Apa asal muasal spiritual terbentuknya kepribadian Katerina Kabanova. Gambar Katerina dalam drama A

Dalam drama "The Thunderstorm" Ostrovsky menciptakan sesuatu yang sangat kompleks secara psikologis gambar - gambar Katerina Kabanova. Wanita muda ini memikat penonton dengan jiwanya yang besar dan murni, ketulusan dan kebaikan yang kekanak-kanakan. Tapi dia hidup dalam suasana apak dari “kerajaan gelap” moral pedagang. Ostrovsky berhasil menciptakan citra cerah dan puitis tentang seorang wanita Rusia dari masyarakat. Utama alur cerita drama adalah konflik yang tragis jiwa Katerina yang hidup dan berperasaan dan cara hidup "kerajaan gelap" yang mati. Katerina yang jujur ​​​​dan menyentuh hati ternyata menjadi korban tak berdaya dari tatanan kejam lingkungan pedagang. Tidak heran Dobrolyubov menyebut Katerina “seberkas cahaya masuk kerajaan gelap" Katerina tidak menerima despotisme dan tirani; Karena putus asa, dia menantang “kerajaan gelap” dan mati. Ini adalah satu-satunya cara dia bisa menyelamatkan dunia batinnya dari tekanan keras. Menurut para kritikus, bagi Katerina “bukanlah kematian yang diinginkan, tetapi kehidupan yang tak tertahankan. Hidup untuknya berarti menjadi diri sendiri. Tidak menjadi dirinya sendiri berarti tidak hidup untuknya.”

Citra Katerina dibangun atas dasar puisi rakyat. Dia jiwa murni menyatu dengan alam. Ia menampilkan dirinya sebagai seekor burung, yang gambarannya dalam cerita rakyat erat kaitannya dengan konsep kemauan. “Saya hidup, tidak mengkhawatirkan apa pun, seperti burung di alam liar.” Katerina, yang berakhir di rumah Kabanova, seperti di penjara yang mengerikan, Saya sering mengingat rumah orang tua saya, di mana dia diperlakukan dengan penuh cinta dan pengertian. Berbicara dengan Varvara, sang pahlawan wanita bertanya: “... Mengapa orang tidak terbang seperti burung? Tahukah kamu, terkadang aku merasa seperti seekor burung.” Katerina melepaskan diri dari kandang, di mana dia terpaksa tinggal sampai akhir hayatnya.

Agama membangkitkan perasaan yang tinggi, gelombang kegembiraan dan rasa hormat dalam dirinya. Keindahan dan kepenuhan jiwa sang pahlawan diungkapkan dalam doa kepada Tuhan. “Pada hari yang cerah, kolom cahaya turun dari kubah, dan asap bergerak di kolom ini, seperti awan, dan saya melihatnya seolah-olah malaikat terbang dan bernyanyi di kolom ini. Dan kemudian, hal itu terjadi... pada malam hari saya bangun... dan di suatu tempat di sudut dan berdoa sampai pagi. Atau aku akan pergi ke taman pagi-pagi sekali, matahari masih terbit, aku akan berlutut, berdoa dan menangis.”

Katerina mengungkapkan pikiran dan perasaannya secara puitis bahasa daerah. Pidato merdu sang pahlawan diwarnai oleh kecintaannya pada dunia, penggunaan banyak bentuk kecil menjadi ciri jiwanya. Dia mengatakan “sinar matahari”, “voditsa”, “kuburan”, sering kali menggunakan pengulangan, seperti dalam lagu: “on a good three”, “dan orang-orang menjijikkan bagiku, dan rumah itu menjijikkan bagiku, dan tembok-temboknya menjijikkan menjijikkan." Mencoba membuang perasaan yang mendidih dalam dirinya, Katerina berseru: "Angin kencang, bawalah kesedihan dan kemurunganku!"

Tragedi Katerina adalah dia tidak tahu caranya dan tidak ingin berbohong. Dan di “kerajaan gelap” kebohongan adalah dasar kehidupan dan hubungan. Boris memberitahunya: "Tidak ada yang akan tahu tentang cinta kita...", yang dibalas Katerina: "Biarkan semua orang tahu, biarkan semua orang melihat apa yang saya lakukan!" Kata-kata ini mengungkapkan sifat berani dan integral dari wanita ini, yang mengambil risiko menantang moralitas biasa dan menghadapi masyarakat sendirian.

