurti úplne stali súčasťou ruského štátu. Udmurti boli prvýkrát spomenutí pod vlastným menom v roku 1770 v práci vedca N.P. Rychkovej. Vedúce miesto v úžitkovom umení to boli vyšívanie, vzorované tkanie, vzorované pletenie, drevorezba, tkanie a razenie z brezovej kôry. Spev a tanec sprevádzaný hrou na harfe a píšťalách sa medzi Udmurtmi veľmi rozvinul V 18. storočí boli v Udmurti vybudované najväčšie udmurtské továrne – Iževsk a Votkinsk, ktoré si v premenenej podobe zachovali svoj význam. deň. Región sa zmenil na hlavné priemyselné centrum Ruska. Najvyššia hodnota dostala hutníctvo, strojárstvo a zbrojársku výrobu.

Tradičným zamestnaním Udmurtov bolo poľnohospodárstvo a chov zvierat. Poľovníctvo, rybolov a včelárstvo mali pomocný charakter. Udmurtské dediny sa nachádzali pozdĺž brehov riek a boli malé - niekoľko desiatok domácností. Výzdoba domu zahŕňala veľa dekoratívnych tkaných predmetov. Udmurtské oblečenie bolo vyrobené z plátna, látky a ovčej kože. V oblečení vynikli dve možnosti - severná a južná. Topánky boli prútené lykové topánky, čižmy alebo plstené čižmy. Bolo tam množstvo dekorácií vyrobených z korálikov, korálikov a mincí. Tradičné bývanie Udmurti mali zrubovú chatu so studeným vchodom pod sedlovou strechou. V strave Udmurtov dominovali poľnohospodárske a živočíšne produkty veľkú rolu hrá komunita susedského typu, na čele ktorej stojí rada – kenesh.

Na dlhú dobu kmeňové oddiely Udmurtov – Voršudov – sa zachovali Náboženstvo Udmurtov sa vyznačovalo početným panteónom božstiev a duchov, medzi nimi Inmara – boha neba, Kaldysina – boha zeme, Shundy-mumm. - Matka slnka, bolo ich spolu asi 40. Mnoho rituálnych akcií bolo spojených s hospodárskou činnosťou: gery potton - sviatok vynášania pluhu, vyl zhuk - rituálne jedenie kaše zo zrna novej úrody. . Od 19. storočia sa mnohé sviatky začali zhodovať s dátumami kresťanský kalendár- Vianoce, Veľká noc, Trojica. Udmurti mali často dve mená – pohanské, ktoré dostali, keď boli menovaní pôrodnou babou, a kresťanské, ktoré dostali pri krste.

Rozprávky Na rozdiel od iných typov rozprávok sú rozprávky založené na veľmi jasnej kompozícii a zápletke. A tiež najčastejšie rozpoznateľný súbor určitých univerzálnych „vzorcov“, podľa ktorých sa dá ľahko rozpoznať a rozlíšiť. Toto je štandardný začiatok - „Kedysi dávno žilo v určitom kráľovstve v určitom štáte ...“, alebo koniec „A bol som tam, pil med a pivo ...“, a štandardné vzorce otázky a odpovede "Kam ideš?", "Mučíš alebo ťa to unavuje" a ďalšie. Kompozične sa rozprávka skladá z expozície (dôvody, ktoré vyvolali problém, poškodenie napr. porušenie nejakého zákazu), začiatku (zistenie škody, manka, straty), dejového vývoja (hľadanie strateného), vyvrcholenie (bitka so zlými silami) a rozuzlenie (vyriešenie, prekonanie problému, zvyčajne sprevádzané zvýšením statusu hrdinu (vstup)). Okrem toho sú v rozprávke postavy jasne rozdelené do rolí - hrdina, falošný hrdina, antagonista, darca, pomocník, odosielateľ, princezná (alebo princeznin otec). Nie je nutné, aby boli prítomné všetky a každú rolu hrá samostatná postava, ale určité postavy sú jasne viditeľné v každej rozprávke. Dej rozprávky je založený na príbehu o prekonaní určitého nedostatku, straty a na to, aby hrdina prekonal antagonistu - príčinu straty, potrebuje nevyhnutne úžasných pomocníkov. Ale získať takého asistenta nie je jednoduché – musíte prejsť testom, vybrať si správnu odpoveď alebo správnu cestu. No a záver je najčastejšie svadobná hostina, tá istá, na ktorej „bol som tam, pil med a pivo...“, a odmena v podobe kráľovstva.

Rozprávky o zvieratkách Rozprávka o zvieratkách (zvierací epos) je súbor (zlepenec) multižánrových diel rozprávkového folklóru (rozprávka), v ktorých hlavnými postavami sú zvieratá, vtáky, ryby, ale aj predmety, rastliny a prírodné javy. V rozprávkach o zvieratkách sa človek buď 1) hrá vedľajšiu úlohu(starec z rozprávky „Líška kradne ryby z vozíka (sane“)), alebo 2) zaujíma postavenie ekvivalentné zvieraťu (muž z rozprávky „Starý chlieb a soľ je zabudnutý“). Možná klasifikácia rozprávok o zvieratkách. V prvom rade je rozprávka o zvieratkách zaradená podľa hlavnej postavy (tematické zaradenie). Táto klasifikácia je uvedená v indexe rozprávky svetový folklór, ktorý zostavila Aarne-Thompson a v „Porovnávacom indexe zápletiek. Východoslovanská rozprávka: Divoké zvieratká. Fox. Ostatné voľne žijúce zvieratá. Divoké a domáce zvieratá Človek a voľne žijúce zvieratá. Domáce zvieratá. Vtáky a ryby. Iné zvieratá, predmety, rastliny a prírodné javy. Ďalšou možnou klasifikáciou rozprávky o zvieratkách je klasifikácia štruktúrno-sémantická, ktorá rozprávku klasifikuje podľa žánru. V rozprávke o zvieratkách je viacero žánrov. V. Ya Propp identifikoval také žánre ako: Kumulatívna rozprávka o zvieratách. Čarovná rozprávka o zvieratkách Bájka (apologéta) Satirická rozprávka

Každodenné rozprávky Každodenné rozprávky sú iné ako rozprávky. Vychádzajú z udalostí každodenného života. Neexistujú žiadne zázraky ani fantastické obrazy, existujú skutoční hrdinovia: manžel, manželka, vojak, obchodník, majster, kňaz atď. Sú to príbehy o manželstve hrdinov a hrdiniek, náprave tvrdohlavých manželiek, nešikovných, lenivých gazdiniek, pánov a služobníctvo, o prefíkanom pánovi, bohatom gazdovi, pani oklamanej prefíkaným gazdom, šikovných zlodejoch, prefíkanom a dôvtipnom vojakovi atď. Sú to rozprávky na rodinné a každodenné témy. Vyjadrujú akuzatívnu orientáciu; vlastný záujem kléru, ktorý sa neriadi svätými prikázaniami, a chamtivosť a závisť jeho predstaviteľov sú odsúdené; krutosť, nevedomosť, hrubosť barových poddaných. Tieto rozprávky sympaticky zobrazujú ostrieľaného vojaka, ktorý vie vyrábať veci a rozprávať rozprávky, varí polievku zo sekery a dokáže prekabátiť každého. Je schopný oklamať diabla, pána, hlúpu starenku. Sluha šikovne dosiahne svoj cieľ, napriek absurdnosti situácií. A to odhaľuje iróniu. Každodenné rozprávky sú krátke. Dej sa väčšinou sústreďuje na jednu epizódu, akcia sa rýchlo rozvíja, nedochádza k opakovaniu epizód, udalosti v nich možno definovať ako smiešne, vtipné, zvláštne. V týchto rozprávkach je široko rozvinutá komika, čo je determinované ich satirickým, humorným, ironickým charakterom. Nie sú hororové, sú vtipné, vtipné, všetko je zamerané na akciu a naratívne črty, ktoré odhaľujú obrazy postáv. „Oni,“ napísal Belinskij, „odrážajú spôsob života ľudí, ich domáci život, ich morálne koncepty a túto prefíkanú ruskú myseľ, tak naklonenú irónii, tak prostú vo svojej prefíkanosti.“1

Lapsho Pedun Lopsho Pedun je muž z Udmurtu. Je to vtipkár a veselý chlapík. Ak sa ocitnete v Sundur, buďte jeho hosťom. Kráčajte po ulici potichu - Zrazu vybehne spoza brány! A potom sa vám ľahko zatočí hlava Veselé vtipy okrúhly tanec Povie príbeh alebo rozprávku. Na svete je s ním väčšia zábava. Lopsho Pedun je veselý chlapík, buďme s ním priatelia!

História Lapsho Pedun Až donedávna sa verilo, že Lapsho Pedun, známa postava Udmurtský folklór, to je len ovocie ľudové umenie. Miestni historici okresu Igrinsky však zistili, že Lopsho Pedun skutočne žil, narodil sa v okrese Igrinsky. Podľa legendy sa mu podarilo zistiť tajomstvo života. Pedun našiel jednu zo stránok posvätnej knihy Udmurtov, na ktorej bolo napísané: „Neberte si všetko k srdcu, pozerajte sa na všetko veselo a šťastie vás neobíde. Odvtedy prekvitala akákoľvek práca v jeho rukách a stal sa zdrojom nevyčerpateľného humoru, vtipu a svetskej prefíkanosti. Krajania prezývali hlavného udmurtského humoristu a bystrého chlapíka Veselchak, alebo v Udmurte - Lopsho. Presne tak sa zrodila legenda o mužovi so širokou a milou dušou, ktorý vie v ťažkých chvíľach podporiť a dobre miereným slovom ochrániť pred páchateľmi.

