Turkicky hovoriace obyvateľstvo. Turkická skupina jazykov: národy, klasifikácia, distribúcia a zaujímavé fakty
Vážení priatelia! Náš brat z Karačajstanu Hasan KHALKECH podľa nás vyvoláva dôležitú otázku. Žiadame vás, aby ste sa zapojili do diskusie o probléme, aby sme všetci mali rozumný údaj o počte Turkov vo svete.
Amansyz ba Ermentay koke!
Našiel som na internete váš materiál týkajúci sa prípravy nášho Kurultai.
V tejto súvislosti uvádzam údaje, ktoré som nazbieral dlhé roky a ktoré som v týchto dňoch spracoval vo vzťahu k veľkosti nášho etnika.
Otázka je veľmi dôležitá, najmä preto, že údaje sú veľmi odlišné. Turkofóbov má len 80 miliónov Turkov, turkofilov až 400 miliónov ľudí. Navyše existujú vedecky podložené dôkazy, že tristo miliónov súčasnej čínskej populácie sa uznáva ako Turci, ktorí boli kedysi násilne asimilovaní Čínou. Okrem toho predložili čínskemu vedeniu požiadavky, aby sa im vytvorili podmienky na obnovenie pôvodného turkického jazyka. Otázka si zaslúži pozornosť, ale prejdime k bližšej otázke: koľko Turkov je dnes na svete? Je prijateľné, aby každý z nás pomenoval iné číslo?
Navrhujem, aby boli tieto predbežné údaje rozoslané na všeobecnú diskusiu. Snažil som sa byť realistickejší ako turkofili. Dúfam, že po diskusii sa môžeme dohodnúť na presnejších údajoch pre každý národ a na našom celkovom počte.
Kurmetpen Hasan Halköch.
Karachaistan.
ATLAS „KARACHAY“.
VEREJNÝ FOND NADÁCIA KARACHAY
369222 okres Karachay.
8 903 422 44 95 369222
a. Kumysh 7
[e-mail chránený]
1 tureckí Turci ——————————————— 100 miliónov;
2 azerbajdžanskí Turci——————————- 60 miliónov;
3 Uzbeckí Turci———————————————- 50 miliónov;
4 Ujgurskí Turci———————————————- 30 miliónov;
5 kazašských Turkov—————————————————— 20 miliónov;
6 Turkické, autochtónne národy Ameriky————— 20 miliónov;
7 turkménskych Turkov———————————————— 20 miliónov;
8 Kazaňskí tatárski Turci————————————- 10 miliónov;
9 kirgizských Turkov——————————————— 8 miliónov;
10 čuvašských Turkov———————————————- 2 ml
11 Baškortských Turkov—————————————— 2 milióny;
12 Turkov Qashqai—————————————— 2 milióny;
13 Mazandaranských Turkov (Irán)———————— 2 milióny;
14 Karakalpakských Turkov————————————— 1 milión;
15 Krymských Turkov——————————————— 1 milión;
16 sibírskych tatárskych Turkov—————————— 500 tisíc;
17 Kumyckých Turkov——————————————— 500 tisíc;
18 Sak'a – jakutskí Turci—————————— 500 tisíc;
19 mešketských Turkov —————————————500 tisíc;
20Tuvských Turkov————————————————— 300 tisíc;
21 Tuva - Todzhintsy———————————————- 50 tisíc;
22 gagauzských Turkov———————————————— 300 tisíc;
23 Karačajských Turkov—————————————- 300 tisíc;
24 Balkánskych Turkov——————————————— 150 tisíc;
25 Altajských Turkov————————————————80 tisíc;
26 Khakass Turks———————————————-80 tisíc;
27 nogajských Turkov———————————————-90 tisíc;
28 kajarských Turkov——————————————— 40 tisíc;
29 Shor Turkov————————————————-16 tisíc;
30 Teleutských Turkov————————————————- 3 tisíc;
31 kumandinských Turkov——————————————— 3 tisíc;
32 Tofalarských Turkov——————————————————-1 tisíc;
33 Karaitských Turkov———————————————— 3 tisíc;
34 Krymských Turkov——————————————- 1 tisíc;
35 Salarských Turkov————————————————- 200 tisíc;
36 Sary ujgurskí Turci (Čína)———————— 500 tisíc;
37 Afsharských Turkov (severný Irán)——————— 400 tisíc;
38 Nagaibackých Turkov——————————————— 10 tisíc;
39 Chulymskí Turci———————————————— 1 tisíc;
Poznámky:
1 Upozorňujeme, že tieto údaje sú predbežné, zhromaždené a zostavené na všeobecnú diskusiu. Žiadame zástupcov z každého národa, aby urobili dodatky a objasnenia pre všetky národy, najmä pre ich vlastný ľud.
2 Pre jednotlivé národy.
— Tureckí Turci – 100 miliónov ľudí.
V Turecku platí špecifický jasný zákon: Všetci občania Turecka sú Turci. Nejde o zásah do ich práv, ale hovoríme predovšetkým o skutočnej rovnosti. Pri rešpektovaní Turecka a tureckého ľudu sme povinní rešpektovať zákony Turecka. Takže asi 80 miliónov tureckých občanov. V Bulharsku sú 2 milióny Turkov, v Grécku 1,5 milióna a z viac ako 5 miliónov Turkov v Nemecku je prevažná väčšina Turkov. Vo všetkých balkánskych štátoch, neskôr v Holandsku a takmer vo všetkých európskych krajinách od sto a viac tisíc Turkov. V Spojených štátoch žije asi milión Turkov.
— Azerbajdžanci – 60 miliónov ľudí.
Populácia Severného Azerbajdžanu je asi 10 miliónov ľudí. Pokiaľ ide o Južný Azerbajdžan ako súčasť Iránu, možno vyvodiť tento záver: počet obyvateľov krajiny je približne 80 miliónov ľudí, z ktorých podľa niektorých štatistík tvoria 51 % obyvateľov Turci: Azerbajdžanci, Qashqais, Mazandarani, Turkméni, Afshari , Qajars.
— Uzbeci 50 miliónov ľudí.
Počet obyvateľov Uzbekistanu je viac ako 30 miliónov ľudí, z toho 5 miliónov sú Uzbeci. Medzi viac ako tridsiatimi miliónmi obyvateľov Afganistanu je viac ako 10 Turkov: Uzbeci, Turkméni, Kirgizi. Vo Východnom Turkestane spolu s Ujgurmi žijú aj Uzbeci a Kazachovia a Kirgizi. Ruská diaspóra Uzbekov začala mať dva milióny alebo viac ľudí.
— Ujguri – 30 miliónov ľudí.
- Kazachovia - 20 miliónov.
Dobre si pamätáme nasledujúce údaje: pred rozvojom „panenských krajín“ sa územia, ktoré dlho obývali Kazachovia, najprv skutočne zmenili na skutočné panenské krajiny. V 30. rokoch 20. storočia vládol republike kremeľský chránenec Goloshchekin. Pod ním zo šiestich miliónov Kazachov po vytvorení umelého hladomoru zostali dva milióny Kazachov. Ale ako Olzhas Suleymanov pripomenul staré kazašské múdre príslovie: „Bolo šesť bratov, zomreli, zomreli, zostalo ich sedem.
Už pred rozpadom ZSSR oficiálne štatistiky uvádzali, že počet Kazachov vo svete dosiahol 10 miliónov. To je indikátorom vysokej vitality ľudí, ich vysokého prirodzeného rastu. Za obdobie približne tridsiatich rokov sa počet zdvojnásobil. V spomínanom Východnom Turkestane, geograficky blízko Kazachstanu, sa nachádza Kazašská autonómna oblasť Ile. Žije tam 2 milióny Kazachov. Približne rovnaký počet v Uzbekistane. V Rusku je milión ľudí. Kazašské diaspóry sú tiež v Afganistane, Turecku, Nemecku a USA.
— Domorodé (autochtónne) národy amerického kontinentu turkickej národnosti – 20 miliónov Táto problematika je veľmi chúlostivá, doteraz skúmaná v úzkych vedeckých kruhoch, ale stopercentne reálna.
Na mape jazykov tohto kontinentu je prevažná väčšina Indov v Kanade, USA a Mexiku turkické národy. V krajinách Južná Amerika, sú menšinou.
Aby sme nezamotali hlavnú tému, nebudeme sa venovať americkým Turkom, pretože ide o samostatnú a veľmi rozsiahlu tému. Potvrdíme, že číslo 20 miliónov je reálne. Je dosť možné, že ich je viac. Ďalšia vec je dôležitá: euroázijskí Turci a americkí Turci musia byť v úzkom kontakte a musia byť súčasťou VATN.
— Turkméni – 20 miliónov ľudí.
Tu sa najprv odvolávame na svedectvá delegátov turkménskej národnosti na celotureckých fórach, každý podľa krajiny svojho bydliska. Po druhé pre objasnenie od znalého Turkménska, čo je celkom v súlade s jednotlivými ukazovateľmi.
1V Turkménsku je ich asi 7 miliónov;
2 Irak——————- 3 milióny;
3 Irán——————— 3 milióny;
4 Sýria———————- 3 milióny;
5 Turecko ———————- 1 milión;
6 Afganistan————— 1 milión;
7 Stavropol ——-500 tisíc;
8V iných krajinách ———500 tisíc.
— Kazanskí Tatári – 10 miliónov ľudí.
Je dosť možné, že Kazanských Tatárov je dvakrát toľko. Len v Petrohrade a Moskve je diaspóra s miliónom ľudí. V celom Rusku, od Kaliningradu (Könisberg) po Sachalin, nielenže neexistuje žiadny región, ale je nemožné nájsť oblasť, kde nežijú Tatári a kompaktne. Toto je jeden z našich národov, ktorých počet sa vytrvalo a horlivo podceňuje. Medzitým existovala Zlatá horda, ktorej obyvateľstvo, aj keď je často vystavené vyhladzovaniu, sa znovuzrodí, prežíva a žije na tom istom mieste, kde od nepamäti žili tisíce rokov.
— Kirgizskí Turci – 8 miliónov ľudí.
Okrem Kirgizska od nepamäti žijú na súčasných územiach Východného Turkestanu, Afganistanu a Kazachstanu.
— Čuvash – 2 milióny ľudí.
Podľa svedectva čuvašského historika, akademika Miššu Jukhmu Aleksandroviča, pri určovaní hraníc autonómnych republík dostalo Čuvašsko len tretinu ich pôvodného územia. Dve tretiny územia sa nazývajú susedné provincie. Rovnako podhodnotený je aj počet čuvašských Turkov.
Zástupca VATN z karačajských Turkov: Hasan Halköç
Asi 90% turkických národov bývalý ZSSR patria k islamskej viere. Väčšina z nich žije v Kazachstane a Strednej Ázii. Zvyšok moslimských Turkov žije v Povolží a na Kaukaze. Z turkických národov sa islam nedotkol iba Gagauzov a Čuvašov žijúcich v Európe, ako aj Jakutov a Tuvanov žijúcich v Ázii. Turci nemajú spoločné fyzické znaky a spája ich iba jazyk.
Povolžskí Turci - Tatári, Čuvaši, Baškirci - boli pod dlhodobým vplyvom slovanských osadníkov a teraz ich etnické oblasti nemajú jasné hranice. Turkméni a Uzbeci boli ovplyvnení perzskou kultúrou a Kirgizi boli dlhodobo ovplyvnení Mongolmi. Niektoré kočovné turkické národy utrpeli v období kolektivizácie značné straty, čo ich násilne pripútalo k pôde.
V Ruskej federácii tvoria národy tejto jazykovej skupiny druhý najväčší „blok“. Všetky turkické jazyky sú veľmi blízko seba, hoci zvyčajne zahŕňajú niekoľko vetiev: Kipchak, Oguz, Bulgar, Karluk atď.