Tapi, setelah jatuh cinta pada Boris, Katerina bergumul dengan dirinya sendiri, dengan keyakinannya. Dia, wanita yang sudah menikah, terasa seperti orang berdosa besar. Imannya kepada Tuhan bukanlah kemunafikan Kabanikha yang menutupi kemarahan dan kebenciannya terhadap Tuhan. Kesadaran akan keberdosaannya sendiri dan kepedihan hati nurani menghantui Katerina. Dia mengeluh kepada Varya: “Oh, Varya, dosa ada di pikiranku! Betapa malangnya aku menangis, apa yang tidak kulakukan pada diriku sendiri! Saya tidak bisa lepas dari dosa ini. Tidak bisa kemana-mana. Lagipula, ini tidak baik, ini dosa besar, Varenka, kenapa aku mencintai orang lain?” Katerina tidak memikirkan fakta bahwa dia dianiaya karena menikahi seseorang yang tidak dia cintai. Suaminya, Tikhon, senang meninggalkan rumah dan tidak ingin melindungi istrinya dari ibu mertuanya. Hatinya mengatakan kepadanya bahwa cintanya adalah kebahagiaan terbesar, di mana tidak ada yang buruk, tetapi moralitas masyarakat dan gereja tidak memaafkan kebebasan berekspresi perasaan. Katerina bergumul di antara pertanyaan-pertanyaan yang tak terpecahkan. Bahan dari situs

Ketegangan dalam drama tersebut meningkat, Katerina takut akan badai petir, mendengar ramalan mengerikan tentang seorang wanita gila, melihat gambar di dinding yang menggambarkan kiamat. Dalam keadaan pikiran yang gelap, dia menyesali dosanya. Pertobatan dari hati yang murni, menurut hukum agama, tentu membutuhkan pengampunan. Namun orang-orang telah melupakan sifat baik hati, pemaaf dan mencintai Tuhan, mereka masih memiliki Tuhan yang menghukum dan menghukum. Katerina tidak menerima pengampunan. Dia tidak ingin hidup dan menderita, dia tidak punya tempat tujuan, orang yang dicintainya ternyata sama lemah dan bergantungnya seperti suaminya. Semua orang mengkhianatinya. Gereja percaya bunuh diri dosa yang mengerikan, tapi bagi Katerina ini adalah tindakan putus asa. Lebih baik berakhir di neraka daripada hidup di “kerajaan gelap”. Pahlawan wanita tidak dapat menyakiti siapa pun, jadi dia sendiri memutuskan untuk mati. Melemparkan dirinya dari tebing ke Volga, di saat-saat terakhir Katerina tidak memikirkan tentang dosanya, tetapi tentang cinta, yang menerangi hidupnya dengan kebahagiaan yang luar biasa. Kata-kata terakhir Katerina berbicara kepada Boris: “Temanku! Kegembiraanku! Selamat tinggal!" Kita hanya bisa berharap bahwa Tuhan akan lebih berbelas kasih kepada Katerina daripada manusia.

Mengapa kritikus N.A. Dobrolyubov menyebut Katerina “ karakter yang kuat”?

Dalam artikel “A Ray of Light in a Dark Kingdom,” N.A. Dobrolyubov menulis bahwa “The Thunderstorm” mengungkapkan “karakter Rusia yang kuat,” yang mencolok “dengan penentangannya terhadap semua prinsip tiran.” Karakter ini “fokus dan tegas, teguh setia pada naluri kebenaran alami, penuh keyakinan pada cita-cita baru dan tidak mementingkan diri sendiri, dalam arti lebih baik dia mati daripada hidup di bawah prinsip-prinsip yang menjijikkan baginya.” Begitulah cara kritikus memandang karakter Katerina. Tapi apakah pembaca melihat gambar ini seperti ini? Dan bagaimana karakter pahlawan wanita itu terwujud dalam tindakan?

Pembentukan kepribadian dimulai pada masa kanak-kanak, sehingga penulis memperkenalkan kisah Katerina tentang kehidupan di rumah orang tuanya ke dalam lakon. Pengalaman sang pahlawan wanita keadaan pikiran, persepsi peristiwa yang menimpanya sebagai tragedi - semua ini tidak akan bisa dipahami tanpa gambaran kehidupan sebelum dan sesudah menikah. Untuk menjelaskan perubahan yang terjadi pada jiwa Katerina, dan pergulatan batin yang muncul akibat perbuatan yang dilakukannya, penulis memberikan gambaran masa kecil dan masa muda sang pahlawan melalui kenangan yang digambar. warna terang(sebagai lawan dari " kerajaan gelap", dimana dia terpaksa hidup menikah).

Katerina mempertimbangkan suasananya rumah orang tua sangat bermanfaat untuk perkembangan dan pengasuhannya: “Saya hidup, tidak mengkhawatirkan apapun,… seperti burung di alam liar.” Kegiatan pada masa ini - menjahit, berkebun, mengunjungi gereja, menyanyi, berbincang dengan pengembara - tidak jauh berbeda dengan apa yang mengisi kehidupan sang pahlawan wanita di rumah keluarga Kabanov. Tapi di balik pagar rumah saudagar tidak ada kebebasan memilih, kehangatan dan ketulusan dalam hubungan antar manusia, tidak ada kegembiraan dan keinginan untuk berkicau seperti burung. Segala sesuatu, seperti cermin yang terdistorsi, terdistorsi hingga tidak dapat dikenali lagi, dan ini menyebabkan disonansi dalam jiwa Katerina. Kemarahan, sifat pemarah, ketidakpuasan abadi, celaan terus-menerus, moralisasi dan ketidakpercayaan terhadap ibu mertuanya membuat Katerina kehilangan kepercayaan pada kebenaran dan kemurnian pikirannya sendiri, menyebabkan kecemasan dan penderitaan mental. Dia ingat dengan kerinduan yang bahagia dan kehidupan yang damai sebagai seorang gadis, tentang betapa orang tuanya mencintainya. Di sini, di “kerajaan gelap”, harapan gembira akan kebahagiaan dan persepsi cerah tentang dunia menghilang.

