Deti o priateľstve národov regiónu Samara. Baškirčania
Tváre Ruska. "Žiť spolu a zároveň zostať odlišný"
Multimediálny projekt „Faces of Russia“ existuje od roku 2006 a rozpráva o ruskej civilizácii, najdôležitejšia vlastnosťčo je schopnosť žiť spolu a zároveň zostať odlišní – toto motto je aktuálne najmä pre krajiny celého postsovietskeho priestoru. V rokoch 2006 až 2012 sme v rámci projektu vytvorili 60 dokumentárnych filmov o predstaviteľoch rôznych ruské etnické skupiny. Boli vytvorené aj 2 cykly rozhlasových programov „Hudba a piesne národov Ruska“ - viac ako 40 programov. Na podporu prvej série filmov boli vydané ilustrované almanachy. Teraz sme na polceste k vytvoreniu jedinečnej multimediálnej encyklopédie národov našej krajiny, snímky, ktorá umožní obyvateľom Ruska spoznať samých seba a zanechať odkaz pre potomkov s obrazom toho, akí boli.
~~~~~~~~~~~
"Tváre Ruska". Baškirčania. "baškirský med"
Všeobecné informácie
BASHKIRS- ľudia v Rusku, pôvodných obyvateľov Bashkiria (Bashkortostan). Podľa sčítania ľudu v roku 2006 žije v Rusku 1 milión 584 tisíc Baškirčanov a 863,8 tisíc ľudí žije v samotnej Baškirskej republike. Baškirovia žijú aj v Čeľabinsku, Orenburgu, Perme, Sverdlovsku, Kurgane, Ťumeni a v susedných republikách.
Samotní Baškirovia si hovoria Bashkort. Podľa najbežnejšej interpretácie je toto etnonymum tvorené dvoma slovami: spoločný turkický „bash“ - hlava, náčelník a turkicko-oghuzský „kort“ - vlk. Baškirčania majú pre Polárku aj svoje vlastné meno: Timer Tsazyk (železný kôl) a dve hviezdy vedľa neho sú kone (Buzat, Sarat) priviazané k železnému kôlu.
Baškirovia hovoria Baškirský jazyk turkická skupina Altajská rodina nárečia: južná, východná, vyniká severozápadná skupina nárečí. Ruština je rozšírená, tatárske jazyky. Písanie podľa ruskej abecedy.
Veriaci Baškirovia sú sunnitskí moslimovia.
Bashkir národný hrdina Salavat Yulaev bol vodcom chudobných rebelov v roľníckej vojne v rokoch 1773-1775.
Eseje
Hora je maľovaná kameňom, mužskou hlavou
Dá sa z niekoľkých najvýraznejších prísloví určiť, ktorí ľudia ich skladali? Úloha nie je ľahká, ale uskutočniteľná "Bitka rodí hrdinu." dobrý človek sa vracia so slávou." "Sláva hrdinu je v boji." "Ak sa stratíš, pozeraj sa dopredu." "Aj keď hrdina zomrie, sláva zostane." , bojovníci, hory, a aj hrdinské činy, vtedy má človek hneď pocit, že sa z nich rodili reprezentanti Baškirčania.
V južnej časti Uralu
Turecké pastierske kmene juhosibírsko-stredoázijského pôvodu zohrali rozhodujúcu úlohu pri formovaní Bashkirov. Pred príchodom na južný Ural strávili Bashkiri značný čas potulkami po stepiach Aral-Syr Darya, kde sa dostali do kontaktu s kmeňmi Pecheneg-Oguz a Kimak-Kypchak. Starovekí Baškirovia sa spomínajú v písomných prameňoch z 9. storočia. Neskôr sa presťahovali do južného Uralu a priľahlých stepných a lesostepných priestorov Po usadení sa na južnom Urale Baškiri čiastočne vytlačili a čiastočne asimilovali miestnu ugrofínsku a iránsku (sarmatsko-alánsku) populáciu. Tu sa zrejme dostali do kontaktu s niektorými starými maďarskými kmeňmi. Viac ako dve storočia (od 10. do začiatku 13. storočia) boli Baškiri pod politickým vplyvom Bulharska Volga-Kama. V roku 1236 ich dobyli mongolskí Tatári a pripojili ich k Zlatej horde. V 14. storočí Baškirovia konvertovali na islam. V období mongolsko-tatárskej nadvlády sa k Baškirom pripojili niektoré bulharské, kipčacké a mongolské kmene. Po páde Kazane (1552) prijali Baškirci ruské občianstvo. Stanovili právo vlastniť svoje pozemky na patrimoniálnom základe, žiť podľa svojich zvykov a náboženstva. Cárski predstavitelia podrobili Baškirom rôzne formy prevádzka. V 17. a najmä v 18. storočí opakovane vypukli povstania. V rokoch 1773-1775 bol odpor Baškirčanov zlomený, ale ich rodové práva na krajinu boli zachované. V roku 1789 bola v Ufe založená Duchovná správa moslimov Ruska. V 19. storočí, napriek krádeži baškirských pozemkov, sa ekonomika Baškirčanov postupne zakladala, obnovovala a potom sa počet ľudí výrazne zvýšil a do roku 1897 presiahol 1 milión. IN koniec XIX— odohráva sa začiatok 20. storočia ďalší rozvoj vzdelanie a kultúra Teraz už nie je tajomstvom, že 20. storočie prinieslo Baškirčanom veľa skúšok, problémov a katastrof, čo viedlo k prudkému zníženiu etnickej skupiny. Predrevolučný počet Bashkirov bol dosiahnutý až v roku 1989. V posledných dvoch desaťročiach došlo k nárastu národnej identity. V októbri 1990 prijala Najvyššia rada republiky Deklaráciu o štátnej suverenite Baškirskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky. Vo februári 1992 bola vyhlásená Baškirská republika. Nachádza sa v južnej časti Uralu, kde je pohorie rozdelené do niekoľkých výbežkov. Tu ležia úrodné roviny, ktoré sa menia na stepi. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 žije v Rusku 1 milión 674 tisíc Baškirov, v samotnej Republike Bashkortostan - 863,8 tisíc ľudí, ktorí sa sami nazývajú Bashkort. Podľa najbežnejšej interpretácie je toto etnonymum tvorené dvoma slovami: spoločný turkický „bash“ - hlava, hlavný a turkicko-oghuzský „kort“ - vlk.
Ak sa sám nebudeš klaňať zemi, nepríde k tebe
O tom, aký bol svet Bashkirov pred vedeckou a technologickou revolúciou, sa môžete dozvedieť z hrdinského eposu „Ural Batyr“. Toto dielo dlho existovalo len v ústnej verzii. Na papier ho preniesol v roku 1910 zberateľ baškirského folklóru Mukhametsha Burangulov. Vypočuté a zaznamenané od ľudového rozprávača Gabita z dediny Indris az dediny Maly Itkul zo sesene Hamita. V ruštine, „Ural-Batyr“, v preklade Ivana Kyčakova, Adelmy Mirbadalevy a Akhiyara Khakimova, vyšiel v roku 1975. Svet v epose „Ural-Batyr“ má tri úrovne, tri sféry. Zahŕňa nebeské, pozemské, podzemné (podvodné) priestory. Na oblohe žije nebeský kráľ Samrau, jeho manželky Slnko a Mesiac, jeho dcéry Khumay a Aikhylu, ktoré majú podobu vtákov alebo krásnych dievčat. Na zemi žijú ľudia, z ktorých tí najlepší (napríklad Ural Batyr) chcú získať pre ľudí “ živá voda„aby bol nesmrteľný. Pod zemou (pod vodou) žijú zlé devy (divy), hady a iné temné sily. Prostredníctvom vykorisťovania Ural Batyr sa v skutočnosti odhaľujú predstavy Bashkirov o dobre a zle. Tento hrdina prekoná neuveriteľné skúšky a nakoniec nájde „živú vodu“. V baškirskom folklóre existujú kozmogonické legendy. Zachovali črty starovekých mytologických predstáv o „spojení“ hviezd a planét so zvieratami a ľuďmi pozemského pôvodu. Napríklad škvrny na Mesiaci sú srnec a vlk, ktorí sa večne naháňajú (v iných verziách dievča s rockerom). Súhvezdie Ursa Major (Etegen) je sedem vlkov alebo sedem krásnych dievčat, ktoré vyliezli na vrchol hory a skončili v nebi. Polárka Baškirčania to nazývali železný kôl (Timer Tsazyk) a dve hviezdy vedľa neho boli kone (Buzat, Sarat) priviazané k železnému kôlu. Vlci zo súhvezdia Veľkej medvedice nemôžu dostihnúť kone, pretože za úsvitu všetci zmiznú, aby sa v noci opäť objavili na oblohe.