Tatári (5522 tisíc ľudí) sú sústredení najmä v Tatárii (1765,4 tisíc ľudí), Baškirsku (1120,7 tisíc ľudí),
Udmurtia (110,5 tisíc ľudí), Mordovia (47,3 tisíc ľudí), Chuvashia (35,7 tisíc ľudí), Mari-El (43,8 tisíc ľudí), ale žijú rozptýlene vo všetkých regiónoch európskeho Ruska, ako aj na Sibíri a na Ďalekom východe. Tatárske obyvateľstvo je rozdelené do troch hlavných etno-teritoriálnych skupín: Volga-Ural, Sibírski a Astrachánski Tatári. Tatarský spisovný jazyk sa formoval na základe stredného, ale s výraznou účasťou západného dialektu. Vyčnieva špeciálna skupina Krymskí Tatári (21,3 tisíc ľudí; na Ukrajine, najmä na Kryme, asi 270 tisíc ľudí), ktorí hovoria špeciálnym krymským tatárskym jazykom.
Bashkirs (1345,3 tisíc ľudí) žije v Baškirsku, ako aj v regiónoch Čeľabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen a v Strednej Ázii. Mimo Baškirska žije 40,4 % baškirskej populácie v Ruskej federácii a v samotnom Baškirsku titulárnych ľudí predstavuje tretiu najväčšiu etnickú skupinu po Tatároch a Rusoch.
Čuvaši (1 773,6 tisíc ľudí) jazykovo predstavujú špeciálnu, bulharskú, vetvu turkických jazykov. V Čuvašsku je titulárna populácia 907 tisíc ľudí, v Tatárii - 134,2 tisíc ľudí, v Bashkirii - 118,6 tisíc ľudí, v r. región Samara - 117,8
tisíc ľudí, v Uljanovská oblasť- 116,5 tisíc ľudí. V súčasnosti však Čuvaščania majú relatívne vysoký stupeň konsolidácia.
Kazachovia (636 tisíc ľudí, celkový počet na svete je viac ako 9 miliónov ľudí) boli rozdelení do troch územných nomádskych združení: Semirechye - Senior Zhuz (Uly Zhuz), Centrálny Kazachstan - Stredný Zhuz (Orta Zhuz), Západný Kazachstan - Mladší Zhuz (kishi zhuz). Zhuz štruktúra Kazachov sa zachovala dodnes.
Azerbajdžanci (v Ruskej federácii 335,9 tisíc ľudí, v Azerbajdžane 5805 tisíc ľudí, v Iráne asi 10 miliónov ľudí, celkovo asi 17 miliónov ľudí na svete) hovoria jazykom oghuzskej vetvy turkických jazykov. Azerbajdžanský jazyk sa delí na východnú, západnú, severnú a južnú dialektovú skupinu. Azerbajdžanci sa väčšinou hlásia k šiitskému islamu a len na severe Azerbajdžanu je rozšírený sunnizmus.
Gagauzovia (10,1 tisíc ľudí v Ruskej federácii) žijú v oblasti Ťumen, územie Chabarovsk, Moskva, Petrohrad; väčšina obyvateľov Gagauzska žije v Moldavsku (153,5 tisíc ľudí) a na Ukrajine (31,9 tisíc ľudí); samostatné skupiny – v Bulharsku, Rumunsku, Turecku, Kanade a Brazílii. Gagauzský jazyk patrí do oguzskej vetvy turkických jazykov. 87,4 % Gagauzov považuje gagauzský jazyk za svoj rodný jazyk. Podľa náboženstva sú Gagauzovia pravoslávni.
Mešketskí Turci (9,9 tisíc ľudí v Ruskej federácii) žijú aj v Uzbekistane (106 tisíc ľudí), Kazachstane (49,6 tisíc ľudí), Kirgizsku (21,3 tisíc ľudí), Azerbajdžane (17,7 tisíc ľudí). Celkový počet v bývalom ZSSR je 207,5 tisíc.
Ľudia hovoria turecky.
Khakassy (78,5 tisíc ľudí) - pôvodných obyvateľov Republika Khakassia (62,9 tisíc ľudí), tiež žije v Tuve (2,3 tisíc ľudí), na území Krasnojarsk (5,2 tisíc ľudí).
Tuvanci (206,2 tisíc ľudí, z toho 198,4 tisíc ľudí v Tuve). Žijú aj v Mongolsku (25 tisíc ľudí), Číne (3 tisíc ľudí). Celkový počet Tuvanov je 235 tisíc ľudí. Delia sa na západné (horsko-stepné oblasti západnej, strednej a južnej Tuvy) a východné, prípadne Tuvansko-Todža (horsko-tajgová časť severovýchodnej a juhovýchodnej Tuvy).
Altajci (vlastné meno Altaj-Kizhi) sú pôvodným obyvateľstvom Altajskej republiky. V Ruskej federácii žije 69,4 tisíc ľudí, z toho 59,1 tisíc ľudí v Altajskej republike. Ich celkový počet je 70,8 tisíc ľudí. Existujú etnografické skupiny severných a južných Altajcov. Altajský jazyk sa delí na severné (Tuba, Kumandin, Cheskan) a južné (Altaj-Kizhi, Telengit) dialekty. Väčšina altajských veriacich sú pravoslávni, sú tu baptisti a iní na začiatku 20. storočia. Medzi južnými Altajcami sa rozšíril burchanizmus, druh lamaizmu s prvkami šamanizmu. Počas sčítania ľudu v roku 1989 označilo 89,3 % Altajcov svoj jazyk za svoj rodný jazyk a 77,7 % uviedlo plynulosť ruský jazyk.
V súčasnosti sa rozlišujú teleuti oddelených ľudí. Hovoria jedným z južných dialektov altajského jazyka. Ich počet je 3 tisíc ľudí a väčšina (asi 2,5 tisíc ľudí) žije vo vidieckych oblastiach a mestách regiónu Kemerovo. Väčšina teleutských veriacich sú pravoslávni, ale bežné sú medzi nimi aj tradičné náboženské presvedčenia.
Chulymčania (Chulymskí Turci) žijú v regióne Tomsk a na území Krasnojarsk v povodí rieky. Chulym a jeho prítoky Yaya a Kii. Počet ľudí - 0,75 tisíc ľudí. Chulymskí veriaci sú pravoslávni kresťania.
Uzbeci (126,9 tisíc ľudí) žijú v diaspóre v Moskve a Moskovskej oblasti, v Petrohrade a na Sibíri. Celkový počet Uzbekov na svete dosahuje 18,5 milióna ľudí.
Kirgizovia (asi 41,7 tisíc ľudí v Ruskej federácii) sú hlavnou populáciou Kirgizska (2229,7 tisíc ľudí). Žijú aj v Uzbekistane, Tadžikistane, Kazachstane, Sin-ťiangu (ČĽR) a Mongolsku. Celková populácia Kirgizska na svete presahuje 2,5 milióna ľudí.
Karakalpaky (6,2 tisíc ľudí) v Ruskej federácii žijú prevažne v mestách (73,7 %), hoci v Strednej Ázii tvoria prevažne vidiecke obyvateľstvo. Celkový počet Karakalpakov presahuje 423,5
tisíc ľudí, z toho 411,9 žije v Uzbekistane
Karačajci (150,3 tisíc ľudí) sú pôvodným obyvateľstvom Karačaja (v Karačajsko-Čerkesku), kde ich žije väčšina (viac ako 129,4 tisíc ľudí). Karačajci žijú aj v Kazachstane, Strednej Ázii, Turecku, Sýrii a USA. Hovoria karačajsko-balkarským jazykom.
Balkari (78,3 tisíc ľudí) sú pôvodným obyvateľstvom Kabardino-Balkarie (70,8 tisíc ľudí). Žijú aj v Kazachstane a Kirgizsku. Ich celkový počet dosahuje 85,1
tisíc ľudí Balkánci a príbuzní Karačajci sú sunnitskí moslimovia.
Kumyks (277,2 tisíc ľudí, z toho v Dagestane - 231,8 tisíc ľudí, v Čečensko-Ingušsku - 9,9 tisíc ľudí, v Severnom Osetsku - 9,5 tisíc ľudí; celkový počet - 282,2
tisíc ľudí) - pôvodné obyvateľstvo planiny Kumyk a úpätia Dagestanu. Väčšina (97,4 %) si zachovala svoj rodný jazyk – kumyk.
Nogaiovia (73,7 tisíc ľudí) sa usadili v Dagestane (28,3 tisíc ľudí), Čečensku (6,9 tisíc ľudí) a na území Stavropolu. Žijú aj v Turecku, Rumunsku a niektorých ďalších krajinách. Jazyk Nogai sa delí na dialekty Karanogai a Kuban. Veriaci Nogaiovia sú sunnitskí moslimovia.
The Shors (vlastné meno The Shors) dosahuje populáciu 15,7 tisíc ľudí. Šori sú pôvodným obyvateľstvom regiónu Kemerovo (hora Shoria), žijú aj v Khakasii a Altajskej republike. Veriaci Shors sú ortodoxní kresťania.
7. septembra sa uskutočnil priamy prenos projektu Alpari Club Day. Riaditeľ centra Gumilyov Pavel Zarifullin odpovedal na otázky Alexandra Razuvaeva.
Na Club Day sme sa pozreli na súčasnú geopolitickú situáciu na Blízkom východe a v Strednej Ázii. Osobitná pozornosť bola venovaná riešeniu rusko-tureckej krízy a sprostredkovateľskej úlohe Baku a Astany v tomto. Rovnako ako etnoškolenia z Centra Leva Gumiľova na prekonanie rusko-tureckej krízy. Pavel Zarifullin podrobne odpovedal aj na otázku: kto sú Turci? O ich úlohe vo svetových dejinách a formovaní Ruska.
Kto sú turkické národy? Čo majú spoločné? kde žijú?
Turkické národy sú skupinou národov, ktoré hovoria podobnými turkickými jazykmi. Distribuované veľmi široko. Od Balkánskeho polostrova, kde žijú Turci a Gagauzovia, cez našu drsnú tajgu až po Jakutsko, veď aj Jakuti sú Turci. Slovo „tajga“ je turkického pôvodu.
Tie. Toto obrovské množstvoľudí, milióny, stovky miliónov, roztrúsených po celom euroázijskom kontinente od Severného ľadového oceánu až po Stredozemné more. A, samozrejme, všetky tieto národy majú spoločný koreň - jeden z najväčších štátov staroveku alebo stredoveku alebo obdobie, ktoré bolo práve medzi obdobím staroveku a stredoveku - to je turkický kaganát. Obrovský štát o veľkosti Sovietsky zväz, ktorý bol už v 6. storočí, o ňom vieme veľmi málo.
Existuje však eurázijská myšlienka, myšlienka Leva Nikolajeviča Gumilyova, že náš otec Džingischán, naša matka Zlatá horda, to moderné Veľké Rusko alebo Moskovské kráľovstvo, pochádza zo Zlatej hordy, ktorá prevzala hlavné úspechy a zručnosti tejto krajine.
Ale ak rýpnete ďalej, kto je dedkom v tomto prípade našej krajiny, Ruskej federácie? A starým otcom našej krajiny je Veľký turkický kaganát, z ktorého vyrástli nielen turkické národy, ale aj mnoho ďalších. A iránsky, fínsky a slovanský.
Turecký kaganát je obdobím výbojov a kampaní, obdobím vzniku Veľkej hodvábnej cesty ako už ekonomického fenoménu, fenoménu ekonomickej integrácie. Turkic El v 6. storočí súčasne hraničil s Byzanciou, Iránom, Čínou a ovládal Veľký hodváb. A vďaka turkickému kaganátu sa už vtedy mohli Byzantínci a Európania stretnúť s Číňanmi. Tie. Turci majú za sebou obrovskú, slávnu minulosť.
Existovalo mnoho ďalších turkických štátov, napríklad Seljuk sultanáty, Osmanská ríša a Desht-i-Kipchak. Turci dali Rusku aristokraciu. Lev Nikolajevič Gumilev dokonale opísal, že od pol do tri štvrtiny Rusi šľachtických rodov mal turkický príp Mongolský pôvod. V skutočnosti to možno vidieť na priezviskách veľkých slávnych rodín: Suvorov, Kutuzov, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgenev - to sú turkické priezviská. Tie. príslovie Turgeneva, ktorý je sám potomkom turkického šľachtica: „poškriabaj Rusa a nájdeš Tatára“, t.j. Turkic - má najpriamejší vzťah k našej krajine. Takže náš starý otec je turkický kaganát a ak nás budete dlho škriabať, potom, samozrejme, Rusi nájdu veľa turkického.