Kecintaan terhadap kehidupan, optimisme, dan rasa kesucian serta cahaya dalam jiwa tergantikan oleh rasa putus asa, rasa berdosa dan bersalah, ketakutan dan keinginan untuk mati. Ini bukan lagi gadis ceria yang orang-orang kenal sebagai seorang gadis, ini adalah Katerina yang sama sekali berbeda. Tetapi kekuatan karakter diwujudkan bahkan dalam kondisi kehidupan di balik pagar, karena pahlawan wanita tidak dapat dengan lemah lembut menanggung ketidakadilan dan penghinaan, atau menerima prinsip-prinsip kemunafikan pedagang. Ketika Kabanova mencela Katerina karena berpura-pura, dia menolak ibu mertuanya: “Baik di depan orang atau tanpa orang, saya masih sendirian, saya tidak membuktikan apa pun tentang diri saya... Senang rasanya menanggung kebohongan! ”

Tidak ada yang berbicara seperti itu kepada Kabanova, tetapi Katerina terbiasa bersikap tulus, dan ingin tetap seperti itu di keluarga suaminya. Bagaimanapun, sebelum menikah, dia adalah gadis yang ceria dan sensitif, dia mencintai alam, dan baik kepada manusia. Itulah sebabnya N.A. Dobrolyubov punya alasan untuk menyebut Katerina sebagai “karakter kuat” yang “menyerang kita dengan kebalikannya” dalam kaitannya dengan karakter kelas pedagang yang digambarkan dalam drama tersebut. Memang benar, gambarnya karakter utama adalah antipode dari yang lain karakter wanita dalam drama "Badai Petir".

Katerina adalah orang yang sensitif dan romantis: terkadang dia merasa dia sedang berdiri di atas jurang dan seseorang mendorongnya ke sana, ke bawah. Dia sepertinya memiliki firasat akan kejatuhannya (dosa dan kematian dini), sehingga jiwanya dipenuhi rasa takut. Mencintai orang lain dalam keadaan berumah tangga merupakan dosa yang tidak terampuni bagi seorang mukmin. Gadis itu dibesarkan berdasarkan prinsip moralitas yang tinggi dan pemenuhan perintah-perintah Kristen, tetapi dia terbiasa hidup “sesuai keinginannya”, yaitu memiliki kesempatan untuk memilih tindakan dan mengambil keputusan sendiri. Oleh karena itu, dia berkata kepada Varvara: “Dan jika saya bosan di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan kekuatan apa pun. Saya akan menceburkan diri ke luar jendela, menceburkan diri ke dalam Volga.”

Boris mengatakan tentang Katerina bahwa di gereja dia berdoa dengan senyum malaikat, "tetapi wajahnya tampak bersinar." Dan pendapat ini ditegaskan oleh kekhasannya dunia batin Katerina, berbicara tentang perbedaannya dibandingkan dengan karakter lain dalam drama tersebut. DI DALAM keluarga asal, di mana ada rasa hormat terhadap kepribadian anak, dalam suasana cinta, kebaikan dan kepercayaan, gadis itu melihat panutan yang layak. Merasakan kehangatan dan ketulusan, dia menjadi terbiasa kehidupan bebas, bekerja tanpa paksaan. Orang tuanya tidak memarahinya, namun bersukacita atas perilaku dan tindakannya. Hal ini memberinya keyakinan bahwa dia hidup dengan benar dan tanpa dosa, dan Tuhan tidak menghukumnya. Jiwanya yang murni dan tak bernoda terbuka terhadap kebaikan dan cinta.

Di rumah keluarga Kabanov, seperti di kota Kalinov pada umumnya, Katerina mendapati dirinya berada dalam suasana perbudakan, kemunafikan, dan kecurigaan, di mana dia diperlakukan sebagai orang yang berpotensi berdosa dan dituduh melakukan sesuatu yang tidak pernah terpikirkan olehnya sebelumnya. Awalnya dia membuat alasan, berusaha membuktikan kepada semua orang kemurnian moralnya, dia khawatir dan bertahan, tetapi kebiasaan kebebasan dan kerinduan akan ketulusan dalam hubungan dengan orang-orang memaksanya untuk keluar, keluar dari “penjara bawah tanah”, terlebih dahulu ke taman, lalu ke Volga, lalu ke cinta terlarang. Dan perasaan bersalah datang ke Katerina, dia mulai berpikir bahwa dengan melintasi batas-batas "kerajaan gelap", dia juga melanggar gagasannya sendiri tentang moralitas Kristen, tentang moralitas. Ini berarti dia telah menjadi berbeda: dia adalah orang berdosa yang layak menerima hukuman Tuhan.

