Osobitosti čítania Oblomovovho románu v 20. storočí. Oblomov a oblomovizmus ako fenomén ruského života

Umelecké vlastnosti Goncharovov román "Oblomov"

Román „Oblomov“ napísal Ivan Aleksandrovič Goncharov v polovici 19. Autor sa v nej dotýka naliehavej témy svojej doby - poddanstvo. Ľudia vidia, že prežil svoju užitočnosť. Musí dôjsť k reštrukturalizácii spoločnosti, pretože nevoľníctvo už nebude môcť poskytnúť krajine progresívny rozvoj.
Rozbaliť všetko historický proces Gončarov to nedokáže. Preto to ukazuje na príklade typu Oblomov.
Majiteľ pozemku Iľja Iľjič Oblomov - hlavná postava román "Oblomov". Detstvo prežil v obci Oblomovka. Život Oblomovcov bol podobný prírode. Z nej, ako aj zo života okolo nich boli odstránené všetky pohyby. Všetok výchovný dohľad nad synom spočíva v jeho ochrane pred živými dojmami a akýmkoľvek stresom. V Oblomovovom živote nie je miesto pre skutočnú spiritualitu. Jedinou formou duchovnej existencie, ktorú majú Oblomovci k dispozícii, sú rozprávky, legendy a mýty. Rozprávka rozvíjaním snívania pripútala Iľjuša viac k domu, čo spôsobilo nečinnosť.
Ako dieťa sa Oblomov nemohol sám obliekať, vždy mu pomáhali služobníci. V dospelosti sa tiež uchyľuje k ich pomoci. V románe Goncharov opisuje Oblomovovho sluhu menom Zakhar.
Oblomov leží na pohovke a nič nerobí. Vie, že „má Zacharov a ďalších tristo Zacharovcov“. Tu sa rodí oblomovizmus – nečinnosť. Krajina neprijíma ďalší rozvoj. V dôsledku toho sa ukazuje, že nevoľníctvo ničí Rusko.
Olga Ilyinskaya a Stolz sa snažia opraviť Oblomova. Robia to tak, aby to fungovalo. Ale je to všetko márne. Nie je možné prerobiť človeka, ak jeho lenivosť, nečinnosť, apatia voči všetkému, čo sa deje vo svete, sú vlastné jeho charakteru a činom od detstva.
Toto všetko opäť dokazuje, že v Rusku by už nemalo existovať nevoľníctvo, čo by snáď mohlo napraviť ľudí ako Oblomov.
Pri odhaľovaní umeleckých čŕt románu si treba dať pozor na jeho zloženie. Román pozostáva zo štyroch častí.
Prvá časť odhaľuje obraz Oblomovovho života. Hrdina je vpísaný do destilačného prístroja interiér domácnosti uvedený v celej jeho úplnosti a podrobnostiach. Tu je hrdina predstavený čitateľovi.
V druhej časti stráca rozprávanie svoju statickú povahu. Objaví sa Olga Ilyinskaya, prichádza milostná dráma. IN dramatická akcia odhalí sa skutočný charakter hlavného hrdinu.
Tretia časť hovorí o skúškach lásky. Odhalila sa všetka zraniteľnosť Oblomovovho romantického pocitu.
V štvrtej časti ľúbostný román skončilo. Všetko, čo nasleduje, je k nemu „komentárom“, objasňujúcim podstatu drámy.
Prečo sa román skladá zo štyroch častí? Gončarov nič viac nepotrebuje. Jedna časť je opisom hrdinovho života, druhá je opisom Oblomovovho skutočného charakteru, tretia je opis hrdinových pocitov, štvrtá je návrat hrdinu do každodenný život. Goncharovovi stačia štyri diely, aby dokázal, že Oblomovov charakter nie je možné zmeniť.
Na koniec prvej časti autor umiestni „Oblomovov sen“. Táto epizóda opisuje hrdinovo detstvo a výchovu. To všetko pomáha rozpoznať Oblomovov charakter. Prečo Gončarov umiestni túto epizódu na koniec prvej časti? Autor nám chcel na začiatku románu predstaviť hrdinu, aby sme neskôr pri čítaní románu mohli porovnať skutočný charakter hrdinu s ďalšou snahou o zmenu.
Prečo práve táto skladba pomáha autorovi odhaliť tému poddanstva? Pretože vo štvrtej časti Gončarov anuluje všetky snahy o zlepšenie života. To dokazuje, že Rusko potrebuje reštrukturalizáciu spoločnosti.
Aj cez drobné detaily každodenného života autor odhaľuje hlboká téma. Župan, pohovka, papuče, lakte - tieto detaily sú špeciálne zväčšené. Stávajú sa symbolmi Oblomovových náklonností. Tému „nedbalosti“ skúmal nielen Goncharov, ale aj mnohí ďalší básnici a spisovatelia. Každý autor sa snažil túto tému premietnuť do svojej tvorby.
Gončarov šikovne využíva popis jednotlivých predmetov v prostredí obklopujúcom hrdinu. Opis jeho vecí pomáha odhaliť hlavnú myšlienku románu. Goncharov, rovnako ako Gogol, ukazuje postavu hrdinu, hlavnú myšlienku románu, prostredníctvom detailov.
Gončarov nám tému prináša prostredníctvom obrazov.
Spisovateľ Penkin prišiel k Oblomovovi a pozval ho, aby si prečítal jeho články. Ale Oblomov ich nečítal, ale povedal Penkinovi, že len odsudzuje, ukazuje špinu a raduje sa z nej. Oblomov povedal: „Kde je ľudstvo?... Natiahnite ruku k padlému mužovi, aby ste ho zdvihli, alebo nad ním horko plačte, ak zomrie, a neposmievajte sa. Miluj ho, pamätaj na seba v ňom a správaj sa k nemu ako k sebe samému, potom ťa začnem čítať a skláňam pred tebou hlavu." Gončarov tým apeluje na ďalších autorov, aby nekritizovali nevoľníctvo, ale naopak, ponúkli východisko z tejto situácie a hľadali nové spôsoby transformácie Ruska. Gončarov v Oblomove len dokazuje, že Rusko sa potrebuje zmeniť. Nevoľníctvo nekritizuje. Zatiaľ však nič neponúka. Myslím si, že Gončarov chcel konkrétne najprv založiť a presvedčiť ľudí, aby mu neskôr pomohli nájsť spôsob, ako znovu vybudovať spoločnosť.
Názov románu obsahuje aj malý význam. Goncharov najprv chcel nazvať román „Oblomovshchina“. Ale prečo to stále nazýval „Oblomov“?
Zdá sa mi to preto, že slovo „oblomovizmus“ znamená celé Rusko. Ale nie celá krajina bola oblomovizmus. Nie všetci vlastníci pôdy boli ako Oblomov. Toto je jeden z typov vlastníkov pôdy. Všetko ale mohlo prísť k tomu, že pri moci budú Oblomovci. A ak takíto ľudia vládnu krajine, tak sa krajina nebude snažiť o to najlepšie, o pokrok.
Vďaka Gončarovovej zručnosti máme pred sebou román, ktorý nám, našim potomkom, umožňuje vidieť, aké myšlienky zaujímali Rusov pred stopäťdesiatimi rokmi, ako ľudia riešili štátne problémy. A takí spisovatelia a umelci ako Gončarov a Gogoľ pomáhajú generácii 21. storočia rozpoznať charakter ruského ľudu umelecké opisyživot jedného hrdinu, ktorý ním symbolizuje ruský ľud v určitej dobe.
Gončarov je majster slova, ktorý nám jediným perom môže ukázať začiatok devätnásteho storočia. Dostávame sa tam ako v skutočnosti. Ruský ľud musí poznať históriu vlasti. Spisovatelia nám v tom pomáhajú. A my im musíme povedať: "Ďakujem!"