Aké je percento pôvodne perzských a turkických slov v ruskom jazyku?
Theodor Shumovsky, spolupáchateľ Leva Nikolajeviča Gumiľova (boli uväznení v rovnakom prípade v Kresty), vynikajúci ruský lingvista, filológ, prekladateľ Koránu, povedal, že tretina až polovica ruských slov je turkického a perzského pôvodu . Prečo turkický a perzský, veď turkický a perzský národ žili tisícročia vedľa seba, tak ako kedysi spolu žili Rusi. A veľa slov má zmiešaný pôvod, napríklad ruské slovo „krb“, má turkicko-perzský pôvod. Prvá časť slova je turkická a druhá perzština. „Otjah“ alebo „otgyah“. Veľmi pôvodné slovo „Ateshgah“ znamená „chrám uctievačov ohňa“. Tak sa volajú svätyne v Iráne a Azerbajdžane, chrámy zoroastrijcov. Zdalo sa, že ruské slovo „krb“ sa z neho rozvetvuje a tvorí. Podľa jednej verzie je samotné slovo „kniha“ turecko-perzského pôvodu. Od slova „kan“ – poznanie, „gyah“ – miesto, t.j. "miesto poznania" Potom medzi Turkami a Peržanmi toto slovo nahradilo arabské slovo „kitab“. Ale stále používame našu turkicko-perzskú minulosť.
A, samozrejme, hrdinovia našich rozprávok, ako Kašchei Nesmrteľný alebo Baba Yaga, sú turkického pôvodu. Pretože slovo „kashchei“ pochádza zo starotureckého „kus“ - vták. Kashchei je „ctiteľ šamana a vtákov“, veštec založený na letoch vtákov. Turci uctievali vtáky, ako ľudia, ktorí prišli zo Sibíri, z Altaja. Altajci stále uctievajú vtákov a poslov. A mnoho turkických klanov malo vtáčích patrónov. V skutočnosti od nich Rusi veľa prevzali a názvy našich miest Kursk, Galič, Voronež, Uglich, Orel, majú podobnú funkciu v názve a etymológii. Evidujú vtáčích patrónov regiónov a miest. Takže „kashchei“ je z turkického slova „kus“ - „vták“. A slovo „umenie“ pochádza z rovnakého koreňa. Akoby sa vznášal. Alebo slovo „ker“ - miesto, kde žije vták. „Kashchei the Immortal“ je šaman - uctievač vtákov, vyzerá tak v kostýme kostry, naša úžasná postava. Dodajme tiež, že Kašchei je kráľ. V tom istom Ríme augustovskí králi pochádzali z vtáčích veštcov - z augurov. Postava Kashchei v ruských rozprávkach zachytáva veľmi staré legendy a archetypy. A ako vidíme, sú turkického pôvodu.
Alebo Baba Yaga, preložená z turečtiny jednoducho ako „biely starec“, biely čarodejník. V ruských podmienkach, kde bol v staroveku silný matriarchát, starší „zmenil“ pohlavie. Ale hoci biely starec, myslím, je už asexuálny tvor, pretože... Toto je posvätné stvorenie, ktoré vykonáva magické a liečivé funkcie.
Ukazuje sa, že turkčina je v nás hlboko zakorenená. Napríklad sledujeme Channel One, ale nemyslíme na to, prečo je „prvý“? Koniec koncov, existuje ruské slovo „jeden“, „jeden“. Prečo to nie je „jeden“ kanál? Slovo „prvý“ pochádza z turkického „ber“, „bir“ - jeden. Tie. „prvý“ od „prvý“. Tento účet bol vnuknutý z Hordy a možno ešte skôr - v čase turkického kaganátu. Slovo „altyn“ k nám prišlo tak, t.j. „zlato“. V skutočnosti odtiaľ pochádzal ten „prvý“. Ruské slovo „vlasť“ prirodzene pochádza z „ati“ - „otec“. Pretože Slovania boli kedysi súčasťou rôznych štátnych útvarov, ktoré vytvorili Turci, Zlatá horda, Turkický kaganát.
No, ak si pamätáte skôr, predkovia Turkov boli Huni. Ich jazyk sa nazýva prototurecký. Toto je Attilova ríša. „Atila“ tiež nie je meno. Toto je iniciačný titul, napríklad „otec národov“ - z „ati“. Všetci poznáme slová „otca“, otec, ale podľa tejto logiky sa ukáže, že náš otec je Turkic. Čo sa odráža v ruskom jazyku.
Nie každý si pamätá naše predchádzajúce klubové časy. V jednom z nich ste povedali, že v skutočnosti sa Veľkorusi ako etnikum objavili niekde za čias Ivana Hrozného, t.j. etnická skupina vznikla v Horde. A udržiavali sme kontakt so starodávnym, starovekým ruským etnosom, ktorý bol v skutočnosti už v období Kyjevskej Rusi na ústupe. To je otázka: nakoľko je Rus ako etnos mladý etnos, aká silná v ňom bola turkická zložka a zároveň spojenie s tým, čo historici nazývajú Kyjevská Rus?
No, etnogenéza Veľkorusov, moderných Rusov, je veľmi zložitá. Koniec koncov, do Zalesye došlo k príchodu Slovanov, ale tieto územia boli pôvodne fínske. Rozprávali sme sa o mieste Turkov v našom jazyku a etniku. Ale všetky staré názvy miest, riek, jazier sú stále fínske. „Oka“ sa prekladá z turečtiny ako „biely“ a „Volga“ ako „biely“, ale iba z fínskych dialektov. Sudogda, Vologda, Murom sú fínske mená. A etnogenéza Veľkorusov prebiehala jedinečným spôsobom. Sú to ľudia z Hordy, turkická a mongolská aristokracia a fínske kmene. Je známe, že medzi severnými Rusmi je stále značné množstvo dokonca aj geneticky fínskej krvi. A keď nám povedia, že kde je táto stopa Mongolov, ako takých, v ruskom etnose, v r. moderný výskum, genetici ich vedú neustále, kde je naša mongolčina? Tvrdia, že žiadna Mongolská Rus neexistovala, pretože sa to nijako zvlášť neodrážalo v genetike. To naznačuje, že neexistovali žiadne predátorské, agresívne kampane Mongolov ako také. A nebolo tam žiadne jarmo.
Ale máme obrovské množstvo turkickej zložky z jedného jednoduchého dôvodu. Hlavná haploskupina Rusov je R1a, no rovnakú haploskupinu majú aj Tatári. A je veľmi ťažké zistiť, kto je Rus a kto, relatívne povedané, nie je Rus, pretože haploskupina je približne rovnaká medzi východnými Slovanmi a Turkami u nás (Tatári, Kazachovia, Altajci, Balkánci, Nogajci).
A naozaj sme mali aristokraciu, s najväčšou pravdepodobnosťou menej mongolskú, ale viac turkickú, pretože Turci išli slúžiť Mongolskej ríši a v nej tvorili väčšinu.
Veľká ruská etnogenéza nasledovala po vzniku moskovského štátu, ktorý do značnej miery kopíroval svoju „alma mater“, Zlatú hordu. Moskovské kniežatá skopírovali armádu (turecké slová: „esaul“, „cieľ“, „bubon“, „stráž“, „kornet“, „hurá“, „dýka“, „ataman“, „šabľa“, „koshevoy“, „Kozák“, „túlať sa“, „puzdro“, „tulec“, „kôň“, „damašková oceľ“, „hrdina“). Skopírované financie. Preto máme slová „peniaze“, „zisk“, „clo“, „pokladnica“, „štítok“, „značka“ (a „súdruh“), „artel“. Skopírovali dopravný systém. Takto vznikol „kočík“ - toto je mongolské slovo v našom jazyku. Z mongolského „yamzhi“ - systém dopravných koridorov. A obliekali sa „tatársky“: „topánka“, „kaftan“, „háremové nohavice“, „kožený kabát“, „bašlyk“, „sarafan“, „čiapka“, „závoj“, „pančucha“, „klobúk“ “.
Toto je taká nová horda, môžete to tak nazvať, za toto slovo sa netreba hanbiť, „horda“ je úžasné slovo, v sémantickom význame sa do značnej miery zhoduje so slovom „poradie“. Vznikla „Nová horda“, ale so slovanským jazykom a kresťanskou vierou. Aj preto mohli Rusi neskôr anektovať krajiny, ktoré kedysi patrili Horde. Pretože miestne obyvateľstvo ich vnímalo ako svojich. Nastalo ďalšie kolo etnogenézy. Neustále ukazujeme na Ukrajinu, ale tam bola situácia trochu iná. Na území Ukrajiny spravidla unikli ľudia, ktorým sa tento systém Hordy nepáčil, „Yasa“ Džingischána.
Zosnulý Oles Buzina o tom napísal, že do Záporožského Sichu utieklo veľa ľudí, ktorým bola táto disciplína, impérium a organizácia odporná. Taký anarchický, slobodný typ ľudí, ale tam ich chválili, v skutočnosti tam utiekla chátra, ktorú Džingischán „Yasu“ odmietol uznať. "Kôš" v v dobrom slova zmysle, Určite. Od každého sa „odstrihli“.
A tam sa akosi zoskupili, zahniezdili, a tak postupne vzniklo ukrajinské nárečie, ukrajinské etnikum s vlastnými zákonmi, s vlastnými predstavami, úplne v mnohom odporujúce moskovskému kráľovstvu. Taká antihorda, ak sa to tak dá nazvať. Je to tiež veľmi zaujímavé, originálne vzdelávanie, originálna etnogenéza. Výsledok tejto etnogenézy stále rozoberáme.
Ďalšia otázka. Tu na finančnom trhu diskutovali o tom, že Gazprom by mohol kúpiť Bashneft, oficiálne správy. Dokonca som žartoval, že ak sa to stane, nová spoločnosť sa bude volať Tengrioil. Tengri, tengrizmus, ktorý, mimochodom, teraz naberá na sile v tej istej Bielej horde, v Kazachstane, čo to je? Monoteizmus? Podrobnejšie, pretože na túto tému je opäť veľa otázok.
Ale v prípade Gazpromu v Tengri, samozrejme, neverím v ich zvláštnu religiozitu. Tengri sú v ich prípade peniaze. Pretože ruské slovo „peniaze“ prirodzene pochádza z turkického „tengri“. „Tenge“ je mena Zlatej hordy. Teraz je to mena Kazachstanu. Rusi takto začali nazývať akékoľvek finančné prostriedky.
Ale monoteizmus Turkov je známy. Tie. pred príchodom do Veľkej stepi, ktorá je ich kolískou, pred príchodom Židov, moslimov, kresťanov, Turci pred tisíckami rokov uctievali jedného boha, ešte pred narodením Krista, ak hovoríme o predkoch Turkov, tzv. Hunov. A Tengri - boh - jediné nebo. A veľký vládca relatívne povedané, Džingischán je vôľa veľkého neba. Turkické náboženstvo má bohatú históriu, bohaté kultúrne dedičstvo. A stojí za zmienku, že len veľmi málo ľudí malo svoj vlastný písaný jazyk tisíce rokov. V podstate etnické skupiny Eurázie exportovali písmo od Feničanov alebo Grékov alebo od Aramejcov. A väčšina druhov písma má veľmi špecifickú konotáciu pre tieto národy, národy Stredného východu a Stredomoria.
Okrem dvoch skupín národov - Nemcov a Turkov, ktorí mali samostatné runové písmo niekoľko tisícročí. Tieto runy sú podobné, ale majú odlišný zvukový a sémantický význam. Turci mali svoju vlastnú runovú abecedu, ktorá sa, prirodzene, vrátila k vôli neba, k vôli Tengri, pochádzala z posvätného runového kalendára, z pozorovaní slnka, mesiaca, hviezd, vesmíru, fenoménu Tengri. . Podľa legendy to boli nebesia, ktoré kedysi odovzdali toto runové písmo prvým turkickým kaganom. Preto je veľmi hlúpe tvrdiť, že Turci sú akési divoké národy (stála myšlienka západných vedcov a ruských nacionalistov). Budú kultúrne vyspelejší ako mnohé etnické skupiny, ktoré ešte existujú na planéte Zem.