Dve lásky do jedného srdca nezmestíš
Hádanky sú obľúbeným žánrom folklóru. V hádankách vytvárajú Baškirčania poetický obraz toho, čo ho obklopuje: predmety, javy, ľudia, zvieratá. Hádanky sú jedným z najlepších a najúčinnejších prostriedkov na rozvoj fantázie. Môžete si to ľahko overiť. (Blesk) Silnejší ako slnko, slabší ako vietor. (Oblak) Nad strechou môjho domu mám rôznofarebnú lyžiarsku trať. (Dúha) Žiadny oheň - horí, žiadne krídla - letí, žiadne nohy - beží. (Slnko, oblak, rieka) Bochník je malý, ale je ho dosť pre každého. (Moon) Baškirovia, aj keď konvertovali na islam, zachovali si vo svojej kultúre mnohé prvky zakorenené v predislamských myšlienkach a rituáloch. Toto je napríklad uctievanie duchov lesa, hôr, vetra a remesiel. Pri liečení sa používali obrady liečebnej mágie. Choroba bola niekedy vyháňaná pomocou čarodejníctva. Vyzeralo to takto. Pacient išiel na miesto, kde si myslel, že je chorý. Hneď vedľa bola položená miska s kašou. Verilo sa tomu zlý duch určite opustí telo a zaútočí na kašu. Medzitým chorý utečie z tohto miesta po inej ceste a ukryje sa, aby ho zlý duch veľa nenašiel Baškirské sviatky spojené s určitými momentmi verejný život ekonomická činnosť a zmeny v prírode. Najpozoruhodnejšie z nich sú možno tri sviatky: Kargatuy, Sabantuy a Dzhin je jarný sviatok žien a detí príchodu veží (karga - veža, thuy - sviatok). Hlavnou pochúťkou na tomto sviatku bola jačmenná kaša, varená z bežných produktov vo veľkom kotli. Keď sa spoločné jedlo skončilo, zvyšky kaše sa rozsypali po okolí a ošetrili aj havrany. To všetko sprevádzali hry a tanec Sabantuy (sabai – pluh) je sviatok jari, ktorý symbolizoval začiatok orby. Pred začiatkom jarnej orby bolo zvykom hádzať vajíčka do brázdy a prosiť nebo o plodnosť. letné prázdniny- v ginoch, spoločných pre viaceré obce, sa konali nielen hody, ale aj súťaže v behu, lukostreľbe, dostihoch, zápasení, masových hrách. V podstate boli svadby načasované tak, aby sa zhodovali s letom a zahŕňali tri hlavné momenty: dohadzovanie, svadobný obrad a svadobnú hostinu. Medzi mnohými baškirskými prísloviami a výrokmi možno vyčleniť celú skupinu výrokov, v ktorých sa zdá, že sa sústreďuje rodinná múdrosť a morálka. Mnohé z týchto fráz nie sú dodnes zastarané: „Dobrá manželka poteší svojho manžela, dobrý manžel poteší svet.“ "Krása je potrebná na svadbe, ale efektívnosť je potrebná každý deň." "Nemôžeš zmestiť dve lásky do jedného srdca."
Úvod 3
1. Historický náčrt 4
2. Baškirovia - národy Južný Ural 8
Záver 14
Zoznam použitej literatúry 15
Úvod
Turkické národy (Turci) z URALu, usadené na oboch stranách stredného a južného Uralu od regiónu Volga po región Ob, tvoria severozápadnú časť rozsiahleho turkického etnokultúrneho priestoru ohraničeného Stredomorím (Turci) a východnou Sibír ( Jakuti).
Spolu s Mongolmi a Tungus-Manchu patria Turci do jazykovej rodiny Altaj. Jazykmi vetvy Kipchak turkickej skupiny hovoria Volga-Ural a sibírski Tatári, Bashkirs, Nogais, Kazachs; Čuvaščina tvorí bulharskú vetvu turkickej skupiny. Mnohí bádatelia považujú úpätie pohorí Altaj a Sajany za rodový dom starých Türkov. Podľa starej legendy (zaznamenanej čínskymi zdrojmi zo 6. storočia nášho letopočtu) pochádza turkický kmeň z rozštvrteného chlapca a vlčice, ktorí ho ukryli v altajskej jaskyni. Vlčici sa tam narodilo 10 synov, z ktorých jeden dostal meno Ashina alebo Turek.
1. Historický náčrt
Baškirovia (vlastným menom Bashkort) sú turkicky hovoriaci nomádi, ktorí začali svoje hnutie do dnešného Baškirska v 4. storočí. z južného stepného pásu. Etnogenéza Bashkirov je mimoriadne zložitá. Južný Ural a priľahlé stepi, kde došlo k formovaniu ľudu, boli dlho arénou aktívnej interakcie medzi rôznymi kultúrami a jazykmi. V 2. pol. 1. tisícročie pred Kristom e. na juhu Bashkiria žili iránsky hovoriaci sarmatskí pastieri, na severe poľnohospodárske a lovecké kmene kultúry Ananyin, predkovia ugrofínskych národov. V 1. tisícročí nášho letopočtu e. Prenikanie turkických nomádov do južného Uralu začína, ku koncu. 1. tisíc, ktorí obsadili celé Bashkiria. Po vysídlení a čiastočnej asimilácii domorodcov Turci. kmene očividne zohrávali rozhodujúcu úlohu pri formovaní jazyka, kultúry a fyzického vzhľadu Baškirov, kmeňov Oguz-Pechenegov, Bulharov Volga-Kama a neskôr Kipčakov (storočie XI-XIII) a niektorých mongolských kmeňov (XIII-; XIII storočia) sa podieľal na etnogenéze Bashkirs - XIV storočia). V arabských prameňoch sa Baškirovia spomínajú v 9.-10. pod názvom „bashgird“ („bashgurd“). Tak, podľa Ibn Fadlana, počas svojej cesty (922) do Bolgaru, keď prekročil rieku. Chagan (pravý prítok Yaik), veľvyslanectvo skončilo „v krajine ľudí Bashgird“. Arabský geograf a diplomat ich nazýva „najhoršími z Turkov... zasahujúcich viac do života ako iní“. Preto Arabi po vstupe do svojej krajiny poslali do bezpečia ozbrojený oddiel kavalérie. V storočiach IX-XIII. Baškirovia sa potulovali v samostatných klanoch v regióne Cis-Ural na juhu. Ural a medzi riekami. Volga a Yaik (Ural). Zaoberali sa kočovným chovom dobytka, ale aj rybárstvom, poľovníctvom a včelárstvom. V X-XIII storočia. Medzi Baškirmi sa kmeňové vzťahy začali rozkladať a začali putovať v samostatných skupinách 10-30 rodín. Dlho udržiavali patriarchálne otroctvo. Na konci XII - začiatku XIII storočia. vznikajú feudálne vzťahy. V X-XIII storočia. Západné Baškiry boli podriadené Bulharsku Volga-Kama. Baškirovia boli modloslužobníci, od 10. storočia. Islam k nim začína prenikať z Bulharska; Veriaci Baškirovia sú sunnitskí moslimovia. V roku 1229 Tatar-Mongolovia vtrhli na územie Baškirie a do roku 1236 úplne dobyli Baškirčanov, ktorí vstúpili so svojimi nomádmi do ulusu Sheybani, brata Batu Khan. V 2. pol. V 15. storočí, po rozpade Zlatej hordy, južné a juhovýchodné územie baškirských nomádov pripadlo Nogajskej horde, západná časť Kazaňskému chanátu a severovýchodná časť Sibírskemu chanátu. Pripojením (1552) Kazanského chanátu k Rusku sa Západní Baškiri stali poddanými ruského štátu. Od roku 1557 takmer všetci Baškiri. Kočovníci začali platiť yasak ruskému cárovi. V kon. XVI - začiatok XVII storočia Pod ruskú nadvládu sa dostali aj východné Baškiry. V roku 1586 začala aktívna kolonizácia ruských území Baškirmi zo severovýchodu a dolného toku Yaik. Samotní Baškirovia sa „považovali za potomkov Nogaisov, na ktorých sa v niektorých telesných črtách skutočne podobali, no Kirgizi ich nazývali Ostyakmi a považovali Baškirovcov za svojich spoluobčanov. Sibírsky ľud , zmiešané s Tatármi. Medzi horskými Baškirmi, ktorí si asi najdlhšie zachovali pôvodný typ v najväčšej čistote, bola hlava najčastejšie malá, ale veľmi široká; Boli medzi nimi vysoké a silné typy s pravidelnými črtami tváre, veľmi podobné sedmohradským Maďarom, a preto sa im dosť dlho pripisoval uhorský pôvod. Väčšina Bashkirov má plochú, okrúhlu tvár, malý, mierne vytočený nos, malé, sivé alebo hnedé oči, veľké uši, riedku bradu, milú a príjemnú fyziognómiu. A skutočne, obyčajní ľudia boli veľmi dobromyseľní, priateľskí, ústretoví a cudzincov prijímali s tou najsrdečnejšou pohostinnosťou, ktorou často ubližovali svojim majiteľom. Pomaly vo svojej práci ďaleko prevyšovali Rusov presnosťou a obsluhou. Podobne ako Kazaňskí Tatári, aj Bašktri si museli manželky kúpiť, no vyplácanie kalymu sa mohlo rozložiť na niekoľko rokov a často si manžel zobral svoj živý majetok po zaplatení len polovice vena. Počas prvého roka mladá manželka nemala právo hovoriť so svojím svokrom a svokrou, čo je zvyk, ktorý sa na Zemi vyskytuje iba medzi černochmi z Rovníkovej Afriky. Mnohí Baškirčania vlastnili pomerne veľké stáda oviec a stáda dobytka, ale uprednostňovali stáda koní, ktoré im slúžili súčasne ako jazdecké, záprahové a ťažné kone; zvieratá im dávali mäso, mlieko (z kobylieho mlieka vyrábali kumis - liečivý a alkoholický nápoj) a kožu, z ktorej vyrábali odevy, stany, prikrývky, opasky, tašky, či tursuky. Nebolo nezvyčajné stretnúť Baškirčanov, ktorí svoje bohatstvo počítali v stovkách, ba až tisíckach koní. Baškirovia (rovnako ako iné kočovné národy a kmene) boli neobyčajne obratní jazdci; ich obľúbeným vojenským cvičením boli dostihy, ktoré predviedli nezvyčajne vzrušujúce a malebné divadlo. Včelárstvo bolo tiež považované za jednu z najobľúbenejších činností Bashkirov, takže niektorí etnografi sa dokonca pokúsili odvodiť meno ľudí - „Bashkurt“ od slova, ktoré znamená povolanie včelárov. Baškirčania sa pomerne aktívne bránili prenikaniu Rusov do svojich krajín, pretože okamžite začali orať svoje pasienky a lúky, zakladať dediny na brehoch riek, kopať bane, čím zužovali priestor pre pastierskych kočovníkov v ich stáročnom hnutí po ich kŕdle a stáda. Nadarmo však Baškirci pustošili a vypaľovali ruské dediny, dokonca z hrobov vyhrabávali ruských mŕtvych, takže v ich krajine nezostal ani jeden Moskovčan – ani živý, ani mŕtvy. Po každom takomto povstaní prišli Rusi znova a v ešte väčšom počte ako predtým, teraz násilím vyhnali Baškirovcov z ich majetku a postavili na nich nové mestá a dediny. Do polovice 19. stor. Baškirčania už vlastnili iba tretinu svojich bývalých pozemkov. Postupné zmenšovanie pasienkov prinútilo Baškirčanov venovať sa farmárčeniu: najprv dávali svoju pôdu do prenájmu ruským roľníkom (tzv. nohsledom) za ročnú alebo jednorazovú platbu, a potom sa sami pomaly začali prispôsobovať práca farmára. Početní miestni cháni sa stali predkami šľachtických a kniežacích rodín a stali sa súčasťou Ruskej federácie. šľachta a baškirské kniežacie rodiny Aptulovcov, Turumbetevovcov, Devletšinov, Kulyukovov a ďalších naďalej používali tarchanizmus, ako predtým. Počas ťažení vytvorili Tarkhani v ruskej armáde špeciálne oddiely a pripojila sa k nim milícia, regrutovaná z daní a tribu Bashkirov; Vždy im velili ruské hlavy. Čoskoro po prijatí ruského občianstva Baškirovia, ktorí nechceli doručiť yasak do Kazane a trpeli nájazdmi susedných kmeňov, požiadali cára, aby na ich pozemku postavil mesto, ktoré by ich chránilo a kam by yasak vzali. V roku 1586 guvernér I. Nagoy začal s výstavbou mesta Ufa, ktoré sa stalo prvou ruskou osadou v Baškiroch, okrem Jelabugy, postavenej na samotnej hranici Baškirov. pozemky. V tom istom roku 1586, napriek odporu Nogai. kniha Urus, Samara bola tiež postavená. Vojvodský poriadok (1645) spomína pevnosť Menzelinsk. V roku 1658 bolo postavené mesto Čeľabinsk na pokrytie osád pozdĺž rieky. Iset (v modernom regióne Sverdlovsk). V roku 1663 sa predtým existujúci Birsk zmenil na opevnenie, ktoré stálo uprostred cesty z Kamy do Ufy. Súčasne s výstavbou Ufy sa začína kolonizácia regiónu: Tatári, Meščerjaki, Bobyli, Tepteri, Cheremis a ďalšie národnosti sa usadzujú s Baškirmi ako nohsledi (Novo-Bashkirs), berú im pôdu do prenájmu a Rusi najskôr obsadzujú Sibírske osady (v modernom Čeľabinskom regióne) a potom Vladimir Boguslavsky začne prenikať do pôvodných krajín Baškirie. Slovanská encyklopédia. XVII storočia." M., OLMA-PRESS. 2004.
.
2. Baškirovia - národy južného Uralu
Autoetnonymum „Bashkort“ pozostáva z dvoch častí: „hlavný“ (bash) a „vlk“ (kort), to znamená „vodca vlkov“ a možno sa vracia k totemickému hrdinovi-predkovi.
Hlavná oblasť osídlenia
Väčšina Baškirčanov žije v Baškirskej republike – 864 tisíc ľudí, čo je 21,9 % populácie republiky. Baškirovia žijú aj v regiónoch Perm, Sverdlovsk, Kurgan a Tyumen. Okrem toho Baškiri žijú v Kazachstane - 42 tisíc ľudí, Uzbekistan - 35 tisíc ľudí, na Ukrajine - 7 tisíc ľudí.
Etnické a etnografické skupiny
Až do 20. storočia Baškirovia udržiavali kmeňovú divíziu celkovo bolo asi 40 kmeňov a kmeňových skupín: Burzyan, Usergan, Katai, Ming atď.
Jazyk
Bashkir: V jazyku Bashkir existujú južné - yurmatínske a východné - kuvakanské dialekty, ako aj severozápadná skupina dialektov. Medzi niektorými Baškirmi je rozšírený tatársky jazyk.
Písanie
Systém písania pre jazyk Bashkir bol prvýkrát vytvorený na základe arabskej grafiky, v roku 1929 bol prenesený do latinskej abecedy a od roku 1939 do ruského grafického základu.
Náboženstvo
Islam: Písací systém pre jazyk Bashkir bol prvýkrát vytvorený na základe arabskej grafiky, v roku 1929 bol preložený do latinčiny a od roku 1939 do ruskej grafiky.