Román „Oblomov“ napísal Ivan Aleksandrovič Goncharov v polovici 19. Autor sa v nej dotýka horúcej témy svojej doby – poddanstva. Ľudia vidia, že prežil svoju užitočnosť. Musí dôjsť k reštrukturalizácii spoločnosti, pretože nevoľníctvo už nebude môcť poskytnúť krajine progresívny rozvoj.

Gončarov nedokáže odhaliť celý historický proces. Preto to ukazuje na príklade typu Oblomov.

Majiteľ pôdy Ilya Ilyich Oblomov je hlavnou postavou románu „Oblomov“. Detstvo prežil v obci Oblomovka. Život Oblomovcov bol podobný prírode. Z nej, ako aj zo života okolo nich boli odstránené všetky pohyby. Všetok výchovný dohľad nad synom spočíva v jeho ochrane pred živými dojmami a akýmkoľvek stresom. V Oblomovovom živote nie je miesto pre skutočnú spiritualitu. Jedinou formou duchovnej existencie, ktorú majú Oblomovci k dispozícii, sú rozprávky, legendy a mýty. Rozprávka rozvíjaním snívania pripútala Iľjuša viac k domu, čo spôsobilo nečinnosť.

Ako dieťa sa Oblomov nemohol sám obliekať, vždy mu pomáhali služobníci. V dospelosti sa uchyľuje aj k ich pomoci. V románe Goncharov opisuje Oblomovovho sluhu menom Zakhar.

Oblomov leží na pohovke a nič nerobí. Vie, že „má Zacharov a ďalších tristo Zacharovcov“. Tu sa rodí oblomovizmus – nečinnosť. Krajina nedostáva ďalší rozvoj. V dôsledku toho sa ukazuje, že nevoľníctvo ničí Rusko.

Olga Ilyinskaya a Stolz sa snažia opraviť Oblomova. Robia to tak, aby to fungovalo. Ale je to všetko márne. Nie je možné prerobiť človeka, ak jeho lenivosť, nečinnosť, apatia voči všetkému, čo sa deje vo svete, sú vlastné jeho charakteru a činom od detstva.

Toto všetko opäť dokazuje, že v Rusku by už nemalo existovať nevoľníctvo, čo by snáď mohlo napraviť ľudí ako Oblomov.

Pri odhaľovaní umeleckých čŕt románu si treba dať pozor na jeho zloženie. Román pozostáva zo štyroch častí.

Prvá časť odhaľuje obraz Oblomovovho života. Hrdina je vpísaný do nehybného každodenného interiéru, daného vo všetkých jeho vlastnostiach a detailoch. Tu je hrdina predstavený čitateľovi.

V druhej časti stráca rozprávanie svoju statickú povahu. Objaví sa Olga Ilyinskaya, prichádza milostná dráma. V dramatickej akcii sa odhalí skutočný charakter hlavného hrdinu.

Tretia časť hovorí o skúškach lásky. Odhalila sa všetka zraniteľnosť Oblomovovho romantického pocitu.

Vo štvrtej časti sa milostný vzťah skončil. Všetko, čo nasleduje, je k tomu „komentárom“, objasňujúcim podstatu drámy.

Prečo sa román skladá zo štyroch častí? Gončarov nič viac nepotrebuje. Jedna časť je opisom hrdinovho života, druhá je opisom Oblomovovho skutočného charakteru, tretia je opis hrdinových pocitov, štvrtá je návrat hrdinu do každodenného života. Goncharovovi stačia štyri diely, aby dokázal, že Oblomovov charakter nie je možné zmeniť.

Na koniec prvej časti autor umiestni „Oblomovov sen“. Táto epizóda opisuje hrdinovo detstvo a výchovu. To všetko pomáha rozpoznať Oblomovov charakter. Prečo Gončarov umiestni túto epizódu na koniec prvej časti? Autor nám chcel na začiatku románu predstaviť hrdinu, aby sme neskôr pri čítaní románu mohli porovnať skutočný charakter hrdinu s ďalšou snahou o zmenu.

Aj cez drobné detaily každodenného života autor odkrýva hlbokú tému. Župan, pohovka, papuče, lakte - tieto detaily sú špeciálne zväčšené. Stávajú sa symbolmi Oblomovových náklonností. Tému „nedbalosti“ skúmal nielen Goncharov, ale aj mnohí ďalší básnici a spisovatelia. Každý autor sa snažil túto tému premietnuť do svojej tvorby.

Gončarov šikovne využíva popis jednotlivých predmetov v prostredí obklopujúcom hrdinu. Opis jeho vecí pomáha odhaliť hlavnú myšlienku románu. Goncharov, rovnako ako Gogol, ukazuje postavu hrdinu, hlavnú myšlienku románu, prostredníctvom detailov.

Gončarov nám túto tému prináša prostredníctvom obrazov.

