Puisi komedi puitis tinggi: "Menyelinap" oleh V. V. Kapnist (1757-1823) Terlepas dari semua perbedaan eksternal dalam jalur evolusi dan landasan genetik prosa dan komedi puitis abad ke-18. aspirasi internal mereka terhadap model genre yang sama yang khas secara nasional

Fungsi kata pun dalam komedi “The Yabeda”: karakterologis, efektif, pembentuk genre, pemodelan dunia Kata dalam “The Yabeda” mulai bermain dengan makna secara harfiah dari Judul Halaman teks dan: playbill. Bagaimana kata "semak-semak" merupakan plesetan dari dua

Keunikan akhir dan tipologi pahlawan-ideolog dalam komedi tingkat tinggi Rusia Seperti banyak komedi Rusia yang mendahului dan menggantikannya, “Sneak” memiliki akhir ganda: yang pertama bersifat internal, mengalir dari aksi komedi itu sendiri, yang kedua bersifat eksternal, terprovokasi

Pelajaran Praktis No. 4. Puisi komedi D. I. Fonvizin “The Minor” Sastra: 1) Fonvizin D. I. The Minor // Fonvizin D. I. Collection. Op.: Dalam 2 jilid; L., 1959. T. 1.2) Makogonenko G.P. Dari Fonvizin hingga Pushkin. M., 1969. P. 336-367.3) Berkov P. N. Sejarah komedi Rusia abad ke-18. L., 1977.Bab. 8 (§ 3).4)

Sejarah sensor The Bronze Horseman. Sifat genre cerita puitis Karya A.S. Pushkin tentang “ Penunggang Kuda Perunggu" - sangat cepat, vulkanik - menghabiskan sebagian besar waktu dalam hitungan detik Musim gugur Boldino. Kisah yang dimulai oleh penyair pada tanggal 6 Oktober itu selesai “31

Denis Ivanovich Fonvizin Nedorosl D.I. Fonvizin adalah salah satu orang paling terpelajar pada masanya. Nasib penulis naskah itu menarik: sejak usia muda ia berada di dalamnya masyarakat kelas atas, dekat dengan pengadilan dan terlibat dalam banyak urusan negara. Fonvizin lulus dari gimnasium di

51. “Ada ketundukan yang aneh di rerumputan tinggi…” Ada ketundukan yang aneh di rerumputan tinggi… Kamu tertidur di sini, ingatanku! Di mana malam berada, jam jaga terbit, Tombak-Nya terangkat dan mengawasi dan menunggu, Di bawah langit muda pengembaraan muda... Kamu tertidur di sini, ingatanku! Dan jika lagi ke bibir

2. Jenis-jenis komposisi a) komposisi berkesinambungan Ditinjau dari segi penyusunan entri harian, komposisi buku harian hanya mempunyai dua jenis. Yang pertama paling dekat dengan gagasan buku harian sebagai ringkasan peristiwa harian atau teratur.

Vasily Vasilyevich Kapnist (1757-1823). "Menyelinap" - komedi satir - akhir abad ke-18. Plot: pemilik tanah kaya Pravolov mencoba mengambil tanah milik tetangganya, pemilik tanah Pryamikov. Pravolov adalah seorang bajingan, “dia adalah seorang penyelundup yang jahat; itu saja." Dia menyuap pejabat, dan bahkan siap berhubungan dengan ketua warga demi mencapai tujuannya. kamar. Jujur Lurus. bertemu sekelompok perampok. Dobrov (seorang juru tulis yang jujur) mencirikan ketua Kamar Pidana sebagai berikut: “seorang Yudas sejati dan seorang pengkhianat.” “Hukum itu suci, Tapi pelaksananya adalah musuh yang gagah.” Pryamikov mencintai Sofia, putri Krivosudov (ketua kamar sipil). Ada sebuah lagu tentang “kamu harus menerimanya.” Kemudian digunakan oleh Ostrovsky dalam “A Profitable Place”. Pada akhirnya kebajikanlah yang menang. Harus dikatakan bahwa radikalisme Kapnist tidak lebih jauh dari puisi pencerahan yang mulia. Komedi ini ditulis sesuai dengan kanon klasisisme: kesatuan yang terpelihara, pembagian pahlawan menjadi buruk dan baik, 5 babak. Pertama kali dipentaskan pada tahun 1798, kemudian dilarang hingga tahun 1805.

Vasily Vasilyevich Kapnist berasal dari latar belakang kaya keluarga bangsawan, yang menetap di bawah Peter I di Ukraina; Di sini, di desa Obukhovka, yang kemudian ia nyanyikan dalam puisi, ia dilahirkan pada tahun 1757.

Tentang Kapnist

Tahun-tahun studi Kapnist dihabiskan di St. Petersburg, pertama di sekolah asrama, kemudian di sekolah Resimen Izmailovsky. Selama Kapnist tinggal di resimen, ia bertemu N.A. Lvov. Setelah dipindahkan ke Resimen Preobrazhensky, dia bertemu Derzhavin. Sejak tahun 70an, Kapnist masuk lingkaran sastra Derzhavin, dengan siapa dia berteman sampai kematiannya. Kegiatan pelayanan menempati tempat yang tidak penting dalam kehidupan Kapnist. Hingga akhir hayatnya, ia tetap menjadi seorang penyair, manusia mandiri, pemilik tanah, asing dengan keinginan akan “kemuliaan dunia ini”. Dia menghabiskan sebagian besar hidupnya di Obukhovka, tempat dia dimakamkan (dia meninggal pada tahun 1823).

Komedi satir" Mengadu“, Karya utama Kapnist, diselesaikan olehnya paling lambat tahun 1796, pada masa pemerintahan Catherine II, tetapi kemudian tidak dipentaskan atau diterbitkan. Aksesi Paul memberi harapan bagi Kapnist. Aspirasinya tercermin dalam dedikasi yang mendahului komedi:

Raja! setelah menerima mahkota, Anda memiliki kebenaran di atas takhta

Dia memerintah dengan dirinya sendiri...

Aku menggambarkan sifat buruknya dengan kuas Thalia;

Penyuapan, penyelundupan, mengungkap semua keburukan,

Dan sekarang aku menyerah pada cemoohan dunia.

Saya tidak dendam pada mereka, saya takut difitnah:

Di bawah perlindungan Paul kita masih tidak terluka...

Pada tahun 1798, "Menyelinap" diterbitkan. Pada tanggal 22 Agustus tahun yang sama dia muncul di panggung untuk pertama kalinya. Komedi ini sukses cemerlang, tetapi harapan Kapnist atas dukungan Paul tidak menjadi kenyataan. Setelah empat pertunjukan drama tersebut, pada tanggal 23 Oktober, perintah tertinggi tiba-tiba menyusul untuk melarangnya dan menarik salinan cetaknya dari penjualan.