Etnogenéza a etnická história
Pri formovaní Baškirov zohrali hlavnú úlohu turkické kočovné kmene, ktoré prichádzali vo vlnách na územie južného Uralu z východu, počnúc 4. storočím nášho letopočtu. Tu tieto kmene interagovali s miestnym ugrofínskym a iránsky hovoriacim obyvateľstvom. Pre etnogenézu Baškirčanov mal veľký význam pohyb pechenegsko-oguzského obyvateľstva na južný Ural v 8. – 10. storočí, s ktorým súvisel výskyt etnonyma Bashkort. Prvýkrát bol spomenutý ako „al-bashgird“ v roku 922 v popise cesty k Volge od arabského cestovateľa Ibn Fadlana. Proces etnogenézy Bashkirov bol ukončený začiatkom 13. storočia. Baškirovia boli neoddeliteľnou súčasťou obyvateľstva Volžského Bulharska a potom Zlatej hordy a Kazanského chanátu. V polovici 16. stor. Krajiny Bashkirs sa stali súčasťou ruského štátu. V roku 1919 bola vytvorená Bashkir ASSR ako súčasť RSFSR Od roku 1992 je názov národnej štátnosti baškirskej etnickej skupiny Republika Bashkortostan.
Farma
Tradičným zamestnaním Baškirčanov bol oddávna polokočovný chov dobytka, chovali najmä kone, ako aj ovce, dobytok a ťavy. V teplom období sa pastviny pravidelne menili, v zime sa vracali do dedín, ale značná časť dobytka zostala na Tebenevke a využívala svoje kopytá na získavanie potravy spod snehu. Medzi ďalšie aktivity patrilo poľovníctvo, rybolov a včelárstvo. Poľnohospodárstvo spočiatku zohrávalo vedľajšiu úlohu, pestovalo sa proso, jačmeň, konope a iné plodiny. V lesnom pásme prevládal systém hospodárenia s úhorom, v stepi úhor. Pôda bola obrábaná sobolím pluhom a rôznymi druhmi brán. Úloha poľnohospodárstva sa začala zvyšovať od 17. storočia a čoskoro sa stalo hlavným zamestnaním, no kočovanie v niektorých oblastiach pretrvalo až do začiatku 20. storočia. V poľnohospodárstve začali prevládať úhorové a trojpoľné systémy, medzi plodinami bola ozimná raž a ľan. V pásme lesa zohrávalo významnú úlohu včelárstvo, v horách včelárstvo – zber medu od divých včiel. Rozšírený bol lov vlkov, losov, zajacov, kún a inej zveri. Baškirovia sa zaoberali rybolovom hlavne v severných oblastiach, na Transuralských jazerách a horských riekach. Rozvíjali sa pomocné povolania a remeslá – tkáčstvo, drevárstvo, kováčstvo a šperkárstvo. Osobitnú úlohu zohrávalo spracovanie koží a koží a výroba odevov a obuvi z nich. Hrnčiarstvo bolo málo rozvinuté a prevládalo používanie koženého riadu. Baškirčania sa vo veľkej miere zaoberali lesníctvom – ťažbou dreva, pretekaním dechtu, fajčením dechtu a pálením dreveného uhlia.
Tradičné oblečenie
Tradičný ženský odev pozostával z dlhých šiat prestrihnutých v páse s volánmi, zdobených stuhami a vrkočom, širokých nohavíc, zástery, košieľky, zdobenej vrkočom a zlatými peniazmi. Mladé ženy nosili ozdoby na prsiach z koralov a mincí. Čelenkou žien bola čiapka z koralovej sieťoviny so striebornými peniazmi a príveskami, čepeľ splývajúca po chrbte, vyšívaná korálkami a mušľami z cowrie. Dievčatá mali na hlavách čiapky v tvare prilby pokryté mincami. Existovali aj iné typy dámskych a dievčenských pokrývok hlavy. Dámska obuv zahŕňala kožené topánky, čižmy a lykové topánky. Vrchné odevy boli tam hojdacie kaftany a chekmeni z farebnej látky s bohatým lemovaním. Dámske a dievčenské šperky boli pestré – prstene, prstene, náramky, náušnice.
Mužský oblek bol rovnakého typu a pozostával z tunikovej košele, širokých nohavíc, cez ktoré si obliekli krátku vestu bez rukávov - košieľku, a keď vyšli na ulicu, hojdací kaftan - kozák alebo rúcho. -ako beshmet vyrobený z tmavej látky. V chladnom počasí nosili kožuch z ovčej kože. Pánskymi pokrývkami hlavy boli čiapky a rôzne druhy kožušinových klobúkov. Na nohách muži nosili čižmy, ichigy, návleky na topánky a na Urale lykové topánky.
Tradičné sídla a obydlia
Tradičným vidieckym osídlením Baškirčanov bol aul. V podmienkach kočovného života sa jeho umiestnenie zmenilo s prechodom na sedavý život spravidla na mieste zimných ciest. Najprv sa vyznačovali kopovitým usporiadaním, potom ustúpilo uličnému usporiadaniu, v ktorom každé zoskupenie príbuzných rodín zaberalo samostatné konce, ulice alebo bloky. Počet domácností sa pohyboval od niekoľkých desiatok do 200-300 a viac, v osadách bolo 10-20 domácností.
V podmienkach kočovného života bola tradičným obydlím Baškirčanov plstená jurta s prefabrikovaným dreveným rámom turkického (s pologuľovitým vrchom) alebo mongolského (s kužeľovým vrchom). Vstup do jurty bol zvyčajne uzavretý plsťou. V strede bolo otvorené ohnisko, z ktorého dym unikal cez otvor v kupole a cez dvere. Napravo od vchodu bola ženská polovica, kde bol umiestnený riad a potraviny, naľavo bola mužská polovica, truhlice s majetkom, zbrane, konské postroje. Pre polokočovné skupiny bola jurta letným sídlom. V horských lesných oblastiach sa na letných táboroch stavala burama - zrubová chata s hlinenou podlahou bez stropu a okien, jej sedlová strecha bola pokrytá kôrou. Známy bol aj vozeň – tirme. Stacionárne obydlia boli rôzne: v stepnej zóne boli vyrobené z nepálenej, nepálenej a dosky v lesnej a lesostepnej zóne boli to zrubové domy medzi bohatými rodinami, mali päťstenné a krížové domy, niekedy dva; - poschodové domy. Obydlia boli rozdelené na predné a domáce polovice. Pozdĺž stien boli usporiadané poschodia, boli pokryté plsťou alebo tkanými kobercami, v rohu bolo ohnisko alebo ruská pec a na boku bol pripevnený malý krb. Súčasťou dvorových budov boli stajne, maštaľ, stodoly, kúpeľný dom, bolo ich málo a nachádzali sa voľne.
Jedlo
V potravinách Baškirčanov, ktorí prešli na poľnohospodárstvo ako hlavné zamestnanie, rástol význam jedál z múky a obilnín, no zelenina sa až do 20. rokov 20. storočia takmer nekonzumovala. Medzi kočovnými skupinami prevládali mliečne a mäsové výrobky. Jedným z obľúbených jedál bol beshbarmak – nadrobno nakrájané konské alebo jahňacie mäso s vývarom. Pre budúce použitie bola sušená klobása pripravená z konského mäsa a tuku. Nechýbali rôzne mliečne jedlá – rôzne druhy tvarohu a syrov. Kaše sa vyrábali z rôznych obilnín. Obľúbené boli rezance v mäsovom či mliečnom vývare a obilninové polievky. Prvýkrát sa začal konzumovať kysnutý chlieb v 18. storočí. Najrozšírenejším nápojom bol ayran - z alkoholických nápojov zriedené kyslé mlieko - kumiss na báze kyslého kobylieho mlieka, buza z naklíčených zŕn jačmeňa alebo špaldy, bal z medu alebo cukru;
Spoločenská organizácia
K baškirským kmeňom patrili rodové oddiely – aimakovia, spájajúce skupiny príbuzných rodín – potomkovia jedného predka v mužskej línii zachovávali zvyky exogamie, vzájomnej pomoci atď.V rodinných vzťahoch veľká rodina postupne ustupovala malej; , ktorý sa začiatkom 20. storočia stal hlavnou formou rodiny . Pri dedení sa držali najmä menšinového princípu, podľa ktorého väčšina majetku pripadla najmladšiemu synovi, o čo musel živiť starých rodičov. Manželské vzťahy charakterizovala polygamia (u bohatých Baškirčanov), degradované postavenie žien a sobáše maloletých. Do začiatku 20. storočia. zachoval sa zvyk levirát – prednostné právo oženiť sa so sestrou svojej manželky.