Spisovateľ Penkin prišiel k Oblomovovi a pozval ho, aby si prečítal jeho články. Ale Oblomov ich nečítal, ale povedal Penkinovi, že len odsudzuje, ukazuje špinu a raduje sa z nej. Oblomov povedal: „Kde je ľudstvo?... Natiahnite ruku k padlému mužovi, aby ste ho zdvihli, alebo nad ním horko plačte, ak zomrie, a neposmievajte sa. Miluj ho, pamätaj na seba v ňom a správaj sa k nemu ako k sebe samému, potom ťa začnem čítať a skláňam pred tebou hlavu." Gončarov tým apeluje na ďalších autorov, aby nekritizovali nevoľníctvo, ale naopak, ponúkli východisko z tejto situácie a hľadali nové spôsoby transformácie Ruska. Gončarov v Oblomove len dokazuje, že Rusko sa potrebuje zmeniť. Nevoľníctvo nekritizuje. Zatiaľ však nič neponúka. Myslím si, že Gončarov chcel konkrétne najprv založiť a presvedčiť ľudí, aby mu neskôr pomohli nájsť spôsob, ako znovu vybudovať spoločnosť.

Malý význam má aj názov románu. Goncharov najprv chcel nazvať román „Oblomovshchina“. Ale prečo to stále nazýval „Oblomov“?

Zdá sa mi to preto, že slovo „oblomovizmus“ znamená celé Rusko. Ale nie celá krajina bola oblomovizmus. Nie všetci vlastníci pôdy boli ako Oblomov. Toto je jeden z typov vlastníkov pôdy. Všetko ale mohlo prísť k tomu, že pri moci budú Oblomovci. A ak takíto ľudia vládnu krajine, tak sa krajina nebude snažiť o to najlepšie, o pokrok.

Vďaka Gončarovovej zručnosti máme pred sebou román, ktorý nám, našim potomkom, umožňuje vidieť, aké myšlienky zaujímali Rusov pred stopäťdesiatimi rokmi, ako ľudia riešili štátne problémy. A takí spisovatelia a umelci ako Gončarov a Gogoľ pomáhajú generácii 21. storočia rozpoznať charakter ruského ľudu prostredníctvom umeleckých opisov života jedného hrdinu, ktorý im symbolizuje ruský ľud v určitej dobe.

Gončarov je majster slova, ktorý nám jediným perom môže ukázať začiatok devätnásteho storočia. Dostávame sa tam ako v skutočnosti. Ruský ľud musí poznať históriu vlasti. Spisovatelia nám v tom pomáhajú. A my im musíme povedať: "Ďakujem!"

Téma: Umelecká originalita románu I.A. Gončarová "Oblomov" 10. ročník 22.10.2015

ciele:

zhrnúť látku známu z predchádzajúcich hodín o umeleckých črtách

určiť originalitu štýlu a jazyka diela;

rozvíjať schopnosť analyzovať text a vyvodzovať závery.

Na tabuli je citát: „Autor Oblomova spolu s ďalšími prvotriednymi predstaviteľmi natívne umenie, - je tu umelecčistý a nezávislý, umelec povolaním a celou integritou toho, čo urobil. Je realista, no jeho realizmus neustále ohrieva hlboká poézia...“
(A. V. Družinin „Oblomov“. Román od I. A. Gončarovej)

I. Slovo učiteľa

– Kritik Alexander Vasilyevich Druzhinin, súčasník Goncharova, poznamenáva dôležitú črtu spisovateľského talentu - realizmus, ohrievaný hlbokou poéziou. Táto integrita je umelecká zásluha román. Cieľom lekcie je preto nájsť a ukázať umelecké črty románu „Oblomov“, odhaľujúc psychológiu hrdinov, čím dáva kritikovi za pravdu.

II. Konverzácia

– Goncharovova práca je nádherným príkladom sociálno-psychologického a filozofického románu, v ktorom sú úplne a hlboko opísané charakteristiky „oblomovizmu“.
Čo je charakteristické pre tento žáner?

Toto filozofický román, ktorý dáva tri typy životná filozofia:

život je márnosť (Oblomovovi hostia);

Oblomovka (a Pšenitsynov dom ako druh pokračovania Oblomovky);

Život Andreja Stoltsa.

– Hlavná postava Oblomov sa stretáva so všetkými druhmi životných filozofií. Do akého typu života možno zaradiť Oblomova?
Hlavná otázka román je filozofický: aký je zmysel a obsah ľudský život. Odpovedal Gončarov na túto otázku?

Nie, ukázal len tri druhy životnej filozofie, preto sa román vyznačuje objektivizmom – javom, keď spisovateľ svoj postoj v diele priamo nevyjadruje. Ukazuje viacero uhlov pohľadu a čitateľ si medzi nimi musí vybrať. Autor skúma osobnosť v kontexte doby, odhaľuje vplyv všetkého, čo ho obklopuje, na formovanie človeka. Gončarov hovoril o záujme nie o osobnosť ako takú, ale o „dejiny ľudskej duše“, t.j. Osobnosť nechápe ako niečo nemenné. Pre autora je človek zaujímavý svojou dynamikou duchovný rozvoj, lebo duša a charakter človeka sa formujú po celý život v neustálom boji: na jednej strane podľa jeho vlastné túžby a presvedčenia na druhej strane – spoločnosť a doba. Obraz Oblomova je skutočne hlboký a objemný práve preto, že autor skúma psychológiu svojho hrdinu a považuje ho za spoločenský fenomén. Psychizmus románu spočíva v odhalení vnútorný svet hrdinovia. Na odhalenie charakteru hrdinov používa Goncharov širokú škálu techník.

– Umelec vytvára pravdivý obraz len vtedy, keď je úplne verný realite. Kritici vždy zaznamenali Goncharovovu výnimočnú zručnosť v zobrazovaníkaždodenný život .
Uveďte príklady opisov života postáv.

a) Oblomovov byt v Petrohrade (prvá časť, kapitola 1) b) Patriarchálna Oblomovka (prvá časť, kapitola 9) c) Ekonomická atmosféra v Pshenicynovom dome (štvrtá časť, kapitola 1) Opis Oblomovovho bytu uvádza Goncharov so všetkými charakteristickými detailmi naznačujúcimi pasivitu a apatiu majiteľa, jeho úplnú nečinnosť, zlé hospodárenie, duchovné umieranie a rozpad jeho osobnosti. Spisovateľ vie opísať život tej doby tak živo a výrazné farbyže čitateľ tento život nielen vidí, ale akoby ho aj cíti a dotýka sa ho. Gončarovov opis každodenného života dýcha takou životnou pravdou a prirodzenosťou, že Oblomovova Rus vystupuje zo stránok románu ako živá. Pri objektívnom pohľade na oblomovizmus dokázal Gončarov odhaliť jeho spoločenskú bezcennosť a korupčný vplyv na ľudí.