Bagi Katerina, perasaan kesepian, ketidakberdayaan, keberdosaan diri sendiri, dan hilangnya minat terhadap hidup ternyata bersifat destruktif. Tidak ada di dekatnya orang-orang terkasih, yang karenanya layak untuk dijalani. Merawat orang tua atau anak-anak yang lanjut usia akan membawa tanggung jawab dan kegembiraan ke dalam hidupnya, tetapi pahlawan wanita tersebut tidak memiliki anak, dan apakah orang tuanya masih hidup tidak diketahui, tidak disebutkan dalam drama tersebut.

Namun, tidak sepenuhnya benar jika menganggap Katerina sebagai korban pernikahan yang tidak bahagia, karena ratusan wanita dengan sabar menerima dan menanggungnya. keadaan serupa. Juga tidak mungkin untuk menyebut pertobatannya kepada suaminya, pengakuan pengkhianatan yang jujur, kebodohan, karena Katerina tidak dapat melakukannya dengan cara lain, berkat kemurnian spiritualnya. Dan bunuh diri menjadi satu-satunya jalan keluar karena pria yang dicintainya, Boris, tidak bisa membawanya bersamanya, berangkat atas permintaan pamannya ke Siberia. Baginya, kembali ke rumah Kabanov lebih buruk daripada kematian: Katerina mengerti bahwa mereka sedang mencarinya, bahwa dia bahkan tidak punya waktu untuk melarikan diri, dan dalam keadaan wanita malang itu, jalan terdekat membawanya ke Volga.

Semua argumen di atas menegaskan pendapat N.A. Dobrolyubov bahwa Katerina menjadi korban kemurniannya sendiri, meskipun dalam kemurnian itulah kekuatan spiritualnya dan inti batinnya tidak dapat dipatahkan oleh pedagang Kabanova. Sifat Katerina yang mencintai kebebasan, prinsipnya, yang tidak mengizinkannya berbohong, menempatkan pahlawan wanita jauh lebih tinggi daripada semua karakter dalam drama tersebut. Dalam situasi ini, keputusan untuk meninggalkan dunia yang segala sesuatunya bertentangan dengan cita-citanya merupakan perwujudan dari kekuatan karakter. Hanya dalam keadaan seperti itu pria kuat bisa saja memutuskan untuk memprotes: Katerina merasa kesepian, tapi dia memberontak melawan fondasi "kerajaan gelap" dan secara signifikan mengguncang blok ketidaktahuan ini.

Drama "The Thunderstorm" ditulis oleh Ostrovsky pada tahun 1859, tak lama sebelum reformasi tahun 1861. Dalam drama ini, penulis dengan jelas menggambarkan kehidupan sosial, keseharian dan kehidupan keluarga Rusia pada saat itu. Dengan latar belakang seperti itu, konflik sentral dari drama tersebut menjadi matang dan secara bertahap mencapai intensitas yang tragis, konflik antara jiwa bebas dari karakter utama dan “kekuatan tiran” dari lingkungan.

Dalam gambar Katerina Kabanova, karakter utama drama tersebut, penulis menangkap semua keindahan dan sifat luas dari jiwa Rusia yang mencintai kebebasan, kepekaannya yang halus, kedalaman

Kesadaran dan religiusitas. Dari adegan pertama drama tersebut, kita dijiwai dengan perhatian dan simpati terhadap Katerina. Hidup dalam suasana yang berat

Rumah Kabanovsky, dia mengenang dengan sedih kehidupan bebasnya rumah orang tua. Katerina dikepung cinta keibuan Ya, dengan penuh kasih sayang, saya menghabiskan waktu di antara bunga-bunga favorit saya dan menyulam. Sejak kecil, dia terbiasa menghormati Tuhan dan mengikuti perintah-perintah besar-Nya dalam hidup. Agama bagi Katerina adalah kecintaan terhadap keindahan dunia Tuhan dan hati nurani yang mendalam yang tidak memungkinkannya untuk berpura-pura dan menipu. Dengan jiwa yang murni dan terbuka, dengan hati, penuh cinta, Katerina mencari pengertian dan cinta timbal balik di rumah suaminya. Dia menahan ucapan marah-marah ibu mertuanya dengan lemah lembut, tidak menyimpan dendam terhadap Tikhon yang lemah dan tunduk dalam segala hal kepada ibunya, dia tulus dalam dirinya.

Inspirasi untuk hidup sesuai hati nurani dan hukum moral. Tapi di rumah Kabanikha, dulu sekali

Cara hidup sudah dibangun di atas prinsip: "lakukan apa yang kamu inginkan, selama semuanya tertutup dan tertutup", sang pahlawan wanita, dengan mimpinya dan jiwa romantisnya yang rapuh, menjadi orang asing dan kesepian.

