Snímka 1

Popis snímky:

Snímka 2

Popis snímky:

Snímka 3

Popis snímky:

Snímka 4

Popis snímky:

Snímka 5

Popis snímky:

Snímka 6

Popis snímky:

Snímka 7

Popis snímky:

Snímka 8

Popis snímky:

Snímka 9

Popis snímky:

Burjatské zvyky, rituály a tradície Mnohé viery a zákazy majú spoločné korene stredoázijského pôvodu, preto sú rovnaké medzi Mongolmi a Burjatmi. Patrí medzi ne rozvinutý kult obo, kult hôr a uctievanie Večnej modrej oblohy (Huhe Munhe Tengri). Musíte sa zastaviť v blízkosti hoboja a úctivo odovzdať dary duchom. Ak sa nezastavíte pri hoboji a neprinesiete obetu, nebudete mať šťastie. Podľa viery Evenkov a Burjatov má každá hora, údolie, rieka, jazero svojho ducha. Človek bez duchov nie je ničím. Je potrebné upokojiť duchov, ktorí sú všade, aby neublížili a poskytli pomoc. Burjati majú vo zvyku „polievať“ duchom oblasti mliekom alebo alkoholickými nápojmi. „Šplechnutie“ prstenníkom ľavej ruky: zľahka sa dotknite alkoholu a postriekajte ním štyri svetové strany, oblohu a zem.

Snímka 10

Popis snímky:

Jednou z hlavných tradícií je posvätná úcta k prírode. Prírode nemôžete ublížiť. Chytanie alebo zabíjanie mladých vtákov. Vyrúbať mladé stromčeky. Do posvätných vôd jazera Bajkal nemôžete hádzať odpadky ani pľuvať. V zdroji vody Arshana nemôžete prať špinavé oblečenie. Nemôžete sa rozbiť, vykopať, dotknúť sa seržového stĺpa ani zapáliť v blízkosti. Človek by nemal znesvätiť posvätné miesto zlými činmi, myšlienkami alebo slovami. Jednou z hlavných tradícií je posvätná úcta k prírode. Prírode nemôžete ublížiť. Chytanie alebo zabíjanie mladých vtákov. Vyrúbať mladé stromčeky. Do posvätných vôd jazera Bajkal nemôžete hádzať odpadky ani pľuvať. V zdroji vody Arshana nemôžete prať špinavé oblečenie. Nemôžete sa rozbiť, vykopať, dotknúť sa seržového stĺpa ani zapáliť v blízkosti. Človek by nemal znesvätiť posvätné miesto zlými činmi, myšlienkami alebo slovami.

Snímka 11

Popis snímky:

Snímka 12

Popis snímky:

Snímka 13

Popis snímky:

Referencie: http://forum.masterforex-v.org/index.php?showtopic=15539 http://www.iodb.irkutsk.ru/docs/publishing/evenki.html http://google.ru

Vedecký dozor

Zvyky a tradície sú vonkajšími prvkami kultúry všetkých ľudí vrátane Rusov. Zvyky, tradície, rituály sú si navzájom podobné, ale stále majú rozdiely. Custom predpisuje detailnejšie správanie a akcie pre človeka v konkrétnych situáciách. Najčastejším zvykom je napríklad podanie ruky pri stretnutí s blízkymi priateľmi alebo príbuznými. Existujú však aj škodlivé zvyky, napríklad vzájomné pohostenie alkoholom pri stretnutí s príbuznými, priateľmi a známymi.

Každý ľudový sviatok v Rusku sprevádzajú zvyky a piesne. Ich pôvod, obsah a účel sa líšia od cirkevných slávností.

Existujú rôzne druhy zvykov. Obytnými oblasťami v starej Rusi boli mesto, predmestie, posad, osada, cintorín, dedina, seltso, pochinok. Bolo to už v čase, keď sa pre ruský ľud vytvoril silný usadlý život. Ale oveľa skôr, ako hovorí autor knihy „Život ruského ľudu“ (1848), Slovania a potom naši Rusi žili neusporiadane: bezbranní bez štátnej štruktúry sa museli v strachu z každodenných nájazdov brániť. spolu a každý jednotlivo.