– Vzhľadom na úplnosť a dôkladnosť Goncharovových náčrtov každodenného života to stojí za topozornosť k detailom a zobrazovaný život. N.A. Dobrolyubov poznamenáva: „Malé detaily, ktoré autor neustále zavádza a kreslí s láskou a mimoriadnou zručnosťou, konečne vytvárajú nejaký šarm.
Pomenujte detaily každodenného života, ktoré prerástli do skutočných symbolov. Akú úlohu majú tieto umelecké detaily?

Nadobudne symbolický význam župan „vyrobené z perzskej látky, skutočné orientálne rúcho“, ako aj orgovánová vetva , ktoré sa v románe mnohokrát spomínajú. Robe mal pre Oblomova „množstvo neoceniteľných zásluh“ (prvá časť, kapitola 1), pretože plne zodpovedal typu „povolania“ jeho majiteľa – ležal na pohovke. Oľga spomína rúcho ako symbol hanebnej nečinnosti: „A propos, kde máš rúcho? - Aký župan? Nemal som žiadne,“ uráža sa Oblomov, ktorý opustil svoju niekdajšiu obľúbenú vec, len čo opadla jeho duševná apatia (druhá časť, kapitola 9). Je hlboko symbolické, že vdova po Pšenicynovi „vracia“ rúcho vhodné na to, aby so životom Iľju Iľjiča nič nerobilo: „Vytiahol som aj tvoj župan zo skrine... dá sa opraviť a oprať, materiál je taký pekný! Vydrží dlho“ (štvrtá časť, kapitola 5). A hoci Oblomov túto službu odmieta – „už ju nenosím“ – čitateľ má predtuchu, že Iľja Iľjič neodolá pokušeniu vrátiť sa starý život. A tak sa aj stalo - hrdina zostáva na strane Vyborgov v dome vdovy až do konca svojich dní, kde rúcho na ňom „bolo opotrebované a bez ohľadu na to, ako starostlivo boli diery v ňom zašité, liezlo všade. a nie vo švíkoch: nový bol potrebný už dávno“ (štvrtá časť, 5. kapitola). Vzťah medzi županom a Oblomovom je vzťahom medzi pánom a otrokom. Vetva orgovánu Olga Ilyinskaya sa zlomila počas stretnutia s Oblomovom (druhá časť, kapitola 6). Ako náznak reciprocity a nádeje na možnosť šťastia, aktívny život. Oblomov to zdvihol a ukázal sa na ďalšom stretnutí (večer) s touto vetvou v ruke (časť druhá, kapitola 7). Ako symbol oživenia, rozkvitajúceho pocitu, vyšíva Olga orgován na plátno, pričom predstiera, že si „vzor vybrala náhodne“ (druhá časť, kapitola 8). Na ďalšom rande však „nenáhodne vybrala vetvičku orgovánu, bez toho, aby sa naňho pozrela, a dala mu ju“. -Čo to znamená? - Farba života<…>Život sa mi opäť otvára,“ povedal ako v delíriu, „tu je to vo vašich očiach, „v plnej výške, s vetvičkou orgovánu v rukách“ (druhá časť, kapitoly 8, 9). Pre hrdinov románu zaznela láska v Castadivovi, „nesená vo vôni orgovánu“ (druhá časť, 10. kapitola). Takto to určujú samotní hrdinovia symbolický význam orgovánové konáre. Keď sa život Oblomovovi „zavrie“, spomienka na orgovánovú vetvu sa pre neho stane bolestivou výčitkou (štvrtá časť, kapitola 2). Autor uvádza aj konáre orgovánu ako symbol pokračujúceho života v záverečné riadky: „Vetvy orgovánu, zasadené priateľskou rukou, driemu nad hrobom a palina vonia pokojne...“ (štvrtá časť, 10. kapitola). Gončarov teda v románe ukázal hlbokú súvislosť medzi vecami a psychológiou postáv.
– I. A. Gončarov je prvotriedny maliar portrétov.Portréty sú vykreslené tak expresívne, že postavy sa v mysli čitateľa objavujú, akoby boli živé. Nájdite v texte portréty hlavných postáv a určte ich úlohu.

Portrét Oblomova (prvá časť, kapitola 1): biele ruky, mäkké ramená a obezita charakterizujú jeho panskú eleganciu, absenciu akýchkoľvek určitú myšlienku jeho tvár prezrádza jeho neopatrnosť, pasívny postoj k životu, nedostatok živých hľadajúcich myšlienok a návyk pracovať; výberom výstižných slovies dokázal Gončarov ukázať, že Oblomov nebol zvyknutý myslieť na nič vážne, nebol zvyknutý pracovať cieľavedome; žije bezmyšlienkovito a bezstarostne na úkor svojich „tristo Zacharov“. Autor opakovane zdôrazňuje „mäkkosť“ Iľju Iľjiča, „jemnosť, ktorá bola dominantným výrazom nielen tváre, ale celej duše“, „mäkké ramená, jemné pohyby“, jeho topánky sú „mäkké a široké. “ Spôsobom opisu, výberom detailov portrétu, Goncharov odhaľuje Gogolovská tradícia: podrobný popis tváre, oblečenie, odhaľovanie charakteru cez vonkajšie detaily. Kontrastné portrét Stolza (druhá časť, kapitola 2): Stolzova postava zložená z kostí, svalov a nervov zdôrazňuje jeho energickú povahu obchodníka, silu, pokoj a sebavedomie. Portrét Oľgy (druhá časť, kapitola 5): autor poznamenáva, že Oľga nebola kráska v užšom zmysle slova, že „keby bola premenená na sochu, bola by to socha milosti a harmónie“. Oľga je očarujúca, ako Puškinova Tatiana. Každý detail v jej portréte, nos, pery atď. - znak nejakej vnútornej kvality. Naproti portrét Pshenitsyna (3. časť, kapitola 2): na rozdiel od poetického portrétu Oľgy ide o každodenný portrét: bezfarebná tvár s prostoduchými očami, jednoduchosť, skromnosť. St: ak je Olga socha milosti a harmónie, potom busta Agafya Matveevna je modelom silných, zdravých pŕs (niečo na zemi). Portrét je teda prostriedkom na vytvorenie obrazu literárneho hrdinu.

– Spisovateľova zručnosť sa prejavuje aj pri tvorbevnútorný monológ hrdina. Nájdite v texte príklady vnútorných monológov.