Tikhon Kabanov adalah orang yang berpikiran sempit, tanpa karakter dan kemauan. Dia tidak tahu caranya dan tidak mampu memahami pengalaman batin istrinya, dan dia tidak punya waktu untuk memperhatikannya: Tikhon selalu sibuk

Mencari kesempatan untuk minum. Tidak terbiasa dengan dorongan spiritual, mendekam di bawah tekanan ibunya, tidak mampu dan tidak mau mengubah apa pun, Kabanov yang lebih muda menjalani kehidupan, perlahan-lahan menjadi seorang pecandu alkohol. Dia tidak punya waktu untuk mendengarkan dan memahami istrinya: dia buta kesempatan bahagia melarikan diri dari bawah pengawasan ibu di mana-mana. Katerina hanya bisa “bertahan selama dia bertahan.”

Membebani hati dan tidak diklaim oleh suaminya. Pahlawan wanita selalu alami dan

Dia jujur, tidak ada sedikit pun kepalsuan dalam dirinya: "Saya tidak tahu cara menipu, saya tidak bisa menyembunyikan apa pun." Jadi di babak pertama dia mengaku kepada Varvara bahwa dia mencintai Boris. Pada saat yang sama, Katerina penuh dengan kebingungan dan kengerian: “... dosa ada di pikiran saya. Betapa malangnya saya, menangis, apa yang tidak saya lakukan pada diri saya sendiri! ” Beginilah permulaannya konflik internal Katerina, mempengaruhi prinsip moral dan pandangan agamanya. Sifatnya berani dan berani (bahkan sebagai seorang anak dia tidak takut untuk berlayar sendirian

Pada malam hari di sepanjang Volga), Katerina tidak dapat mengatasi rasa takutnya akan Tuhan: “Saya tidak bisa mati

Mengerikan memang, tapi bagaimana aku bisa berpikir bahwa tiba-tiba aku akan muncul di hadapan Tuhan seperti yang aku alami saat ini

Itu kamu, setelah percakapan ini, itulah yang menakutkan,” katanya pada Varvara.

Terdiri dari topik utama perselisihan pahlawan wanita dengan dunia dan dirinya sendiri. Konflik batin

Katerina, yang secara bertahap tumbuh, menentukan intensitas tragis dari keseluruhan permainan

Dengan bantuan Varvara, Katerina mengambil jalan cinta bebas, yang menurut Dobrolyubov, berada di atas prasangka manusia. Namun pilihan ini tidak mudah baginya. Lagipula, apa yang dimaksud dengan “prasangka” bagi seseorang yang menganut keyakinan Dobrolyubov pahlawan rakyat - hukum moral, dasar moralitas patriarki. Langgar hukum ini, langgar hukum Anda sendiri prinsip hidup Katerina mencapai kesuksesan dengan mengorbankan penderitaan mental yang parah dan

Siksaan, yang harus dibayar dengan perjuangan yang tidak dapat diatasi melawan rasa malu dan ketakutan. Haus akan hidup dan cinta

Dia ternyata lebih kuat, dan pilihan telah dibuat - dia mengakui terlarangnya kepada Boris

Merasa.

Jiwa Katerina yang lemah lembut dan murni tidak dapat menerima kejatuhannya dari kasih karunia; dia berada dalam perselisihan yang menyakitkan dengan hati nuraninya. Menangis tanpa henti, dia takut pada semua orang

Suaranya, kebisingannya, setiap pandangan ke arahnya. Katerina, tidak mampu menahan penderitaan, haus

Perdamaian, berupaya meringankan hati nurani dengan pengakuan. Jiwa yang halus itu selaras dengan alam,

Dan saat badai petir mendekat, sang pahlawan wanita merasakan ancaman dan hukuman yang akan datang. Bagaimana

Nubuatan yang mengerikan terdengar dalam kata-kata yang ditujukan langsung kepada Katerina: "Lebih baik dengan keindahan di pusaran air... Di mana kamu bersembunyi, bodoh? Kamu tidak bisa lepas dari Tuhan!" Katerina tidak tahan dan secara terbuka mengakui dosanya kepada suaminya sambil berlutut.

Hasil tragis dari konflik ditentukan oleh perasaan alami Katerina

Tidak sesuai dengan kehidupan dalam masyarakat Kabanov dan Alam Liar, ia tidak dapat menahan tekanan

Keadaan eksternal dan kepengecutan. Boris adalah warga biasa kota Kalinov bersama

Jiwa yang picik dan pedagang, tidak layak cinta pengorbanan Katerina. Pengecut

DI DALAM saat terakhir, dia meninggalkan kekasihnya, meninggalkan kota untuk mempertahankan warisan neneknya.

Dikelilingi oleh kemarahan Kabanikha, kutukan dan penghinaan universal, tersiksa oleh penderitaan mentalnya sendiri, Katerina menemukan satu-satunya jalan keluar dalam kematian. Seolah-olah tentang sesuatu yang diinginkan, memikat dan menjanjikan pembebasan yang tak dapat dijelaskan, dia bermimpi tentang “kuburan” di bawah pohon. Setelah membersihkan jiwanya dengan pertobatan, Katerina tidak lagi takut mati, tetapi sangat menginginkannya.