Od staroveku vznikali ruské osady pozdĺž brehov riek, potokov, jazier, pozdĺž poštových ciest spájajúcich veľké obchodné a remeselnícke mestá, v centre orných polí a seníkov. Dediny sa spravidla nachádzali blízko seba.

Roľnícke chatrče boli postavené v jednom alebo dvoch radoch pozdĺž cesty, rieky alebo jazera, tesne natlačené k sebe. Obec nemá jednoznačnú dispozíciu. O takýchto dedinách hovorili: „Diabol ju niesol v sitku a bol rozdrvený. Dediny a dedinky boli obohnané plotmi, ktorých vstupné brány boli vždy v noci zatvorené.

Interiér chaty sa vyznačoval jednoduchosťou a účelným umiestnením predmetov v nej zahrnutých. Hlavný priestor chatrče zaberala pec, ktorá sa vo väčšine Ruska nachádza pri vchode, vpravo alebo vľavo od dverí. Stôl stál vždy v rohu, diagonálne od sporáka. Nad ním bola svätyňa s ikonami. V zadnej časti koliby od piecky po bočnú stenu pod stropom bola drevená podlaha - podlaha. Celé pevné zariadenie chaty postavili tesári spolu s domom a nazývali sa kaštieľ. Predný roh so svätyňou a stolom sa považoval za čistú, prednú polovicu chatrče, priestor pri piecke bol roh piecky a stred chatky bol pracovisko.

Zvyky v domácej ekonomike

Vo svojej patriarchálnej jednoduchosti sa naši predkovia uspokojili s veľmi málom. Polosurová strava, mäso, korienky a kože divých a domácich zvierat plne uspokojovali ich skromné ​​potreby. Kedy sa kvass prvýkrát stal jedným z ruských nápojov, je dnes nemožné zistiť. Z jedál pripravených z cesta sú na prvom mieste koláče. Všetky ruské koláče za starých čias mali zvyčajne podlhovastý tvar a rôznej veľkosti.

Zvyky v oblečení

Staroveké ruské oblečenie sa na prvý pohľad javí ako zložité a rozmanité. Ale pri bližšom pohľade na jeho časti je ľahké rozpoznať podobnosti v mnohých menách. Látky, z ktorých roľníci vyrábali odevy, vyrábali na svojom statku z vlny, konope a ľanu. Slávnostné odevy v regióne Dolná Angara boli vyrobené z tenkého ľanového plátna. Ovčia vlna sa používala na vlnené látky, súkno, v malom množstve sa spriadali psie chlpy (na pletenie). Obuv, ponožky a palčiaky na špeciálne účely boli tkané z konského vlásia pre rybárov a poľovníkov, keďže na Sibíri sú tuhé zimy. Rôzne zvieracie kožušiny boli široko používané na šitie vrchného oblečenia a obuvi.

Daba je dovážaná papierová tkanina, ktorá bola široko používaná v domácnostiach.

Tradičná súprava ženského oblečenia v regióne Angara a v dedinách pozdĺž Yenisei pozostáva z košele, sukne alebo letných šiat a vypchatého saka navrchu.

Košeľa bola vyrobená z kompozitu. Terminológia je veľmi stabilná: hlavná časť bola ušitá z hustého materiálu. Rukávy boli z tenšieho materiálu - ľanového plátna. Brána bola zmontovaná do zostavy. Letné šaty sa nosili v dvoch verziách: s vykrojeným pásom a živôtikovým strihom, aby sa prispôsobili postave na ramienka.

Sukňa je starodávnou súčasťou kostýmu. Boli šité z domáceho súkna alebo polovlnenej látky.

Sushun (šušun) je krátky kabátik z hodvábnej alebo papierovej látky, podšitý, s rukávmi zúženými smerom dole.

Kabát je tunikový odev s okrúhlym výstrihom, ušitý z tenkého ľanového plátna. Kabátky nosili aj muži. Na Sibíri bolo toto oblečenie nielen pracovné, ale aj slávnostné.

Ruskí roľníci vo východnej Sibíri za starých čias nenosili nohavice a nohavice.