1) Časť prvá, kapitola 6: „Bolo mu dostupné potešenie zo vznešených myšlienok“ k slovám: „...vykonáva činy láskavosti a štedrosti“. Všimnime si spôsob, ako vyjadriť myšlienky hrdinu slovami, ktoré sú pre neho vlastné. Napríklad: „Stáva sa aj to, že je naplnený pohŕdaním ľudskou neresťou, klamstvom a ohováraním, zlom šíreným svetom a zapálený túžbou poukázať na vredy človeka a zrazu sa v ňom rozžiaria myšlienky. .. za minútu rýchlo zmení dva-tri postoj, s žiariacimi očami sa postaví do polovice postele, natiahne ruku a obzerá sa... Túžba sa čoskoro naplní a premení sa na čin. .. a potom, Pane! Aké zázraky, aké dobré následky sa dali očakávať od takého veľkého úsilia!...“ Čitateľovi je jasné, že slová Božie, dobré veci, zázraky, vysoká námaha vyjadrujú myšlienky hrdinu, no so slovami autora splývajú v jeden celok. Spisovateľ, ktorý rozprával „príbeh“ svojho hrdinu, použil techniku „neprimerane priamej reči“, aby odhalil Oblomovovu psychológiu. Ukázal Oblomovovu zbytočnosť pre spoločnosť, jeho neschopnosť robiť seriózne obchody, neschopnosť robiť čokoľvek vážne. Oblomov mohol vzplanúť, zahorieť túžbou, ale svoje túžby nikdy neuskutočnil, jeho slovo sa nikdy nestalo skutkom. Touto technikou Gončarov hlboko a realisticky odhaľuje duchovný svet, psychológiu Oblomova, ktorý je predurčený na „dobré impulzy, ale nemá šancu nič dosiahnuť“.

2) Druhá časť, kapitola 5: Oblomovov monológ, v ktorom bola vyriešená filozofická otázka: „Byť či nebyť!“, „Teraz alebo nikdy!“, nám ukazuje hrdinu, ktorý uvažuje, hľadá svoju životnú cestu a snaží sa prinútiť sa zmeniť svoj život.

– TOkrajina Goncharov zriedka hovorí, ale v jeho opisoch je jeho jazyk jasný a výrazný. Uveďte príklady krajiny v románe. S pomocou ktorej umeleckými prostriedkami Darí sa autorovi sprostredkovať stav prírody? Aké sú funkcie krajiny v románe?

1) Časť prvá, kapitola 9: v opise prostredia patriarchálnej dediny je cítiť Gončarovovu lásku ku kráse ruskej prírody, jej jemným tónom a farbám (porov.: majestátne obrazy prírody vo Švajčiarsku či na Kryme nelákajú pozornosť autora). 2) Druhá časť, kapitola 9: Oľgino vnímanie prírody počas jej lásky k Oblomovovi: všetko zodpovedá jej nálade. 3) Časť druhá, kapitola 10: pocity zamilovaného Oblomova sa zintenzívnia, všimne si niečo, čo nikto nevidí: príroda žije neviditeľným aktívnym životom a zdá sa, že všade naokolo je pokoj a ticho. Druhá časť románu zobrazuje mravné prebudenie Oblomova a jeho svetlé sny ovplyvnený láskou k Oľge. A krajiny tejto časti sú radostné a svetlé. 4) Časť tretia, kapitola 12: ale Oblomov mal rozchod s Oľgou, z čoho bol šokovaný. A zdá sa, že ju zatieňuje príroda vnútorný stav. Takto je Oblomovovo šťastie pokryté studeným snehom. Štvrtá časť, 1. kapitola: Tento motív snehu spája tretiu a štvrtú časť románu. Goncharovova krajina teda zvyčajne zodpovedá náladám postáv.

– Pocit hlbokej podstaty Oblomovovej postavy je uľahčený zrejmýmfolklórno-rozprávkové pozadie román.

Folklórizmus "Oblomov" prekladá obsah románu iba z oblasti sociálne problémy(„Oblomovizmus“ a hrdina ako degenerácia vznešenej triedy) do sféry filozofickej, etickej a národné problémyživota. Román je vnímaný ako akási „veľká rozprávka“. Vo svetonázore a charaktere ruskej osoby, ako to vidí Gončarov, veľa určuje starovek famózne výkony: "A dodnes Rusi, uprostred prísnej reality bez fikcie, ktorá ich obklopuje, radi veria zvodným legendám staroveku a môže trvať dlho, kým sa tejto viery zriekne." Takmer rozprávkový život v Oblomovke: „Rozprávka si zachováva svoju silu nielen nad deťmi v Oblomovke, ale aj nad dospelými až do konca ich života.“ Oblomovka je ale aj ospalá rozprávkové kráľovstvo: "Bol to nejaký všestranný, nepremožiteľný sen, skutočná podobizeň smrti." Motív sna nás uvádza do ruských rozprávok, čo nás núti zamyslieť sa nad obrazom hlavnej postavy v tejto súvislosti.

– Čo povie opatrovateľka malému Iľjušovi? S akými hrdinami sa spája? (Prvá časť, kapitola 9).

Je tu milá čarodejnica v podobe šťuky, vyberie si lenivca, ktorý sa ožení s kráskou a bude chodiť v striebre, pôjde do kráľovstva, kde sú rieky mlieka a medu. Iľja Iľjič je spájaný s múdrym rozprávkovým bláznom a lenivou Emelyou. Oblomov nie je len lenivec a hlupák, je to múdry lenivec, je tým ležiacim kameňom, pod ktorým v rozpore s príslovím nakoniec potečie voda. Podľa očakávania rozprávkoví blázni, Oblomov nevie a nechce nič urážať, na rozdiel od ostatných, ktorí niečo plánujú, makajú, snažia sa zo všetkých síl a nakoniec nič nestíhajú. Oblomov nemusí liezť do zámorských zlatých hôr, všetko je blízko, všetko je pripravené, stačí natiahnuť ruku. Oblomovova rozprávka zmiešaná so životom, v ktorom žil; fantasy svet rozprávkové obrázky kde všetci nič nerobia. Oblomov je tiež spojený s hrdinom Ilya Muromets, ktorý „sedel tridsať rokov“. Do románu sa dostáva aj epický motív „bezmocného hrdinu“. Ako poznamenávajú výskumníci, Ilya Oblomov považuje Ilju Muromets za príležitosť na stelesnenie, za realitu k ideálu: Ilya Muromets prekonáva svoju bezmocnosť, pripravuje sa na hrdinskú službu vlasti, a Ilya Oblomov, ktorý sa rozhodol, že jeho činnosť a život „leží v sám,“ nemohol som vstať zo sporáka. Oblomovov sen je teda programom jeho osudu.