Saat menulis komedinya, Kapnist menggunakan materi dari proses yang dia sendiri harus lakukan dengan pemilik tanah Tarnovskaya, yang secara ilegal mengambil alih sebagian dari tanah milik saudaranya. Dengan demikian, pengenalan langsung Kapnist dengan praktik predator aparat peradilan Rusia menjadi dasar plot komedi, dan realitas Rusia menjadi bahan sindiran tersebut. Tema “Menyelinap”, yaitu kesewenang-wenangan aparat birokrasi, telah lama menarik perhatian pemikiran progresif Rusia dan menjadi objek sindiran (Sumarokov, Novikov, Fonvizin, Khemnitser, dll.). Keberhasilan komedi ini juga dapat difasilitasi oleh fakta bahwa dalam komedi tersebut orang dapat melihat petunjuk tentang keadaan kasus pengadilan Kapnist sendiri. Bagi Kapnist, hal ini seperti seruan kepada mereka yang sudah maju opini publik, berwawasan negatif terhadap aparat birokrasi.

Motif sidang pengadilan di atas panggung ditemukan lebih awal dalam komedi Racine “Littles,” dalam komedi Sumarokov “Monsters,” dalam drama Verevkin “It’s As It Should,” dan dalam “The Marriage of Figaro” karya Beaumarchais.

Dalam komedi Beaumarchais terungkap bahwa penyalahgunaan pengadilan didasarkan pada hubungannya yang erat dengan keseluruhan sistem administrasi publik. Komedi Kapnist juga dijiwai dengan kesadaran bahwa kesewenang-wenangan peradilan bukanlah suatu kebetulan, tetapi tidak dapat dihindari, karena didasarkan pada praktik kekuasaan. Di akhir komedi, Senat memberikan anggota Kamar Pengadilan yang bersalah untuk diadili di Kamar Pidana. Namun semua lembaga pemerintah terikat oleh tanggung jawab bersama. Mandor Dobrov menghibur para pelaku:

Memang: dia mencuci, katanya, bagaimanapun juga, tangan adalah tangan;

Dan dengan kamar pidana perdata

Dia sangat sering tinggal bersama temannya;

Tidak demikian halnya pada perayaan apa pun

Manifesto akan diserahkan kepada Anda.

“Hukuman terhadap kejahatan” dan “kemenangan kebajikan” mempunyai konotasi yang ironis di sini.

Orisinalitas dan kekuatan komedi Kapnist terletak pada penggambaran penyalahgunaan aparat peradilan sebagai fenomena khas kenegaraan Rusia pada masanya. Ini juga merupakan perbedaannya dari komedi Sudovshchikov “An Unheard of Deed, or an Honest Secretary,” yang dalam banyak hal mirip dengan “The Whistleblower” dan ditulis di bawah pengaruhnya. Unsur satir komedi Sudovshchikov adalah mengungkap keegoisan satu orang - Krivosudov, dan bukan sekelompok orang, bukan suatu sistem, seperti Kapnist.

“Sneak” adalah komedi “tinggi”; Itu ditulis, seperti yang diharapkan dalam genre ini, dalam puisi. Namun, dari contoh klasik komedi semacam ini - "The Misanthrope" karya Molière, "Tartuffe" atau "The Braggart" karya sang pangeran - "Sneak" sangat berbeda karena tidak memiliki "pahlawan", tidak ada pusatnya karakter negatif: pahlawannya adalah "penyelinap", pengadilan, prosedur peradilan, seluruh sistem aparatur negara Kekaisaran Rusia.

Bentuk konvensional komedi tinggi dengan memperhatikan kesatuan, dengan syair Aleksandria setinggi enam kaki tidak dapat menghalangi fakta bahwa secara internal, pada hakikat isi, dalam “The Yabed” terdapat lebih banyak drama borjuis daripada komedi. karakter klasisisme.

Motif komedi tradisional, cinta mengatasi rintangan, menjadi latar belakang lakon Kapnist, memberi gambaran tajam tentang litigasi, penipuan, dan perampokan. Segala keadaan kasus, tipu daya hakim, penyuapan, penghapusan kasus, dan akhirnya, sidang pengadilan yang buruk - semua ini terjadi di atas panggung, dan tidak bersembunyi di balik layar. Kapnist ingin menunjukkan dan memperlihatkan dengan matanya sendiri mesin negara despotisme sedang beraksi.

Tidak ada karakter individu dalam Yabed, karena masing-masing pejabat peradilan mirip dengan Kapnist lainnya dalam praktik sosialnya, dalam sikapnya terhadap bisnis, dan perbedaan di antara mereka hanya terletak pada kebiasaan pribadi tertentu yang tidak mengubah esensi dari pengadilan. urusan. Tidak ada karakter komik pribadi dalam "The Snitch", karena Kapnist tidak banyak menciptakan komedi melainkan sindiran sosial, yang menampilkan di atas panggung satu gambaran kelompok tentang lingkungan penerima suap dan penjahat, dunia birokrasi, dan sepatu kets di umum.

Dalam "Yabed" lebih banyak horor dan horor daripada komedi. Adegan pejabat sedang minum Babak III dari lawak yang tampak lucu, itu berubah menjadi gambaran yang aneh dan simbolis tentang gerombolan perampok dan penerima suap yang merajalela. Dan lagu pesta:

Ambillah, tidak ada ilmu pengetahuan besar di sini;

Ambil apa yang bisa Anda ambil.

Pada apa kita menggantungkan tangan kita?

Mengapa tidak mengambilnya?

(Semua orang mengulangi):

Ambil, ambil, ambil.

memberikan karakter ritual penghujatan pada pertemuan pejabat mabuk, A. Pisarev, yang dibacakan pada tahun 1828 di Masyarakat Pecinta Sastra Rusia “ Kata-kata pujian Kapnista, menempatkan "The Yabeda" bahkan lebih tinggi daripada "The Minor" dan membawa komedi Kapnist lebih dekat dengan komedi Aristophanes. Dengan pemulihan hubungan ini, dia tentu ingin menekankan sifat politik Yabeda.

Dalam pidatonya, ia memikirkan tuduhan yang dilontarkan orang-orang sezamannya terhadap Kapnist. Tuduhan utamanya adalah bahwa ini bukanlah komedi, melainkan “aksi sindiran”. "Sneak" tidak memenuhi persyaratan utama untuk sebuah komedi klasik: kelucuan tidak mendominasi di dalamnya. Hal ini terutama dicatat oleh orang-orang sezaman sehubungan dengan adegan minum-minum yang berani. A. Pisarev memberikan gambaran berikut tentang adegan ini: “Setelah sesi minum... sekelompok orang rakus muncul tanpa topeng, dan tawa yang mereka hasilkan membawa semacam kengerian bagi penontonnya. Apakah kamu berpikir untuk menghadiri pesta perampok..."

Dalam “Yabed,” kehidupan Krivosudov dan keluarganya terjadi di atas panggung: mereka bermain kartu, menerima tamu, mabuk, dan berbisnis. Namun penggambaran kehidupan sehari-hari tidak menjadi tujuan itu sendiri; rencana eksternal sehari-hari selalu disertai dengan rencana lain, internal, dan menyindir tajam, yang perkembangannya menentukan perlunya memperkenalkan aspek-aspek tertentu dalam kehidupan sehari-hari. Jadi, dalam Babak III, selama permainan kartu, dengan latar belakang ucapan para pemain, terjadi diskusi tentang kemungkinan mengambil hukum yang diperlukan untuk mengambil tanah milik pemiliknya dan mentransfernya ke pihak yang berperkara Pravolov.