Bol to šikovný a bystrý muž, ktorý dokázal ľahko prekabátiť svojho chamtivého a lakomého pána, poučiť neznalca a prestávajúceho, pretože sám bol človekom práce. Jeho žarty zostali v pamäti spoluobčanov, stali sa súčasťou rozprávok, stali sa príkladom humoru a humor, ako vieme, je znakom mravného zdravia národa. V dôsledku toho sa Lopsho Pedun stal obľúbeným hrdinom udmurtských rozprávok. Asi tak ako Rusi majú Ivanušku, Nemci majú Hansa, východné národy- Hajja Nasreddin.

Dlho sa verilo, že Lopsho Pedun bol fiktívnou postavou udmurtského eposu, až kým v 50-tych rokoch jedna z prvých folklórnych výprav Daniila Yashina, docenta katedry udmurtskej literatúry a literatúry národov ZSSR Udmurt. Štátna univerzita, nepočul som rozprávku o Lopsho Pedunovi v dedine Udmurt. Výskumník sa začal vážne zaujímať o postavu a odvtedy, kdekoľvek navštívil, sa pýtal, či miestni obyvatelia poznajú rozprávky o udmurtskom vtipkárovi. Ľudia rozprávali príbehy a zbierka rozprávok bola doplnená. Neskôr vyšla viackrát ako samostatná kniha, pripomínajúca čitateľom potrebu pokračovať v hľadaní svojho šťastia.

Vo výskume D. Yashina pokračovali pracovníci Vlastivedného múzea Igrinsky. Na základe miestneho historického materiálu obyvateľky obce Levaya Kushya, Capitaliny Arkhipovny Chirkovej, odhalili fakty o pobyte skutočného Lopsho Peduna v okrese Igrinsky a dokázali zostaviť rodokmeň rodiny Pedora Vyzhyho, ktorej zakladateľom bol samotný Lopsho Pedun. Jeho história sa začala písať v roku 1875, keď sa v okrese Igrinsky, v skromnej dedinke Levaya Kushya, narodil istý Fiodor Ivanovič Chirkov. Udmurtská verzia mena „Fedor“ znie ako „Pedor“ a v láskavo zjednodušenej forme – „Pedun“. Tak volala Fedora nielen jej matka, ale aj jej spoluobčania. F.I. Boli sme radi, že sme Čirkov videli pri každom rodinná dovolenka a oslava - hral úžasne na ústnej harmonike, bol vtipný a milý a vedel sa zabávať.

Lopsho Pedunya je milovaná, parodovaná a aktívne propagovaná ako značka Igrinsky. Regionálne múzeum miestnej tradície má jedinečnú výstavu, ktorú nenájdete v žiadnom inom múzeu na svete – je to sála venovaná Lopsho Pedunovi a bol vyvinutý aj divadelný program „Hra v hre s Lopsho Pedunom“ (a pobočkou múzea je Centrum Udmurtská kultúra v dedine Sundur).

Ako sa Lopsho Pedun stal červeným? Prvá scéna Pred domom Pedunya. Lopsho Pedun sedí na lavičke a hrá jednoduchú melódiu na podomácky vyrobenej fajke. Babička sa pozrie z okna a vyklepe vankúš. Poletuje prach. BABIČKA (kýchne). Apchhi!... Pedun, si ešte nečinný? Vytraste aspoň vankúše. Včera bol taký vietor, prach nafúkal - nedá sa dýchať... (Pedun, nepočúvajúc ju, hrá ďalej na fajku.) Pozri, ani uši nevedie!.. A kde prišiel si z... Všetci pracujú, pracujú, celý deň si jediný Robíš, čo robíš, pískaš! LOPSHO PEDUN. Ja, babka, nefúkam. To znamená, že nefúkam... hrám sa, babka. ako? BABIČKA. Oh, vnuk, páči sa mi to alebo nie. A kto bude robiť prácu? Musíme vyfúkať vankúše. LOPSHO PEDUN. Naučím sa melódiu a potom budem pracovať na vankúšoch. Nikam neutečú. BABIČKA. Neutečú, ale neskôr vás počas dňa nenájdete s ohňom. Najradšej by som si to odpálil sám. (Začne zúrivo biť do vankúša. Pedun hrá. Zrazu sa babička zastaví a počúva.) Ach, vnučka, zdá sa, že sa opäť dvíha vietor. Nedajbože, všetka bielizeň sa odnesie. Zbierajte to rýchlo! LOPSHO PEDUN. Alebo to možno neodnesie. Dohrám a pozbieram to. (Pokračuje v hre na fajku.) BABIČKA. Aký lenivec! Všetko urobím sám! Babička odchádza z domu, zbiera bielizeň zavesenú na linke, zatvára okná a dvere. Vietor robí čoraz väčší hluk a Lopsho Pedun, ktorý mu nevenuje pozornosť, pokračuje v hre. Vietor sa utíši. Babička sa opäť objaví pri okne. BABIČKA. Ach ty. Pane, čo sa deje! Čo je to za vietor? A odkiaľ to prišlo? Toto sa ešte nikdy nestalo! LOPSHO PEDUN. Vietor je ako vietor - nič zvláštne. (Vytiahne zrkadlo a pozrie sa doň.) Radšej mi povedz, babička, na koho sa podobám? Pre otca alebo mamu? BABIČKA. Vyzeráš ako flákač, to ti poviem! Hráte na fajku, pozeráte sa do zrkadla, no nechcete si všimnúť, čo sa okolo vás deje. LOPSHO PEDUN. čo sa deje? BABIČKA. Si slepý, alebo čo? Prišiel neznámy smútok. Vietor láme stromy, ničí domy a ženie k nám strašné mraky. A v lesoch nezostali žiadne vtáky ani zvieratá, ryby zmizli z riek, pramene vyschli. Dobytok z dediny mizne bohvie kam... LOPSHO PEDUN. Ako to zmizne? BABIČKA. A tak! Možno to niekto kradne. Naši muži išli po stopách do lesa - ani jeden sa nevrátil. Teraz na všetkých dvoroch zostali len malé deti ako ty. Kto nás ochráni pred takýmto nešťastím? IN staré časy boli hrdinovia - bojovníci. Zachránili ľudí pred akýmikoľvek problémami, ale teraz zjavne zmizli. LOPSHO PEDUN. Prečo ste prestúpili? čo mám robiť? Ak vezmem meč, porazím každého nepriateľa! BABIČKA. Tu, tam, len na pochválenie a veľa! LOPSHO PEDUN. chválim sa? BABIČKA. A potom kto? Pravdepodobne nebudete môcť ani zdvihnúť meč. LOPSHO PEDUN. A ty ma skús. BABIČKA. No je to možné. Vidíte, pri plote leží kameň. Skúste to vyzdvihnúť. Ak dokážete prekonať kameň, potom zvládnete aj meč. LOPSHO PEDUN (pozrie sa na kameň). Tento, však?... (Snaží sa zdvihnúť kameň, ale nejde to.) BABIČKA. Vidíš, nezvládneš to. A naši hrdinovia hodili tento kameň do neba ako loptu. (Položí tanier s koláčmi na parapet.) Poď, jedz, možno naberieš viac sily, ale ja si medzitým pôjdem nabrať vodu. Vezme vedrá a odchádza. LOPSHO PEDUN (sadne si na kameň). Ak uvažujete o premiestnení kameňa, nepotrebujete žiadny mozog. Ale na to, aby sa ľuďom vrátil mier, samotná sila nebude stačiť. Nie je to o sile, ale o hlave. Pôjdem teda do lesa a zistím, kto robí všetky tie špinavé triky. A potom niečo vymyslíme. Ak nemáte dostatok sily na boj, zavolajte svoju vynaliezavosť, aby vám pomohla získať cenu. (Vezme ruksak a vloží doň pirohy.) Na ceste sa zíde všetko. (Dá tam fajku a zrkadlo.) A fajku a zrkadlo, veď nie nadarmo mi ju dala moja stará mama. Zdá sa, že som sa pripravil, ale moja hlava, moja hlava, je vždy so mnou. Ide a spieva pieseň o chodení do lesa.