Di akhir drama yang tragis, Dobrolyubov melihat sebuah manifestasi bentuk tertinggi protes, kemenangan pahlawan wanita atas kerajaan kesewenang-wenangan dan despotisme, kemenangan terang atas kegelapan, dan dalam

Kita bisa setuju dengannya dalam hal ini.

Pekerjaan rumah untuk pelajaran

1. Kumpulkan bahan kutipan untuk mengkarakterisasi Katerina.
2. Baca II dan Babak III. Perhatikan frasa dalam monolog Katerina yang menunjukkan puisi sifatnya.
3. Seperti apa pidato Katerina?
4. Apa bedanya kehidupan di rumah orang tuamu dengan kehidupan di rumah suamimu?
5. Apa konflik Katerina yang tak terhindarkan dengan dunia "kerajaan gelap", dengan dunia Kabanova dan Wild?
6. Mengapa Varvara berada di sebelah Katerina?
7. Apakah Katerina menyukai Tikhon?
8. Kebahagiaan atau ketidakbahagiaan jalan hidup Katerina Boris?
9. Bisakah bunuh diri Katerina dianggap sebagai protes terhadap “kerajaan gelap”? Mungkin protes itu karena cintanya pada Boris?

Latihan

Menggunakan bahan yang disiapkan di rumah, cirikan Katerina. Ciri-ciri karakternya apa yang terungkap dalam ucapan pertamanya?

Menjawab

D.I, yavl. V, hal.232: Ketidakmampuan menjadi munafik, berbohong, terus terang. Konfliknya langsung terlihat jelas: Kabanikha tidak mentolerir harga diri atau ketidaktaatan orang, Katerina tidak tahu bagaimana beradaptasi dan tunduk. Dalam diri Katerina ada - bersama dengan kelembutan spiritual, gemetar, nyanyian - dan keteguhan serta tekad yang kuat yang dibenci Kabanikha, yang dapat didengar dalam ceritanya tentang berlayar di atas kapal, dan dalam beberapa tindakannya, dan dalam patronimiknya. Petrovna, turunan dari Peter - “ batu". D.II, yavl. II, hal.242–243, 244.

Oleh karena itu, Katerina tidak bisa bertekuk lutut, dan hal ini secara signifikan memperumit konfrontasi konfliktual antara kedua wanita tersebut. Sebuah situasi muncul ketika, seperti kata pepatah, sabit mendarat di atas batu.

Pertanyaan

Apa lagi perbedaan Katerina dengan penduduk kota Kalinov? Temukan tempat dalam teks di mana puisi tentang sifat Katerina ditekankan.

Menjawab

Katerina adalah orang yang puitis. Berbeda dengan orang Kalinov yang kasar, dia merasakan keindahan alam dan menyukainya. Pagi harinya aku bangun pagi... Oh ya, aku tinggal bersama ibuku, seperti bunga yang mekar...

“Saya biasa bangun pagi; jika saat itu musim panas, saya akan pergi ke mata air, mencuci diri, membawa air dan hanya itu, saya akan menyirami semua bunga di rumah. Saya punya banyak, banyak bunga, ” katanya tentang masa kecilnya. (D.I, Rev. VII, hal. 236)

Jiwanya selalu tertarik pada keindahan. Mimpinya dipenuhi dengan penglihatan yang indah dan menakjubkan. Dia sering bermimpi bahwa dia terbang seperti burung. Dia berbicara tentang keinginannya untuk terbang beberapa kali. (D.I, Rev. VII, hal. 235). Dengan pengulangan ini, penulis naskah menekankan keagungan romantis jiwa Katerina dan aspirasi cinta kebebasannya. Menikah lebih awal, dia berusaha rukun dengan ibu mertuanya dan mencintai suaminya, tetapi di rumah keluarga Kabanov tidak ada yang membutuhkan perasaan tulus.

Katerina adalah orang yang religius. Mengingat sifatnya yang mudah terpengaruh, perasaan religius yang ditanamkan dalam dirinya di masa kanak-kanak dengan kuat menguasai jiwanya.

“Sebelum saya meninggal, saya senang pergi ke gereja! Pastinya, dulu saya akan masuk surga, dan saya tidak akan melihat siapa pun, dan saya tidak akan ingat jam berapa, dan saya tidak akan mendengar kapan kebaktian akan diadakan. berakhir,” kenangnya. (D.I, Rev. VII, hal. 236)

Pertanyaan

Bagaimana Anda mengkarakterisasi pidato pahlawan wanita tersebut?

Menjawab

Pidato Katerina mencerminkan kekayaan dunia batinnya: kekuatan perasaan, martabat manusia, kemurnian moral, kebenaran alam. Kekuatan perasaan, kedalaman dan ketulusan pengalaman Katerina terungkap dalam struktur sintaksis pidatonya: pertanyaan retoris, seruan, kalimat yang belum selesai. Dan pada saat-saat yang sangat menegangkan, pidatonya menyerupai lagu rakyat Rusia, menjadi halus, berirama, dan merdu. Dalam pidatonya terdapat kata-kata bahasa daerah yang bersifat gereja-religius (kehidupan, bidadari, kuil emas, gambar), sarana ekspresi bahasa puisi rakyat (“Angin kencang, bawalah kesedihan dan kemurunganku”). Pidatonya kaya akan intonasi - gembira, sedih, antusias, sedih, cemas. Intonasi mengungkapkan sikap Katerina terhadap orang lain.