Duchovná kultúra a tradičné presvedčenia
Náboženské presvedčenie Baškirov sa vyznačovalo prelínaním islamu s pohanskými predislamskými myšlienkami. To je jasne vidieť v rituálnom životnom cykle. A tak pri ťažkom pôrode, aby si to uľahčili, strieľali z pištole a rodiacu ženu poškrabali norkovou labkou po chrbte. Tri dni po narodení dieťaťa sa konala slávnosť menovania, ktorá bola sprevádzaná jedlom. Sobáše sa uzatvárali dohadzovaním, ale dochádzalo k únosu nevesty, čo oslobodilo ľudí od platenia vena. O jeho veľkosti sa hovorilo pri svadobnej dohode, veno zahŕňalo dobytok, peniaze, šatstvo a iné cennosti. Svadba sa oslavovala po zaplatení v dome rodičov dievčaťa, počas ktorých sa konali zápasnícke súťaže, dostihy a iné zábavné súťaže. Počas pohrebu bolo telo zosnulého zabalené do rubáša prinesené na cintorín a uložené do výklenku vybudovaného v hrobovej jame. V niektorých oblastiach boli nad hrobom postavené zruby.
Uctievali sa prírodné objekty – jazerá, rieky, lesy, prírodné javy a niektoré druhy zvierat a vtákov. Existovala viera v nižších duchov - sušienok, vodný duch, škriatok, albasty, ako aj najvyššie božstvo Tenre. V mysliach moslimských Bashkirov sa Tenre spojil s Alahom a nižší duchovia sa spojili s islamskými démonmi – džinmi a šaitanmi. Na ochranu pred nadpozemskými silami nosili amulety - zvieracie kosti a zuby, mušle kauri, mince, ako aj bankovky všité do kusu kože alebo brezovej kôry s výrokmi z Koránu.
Kalendárne sviatky Baškirčanov boli početné: kargatuy („veža dovolenka“) na počesť príchodu vežov, počas ktorých sa liečili rituálnou kašou, tancovali v kruhoch, súťažili v behu, zostali zvyšky kaše s kúzlom. na ihrisku jarný Sabantuy s rituálnou zabíjačkou zvieraťa, spoločné jedlo, súťaže v behu, lukostreľba, zápas vo vreci, džinový festival uprostred leta, spoločný pre celý okres, na ktorom sa riešili dôležité spoločenské otázky hody a konali sa celobaškirské džiny.
V duchovnom živote Baškirovcov zohrávala dôležitú úlohu piesňová a hudobná tvorivosť: epické príbehy, rituálne, každodenné a lyrické piesne boli sprevádzané hrou na tradičné hudobné nástroje - domra, kumyz, kurai (druh fajky).
Záver
Na základe vyššie uvedeného teda môžeme konštatovať, že pri formovaní Baškirovcov zohrali hlavnú úlohu turkické kočovné kmene, ktoré prichádzali vo vlnách na územie južného Uralu z východu, počnúc 4. storočím nášho letopočtu. Tu tieto kmene interagovali s miestnym ugrofínskym a iránsky hovoriacim obyvateľstvom. Pre etnogenézu Baškirčanov mal veľký význam pohyb pechenegsko-oguzského obyvateľstva na južný Ural v 8. – 10. storočí, s ktorým súvisel výskyt etnonyma Bashkort. Prvýkrát bol spomenutý ako „al-bashgird“ v roku 922 v popise cesty k Volge od arabského cestovateľa Ibn Fadlana. Proces etnogenézy Bashkirov bol ukončený začiatkom 13. storočia. Baškirovia boli neoddeliteľnou súčasťou obyvateľstva Volžského Bulharska a potom Zlatej hordy a Kazanského chanátu. V polovici 16. stor. Krajiny Bashkirs sa stali súčasťou ruského štátu. V roku 1919 bola vytvorená Bashkir ASSR ako súčasť RSFSR Od roku 1992 je názov národnej štátnosti baškirskej etnickej skupiny Republika Bashkortostan.
Na svete sú asi dva milióny Baškirov, podľa posledného sčítania ich žije v Rusku 1 584 554. Teraz zástupcovia tohto ľudu obývajú územie Uralu a časti regiónu Volga, hovoria jazykom Bashkir, ktorý súvisí s turkickým jazykom jazyková skupina, vyznávajú islam už od 10. storočia.
Medzi predkami Bashkirov etnografi menujú turkické kočovné národy, národy ugrofínskej skupiny a starovekých Iráncov. A oxfordskí genetici tvrdia, že nadviazali vzťah Bashkirov s obyvateľmi Veľkej Británie.
Všetci vedci sa však zhodujú Baškirská etnická skupina vznikol v dôsledku zmiešania niekoľkých mongoloidných a kaukazských národov. To vysvetľuje rozdiel v vzhľad zástupcovia ľudu: nie vždy sa dá z fotografie uhádnuť, že napr rôznych ľudí patria k rovnakej etnickej skupine. Medzi Baškirmi nájdete klasických „stepných ľudí“ aj ľudí s orientálneho typu vzhľad, a svetlovlasí „európania“. Najbežnejším typom vzhľadu pre Bashkir je priemerná výška, tmavé vlasy a hnedé oči tmavá pokožka a charakteristický tvar očí: nie také úzke ako u mongoloidov, len mierne šikmé.
Názov „Bashkirs“ spôsobuje toľko kontroverzií ako ich pôvod. Etnografi ponúkajú niekoľko veľmi poetických verzií jeho prekladu: „Hlavný vlk“, „Včelár“, „Hlava Uralu“, „Hlavný kmeň“, „Deti Bogatyrov“.
História Baškirčanov
Bashkirs - neuveriteľné starovekých ľudí, jedna z prvých domorodých etnických skupín Uralu. Niektorí historici sa domnievajú, že Argippejci a Budíni, spomínaní už v 5. storočí pred Kristom v dielach Herodota, sú práve Baškirovia. Ľudia sa spomínajú ako v čínskych historických prameňoch zo 7. storočia ako Bašukili, tak aj v „Arménskej geografii“ z rovnakého obdobia ako Bushki.
V roku 840 opísal život Bashkirov arabský cestovateľ Sallam at-Tarjuman, ktorý o tomto ľude hovoril ako o nezávislom národe obývajúcom obe strany Uralského hrebeňa. O niečo neskôr bagdadský veľvyslanec Ibn Fadlan nazval Baškirčanov bojovnými a mocnými nomádmi. 
V 9. storočí časť baškirských klanov opustila úpätie Uralu a presťahovala sa do Maďarska, mimochodom v krajine dodnes žijú potomkovia uralských osadníkov. Zvyšné baškirské kmene na dlhú dobu zadržal nápor Džingischánovej hordy a zabránil mu vstúpiť do Európy. Vojna kočovných národov trvala 14 rokov, nakoniec sa zjednotili, no Baškirčania si zachovali právo na autonómiu. Pravda, po rozpade Zlatej hordy sa stratila nezávislosť, územie sa stalo súčasťou Nogajskej hordy, Sibírskeho a Kazanského chanátu a nakoniec sa za Ivana Hrozného stalo súčasťou ruského štátu.
IN nepokojné časy pod vedením Salavata Yulaeva sa baškirskí roľníci zúčastnili na vzbure Emelyan Pugachev. Počas ruskej a Sovietska história požívala autonómiu a v roku 1990 Bashkiria získala štatút republiky v rámci Ruskej federácie.
Mýty a legendy o Bashkirs
V legendách a rozprávkach, ktoré prežili dodnes, sa odohrávajú fantastické príbehy, ktoré rozprávajú o pôvode zeme a slnka, vzhľade hviezd a mesiaca a o narodení Baškirčanov. Okrem ľudí a zvierat popisujú mýty aj duchov – pánov zeme, hôr a vody. Baškirčania hovoria nielen o pozemskom živote, ale interpretujú aj to, čo sa deje vo vesmíre.
Takže fľaky na Mesiaci sú srnky, večne utekajúce pred vlkom, veľký medveď je sedem krásavcov, ktorí našli spásu na nebi u kráľa dev.
Baškirovia považovali zem za plochú, ležiacu na chrbte veľký býk a obrovská šťuka. Verili, že pohyby býka spôsobujú zemetrasenia.
Väčšina mytológie Bashkirov sa objavila v predmoslimskom období.