Komedi satir" Mengadu“, Karya utama Kapnist, diselesaikan olehnya paling lambat tahun 1796, pada masa pemerintahan Catherine II, tetapi kemudian tidak dipentaskan atau diterbitkan. Aksesi Paul memberi harapan bagi Kapnist. Aspirasinya tercermin dalam dedikasi yang mendahului komedi:

Pada tahun 1798, "Menyelinap" diterbitkan. Pada tanggal 22 Agustus tahun yang sama dia muncul di panggung untuk pertama kalinya. Komedi ini sukses cemerlang, tetapi harapan Kapnist atas dukungan Paul tidak menjadi kenyataan. Setelah empat pertunjukan drama tersebut, pada tanggal 23 Oktober, perintah tertinggi tiba-tiba menyusul untuk melarangnya dan menarik salinan cetaknya dari penjualan.

Saat menulis komedinya, Kapnist menggunakan materi dari proses yang dia sendiri harus lakukan dengan pemilik tanah Tarnovskaya, yang secara ilegal mengambil alih sebagian dari tanah milik saudaranya. Dengan demikian, pengenalan langsung Kapnist dengan praktik predator aparat peradilan Rusia menjadi dasar plot komedi, dan realitas Rusia menjadi bahan sindiran tersebut. Tema “Menyelinap”, yaitu kesewenang-wenangan aparat birokrasi, telah lama menarik perhatian pemikiran progresif Rusia dan menjadi objek sindiran (Sumarokov, Novikov, Fonvizin, Khemnitser, dll.). Keberhasilan komedi ini juga dapat difasilitasi oleh fakta bahwa dalam komedi tersebut orang dapat melihat petunjuk tentang keadaan kasus pengadilan Kapnist sendiri. Bagi Kapnist, hal ini seolah-olah merupakan seruan terhadap opini publik yang progresif, yang cenderung negatif terhadap aparat birokrasi.

Motif sidang pengadilan di atas panggung ditemukan lebih awal dalam komedi Racine “Littles,” dalam komedi Sumarokov “Monsters,” dalam drama Verevkin “It’s As It Should,” dan dalam “The Marriage of Figaro” karya Beaumarchais.

Dalam komedi Beaumarchais terungkap bahwa penyalahgunaan pengadilan didasarkan pada hubungannya yang erat dengan keseluruhan sistem administrasi publik. Komedi Kapnist juga dijiwai dengan kesadaran bahwa kesewenang-wenangan peradilan bukanlah suatu kebetulan, tetapi tidak dapat dihindari, karena didasarkan pada praktik kekuasaan. Di akhir komedi, Senat memberikan anggota Kamar Pengadilan yang bersalah untuk diadili di Kamar Pidana. Namun semua lembaga pemerintah terikat oleh tanggung jawab bersama. Mandor Dobrov menghibur para pelaku:

Dalam “Yabed,” kehidupan Krivosudov dan keluarganya terjadi di atas panggung: mereka bermain kartu, menerima tamu, mabuk, dan berbisnis. Namun penggambaran kehidupan sehari-hari tidak menjadi tujuan itu sendiri; rencana eksternal sehari-hari selalu disertai dengan rencana lain, internal, dan menyindir tajam, yang perkembangannya menentukan perlunya memperkenalkan aspek-aspek tertentu dalam kehidupan sehari-hari. Jadi, dalam Babak III, selama permainan kartu, dengan latar belakang pernyataan para pemain, diskusi tentang kemungkinan memilih hukum yang tepat untuk mengambil harta warisan dari pemilik dan mentransfernya ke pihak yang berperkara Pravolov terdengar sangat khusus. ironis.

Komedi V. V. Kapnist “Sneak”, yang dibuat pada tahun 1796, pada akhir abad ini, mewarisi tradisi tersebut dramaturgi nasional secara keseluruhan. Memperhatikan fakta bahwa motif cermin teater dan cermin komedi selalu disertai dengan motif istana, kita akan memahami bahwa itu adalah komedi “Sneak”, dengan alur istananya, yang dianggap oleh orang-orang sezaman sebagai sebuah cermin moral Rusia, yang menjadi semacam fokus semantik komedi tingkat tinggi Rusia abad ke-18.

Komedi V. V. Kapnist “The Yabeda”, yang dibuat pada tahun 1796, di penghujung abad ini, mewarisi tradisi drama nasional secara keseluruhan. "Menyelinap" - "Saya bermasalah." Dengan demikian, nama komedi itu sendiri menandai sifat lucu dari rencana verbalnya, sehingga memaksa kita untuk melihat aksi utama komedi di dalamnya.

“Sneak” adalah komedi “tinggi”; Itu ditulis, seperti yang diharapkan dalam genre ini, dalam puisi. Namun, dari contoh klasik komedi semacam ini - "The Misanthrope" karya Molière, "Tartuffe" atau "The Braggart" karya sang pangeran - "Sneak" sangat berbeda karena tidak memiliki "pahlawan", tidak ada pusatnya karakter negatif: pahlawannya adalah "penyelinap", pengadilan, prosedur peradilan, seluruh sistem aparatur negara Kekaisaran Rusia.

Bentuk konvensional komedi tinggi dengan memperhatikan kesatuan, dengan syair Aleksandria setinggi enam kaki tidak dapat menghalangi fakta bahwa secara internal, pada hakikat isi, dalam “The Yabed” terdapat lebih banyak drama borjuis daripada komedi. karakter klasisisme.

Motif komedi tradisional, cinta mengatasi rintangan, menjadi latar belakang lakon Kapnist, memberi gambaran tajam tentang litigasi, penipuan, dan perampokan. Segala keadaan kasus, tipu daya hakim, penyuapan, penghapusan kasus, dan akhirnya, sidang pengadilan yang buruk - semua ini terjadi di atas panggung, dan tidak bersembunyi di balik layar. Kapnist ingin menunjukkan dan memperlihatkan dengan matanya sendiri mesin negara despotisme sedang beraksi.

Tidak ada karakter individu dalam Yabed, karena masing-masing pejabat peradilan mirip dengan Kapnist lainnya dalam praktik sosialnya, dalam sikapnya terhadap bisnis, dan perbedaan di antara mereka hanya terletak pada kebiasaan pribadi tertentu yang tidak mengubah esensi dari pengadilan. urusan. Tidak ada karakter komik pribadi dalam "The Snitch", karena Kapnist tidak banyak menciptakan komedi melainkan sindiran sosial, yang menampilkan di atas panggung satu gambaran kelompok tentang lingkungan penerima suap dan penjahat, dunia birokrasi, dan sepatu kets di umum.

Dalam "Yabed" lebih banyak horor dan horor daripada komedi.

Sejak kemunculan pertama komedi dalam dialog antara Dobrov dan Pryamikov, dua jenis citra artistik yang sudah kita kenal diidentifikasi: konsep manusia dan benda manusia, yang diidentifikasi dengan kata utama "Menyelinap", kata "baik" dalam subjek spiritual-konseptual (kebajikan) dan materialnya ( kekayaan materi) nilai.