Je Lopsho Pedun ľudová postava alebo skutočná osoba? Lopsho Pedun, udmurtský veselý chlapík a vtipkár, bol dlho považovaný za niečo také mýtické ako notoricky známy ruský blázon Ivanuška. Ale výskum Daniily Yashiny, výskumníčky udmurtskej literatúry a folklór, ukázal, že Lopsho Pedun nebol len postavou udmurtského eposu, ale aj veľmi reálnou osobou! Jeho história sa začala písať v roku 1875, keď sa v okrese Igrinsky, v skromnej dedinke Malaya Kushya, narodil istý Fjodor Ivanovič Chirkov. Udmurtská verzia mena „Fedor“ znie ako „Pedor“ a v láskavo zjednodušenej forme znie ako „Pedun“. Tak volala Fedora nielen jej matka, ale aj jej spoluobčania, ktorým nebolo cudzie klebetiť a popíjať s veselým Pedunom. Čirkov bolo vidieť na každom rodinnom sviatku a oslave - hral úžasne na ústnej harmonike, bol vtipný a milý a vedel sa zabávať. Legenda hovorí, že jedného dňa Pedun našiel list z brezovej kôry s nápisom, v ktorom mu neznámy autor radil, aby žil veselo, dôveroval šťastiu a v žiadnom prípade nebol smutný nad maličkosťami. Pedun sa rozhodol nasledovať radu a riadil sa jej tak dobre, že čoskoro jeho krajania prezývali hlavného udmurdského humoristu a chytrého muža „Veselchak“, v Udmurte – „Lopsho“. Presne tak sa zrodila legenda o mužovi so širokou a milou dušou, ktorý vie v ťažkých chvíľach podporiť a dobre miereným slovom ochrániť pred páchateľmi. www.genro.ru na základe materiálov z udmpravda.ru

Udmurtské rozprávky

O Udmurtii
Myš a Vrabec
Batyri z kmeňa Chud

O Udmurtii

Udmurtská republika v rámci Ruskej federácie. Autonómia od roku 1920
rok. Etnogenéza Udmurtov sa datuje od ugrofínskych kmeňov z doby železnej
(1 tisíc pred Kristom - 1 tisíc nl) V roku 1489 sa severné Udmurty stali súčasťou
Ruský centralizovaný štát. V Rusoch písomné pamiatky
14-15 storočia východní Udmurti sú známi ako Ars, Árijci, Otjakovia; Južné Udmurty
zažili tatársky vplyv, keďže do roku 1552 boli súčasťou
Kazaňský chanát. V roku 1558 sa Udmurti úplne stali súčasťou Ruska
štátov. V 16.-18.st. prešli na pravoslávie.
Hlavnou tradičnou inštitúciou bola susedská komunita. Komunity často
sa stal udmurtsko-ruským etnické zloženie, pretože Udmurti
Ruskí roľníci na úteku boli ochotne prijatí. Hlavnými zamestnaniami Udmurtov sú
poľnohospodárstvo a chov dobytka. Poľovníctvo, rybolov, včelárstvo,
zberateľstvo malo pomocný charakter. Nachádzali sa udmurtské dediny
pozdĺž brehov riek. Vo výzdobe domova je veľa dekoratívnych tkaných výrobkov. U
južných Udmurtov v prvej polovici 18. storočia sa rozšíril malá rodina, r
stále prevládali severné veľké rodiny. Rodinné rituály Udmurti pokračujú
existujú v mierne upravenej podobe. Tradičná svadba pozostáva z
svadobná hostina v dome ženícha, návrat nevesty do rodičovského domu a
svadobná hostina v dome nevesty, po ktorej sa nevesta nasťahuje do domu
manžel Rituály sú sprevádzané hudbou a spevom. Udmurti vyvinuli systém
synkretické presvedčenia. Často mali dve mená – pohanské, príp
kúpeľ, ktorý sa dáva pri pomenovaní babička-pôrodná asistentka, a kresťan, dostal
pri krste.
Popredné miesto v úžitkovom umení zaujíma výšivka, vzorovaná
tkanie, vzorované pletenie, drevorezba, tkanie, razba na brezovú kôru.

Myš a Vrabec

Žila raz jedna myš a vrabec. Žili a žili spolu v harmónii, žiadne hádky, nie
neboli žiadne urážky. Pred akýmkoľvek podnikaním sa navzájom radili, akúkoľvek prácu
vykonávané spoločne.
Jedného dňa myš a vrabec našli na ceste tri zrnká raže.
Rozmýšľali a rozmýšľali, čo s nimi, a rozhodli sa pole zasiať. Myšia zem
orané, bránené vrabce.
Slávne žito sa rodí! Myška ju rýchlo stlačila svojimi ostrými zubami a vrabec
šikovne ju mlátil krídlami. Zrnko po zrnku zbierali celú úrodu a
začali to deliť na polovicu: jedno zrno pre myš, jedno pre vrabca, jedno pre myš,
jedna vec vrabcovi... Delili a delili a zostalo posledné zrnko.
Myš ako prvá povie:
-Toto je moje zrno: keď som si oral nos a labky, pracoval som, kým nevykrvácali.
Vrabec nesúhlasil:
- Nie, toto zrno je moje. Keď som bol drásavý, mlátil som krídlami, až kým nevykrvácali.
Ako dlho alebo ako krátko sa hádali – kto počul, vedel, ale my
neznámy. Len vrabec zrazu zahryzol do zrna navyše a odletel.
„Nech ma skúsi dobehnúť a vziať mi obilie,“ pomyslel si.
Myš vrabca neprenasledovala. Nahnevalo ma, že som prvý začal hádku.
Svoj podiel vtiahla do diery. Čakal som a čakal, kým sa vrabec zmieri, nie
čakal. A trochu si z toho vyliala do špajze. Žil som celú zimu
uspokojujúce.
A lakomému vrabcovi nezostalo nič, hladný vrabec skákal až do jari.