Pertanyaan

Dari manakah ciri-ciri ini berasal dari tokoh utama wanita? Ceritakan pada kami bagaimana Katerina hidup sebelum menikah? Apa bedanya kehidupan di rumah orang tuamu dengan kehidupan di rumah suamimu?

Sebagai seorang anak “Seperti burung di alam liar”, “mama menyayangi jiwanya”, “dia tidak memaksaku bekerja”. Kegiatan Katerina: merawat bunga, pergi ke gereja, mendengarkan pengembara dan belalang sembah, menyulam beludru dengan emas, berjalan-jalan di taman Ciri-ciri Katerina: cinta kebebasan (gambar burung): kemandirian; harga diri; mimpi dan puisi (cerita tentang mengunjungi gereja, tentang mimpi); religiusitas; tekad (cerita tentang aksi dengan perahu) Bagi Katerina, yang utama adalah hidup sesuai dengan jiwanya

Di keluarga Kabanov “Aku sudah benar-benar layu di sini,” “ya, semua yang ada di sini sepertinya berasal dari penangkaran.” Suasana di rumah adalah ketakutan. “Dia tidak akan takut padamu, apalagi padaku. Tatanan seperti apa yang akan ada di rumah ini?” Prinsip-prinsip rumah Kabanov: penyerahan penuh; penolakan terhadap keinginan seseorang; penghinaan karena celaan dan kecurigaan; kurangnya prinsip spiritual; kemunafikan agama Bagi Kabanikha, yang utama adalah menundukkan. Jangan biarkan aku hidup dengan caraku sendiri

Menjawab

P.235 d.I, yavl. VII (“Apakah saya seperti itu!”)

Kesimpulan

Secara lahiriah, kondisi kehidupan di Kalinov tidak berbeda dengan lingkungan masa kecil Katerina. Doa yang sama, ritual yang sama, aktivitas yang sama, tetapi “di sini,” sang pahlawan wanita mencatat, “semuanya tampak seperti berasal dari penangkaran.” Dan penawanan tidak sesuai dengan jiwanya yang mencintai kebebasan.

Pertanyaan

Apa protes Katerina terhadap “kerajaan gelap”? Mengapa kita tidak bisa memanggilnya “korban” atau “nyonya”?

Menjawab

Katerina memiliki karakter yang berbeda dari orang lain karakter"Badai Petir". Utuh, jujur, tulus, dia tidak mampu berbohong dan berbohong, oleh karena itu di dunia yang kejam, di mana alam liar dan Kabanov berkuasa, hidupnya tragis. Dia tidak ingin beradaptasi dengan dunia “kerajaan gelap”, tapi dia juga tidak bisa disebut korban. Dia memprotes. Protesnya adalah cintanya pada Boris. Ini adalah kebebasan memilih.

Pertanyaan

Apakah Katerina menyukai Tikhon?

Menjawab

Dikawinkan, rupanya bukan atas kemauannya sendiri, pada mulanya ia siap menjadi istri teladan. D.II, yavl. II, hal.243. Tetapi sifat yang kaya seperti Katerina tidak dapat mencintai orang yang primitif dan terbatas.

D.V, yavl. III, P.279 “Ya, dia benci padaku, penuh kebencian, belaiannya bagiku lebih buruk dari pemukulan.”

Di awal drama kita belajar tentang cintanya pada Boris. D.I, fenomena VII, hal.237.

Pertanyaan

Kebahagiaan atau kemalangan dalam perjalanan hidup Katerina Boris?

Menjawab

Cinta untuk Boris sendiri adalah sebuah tragedi. D.V, yavl. III, hal. 280 “Sayangnya aku melihatmu.” Bahkan Kudryash yang berpikiran sempit pun memahami hal ini, memperingatkan dengan khawatir: “Eh, Boris Grigoryich! (...) Lagi pula, ini berarti Anda ingin menghancurkannya sepenuhnya, Boris Grigoryich! (...) Tapi orang macam apa itu di sini! Kamu tahu. Mereka akan memakanmu, Mereka akan memasukkannya ke dalam peti mati. (...) Perhatikan saja - jangan membuat masalah untuk dirimu sendiri, dan jangan membuat dia mendapat masalah! bodoh, ibu mertuanya terlalu kejam.”

Pertanyaan

Apa kesulitannya? keadaan internal Katerina?

Menjawab

Cinta untuk Boris adalah: pilihan bebas yang ditentukan oleh hati; penipuan yang membuat Katerina setara dengan Varvara; penolakan cinta berarti penyerahan diri pada dunia Kabanikha. Pilihan cinta membuat Katerina tersiksa.