Obraz domáceho života

Slovania si vždy vážili svojich starších. Hlavou rodiny bol predok alebo otec. Manželka, deti, príbuzní a sluhovia túto hlavu bez otázok poslúchli. O štedrosti Slovanov vedeli aj ich nepriatelia, pretože nepriatelia mohli nájsť úkryt, ochranu a chlieb – soľ v dome každého Slovana. Naši predkovia sa vyznačovali striedmosťou, striedmosťou a úctou k starším, a preto vládla všeobecná zhoda a láska. Okrem toho sa vyznačovali dlhovekosťou, zdravím a veselosťou. Prostí, bezchybne čestní ľudia zanechali stopy svojej dobrej povahy, zhovorčivosti a pohostinnosti.

Stravovanie na mieru

Na poludnie bol čas na obed. Krčmy zapĺňali slobodní kupci, chlapi z radov obyčajných ľudí, nevoľníci a návštevníci miest; domáci ľudia sedeli pri stole doma alebo u priateľov.

Kúpele

Rusi chodili do kúpeľov veľmi často. Toto sa považovalo za prvú potrebu ruského domáceho života. Z väčšej časti dosť špinavé. Zvyk umývania prinášal potešenie a potešenie a spájal sa aj s mnohými náboženskými pravidlami.

Hry ruského ľudu

Zábavu našich ľudí, odzrkadlenie ich skutočnej a nefalšovanej radosti, nemožno opísať inak ako v jednote so skutočným obrazom ich života.

Zimné hry majú väčšinou svoje prototypy v niektorých letných hrách; no zároveň sa niektoré hrajú predovšetkým na snehu a medzi ľuďmi majú v charaktere toľko zvláštneho a originálneho: snehové gule, pevnosť, obra, kusy ľadu atď.

Najbohatšie kultúrne dedičstvo je zakorenené v hĺbke storočí, v každodennej skúsenosti tvorivej práce a múdreho, rešpektujúceho rozvoja okolitej prírody.

Tak sa vytvoril zvláštny spôsob života ľudí, úzko spojený s každoročnými cyklami obnovy a zániku prírody. Ďalším živým dôkazom bohatstva každodennej kultúry ruského ľudu sú ich zvyky a sviatky, ako aj cirkevné obrady a sviatosti. Tradičné oblečenie Sibírčanov nie je len jasným sibírskym prvkom, ale aj príkladom rôznych druhov dekoratívnej kreativity.

Rozborom druhov zvykov sme dospeli k záveru, že zvyky starých národov prežili dodnes. Kultúrne dedičstvo sibírskeho ľudu, nahromadené po stáročia, je veľké a rozmanité, a hoci čas veľa neušetril, to, čo sa zachovalo, stále umožňuje posúdiť vysoký umelecký význam produktov.

Bibliografia

1. Zvyky a rituály ruského ľudu. Od krstov až po pohreby. Comp. I.A. Pankeev.-M.: Olympus: Astrel: AST, 2008.-P.105.

2. Pôvodný starovek. Ruská história v príbehoch a obrázkoch s kresbami v texte. Comp. V.D. Šipovský. Petrohrad: D. Poluboyarinova, 1910.-P.90.

3. Ruský ľud: Jeho zvyky, legendy, rituály.-M.: EKSMO, 2003.-S.50.

4. Encyklopédia sviatkov. Comp. N.V. Chudáková.-M.:AST.1997.-P.20.

5. Skúmam svet. Rusi: tradície a zvyky. encykl. ;tenký .-M.:AST:Aristel:207.-383.P.5-20.

1 z 13

Prezentácia na tému: Národy Sibíri: kultúra, tradície, zvyky

Snímka č

Popis snímky:

Snímka č

Popis snímky:

Sobášne zvyky KALYM - cena pre nevestu, jeden z druhov odškodnenia manželky. Medzi lesnými Yukaghirmi a Chukchi a ďalšími národmi extrémneho severovýchodu spočiatku neboli manželstvá bez Kalomu. Veľkosť vena a postup jeho vyplatenia sa určili počas rokovaní pri dohadzovaní. Cena za nevestu sa najčastejšie platila v podobe jeleňov, medených alebo železných kotlíkov, látok a zvieracích koží. S rozvojom tovarovo-peňažných vzťahov mohla byť časť vena vyplatená v peniazoch. Veľkosť ceny nevesty závisela od majetkových pomerov rodín ženícha a nevesty.