Dengan demikian, permainan kata-kata Kapnist mengungkapkan properti baru dari teknik tertawa komedi Rusia yang sangat bermakna dan multifungsi ini. Permainan kata “Menyelinap” tidak hanya menyatukan dua makna yang berbeda kualitasnya dalam satu kata, sehingga menyebabkan kata tersebut terombang-ambing, tetapi juga menekankan dua aspek fungsional di dalamnya, verbal dan efektif. Keduanya ditutupi dengan satu bentuk verbal, tetapi pada saat yang sama kata tersebut memiliki arti satu hal, tetapi perbuatan yang ditunjukkan olehnya terlihat sangat berbeda, dan kata "baik" ternyata sangat ekspresif dalam jenis permainan kata-kata ini.

Motif utama semantik komedi Kapnist - pertentangan antara konsep "kata" dan "perbuatan" - diwujudkan dalam aksi panggung yang menghadapkan dua tingkat realitas Rusia ini dalam konfrontasi panggung langsung dan konflik yang dramatis. Dan jika dalam “The Minor”, ​​yang menyadari konflik ini hanya pada akhirnya, tindakan verbal, sebelum tindakan panggung dan mengarahkannya, namun isinya bertepatan dengan itu, maka dalam “Yabed” “kata” dan “perbuatan” benar-benar berlawanan. : kata yang tepat Kasus penipuan Pryamikova dan Pravolov mengalir di seluruh komedi dengan sajak lintas sektoral: "hak itu suci" - "masalahnya agak buruk."

Orisinalitas dan kekuatan komedi Kapnist terletak pada penggambaran penyalahgunaan aparat peradilan sebagai fenomena khas kenegaraan Rusia pada masanya.

"Sneak" karya Kapnist menempati tempat penting dalam sejarah drama Rusia. Salah satu komedi menuduh pertama di panggung kami, itu adalah pendahulu "Woe from Wit" karya Griboyedov dan "The Inspector General" karya Gogol. Kapnist sendiri berada di bawah pengaruh langsung Fonvizin “Minor”.

27. Puisi “Komik Iroik” oleh V.I. Maykov “Elisha, atau Bacchus yang Iritasi.” Masalah kehidupan dan estetika sastra, rencana satir dan parodi puisi, ciri-ciri genre

Puisi olok-olok Rusia pertama karya Vasily Ivanovich Maykov, “Elisha or the Irritated Bacchus,” lahir setelah polemik sastra yang menyebar ke generasi penulis baru pada tahun 1770-an. diwarisi dari Lomonosov dan Sumarokov. Maikov adalah seorang penyair dari aliran Sumarokov: puisinya berisi deskripsi yang sangat menyanjung tentang Sumarokov: “Orang lain masih hidup di dunia, // Yang mereka anggap sebagai penduduk Parnassus,” - pada ayat-ayat ini Maikov membuat catatan: “Apa adalah Tuan Sumarokov dan orang lain yang menyukainya.” Alasan langsung terciptanya puisi "Elisha, atau Bacchus yang kesal" adalah canto pertama "Aeneid" Virgil yang diterbitkan pada awal tahun 1770, yang terjemahannya dilakukan oleh penyair sekolah Lomonosov Vasily Petrov.

Sebagaimana dicatat dengan tepat oleh V.D. Kuzmina, “terjemahan ini tidak diragukan lagi terinspirasi oleh kalangan yang dekat dengan Catherine II. Puisi epik monumental itu dimaksudkan untuk dimainkan Rusia XVIII V. kira-kira peran yang sama yang dimainkannya ketika muncul di Roma pada masa Augustus; itu seharusnya memuliakan kekuasaan tertinggi” - terutama sejak pada tahun 1769, seperti yang kita ingat, “Tilemahida” karya Trediakovsky diterbitkan, yang sama sekali tidak mewakili permintaan maaf bagi monarki Rusia. Menurut V.D. Kuzmina, lagu pertama "Aeneid" dalam terjemahan Petrov, terpisah dari konteks keseluruhan puisi, adalah pujian alegoris dari Catherine II dalam gambar ratu Kartago yang bijaksana, Dido.

Puisi Maykov "Elisha, atau Bacchus yang kesal" awalnya dianggap sebagai parodi terjemahan Petrov, dan bentuk sastra perjuangan, parodi, telah menjadi bentuk perjuangan politik yang unik. Dalam hal ini, puisi olok-olok Maykov ternyata mirip dengan publikasi parodi di majalah "Drone" karya N. I. Novikov, di mana teks Catherine II secara aktif digunakan untuk adaptasi parodik. Dengan demikian, puisi-puisi heroik dan olok-olok terlibat dalam dialog politik antara penguasa dan rakyatnya, bersama dengan jurnalisme satir, dan yang paling penting, keadaan ini menentukan sifat estetika inovatif dari puisi komik heroik Rusia.

Plot puisi "Elisha, atau Bacchus yang kesal" mempertahankan jejak yang jelas dari tugas parodik aslinya. Ayat-ayat pertama melontarkan awal epik kanonik, yang disebut "kalimat" - penunjukan tema dan "doa" - daya tarik penyair kepada inspirasi yang menginspirasinya, dan ini bukan hanya awal dari sebuah puisi epik, tetapi awal dari "Aeneid" Virgil.

Dan keseluruhan plot puisi “Elisha, or the Irritated Bacchus” mempertahankan jejak rencana parodi asli Maykov: situasi plot utama “Elisha” adalah imajinasi ulang yang jelas dari situasi plot “The Aeneid.” Aeneas Virgil adalah penyebab pertengkaran antara dewi Juno dan Venus - seperti dia, pahlawan Maykovsky menjadi instrumen untuk menyelesaikan perselisihan antara dewi kesuburan Ceres dan dewa anggur Bacchus mengenai cara menggunakan hasil pertanian - memanggang roti atau menyaring vodka dan bir.

"Elisha" berhak disebut tidak hanya sebuah komik, tetapi juga sebuah karya satir, di mana Maykov dengan berani menyerang petani pedagang, juru tulis, dan petugas polisi. Objek sindiran alegorisnya adalah moral yang tidak suci di istana Catherine II, dan perilaku permaisuri sendiri, yang secara parodi digambarkan oleh penyair dalam gambar nyonya rumah Kalinkin yang bermoral.

Apa yang membuat narasi Maykov memiliki karakter yang benar-benar unik adalah manifestasi terbuka dari posisi estetika penulis, yang diwujudkan dalam kata ganti pribadi penulis, yang secara ketat muncul dalam elemen ekstra-plot puisi - gangguan penulis dari narasi plot, yang akan nanti disebut “ penyimpangan liris" Dengan kata lain, plot puisi "Elisha, atau Bacchus yang kesal" tidak terbatas pada cakupannya hanya pada garis tindakan mitologis dan nyata yang konvensional - yang disebut "rencana para pahlawan". Jelas sekali, ini berisi "rencana penulis" - serangkaian penyimpangan dari narasi plot yang terkait dengan tindakan menciptakan puisi itu sendiri. Pertama-tama, itulah banyaknya seruan Mike kepada sang muse atau Scarron, sebagai inspirasi yang terkandung dalam penyair olok-olok; berulang kali muncul dalam teks “Elisa” dan menunjukkan titik-titik ketertarikan dan penolakan estetika.

