Vlastnosti zvierat v ruských ľudových rozprávkach. Otestujte ruské ľudové rozprávky o zvieratách

Rozprávky predo mnou otvorili okno do iného života, kde som existoval a sníval lepší život, pôsobila akási slobodná, nebojácna sila.

M. Gorkij

IN ľudové umenie- asi najviac veľký zázrak. Bežné sú v ňom slová a výrazy: „kedysi“, „brat“, „sestra“, „dedko“, „žena“, „chata“, „pečiem koláče“, „pôjdem na ryby“ a skutočný svet transformované Uznávame a neuznávame ho.

Líška leží na ceste - predstiera, že je mŕtva; Môj starý otec to videl a uvedomil si, že by sa to hodilo na obojok: "To by bol darček pre moju manželku!" Zobral som to. Posadil som líšku na vozík a ona si našla čas a vyhadzovala rybu z vozíka – rybu za rybou. Všetko som to zahodil a odišiel. Líška oklamala jeho starého otca.

Dedko sa mohol pomýliť, líška podvádzať, no nie všetko v tomto príbehu je uveriteľné a čím ďalej, tým viac je fikcie. ( Tento materiál vám pomôže správne písať na tému Úloha zvierat v ruských rozprávkach. Zhrnutie neumožňuje pochopiť úplný význam diela, takže tento materiál bude užitočný pre hlboké pochopenie diela spisovateľov a básnikov, ako aj ich románov, príbehov, hier, básní.) Líška pozbierala rybu, sadla si a zjedla ju. Vlk beží, vidí líšku a hovorí:

Dobrý deň, sestra! A „sestra“ odpovedá:

Ahoj brat!

Keď vlk videl rybu líšky, začal sa pýtať:

Daj mi rybu!

Ale líška sa za to neriskovala, bola prefíkaná, aby sa o svoju korisť s niekým podelila.

Ona hovorí:

Chyťte sa sami. Vlk sa sťažuje:

nemôžem.

Zdá sa, že líška čaká na tieto slová:

Hej, chytil som to! Vlk nemá čo povedať. Lisa učí:

Ty, brat, choď k rieke, strč svoj chvost do diery, sadni si a povedz: „Chyť, ryby, malé aj veľké! Chyťte, rybičky, malé aj veľké! Ryba sa vám prichytí k chvostu... Ale seďte dlhšie, inak ju nechytíte.

Líška sa zrejme na vlka veľmi hnevá, ak sa ho rozhodla tak kruto oklamať. Vlk líške uveril – a takmer zaplatil hlavou.

Ani sme si nevšimli, ako sme sa ocitli v zajatí fikcie a ako zaujímavé sa stáva všetko, o čom rozprávač rozpráva. Zvieratá v rozprávkach rozprávajú, uvažujú, podvádzajú, klamú, hádajú sa a nadväzujú priateľstvá. Otázka sama o sebe znie: čo je to - nečinná fikcia?

Už dávno, pred viac ako dvesto rokmi, Michail Vasilievič Lomonosov rozpoznal vážny význam rozprávkovej fikcie. Podľa vedca od pradávna v rozprávkach všetkých národov sveta existovalo pravidlo dávať slová „nemým zvieratám“. Lomonosov upozornil na skutočnosť, že fantázia môže byť najneuveriteľnejšia: monštruózni kentauri v mýtoch starých Grékov sú obdarení „polovičným človekom“, „polovičným koňom“, morskými pannami-sirénami - v „hornej časti“ ako panny, a v „spodnej časti“ Príšery chiméry majú podobne ako ryby leviu hlavu, hadí chvost a kozí „stred“. V ruských rozprávkach je veľa podobné stvorenia fantázie: Had Gorynych, morské panny, Baba Yaga, Koschey, morský kráľ. Fantastická fikcia, napísal Lomonosov, je „myšlienka, ktorá je v rozpore s prírodou alebo ľudskými zvykmi“. Skutočne, fantázia je nepravdepodobná, opak toho, čo existuje v živote, v prírode. Rozprávky vždy hovoria o niečom neuveriteľnom, nemožnom skutočný život, no zároveň fantastická fikcia obsahuje, ako povedal Lomonosov, „obyčajnú a prirodzenú myšlienku“, čiže vo fikcii je pravda.

Pravdou rozprávok je, že hoci hovoria o zvieratách, reprodukujú podobné ľudské situácie – preto sú rozprávky zaujímavé. To je dôvod, prečo rozprávači hovoria o zvieratách, aby jasnejšie vyjadrili predovšetkým ľudský význam fantastický príbeh. Činy zvierat otvorenejšie odhaľujú neľudské túžby, myšlienky, dôvody činov spáchaných ľuďmi. Je to expresívne výtvarná technika. Lomonosov napísal, že vďaka fantastickej fikcii „obyčajné a prirodzená myšlienka“, to znamená, že pravda o živote je vyjadrená „silnejšie“, ako keby bol príbeh rozprávaný bez fikcie.