Vyjadrené z teologického hľadiska, je Boh Tengri otcom? Z pohľadu kresťanského vnímania?
áno. Boh je Otec. Pán zástupov. Z hľadiska pravoslávia sa „Pán zástupov“ prekladá ako „Pán hviezd“, „Pán neba“. Správnejšie by bolo „Pán siedmich nebies“, pretože naša číslovka „sedem“ pochádza z arabského „sebu“ - sedem. Tu je Tengri - Pán všetkých nebies. Najvyšší veliteľ vesmíru.
Mám priateľov z Kazachstanu a význam tengrizmu, ako sa hovorí, je, že je jeden Boh, len každá etnická skupina má tradičný spôsob komunikácie s ním. Takouto otázkou sú Turci ako etnická skupina, moderné Türkiye, posledný konflikt. Ruská ríša v histórii mnohokrát bojovala s Tureckom. Kto sú pre nás? Nepriatelia, partneri alebo nebodaj spojenci proti Západu? Tento príbeh.
Ale geneticky tureckých Turkov Sú samozrejme veľmi ďaleko od nám známych Turkov, od Tatárov, od Altajcov, od Kazachov. Vo všeobecnosti majú oveľa bližšie k Peržanom, Arabom a Grékom. Potvrdzujú to genetické údaje. Len nebolo veľa Turkov, ktorí kedysi odišli k „poslednému moru“, na západ, do Bieleho mora, ako nazývali Stredozemné more. Prišli malé kmene nomádov, najaktívnejšie, pretože hlavná časť zostala doma, v Stepi.
Ale tí, „ktorí to dosiahli“, vášniví ľudia, sa stali aristokraciou miestnych národov. Našli tam potomkov Peržanov, potomkov Grékov. Niečo z toho vytesali, nejaké štáty. Takto oslepili Turecko. Ale duch, taký spiritualista, turkických nomádov, bojovníkov, vojakov, samozrejme, v Turecku prekvital. A dokonca aj slávne vojny, známe ako janičiari, sú Slovania, ktorí konvertovali na islam. Slovanskí chlapci, ktorí boli prijatí do dobrých turkických rodín, boli vychovaní v islamskom a turkickom duchu, potom išli a zabíjali pre islam, pre veľkú Osmanskú ríšu, pre ich turkickú padišu, ako vidíme v super populárnom seriáli “ Veľkolepé storočie„(všetky naše gazdinky to s radosťou sledujú).
Tu to je - turkický duch, spiritualista, samozrejme, v Osmanská ríša prekvital. Nedá sa však povedať, že určite áno Turkický štát. Turecký štát začali budovať, keď sa Osmanská ríša zrútila. Pretože hovorili osmanským jazykom, ktorý je akousi zmesou perzských, arabských, slovanských slov s malým počtom turkických slov.
Kemal Atatürk takmer zakázal osmanský jazyk. Osmanská ríša bola takým imperiálnym projektom, globalistickým projektom. Od Byzancie sa veľa naučil nie z pohľadu náboženstva, ale z pohľadu geografie, stratégie, personálnej politiky. Ich najlepšími námorníkmi boli potomkovia Grékov, „piráti“ potomkovia Francúzov a Talianov, ktorí konvertovali na islam. Tie. zobrali každého od každého. Vzali turkickú jazdu, pretože turkická jazda je vždy najlepšia, každý to vie.
Tie. Osmanský projekt, nemôžem povedať, že to bol určite nejaký turkický, rovnako ako v Ruskej ríši nemožno povedať, že ruský projekt bol slovanský. No aké je to slovanské, keď dynastia je nemecká, obyvateľstvo zmiešané, šľachta napoly turecká, polovica kozákov hovorila turkickými nárečiami až do 20. storočia. Ukazuje sa, že možno Turci z Ruskej ríše bojovali proti Slovanom z Osmanskej ríše. Bol to taký neporiadok.
Samotný vznik turkického nacionalizmu je spojený s postavou Kemala Atatürka, s 20. storočím. Keď sa Osmanská ríša zrútila, začali rozmýšľať, ako žiť, na čo by sa mohli držať, aby jednoducho prežili v nepriateľskom svete. A začali núdzovú turkifikáciu svojej krajiny. V skutočnosti začali jazyk vytvárať nanovo, a aby ho nejako obnovili (pretože bol dôkladne perzský alebo slovanský - osmanský jazyk), vyslali etnografické výpravy, ktoré poslal Kemal Ataturk, k oghuzským Turkom, ktorí žili presne na územie Sovietskeho zväzu. Ide o Azerbajdžancov, Turkménov a Gagauzov. A začali od nich brať slová, namiesto arabčiny, namiesto perzštiny. Tie. Turecký štát Turecko je v mnohých ohľadoch umelým konštruktom, keď obyvateľstvo, ktoré je z veľkej časti potomkami Grékov a iných maloázijských kmeňov, bolo umelo zahnané do turkického nacionalizmu a nového turkického jazyka.
Teraz, ak je Kazachstan, samozrejme, turkická krajina, alebo Rusko je, myslím, ešte viac turkická krajina ako Turecko. Ale Turci urobili z panturkizmu svoje znamenie. Spojené štáty to aktívne využili vo „Veľkej hre“ proti Sovietskemu zväzu. Komplex týchto myšlienok bol zameraný na zničenie našej veľkej krajiny.
Aby všetky turkické národy: Uzbeci, Kazachovia, Altajci, Jakuti, Baškiri, Tatári, tak či onak vnímali Turkov ako svojho staršieho brata. Aj keď to zopakujem, z genetického hľadiska je to trochu smiešne, pretože geneticky sa Turci nelíšia od južných Talianov, napríklad od obyvateľov Neapola alebo Sicílie. Len bratia dvojičky. No, keďže mali silnú históriu, mali ríšu, tvrdili, že vedú turkický svet. To sa, samozrejme, nepáčilo ani Ruskej ríši, ani Sovietskemu zväzu. Ruskej federácii sa to nepáčilo a nepáči sa tento druh nápadu. Eurázijská ideológia by mohla zosúladiť tento komplex protirečení, veľmi zložitých a nezhôd medzi našimi krajinami.
Eurázianizmus vznikol ako myšlienka spojenia slovanských a turkických vektorov. Keď sú Slovania a Turci oddelení, snažia sa povedať, že Ruská ríša je slovanské kráľovstvo a Osmanská ríša je turecké kráľovstvo a musia medzi sebou bojovať. Potom sa do toho začnete pozerať a ukáže sa, že Ruská ríša je polovičné turkické kráľovstvo. A Osmanská ríša je polovičné slovanské kráľovstvo. Tie. všetko bolo rozdrvené.
My, Eurázijci, tvrdíme, že keď sa stretnú Turci a Slovania, dopadne to dobre, vznikne z toho symfónia. Ako povedal Lev Nikolajevič Gumilyov - komplementárnosť. Sú národy, ktoré sa navzájom dopĺňajú. A naopak, takáto turkicko-slovanská symbióza vždy rodila húževnaté a tvorivé národy a jednotlivcov.
Z tohto pohľadu môžeme nielen uzmieriť našu krajinu, Rusko, ktoré je, samozrejme, ovocím slovansko-tureckej symbiózy. A širšie – nielen obnoviť Sovietsky zväz, ale urobiť ho mocnejším, ako je Euroázijský zväz, ktorý je tiež založený na slovansko-tureckom bratstve.
Hlavnými ťahúňmi Euroázijskej únie sú Slovania a Turci, Bielorusi, Rusi, Kazachovia, Tatári a Kirgizi.
Ale s Turkami sa vieme dohodnúť. Pretože, opakujem ešte raz, etnogenéza Turkov je výrazne spojená s etnogenézou a so spojením slovanských a turkických prvkov. Už som hovoril o janičiaroch. Väčšina vezírov v časoch rozkvetu Osmanskej ríše to boli tradične aj slovanskí Srbi, Sokolovici. No, v skutočnosti vieme veľmi dobre o ryšavej manželke Suleimana Veľkolepého. Každý vie o Alexandre Ruska, ktorá sa stala veľkou kráľovnou Osmanskej ríše. Preto, keď hovoríme – eurázianizmus, eurázijská integrácia – tak tu môžeme nájsť s Turkami spoločný jazyk, vytvoriť spoločné záležitosti, ekonomické a geopolitické. Lebo tu nikto nehovorí, kto je tam vyššie? Turci sú prví ľudia a zvyšok je pod nimi - to je hlavná myšlienka panturkizmu.
Ak povieme eurázizmus, tak z tohto pohľadu sú si všetci rovní. Spolu vytvárame akoby veľký strom národov, veľký svet národov, v strede ktorého stojí os Slovanov a Turkov. Vďaka tejto osi, komplementárnosti a všetkým ostatným priateľským národom, Fínom, Ugrom a Kaukazom, všetci spolu tvoríme veľkú komunitu v našom priestore. Z pohľadu eurázijskej ideológie odstránením panturkizmu či panslavizmu či nacionalizmov akéhokoľvek druhu, ruského nacionalizmu či tureckého nacionalizmu môžeme (a teraz sa tak stane) zlepšiť vzťahy s bratskou Tureckou republikou. Potom sa to stane bratským, v priestore euroázijského bratstva, kamarátstva, priateľstva národov a myslím si, že spolu s Tureckom môžeme veľa urobiť pre mier a spoluprácu v Eurázii.
Úloha Baku a Astany v nedávnom zmierení a v celom tomto projekte?
No myslím si, že každý sa snažil, pretože z konfrontácie medzi Tureckom a Ruskom všetci neprospeli. Toto nie je nová konfrontácia. Koniec koncov, jeden čas medzi nimi bola vojna Ruská ríša a Turecko aktívne podporovali na oboch stranách naši oponenti, Poliaci, Švédi, Briti, Francúzi a Nemci. Doslova postavili napríklad pápeža proti Turecku a Rusku, aby stiahli sily, aby Rusko nezasahovalo do Európy a Turecko do Európy. Aby sme sa navzájom mučili, bili, unavili a potom prišli Európania a uzavreli s nami mier.
Takto prebiehali všetky rusko-turecké vojny. V tomto zmysle z posledného konfliktu medzi Ruskom a Tureckom profitovali len naši západní konkurenti. A, samozrejme, Astana sa snažila, úloha Nursultana Abisheviča Nazarbajeva v tomto zmierení je veľmi veľká. A azerbajdžanská strana vďaka nim.
Ale myslím si, že tento konflikt nebol pre nikoho výhodný. A ľudia mu nerozumeli. Pretože neustále míňame sociologický výskum, etnické štúdie. Konflikt s Amerikou je pochopiteľný a zdá sa, že ruský ľud sa tohto konfliktu zúčastňuje a podporuje svojho prezidenta. Konflikt s radikálnym islamizmom je jasný. Nikto nevíta radikálny islamizmus. V Rusku ich nikto, ani normálni moslimovia nepodporí.
Ale konflikt s Tureckom nebol ľuďom jasný. A napriek tomu, že tisíce našich štátom platených propagandistov vyli ako vlci smerom na tureckú stranu, ľudia stále vnímali Turkov ako bratskí ľudia. A pochopili, že kráľ a sultán sa pohádali a zajtra uzavrú mier. My sme zase v Centre Leva Gumiľova uskutočnili špeciálny etnoškolenie, na ktorom sme na tomto školení zorganizovali energetický mier medzi našimi krajinami, kde jeden predstaviteľ Turecka slávnostne prosil Rusko o odpustenie.
Vysvetlím význam etnoškolenia. Lev Nikolajevič Gumiljov povedal, že etnická skupina, ľud, tvorí energetické pole. Takéto energetické polia vytvárať akékoľvek prirodzené spoločenstvo ľudí, rodín a organizácií. Ale etnos je súbor energetických polí. Tomuto odboru sa venujeme priamo, máme technológiu a vytvoríme určitú akciu. A potom sa to tak stane. Po prvé, v našom centre Leva Gumiljova požiadala osoba zastupujúca Turecko o odpustenie, v Rusku ho hrala Gagauzka (z nejakého dôvodu sa to tak stalo). Požiadal o odpustenie. A po nejakom čase, o mesiac neskôr, turecký prezident požiadal Rusko o odpustenie a požiadal o prijatie jeho ospravedlnenia. Myslím si, že sa o to pokúsili všetci, či už na energetickej úrovni, alebo na technologickej úrovni, aj na diplomatickej úrovni. A dúfam, že tento konflikt sa už nebude opakovať. A po druhé, výsledky tohto konfliktu budeme musieť obnoviť na veľmi dlhý čas, pretože medzi našimi krajinami boli prerušené hospodárske vzťahy, a to nie je prospešné pre nikoho.