Mustahil untuk tidak memperhatikan bahwa semua manifestasi posisi penulis tersebut bersifat estetis: mereka, sebagai suatu peraturan, berhubungan dengan prinsip kreatif, suka dan tidak suka sastra, gagasan tentang genre puisi olok-olok dan proses pembuatan teksnya, seolah-olah di depan mata pembaca, dalam kolokium terus-menerus dengan muse atau Scarron mengenai gaya, genre, pahlawan dan plot puisi Maykov. Dengan demikian, pengarang adalah seorang penulis, penyair dan pendongeng, dengan cara berpikirnya sendiri, sastranya sendiri dan posisi estetis tampaknya menetap di halaman karyanya sebagai semacam pahlawan dalam cerita. Puisi olok-olok yang diwujudkan dalam alur dan gaya puisi dilengkapi dengan estetika kreativitas jenis ini, yang tertuang dalam penyimpangan pengarang dari narasi alur.

Penyair Maykov berbagi penemuan estetikanya - bentuk manifestasi posisi pengarang dalam teks karya dan penambahan sistem citra karakter dengan citra pengarang - dengan orang-orang sezamannya, penulis prosa, pengarang novel demokrasi . Langkah selanjutnya ke arah ini diambil oleh Ippolit Fedorovich Bogdanovich, penulis puisi olok-olok "Darling", di mana rencana plot pahlawan dilengkapi dengan rencana naratif penulis, seperti rencana Maykov, tetapi dalam sistem gambar artistik Karakter penting lainnya muncul dalam puisi itu - pembaca.

Genre apa yang dibawakannya ketenaran sastra Maikov, - parodi, puisi "komik heroik"? Tanah airnya adalah Perancis, tempat penyair dan penulis Perancis Paul Scarron paling berhasil mengembangkan genre ini. Pada pertengahan abad ke-17, ia menerbitkan puisi “Virgil Remade”. Di sini epik heroik terkenal dari penyair Romawi Virgil “Aeneid” diceritakan kembali dalam bentuk parodi yang sengaja direduksi, dan isinya yang serius, terkadang tragis dibalut dalam bentuk komik yang lucu. Puisi parodi karya Scarron ini meletakkan dasar bagi apa yang disebut "olok-olok" (dari kata Italia "burla" - lelucon), sejenis puisi dan drama yang ditandai dengan perbedaan yang disengaja antara tema luhur karya tersebut dan perwujudannya yang lucu. , gaya sehari-hari yang rendah.

Namun ada jenis genre parodi lain, puisi “komik heroik”. Itu diwakili oleh karya ahli teori klasisisme, penyair Perancis Nicolas Boileau, “Nala” (1674). Jika Scarron menurunkan tingkat tinggi dan menunjukkan dewa dan dewi mitologis, pahlawan legendaris zaman kuno dalam bentuk karikatur yang sengaja dibuat membumi, terkadang karikatur, maka dalam puisi Boileau efek komik didasarkan pada peningkatan parodi dari peristiwa-peristiwa pribadi yang tidak penting, kecil, dan detail sehari-hari. Di sini, pertengkaran sepele antara anggota gereja tentang di mana meletakkan meja gereja - di atas meja (atau, seperti yang biasa kita katakan, dengan analogi), disajikan dalam gaya yang tinggi dan khusyuk, dalam gaya epik heroik.

08.03.2019

Vasily Vasilyevich Kapnist (1757-1823). "Menyelinap" - komedi satir - akhir abad ke-18. Plot: pemilik tanah kaya Pravolov mencoba mengambil tanah milik tetangganya, pemilik tanah Pryamikov. Pravolov adalah seorang bajingan, “dia adalah seorang penyelundup yang jahat; itu saja." Dia menyuap pejabat, dan bahkan siap berhubungan dengan ketua warga demi mencapai tujuannya. kamar. Jujur Lurus. bertemu sekelompok perampok. Dobrov (seorang juru tulis yang jujur) mencirikan ketua Kamar Pidana sebagai berikut: “seorang Yudas sejati dan seorang pengkhianat.” “Hukum itu suci, Tapi pelaksananya adalah musuh yang gagah.” Pryamikov mencintai Sofia, putri Krivosudov (ketua kamar sipil). Ada sebuah lagu tentang “kamu harus menerimanya.” Kemudian digunakan oleh Ostrovsky dalam “A Profitable Place”. Pada akhirnya kebajikanlah yang menang. Harus dikatakan bahwa radikalisme Kapnist tidak lebih jauh dari puisi pencerahan yang mulia. Komedi ini ditulis sesuai dengan kanon klasisisme: kesatuan yang terpelihara, pembagian pahlawan menjadi buruk dan baik, 5 babak. Pertama kali dipentaskan pada tahun 1798, kemudian dilarang hingga tahun 1805.

Vasily Vasilyevich Kapnist berasal dari keluarga bangsawan kaya yang menetap di bawah Peter I di Ukraina; Di sini, di desa Obukhovka, yang kemudian ia nyanyikan dalam puisi, ia dilahirkan pada tahun 1757.

Tentang Kapnist

Tahun-tahun studi Kapnist dihabiskan di St. Petersburg, pertama di sekolah asrama, kemudian di sekolah Resimen Izmailovsky. Selama Kapnist tinggal di resimen, ia bertemu N.A. Lvov. Setelah dipindahkan ke Resimen Preobrazhensky, dia bertemu Derzhavin. Sejak tahun 70-an, Kapnist bergabung dengan lingkaran sastra Derzhavin, yang berteman dengannya hingga kematiannya. Kegiatan pelayanan menempati tempat yang tidak penting dalam kehidupan Kapnist. Hingga akhir hayatnya, ia tetap menjadi seorang penyair, manusia mandiri, pemilik tanah, asing dengan keinginan akan “kemuliaan dunia ini”. Dia menghabiskan sebagian besar hidupnya di Obukhovka, tempat dia dimakamkan (dia meninggal pada tahun 1823).

Komedi satir" Mengadu“, Karya utama Kapnist, diselesaikan olehnya paling lambat tahun 1796, pada masa pemerintahan Catherine II, tetapi kemudian tidak dipentaskan atau diterbitkan. Aksesi Paul memberi harapan bagi Kapnist. Aspirasinya tercermin dalam dedikasi yang mendahului komedi:

Dia memerintah dengan dirinya sendiri...

Aku menggambarkan sifat buruknya dengan kuas Thalia;

Penyuapan, penyelundupan, mengungkap semua keburukan,

Dan sekarang aku menyerah pada cemoohan dunia.

Di bawah perlindungan Paul kita masih tidak terluka...

Pada tahun 1798, "Menyelinap" diterbitkan. Pada tanggal 22 Agustus tahun yang sama dia muncul di panggung untuk pertama kalinya. Komedi ini sukses cemerlang, tetapi harapan Kapnist atas dukungan Paul tidak menjadi kenyataan. Setelah empat pertunjukan drama tersebut, pada tanggal 23 Oktober, perintah tertinggi tiba-tiba menyusul untuk melarangnya dan menarik salinan cetaknya dari penjualan.