Batyri z kmeňa Chud

Kedy, v akých vzdialených časoch sa to stalo, nikto nemôže povedať,
ale samozrejmé je len to, že alangasarov (obri) sú už na svete
nebolo a potomkovia Uda sa usadili v lesnej oblasti v rôznych kmeňoch a Inmar
neobjavila sa s Kyldysinom viac ľudí. Vtedy to bolo na rieke Kama
Usadil sa kmeň, ktorý sa nazýval svetlooký Chud. A tento kmeň žil ďalej
hora, na vysokom brehu. Ľudia tohto kmeňa milovali priestor a slobodu, a preto
Neusadzovali sa v davoch, netlačili sa jeden k druhému. Ale žili spolu: ako
ak videli, že sa k jednému z nich blíži nepriateľ, tak nechali
preventívne šípy bratom. Vezmú a vystrelia šíp na mohylu pri rieke
Belaya a ďalej do Chegandinského traktu. Len čo šíp dosiahne, oni
Všetci sa okamžite zhromaždili a stretli sa s nepriateľom.
Boli veľmi vysokí, ich sila bola prehnaná a ich charakter
nezávislý. Iné kmene ich nazývali batyri.
Jedného dňa po nepriateľskom nájazde sa ich osada zmenila na popol. Potom
jeho pozostalá matka, traja bratia a jeho krásna sestra ho opustili a odišli do
na miesto, kde sa teraz nachádza dedina Cheganda a kde vyčnieva breh Kamy
do rieky s tromi mysmi. Na tieto nespočetné miesta neprišli s prázdnymi rukami
Priniesli so sebou bohatstvo, zahnali nespočetné stáda.
Tejto rodine sa páčili tri strmé mysy na Kame a rozhodli sa
usaďte sa tu a už nikdy nehľadajte iné miesto.
Najprv osídlili stredný mys, ktorý bol porastený mohutným borovicovým lesom, a vybudovali
Nachádza sa tu priestranný príbytok, obohnaný ohradou pre dobytok. Ale dlho nevydržia
išli spolu spať, medzi bratmi nebol dosť pokoja, začali sa hádať a
nesúlad, pretože traja bratia sa od seba veľmi odlišovali: a
vzhľad a charakter.
Raz, keď sa vážne pohádali, prišli k svojej múdrej matke
rady, čo robiť, aby ste sa v budúcnosti nehádali, ako sa oddeliť
spravodlivosti a bez urážky voči nej.
Matka sa pozrela na svojich zrelých synov a povedala:
- Zrejme, synovia, nastal čas, aby ste vyleteli z hniezda. nebudem
držať ťa. Vyberte si miesto podľa svojho srdca a usaďte sa tam.
Prvú voľbu urobil mladší brat bez brady. Bol blond a modrooký.
„Najviac milujem oranie pôdy,“ povedal matke a bratom. -
Daj mi ľavý plášť, tam by som chcel bývať. Veľmi sa mi páči háj na
ten mys a sláviky, ktoré spievajú na jar.
Povedal a začal čakať na odpoveď a hľadel naňho s obavami a úzkosťou.
bratia. Ale bratia sa mu ticho uklonili a matka odpovedala:
- Tebe, synu, nechýba sila a obratnosť, si usilovný v práci a miluješ zem.
orať a siať. Ak sa vám páči leví plášť, vlastnte ho, bratia ustupujú
od neho vo váš prospech.
Potom prehovoril prostredný:
- Bol som s otcom, keď švihol mečom a smrteľne zranený,
mi odkázal svoje brnenie, luk a tulec so šípmi. Milujem lov a
chov dobytka. Daj mi ten stredný plášť! Budem vás všetkých chrániť. A
Matku a sestru nikam nepustím, zostanú tu žiť tak, ako žili.
To je to, čo povedal stredný brat. Červené vlasy mu viseli na silné ramená,
bradu a líca mu na širokej hrudi pokrývala rovnako červená brada
spočíval náhrdelník z medvedích a kančích klov. Povedal a blysol sa
so zelenými očami na bratov. Mladší odpovedal úklonom a starší
Len pokýval hlavou a usmial sa iba perami.
- Takže nás všetkých beriete pod svoju ochranu? Ďakujem,“ povedala matka. -
Tvoja sestra a ja zostaneme žiť tu, v tomto dome. Máte radi lov?
Tvoj otec ju tiež miloval a tvoje šípy tiež nikdy neminú. Nie niekoho iného, ​​ale
tvoj šíp zasiahol srdce nepriateľa, ktorý zabil tvojho otca. Si statočný a nebojácny, synu
môj, všetci susedia sa neodvážia dotknúť sa vášho dobytka a vášho domova. budeš dobrý
obranca. Ale varujem ťa: neurážaj svoju sestru, bratov ani mňa. ja
Hovorím vám o tom, pretože poznám vašu horúcu povahu a hnev.
Prisahaj mi, že nikomu z nás neublížiš!
Prisahal.
- Pozri, synu, dodrž svoju prísahu! Inak sa trestu nevyhnete – zatiaľ
matka ma raz varovala.
Teraz sa oči všetkých obrátili na staršieho. čo povie?
Vysoký, ako jeho bratia, no čiernovlasý s pevným, prenikavým pohľadom
čierne oči, podobné očiam jeho matky, stál pred všetkými pokojný a
sebavedomý. Dlhé rovné vlasy boli na čele chytené zelenou obručou,
dlhá čierna brada mu pokrývala celú hruď.
- Pravý plášť nezostal nikomu. Potom to beriem pre seba – uvážlivo
povedal.
Potom sa mu všetci poklonili a tak bratia začali bývať neďaleko od seba.
kamarát, ale oddelene.
Prišla jar. Mladší idúci za pluhom sa tešil z dobrého počasia a spieval
piesne.
Jeho hlas sa spojil s veselým bzukotom vtáka a rozliehal sa
okres.
Blonďavá sestra krásy na strednom plášti upletla veniec z kvetov,
Ozdobila si ním rozpustené vlasy, počúvala brata a spev vtákov. Po večeroch ona
tiež vyšiel z zemľanky počúvať jeho piesne a slávikov v brezovom háji ďalej
ľavý plášť. Občas začala spievať aj sama. Potom sa zdalo, že všetko stíchlo,
počúvať jemné zvuky jej hlasy.
Jej spev sa dostal až k pravému mysu a starší si ho vyšiel vypočuť.
Brat. Matka tiež milý úsmev Počúval som spev mojej dcéry. Iba jedno médium
brat nemal rád jej piesne: nebol v nich smäd po pomste ani nenávisť, áno
len jeden čistá láska. On prerušil spev a hromovým hlasom zavolal sestru
domov. Tiež sa mu nepáčilo, že jeho sestra často navštevovala jeho mladšieho brata. On
Úplne by jej zakázal ísť k nemu, keby sa matky nebál.
Prostredný brat postavil dva vysoké hlinené múry, ktoré chránili dobytok
pred útokmi divých zvierat. Celý deň sa túlal lesom, lovil zver a
zvieratá a po večeroch vychádzal s lukom v rukách na oblok mysu a bil letiacich
labute a husi.
Pravý mys sa zdal opustený, viedla k nemu len zemľanka a cesta
prezradili, že tam niekto býva. Bez zvuku alebo klopania sa prezradíš,
starší brat s čiernou bradou skoro ráno opustil svoj dom a odišiel do rokliny,
do blízkeho lesa a tam zbierali bylinky. Večer sa vrátil rovnako potichu z
zväzok bylín. Pri dverách ho stretla matka. Bez toho, aby si povedali slovo, oni
vošli do zemľanky a pevne zavreli dvere, aby ich nikto nepočul
rozhovor. Matka milovala všetky deti rovnako, no rozhodovali prorocké vedomosti a zručnosť
odovzdajte to staršiemu. Dlho po polnoci sa dvere opäť otvorili a matka
vrátila späť k svojmu strednému synovi.
Sestra ani ostatní bratia o týchto tajných stretnutiach nič netušili
matka a najstarší syn, nevedeli nič o tom, čo ich
brata, ktorého od rozchodu takmer nevideli. Iba
sestra, ktorá rada zbierala kvety, niekedy stretla svojho staršieho brata,
keď kráčal smerom k jaskyniam. Mlčky sa mu poklonila a nikdy
prehovoril nesmelý zo svojej hlbokej zamyslenosti. Moja sestra sa na neho pýtala
mladší brat, ale vedel toho ešte menej ako ona. A ako vie, či je úplne
Z môjho mysu som nikam nešiel, iba aby som videl matku, a aj to len zriedka.
Z vtákov sa na pravý mys z nejakého dôvodu usadili iba sovy. Ich strašidelné
výkriky v blížiacej sa noci vystrašili sestru, keď počúvala mladšieho
brat a slávici, sedeli blízko jej domu.
Takto žili, kým žila ich matka. Ale potom bola preč. Trpko
smútil za matkou najmladší syn, najsrdečnejší z bratov. Ale horšie ako to
moja sestra plakala: jej matka bola preč, nemal sa za ňu nikto iný prihovárať, nikto
chrániť ju pred útlakom jej stredného brata. Mladší brat, hoci ju miloval
viac ako ostatní nedokázal zmierniť jej trápenie, pretože sám bol nesmelý
a nevedel ovládať zbraň. Najstaršia nikdy nezasahovala do ich života a ona
zdalo sa, že s ňou nemá nič spoločné.
Sestra vedela, že prostredný brat si s ním poradí pri prvej príležitosti
s mladším, pretože je to jej obľúbený brat.
Za mamou smútil aj prostredný syn. Len najstarší bol stále
mlčal a neprezrádzal svoje city ani slzami, ani vzdychmi.
Po pohrebe piesne na ľavom plášti stíchli. A moja sestra tam už nie je
Vošiel som, aby som nenahneval môjho stredného brata. Až keď odišiel prostredný brat
lovila ďaleko, zavolala na svojho milovaného brata. Ale jedného dňa poľovník
sa vrátil skôr a počul, ako sa medzi sebou rozprávajú. V hneve
schmatol luk, vytiahol z tulca šíp a chcel ho vystreliť na brata. To
sa zľakol, vyrútil sa z mysu do Kamy a plával. Stredný sa chystal pustiť
vystrelil šíp na plavca, ale zmenil názor: bolo mu šípu ľúto. Aj tak sa utopí,
Nebude schopný preplávať cez plnú Kamu, pomyslel si.
Ale napriek tomu preplával cez rieku a usadil sa na najbližšom kopci.
Sestra všetko videla a ešte viac sa jej nepáčil človek, s ktorým musela žiť.
pod jednou strechou. A prostredný brat sa jej posmieval a povedal:
- Pravdepodobne už nebudem chcieť spievať piesne a nič nerobiť.
Teraz začnete mlieť zrná v ručnom mlynčeku. A choďte kamkoľvek: okrem nás
s jeho starším bratom na celom brehu nikto iný nie je. Senior, sám to vieš
Nie som prekážkou, on sa ťa nezastane. A nemá žiadne zbrane.
Počas dňa, ak jej brat nebol nablízku, išla do vysoká hora cez
jaskyne, odkiaľ bolo dobre vidieť kopec, ktorý ukrýval najmladších. Mávla rukou
ruku, brat jej odpovedal rovnako. Niečo zakričal, no slová sa nedočkali
a ona začala plakať horkými slzami. Slzy kvapkali na piesok a boli
tak horľavý, že sa piesok roztopil. Tieto zapečené slzy sa stále nachádzajú
jaskyne.
Jedného dňa k nej niekto prišiel a jemne jej položil ruku na rameno.
Starší brat sa obzrel.
„Neschovávaj sa, sestra, možno ti pomôžem,“ povedal.
Dievča sa rozplakalo viac ako kedykoľvek predtým:
- Nikto mi asi nepomôže. Prostredný brat je silnejší ako vy obaja, a
V jeho zajatí budem žiť navždy. Pomôžeš mi utiecť od neho? Oni
zabije ťa.
- Chceš od neho utiecť? - spýtal sa starší brat. - Toto je veľmi
jednoduché, sestra. pomôžem.
- Nebudeš môcť. Koniec koncov, nemáte loď, schoval ju ďaleko v lese. U
nie si dosť silný na to, aby si ťahal čln k vode.
Brat sa nad tým len usmial. Koniec koncov, vôbec ho nepoznala. A moja sestra
pokračovanie:
- Ak ťa uvidí ťahať čln, vystrelí ti šíp priamo do srdca.
vy.
Blížil sa večerný súmrak, hmla nad riekou Kama zhustla a zvuk o
sovy. Na zem zostúpila tmavá noc a sestra neustále prosila svojho brata
nesnažil sa ju zachrániť.
Potom sa z diaľky ozval plač prostredného brata, ktorý hľadal
chýbajúca sestra. Triasla sa a od strachu zašepkala:
- Utekaj, brat. Ak nás nájde, zabije ťa. Utečte odtiaľto, zachráňte sa!
- Neboj sa. Teraz sa už ničoho neboj! Vzal ju do náručia a vzniesol sa do nej
vzduch, letel. Okamžite sa ocitli blízko zemljanky na pravom plášti. Prvýkrát
sestra vošla do domu svojho staršieho brata. Sovy lietali vo veľkom zemľanku a
netopiere, sušené bylinky zavesené na stenách, črepníky z
rôzne drogy.
- Choď do postele, sestra. Ráno je múdrejšie ako večer, radil
naposledy.
A poslúchla.
Ráno jej brat dal hrniec nejakého nálevu a povedal, že ak
vypije to, obráti sa biela labuť.
-Poletíš na kopec, kde bývajú naši. mladší brat. Zaplávajte si tam
prameň, ktorý tečie pod kopcom, a ty sa opäť zmeníš na dievča,“ vysvetlil.
Prostredný brat celú noc hľadal svoju sestru. Ráno som vyšiel na mys a nad ním bola biela
labuť letí a kričí:
- Zbohom, nenávistný brat!
Potom si uvedomil, že to nebola labuť, ale jeho sestra od neho odlietala,
nahneval sa a vystrelil na ňu šíp. Jeho šíp však prvýkrát preletel okolo
ciele. Začal strieľať šípy jeden za druhým, no nezasiahol ani bielu labuť.
Za Kamou sa labuť kúpala na jar a stala sa bývalou kráskou.
A prostredný brat sa hodil na zem a začal sa od zlosti váľať. Trochu
Keď sa upokojil, vstal zo zeme a uvidel stáť staršieho brata
jeho plášť a vyčítavo sa naňho pozrel. Potom sa chytil z tulca
posledný šíp a vystrelil ho na svojho brata. Šípka sa okamžite vrátila do
tulec. Bez ohľadu na to, koľkokrát ju pustil, toľkokrát sa k nemu vrátila. A
Starší brat stál a stále stojí a odsudzujúco hľadel na prostredného brata.
Potom ryšavý muž schmatol oštep a hodil ho po bratovi. Oštep sa zlomil skôr, než dosiahol
do cieľa.
Ryšavý brat sa od bezmocného hnevu opäť hodil k zemi. Jeho telo zrazu
začal byť pokrytý hustou srsťou a on sám sa zmenil na obrovskú červenú
vlk, sadol si na chvost a zavýjal. Počul toto zavýjanie bývalých nepriateľov priemer
brat - vlci - a začal na neho vyť. Teraz zavýjal, teraz vrčal, červený vlk vyzeral
na čiernovlasého muža bol pripravený vrhnúť sa na neho, ale strach
držané.
Muž je unavený z počúvania vlčie vytie, otočil sa a vošiel do zemľanky.
Potom sa červený vlk rozbehol do jaskýň, kde sa skrývalo nevýslovné bohatstvo,
čo zostalo po mojom otcovi a matke. Tam zostal žiť ako ryšavka
obrovský vlk.
V noci zavýjanie tohto vlka zasiahlo strach do všetkých živých vecí naokolo.
Starší brat tiež nezostal na plášti a čoskoro sa presťahoval do
druhý breh Kamy a usadil sa na vzdialenom kopci.
Kopec, kde blonďavý brat a sestra bývali, sa začali volať
Biela hora a druhá, kde býval najstarší, čiernobradý, bola Čierna hora.
Hovoria, že aj teraz nachádzajú šípy na strednom myse a v rokline,
ktorý prostredný brat vpustil do bielej labute. Stretli sme sa s hľadačmi pokladov a
červený vlk strážiaci vchod do jaskýň oproti ústiu rieky Belaya, kde
Bohatstvo bratov z kmeňa Chud je skryté.