Uzbekistan je teraz na perách každého. Úloha Tamerlána v celom tomto príbehu?
V tom istom Uzbekistane bol Tamerlane vymenovaný za takého posvätného predka celého miestneho obyvateľstva, aj keď je to trochu zvláštne.
Po prvé, nebol chigizid. Niektorí veria, že to tak bolo. Ale to nie je pravda.
Existuje aj veľa sporov. Faktom zostáva, že ide o veľmi vážnu figúrku na šachovnici ľudstva. Muž, ktorý dokázal vytvoriť ríšu, ak nie veľkosť Džingischána, ale porovnateľnú s ním, nie veľkosť turkického kaganátu, ale v skutočnosti porovnateľnú. Zjednotil celú Strednú Áziu, Irán, časť Indie a Malú Áziu.
Píšem stĺpčeky a niekoľkokrát som napísal, že ak by Tamerlán obsadil Moskvu, potom by pravdepodobne hlavným mestom budúceho impéria bolo iné mesto. A štátne náboženstvo by bol islam, nie pravoslávie. Ako je to spravodlivé?
Faktom je, že bez ohľadu na to, koľko Moskvu vezmete, je to pre ňu len lepšie. Všetko v Moskve je ako voda z kačacieho chrbta. Bez ohľadu na to, ako veľmi ju spálite, vždy vstane a bude sa opäť cítiť dobre.
Z pohľadu kolízie s našou civilizáciou, rusko-euroázijskou či Zväzom lesov a stepí, ako tomu hovoríme, bol samozrejme Tamerlán nepriateľ, pretože predstavoval trochu inú kultúru. V skutočnosti obnovený kalifát. Vychovával ho a vytvoril len s centrom nie v Bagdade, nie v Damasku, ale s centrom v Samarkande. Islam bol tvrdo zavedený. Za neho bolo nestoriánske kresťanstvo v Strednej Ázii úplne a neodvolateľne zničené. Jednoducho odišiel a všetkých zabil.
A predtým tam žili milióny kresťanov, v Strednej Ázii, tí istí Turci. A na rôznych expedíciách v Kirgizsku sa stretávam skalné maľby kríže Kríže, nestoriánske vierovyznania. Boli to poslední kresťania, ktorí sa pred Tamerlánom ukryli v kirgizských kaňonoch. A potom ich tam našiel a rozrezal a spálil. Tie. ten muž mal neuveriteľnú agresivitu, neuveriteľnú silu.
A priniesol skazu a smrť do stepi, na naše územie, na územie novodobej Eurázijskej únie. Vypálil stepi a všetkých zajal. A keby vtedy zajal Rusa, nikoho by neušetril. Pretože prišli Mongoli, relatívne povedané, vyjednávali s miestnym obyvateľstvom, kniežatami, prešli krajinou, zobrali zdroje a išli ďalej. Ale Tamerlán vyhnal na svoje územie obyvateľstvo celých krajov, celých okresov. A takto to viac pripomínalo nacistické Nemecko, keď brali obyvateľstvo viacerých regiónov a posielali ich za prácou.
Tie. k nám prišla taká otrokárska Ázia. Toto je jeden z ázijských románov, o ázijských despotoch, o niektorých strašných faraónoch, ktorí poháňajú celé kmene tam a späť. Tu bol klasický ázijský despota, nezlučiteľný s kódexom správania na našom území, medzi relatívne povedané kráľmi či chánmi. V Rusku a vo Veľkej stepi neboli ľudia nikdy vyhladení pre svoje náboženstvo.
Králi alebo cháni takto nekonali a nepremenili všetko na nekonečný obchod s otrokmi. Tamerlán viedol obchod s otrokmi a nosil jeho kultúrny kódex nás, ale nedosiahli sme to. Boh alebo Tengri, zachránili toto územie pred zničením.
Otázkou je toto. Azerbajdžan, to sú tiež Turci, časť Turecký svet. Ich vyhliadky. Ale nedá sa to obísť v rámci euroázijskej integrácie – je tu aj Arménsko. ako to je?
Mali sme podľa mňa dobré vysielanie, súvisiace s problematikou Karabachu, bolo celkom slušne navštevované. Toto je video, ktoré si môžete pozrieť. A čoskoro zverejníme text etnoškolenia, ktoré sme uskutočnili v Karabachu.
Pozrel som sa teraz, je to celkom bezpečné, vášne už opadli. Problém treba vyriešiť, treba ho vyriešiť, lebo pozemok leží opustený. Karabach je krajina, ktorá kedysi prosperovala. Bolo to mnohonárodné, mnohonárodné, mnohonáboženské. Na tomto území žili Arméni a Azerbajdžanci, Kurdi a Rusi. Teraz je z veľkej časti opustená. Karabach treba rozvíjať. Skutočnosť, že „Black Hills“ je uzavretá oblasť, sa zmenila na slepú, dopravnú slepú uličku, čo bráni rozvoju nášho obchodu, rozvoja našich ekonomík. A otázka Karabachu sa musí vyriešiť.
Karabach by mal mať pravdepodobne osobitný štatút v Euroázijskej únii, možno by ho mohli strážiť špeciálne jednotky Euroázijskej únie, má dosť zložitý štatút, možno diskutovať o rôznych možnostiach kondomínia.
Problém však treba vyriešiť. Verím, že naša generácia je povinná tento problém riešiť.
Čo je však najdôležitejšie, domnievam sa, že z hľadiska ekonomického rozvoja Eurázijskej únie sa najväčší pokrok dosiahol nedávno, keď už desaťročia diskutovanú trasu Sever – Juh schválili lídri Ruska, Azerbajdžanu. a Irán. Teraz sa bude aktívne rozvíjať dopravný koridor, vybudujú sa cesty, zvýši sa flotila lodí v Kaspickom mori. Ak sa tak stane, bude to skutočná euroázijská integrácia. Potom sa Azerbajdžan organicky stane súčasťou Euroázijskej únie a nebude potrebné nič vymýšľať.
Posledná otázka. Onedlho príde 12. september. Pravoslávna cirkev ctí Alexandra Nevského. Nemôžem skončiť bez uvedenia tohto čísla, pretože na jednej strane široký kruh slávny vie Sovietsky film, že porazil Nemcov. Na druhej strane, „omrznutí“ ruskí nacisti ho naozaj nemajú radi, pretože rozdrvil protihordské povstania. Navyše je s Batu a jeho synom, z ich pohľadu je to pohan. Tu je teda toto číslo.
Po prvé, Alexander Nevsky je symbolom Ruska. Toto bolo podľa mňa jediné spravodlivé hlasovanie, ktoré sa mohlo uskutočniť. Ľudia si vyberali medzi Stalinom a Stolypinom, všetci sa pohádali a potom sa nejako upokojili a vybrali Alexandra Nevského. Pamätám si, že v televízii bola taká súťaž – nie súťaž, akési hlasovanie. Naozaj si ho vybrali ako symbol Ruska, pretože on vytvoril Rusko. Keď bolo potrebné vybrať si medzi západom a východom, Alexander si vybral východ.
A ako zisťujeme, z historického hľadiska neprehral, t.j. nielen neprehral, ale aj vyhral. Pretože celý východ postupne prešiel do Ruska. Tí, ktorí sa vybrali na západ, ako obyvatelia Galície a ich knieža Halič, no, vidíme, v akom idiotskom stave sa teraz nachádzajú na okraji Európy. Do tejto Európy ich ani neberú. Poliaci sedia na okraji Európy, no títo za okrajom zavýjajú ako psy. Nie sú to ani psi, ktorí strážia záhradu, to sú Balti, takí klasickí.
A psy, ktoré boli vyhodené. Klasický pes z ukrajinskej rozprávky, ktorého vykopli. A opustený pes chodí medzi vlkmi, potom ide k turkickým vlkom, potom sa pokúša preniknúť späť na miesto, odkiaľ bol vykopnutý. To je, žiaľ, osud západnej Ukrajiny. Potom odovzdali tento diabolský osud všetkým ostatným Malorusom.
Alexander Nevsky sa rozhodol inak. Áno, išiel k pohanom, ale ku ktorým pohanom? Syn Batu Khan, jeho brat Khan Sartak bol kresťanom nestoriánskeho vierovyznania.
Jednoducho zamieril na východ. „Stretnutie“ so slnkom cválalo a jeho ľudia „stretnutí“ so slnkom ho nasledovali a dosiahli Aljašku.
A Alexander Nevsky kráčal prvý. Dlho sme rozmýšľali nad tým, ako sa Rusi vôbec vybrali na prieskum jazera Bajkal. A prvý, kto navštívil jazero Bajkal, bol Alexander Nevsky, na ceste do Karakorumu. A teraz náš divadelný majster Andrei Borisov uviedol nádherné predstavenie v Irkutskom činohernom divadle podľa Alexandra Nevského. A to je veľmi symbolické. V Irkutsku dochádza k pochopeniu, že Alexander Nevsky bol prvý, kto prišiel na Bajkal, a potom jeho ľudia prišli po ňom o storočia neskôr. A Alexander Nevsky bol prvý, kto odišiel do Hordy v Sarai-Bata, v modernom Astrachane, v Sarai-Berke do Khan Berke, v jeho sídle, ktoré sa nachádzalo neďaleko Volgogradu. A dnes obyvatelia mesta uznali Alexandra Nevského za nebeského patróna Volgogradu. Ukázal nám cestu.
Toto je náš otec. Ak Turci stále zisťujú, kto je ich otec, buď Suleiman Nádherný, alebo Kemal Ataturk, potom vieme, kto je náš otec, náš „ati“. Toto je Alexander Nevsky, ktorý nám ukázal cestu na východ, „slnečnú cestu“. V tomto zmysle je to on, kto nás vedie. Prvým bol Andrei Bogolyubsky, ktorý viedol hlavné mesto z Kyjeva od nekonečných „predmajdanských nálad“ až po Vladimíra Rusa. A Alexander Nevsky pokračoval vo svojej ceste ďalej a viedol Rusko na východ. Odvtedy je Rusko východnou krajinou a Rusi sú, samozrejme, východnými ľuďmi, v predvoji všetkých ostatných národov Východu.
http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/
Odkiaľ prišli Turci?
Huni na čele s Atillou vtrhnú do Talianska. . Vstoročia n.uh.
===================
Otázka nie je jednoduchá. Zdá sa, že Turci sa považujú za národ, ktorý stratil svoje korene. Atatürk (otec Turkov), prvý prezident Turecka, zostavil reprezentatívnu vedeckú komisiu a dal jej za úlohu zistiť pôvod Turkov. Komisia pracovala dlho a tvrdo, objavila obrovské množstvo faktov z histórie Turkov, no v otázke nebolo jasno.
Veľkým prínosom pre štúdium histórie Turkov bol náš krajan L.N. Viaceré jeho seriózne diela („Starí Turci“, „Tisícročie okolo Kaspického mora“) sú venované špeciálne turkicky hovoriacim národom. Možno dokonca tvrdiť, že jeho diela položili základ vedeckej etnológie.
Uznávaný vedec sa však dopúšťa jednej úplne tragickej chyby. Ostro odmieta analyzovať etnonymá a vo všeobecnosti tvrdí, že jazyk nemá vplyv na formovanie etnosu. Toto viac než zvláštne tvrdenie robí vedca v najjednoduchších situáciách úplne bezmocným. Ukážme si to na príklade.