Saat menulis komedinya, Kapnist menggunakan materi dari proses yang dia sendiri harus lakukan dengan pemilik tanah Tarnovskaya, yang secara ilegal mengambil alih sebagian dari tanah milik saudaranya. Dengan demikian, pengenalan langsung Kapnist dengan praktik predator aparat peradilan Rusia menjadi dasar plot komedi, dan realitas Rusia menjadi bahan sindiran tersebut. Tema “Menyelinap”, yaitu kesewenang-wenangan aparat birokrasi, telah lama menarik perhatian pemikiran progresif Rusia dan menjadi objek sindiran (Sumarokov, Novikov, Fonvizin, Khemnitser, dll.). Keberhasilan komedi ini juga dapat difasilitasi oleh fakta bahwa dalam komedi tersebut orang dapat melihat petunjuk tentang keadaan kasus pengadilan Kapnist sendiri. Bagi Kapnist, hal ini seolah-olah merupakan seruan terhadap opini publik yang progresif, yang cenderung negatif terhadap aparat birokrasi.

Motif sidang pengadilan di atas panggung ditemukan lebih awal dalam komedi Racine “Littles,” dalam komedi Sumarokov “Monsters,” dalam drama Verevkin “It’s As It Should,” dan dalam “The Marriage of Figaro” karya Beaumarchais.

Dalam komedi Beaumarchais terungkap bahwa penyalahgunaan pengadilan didasarkan pada hubungannya yang erat dengan keseluruhan sistem administrasi publik. Komedi Kapnist juga dijiwai dengan kesadaran bahwa kesewenang-wenangan peradilan bukanlah suatu kebetulan, tetapi tidak dapat dihindari, karena didasarkan pada praktik kekuasaan. Di akhir komedi, Senat memberikan anggota Kamar Pengadilan yang bersalah untuk diadili di Kamar Pidana. Namun semua lembaga pemerintah terikat oleh tanggung jawab bersama. Mandor Dobrov menghibur para pelaku:

Memang: dia mencuci, katanya, bagaimanapun juga, tangan adalah tangan;

Dan dengan kamar pidana perdata

Dia sangat sering tinggal bersama temannya;

Tidak demikian halnya pada perayaan apa pun

Manifesto akan diserahkan kepada Anda.

“Hukuman terhadap kejahatan” dan “kemenangan kebajikan” mempunyai konotasi yang ironis di sini.

Orisinalitas dan kekuatan komedi Kapnist terletak pada penggambaran penyalahgunaan aparat peradilan sebagai fenomena khas kenegaraan Rusia pada masanya. Ini juga merupakan perbedaannya dari komedi Sudovshchikov “An Unheard of Deed, or an Honest Secretary,” yang dalam banyak hal mirip dengan “The Whistleblower” dan ditulis di bawah pengaruhnya. Unsur satir komedi Sudovshchikov adalah mengungkap keegoisan satu orang - Krivosudov, dan bukan sekelompok orang, bukan suatu sistem, seperti Kapnist.

“Sneak” adalah komedi “tinggi”; Itu ditulis, seperti yang diharapkan dalam genre ini, dalam puisi. Namun, dari contoh klasik komedi semacam ini - "The Misanthrope" karya Molière, "Tartuffe" atau "The Braggart" karya sang pangeran - "Sneak" sangat berbeda karena tidak memiliki "pahlawan", tidak ada pusatnya karakter negatif: pahlawannya adalah "penyelinap", pengadilan, prosedur peradilan, seluruh sistem aparatur negara Kekaisaran Rusia.

Bentuk konvensional komedi tinggi dengan memperhatikan kesatuan, dengan syair Aleksandria setinggi enam kaki tidak dapat menghalangi fakta bahwa secara internal, pada hakikat isi, dalam “The Yabed” terdapat lebih banyak drama borjuis daripada komedi. karakter klasisisme.

Motif komedi tradisional, cinta mengatasi rintangan, menjadi latar belakang lakon Kapnist, memberi gambaran tajam tentang litigasi, penipuan, dan perampokan. Segala keadaan kasus, tipu daya hakim, penyuapan, penghapusan kasus, dan akhirnya, sidang pengadilan yang buruk - semua ini terjadi di atas panggung, dan tidak bersembunyi di balik layar. Kapnist ingin menunjukkan dan memperlihatkan dengan matanya sendiri mesin negara despotisme sedang beraksi.

Tidak ada karakter individu dalam Yabed, karena masing-masing pejabat peradilan mirip dengan Kapnist lainnya dalam praktik sosialnya, dalam sikapnya terhadap bisnis, dan perbedaan di antara mereka hanya terletak pada kebiasaan pribadi tertentu yang tidak mengubah esensi dari pengadilan. urusan. Tidak ada karakter komik pribadi dalam "The Snitch", karena Kapnist tidak banyak menciptakan komedi melainkan sindiran sosial, yang menampilkan di atas panggung satu gambaran kelompok tentang lingkungan penerima suap dan penjahat, dunia birokrasi, dan sepatu kets di umum.

Dalam "Yabed" lebih banyak horor dan horor daripada komedi. Adegan pesta minum para pejabat di Babak III berubah dari lawak yang terlihat lucu menjadi penggambaran yang aneh dan simbolis dari pesta pora sekelompok perampok dan penerima suap. Dan lagu pesta:

Ambillah, tidak ada ilmu pengetahuan besar di sini;

Ambil apa yang bisa Anda ambil.

Pada apa kita menggantungkan tangan kita?

Mengapa tidak mengambilnya?

(Semua orang mengulangi):

Ambil, ambil, ambil.

memberikan karakter ritual penghujatan pada pertemuan pejabat mabuk, A. Pisarev, yang pada tahun 1828 membacakan “A Word of Praise” kepada Kapnist di Society of Lovers of Russian Literature, menempatkan “Sneak” bahkan lebih tinggi daripada “The Minor” dan membawa komedi Kapnist lebih dekat dengan komedi Aristophanes. Dengan pemulihan hubungan ini, dia tentu ingin menekankan sifat politik Yabeda.

Dalam pidatonya, ia memikirkan tuduhan yang dilontarkan orang-orang sezamannya terhadap Kapnist. Tuduhan utamanya adalah bahwa ini bukanlah komedi, melainkan “aksi sindiran”. "Sneak" tidak memenuhi persyaratan utama untuk sebuah komedi klasik: kelucuan tidak mendominasi di dalamnya. Hal ini terutama dicatat oleh orang-orang sezaman sehubungan dengan adegan minum-minum yang berani. A. Pisarev memberikan gambaran berikut tentang adegan ini: “Setelah sesi minum... sekelompok orang rakus muncul tanpa topeng, dan tawa yang mereka hasilkan membawa semacam kengerian bagi penontonnya. Apakah kamu berpikir untuk menghadiri pesta perampok..."

Dalam “Yabed,” kehidupan Krivosudov dan keluarganya terjadi di atas panggung: mereka bermain kartu, menerima tamu, mabuk, dan berbisnis. Namun penggambaran kehidupan sehari-hari tidak menjadi tujuan itu sendiri; rencana eksternal sehari-hari selalu disertai dengan rencana lain, internal, dan menyindir tajam, yang perkembangannya menentukan perlunya memperkenalkan aspek-aspek tertentu dalam kehidupan sehari-hari. Jadi, dalam Babak III, selama permainan kartu, dengan latar belakang pernyataan para pemain, diskusi tentang kemungkinan memilih hukum yang tepat untuk mengambil harta warisan dari pemilik dan mentransfernya ke pihak yang berperkara Pravolov terdengar sangat khusus. ironis.