Pripravené študentské správy:

Charakteristiky reči – charakteristika hrdinu literárne dielo prostredníctvom jeho reči, v ktorej sa objavujú slová a slovné spojenia, ktoré označujú jeho typ činnosti, sociálnu príslušnosť, charakteristiky výchovy, kultúrnej úrovni, stupeň vzdelania (A.B. Esin, M.B. Ladygin, T.G. Trenina " Školský slovník literárne pojmy a koncepcie. 5–9 ročníkov/pod. vyd. M.B. Ladygina. – M.: Drop, 1995. – S. 46.)

– Na základe tohto definičného pojmu sledujte reč hlavných postáv románu. Naznačuje ich reč to, čo hovorí definícia?

Rozbor 1, 8 kapitol prvej časti.

Kapitola 1, časť prvá.
Úryvky: od slov „Stál napoly otočený v strede miestnosti“ po slová „Vstanem a pôjdem sám“ od slov „A čakajúc na odpoveď, Zakhar vyšiel“ po slová: "... nikdy neskončíš s problémami"; od slov „Zabudol som ti to povedať,“ začal Zakhar“ po slová „Dotýka sa života, siaha všade.“
Tieto dialógy ešte hlbšie odhaľujú Oblomovovu pasivitu, jeho túžbu zachovať pokoj aspoň na jeden deň: „Život je dojemný,“ hovorí s kajúcnosťou, keď sa potrebuje presťahovať do iného bytu a keď prednosta pošle list, že „jeho príjem sa znížil." Oblomov nazýva tieto správy nešťastím. Slovoprebehnúť má pre Oblomova strašný význam. Čo to znamená pohybovať sa?
Kapitola 8, časť prvá.
Úryvok: od slov „Nerozumel som, tak počúvaj a zisti, či sa môžeš pohnúť, alebo nie“ po slová „... buď stratený, alebo zabudnutý v starom byte: bež tam...“
Oblomov sa bojí všetkého, čo narúša pokojný tok života. Sťahovať sa znamená „odísť na celý deň a takto ráno oblečený a odísť“ (oblečený znamená nie v župane a nazúvacích topánkach, ale Oblomov je „zo zvyku obliekať sa“). To znamená stiahnutie sa, hluk... Chcete si sadnúť, ale nič; čoho sa dotkol, zašpinil sa; všetko je pokryté prachom,“ aj pomyslenie na to je pre Oblomova desivé.
Úryvok: zo slov „Zakhar! – kričal zdĺhavo a slávnostne“ na slová: „nevďační! "Oblomov uzavrel s horkou výčitkou."

Analýza Oblomovových slov o „druhom“ adresovanom Zakharovi.

1. Ako slúži jazyk postáv ako prostriedok na charakterizáciu obrazov? Aké Oblomovove slová odhaľujú jeho koncepciu života, šťastia, ľudskej dôstojnosti? V čom Oblomov vidí rozdiel medzi sebou a „ostatnými“?
2. Akou formou vyjadruje Oblomov svoje túžby? Ako sa to dá vysvetliť?
3. Aký je Oblomovov ideál života? Akými slovami vyjadruje Oblomov svoje sny o živote na dedine?

Techniky odhaľovania obrazu sú opis vzťahov postavy, dialógy a monológy postáv, črty ich reči – rečové charakteristiky. Jazyk Oblomova a Zachara slúži ako prostriedok typizácie a individualizácie obrazu. Odhaľuje typické znaky prostredníctvom jednotlivca, konkrétneho. Oblomovove slová charakterizujú jeho predstavy o živote, šťastí, ľudskej dôstojnosti - myšlienky, ktoré sa v priebehu storočí rozvíjali medzi šľachticmi, ktorí sú zvyknutí žiť na úkor nevoľníkov a ktorí videli ľudskú dôstojnosť v nečinnom, bezstarostnom živote, v udržiavaní pokoja.
Vedomie jeho panskej nadradenosti nad všetkými naokolo núti Oblomova, aby tomu slovu porozumel po svojomďalší , povedal náhodne Zakhar. V porovnávaní sa s ostatnými vidí Iľja Iľjič najvyššiu mieru neúcty k svojej osobe. "S tým ste súhlasili!" – zvolá rozhorčene. V tom, že ho Zakhar zredukoval na úroveň „iných“, vidí porušenie svojich práv na Zakharovo výhradné uprednostňovanie osoby pána. V Oblomovovom chápaní slovaďalší je vyjadrená jeho panská arogancia, jeho koncepcia zmyslu a účelu života, jeho morálka.
Rečou hlavnej postavy Gončarov odhaľuje svoju podstatu, svoje duchovné črty: svoje panské sklony a duchovnú jemnosť a úprimnosť a schopnosť hlbokých citov a vysokých zážitkov.
To., rečová charakteristika slúži na zvýraznenie individuálnych vlastností postáv. Je organicky prepojená s vnútorným vzhľadom hrdinov.

Jedným z bodov, ktorým venujeme pozornosť, je často počuťMotív "Casta diva". z opery Vincenzo Bellini"Norma" (1831). Po tom, čo Olga predviedla áriu, Oblomov sníval o ideálnej žene.(Prečítajte si odseky 1 – 3 kapitoly 6, časť 2. Hudba hrá.)

– Prečo Gončarov uvádza túto konkrétnu áriu do románu?

(Pripravený študent v krátkosti prerozpráva libreto opery V. Belliniho „Norma“).

– Norma v mene všespotrebujúceho veľká láska stúpa k ohňu. A keď počas rozhovoru s Olgou Oblomov začne pochybovať, či ho Olga miluje, alebo sa práve vydáva, dôjde medzi nimi k dialógu.(Prečítajte od slov „Ale existuje aj iná cesta k šťastiu,“ povedal...) a na koniec 12. kapitoly, druhá časť).
Vidíme, že Olga na otázku Oblomova, či by mohla obetovať svoj pokoj tým, že vstúpi na určitú cestu, v mene lásky, odpovedá: "Naozaj potrebujeme túto cestu?", "Nikdy, nikdy!"

– Aká je súvislosť medzi operou V. Belliniho a vzťahom, ktorý spájal Oblomova a Olgu?

– Olga si bola istá, že na ceste, ktorú jej Oblomov ponúkol, sa „vždy... neskôr rozídu“. Keď medzi hrdinami nastala prestávka, ktorej iniciátorkou bola Olga, Oblomov bol dlho chorý a Oľgu sa sotva podarilo zachrániť. Tu je oheň a Norma, o ktorej Olga raz povedala: "Nikdy nepôjdem touto cestou."