V mýtoch sú ľudia neoddeliteľne spätí so zvieratami - kmene Bashkir podľa legendy pochádzajú z vlka, koňa, medveďa, labute, ale zvieratá by zase mohli pochádzať z ľudí. Napríklad v Bashkirii existuje názor, že medveď je človek, ktorý odišiel žiť do lesov a je zarastený kožušinou.
Mnoho mytologických námetov je pochopených a rozvinutých v hrdinských eposoch: „Ural-Batyr“, „Akbuzat“, „Zayatulyak menen Khyukhylu“ atď.
Baškirovia sú starovekí ľudia, ktorí žili na juhu Uralu najmenej 12 storočí. Ich história je mimoriadne zaujímavá a je prekvapujúce, že napriek tomu, že sú Baškiri obklopení silnými susedmi, dodnes si zachovali svoju jedinečnosť a tradície, aj keď, samozrejme, etnická asimilácia si vyberá svoju daň. Počet obyvateľov Bashkiria v roku 2016 je asi 4 milióny ľudí. Nie všetci obyvatelia regiónu sú rodenými hovorcami a staroveká kultúra, no duch etnika je tu zachovaný.
Geografická poloha
Bashkortostan sa nachádza na hranici Európy a Ázie. Územie republiky je niečo vyše 143 tisíc metrov štvorcových. km a pokrýva časť Východoeurópskej nížiny, horského systému južného Uralu a Transuralskej pahorkatiny. Hlavné mesto regiónu, Ufa, je najväčšou obývanou oblasťou v republike, ostatné sú oveľa menšie čo do počtu obyvateľov a územia.
Reliéf Baškirska je mimoriadne rozmanitý. Najviac vysoký bod región - hrebeň Zigalga (1427 m). Roviny a kopce sú vhodné pre poľnohospodárstvo, takže obyvateľstvo Bashkiria sa už dlho zaoberá chovom dobytka a pestovaním plodín. Republika je bohatá vodné zdroje, sa tu nachádzajú povodia takých riek ako Volga, Ural a Ob. Územím Baškirie preteká 12 tisíc riek rôzne veľkosti, je tu 2 700 jazier prevažne jarného pôvodu. Taktiež tu bolo vytvorených 440 umelých nádrží.
Región má veľké zásoby nerastných surovín. Teda ložiská ropy, zlata, železnej rudy, medi, zemný plyn, zinok. Bashkiria sa nachádza v miernom pásme, na jeho území je veľa zmiešaných lesov, lesostepí a stepí. Nachádzajú sa tu tri veľké rezervácie a niekoľko prírodných rezervácií. Bashkortostan hraničí s takými subjektmi federácie, ako sú Sverdlovsk, Čeľabinsk a Orenburgská oblasť, s Udmurskom a Tatarstanom.
História Baškirčanov
Prví ľudia žili na území moderného Bashkiria pred 50-40 tisíc rokmi. V jaskyni Imanai našli archeológovia stopy starovekých miest. V období paleolitu, mezolitu a neolitu tu žili kmene lovcov a zberačov, rozvíjali miestne územia, skrotili zvieratá a na stenách jaskýň zanechali kresby. Gény týchto prvých osadníkov sa stali základom pre formovanie ľudí Baškir.
Prvé zmienky o Baškiroch možno čítať v dielach arabských geografov. Hovorí sa, že v 9.-11. storočí žili na oboch stranách pohoria Ural ľudia menom „Bashkort“. V 10. – 12. storočí boli Baškirovia súčasťou štátu Od začiatku 13. storočia zúrivo bojovali s Mongolmi, ktorí sa chceli zmocniť ich území. V dôsledku toho bola uzavretá dohoda o partnerstve a počas 13. – 14. storočia boli Baškirčania súčasťou Zlatej hordy. osobitné podmienky. Baškirovia neboli ľudia, ktorí by podliehali holdu. Nechali si svoje sociálnej štruktúry a boli s kaganom za vojenská služba. Po páde Zlatej hordy boli Baškirovia súčasťou Kazanských a Sibírskych hord.
V 16. storočí začal silný tlak na nezávislosť Baškirov od ruského kráľovstva. V 50. rokoch 16. storočia Ivan Hrozný vyzval ľudí, aby sa dobrovoľne pripojili k jeho štátu. Dlho sa viedli rokovania a v roku 1556 bola uzavretá dohoda o vstupe Baškirovcov do r. Ruské kráľovstvo za osobitných podmienok. Ľudia si zachovali svoje práva na náboženstvo, administratívu a armádu, ale zaplatili daň ruskému cárovi, za čo dostali pomoc pri odrazení vonkajšej agresie.
Až do 17. storočia sa podmienky zmluvy dodržiavali, ale s nástupom Romanovovcov k moci začali zasahovať do suverénnych práv Baškirovcov. To viedlo k sérii povstaní v 17. a 18. storočí. Ľudia utrpeli obrovské straty v boji za svoje práva a nezávislosť, ale ako súčasť si dokázali ubrániť svoju autonómiu Ruská ríša, aj keď určité ústupky ešte museli urobiť.
V 18. a 19. storočí bolo Bashkiria viac ako raz podrobené administratívnej reforme, ale vo všeobecnosti si zachovalo právo na pobyt v rámci svojich historických hraníc. Obyvateľstvo Bashkiria počas jeho histórie boli vynikajúci bojovníci. Bashkirs sa aktívne podieľali na všetkých bitkách, ktoré bojovalo Rusko: vojna v roku 1812, prvá a druhá svetová vojna. Straty ľudí boli veľké, ale aj víťazstvá boli slávne. Medzi Baškirmi je veľa skutočných hrdinov-bojovníkov.
Počas prevratu v roku 1917 bola Bashkiria najprv na strane odporu proti Červenej armáde; bola vytvorená Bashkirská armáda, ktorá obhajovala myšlienku nezávislosti tohto ľudu. Z viacerých dôvodov sa však v roku 1919 baškirská vláda dostala pod kontrolu Sovietska moc. Vnútri Sovietsky zväz Bashkiria chcela vytvoriť zväzovú republiku. Ale Stalin povedal, že Tatarstan a Baškirsko nemôžu byť zväzové republiky, keďže sú to ruské enklávy, a tak vznikla Baškirská autonómna republika.
Počas sovietskych čias musel región znášať ťažkosti a procesy charakteristické pre celý ZSSR. Prebiehala tu kolektivizácia a industrializácia. Počas vojnových rokov bolo do Baškirie evakuovaných mnoho priemyselných a iných podnikov, ktoré tvorili základ povojnovej industrializácie a rekonštrukcie. V rokoch perestrojky, v roku 1992, bola vyhlásená Baškirská republika s vlastnou ústavou. Dnes sa Bashkiria aktívne zapája do obnovy národnej identity a tradície predkov.
Celková populácia Bashkiria. Dynamika ukazovateľov
Prvá Bashkiria sa konala v roku 1926, keď na území republiky žilo 2 milióny 665 tisíc ľudí. Neskôr sa v rôznych intervaloch robili odhady počtu obyvateľov kraja a až od konca 20. storočia sa takéto údaje začali zbierať každoročne.
Do začiatku 21. storočia bola populačná dynamika pozitívna. Najväčší nárast počtu obyvateľov nastal začiatkom 50. rokov. V ostatných obdobiach kraj stabilne pribúdal v priemere o 100 tisíc ľudí. Mierne spomalenie rastu bolo zaznamenané začiatkom 90. rokov.
A až od roku 2001 sa zistilo negatívum Každý rok klesol počet obyvateľov o niekoľko tisíc ľudí. Koncom roku 2000 sa situácia mierne zlepšila, no v roku 2010 sa počet obyvateľov opäť začal znižovať.
Dnes sa počet obyvateľov v Bashkirii (2016) stabilizoval, počet je 4 milióny 41 tisíc ľudí. Demograficko-ekonomické ukazovatele zatiaľ neumožňujú očakávať zlepšenie situácie. Vedenie Baškirska si však stanovilo za svoju najvyššiu prioritu zníženie úmrtnosti a zvýšenie pôrodnosti v regióne, čo by malo mať pozitívny vplyv na počet jeho obyvateľov.