Snímka č

Popis snímky:

Sobášne zvyky Levirát je manželský zvyk, podľa ktorého vdova bola povinná alebo mala právo vydať sa za brata svojho zosnulého manžela. Bolo to bežné u väčšiny národov Severu. Právo na manželku zosnulého staršieho brata patrilo mladšiemu bratovi a nie naopak, Sororate je manželský zvyk, podľa ktorého je vdovec povinný vziať si mladšiu sestru alebo neter svojej zosnulej manželky.

Snímka č

Popis snímky:

Obydlia Obydlia ľudí sú klasifikované na základe rôznych kritérií: podľa materiálov výroby - drevené (z guľatiny, dosky, otesané stĺpy, stĺpy, nasekané bloky, konáre), kôra (breza a z kôry iných stromov - smrek), jedľa, smrekovec), plsť, z kostí morských živočíchov, hlinené, nepálené, s prútenými stenami a tiež pokryté jeleňovou kožou; vo vzťahu k úrovni terénu - nadzemné, podzemné (polokopy a zemnice) a pilóty; podľa dispozície - štvoruholníkové, okrúhle a mnohouholníkové; v tvare - kužeľovitý, štítový, jednoramenný, guľový, pologuľovitý, ihlanovitý a zrezaný ihlan; podľa dizajnu - rám (vyrobený z vertikálnych alebo šikmých stĺpov, pokrytých kožou, kôrou, plsťou).

Snímka č

Popis snímky:

Snímka č

Popis snímky:

Ako Evens sledovali čas v minulosti august - september MONTELSE (jeseň) október - november BOLANI (neskorá jeseň) december - január TUGENI (zima) február - marec NELKYSNEN (skorá jar) apríl - máj NELKY (jar) jún - NEGNI (začiatok leta) Júl - DYUGANI (leto) ZAČIATOK ROKA September - oichiri unmy (doslova: stúpajúci chrbát ruky). Október - oychiri bilen (doslova: stúpajúce zápästie). November - oychiri echen (doslova: stúpajúci lakeť). December - oychiri mir (doslova: stúpajúce rameno). Január - Tugeni Hee - koruna zimy (doslova; koruna hlavy).

Snímka č

Popis snímky:

Ako v minulosti Evens sledovali čas, POTOM IŠLO POČÍTANIE MESIACOV DO ĽAVEJ RUKY A KRÁSLO PO NEJ V ZOSTUPNOM PORADÍ: Február - evri mir (doslova: zostupné rameno) Marec - evri echen (doslova: zostupný lakeť) Apríl - evri bilen (doslova: zostupujúce zápästie) Máj - evri unma (doslova: zostupujúci chrbát ruky) Jún - evri chon (doslova: zostupujúca päsť) Júl - dugani heen (doslova: vrchol leta) August - oychiri chor (doslova : zdvihnutá päsť)

Snímka č

Popis snímky:

Kult ohňa, hlavná rodinná svätyňa, bol široko používaný v rodinných rituáloch. Dom sa snažili neustále udržiavať. Počas migrácií ho Evenkovia prevážali v buřince. Pravidlá zaobchádzania s ohňom sa dedili z generácie na generáciu. Oheň ohniska bol chránený pred znesvätením, bolo zakázané hádzať do neho odpadky alebo šišky („aby som babičke nezakryl oči dechtom“ - Evenki), dotýkať sa ohňa niečím ostrým alebo do neho liať vodu. . Uctievanie ohňa sa rozšírilo aj na predmety, ktoré s ním mali dlhodobý kontakt.