Basil Kapnist

Komedi dalam lima babak

Miliknya kepada Yang Mulia Kaisar Kaisar Paul yang Pertama

Raja! setelah menerima mahkota, Anda memiliki kebenaran di atas takhta
Dia memerintah bersamanya: seorang bangsawan di lembah yang megah
Dan budak itu, dengan berpeluh di keningnya, memakan roti hari itu,
Sebagaimana mereka setara di hadapan Allah, maka mereka juga setara di hadapanmu.
Anda adalah gambaran yang tidak dibuat-buat dari hukum kami:
Perun kekuasaan di sana, dari takhta yang agung,
Anda menghancurkan kejahatan, fitnah, dan keberpihakan;
Di sini, dengan tongkat kemurahan hati, Anda memperkuat kepolosan,
Anda membangun kebenaran, Anda menghargai prestasi
Dan dengan demikian Anda menarik semua orang Rusia sebagai karyawan.
Maaf, raja! bahwa aku, dengan semangat kesedihan,
Karyaku bagaikan setetes air yang mengalir ke laut dalam.
Kamu tahu orang yang berbeda moral yang keras kepala:
Ada yang tidak takut dieksekusi, tapi orang jahat takut akan kemuliaan.
Aku menggambarkan sifat buruk dengan kuas Thalia,
Suap, penyelundupan menyingkapkan semua keburukan
Dan sekarang aku menyerahkannya pada cemoohan dunia;
Saya tidak dendam pada mereka, saya takut difitnah:
Di bawah perlindungan Paulus, kita tetap tidak terluka;
Tapi, setelah menjadi asistenmu dengan kemampuan terbaikku,
Saya berani mendedikasikan karya lemah ini untuk Anda,
Ya, saya memahkotai kesuksesannya dengan nama Anda.

Subjek setia Vasily Kapnist

Karakter

Pravolov, pensiunan penilai.

Krivosudov, Ketua Kamar Sipil.

Thekla, istrinya.

Sofia, anak perempuannya.

Pryamikov, letnan kolonel melayani.

Bulbulkin, Atuev, Radbyn, Parolkin- Anggota Kamar Sipil.

Khvatayko, jaksa.

Kokhtin, Sekretaris Kamar Sipil.

Dobrov, petugas pendidikan tinggi

Anna, pembantu Sofia

Naumych, pengacara Pravolov.

Arkhip, pelayan Pravolov.

Aksinya berlangsung di rumah Krivosudov.

Di sudut ruangan terdapat meja yang dilapisi kain berwarna merah. Ada tiga pintu di ruangan itu.

Babak I

Fenomena 1

Pryamikov Dan Dobrov.

Pryamikov

Dobrov

Ya pak, kenapa anda berubah menjadi rumah ini?
Mungkinkah Anda akan diserang karena dosa-dosa Anda?
Atau apakah litigasi, amit-amit, menyeret Anda ke dalam masalah ini?

Pryamikov

Itu benar: prosesnya diterapkan pada leher;
Aku mencoba yang terbaik untuk menjauh darinya,
Dia berdamai, menyerah, tapi kehilangan semua pekerjaannya.
Begitu pula dengan pengadilan distrik dan zemstvo atas
Melewati tempat dimana musuhku tidak tersanjung,
Kasus ini telah dibawa ke Kamar Sipil Anda.

Dobrov

Pryamikov

Tetangga saya Pravolov memegang entah apa...

Dobrov

Siapa? Benar?

Pryamikov

Iya dia. Mengapa kamu terkejut?

Dobrov

Saya kagum, sungguh, betapa pintarnya saya
Bisakah Anda menghubungi wabah seperti itu, Pak?

Pryamikov

Dia adalah penengkar yang licik, tapi tidak berbahaya.

Dobrov

Siapa? Dia?

Pryamikov

Sudah di dua pengadilan, pekerjaannya sia-sia.

Dobrov

Anda tidak tahu, Tuan, betapa baiknya Anda.
Tidak ada orang yang berani seperti itu di dunia.
Sia-sia di dua pengadilan! Ya, mereka hanya memilahnya,
Namun di Sipil, mereka tiba-tiba memutuskan dan melaksanakannya.
Masalah apa yang penting baginya sehingga mereka menyalahkannya atas hal itu;
Hanya baginya akan ada keharmonisan dalam Rumah,
Kemudian dia akan tiba-tiba menerima hak dan harta benda.
Apakah Anda dan Pravolov akan pergi ke pengadilan? Keberanian yang luar biasa!

Pryamikov

Kenapa dia begitu menakutkan bagiku? Tolong beritahu aku.
Setelah bertugas di ketentaraan, saya tidak dapat mengenal tetangga saya.
Setelah pengamanan, saya meminta izin;
Hanya di rumah - dia jatuh cinta padaku dengan prosesnya,
Dan kemudian saya belajar dari lebih dari satu
Bahwa dia adalah seorang penyelundup yang jahat, itu saja.

Anda. Anda. Kapnist adalah seorang penulis mulia yang progresif dan berpikiran liberal. Mulai menyala. kegiatan pada tahun 1780" Syair untuk Harapan", yang terlihat motif sipil dan politik. DI DALAM " Syair untuk perbudakan”, yang muncul setelah dekrit tentang perbudakan petani di beberapa gubernur Ukraina (K. adalah orang Ukraina), mengungkapkan gagasan anti-perbudakan. Air mata, kesedihan, omelan melawan tirani. Ketika Catherine mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa dia tidak mengizinkan “budak” tetapi “subjek setia” untuk menandatangani surat-surat resmi (masalah besar), tulis K. “Ode untuk pemusnahan gelar budak di Rusia,” di mana dia memuji Catherine dengan segala cara yang mungkin.

Masuk lingkaran persahabatan Lvov bersama dengan Khemnitzer, Derzhavin. Motif puisi anggota lingkaran juga menjadi ciri khas puisi K.: pemuliaan kedamaian, keheningan, kesendirian, kegembiraan berkomunikasi dengan keluarga dan teman.

Dalam karya paling penting " Mengadu» K. mencela proses hukum, penipuan, penyuapan dan keburukan sosial lainnya. K. berhasil mengungkap kejahatan sosial ini sebagai sebuah fenomena khas. Pelanggaran hukum adalah sistem seluruh negara birokrasi. Tirani yang merajalela dan perampokan pejabat adalah tema “Aku”. K. sendiri harus menghadapi prosedur peradilan, yang memberikan komedi tersebut karakter yang sangat jujur.

Pemilik tanah yang kaya, Pravolov, seorang "penyelinap jahat", sedang mencoba untuk mengambil tanah milik tetangganya, pemilik tanah Pryamikov. Pravolov menyuap pejabat Kamar Sipil, bahkan bersiap untuk berhubungan dengan ketuanya demi kepentingan kasus tersebut. Tipe pemilik tanah Pravolov ciri untuk pemilik tanah Rusia. Pryamikov yang jujur ​​bertemu dengan sekelompok perampok yang terorganisir dan kuat. Tampaknya tidak ada hukuman bagi penerima suap - karena aturan yang sama berlaku di lembaga lain di Rusia.