Administratívne rozdelenie Baškirska
Od polovice 16. storočia sa Bashkiria ako súčasť Ruskej ríše zjednotila okolo Ufy. Najprv to bol okres Ufa, potom provincia Ufa a provincia Ufa. V sovietskych časoch prešiel región viacerými územnými a správnymi reformami spojenými buď s konsolidáciou, alebo roztrieštením na okresy. V roku 2009 bolo prijaté súčasné rozdelenie Baškirska na územné celky. Kraj má podľa republikovej legislatívy 54 okresov, 21 miest, z ktorých 8 je v republikovej podriadenosti, a 4 532 vidieckych sídiel. Dnes počet obyvateľov miest Bashkiria postupne rastie najmä vďaka vnútornej migrácii.
Rozloženie populácie
Rusko je prevažne poľnohospodárska krajina; približne 51 % Rusov žije vo vidieckych oblastiach. Ak zhodnotíme počet obyvateľov miest Bashkiria (2016), vidíme, že v nich žije asi 48% obyvateľstva, teda 1,9 milióna ľudí z r. celkový počet na 4 milióny. To znamená, že región zapadá do celoruského trendu. Zoznam miest v Bashkirii podľa počtu obyvateľov je nasledovný: najväčšie lokalite- toto je Ufa (1 milión 112 tisíc ľudí), ostatné osady sú oveľa menšie, do prvej päťky patrí aj Sterlitamak (279 tisíc ľudí), Salavat (154 tisíc), Neftekamsk (137 tisíc) a Okťabrskij (114 tisíc). Ostatné mestá sú malé, ich populácia nepresahuje 70 tisíc ľudí.
Vekové a pohlavné zloženie obyvateľstva Bashkiria
Národný pomer žien a mužov je približne 1,1. Navyše v ranom veku počet chlapcov prevyšuje počet dievčat, ale s vekom sa obraz mení na opačný. Pri pohľade na obyvateľstvo Bashkiria je vidieť, že tento trend tu pokračuje. V priemere na tisíc mužov pripadá 1 139 žien.
Rozdelenie obyvateľstva podľa veku v Republike Bashkiria je nasledovné: mladší ako produktívny vek - 750 tisíc ľudí, starší ako produktívny vek - 830 tisíc ľudí, produktívny vek - 2,4 milióna ľudí. Na 1 000 ľudí v produktívnom veku teda pripadá asi 600 mladých a starých ľudí. V priemere to zodpovedá celoruským trendom. Rodový a vekový model Baškirie nám umožňuje klasifikovať región ako typ starnutia, čo naznačuje budúcu komplikáciu demografickej a ekonomickej situácie v regióne.
Národnostné zloženie obyvateľstva
Od roku 1926 sa vykonával dozor národné zloženie obyvatelia Baškirskej republiky. Počas tohto obdobia boli identifikované tieto trendy: počet obyvateľov Ruska postupne klesá, z 39,95 % na 35,1 %. A počet Bashkirov sa zvyšuje, z 23,48% na 29%. A etnická Baškirská populácia Bashkiria v roku 2016 je 1,2 milióna ľudí. Oddych národných skupín reprezentované nasledujúcimi číslami: Tatári - 24%, Čuvaš - 2,6%, Mari - 2,5%. Ostatné národnosti sú zastúpené skupinami, ktoré tvoria menej ako 1 % z celkového počtu obyvateľov.
V regióne je veľký problém týkajúci sa zachovania malých národov. Populácia Kryashens sa teda za posledných 100 rokov rozrástla, Mishari sú na pokraji vyhynutia a Teptyari úplne zmizli. Preto sa vedenie kraja snaží vytvárať špeciálne podmienky na zachovanie zostávajúcich malých subetnických skupín.
Jazyk a náboženstvo
Národné regióny vždy čelia problému zachovania náboženstva a jazyka a Bashkiria nie je výnimkou. Náboženské vyznanie obyvateľstva je dôležitou súčasťou národnej identity. Pre Baškirčanov je pôvodnou vierou sunnitský islam. V sovietskych časoch bolo náboženstvo pod nevysloveným zákazom, hoci rodinná štruktúra bola často stále budovaná podľa moslimských tradícií. V časoch po perestrojke sa v Baškirsku začalo oživovanie náboženských zvykov. Za 20 rokov bolo v regióne otvorených viac ako 1 000 mešít (v r sovietskej éry bolo ich len 15), asi 200 pravoslávnych kostolov a niekoľko bohoslužobných miest iných vierovyznaní. Dominantným náboženstvom v regióne však zostáva asi 70 % všetkých cirkví v republike.
Jazyk je dôležitou súčasťou národnej identity. V Baškirsku počas sovietskych čias neexistovala žiadna špeciálna jazyková politika. Časť obyvateľstva preto začala strácať rodnú reč. Od roku 1989 republika diriguje špeciálna práca za obrodu národného jazyka. Zaviedlo sa vzdelávanie v škole v rodnom jazyku (baškirčina, tatárčina). Dnes 95 % obyvateľov hovorí po rusky, 27 % baškírsky, 35 % po tatársky.
Ekonomika regiónu
Baškirsko je jedným z ekonomicky najstabilnejších regiónov Ruska. Podložie Baškirie je bohaté na nerastné suroviny, preto je republika na 9. mieste v krajine v produkcii ropy a na 1. mieste v jej rafinácii. Ekonomika regiónu je dobre diverzifikovaná, a preto dobre zvláda ťažkosti v čase krízy. Stabilitu rozvoja republiky zabezpečujú viaceré odvetvia, sú to:
Petrochemický priemysel reprezentovaný veľkými závodmi: Bashneft, Petrochemický závod Sterlitamak, Bashkir Soda Company;
Strojárstvo a hutníctvo vrátane závodu na trolejbusy, Neftemash, letecký podnik Kumertau, závod na výrobu terénnych vozidiel Vityaz, automobilový závod Neftekamsk;
Energetický priemysel;
Výrobný priemysel.
Pre ekonomiku regiónu má veľký význam poľnohospodárstvo, Bashkirskí roľníci sa úspešne zaoberajú chovom zvierat a pestovaním rastlín.
V regióne je dobre rozvinutý obchod a sektor služieb, ktoré sú negatívne ovplyvnené poklesom príjmov obyvateľstva (2016) v Baškirsku, no napriek tomu je situácia v republike oveľa lepšia ako v dotovaných regiónoch krajiny.
Zamestnanosť
Obyvateľstvo Bashkiria je vo všeobecnosti v lepších ekonomických podmienkach ako obyvatelia mnohých iných regiónov. V roku 2016 tu však bol zaznamenaný nárast nezamestnanosti v priebehu šiestich mesiacov oproti minulému roku o 11 %. Dochádza aj k poklesu obchodu a spotreby služieb, znižovaniu miezd a reálnych príjmov obyvateľstva. To všetko vedie k ďalšiemu kolu nezamestnanosti. V prvom rade sú ohrození mladí odborníci a absolventi vysokých škôl bez praxe. To vedie k odlivu mladých ľudí a kvalifikovaných zamestnancov z regiónu.
Infraštruktúra regiónu
Pre každý región je dôležité, aby umožnil obyvateľom zažiť spokojnosť z bývania na konkrétnom mieste. Obyvatelia Bashkiria v roku 2016 hodnotia životné podmienky vo svojom regióne pomerne vysoko. V Baškirsku sa veľa úsilia a peňazí investuje do opráv a výstavby ciest, mostov a zdravotníckych zariadení. Doprava a infraštruktúru cestovného ruchu. Samozrejme, existujú problémy, najmä so zabezpečením obyvateľstva vzdelávacími a kultúrnymi inštitúciami. Región má zjavné environmentálne ťažkosti, mnohé výrobné podniky negatívne ovplyvňujú čistotu vody a vzduchu v oblasti veľkých miest. Mestská infraštruktúra je však oveľa lepšie rozvinutá ako vidiecka, čo vedie k odlivu vidiecke obyvateľstvo do miest.
Demografické charakteristiky obyvateľstva
Pokiaľ ide o demografické ukazovatele, Bashkortostan je v porovnaní s mnohými regiónmi krajiny priaznivý. Pôrodnosť v republike je teda malá, no za posledných 10 rokov rastie (výnimkou bol rok 2011, kedy došlo k poklesu o 0,3 %). Bohužiaľ, úmrtnosť sa tiež zvyšuje posledné roky, aj keď pomalším tempom ako pôrodnosť. Preto počet obyvateľov Baškirie vykazuje mierny prirodzený prírastok, ktorý nie je typický pre krajinu ako celok.