Snímka č

Popis snímky:

Aj ľudové znamenia 1. Nemôžeš chodiť po ohni. 2. Oheň ohňa nemožno bodať ani rezať ostrými predmetmi. Ak nebudete tieto znamenia pozorovať a odporovať im, potom oheň stratí silu svojho ducha. 3. Svoje staré oblečenie a veci nemôžete vyhodiť a nechať na zemi, ale musíte veci zničiť spálením. Ak sa nebudete riadiť týmito pravidlami, potom človek bude vždy počuť plač svojich vecí a oblečenia. 4. Ak odoberáte vajíčka z hniezda od jarabíc, husí a kačíc, určite ponechajte v hniezde dve alebo tri vajcia. 5. Zvyšky koristi by nemali byť rozptýlené na mieste, kde chodíte a bývate. 6. Nemali by ste v rodine často nadávať a hádať sa, pretože oheň vášho krbu sa môže uraziť a vy budete nešťastní.

Snímka č

Popis snímky:

Aj ľudové znamenia 7. Tvoj zlý skutok v živote je najväčší hriech. Tento čin môže ovplyvniť osud vašich detí. 8. Nehovorte príliš nahlas, inak sa vám na jazyku vytvorí mozoľ. 9. Bezdôvodne sa nesmejte, inak budete večer plakať. 10. Najprv sa pozrite na seba a potom súďte ostatných. 11. Kdekoľvek žijete, kdekoľvek ste, nemôžete hovoriť zle o klíme, pretože krajina, na ktorej žijete, sa môže hnevať. 12. Po ostrihaní vlasov a nechtov ich nikam nevyhadzujte, inak sa po smrti budete túlať v nádeji, že ich nájdete. 13. Nemôžete sa hnevať a nenávidieť ľudí bez dôvodu. V starobe sa to považuje za hriech a môže to viesť k vašej osamelosti.

Snímka č

Popis snímky:

Oblečenie Oblečenie národov Severu je prispôsobené miestnym klimatickým podmienkam a životnému štýlu. Na jeho výrobu boli použité miestne materiály: kože jeleňov, tuleňov, divých zvierat, psov, vtákov (losy, labute, kačice), kože rýb a u Jakutov aj kože kráv a koní. Široko sa používal Rovduga, semiš vyrobený z jelenej alebo losej kože. Oblečenie si zatepľovali kožušinou veveričiek, líšok, polárnych líšok, zajacov, rysov, Jakuti používali bobry, Shorovi ovčiu. Mimoriadne dôležitú úlohu zohrávali kože domácich a divých sobov, lovených v tajge a tundre, v zime sa nosili dvojvrstvové alebo jednovrstvové odevy z jelenej kože, menej často z koží psa, v lete - obnosené-. von zimné kožušiny, parky, malitsas, ako aj oblečenie z rovduga, tkaniny.

Snímka č

Popis snímky:

Snímka č

Popis snímky:

MANŽELSKÉ COLNÉ KALYM - cena pre nevestu, jeden z druhov odškodnenia manželky. Medzi lesnými Yukaghirmi a Chukchi a ďalšími národmi extrémneho severovýchodu boli spočiatku manželstvá bez kalymov. Veľkosť vena a postup jeho vyplatenia sa určili počas rokovaní pri dohadzovaní. Cena za nevestu sa najčastejšie platila v podobe jeleňov, medených alebo železných kotlíkov, látok a zvieracích koží. S rozvojom tovarovo-peňažných vzťahov mohla byť časť vena vyplatená v peniazoch. Veľkosť ceny nevesty závisela od majetkových pomerov rodín ženícha a nevesty.

MANŽELSKÉ ZVYKY Levirát je sobášny zvyk, podľa ktorého vdova bola povinná alebo mala právo vydať sa za brata svojho zosnulého manžela. Bolo to bežné u väčšiny národov Severu. Právo na manželku zosnulého staršieho brata patrilo mladšiemu bratovi a nie naopak. Sororate je manželský zvyk, podľa ktorého je vdovec povinný vziať si mladšiu sestru alebo neter svojej zosnulej manželky.

obydlia Obydlí ľudí sú klasifikované na základe rôznych kritérií: podľa materiálov výroby - drevené (z guľatiny, dosky, tesané stĺpy, stĺpy, nasekané bloky, konáre), kôra (breza a z kôry iných stromov - smrek). , jedľa, smrekovec), plsť, z kostí morských živočíchov, hlinené, nepálené, s prútenými stenami a tiež pokryté jeleňovou kožou; vo vzťahu k úrovni terénu - nadzemné, podzemné (polokopy a zemnice) a pilóty; podľa dispozície - štvoruholníkové, okrúhle a mnohouholníkové; v tvare - kužeľovitý, štítový, jednoramenný, guľový, pologuľovitý, ihlanovitý a zrezaný ihlan; podľa dizajnu - rám (vyrobený z vertikálnych alebo šikmých stĺpov, pokrytých kožou, kôrou, plsťou).