III. Závery

– Aký druh plánu hodiny si teda môžete vytvoriť? O akých umeleckých črtách románu I. A. Goncharova sa diskutovalo?

1. Originalita žánru: sociálno-psychologický a filozofický román.
2. Každodennosť, detail.
3. Psychologický portrét.
4. Vnútorný monológ.
5. Krajina.
6. Folklórne a rozprávkové motívy.
7. Charakteristiky reči.
8. Hudobný motív “Casta diva”.

IV. Slovo na záver učitelia

– Avšak umelecká originalita román "Oblomov" je oveľa širší. Gončarov používa rôznymi spôsobmi„sebaodhalenie“ hrdinu: Oblomovova spoveď, list, sebacharakterizácia, programové prejavy hrdinu o sociálnych, literárnych, ideologických otázkach, dialógy s inými hrdinami, hlboko a jemne sa odhaľuje duša Iľju Iľjiča v láske.
Moderný kritik I. Zolotusskij píše: „Gončarov je najpokojnejší z géniov ruskej literatúry. Génius v Rusku je nepokojná povaha, ale Gončarovova próza pripomína Volgu v jej strednom toku, hladké zrkadlo vody tiahnuce sa k obzoru.
Gončarov nenapáda ani cirkev, ani úrady. Jeho ideál je normou. Goncharov nám dal román „Oblomov“. Všetko v tejto práci je vyvážené a vyvážené, čo v živote tak chýba. Oblomov je stelesnením evolúcie, ktorá na rozdiel od revolúcie neláme ľudí, neláme históriu, ale dáva im právo slobodne sa rozvíjať.“

5. Domáce úlohy

2.Napíšte profil Iľju Oblomova

Chcem písať o dvoch ženách, ktoré zohrali obrovskú úlohu v živote jedného človeka. Tento muž je Iľja Iľjič Oblomov, hlavná postava románu I. A. Gončarova a jeden z mojich obľúbených literárne postavy. Obe tieto ženy, úplne odlišné od seba, milovali Iľju Iľjiča Oblomova a každá z nich ovplyvnila jeho život po svojom. Olga Ilyinskaya je inteligentné, hrdé a hrdé dievča. Má vášnivú a aktívnu povahu. Snažila sa prebudiť Oblomova k životu, k užitočnej činnosti a urobila veľa, aby ho zachránila pred lenivosťou a apatiou. Gončarov o Olge píše takto: „Vniesť do ospalého života Oblomova prítomnosť mladej, peknej, inteligentnej a čiastočne posmešnej ženy je ako priniesť lampu do ponurej miestnosti, z ktorej sa bude rozlievať ružové svetlo, pár stupňov tepla. všetky tmavé kúty budú v izbe veselšie.“

Oľga sa s Oblomovom stretáva vo veku dvadsiatich rokov. Jej život je zmysluplný a plný. Miluje hudbu a krásne spieva. Chce všetko vedieť, všetkému rozumieť. Oľga má veľmi široké spektrum záujmov. Číta knihy, noviny a sleduje literárne novinky.
Od prvých dní stretnutia s Oblomovom Olga aktívne napáda jeho život. Spočiatku bola jednoducho uchvátená myšlienkou zachrániť Oblomova, ale pri zachraňovaní sa do neho zamilovala. Pre Oľgu sú láska, život a zmysel pre povinnosť neoddeliteľné. Je si istá, že svojou láskou privedie Iľju Iľjiča späť k životu a to ho urobí šťastným. Dobrolyubov o Olge Ilyinskej povedal, že má „úžasnú harmóniu svojho srdca a vôle“.

V boji o Oblomova sa ukázala jej prirodzenosť, pravdivosť v slovách a činoch, nedostatok koketnosti a schopnosť milovať. Olga sa vie obetovať vo svojom konaní nie zákonmi etikety, ale svojím vnútorným hlasom – hlasom svedomia a lásky. Oblomov, ktorý sa zamiloval do Olgy, sa pod jej vplyvom jednoducho zmenil. Začal skoro vstávať a opatrne sa obliekať: "Nevidíš na ňom rúcho." Spolu s Oľgou navštevuje divadlá, múzeá, dokonca za ňou lezie na kopec. Toto priateľstvo, ktoré neskôr prerástlo do lásky, ovplyvnilo nielen Oblomova. Zrýchlila duchovný rast aj samotnej Olgy. Tu je to, čo o tom povedal D.I. Pisarev: „Olga rastie spolu so svojimi pocitmi; každá scéna, ktorá sa odohráva medzi ňou a osobou, ktorú miluje, pridáva nová funkcia k jej postave, s každou scénou sa pôvabný obraz dievčaťa stáva čitateľom známejším, jasnejšie sa črtá a výraznejšie vystupuje zo všeobecného pozadia obrazu.“
Oblomov bol šokovaný Olgovým nádherným spevom. Prebudila sa v ňom jeho prirodzená duchovnosť, na existenciu ktorej už zabudol. Toto bol začiatok skvelého pocitu: "Nie, cítim... nie hudbu... ale... lásku!" Ak však Oblomov chce, aby láska nenarúšala pokojný tok jeho života, pokoj, na ktorý je zvyknutý, potom Oľga očakáva od lásky niečo úplne iné...

Oľga požadovala od Oblomova aktivitu a odhodlanie. Hľadala uplatnenie pre svoje prednosti, a keď sa stretla s Oblomovom, bola nadšená snom o jeho vzkriesení a prebudení k životu. Ukázalo sa však, že to bola aj pre ňu nemožná úloha.