Keď hovorí o Kimakoch, starodávnom turkickom národe, ktorý na pokraji prvého a druhého tisícročia vytvoril silný štát niekde v oblasti moderného Kazachstanu, ktorý trval asi tristo rokov, nemôže si pomôcť, ale vyjadruje prekvapenie nad jeho náhlym a úplným zmiznutie. Pri pátraní po zmiznutom etniku vedec zdokumentovane prehľadal všetky okolité oblasti. V šegeroch kazašských kmeňov po ňom nebolo ani stopy.
Možno, ako naznačuje vedec, sa Kimakovia asimilovali s národmi, ktoré si ich podmanili alebo sa rozpŕchli po stepi. Nie, nebudeme skúmať etnonymum. „Aj tak to nič nedá,“ hovorí Lev Nikolajevič. Ale márne.
Kimaki – toto je trochu skomolené ruské slovo škrečky. Ak toto slovo prečítate odzadu, ukáže sa, že ide o arabčinuقماح Komu amma :X "pšenica" Spojenie je jasné a nevyžaduje vysvetlenie. Teraz porovnajme súčasný výraz „Taškent– mesto obilia“. A nevymysleli sme jerboas. Čo sa týka názvu mesta Taškent, skladá sa z časti Kent„mesto“ a arabský koreň, ktorý môžeme v slove pozorovaťعطشجي pri Ashji „stoker“. Ak nezapálite rúru, chlieb neupečiete. Niektorí prekladajú názov mesta ako „kamenné mesto“. Ale ak ide o obilné mesto, jeho názov treba preložiť ako mesto pekárov a pekárov.
V obrysoch hraníc moderného Uzbekistanu môžeme ľahko vidieť milovníka pšenice.
Tu je jeho fotografia a kresba v živote
|
|
|
Iba Simia vie dať jednoduché odpovede ťažké otázky. Pokračujme. Prečítajme si etnonymum Uzbekov v arabčine, t.j. dozadu:خبز XBZ znamená „piecť chlieb“ a tedaخباز X Abba :z „pekár, pekár“, „predavač chleba alebo ten, kto ho pečie“.
Keď sa teraz zbežne pozrieme na kultúru Uzbekistanu, zistíme, že je to celé preplnené keramikou. prečo? Pretože technológia na jeho výrobu sa zhoduje s technológiou pečenia chleba. Mimochodom, ruský pekár a arabčineفخار F X A :p "keramika" – to isté slovo. Z tohto dôvodu je Taškent obilným mestom a z rovnakého dôvodu je Uzbekistan krajinou, ktorá sa môže po stáročia pýšiť svojou karamou. Samarkand, hlavné mesto Tamerlánovej ríše, Buchara, Taškent sú pamiatkami keramickej architektúry.
Registan, hlavné námestie Samarkandu
Registan:
|
Názov námestia sa vysvetľuje ako derivát perzštiny. r egi - piesok. Hovorí sa, že na tomto mieste kedysi tiekla rieka a uložila veľa piesku. Nie, je to od Ar. re: G A - "prosím" (راجي ). A pre ruštinu prosím – ar.šatka „česť“. Na tomto mieste sa zbiehali cesty z rôznych častí sveta. A Timur pozval do svojho hlavného mesta obchodníkov, remeselníkov a vedcov, aby urobili z mesta hlavné mesto sveta.شرف Keď pozývajú Rusi, povedia PÝTAM sa a Arabi hovoria Sharraf. "urobiť česť"راجع Perzské slovo z Ar. re :g iъ |
„vracajúci sa“. Ak postavíte mesto medzi pieskami a nebudete sa oň starať, piesok sa vráti. To bol prípad Samarkandu pred Timurom.
Tu sme vystopovali cestu údajne zmiznutého turkického kmeňa Kimakov. Ukazuje sa, že sa to prejavilo cez iné meno, ktoré má rovnaký význam.
Ale turkické kmene sú početné. Je známe, že ich vlasťou je Altaj, ale z Altaja prešli dlhú cestu po Veľkej stepi do stredu Európy, pričom niekoľkokrát zažili takzvaný „vášnivý výbuch“ (Gumilev). Konečný výbuch stelesnil Osmanská ríša, ktorá skončila koncom prvej svetovej vojny, keď sa ríša scvrkla na malý štát s názvom Turecko.
Ataturkova úloha zostáva nevyriešená. Zároveň sa chystá ďalšie prebudenie Turkov, ktoré ich núti hľadať svoje korene.
Vedúce miesto v novom panturkovskom hnutí zastáva novinár Adji Murad, ktorý sa doslova niekoľkými slovami snaží ukázať, že napríklad všetky ruské slová pochádzajú z turkických jazykov. Súdiac podľa spôsobu žonglovania so slovami je jasné, že novinár má od lingvistiky veľmi ďaleko. A v téme, ktorú deklaroval, by sa mu takéto poznatky hodili. Koniec koncov, lingvistika sa už dlho naučila rozlišovať medzi vlastným jazykom a jazykom niekoho iného. Vo väčšine prípadov to vidí aj priemerný človek. Napríklad v ruskom jazyku sa nikto nesnaží vyhlásiť slová ako expedícia, modernizácia, saxaul, horda, balyk za pôvodne ruské. Existujú ďalšie znaky, dodatočné. Požičané slová majú spravidla skromný súbor odvodených slov, zvláštnu slabičnú štruktúru a vo svojej morfológii nesú gramatické znaky cudzí jazyk, napríklad koľajnice, marketing. Anglický ukazovateľ zostáva v prvom množné číslo, v druhom sú stopy po anglickom gerundiovi.
Áno, slovo vrchný uzol je motivovaný v slovanských jazykoch. Má to aj iný význam: „neposlušný prameň vlasov“, „trčiaci chumáč vlasov alebo peria“. A toto bolo v realite. Ukrajinci nosili erby a od prírody boli a zostali tvrdohlaví. Kto toto nepozná?
Toto má náprotivok aj v arabčine:لحوح aha O: X „tvrdohlavý, vytrvalý“, odvodený od slovesaألح " alah X A „trvať“. Takmer nazývaní aj Poliaci, ich veční rivali Poliaci, z ktorých najtvrdohlavejší Poliak Lech Kaczynski.
Čo je však na dielach Adjiho Murada najprekvapujúcejšie, je to, že sa ani nesnaží nastoliť otázku významu mnohých mien turkických kmeňov. No dobre, aspoň som sa zamyslel nad významom slova TURKI, označujúceho turkických superetnos. Pretože ich naozaj chcem postaviť na čelo všetkých národov sveta.
Pomôžme Turkom. Pre Simiya to nie je až taká náročná úloha.
Obráťme sa na staroegyptskú fresku „Stvorenie sveta“, čo je programový súbor pre nasadenie etnických skupín.
Na freske je 6 postáv, čo zodpovedá biblickému textu o stvorení sveta, ktorý sa v kresťanskej tradícii nazýva Šesť dní, lebo Boh stvoril svet za šesť dní a na siedmy deň odpočíval. A ježko chápe, že za šesť (sedem) dní sa nedá nič vážne urobiť. Ide len o to, že niekto čítal ruské slovo dny (úrovne) ako dni (týždne).
Siluety písmen arabskej abecedy sú ľahko rozpoznateľné za postavami na egyptskej freske. Môžete si o nich prečítať v mojej knihe „Systémové jazyky mozgu“ alebo „Svetový periodický zákon“. Tu nás bude zaujímať iba ústredná dvojica „Nebo a Zem“.
Oblohu zobrazuje nebeská bohyňa Nut. A pod ním je Nebeský Yeb, boh zeme. Čo sa medzi nimi deje, je presne to, čo je napísané v ich menách, ak ich čítate v ruštine: Eb a Nut. Opäť sa objavil ruský jazyk. Písali kňazi v starovekom Egypte po rusky? Otázku nechajme zatiaľ nezodpovedanú. Poďme ďalej.
Ak dáte bohyni neba na "zadok", dostanete staroveká aramejčina písmeno gimel ( ג ), v arabčine „telocvičňa“. A ak Eba, boh zeme, bude umiestnený na hriešnej zemi nohami, získa sa arabské písmeno vav ( و ).
|
و Aג |
Je jasné, že Nebeský Eb je Čína, ktorej obyvatelia sa nikdy neunavia vyslovovať názov výrobného orgánu v ruštine. zase ruština? A bohyňa neba, Nut, je India, v ktorej sú Himaláje hory.
Arabské a aramejské písmená majú číselné hodnoty. Písmeno gim je na treťom mieste a má číselná hodnota 3. Písmeno vav je na šiestom mieste a má číselnú hodnotu 6. A tak je jasné, že arabské vav je len arabská šestka.
Nebeská bohyňa bola často zobrazovaná ako krava.
V skutočnosti obraz kravy patril bohyni múdrosti Isis. Medzi rohmi má kotúč slnka RA. Inak, že pod ním, pod nebom, bol vždy zobrazený v podobe muža, niekedy s hadou hlavou.
Je to preto, že arabský názov pre hada, koreň CUY, je podobný tomu, čo je napísané na našom plote. Preto si Nebeská ríša postavila najdlhší plot. Napriek tomu, že ZUBUR, toto je množné číslo. čísla arabského slova BISON.
V ruštine BISON je „BULL“, v arabčine je to takطور TOUR.
Istý čas sa bizón nachádzal v Číne a bol jeho nevyhnutným doplnkom. Ale nejaký čas som si uvedomil svoju dôležitosť. Koniec koncov, musíte súhlasiť, je to on, kto by mal byť s kravou, aby mohol strecha na ňu a nie na nejakú osobu. Skrátka nadišla chvíľa, keď bizón (býk, zubr) povedal mužovi: šup, škrabať, vypadni odtiaľto. Odvtedy je muž v turečtine kishi, kizhi.
Poďme si to sformulovať presnejšie. Turkické slovo kishi „muž“ pochádza z ruského kysh. Dalo by sa povedať, že z arabčinyكش ka :sh sh „odjazdiť“, ale ruské citoslovie je emotívnejšie a presnejšie vyjadruje rozhorčenie z turné. Slovo turné pochádza z arabčinys aura "býk", odvodený od slovesaثار s A :p "hnevať sa".
Od tohto momentu, keď zaznelo ruské slovo kysh, sa začína história TURKOV, býkov. Opúšťajú nebeského boha zeme, zbavujú ho orgánu kopulácie, preto sa Geb stáva ženským, t.j. Nebeská ríša. Ako na tejto mape:
Fotografia modernej TURISTICKEJ mapy Tibetu.
Ľahko povedať!!! V skutočnosti, keď sme získali nezávislosť, bolo potrebné opustiť boha zeme. kde? Na sever, kde obloha nebola modrá ako Číňania, ale modrá ako turkická. Na Altaj. Modrú posvätnú farbu Turkov sme videli na uzbeckých palácoch a mešitách. Ale toto je už dosť neskoro. Najprv sa nová farba oblohy objavila na turkických jurtách.
Aké paláce sú tam!
Pokryl princ svoje paláce rezbami?
Čo sú pred modrou jurtou!
Archeologický výskum ukazuje, že jurta existovala už od 12. storočia pred Kristom.
Hoci sa Turci oddelili od Číny, myšlienka čínskeho „nebeského štátu“ stále zostala. Toto sú korene. Simia zistila, že keď sa býk sakralizuje, vždy odráža číslo 2. Porovnaj bizóna amerického a bizóna bieloruského. A ak sa to stane krave, stane sa nositeľkou čísla tri. Neexistuje svetlejší príklad ako indická posvätná krava, ktorá kráča po cestách Indie, ktorá sa nachádza na trojuholníkovom polostrove.
Čínske číslo je 6, videli sme to v arabskom liste aj v póze Nebeskej ríše a zároveň Turci majú svoje vlastné, protičínske číslo – 5.
Spojenie býka a kravy: 2 + 3 = 5. Ak je však znak sčítania rotujúci, päť sa bude striedať so šiestimi, v tejto situácii: 2 x 3 = 6. Toto je kybernetický význam znaku Turecké číslo.
Aby nikto nepochyboval, že Turci sú býkov, zájazdy, Turci toto slovo používajú ako poctu beck. "Toto slovo vo všeobecnosti znamená majster a je vždy umiestnené za vlastným menom, napríklad Abbas Beg." (Brockhaus). Nikomu ani nenapadne, že táto výzva pochádza z ruského slova býk. Medzitým nie je nič zvláštne na tom, že býci medzi sebou nazývajú obzvlášť rešpektovaných jedincov býkmi.