KULT OHŇA Oheň, hlavná rodinná svätyňa, bol široko používaný v rodinných rituáloch. Dom sa snažili neustále udržiavať. Počas migrácií ho Evenkovia prevážali v buřince. Pravidlá zaobchádzania s ohňom sa dedili z generácie na generáciu. Oheň ohniska bol chránený pred znesvätením, bolo zakázané hádzať do neho odpadky alebo šišky („aby som babičke nezakryl oči dechtom“ - Evenki), dotýkať sa ohňa niečím ostrým alebo do neho liať vodu. . Uctievanie ohňa sa rozšírilo aj na predmety, ktoré s ním mali dlhodobý kontakt.

ĽUDOVÉ ZNAKY VEČEROV v Nemôžete chodiť po ohni. v 2. Oheň ohňa nemožno bodať ani rezať ostrými predmetmi. Ak nebudete tieto znamenia pozorovať a odporovať im, potom oheň stratí silu svojho ducha. v 3. Vaše staré šaty a veci nemožno vyhodiť a nechať na zemi, ale veci treba zničiť spálením. Ak sa nebudete riadiť týmito pravidlami, potom bude človek vždy počuť plač svojich vecí a oblečenia. v 4. Ak odoberáte vajíčka jarabiciam, husiam a kačkám z hniezda, nezabudnite v hniezde nechať dve alebo tri vajcia. v 5. Zvyšky koristi nemožno rozsypať na mieste, kde chodíte a bývate. v 6. V rodine by ste nemali často nadávať a hádať sa, lebo oheň vášho krbu sa môže uraziť a budete nešťastní.

ODEV Oblečenie národov Severu je prispôsobené miestnym klimatickým podmienkam a životnému štýlu. Na jeho výrobu boli použité miestne materiály: kože jeleňov, tuleňov, divých zvierat, psov, vtákov (losy, labute, kačice), kože rýb a u Jakutov aj kože kráv a koní. Široko sa používal Rovduga, semiš vyrobený z jelenej alebo losej kože. Oblečenie si zatepľovali kožušinou veveričiek, líšok, polárnych líšok, zajacov, rysov, Jakuti používali bobry, Shorovi ovčiu. Mimoriadne dôležitú úlohu zohrávali kože domácich a divých sobov, lovených v tajge a tundre, v zime sa nosili dvojvrstvové alebo jednovrstvové odevy z jelenej kože, menej často z koží psa, v lete - obnosené-. von zimné kožušiny, parky, malitsas, ako aj oblečenie z rovduga, tkaniny.

ITELMENS Moderná veda považuje Itelmenov za veľmi starých obyvateľov Kamčatky, pričom presne neodpovedá na otázku, kedy a odkiaľ prišli. Keďže je známe, že Korjaki a Čukči sem prišli okolo roku 1200-1300 zrejme na úteku pred Džingischánom, môžeme predpokladať, že Itelmeni sa tu objavili už skôr. Pri analýze každodenného života výskumník nachádza analógie so starými Číňanmi. Konečný záver: Itelmeni kedysi žili „mimo Číny, v stepiach Mongolska, pod Amurom“. Naznačujú to početné podobnosti v jazyku Mongolov a Itelmenov, ako aj fyziologické podobnosti. S najväčšou pravdepodobnosťou Itelmeni kedysi žili v juhouralských stepiach a boli turkickým kmeňom, možno s mongoloidnými črtami, ako sú dnešní Kalmykovia, silne iránsky (pod skýtskym vplyvom). Boli to predkovia Itelmenov, ktorí boli trpaslíkmi, o ktorých hovorí grécka mytológia. Preto prvky gréckej mytológie medzi Itelmenmi, teda niekoľko starovekých mincí nájdených na Kamčatke.