Ďalší milujúca žena V živote Iľju Iľjiča Oblomova sa Agafya Matveevna Pshenicyna stala vdovou po maloletom úradníkovi. Agafya Matveevna je ideálna hostiteľka. Nezostane nečinná ani minútu. U nej je všetko v poriadku, v dome je čisto a poriadok. Agafya Matveevna nemá žiadne duchovné potreby. Keď sa jej Oblomov spýtal: „Čítate niečo?“, v odpovedi naňho len „pozrela prázdnotou“.
Čo priťahovalo Oblomova k tejto jednoduchej, nekultúrnej žene? Myslím, že preto, lebo sa ukázalo, že má veľmi blízko k Oblomovovmu spôsobu života. Ilja Iľjič mal rád jej dom na tichej ulici na strane Vyborgu. Majiteľ tohto domu poskytol Oblomovovi všetko nevyhnutné podmienky- ticho, pokoj, chutné jedlo. Agafya Matveevna zachránila Oblomova pred vyhláseniami lásky a objasnením vzťahov, ktorými bol jeho život naplnený počas obdobia komunikácie s Olgou. Pshenitsyna sa pre neho stala pozornou a starostlivou opatrovateľkou. Dni plynuli plynule a ticho. Oblomov bol pokojný a šťastný. Agafya Matveevna nezištne a nezištne milovala Oblomova. Svojou láskou a starostlivosťou však opäť prehlušila ľudské city, ktoré sa v ňom prebudili. Dokončila tak proces Oblomovovej duchovnej smrti, ktorý sa začal v Oblomovke.
Je prekvapujúce, že Oblomova milovali dve ženy, úplne odlišné v inteligencii, vzdelaní a spoločenské postavenie. Olga sa však snažila zachrániť Oblomova a Agafya Matveevna ho zničila svojou láskou. Ktorý z nich bol potrebnejší a bližší Oblomovovi? Gončarov necháva túto otázku otvorenú.

Pojem „kompozícia“ sa často nahrádza synonymnými slovami „štruktúra“, „architektonika“, „konštrukcia“ a často sa stotožňuje so zápletkou a zápletkou. Úprimne povedané, skladba nemá jednoznačný výklad, skladba sa niekedy chápe ako čisto externá organizácia dielo (členenie na kapitoly, časti, javy, akty, strofy a pod. - „vonkajšia skladba“), niekedy sa považuje za jej vnútorný základ („vnútorná skladba“).

Rozdiel medzi umelecky zaujímavými a zábavnými dielami je vyjadrený v množstve špecifické vlastnosti ich zloženie. V prvom prípade sa dosiahne fascinácia zápletkou psychologické prostriedky, prehĺbením charakteru a ideovým vyostrením diela; v tomto prípade okolnosti nie sú skryté, ale naopak, odkrývajú sa čitateľovi už od začiatku. V druhom prípade je zápletka postavená na princípe zobrazenia zložitého prelínania vonkajších okolností (intríg), mätúceho incidentu, záhady a riešenia. čo je to umelecké dielo: učebnica života, odliatok zo života alebo zázrak umenia? Na objasnenie sémantickej úlohy zloženia románu „Oblomov“ sme vytvorili referenčný diagram.
Prvá a štvrtá časť románu sú jeho oporou, jeho základom. Vzlet v druhej a tretej časti je vyvrcholením románu, samotným kopcom, ktorý musí Oblomov zdolať.
Prvá časť románu je vnútorne spojená so štvrtou časťou, teda Oblomovkou a Vyborgská strana. Štyri časti románu zodpovedajú štyrom ročným obdobiam. Román začína na jar, 1. mája.

Príbeh lásky - leto sa mení na jeseň a zimu. Kompozícia je vpísaná do ročného kruhu, ročného cyklu prírody, cyklického času. Goncharov uzatvára kompozíciu románu do kruhu a končí „Oblomov“ slovami: „povedal mu, čo tu bolo napísané“. Z tohto začarovaný kruh Oblomov nemôže uniknúť. Alebo je to možno naopak? A zobudí sa Iľja Iľjič opäť ráno vo svojej kancelárii?

Túžba „po uhle pohľadu“ – takto je postavená kompozícia románu* Existuje teda už dostatok dôkazov, že umelecké dielo je „umeleckým zázrakom“. špeciálny svet, žijúci podľa vlastných umeleckých zákonov.
Jedným z hlavných zákonov kompozície je jasná motivácia všetkých činov, správania a prežívania postáv. Práve to podľa N. G. Chernyshevského dáva spisovateľovi možnosť „nepoškvrnene zoskupiť postavy“, teda samotným zoskupením postáv, aby odrážali pravdu života.
Prvá časť románu je venovaná jednému v obyčajný deň hrdina, ktorý to strávi bez toho, aby vstal z gauča. Autorovo pohodové rozprávanie detailne vykresľuje zariadenie jeho bytu, ktorý nesie pečať opustenosti a opustenosti. Hlavná vec však nie je ani to, ale skutočnosť, že v prvej časti mnohých vedie Goncharov rôznych ľudí, vytvára štrukturálne pozadie, jedinečné usporiadanie, ktoré udáva všeobecný tón celému románu. V štvrtej časti bude znieť podobná intonácia, ale tichšia, doznievajúca.

Ide o špirálovú alebo prstencovú kompozíciu (hra na úrovni umeleckého času), ktorá má svoj samostatný obsah a svojimi prostriedkami a technikami pretvára a prehlbuje význam zobrazovaného.

Kompozícia sa líši od zápletky a zápletky. Je určená materiálom, objektom obrazu, svetonázorom spisovateľa, jeho víziou sveta, špecifickou myšlienkou, ktorá je základom diela, a žánrovými úlohami, ktoré si autor stanovil. Zdalo by sa, že v Goncharovovom románe sa takmer nič nedeje, ale kompozičná štruktúra zachytí vás od prvých riadkov, keď sa Oblomov skrýva v skrini a skrýva sa pred inváziou vonkajší život. Expozícia prvej kapitoly je aj napriek zotrvačnosti hlavného hrdinu stále svižná - do jeho zatemnenej, zapečatenej izby vtrhne život v podobe nepríjemného listu od prednostu alebo požiadavky majiteľa na vysťahovanie sa z bytu. Nevie sa prinútiť prečítať list, odkladá hľadanie nový byt ale myšlienky na to neustále otravujú jeho existenciu „Dotýka sa to života, dostane ťa to všade,“ sťažuje sa Iľja Iľjič a snaží sa obrátiť na svojich hostí o pomoc a radu. Títo ľudia sú z vonkajší svet Sú od seba úplne odlišné, s Oblomovom nemajú ani najmenšiu podobnosť. Všetky sú aktívne, mobilné a energické. Tu sa objavuje prázdny švihák Volkov a karierista Sudbinskij, odsudzujúci spisovateľ Penkin a Oblomovov drzý krajan Tarantyev a anonymný Alekseev.

Prečo ich autor uvádza epizodické postavy kto sa striedavo objavuje na Oblomovovej slávnej pohovke? Áno, len preto, že po prvé chce postaviť Oblomova do kontrastu s energiou vonkajšieho života a po druhé, aby ukázal nezmyselnosť tejto svetskej márnivosti. Kompozícia tak získava aj určitý rámec „zákulisia“, podtext, v ktorom je spoločenská expozícia vyjadrená celkom jasne.