Pertanyaan

Bagaimana siksaan sang pahlawan, perjuangan dengan dirinya sendiri, dan kekuatannya ditunjukkan dalam adegan dengan kunci dan adegan pertemuan dan perpisahan dengan Boris? Menganalisis kosakata, konstruksi kalimat, unsur cerita rakyat, hubungannya dengan lagu daerah.

Menjawab

D.III, adegan II, yavl. AKU AKU AKU. hal.261–262, 263

D.V, yavl. AKU AKU AKU, hal.279.

Adegan dengan kunci: “Apa yang saya katakan, apakah saya menipu diri sendiri? Aku bahkan harus mati untuk melihatnya.” Adegan kencan: “Beri tahu semua orang, biarkan semua orang melihat apa yang saya lakukan! Jika aku tidak takut akan dosa demi kamu, apakah aku akan takut akan penghakiman manusia?” Adegan perpisahan: “Temanku! Kegembiraanku! Selamat tinggal!" Ketiga adegan tersebut menunjukkan tekad sang pahlawan wanita. Dia tidak mengkhianati dirinya sendiri di mana pun: dia memutuskan untuk mencintai atas perintah hatinya, mengakui pengkhianatan karena perasaan kebebasan batin (kebohongan selalu tidak bebas), datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Boris bukan hanya karena perasaan cinta , tetapi juga karena perasaan bersalah: dia menderita karena... demi dia. Dia bergegas ke Volga atas permintaan sifatnya yang bebas.

Pertanyaan

Jadi apa inti protes Katerina terhadap “kerajaan gelap”?

Menjawab

Inti dari protes Katerina terhadap penindasan “kerajaan gelap” adalah keinginan alami untuk membela kebebasan kepribadiannya. Bondage adalah nama musuh utamanya. Dengan segenap keberadaannya, Katerina merasa bahwa hidup di “kerajaan gelap” lebih buruk daripada kematian. Dan dia memilih kematian daripada penawanan.

Pertanyaan

Buktikan bahwa kematian Katerina adalah sebuah protes.

Menjawab

Kematian Katerina adalah sebuah protes, pemberontakan, seruan untuk bertindak. Varvara kabur dari rumah, Tikhon menyalahkan ibunya atas kematian istrinya. Kuligin mencela dia karena tidak berbelas kasihan.

Pertanyaan

Akankah kota Kalinov bisa hidup seperti dulu?

Menjawab

Kemungkinan besar tidak.

Nasib Katerina terjadi dalam drama tersebut makna simbolis. Tidak hanya tokoh utama dalam drama itu yang mati - Rusia yang patriarki, moralitas patriarki yang mati dan menjadi bagian dari masa lalu. Drama Ostrovsky sepertinya menarik Rusia rakyat pada titik balik, di ambang era sejarah baru.

Untuk menyimpulkan

Drama tersebut masih menanyakan banyak pertanyaan hingga saat ini. Pertama-tama, Anda perlu memahaminya sifat genre, konflik utama "The Thunderstorm" dan pahami mengapa N.A. Dobrolyubov menulis dalam artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom": "The Thunderstorm", tidak diragukan lagi, adalah yang paling pekerjaan yang menentukan Ostrovsky. Penulis sendiri menyebut karyanya sebagai drama. Seiring berjalannya waktu, para peneliti semakin menyebut “Badai Petir” sebagai sebuah tragedi, berdasarkan pada spesifikasi konflik (yang jelas tragis) dan karakter Katerina, yang memunculkan pertanyaan-pertanyaan besar yang masih belum menjadi perhatian masyarakat. Mengapa Katerina meninggal? Karena dia punya ibu mertua yang kejam? Karena dia, sebagai istri suaminya, melakukan dosa dan tidak tahan terhadap kepedihan hati nurani? Jika kita membatasi diri pada masalah-masalah ini, maka isi karya tersebut akan menjadi sangat miskin, direduksi menjadi sebuah episode pribadi yang terpisah dari kehidupan keluarga ini dan itu, dan kehilangan intensitas tragisnya yang tinggi.

Sekilas, konflik utama dalam lakon tersebut tampaknya adalah bentrokan antara Katerina dan Kabanova. Jika Marfa Ignatievna lebih baik hati, lebih lembut, lebih manusiawi, kecil kemungkinan tragedi akan menimpa Katerina. Namun tragedi itu mungkin tidak akan terjadi jika Katerina mampu berbohong, beradaptasi, jika dia tidak menilai dirinya sendiri begitu keras, jika dia memandang hidup dengan lebih sederhana dan tenang. Tapi Kabanikha tetaplah Kabanikha, dan Katerina tetaplah Katerina. Dan masing-masing mencerminkan hal tertentu posisi hidup, masing-masing bertindak sesuai dengan prinsipnya sendiri.

Hal utama dalam drama itu adalah kehidupan batin pahlawan wanita, munculnya sesuatu yang baru dalam dirinya, yang masih belum jelas baginya. “Ada sesuatu yang luar biasa dalam diri saya, seolah-olah saya mulai hidup kembali, atau… entahlah,” akunya kepada saudara perempuan suaminya, Varvara.