Čo je to býk bez kravy? Posvätnosť kravy sa odráža v posvätnosti mlieka pre turkické kmene. A odtiaľto napríklad kaukazské Albánsko, ktoré je na severe Azerbajdžanu. Toto je arabské slovoألبان alba :n „mliečne výrobky" . Ako sa volá hlavné mesto Azerbajdžanu? V azerbajdžanskom Baki. Je jasné, že ide o ruské slovo BÝCI.
Niekto by si mohol myslieť, že to môže byť náhoda. Áno, zvláštna zhoda okolností. Ale je tu ďalšie Albánsko, Balkán. Jeho hlavné mesto Tirana. Meno nie je jasné nikomu. Prečo je to nejasné? Každý Arab povie, že toto sú „býci“ (ثيران vy :r a:n ). Navyše, Arab môže byť kontrolovaný.Jednoducho. Pozrel som sa do slovníka a uistil som sa, že Arab neklamal.Takýto paralelizmus nemôžete vymyslieť zámerne. Pozrite: Jedno Albánsko je spojené s „ruskými býkmi“, druhé s „arabskými“. Je to ako keby sa Turci sprisahali, aby ukázali dôležitosť RA. Čo znamená názov krajiny Azerbajdžan? Nikto nevie. Iba simiya dáva priame a jasné odpoveď . Po prvé časť z arabčinyجازر ja : h ehm , áno : zer " Reznik", druhá časť - ruština. BYČINA.
Objavuje sa teda téma „rozrezanie jatočného tela býka“. Čítal som v jednej historickej knihe o Turkoch, že Baškirčania,Pečenehovia a Oguzovia spojené spoločnou vecou historický osud. Keďže nie som historik, nemôžem to overiť. Ale ako lingvistu ma udivuje, že tieto názvy sa vzťahujú konkrétne na krájanie jatočných tiel hovädzieho dobytka. Baškirčania z hlavy, t.j. Vzťahuje sa to na prednú časť jatočného tela. Pečenehovia z ruštiny pečeň. V arabčine je tento pojem širší. To znamená nielen slávny organ, ale aj centrálna časť niečoho. Oghuz, samozrejme, z ruštiny. O chvost, t.j. zadný koniec. Telo býka je rituálne rozdelené na tri časti podľa čísla kravy. Čísla čísla sa znova opakujú (2 a 3). Všimnime si túto záležitosť v našich mysliach.
Takže Turek je býk. Tvorca urobil maximum geneticky. Turci majú spravidla krátky, masívny krk, čo im dáva možnosť ľahko vyhrať ceny v klasickom zápase (teraz grécko-rímsky, v čase Poddubny - francúzsky). Koniec koncov, pri tomto type zápasu je hlavnou vecou silný krk, takže existuje silný „most“. A to preto, aby ste mali dostatok sily na to, aby ste vydržali pózu Six. Viem, pretože v mladosti som vtedy študoval „klasiku“. Prídete na tréning a postavíte sa do pózy Eba. Toto sa nazýva „hojdanie mosta“.
Vzlykanie je upokojujúce. Pokoj, odpočinok duše sa v arabčine nazývaرضوان čítať va :n . V arabskom Egypte, kde je zachovaný staroveký pohrebný kult a kde sú noviny plné nekrológov, vidíte toto slovo v každom nekrológu. Druhá časť etnonyma MUŽI pochádza z Ar.أمان "ama :n ,“ volám sa:n„pokoj“.
Dutar- dvojstrunový nástroj, na hudbu ktorého sa spievajú dastany (rozprávky) Rozprávky rozprávajú aj príbehy toho druhého sveta, svetové číslo 2. Dutar rozprášila kultúrna vlna po celej Strednej Ázii, ale „dutar je. neodmysliteľnou súčasťou stáročí hudobná kultúra Turkménsky ľud. Ak počúvate zvuk dutaru, môžete cítiť teplo horúceho turkménskeho slnka, zachytiť polyfóniu horských riek a špliechanie vĺn starovekého Kaspického mora." Tento text je prevzatý z webovej stránky سنةs anat "rok"سنة sinat „spať“ - N.V.) dostať sa do stavu, vsiaknuť šťavy zeme, - pokračuje Nazarguli. - Ak s materiálom začnete pracovať hneď, následne to povedie k deformácii dutaru a skresleniu zvuku. Keď to príde termín(porov. ar.أجل "A gal "termín, koniec"آجلة "agila „to svetlo“. odkiaľ je Rus? hrob- N.V.), vyberám polená, vyrábam z nich prírezy... Na výrobu dobrého dutaru potrebujete najprv dobrý strom. Najlepšie sedí moruše„Keby Tutanchamon počul tieto slová, dvakrát by sa prevrátil v hrobe.
Ruské slovo reťazec pochádza z arabčinyوتر Vatar „struna“, „struna“, odvodená z arabوتر watara "SEM". Len Rusi niekedy vidia písmeno vav ako ruské s. Preto oheň A strelec. A znova a znova vietor, lebo napína plachty. A ak si to prečítate opačne, tak to dopadne horlivý. Toto sú kone, ktoré milujú Turci, najmä Tadžici. Koniec koncov, existujú dva dôvody, prečo struny dutar.
Ale aj toto je pre nás dôležité: " Turkménska hudba je iná... spojenie rytmický. odkazy párnej a nepárnej štruktúry: 2 + 3, 3 + 2. (Webová stránka "Belkanto.ru) . Poďme zistiť vzorec pre štruktúru turkického čísla? Preložme si to slovami: "býk + krava, krava + býk."
Spievaj, dutar môj, plakať a spievaj o svojej drahej strane.
V Egypte strážila spánok faraónov sfinga s telom leva. Tu je levica, ktorej silueta papule je viditeľná na obryse hraníc moderného Turkménska.
Levica má číslo päť. Ide o bežné turkické číslo, ktoré podporuje administratívne členenie krajiny. A to je vidieť na vlajkách Turkménska.
Na sovietskej vlajke 2 modré čiary rozdeľovali červené pole na dve časti. Na modernej prechádza zelené pole hnedým kobercom s piatimi vzormi. Deň vlajky sa oslavuje 19. februára. V tento deň v roku 2001 vedenie zmenilo pomer strán vlajky, stali sa 2 ku 3. Do rytmov dutar? Päť hviezd symbolizuje 5 regiónov krajiny.
Vo všeobecnosti je dutar potomkom turkického luku, prispôsobený územiu č. 2. Prechod bol zjavne plynulý. Podľa starých arabských zdrojov (uvedené vyššie) v staroveku Turkméni mali svadobný zvyk: Kamaráti ženícha strieľali šípmi do jeho prsteňa. A potom sám ženích určil miesto prvej svadobnej noci hodom šípu. Neviem, či sa tento zvyk zachoval, ale dutarista ho z času na čas ohýba špeciálnou technikou, akoby ukazoval, odkiaľ tento nástroj pochádza.
Existuje choroba, spoločník všetkých vojen. Tetanus sa po latinsky nazýva tetanus.
Tetanus (Tetanus).
Zranený bojovník pred smrťou.
|
Akútne infekčné ochorenie charakterizované silnými kŕčmi v dôsledku poškodenia nervového systému. Pôvodcom je tetanový bacil (Clostridium tetani). Preniknutie spór patogénu do rany (so zeminou, kusom látky, dreva atď.), v prítomnosti mŕtveho tkaniva (anaeróbne podmienky), spôsobuje ochorenie. S. je častým spoločníkom vojen. Tonické kŕče pokrývajú svaly krku, trupu a brucha; hlava je odhodená dozadu, chrbtica je zakrivená dopredu - pacient sa dotýka postele len chrbtom hlavy a pätami“ .(TSB) |
S. bacilli produkujú jed podobný strychnínu, ktorý spôsobuje otravu – tetanín. (Brockhaus). . Ruské meno je externe motivované slovesomاست stuhnúť V skutočnosti názov choroby pochádza z pridania arabskej predponyنبل ist"pýtať sa" + čítať odzadu يقي pozorovateľné A "šípky", +jaka „brániť sa“, doslova „požiadať o šípy na ochranu“. Preto tá póza natiahnutá lukom. Latinský názov smrteľná choroba pochádza z ruského slova
tetiva
Turkický kaganát, ktorý vytvorili Turci zo Strednej Ázie, existoval asi dvesto rokov. Medzi národmi tohto kaganátu písomné pramene poukazujú na Tatárov. Je potrebné poznamenať, že ide o veľmi početný turkický ľud. Kmeňové združenie Tatárov, ktoré sa nachádza na území moderného Mongolska, zahŕňalo 70 000 rodín. Arabský historik poukázal na to, že pre svoju výnimočnú veľkosť a autoritu sa pod týmto názvom spájali aj iné kmene. O Tatároch žijúcich na brehoch rieky Irtyš informovali aj ďalší historici. Pri častých vojenských stretoch boli protivníkmi Tatárov väčšinou Číňania a Mongoli. Niet pochýb o tom, že Tatári boli Turci a v tomto zmysle sú blízkymi príbuznými (a do určitej miery ich možno pripísať aj predkom) moderných turkických národov.
Po páde turkického kaganátu vstúpil do platnosti Khazarský kaganát. Vlastníctvo kaganátu sa rozšírilo do oblasti Dolného Volhy, severného Kaukazu, oblasti Azov a Krymu. Chazari boli zväzkom turkických kmeňov a národov a „boli jedným z pozoruhodných národov tej doby“ (L. N. Gumilyov). V tomto štáte prekvitala výnimočná náboženská tolerancia. Napríklad v hlavnom meste štátu Itil, ktoré sa nachádza neďaleko ústia Volhy, boli moslimské mešity a domy uctievania pre kresťanov a Židov. Bolo sedem rovnocenných sudcov: dvaja moslimovia, žid, kresťan a jeden pohan. Každý z nich riešil spory medzi ľuďmi rovnakého náboženstva. Chazari sa zaoberali kočovným chovom dobytka, poľnohospodárstvom a záhradkárstvom a v mestách remeslami. Hlavné mesto kaganátu bolo nielen centrom remesiel, ale aj medzinárodného obchodu.
V časoch najväčšej slávy bola Chazaria mocným štátom a nie nadarmo sa Kaspické more nazývalo Chazarské more. Vojenské akcie vonkajších nepriateľov však oslabili štát. Nápadné boli najmä útoky vojsk arabského kalifátu, Kyjevského kniežatstva a nepriateľská politika Byzancie. To všetko viedlo k tomu, že na konci 10. storočia prestala Chazaria existovať ako samostatný štát. Jednou z hlavných zložiek chazarského ľudu boli Bulhari. Niektorí historici z minulosti poukazovali na to, že Skýti, Bulhari a Chazari sú jeden a ten istý národ. Iní veria, že Bulhari sú Huni. Spomínajú sa aj ako Kipčakovia, ako kaukazské a severokaukazské kmene. V každom prípade sú bulharskí Turci z písomných prameňov známi už takmer dvetisíc rokov. Existuje mnoho výkladov slova „bulharčina“. Podľa jedného z nich sú Ulgari riečni ľudia alebo ľudia spojení s rybolovom. Podľa iných verzií môže „Bulhari“ znamenať: „zmiešaný, pozostávajúci z mnohých prvkov“, „rebeli, rebeli“, „mudrci, myslitelia“ atď. Bulhari mali svoj vlastný štátny útvar - Veľké Bulharsko v oblasti Azov, s jeho kapitál - r. Phanagoria, na polostrove Taman. Tento štát zahŕňal územia od Dnepra po Kubáň, časť Severného Kaukazu a stepné rozlohy medzi Kaspickým a Azovské moria. Kedysi sa pohorie Kaukaz nazývalo aj reťazou bulharských hôr. Azovské Bulharsko bolo mierumilovným štátom a často sa stávalo závislým od turkického kaganátu a Chazarie. Najväčší rozkvet dosiahol štát za vlády Kubrata Chána, ktorému sa podarilo zjednotiť Bulharov a ďalšie turkické kmene. Tento chán bol múdrym vládcom, ktorý dosiahol pozoruhodné úspechy pri zabezpečovaní pokojného života pre svojich spoluobčanov. Za jeho vlády rástli bulharské mestá a rozvíjali sa remeslá. Štát získal medzinárodné uznanie a vzťahy s jeho geografickými susedmi boli relatívne stabilné.