Tak sa ukázalo, že rozprávka je nepravdivá aj pravdivá zároveň. Pred našimi očami sa stal zázrak umenia. Rozprávky nám hovoria viac, ako je priamo obsiahnuté v ich fikcii. Príbeh vlka a líšky, mačky a líšky, kohútika, kozy, kozy, žeriava a volavky, vrany a raka, tetrova, žaby, myši a tucta ďalších zvieratiek a vtáky, s ktorými sa dejú úžasné dobrodružstvá – to všetko sú príbehy, v ktorých je priestor nielen na zábavu, ale aj na vyjadrenie vážneho významu.

Repka narástla tak, že ju dedko sám nedokázal vytiahnuť. Zavolal na pomoc starú mamu, no opäť ho nebolo ako dostať von. Zavolali svoju vnučku, potom psa, potom mačku, ale repku stále nemohli vytiahnuť. Mačka zavolala myš. Ťahali a ťahali. Samozrejme, toto všetko je len smiešna fikcia, ale aj tento príbeh má svoj význam: chýbala len sila myši vytiahnuť repku. Ukázalo sa, že žiadna sila, ani tá najmenšia, nie je v záležitosti zbytočná, ale stáva sa, že na dosiahnutie výsledku nestačí.

Po ceste sa váľa energická buchta a spieva: všade má šťastie - odišiel od dedka, od babičky a nezjedol sa. Buchta unikla zajacovi, vlkovi, samotnému medveďovi - a bol taký istý svojim šťastím, že sa odvážil posadiť sa líške na jazyk. Ona je jeho - rinčanie! - a zjedol to. Toto sa stalo neopatrnému koloboku: úplne zabudol, že bol zmiešaný s kyslou smotanou, vyprážaný v oleji a všetko s lakom.

Líška vystrašila kosa - vystrašila ho na smrť. Súhlasil, že nakŕmi líšku. Líška sa chcela napiť – dal jej napiť. Líška sa chcela smiať – kos ju rozosmial. Líške sa radovánky tak zapáčili, že prikázala strašiť sa. Drozd na ňu namieril psov. Len čo od nich líška odišla, naštvaná na chvost, že jej bráni v behu, dovolila psom, aby ho roztrhali na kusy. Varovný príbeh pre hlupákov!

Líška hovorí tetrovi o novom dekréte - teraz sa vtáky nemusia nikoho báť, stačí chodiť po lúkach: "V súčasnosti sa zvieratá navzájom nedotýkajú."

"To je dobré," povedal Tererev, "ale psy bežia; Keby to bolo po starom, museli by ste odísť, ale teraz sa už nemáte čoho báť.

Líška sa potupne dala na útek, hoci aj tu ho našli - stihol povedať, že snáď psi vyhlášku nepočuli. Tetrova sa líške nepodarilo zlákať na zem. Prefíkaný človek nemá vieru.

Po mnoho storočí boli rozprávky o zvieratách a vtákoch akýmsi spoločenským encyklopédia domácnosti. Tu sa odsudzujú prefíkaní ľudia, klamári, darebáci, klutzi, leniví, zlodeji, ignoranti, hlupáci, lakomci, tyrani, sprostí ľudia, pokrytci, pokrytci. Ľudské neresti sú vystavené hanbe a smiechu.

Už dávno sa poznamenalo, že rozprávky rôzne národy sú si navzájom veľmi podobné: opakujú sa dejové situácie, akcie zvierat a vtákov. Ale s tým všetkým má každý národ špeciálne rozprávky. Ruské rozprávky majú tiež svoj vlastný vzhľad. Rozprávky o nemotornom medveďovi Michailovi Ivanovičovi, ktorý má so sedliakom spoločné vŕšky a korene, o líške Lizavete, správcovi zo sibírskych lesov, o vlkovi, ktorý ide na prísahu a pobozká pascu – všetky naše rozprávky majú ich pečiatka na nich. staroveký život, zvyky, objednávky.

Tu líška, napodobňujúca tón pohostinnej a veľkorysej krstnej matky, pozýva žeriava na návštevu:

Poď, kumanek, poď, drahý! Ošetrím ťa! Žeriav prišiel na „hodovú párty“.

Líška je zaneprázdnená pri stole:

Jedz, môj milý kumanek, sám som si to uvaril.

A kaša je rozmazaná na tanieri. Ako to môže žeriav klovať?!