JAKUTS Ruskí priemyselníci prvýkrát vstúpili do Jakutska v 20. rokoch 17. storočia. Po nich sem prichádzali služobníci a začali vysvetľovať miestnemu obyvateľstvu, čo vyvolalo odpor miestnej šľachty, ktorá nechcela stratiť právo na výlučné vykorisťovanie svojich príbuzných. V roku 1632 položil Beketov na rieku. väzenie Lena V roku 1643 bol premiestnený na nové miesto 70 verst od starého s názvom Jakutsk. Ale postupne boj s Rusmi ustal, pretože Jakuti boli presvedčení o výhodách mierových väzieb s ruským obyvateľstvom. Do polovice 17. storočia bol vstup Jakutska do ruského štátu v podstate dokončený.

BURYATI Podľa antropologických charakteristík patria Burjati k stredoázijskému typu mongoloidnej rasy. Starovekým náboženstvom Burjatov je šamanizmus. V 17. storočí Burjati tvorili niekoľko kmeňových skupín, z ktorých najväčšie boli Bulagati, Ekhiriti, Khorins a Khongodors. K zblíženiu burjatských kmeňov medzi sebou historicky prispela blízkosť ich kultúry a dialektov, ako aj zjednotenie kmeňov po ich vstupe do Ruska. Tento proces sa skončil koncom 17. a 18. storočia. Základom burjatského hospodárstva bol chov dobytka, polokočovný medzi západnými a kočovný medzi východnými kmeňmi; Poľovníctvo a rybolov zohrávali určitú úlohu v ekonomike.

ĎAKUJEME ZA POZORNOSŤ! :) Dúfam, že prezentácia nepôsobila nudne a každý sa naučil niečo nové. Ďakujem za sledovanie.

Andyusev B.E.

Ak by ste sa chceli dozvedieť viac o starej sibírskej kultúre, tradíciách, zvykoch, o živote staromilcov, o sibírskom charaktere - ste vítaní na výlete do histórie Krasnojarského územia a celej Sibíri!

Pár slov o Sibíri

Zem, na ktorej žijeme, je Matka Sibír. Od detstva sme cítili jej prísnu povahu, nedostatok pohodlia a pohodlia, jej mrazivý dych a vážne vzdialenosti. Ale pri pohľade do našich sŕdc cítime pripútanosť k svojmu okresu, kraju, mestu; skutočná náklonnosť k úžasnej kráse a jedinečnosti sibírskej prírody.

Prichádza moment, keď jedného dňa, zamrznutí na mieste, objavíme rozlohu tajgy pod horou pri našich nohách, alebo krajinu riečneho údolia, bezhraničné kopce juhosibírskej stepi alebo pohorie za poliami-lesmi. s trblietavými zasneženými vrcholmi - „veveričkami“ vrchov Sayan aj v lete. Prichádza uvedomenie si hodnôt starých sibírskych rituálov a viery. Jedného dňa si všimneme, že v rozhovore nedobrovoľne a teraz používame slová a výrazy starého sibírskeho dialektu.

Pri pohľade okolo seba vidíme okolo seba zručne vyrezané a zdobené drevené domčeky, ktoré si nie sú podobné. Nie sú to domy, ktoré teraz stavajú rádoby tesári a rýchlo chátrajú. Staroveké domy sú silné a môžu o svojich majiteľoch veľa napovedať: či bol pracovitý a horlivý, úhľadný a dôkladný, alebo naopak, lenivosť sa v tejto domácnosti usadila na dlhý čas.

Od detstva vieme, že sme Sibírčania. Ale až keď sa dostaneme do ďalekých ruských krajín, hrdo si uvedomíme, že o Sibírčanoch sa vždy všade a vždy hovorilo s osobitnou úctou. Obyvatelia vzdialených miest sa na nás pozerajú prekvapene a zvedavo - hovoria, ako sa vám žije vo vašej drsnej krajine? Nie je žiadnym tajomstvom, že veľa ľudí stále verí, že po uliciach sibírskych miest sa v noci potulujú medvede.