Baškirovia, ako všetci kočovníci, sú od staroveku známi svojou láskou k slobode a bojovnosti. A teraz si zachovali odvahu, zvýšený zmysel pre spravodlivosť, hrdosť a tvrdohlavosť pri obrane svojich záujmov.
Zároveň v Baškirsku migrantov vždy srdečne vítali, poskytovali im pôdu zadarmo a nevnucovali im zvyky a presvedčenia. Nie je prekvapujúce, že moderní Bashkirs sú veľmi priateľskí a pohostinní ľudia. Neznášanlivosť voči predstaviteľom iných národov je im úplne cudzia.
Staroveké zákony pohostinnosti sú v Baškirsku stále ctené a rešpektované. Keď prídu hostia, aj nepozvaní, prestretý je bohatý stôl a odchádzajúci sú obdarovaní. Tradícia predkladania bohatých darčekov malému dieťaťu hostí je nezvyčajná - verí sa, že ho treba upokojiť, pretože dieťa, na rozdiel od svojich starších príbuzných, nemôže nič jesť v dome majiteľa, čo znamená, že ho môže prekliať.
Tradície a zvyky
V modernom Baškirsku sa veľký význam pripisuje tradičnému spôsobu života, všetky národné sviatky sa oslavujú v republikánskom meradle. A v dávnych dobách sprevádzali rituály všetky najvýznamnejšie udalosti pre človeka - narodenie dieťaťa, svadba, pohreb.
Tradičné svadobné obrady Bashkir- komplexné a krásne. Ženích zaplatil za nevestu veľkú cenu nevesty. Je pravda, že šetrní mali vždy východisko: uniesť svojho milovaného. Za starých čias sa rodiny sprisahali, aby sa stali spriaznenými ešte skôr, ako sa narodili deti. A zásnuby medzi nevestou a ženíchom (syrgatuy) sa konali v jemný vek 5-12 rokov. Neskôr sa s hľadaním nevesty začalo, až keď chlapec dosiahol pubertu.
Rodičia vybrali pre svojho syna nevestu a potom ich poslali do vybranej rodiny ako dohadzovačov. Svadby sa konali vo veľkom meradle: organizovali sa konské dostihy, zápasnícke turnaje a, samozrejme, hostina. Prvý rok sa mladá manželka nemohla rozprávať so svokrou a svokrom - to bol prejav pokory a rešpektu. Zároveň etnografi poznamenávajú veľmi opatrný postojžene z baškirskej rodiny.
Ak manžel zdvihol ruku proti svojej manželke alebo sa o ňu nepostaral, záležitosť by sa mohla skončiť rozvodom.
Rozvod bol možný aj v prípade ženskej nevery - v Bashkirii prísne rešpektovali ženskú čistotu.
Bashkirs mali osobitný postoj k narodeniu dieťaťa. Tehotná žena sa tak dočasne stala takmer „kráľovnou“: podľa zvyku museli byť splnené všetky jej rozmary, aby sa zabezpečilo narodenie zdravého dieťaťa. Deti v baškirských rodinách boli veľmi milované a zriedkavo trestané. Podanie bolo založené len na nespochybniteľnej autorite otca rodiny. Rodina Bashkir bola vždy postavená na tradičných hodnotách: úcta k starším, láska k deťom, duchovný rozvoj a správna výchova detí.
V komunite Bashkir sa aksakalovia, starší a strážcovia vedomostí tešili veľkej úcte. A teraz skutočný Baškir nikdy nepovie hrubé slovo starému mužovi alebo staršej žene.
Kultúra a sviatky
Kultúrne dedičstvo Baškirčanov je neuveriteľne bohaté. Hrdinské eposy(„Ural-Batyr“, „Akbuzat“, „Alpamysha“ a ďalšie) vás prinútia ponoriť sa do vojnovej minulosti tohto ľudu. Folklór zahŕňa množstvo magických príbehov o ľuďoch, božstvách a zvieratách.
Baškirovia mali veľmi radi pieseň a hudbu - ľudová zbierka obsahuje rituálne, epické, satirické a každodenné piesne. Zdá sa, že ani minúta života staroveký Baškir nikdy neprešiel bez piesne! Baškirčania tiež radi tancovali a mnohé tance sú zložité, naratívnej povahy, menia sa buď na pantomímu, alebo na divadelné predstavenie.
Hlavné prázdniny sa vyskytovali na jar av lete, počas rozkvetu prírody. Najznámejšie sú kargatuy (sviatok veží, deň príchodu vežov), Majdan (májový sviatok), Sabantuy (deň pluhu, koniec sejby), ktorý zostáva najvýznamnejším sviatkom Baškirčanov a oslavuje sa vo veľkom. V lete sa konal Jiin - festival, na ktorom obyvatelia viacerí susedné obce. Ženy mali svoj vlastný sviatok - rituál „kukučí čaj“, na ktorom sa muži nemohli zúčastniť. IN sviatky Obyvatelia dediny sa zhromaždili a usporiadali súťaže v zápasení, behu, streľbe a konských dostihoch, ktoré končili spoločným jedlom.
Dostihy boli vždy dôležitou súčasťou slávností. Koniec koncov, Baškirovia sú zruční jazdci na dedinách, chlapci sa učili jazdiť na koni ranom veku. Hovorili, že Bashkirs sa narodili a zomreli v sedle a skutočne väčšinu svojho života strávili na koni. Ženy boli nemenej dobré v jazde na koni a v prípade potreby dokázali jazdiť aj niekoľko dní. Nezakrývali si tváre, na rozdiel od iných islamských žien, a mali volebné právo. Starší Baškirovia mali v komunite rovnaký vplyv ako starší-aksakalovia.
V rituáloch a oslavách sa moslimská kultúra prelína so starodávnymi pohanskými vierami a je vidieť úctu k silám prírody.
Zaujímavé fakty o Baškiroch
Baškirovia najskôr používali runové turkické písmo, potom arabské. V 20. rokoch 20. storočia bola vyvinutá abeceda založená na latinke a v 40. rokoch Baškirčania prešli na cyriliku. Ale na rozdiel od ruštiny má 9 ďalších písmen na zobrazenie konkrétnych zvukov.
Baškirsko - jediné miesto v Rusku, kde sa zachovalo včelárstvo, teda forma chovu včiel, ktorá zahŕňa zber medu od divých včiel z dutín stromov.
Obľúbeným jedlom Baškirčanov je beshbarmak (jedlo z mäsa a cesta) a ich obľúbeným nápojom je kumiss.
V Bashkirii je obvyklé podanie ruky dvoma rukami - symbolizuje osobitnú úctu. Vo vzťahu k starým ľuďom je takýto pozdrav povinný.
Baškirovia uprednostňujú záujmy komunity nad osobnými. Prijali „Bashkirské bratstvo“ - každý sa stará o blaho svojej rodiny.
Pred pár desaťročiami, dávno pred oficiálnym zákazom nadávok na verejnom priestranstve, neexistoval nadávky. Historici to pripisujú jednak normám zakazujúcim nadávky v prítomnosti žien, detí a starších, ako aj presvedčeniu, že nadávky poškodzujú rečníka. Žiaľ, postupom času, pod vplyvom iných kultúr, Bashkirs túto jedinečnú a chvályhodnú vlastnosť stratili.
Ak napíšete meno Ufa v jazyku Bashkir, bude to vyzerať ako ӨФӨ. Ľudia to nazývajú „tri skrutky“ alebo „tri tablety“. Tento štylizovaný nápis často nájdete v uliciach mesta.
Bashkirs sa podieľali na porážke napoleonskej armády počas vojny v roku 1812. Boli vyzbrojení len lukmi a šípmi. Napriek archaickým zbraniam boli Baškirovia považovaní za nebezpečných protivníkov a európski vojaci ich prezývali Severskí amorovia.
Dámske Baškirské mená tradične obsahujú častice označujúce nebeské telesá: ay - mesiac, kon - slnko a tan - úsvit. Mužské mená zvyčajne spojené s mužnosťou a odolnosťou.
Baškirovci mali dve mená - jedno dostali hneď po narodení, keď bolo dieťa zabalené do prvých plienok. Tak sa to volalo – taška na plienky. A druhé dieťa dostalo počas slávnostného menovania od mulla.