Kedysi dávno žil v istom kráľovstve chudobný roľník. Za celý svoj život nevidel šťastie a radosť. A mal troch synov. Najstarší sa volal Ivan, prostredný Pavel, najmladší Petyr. Bratia boli rozdielni vo výške: Ivan bol vysoký, Pavel bol priemernej výšky a Petyr bol veľmi nízky.

Keď otec umieral, povedal svojim synom:

"Všetci ste moji synovia, všetci ste mi drahí." Žil som svoj život v chudobe, nič ti po sebe nenechám. Hľadajte svoje šťastie a dobrý život.

Po smrti svojho otca všetci traja bratia odišli z otcovho domu. Išli po ceste, nevediac kam. Kráčali a kráčali, až kým veľké hory dorazili sme. Zastavili sme sa, aby sme si oddýchli pod horou a na vrchole sme počuli zvuk sekery.

„Poďme do hory, pozrime sa, kto tam seká,“ hovorí Petyr bratom.

Bratia nešli. Potom Petyr vyliezol na horu sám a bol prekvapený: samotná sekera rúbala a rúbala stromy.

- Hej, sekera, môžem ťa vidieť? – pýta sa Petyr.

"Pozri," hovorí sekera a ide k nemu.

Petyr vzal sekeru, vložil ju do tašky a odišiel k bratom.

-Kto tam strihá? - pýtajú sa ho.

„Niekto seká, nepoznal som to,“ hovorí Petyr.

"Poďme sa pozrieť, kto ťaží kameň," navrhuje Petyr bratom.

"Ak nie si unavený, choď a choď," posiela ho Ivan, "ale my sme unavení."

Petyr vyliezol na horu a uvidel: sám krompáč bez človeka vyťahoval kameň.

-Môžem ťa vidieť, kylo? – pýta sa Petyr. Kylo podišiel k nemu. Petyr ju vzal a vložil do tašky.

- No, čo si tam videl? „Márne beháš, kam netreba,“ karhá ho Ivan.

"Niekto tam ťaží kameň, neviem kto," hovorí Petyr.

„Poďme po rieke a uvidíme, odkiaľ tečie,“ hovorí Petyr.

- Kedy sa dostanete k zdroju? Ak si hlupák, choď sa pozrieť, hovorí Pavel.

Petyr odišiel. Čoskoro som sa dostal k prameňu rieky. Vidí: z orechovej škrupiny sa vynorí rieka.

- Hej, škrupina, môžem ťa vidieť? – pýta sa Petyr. Shell odpovedal, že je to možné. Petyr vzal škrupinu, vložil ju do tašky a vrátil sa k bratom.

- No, čo si videl? - pýtajú sa ho.

"Nedošiel som na koniec," hovorí Petyr.

Kráčali a kráčali a dostali sa do mesta. Mesto sa dozvedelo, že kráľ ponúka veľkú odmenu a svoju dcéru za manželku tomu, kto by mohol vyrúbať dub na kráľovskom dvore.

- Dokážeme to, bratia? – pýta sa Petyr.

"Poďme sa pozrieť, možno bude šťastie," hovoria bratia. A išli ku kráľovi.

Kráľ už zhromaždil veľa ľudí. Je ťažké pochopiť, čo sa tu deje: jeden nemá nos, druhý nemá ucho a tretí nemá oči.

- Prečo sú všetci zmrzačení? – pýta sa Ivan.

"Sľúbili sme, že vyrúbeme tento dub, ale nepodarilo sa nám to." To je dôvod, prečo kráľ

a potrestali nás.

„Ani my nebudeme môcť, radšej odtiaľto vypadni, kým sa nezraníme,“ hovorí Ivan.

- Nie, my to dokážeme. My odtiaľto neodídeme,“ odpovedá Petyr.

- Čo to hovoríš, braček? Pozrite sa, akí zdraví sú tu ľudia, vám sa nič nevyrovná, ale nemohli vyrúbať dub. Odrežete jeden konár a na jeho mieste vyrastie sto nových konárov. "Kam ideš?" hovorí posmešne jeden beznosý muž.

Dub sa tak rozrástol, že pokryl všetky kráľovské budovy.

Petyr išiel ku kráľovi a povedal, že vyrúbu dub.

„Ak to nezrežeš, urobím ti to isté, čo som urobil všetkým tu,“ povedal kráľ.

Ivan vzal sekeru a raz zasiahol. Na tom mieste vyrástlo sto nových konárov, a keď znova udrel, opäť narástlo nových sto konárov. Ale Pavel sa ani nepustil do práce. Kráľ chcel bratom odrezať uši.

Petyr sa spýtal:

- Počkaj, kráľ! Ak to nedokážem, tak si rob, čo chceš. Dovtedy netrestajte mojich bratov.

Petyr vytiahol z tašky samoreznú sekeru, zasadil ju do duba a povedal mu:

- Rub, moja sekera!

Sekera začala sekať! Seká a ukladá palivové drevo do hromád dreva. Všetci ľudia boli prekvapení a nevedeli, čo povedať. Aj kráľ sa vyšiel pozrieť, lebo palác sa hneď stal svetlom. Bola to sekera, ktorá zoťala dub a všetko sa vyjasnilo.

"Tu, kráľ, oslobodil som ťa od duba, ten už nebude rásť." Daj, čo si sľúbil.

Kráľovi bolo ľúto dať odmenu, ba čo viac, nechcel svoju dcéru vydať chudobnému.

"To je všetko, Petyr," hovorí kráľ. "Ak sa ti podarí vykopať studňu uprostred môjho paláca, aby voda nikdy nevytekla, potom ti dám polovicu svojho kráľovstva a dám ti svoju dcéru."

„Radšej si za túto prácu zaplat a poďme odtiaľto,“ hovorí Ivan. - Ako sa na takej hore dostanete k vode?

„Nie, neodídeme, budeme kopať a dostaneme sa k vode,“ odpovedá.

ho Petyr.

Vytiahol krompáč z tašky, zaryl sa do zeme a povedal:

- Dig, môj výber!

A práca začala. Kylo kope, hore lietajú len kamene. Kope a hrabe, ale voda nie je. Petyr zastavil krompáč, vybral mušľu z vrecka a vložil ju do studne so slovami:

- Daj mi svoju striebornú vodu, moja mušľa!

A z ulity tiekla čistá voda ako slza. Čoskoro naplnila studňu a tiekla v potoku cez dvor. Ľudia prekvapene vydýchli.