Postavenie štátu sa po smrti Kubrata Chána v polovici 7. storočia prudko zhoršilo a zvýšil sa politický a vojenský tlak Chazarie na Bulharsko. Za týchto podmienok došlo k niekoľkým prípadom presídlenia významných más Bulharov do iných regiónov. Jedna skupina Bulharov vedená kniežaťom Asparukhom sa presunula na západ a usadila sa na brehoch Dunaja. Veľká skupina Bulhari na čele s Kubratovým synom Kodrakom zamierili do oblasti stredného Povolžia.
Bulhari, ktorí zostali v oblasti Azov, skončili ako súčasť Chazarie spolu s dolnovolžskými Bulharmi-Sasmi a ďalšími Turkami v štáte. To im však neprinieslo večný pokoj. V 20. rokoch 7. storočia bola Chazaria napadnutá Arabmi, počas ktorých boli zajaté a vypálené veľké bulharské mestá v oblasti Azov. O desať rokov neskôr Arabi svoje ťaženie zopakovali, tentoraz vyplienili bulharské územia v blízkosti riek Terek a Kuban, pričom zajali 20 000 Barsilov (cestovatelia storočia označili Barsilov, Esegelov a v skutočnosti Buggarov za súčasť tzv. Bulhari). To všetko spôsobilo ďalšiu masívnu kampaň bulharského obyvateľstva k ich spoluobčanom v regióne Volga. Následne porážku Chazarie sprevádzali ďalšie prípady presídlenia Bulharov do stredného a horného toku Itilu (rieka Itil, ako sa v tom čase chápala, začínala riekou Belaya, zahŕňala časť Kamy a potom Volhu ).
Tak došlo k masívnej a malej migrácii Bulharov do oblasti Volga-Ural. Výber oblasti presídlenia je celkom pochopiteľný. Pred niekoľkými storočiami tu žili Huni a naďalej tu žili ich potomkovia, ako aj ďalšie turkické kmene. Z tohto pohľadu tieto miesta boli historická vlasť predkovia určitých turkických kmeňov. Okrem toho turkické národy stredného a dolného Povolžia udržiavali neustále úzke väzby s príbuznými národmi Kaukazu a Azovskej oblasti; rozvinutá nomádska ekonomika viac ako raz viedla k zmiešaniu rôznych turkických kmeňov. Preto. Posilnenie bulharského živlu v oblasti stredného Povolžia bolo celkom bežným javom.
Nárast populácie Bulharov v týchto oblastiach viedol k tomu, že práve Bulhari sa stali hlavným formujúcim prvkom tatárskeho ľudu, ktorý sa vytvoril v regióne Volga-Ural. Treba brať do úvahy, že nie viac ani menej veľkých ľudí nemôže vysledovať svoj rodokmeň len k jednému jediný kmeň. A tatári v tomto zmysle nie sú výnimkou medzi svojimi predkami, možno pomenovať viac ako jeden kmeň a tiež uviesť viac ako jeden vplyv (vrátane ugrofínskeho). Hlavným prvkom tatárskeho ľudu by však mali byť Bulhari.
Postupom času turkicko-bulharské kmene začali v tomto regióne vytvárať pomerne veľkú populáciu. Ak vezmeme do úvahy aj prítomnosť historickej skúsenostištátne budovanie, nie je prekvapujúce, že tu čoskoro vznikol štát Veľké Bulharsko (Povolžské Bulharsko). V počiatočnom období svojej existencie bolo Bulharsko v regióne Volga ako zväzok relatívne samostatných regiónov, vazalsky závislých od Chazarie. Ale v druhej polovici 10. storočia už všetci panovníci apanáže uznávali nadvládu jediného kniežaťa. Vznikol spoločný systém platenia daní do spoločnej pokladnice jediný štát. V čase kolapsu Khazarie bolo Veľké Bulharsko plne vytvoreným samostatným štátom, jeho hranice boli uznané susednými štátmi a národmi. Následne sa zóna politického a ekonomického vplyvu Bulharska rozšírila od Oky po Yaik (Ural). Krajiny Bulharska zahŕňali oblasti od horných tokov Vjatky a Kamy po Yaik a dolný tok Volhy. Chazarské more sa začalo nazývať Bulharské more. „Atil je rieka v oblasti Kipčakov, vlieva sa do Bulharského mora,“ napísal Mahmud Kashgari v 11. storočí.
Veľké Bulharsko v regióne Volga sa stalo krajinou usadlých a polosedavých ľudí a malo vysoko rozvinuté hospodárstvo. V poľnohospodárstve používali Bulhari železné radlice na pluhy už v 10. storočí Bulharský pluh-saban zabezpečoval orbu s rotáciou vrstvy. Bulhari používali železné nástroje na poľnohospodársku výrobu, pestovali viac ako 20 druhov kultúrnych rastlín, zaoberali sa záhradkárstvom, včelárstvom, ale aj poľovníctvom a rybolovom. Remeselná práca dosahovala na tú dobu vysokú úroveň. Bulhari sa zaoberali výrobou šperkov, kože, rezbárstvom z kostí, hutníctvom a výrobou keramiky. Boli oboznámení s tavením železa a začali ho používať vo výrobe. Bulhari vo svojich výrobkoch používali aj zlato, striebro, meď a ich rôzne zliatiny. „Bulharské kráľovstvo bolo jedným z mála štátov stredovekej Európe, v ktorej sa v čo najkratšom čase vytvorili podmienky pre vysoký rozvoj remeselnej výroby v rade odvetví“ (A.P. Smirnov).
Od 11. storočia zaujíma vedúce postavenie Veľké Bulharsko nákupné centrum východnej Európy. Obchodné vzťahy sa rozvíjali s najbližšími susedmi - so severnými národmi, s ruskými kniežatstvami a so Škandináviou. Obchod sa rozšíril so Strednou Áziou, Kaukazom, Perziou a pobaltskými štátmi. Bulharská obchodná flotila zabezpečovala vývoz a dovoz tovaru po vodných cestách a obchodné karavány putovali po súši do Kazachstanu a Strednej Ázie. Bulhari vyvážali ryby, chlieb, drevo, mrožie zuby, kožušiny, špeciálne spracovanú „bulgarskú“ kožu, meče, reťazovú poštu atď. Od Žltého mora po Škandináviu boli známe šperky, koža a kožušinové výrobky bulharských remeselníkov. Razba vlastných mincí, ktorá sa začala v 10. storočí, prispela k ďalšiemu posilneniu postavenia bulharského štátu ako uznávaného centra obchodu medzi Európou a Áziou.
Bulhari z väčšej časti konvertovali na islam už v roku 825, teda takmer pred 1200 rokmi. Osobitnú odozvu u Bulharov našli kánony islamu so svojou výzvou po duševnej a fyzickej čistote, milosrdenstve atď. Oficiálne prijatie islamu v štáte sa stalo silným faktorom pri konsolidácii ľudí do jedného organizmu. V roku 922 prijal vládca Veľkého Bulharska Almas Shilki delegáciu bagdadského kalifátu. Slávnostná modlitebná služba sa konala v centrálnej mešite hlavného mesta štátu - v meste Bulgape. Islam sa stal oficiálnym štátnym náboženstvom. To umožnilo Bulharsku posilniť obchodné a ekonomické vzťahy s vyspelými moslimskými štátmi tej doby. Pozícia islamu sa čoskoro veľmi ustálila. Západoeurópski cestujúci v tom čase poznamenali, že obyvatelia Bulharska sú slobodní ľudia, ktorí „držia Muhammetov zákon pevnejšie než ktokoľvek iný“. V rámci jednotného štátu sa v podstate zavŕšilo samotné formovanie národnosti. V každom prípade, ruské kroniky z 11. storočia tu zaznamenávajú jediného, Bulhara.
Tak sa priami predkovia moderných Tatárov sformovali ako národ v regióne Volga-Ural. Zároveň absorbovali nielen príbuzné turkické kmene, ale čiastočne aj miestne ugrofínske. Bulhari museli viac ako raz brániť svoje krajiny pred zásahmi chamtivých lupičov. Neustále útoky hľadačov ľahkých peňazí prinútili Bulharov dokonca presunúť hlavné mesto v 12. storočí sa hlavným mestom štátu stalo mesto Bilyar, ktoré sa nachádza v určitej vzdialenosti od hlavnej vodnej cesty - rieky Volga. Ale najvážnejšie vojenské skúšky postihli Bulharov v 12. storočí, čo prinieslo svetu mongolskú inváziu.
Počas troch desaťročí 13. storočia Mongoli dobyli veľkú časť Ázie a začali svoje ťaženia v krajinách východnej Európy. Bulhari, uskutočňujúci intenzívny obchod s ázijskými partnermi, si dobre uvedomovali nebezpečenstvo, ktoré predstavuje mongolská armáda. Snažili sa vytvoriť jednotný front, ale ich volanie po susedoch, aby sa zjednotili tvárou v tvár smrteľnej hrozbe, padlo do úzadia. Východná Európa sa stretla s Mongolmi nie jednotnými, ale nejednotnými, rozdelenými na bojujúce štáty (rovnakú chybu urobila aj stredná Európa). V roku 1223 Mongoli úplne porazili spojené sily ruských kniežatstiev a bojovníkov Kipchak na rieke Kalka a poslali časť svojich jednotiek do Bulharska. Bulhari sa však stretli s nepriateľom na vzdialených prístupoch, blízko Žiguli. Pomocou zručného systému prepadov uštedrili Bulhari pod vedením Ilgama Chána Mongolom zdrvujúcu porážku a zničili až 90 % nepriateľských jednotiek. Zvyšky mongolskej armády ustúpili na juh a „krajina Kipčakov bola od nich oslobodená; kto utiekol, vrátil sa do svojej krajiny“ (Ibn al-Athir).
Toto víťazstvo prinieslo na chvíľu mier východnej Európy, živnosť, ktorá bola pozastavená, bola obnovená. Bulhari si zrejme dobre uvedomovali, že vyhraté víťazstvo nie je konečné. Začali aktívne prípravy na obranu: opevnili sa mestá a pevnosti, postavili sa obrovské zemné valy v oblasti riek Yaik, Belaya atď. Vzhľadom na súčasnú úroveň techniky by sa takáto práca dala vykonávať v tak krátkom čase len vtedy, ak by bolo obyvateľstvo veľmi dobre organizované. To slúži ako dodatočné potvrdenie, že v tom čase boli Bulhari jediným, zjednoteným ľudom, zjednoteným všeobecná myšlienka, túžba zachovať si nezávislosť. O šesť rokov neskôr sa mongolský útok zopakoval a tentoraz sa nepriateľovi nepodarilo preniknúť na hlavné územie Bulharska. Autorita Bulharska ako skutočnej sily schopnej odolať mongolskej invázii sa stala obzvlášť vysokou. Mnoho národov, predovšetkým Bulhari-Saksins Dolného Volhy, Polovtsy-Kypchaks, sa začalo sťahovať do krajín Bulharska, čím prispeli svojim podielom k predkom moderných Tatárov.
V roku 1236 Mongoli podnikli tretie ťaženie proti Bulharsku. Poddaní v krajine urputne bojovali za obranu svojho štátu. Bulhari mesiac a pol nezištne bránili obliehané hlavné mesto, mesto Bilyar. 50-tisícová armáda bulharského chána Gabdullu Ibn Ilgama však náporom 250-tisícovej mongolskej armády dlho nevydržala. Hlavné mesto kleslo. Nasledujúci rok boli dobyté západné krajiny Bulharska, všetky opevnenia a pevnosti boli zničené. Bulhari sa nezmierili s porážkou; Bulhari bojovali takmer 50 rokov vojenských akcií proti dobyvateľom, čo ich prinútilo držať takmer polovicu svojich jednotiek na území Bulharska. Nebolo však možné obnoviť úplnú nezávislosť štátu; Bulhari sa stali poddanými nového štátu - Zlatej hordy.