Lisa je pokrytecká:

Nevyčítaj mi to, kumanek! Nie je nič iné na liečbu. Žeriav nezostal v dlhoch - splatil výsmech: pozval líšku na návštevu a stále hovoril:

Jedzte, klebette! Naozaj, nie je nič iné, čím by som vás mohol pochváliť. Pochúťka okroshka sa naliala do džbánu s úzkym hrdlom:

Líška ide sem a tam, ale neexistuje spôsob, ako ju získať.

IN ľudový zvyk udržiavať priateľstvo, a keď sa zanedbáva dobrá vôľa, veci sa zmenia na vzťahy, o ktorých príslovie hovorí: „Ako príde, tak sa ozve. Samozrejme, medzi inými národmi je pohostinnosť, priateľstvo a odsudzovanie tých, ktorí šliapu po dobrých zvykoch, rovnako bežné, ale rozprávky každého národa o tom hovoria po svojom. Ide o takýto prejav národné charakteristiky V umeleckej tvorivosti A. S. Pushkin napísal: „Existuje spôsob myslenia a cítenia, existuje temnota zvykov, presvedčení a zvykov, ktoré patria výlučne niektorým ľuďom.

A štýl, jazyk vyjadroval zvláštny charakter ruskej rozprávky. V rozprávke „Líška spovedník“ sa teda hovorí: „Raz sa líška túlala lesom celú dlhú jesennú noc bez jedla. Za úsvitu bežala do dediny, vošla do mužovho dvora a vyliezla na kuriatko. Zdá sa to celkom jednoducho povedané, ale aké charakteristické sú tieto slová a slovné spojenia, vyznačujú sa takou originalitou, že ani jedno slovo nemožno nahradiť iným, ani jedno z nich nemožno preskupiť na iné miesto bez rizika straty originality štýl. Skúsme to povedať inak: „Raz na jeseň kráčala líška lesom bez jedla. Ráno prišla do dediny a vliezla do kurníka.“ Význam zostal, ale rozprávka bola preč - zmizla, ako zmiznú vzory na krídlach motýľa, keď sa ho hrubo dotknete prstami. Frázy rozprávača zachytávajú umelecké nuansy, ktoré sa nedajú vyjadriť inými slovami. Všetko je tu dôležité: a skutočnosť, že líška sa túlala lesom počas mdlej, dlhej, tmavej, „veľkej jesennej noci“ a neprešla, ale „vliekla sa... bez jedla“. Rozprávkarovi líška zjavne nie je ľúto: o tej, s ktorou súcitia, nepovedia: stratila sa.“ Ráno, za úsvitu, líška „vošla do pánovho dvora“ a nielenže skončila v kurníku, ale tam „vliezla“ – hneď vyliezla: bol predsa hladný.

V každom slove a fráze je pre nás ľahké vycítiť zvláštny štýl rozprávania. Stabilný zvyk rozprávača je badateľný v jasnom a pevnom definovaní jeho postoja ku všetkému, o čom sa diskutuje. Sám rozprávač dobre poznal mdlivosť dlho hladného jesenná noc a ako málo radosti je v chladnom rannom úsvite. Tento pocit bol vyjadrený v rozprávke, ako bol vyjadrený v inej ľudová práca- v piesni o pochmúrnej jesennej noci „Ach, ty malá noc, tmavá noc, jesenná noc...“. Ich rečová originalita je takmer nebadane, kúsok po kúsku, zatienená štýlom a významom rozprávok, no v konečnom dôsledku vytvára dojem ľudovej jedinečnosti rozprávok.

V porovnaní s rozprávkami o zvieratkách nám rozprávky otvárajú svet iných divov. Je toho toľko, o čom sa môžete dozvedieť z rozprávok! Zázrak začína príslovím: „Stalo sa to na mori, na oceáne, na ostrove Kidan bol strom - zlaté kupoly: na tomto strome chodil mačka Bayun; ide hore - spieva pieseň a dole prichádzajúce - rozprávky hovorí... Toto nie je rozprávka, ale stále existuje príslovie a celá rozprávka je pred nami.“ Šikovný rozprávač sľubuje od samého začiatku zábavný príbeh. Keď sa rozprávači zaobídu bez príslovia, nájdu iný spôsob, ako okamžite zaujať poslucháčov. Rozprávky takmer vždy začínajú pútavým začiatkom: „V istom kráľovstve, v istom štáte žili starec a stará žena...“ alebo: „V ďalekých krajinách žil v tridsiatom štáte kráľ a kráľovná...“