Kráľa to prekvapilo viac ľudí. Dúfal, že Petyr vodu nedostane a nebude mu musieť platiť. Tu to však dopadlo naopak.

„Dám ti inú prácu,“ hovorí kráľ Petyrovi. - Ak to splníte, potom dostanete, čo ste sľúbili. Neďaleko odtiaľto je les. V tomto lese vládne obr a nikoho do lesa nepúšťa. Ak sa vám podarí poraziť obra, budete žiť.

Petyr odišiel a kráľ si s radosťou pomyslel: „Teraz sa živý z obra nevrátiš!

Petyr prišiel do lesa a prinútil sekeru rúcať stromy. Stromy padajú, ako keby boli vyrúbané.

-Kto sa opovážil vstúpiť na moju doménu? „Rozdrvím ťa ako švába,“ kričí obr a snaží sa šliapnuť na Petyra čižmou.

A sekera stále rúbe stromy. Potom obr prosil. - Prestaň, Petyr, rúbu les a ničí môj majetok. Porazil si ma, buď môj pán.

Petyr sa vrátil ku kráľovi a povedal:

- Porazil som obra. Teraz splňte svoje slovo. Ak nevyhovieš, zabijem ťa sám.

Kráľ poslal do lesa, aby zistil, či obr už naozaj nevládne. Kráľovi robotníci dorazili do lesa.

- Kto ťa sem poslal? – pýta sa obr.

„Poslali nás Peter a cár,“ odpovedajú.

- Prineste palivové drevo. Petyr ma porazil a ja proti nemu nejdem,“ hovorí obr.

Robotníci sa vrátili s palivovým drevom.

- Takže Petyr vyhral? – pýta sa ich kráľ.

- Vyhral som. Gigant povedal, že už nie je Petirovým protivníkom, hovoria robotníci.

Kráľ sa Petyra bál, splnil slovo a Petyr sa stal kráľovým zaťom.

Udmurtské ľudové rozprávky - 3. vyd., so zmenami / Zostavenie, preklad a spracovanie N.P. Kralina – Iževsk: Udmurtia, 2003.- 144 s.: chor.

V jazyku Udmurt

Hlúpe mačiatko

Žila raz jedna mačka s mačiatkom. Mačiatko bolo malé a hlúpe. Jedného dňa uvidel na streche slnečný lúč.

Musí tam byť nejaké chutné jedlo, pomyslelo si mačiatko a vyliezlo na strechu.

Práve sa chystal dostať na strechu, keď zrazu odniekiaľ vyletel vrabec.

Nie, je lepšie, keď to najprv zjem a potom vyleziem ďalej,“ povedalo si hlúpe mačiatko a ponáhľalo sa za vrabcom.

Vrabec odletel a mačiatko spadlo na zem a ťažko sa zranilo. Potom ho mačka utešovala a povedala mu:

Vašou úlohou je iba chytať myši.

Mačiatko poslúchlo pokyny svojej matky a sľúbilo, že na to nikdy nezabudne.

Uplynulo veľa času. Jedného dňa mačiatko chytilo v lese myš a nieslo ju domov v tlame, aby svoj úlovok ukázalo matke. Cez potok musel prejsť pomocou bidielka. A keď prechádzal, zbadal svoj tieň vo vode a znova si pomyslel:

Najradšej by som tomu mačiatku zobral myš!

Pustil myš z úst a vrhol sa do vody. Samozrejme, nezachytil tieň a sotva unikol: mokrý a špinavý sa vrátil k matke. Teraz ho však mačka neutešila, ale zbila a opäť mu povedala, že by mal robiť len svoju prácu – chytať myši a nie naháňať všetko, čo mu padne do oka.

Odvtedy mačiatko nezabudlo na pokyny svojej matky.

V jazyku Udmurt

Bogatyr Kondrat

Na strmom brehu rieky Iž, v hustom čiernom lese, si Kondrat postavil obydlie: vykopal hlbokú dieru a postavil tam zrubový dom. Museli ste tam vojsť, ako keby ste vchádzali do zemľanky. Dvere boli zakryté ťažkým liatinovým plechom, s ktorým nikto nemohol ani pohnúť. Len samotný Kondrat otvoril vchod do svojej zemljanky.

Kondrat sa spoliehal na svoju hrdinskú silu a rozhodol sa žiť sám. Ale žiť takto, bez toho, aby nikam chodil, bez návštevy susedov, ho čoskoro omrzelo. Začal chodiť po lese. Sadol som si na strmý breh rieky a dlho som pozoroval, ako v rieke prúdi voda. A potom začal chodiť do susedných dedín.

Keď sa ľudia dozvedeli o Kondratovej hrdinskej sile, rozhodli sa ho zvoliť za svojho kráľa. Potom boli Udmurti a Tatári v nepriateľstve. Tatári podnikali časté nájazdy, vypaľovali celé dediny, brali majetky a brali si ich pre seba.

Kondrat, si silný, chceme ťa urobiť naším kráľom, povedali Udmurti.

Sila si vyžaduje aj inteligenciu a takí sú medzi vami, vyberte si takých,“ odpovedal Kondrat.

Všetci ľudia sa Kondratovi poklonili.

Potrebujeme ťa, povedali.

"Dobre," súhlasil Kondrat.

Jedného dňa, keď bol Kondrat v dedine, prišli tam Tatári zo Zlatej hordy. Všade naokolo bol rozruch: lietalo tam páperie a perie, na inom mieste sa objavil dym.

Nasleduj ma! - zahrmelo Kondratovo volanie k jeho ľudu.

Sám kráčal pred všetkými. Prvý šíp vystrelil na vodcu tatárskeho vojska. Šíp prešiel priamo cez telo tatárskeho vodcu.

Začal sa krutý boj. Tatárske vojsko bolo v boji celé zničené. Prežil iba jeden Tatar - odišiel na koni a oznámil správu chánovi:

Khan, udmurtský kráľ, je veľmi silný. Všetkých nás zničil.

kde býva? "Zmeriam si s ním sily," povedal tatársky chán.

"Poznám cestu k nemu," hovorí Tatar.

Kondrat, unavený z bitky, v tom čase odpočíval vo svojej zemľanke.

"Mal byť tu," počul Kondrat Tatárov hlas. Potom počuje, že sa niekto pokúša otvoriť dvierka, ale kachle nepoľavujú.

Kondrat potom narazil na dosku. Doska a chán vleteli do rieky. Spadol pod dosku a utopil sa.

„Nedotýkaj sa ma, Kondrat, budem ti užitočný,“ pýta sa Tatar.

Choď, vytiahni moje dvere z rieky,“ hovorí mu Kondrat.

Tatar vošiel do vody za sporákom, ale nedokázal ju vytiahnuť a utopil sa.

Tatári, aby pomstili svojho chána, sa opäť zhromaždili v boji proti Udmurtom. Nový chán sa bál silného Kondrata.

"V prvom rade musíte zabiť Kondrata," prikázal.

Vybrali päť najsilnejších, najstatočnejších Tatárov a poslali ich na koňoch do temného lesa, kde žil hrdina Kondrat.

Jedného dňa sa vracia do svojej zemljanky. Kondrat videl jazdcov jazdiacich cez les smerom k jeho domovu.

Skryl sa za hustou borovicou a začal sa pozerať. Tatári, ktorí priviazali svoje kone k stromom, sa priblížili k zemolezu.

Kondrat vytiahol dosku z vody a nechal ju pri vchode do zemljanky. Tatári do nej bez rozmýšľania zostúpili. Kondrat okamžite pribehol a zakryl vchod doskou. A odviazal všetky kone, sadol si na jedného z nich a išiel do dediny.

Pripravte sa na bitku,“ zahrmel opäť svojim hromovým hlasom.

Prečo márne bojovať? Koniec koncov, Tatári nás teraz netrápia,“ povedal jeden silný Udmurt.

Tento muž sám chcel byť kráľom. Hrdina ho udrel päsťou a rozdrvil mu všetky kosti.

Ostatní povedali:

Ty a ja sme pripravení vrhnúť sa do ohňa a vody. Veríme vo vás.

Päť alebo šesť dedín sa nachádzalo veľmi blízko seba. Všetci sa na rozkaz svojho kráľa Kondrata začali pripravovať na boj. A v tom čase, aby sa Kondrat zmocnil manželky tatárskeho chána, išiel ako víchor na rýchlom koni do paláca.

Chánovu ženu strážilo dvadsať Tatárov. Potom zničil devätnásť Tatárov. Dvadsiaty si pred Kondratom kľakol a začal ho prosiť:

„Všetko ti poviem, len ma nezabíjaj,“ povedal. - Tatári si teraz vyberajú nového chána. Pripravujú sa viesť novú vojnu proti vám.

Kondrat rýchlo schmatol chánovu ženu, vyniesol ju z paláca a začal sa obzerať. Za palácom sa zhromaždili tisíce Tatárov. Už si vyberali svojho tretieho chána. Konrath chytil Tatara a prehodil ho cez vysoký plot do davu. Až vtedy Tatári zistili, že je tu Kondrat a začali palác narýchlo obkľúčiť zo všetkých strán. A Kondrat, vezúc so sebou chánovu ženu, sa už rútil ako šíp na svojom rýchlom koni k svojmu ľudu. Tatári si to uvedomili neskoro – za Kondratrom sa v diaľke dvíha len prach.