Ďaleko od domova, keď komunikujeme s obyvateľmi Noriľska a Tobolska, obyvateľmi Irkutska a Novosibirska, Zabajkalčanmi a obyvateľmi Tomska, obyvateľmi Altaja a Omska, zvlášť začíname mať pocit, že sme všetci krajania.

Ako Sibírčania sa však cítime ako Rusi, občania Veľkej krajiny s jedinečnou historickou minulosťou. No práve v našom regióne sa stretli a prelínali Západ a Východ, ich civilizačné hodnoty a ideály, hrdinské i tragické stránky večnej túžby po slobode a skúsenosti budovania demokratických vzťahov v podmienkach stáročného despotizmu. Práve na Sibíri sa od nepamäti stal človek slobodným, človekom s najvyšším a mimoriadne zvýšeným pocitom vlastnej hodnoty. Nebol tu žiadny nevoľník ani v stave, ani v psychológii.

Človek na sibírskej pôde bol hodnotený podľa dvoch kritérií: aké ste svedomie a akú prácu máte radi? Sibírčania si vždy veľmi vážili koncepty vysokej morálky, svedomitosti a tvrdej práce.

Všetci sme v tejto obrovskej krajine iní, jedineční a výnimoční a musíme sa navzájom akceptovať takí, akí sme. Naša sibírska jedinečnosť pochádza z drsnej extrémnej klímy a prírody, zo vzájomnej dohody a zvýšenej úprimnosti, z pevnosti a vytrvalosti pri prekonávaní výziev. Výsledkom úplného prispôsobenia sa drsnej realite boja o prežitie je sibírska postava. Celý svet si pamätá, ako Sibírčania pri Moskve v roku 1941 dokázali, že sibírsky charakter bol, je a bude.

„Ruská história je vo svojom jadre predovšetkým históriou rôznych regionálnych más ľudí, históriou budovania územných štruktúr,“ - takto definoval úlohu jednotlivých regiónov v dejiny Ruska. Samotné kritické hodnotenia a negatívne závery nemôžu odhaliť bohatý každodenný život Sibírčanov. Je tiež zrejmé, že mnohé problémy nedávnej doby a čo je zaujímavé aj začiatku 20. storočia, sa vyskytli v dôsledku zabudnutia na prvotné tradície, určité, aj keď konzervatívne zásady života. Najväčšou chybou posledných rokov bola rozšírená, bezohľadná túžba po kultúre, hodnotách a náboženskom učení Západu. Rusko.

Nesmieme zabúdať, že každý región Ruska má bohatú kultúrnu minulosť, svoje vlastné duchovné hodnoty a tisícročné korene tradičného pohanstva, pravoslávia a iných náboženských vierovyznaní. Človek žije vo svojej dobe, vo svete svojich duchovných ideálov. Pochopenie a rešpektovanie minulosti je povinnosťou a zodpovednosťou súčasnej generácie Sibírčanov, potomkov staromládencov a osadníkov 17.-20.

• Pár slov o Sibíri.
• Mentalita Sibírčanov.
• Roľnícka komunita na Sibíri.
• Ekonomický život starobinca.
• Každodenná kultúra: oblečenie, jedlo, tradičná medicína Sibírčanov.
• Spiritualita a tradície.
• Gramotnosť a vzdelanie v provincii Jenisej v 19. – začiatkom 20. storočia.
• Zvyky a rituály starých ľudí na Sibíri.
• Ľudové znaky sibírskeho kalendára.
• Ľudové umenie Sibírčanov.
• Slovník dialektu staromilcov z oblasti Jenisej.
• Dodatok: „Sibírska postava“ od Fedorova-Omulevského I.V.

Zdroje

• Publikované na základe materiálov z osobnej webovej stránky Borisa Ermolaeviča: „Sibírska miestna história“.
• Tlačené vydanie: Andyusev B.E. Sibírska miestna história: učebnica. manuál – 2. vyd. – Krasnojarsk: RIO KSPU, 2003. – 303 s.

K téme

Moderná miestna knižnica Čo je to „miestna história“, čo študuje a aký je jej prínos? Pozrime sa na vedu na príklade miestnej histórie knižnice