Takto začína rozprávka o siedmich Simeonoch. Kráľ si vzal do služby sedem bratov, sedem dvojčiat. Všetci majú rovnaké meno - všetci sú Simeoni a sú to takí odvážlivci, že nenájdete seberovných. Jeden z bratov vykoval železný stĺp s dĺžkou dvadsať siah (a každý siah je vzdialenosť od končekov prstov jednej ruky po končeky prstov druhej), druhý brat stĺp zdvihol a zaryl ho do zeme, tretí vyliezol na stĺp - sedel som úplne hore a videl som „ako a čo sa deje vo svete“. modré moria a ako na nich miestami umierali lode, videl som dediny, mestá, dokonca som videl vo vzdialenom kaštieli krásna princezná. Štvrtý brat postavil loď, ale nie jednoduchú - plaví sa po mori „ako na suchu“. Piaty dokázal úspešne obchodovať s rôznym tovarom v cudzích krajinách, šiesty sa dokázal ponoriť do mora spolu s loďou, ľuďmi a tovarom, plávať pod vodou a vynoriť sa tam, kde bolo treba, a poslednému, siedmemu bratovi sa podarilo zlákať nádhernú princeznú. na loď. Zručnosť a zdatnosť všetkých siedmich prišla vhod – bratia princeznú odviedli a unikli prenasledovaniu. Veselý, plný neuveriteľné dobrodružstvá rozprávka je čistá bájka. Preto rozprávkar na konci rozprávky dal priestor na posmech: „Mal som kobylku, voskové ramená a hrachový bič. Vidím: mužova stodola horí; Namontoval som kobylku a išiel som naplniť stodolu. Kým bola stodola zaplavená, kobylka sa roztopila a vrany klovali do biča.“ Tu niet pochýb o tom, že rozprávka je vtip. Napriek tomu rozprávkový príbeh uchvacuje snom o neobmedzených možnostiach človeka.

V rozprávkach je často ťažké pochopiť, kedy rozprávač žartuje a kedy to myslí vážne. Stáva sa, že rozprávač zostáva vážny, aj keď hovorí o najneuveriteľnejších veciach. Niektorí starší ďakovali za palubný most položený cez močiar, ktorý skrátil cestu dobrý človek- naučil ho premeniť sa na rýchleho jeleňa, zajaca a vtáka. Táto zručnosť prišla vhod pre Semyona (tak sa volal mladý muž), ale mal nepriateľa - prefíkaného a krutého generála. Semjon bežal rýchlejšie ako vietor, aby včas priniesol kráľovi meč zabudnutý v paláci, ale generál sa za tento čin zaslúžil a zatlačil Semyona do mora. Rozprávkar rozpráva o nešťastiach mladého muža - nie je tu ani tieň vtipu alebo výsmechu.

Semjon žije v hlbinách mora, je znudený, zatrpknutý, morský kráľ sa pýta:

Čo, Semyon, chlapče, nudíš sa tu?

Nuda, Vaše Veličenstvo!

Chcete ísť do ruského sveta?

Chcete...

Kráľ dvakrát o polnoci vezme Semyona na breh a pred východom slnka ho vezme späť na more. Po návrate späť mladík zatrpkne ešte viac. Tretíkrát, keď ho morský kráľ vyniesol na breh, mladý muž zúfalo povedal:

Slniečko, ukáž sa, červená, ukáž sa!

A stal sa zázrak. Pred jeho časom slnko zasvietilo na mladého muža, kráľ mora ho nemohol zniesť na dno. Semyon sa vrátil domov.

Myšlienka pripútanosti človeka k rodná zem prenášaný v príbehu s výrazným vzrušením. Vlasť je tá sladká hranica, ku ktorej sa hrdina snaží všetkými svojimi myšlienkami. Vo všeobecnosti, bez ohľadu na to, čo šťastie a šťastie sľubuje život v krajinách ďaleko od svojej vlasti, hrdinovia rozprávok si nevedia predstaviť svoju existenciu bez svojej vlasti.

Ak domáce úlohy na tému: » Úloha zvierat v ruských rozprávkach - umelecký rozbor. Detské ľudové rozprávky Ak to považujete za užitočné, budeme vďační, ak na svoju stránku na sociálnej sieti uverejníte odkaz na túto správu.

Systém postáv v ruských ľudových rozprávkach o zvieratách je spravidla reprezentovaný obrázkami divých a domácich zvierat. Obrázky divokých zvierat jasne prevládajú obrazy domácich: líška, vlk, medveď, zajac a medzi vtákmi - žeriav, volavka, drozd, ďateľ, vrabec, havran atď. Domáce sú oveľa menej bežné a nevystupujú ako samostatné alebo vedúce postavy, ale len v spojení s lesnými: pes, mačka, koza, baran, kôň, prasa, býk, medzi hydinou - hus, kačica a kohút V ruskom folklóre nie sú rozprávky len o domácich zvieratách.

Ako už bolo spomenuté o niečo skôr, v rozprávkach o zvieratách sú ryby, zvieratá, vtáky; rozprávajú sa medzi sebou, vyhlasujú si vojnu, uzatvárajú mier. Základom takýchto príbehov je totemizmus (viera v totemové zviera, patróna klanu.)