Kondrat prišiel na jeho miesto a určil jedného muža, aby strážil jeho budúca manželka. A viedol ľudí do lesa, do ich domu.

Tatári na seba nenechali dlho čakať. Keď si vybrali nového chána, presunuli sa ako čierny mrak smerom k Udmurtom.

Začala sa silná bitka. Kondrat bojoval ako hrdina: niektorých hodil kopancami, niektorých údermi päsťou do čiernych vôd hlbokej rieky. Na samom brehu sa stretol s novým tatárskym chánom. Pre Kondrata nečakane vytiahol dýku a bodol ho do srdca.

V tom istom čase Kondrat chytil chána pod krkom. A obaja padli do rieky mŕtvi.

Po bitke Tatári spoločne posunuli vykopanú dosku a oslobodili svojho uväzneného chána.

V jazyku Udmurt

Lenivý

Jeden bohatý muž mal tri dcéry: dve milovali prácu a tretia bola lenivá žena. Dvaja najstarší sa vzali, ale tretieho si nikto neberie. V tej istej dedine žil chudobný muž. Mal schátranú kolibu, nebola tam ani krava, ani kôň. Išiel k boháčovi, aby si pre seba naklonil lenivú ženu. Boháč mu hovorí:

Čo s ňou budeš robiť? Je veľmi lenivá, poplačete si s ňou.

Chudobný hovorí bohatému:

Naučím ju pracovať.

Ak áno, vezmi si ju a nauč ju pracovať a ja ťa zbohatnem.

Otec ako veno postavil dom, dal mu kravu, koňa, ošípané, ovce a šaty. Chudobný muž sa oženil s lenivou a vzal si ju k sebe. Matka nebohého muža si ráno nasadí samovar, zobudí syna a nevestu na čaj. Syn vstane, vypije čaj a ide do práce, no svokra ani nezdvihne hlavu a tvári sa, že spí. Syn potrestá svoju matku:

Ty, mama, nebuď ju ani ju nekŕm, nechaj ju spať celý deň.

Svokra vstáva pred večerou a pýta si jedlo. Jej svokra jej hovorí:

Pracovali ste dnes alebo nie? Nekŕmime tých, ktorí nepracujú. Najprv choď do práce, potom sa najedz.

Nechce pracovať: sedí deň, dva, tri, ale chce jesť. Ide domov k otcovi a hovorí:

Môj manžel ma nekŕmi, ale núti ma pracovať tri dni.

Otec hovorí:

Ani ja ťa nebudem živiť, dcéra. Dnes pre vás nie je pripravený chlieb.

Lenivá žena sa urazila, vrátila sa k manželovi a povedala mu:

Dajte mi nejakú prácu, som naozaj hladný.

Manžel hovorí:

Poďme na pole ťahať ľan.

Poďme sa potrápiť s ľanom. Manželka bola trochu zmätená a išla si ľahnúť.

Neďaleko od nich rástol javor a pod ním bolo mravenisko. Manžel postavil svoju ženu na mravenisko a priviazal ju k stromu. Len čo ju mravce začali hrýzť, lenivá žena sa modlila:

Prosím, odviaž ma, teraz nebudem lenivý, do čohokoľvek ma prinútiš, urobím všetko.

Manžel ju odviazal a dal jej ovsené vločky a chlieb. Potom sme spolu celý deň fičali na ľane. Odvtedy začala manželka nebohého milovať prácu. Ak zrazu manželka začne byť opäť lenivá, manžel jej pripomenie:

Hej, manželka, pamätaj na javor pri páse! - A okamžite si vypestuje etiku tvrdej práce.

Jedného dňa prišiel otec navštíviť svoju dcéru. Dlho som sedel na lavičke. Čakal som na pozvanie k stolu, ale moja dcéra ani nepomyslela na to, že ma bude liečiť.

Otec hovorí:

Dcéra, daj si aspoň samovar, prišiel som na návštevu.

A dcéra odpovedá:

Choďte pracovať na dvor, nerobíme živiť tých, ktorí nepracujú.

Takto naučil chudák svoju lenivú manželku pracovať.

V jazyku Udmurt

Vlk a dieťa

Jedno dieťa sa vytratilo zo stáda. Dlho som blúdil, ale nenašiel som cesta späť domov. Rozhodol som sa pohrýzť trávou. A potom sivý vlk príde priamo na neho.

No, moja malá koza, teraz ťa zjem,“ hovorí vlk.

Ešte nejedz, priberiem viac tuku,“ pýta sa.

Vlk súhlasil a opustil dieťa. Uplynulo trochu času a znova sa objavil.

Pribral si? Teraz ťa zjem.

Počkaj," povedala kozička, "pomôžem ti." Postav sa tam pod ten kopec, otvor ústa a narazím do toho.

Vlk súhlasil. Stál pod kopcom, otvoril ústa a čakal. Len čo kozľa utiekla a len čo jeho rohy zasiahli čelo sivého blázna, vlk sa prevalil po hlave. Spamätal som sa. Postavil sa na nohy a stále premýšľal:

- Jedol som to alebo nie?

V jazyku Udmurt

Legenda o stvorení sveta

Bolo to tak dávno, že si to nikto nepamätá.

Na celom svete bola všade naokolo len voda, nebola tam vôbec žiadna pevnina. A na svete žil iba jeden Inmar a jeden Shaitan. Inmar nariadil šaitanovi, aby sa ponoril pod vodu a získal zem zo dna. Shaitan poslúchol Inmara, ponoril sa ku dnu a každou rukou vybral za hrsť zeme. Dal Inmaruovi takmer všetku pôdu, ktorú dostal, len trochu skryl v ústach.

Inmar vzal zem z rúk šaitana, vložil mu ju do dlane a sfúkol ju na vodu. Zem začala rásť, bola čoraz väčšia. Bolo to rovnomerné, hladké, ako na panvici.

Začala rásť aj zem, ktorú si šaitan ukryl v ústach. Bolo toho toľko, že sa to tam už nezmestilo. Shaitan to vypľul. Omrvinky sa rozsypali do rôzne strany, a na zemi sa vytvorili hory, močiare a homole. Ak by Shaitan Inmara nepodviedol, zem by zostala rovná a hladká.

Prví ľudia boli veľmi, veľmi veľkí, skutoční obri. Žili bezstarostne, nič nerobili, pretože nevedeli nič robiť: ani stavať, ani siať, ani loviť. hustý les bolo pre nich ako žihľava. Kam taký obr vkročil, objavila sa roklina, kde si vytriasol piesok z lykových topánok, vytvorili sa kopce.

Predtým, ako obri zmizli, objavili sa malé obyčajných ľudí. Inmar s nimi býval a učil ich pracovať. Malý muž Začal orať pôdu, rúbať lesy a stavať chatrče. Obrovský chlapec jedného videl, vzal ho do ruky a dal si ho do vrecka spolu so sekerou. Vrátil sa domov a ukázal mame:

Pozri, mamko, akého som chytil ďatľa, ten vydlabal smrek.

A jeho matka mu hovorí:

Synu, toto nie je ďateľ, to je človek. To znamená, že čoskoro odídeme, na svete zostanú len takíto ľudia. Sú malí, ale pracovití: vedia vodiť včely a chytať zvieratá. Nastal čas, aby sme odtiaľto odišli. Poďme rýchlo bežať! - A matka začala plakať. Tam, kde padali jej slzy, sa tvorili rieky. Na zemi ich zostalo veľa. Obri sa presunuli na sever.

Obri mali veľmi malé mysle. Jedného dňa sedeli a zohrievali sa okolo ohňa. Oheň sa rozhorel a začal mi páliť nohy. Mali sa vzdialiť od ohňa, ale neboli dosť bystrí, aby na to prišli, a začali si pokrývať nohy hlinou. Keď oheň zhasol, zamrzli a zmenili sa na veľké kamenné bloky.

Hovorí sa, že uprostred hory Karyl je hlboká diera. Hádzali do nej žrde, no žrde sa prepadávali ako do bezodnej studne. Z pádu bolo počuť len vzdialené zvonenie. Hovorí sa, že zvyšok obrov zostúpil do tejto studne. A už ich nikto nevidel. Obri sa volali asaba, nikto už nevie, čo toto slovo znamená.

Keď bolo na zemi veľa ľudí, naučili sa robiť všetko sami a prestali Inmara počúvať. Inmar sa nahneval a odišiel od ľudí na druhý svet. Odvtedy už na tomto svete Inmar nie je a ľuďom sa bez neho dobre žije.

V jazyku Udmurt

Chamtivý obchodník

Jeden obchodník si myslel, že letný deň je krátky: slnko vychádza neskoro a zapadá skoro. A keď prišiel čas najať robotníkov na farmu, obchodník bol úplne rozrušený: deň sa preňho stal ako mihnutím oka. Obchodník lamentuje nad tým, že kým farmári stihnú vyraziť do poľa, je čas vrátiť sa. Nikdy teda neprerobia všetku prácu.

Prišiel do Lopsho Pedun.

Čo ťa ku mne priviedlo, buskel? – spýtal sa Lopsho obchodníka.

Áno, deň je veľmi krátky. Robotníci nemajú čas dostať sa na pole - pozrite, prichádza večer, ale musíte im zaplatiť celú sumu a nakŕmiť ich podľa dohody. Chcel som si predĺžiť deň, ale nemôžem nájsť nikoho, kto by mi s tým pomohol. Prišiel som za vami, aby som sa spýtal, či nepoznáte niekoho, kto dokáže predĺžiť deň.

Hm, áno, ako ste mali to šťastie, že ste natrafili na takého človeka? - Povedal Lopsho Pedun nie bez potešenia a pomyslel si, že je na rade, aby dal lekciu chamtivcom "Ak mi dáš päť libier múky, pomôžem ti."

A desať pudlov nie je škoda, len ma čo najskôr naučte.

Počúvaj, ur, ako si pomôcť pri problémoch a predĺžiť deň robiť, - začal vysvetli Lopsho Pedunovi - Obleč si teplý derem, bundu, na všetko baranicu, na nohy plstené čižmy a na hlavu malachaj z ovčej kože. Vezmite vidly do rúk, vylezte vyššie na brezu a vidlami pridržte slnko tak, aby stálo na mieste. rozumieš?

Mám to, mám to, mám to všetko. dakujem velmi pekne za vase dobre rady. Príďte na návštevu, pohostím vás sám.

Obchodník sa vrátil domov a pochválil sa svojej žene svojou vynaliezavosťou. Hovorí sa, že som sa naučil držať slnko, aby rýchlo nebežalo po oblohe.

Leto toho roku bolo horúce. Obchodník si najal tesárov, aby dom postavili za jeden deň. A večer sa začal chystať. Obliekla som si teplú derhamu, bundu, baranicu, obula filcové čižmy a aby mi bolo teplejšie, obliekla som si kožušinový klobúk. Tiež ma napadlo chytiť palčiaky z ovčej kože na ruky. Obchodník vzal do rúk najdlhšiu vidličku na seno a nečakajúc na východ slnka vyliezol na najvyššiu brezu. Tesári dostali príkaz, aby pracovali tak, ako mali zmluvne – celý deň. Obchodník sedí takmer na vrchole brezy, ani jeden konár mu nedáva tieň – a drží slnko vidlami. Od tepla mu po chrbte steká pot prúdmi, ruky má úplne stuhnuté a začínajú sa triasť.

A robotníci na farme pracujú bez prestávky, klepajú sekerami, cinkajú pílami. Z času na čas sa s úsmevom pozrú na obchodníka. Obchodník prísne prikázal nezastavovať sa, kým nezíde z brezy. Pridelil k nim svoju manželku, aby dohliadala na robotníkov.

Kupec sa opeká na breze na slnku a už len pri pohľade do zeme padne od únavy. A deň sa mu zdá veľmi dlhý. Možno si taký dlhý deň vo svojom živote nepamätá.

Na poludnie bol kupec naparený ako v parnom kúpeli, unavený, ako keby celý deň oral svoju ornicu a šľahal ho bičom. Zliezol z brezy.

Ďakujem vám, pracovníci, dnes ste odviedli skvelú prácu, naozaj veľa,“ hovorí.

A farmári boli šťastní a šťastní: neboli vôbec unavení, strávili len pol dňa prácou pre obchodníka. Išli domov šťastní.

Takto si lakomý obchodník predĺžil deň. Za to dal Lopsho Pedunyovi desať libier múky a tiež ho pohostil na slávu.

V jazyku Udmurt

Dvaja bratia

U jeden muž mal dvoch synov. Po jeho smrti sa rozišli, jeden zbohatol a druhý žil v trpkej núdzi.

"Pôjdem a utopím sa," pomyslel si chudák.

Prišiel k rieke, uvidel na brehu prevrátenú loď, ľahol si pod ňu a začal premýšľať. Premýšľal som a premýšľal a rozhodol som sa, že sa neutopím.

"Ešte jednu noc strávim pod loďou," povedal. Než som stihol zaspať, k člnu pristúpili traja ľudia a začali sa rozprávať:

No povedzte mi, kto čo plánuje? - spýtal sa niekto.

Tu je jedna, ktorá začala:

Dcéra jedného kňaza je chorá dva roky. Viem, ako ju vyliečiť. Treba pozbierať listy čiernej trávy, dať jej odvar a ona sa uzdraví.

"Čo vieš?" spýtali sa iného.

Na stavbu mosta cez more stavitelia umiestňujú stĺpy. Ale len čo to postavia, o polnoci tie stĺpy odnáša voda. Viem, ako ich posilniť: musíte spustiť striebornú mincu do otvoru pod každým stĺpom, potom ich nezoberie žiadna sila.

Pýtali sa tretieho:

čo ty vieš?

Neďaleko odtiaľto bol do tejto rieky hodený sud zlata. Ak chcete sud vytiahnuť, musíte do vody hodiť list nehynúcej trávy. Len čo ho hodíte, sud vypláva sám.

Tak sme sa porozprávali a odišli. Muž počul všetko, o čom hovorili. Teraz úplne zmenil názor na to, že sa utopí. Vrátil som sa domov a začal som zbierať listy čiernej trávy. Pozbieral som to, uvaril a išiel som liečiť kňazovu dcéru. Kňaz sa ho hneď spýtal:

Nepoznáte nejaký liek? Moja dcéra je chorá už dva roky.

Tvoja dcéra sa o tri dni zlepší, nešetrej len sto rubľov,“ hovorí muž.

Ak ma vyliečite, zaplatím vám dvesto rubľov,“ hovorí kňaz.

Ako muž povedal, tak sa aj stalo: kňaz sa prebral. Kňaz sa potešil, dal mu dvesto rubľov a náležite ho ošetril.

Muž sa vrátil domov. O niečo neskôr som išiel k stavbárom. Skôr ako stihol pozdraviť, sťažujú sa:

Staviame piliere na most, ale kým sa stihneme odvrátiť, voda ich zmyje. Bojujeme už dlho, ale nevieme na nič prísť.

Ten chlap vie, ako spevniť piliere. Trochu sa zamyslel a povedal:

Zaplať mi tristo rubľov, posilním stĺpy.

Ak môžete, dáme vám päťsto.

Vzal strieborné mince a vhodil ich do každej diery pod stĺpmi. Stavitelia sa ráno zobudili a videli: stĺpy sú postavené a stále stoja. Musel som tomu mužovi dať päťsto rubľov.

Muž prišiel domov a tešil sa, koľko má teraz peňazí! Išiel som hľadať nevädnúcu trávu. Pozbieral listy a išiel k rieke vytiahnuť sud zlata. Len čo som hodil list, sud vyplával sám. Vzal sud a išiel domov. Doma som sa rozhodol naliať zlato do stodoly, ale pudovka tam nebola. Musel som ísť za svojím bohatým bratom a požiadať o puding.

Neskôr vyhrabal zlato zo suda a vzal pud späť, pričom na dne zostalo niekoľko zlatých mincí. Boháč vzal pudovku, videl na dne zlato a bol prekvapený.

Odkiaľ máš toľko zlata – pýta sa jeho brat?

„Chcel som sa utopiť,“ hovorí chudák, „išiel k rieke a ľahol si pod loď. V noci prišli na breh a ku mne traja ľudia: tam, na takom a takom mieste, ležal sud zlata. A naučili ma, ako to rozvinúť. Urobil som všetko, ako povedali, a našiel som celý sud zlata.

No, brat, ďakujem, teraz pôjdem aj ja,“ hovorí boháč.

Prišiel k rieke a ako povedal nebohý brat, išiel spať pod loď. Leží tam, ťažko dýcha a sám sa bojí, že ho objavia zlodeji. Počuje prichádzať troch ľudí. Zastali neďaleko člna a začali počúvať.

Neďaleko nás číha niekto cudzí,“ hovorí jeden z nich.

Všetci traja pristúpili k člnu, zdvihli ho a vytiahli boháča. Nestihol povedať ani slovo, kým ho chytili za nohy a ruky a hodili do vody. Potom prišla smrť na bohatého muža.

V jazyku Udmurt

Zanym-Koidym

Zanym-Koidym sa nerád staral o svojho koňa a kŕmil ho. „Keby pre mňa pracovala a ja by som ju nemusel živiť,“ neustále hovoril. Rebrá koňa trčali hore ako obruče, bol celý kostnatý a vyzeral ako kostra.

Kým bude potrebné ťahať vozík, trochu si pomôžem,“ upokojoval sa Zanym-Koidym.

Jedného dňa išiel do mlyna. Do vozíka vložil tri tašky, štvrtú vzal na plecia a sadol si na vozík. Ľudia, ktorých stretli, sa takémuto vozíku smiali.

Hej sused, čo to robíš? Prečo držíš tašku na pleciach?

Pomáham koňovi. "Myslím, že to bude pre ňu jednoduchšie," odpovedal Zanym-Koidym. Horúci pot mu stekal po tvári prúdmi: taška bola ťažká.

Trochu sme sa povozili, kôň zastal.

Ale-och, leshak! Nie si jediný, kto je unavený, aj ja som unavený, nosím na pleciach celú tašku! - kričí Zanym-Koidym na koňa, naďalej sedí na vreciach vo voze a drží vrece na pleciach.

Trochu sme sa ešte povozili a cesta stúpala do kopca. Kôň sa opäť zastavil.

Čo sa jej stalo? Pomáham si, ale z nejakého dôvodu stále nemám silu.

Zanym-Koidym stále sedí pod horou. Plecia mal biele od prachu z múky a kôň mu už dávno zomrel.