"SAYA." kagum dengan itu kebenaran hidup. Kemarahan publik K. terutama terlihat dalam adegan minum-minum para pejabat dan sidang pengadilan. Di akhir komedi, kejahatan dihukum - meskipun hal ini tidak memberikan harapan cerah. Komedi itu sangat dihargai Belinsky.

"SAYA." ditulis sesuai aturan klasisisme: 5 babak, kesatuan, tegas + dan – karakter, nama yang berbicara(Khvatayko, Krivosudov, pemabuk Bulbulkin). Ayat iambik dan hidup Berbicara, kata mutiara, ucapan. Kecenderungan realistis: orientasi satir dan gambaran umum, bahasa.

"SAYA." dipentaskan pada tahun 1798, tetapi setelah 4 pertunjukan “sangat” dilarang.

Menceritakan kembali secara singkat"Menyelinap"

"Menyelinap" bodoh ini hanya ditemukan dalam versi yang sedikit disingkat di buku teks, tapi permisi. Ini tidak tersedia secara keseluruhan baik di perpustakaan atau di Internet. Di sini, setengahnya adalah penceritaan ulang saya, setengahnya adalah penceritaan ulang antologi mereka yang ditulis ulang (hanya tindakan yang hilang).

Karakter: Pravolov (pensiunan penilai), Krivosudov (ketua Kamar Sipil), Fekla - istrinya, Sofia - putrinya, Pryamikov (letnan kolonel, karyawan), Bulbulkin, Atuev, Radbyn - anggota Kamar Sipil, Parolkin, Khvataykin (jaksa), Kokhtin (sekretaris GP), Dobrov (petugas polisi), Anna (pelayan Sofia), Naumych (wali Pravolov), Arkhip (pelayan Pravolov).

Semuanya terjadi di rumah Krivosudov. Pryamikov dan Dobrov bertemu. Pryamikov memberi tahu Dobrov bahwa dia datang ke rumah ini karena tetangganya, Pravolov, yang, ketika Pryamikov kembali dari tentara, memulai tuntutan hukum dengannya. Pravolov telah kalah di dua pengadilan, dan sekarang dia telah dibawa ke Pengadilan Sipil. Dan Dobrov menceritakan segalanya kepadanya: bahwa Pravolov adalah seorang penyelundup yang jahat, penipu, bajingan egois yang tahu siapa yang perlu dibayar dan disuap untuk mendapatkan apa yang diinginkannya. Krivosudov adalah penerima suap dan juga bajingan. Anggota dewan semuanya pemabuk, penilainya adalah penjudi, jaksa harus “memberi tahu saya dengan sajak, pencuri paling penting.” Sekretaris juga salah satu geng mereka, dia “mencuri” dokumen apa pun. Pryamikov mengatakan bahwa hukum adalah perisainya, dan Dobrov mengatakan: “hukum itu suci, tetapi pelaksananya adalah musuh yang gagah” (secara umum, harus dikatakan, bahasa dalam karya tersebut bersifat aforistik dan menyenangkan).

Dobrov melaporkan bahwa Krivosudov mempunyai hari libur ganda hari ini: hari namanya dan perjanjian putrinya. Pryamikov mengatakan bahwa dia bertemu Sophia dan jatuh cinta padanya bahkan sebelum berangkat wajib militer, di rumah bibinya di Moskow, tempat dia dibesarkan. Pryamikov meminta Krivosudov untuk menikahkan putrinya, tetapi menerima jawaban yang mengelak.

Krivosudov dan Dobrov sedang berbicara. K. mengatakan bahwa dia ingin mencarikan pengantin pria untuk putrinya yang akan mendapatkan uang, dan dia sudah memikirkan seseorang. Dobrov mengatakan bahwa tiga kasus dalam tiga tahun tidak pernah terselesaikan: tetangga seseorang mengambil alih propertinya dan membakar rumahnya, pemilik tanah memberi gaji per kapita kepada beberapa bangsawan, dan yang lainnya dipukuli di halaman pemilik tanah karena sengketa tanah; Krivosudov membuat alasan dengan semangat bahwa, kata mereka, mereka melakukannya sendiri.

Pravolov dan Naumych memberikan hadiah kepada Krivosudov; Pravolov diundang makan malam. Naumych mulai berbicara tentang "saingannya" - Pryamikov, yang mencintai Sofia; Pravolov menjawab, melihat hadiahnya, bahwa dia telah mengendalikan segalanya.

Kemudian, ketua majelis, pejabat, dan jaksa, yang disuap oleh Pravolov, saat pesta minuman keras, memutuskan untuk mengambil harta milik Pryamikov berdasarkan klaim palsu Pravolov. Keesokan paginya, Pryamikov datang ke Krivosudov untuk memperingatkannya tentang masalah yang mengancam Kamar Sipil untuk kasus-kasus sebelumnya yang secara salah diputuskan untuk mendukung pengadu Pravolov. Namun, Fekla, yang memutuskan untuk menikahkan Sophia dengan Pravolov, mengusir Pryamikov dari rumah. Pejabat yang berkumpul menandatangani putusan yang salah.

Pravolov diberikan perintah yang dikirimkan: Senat memutuskan untuk menahan Pravolov karena perampokan, perampokan, pemborosan, dan melakukan penggeledahan ketat di semua tempat umum, dan mengangkut semua bajingan lainnya ke ruang publik. Dia lari ketakutan. Kemudian orang lain membaca dokumen ini dan juga merasa ngeri (hanya Dobrov yang senang, dia baik hati). Kemudian Thekla mengetahui hal ini dan marah untuk waktu yang lama - mereka berkata, "Apakah hanya pengadilan tempat pencuri menetap?" Dan kemudian Pryamikov datang dan berkata - Anda tahu, terlepas dari situasi ini, saya tidak berhenti mencintai Sofia dan saya ingin menikahinya. Feka dan Krivsudov sudah sepenuhnya mendukung. Akhir yang bahagia - pelakunya dihukum, semua orang menikah, tetapi jelas bahwa secara umum tidak akan terjadi apa-apa pada penipu.

PUISI KOMEDI TINGGI AYAT: “YABEDA” oleh V.V. KAPNIS (1757 - 1823)

Terlepas dari semua perbedaan eksternal dalam jalur evolusi dan landasan genetik prosa dan komedi puitis abad ke-18. aspirasi internal mereka terhadap model genre yang sama dari komedi “yang benar-benar sosial” yang unik secara nasional terlihat jelas di titik akhir jalur ini. Sebelum Fonvizin menciptakan komedi tingginya “The Minor,” dalam komedi Rusia abad ke-18. kompleks utama elemen struktural genre ini terbentuk. Komedi V. V. Kapnist “The Yabeda”, yang dibuat pada tahun 1796, di penghujung abad ini, mewarisi tradisi drama nasional secara keseluruhan.

Dalam kedua komedi tersebut, pahlawan wanita tersebut dibesarkan dalam lingkungan yang jauh dari kehidupan material di tanah milik Prostakov dan rumah Krivosudov, hanya ikatan keluarga yang terbalik: Milon dari Fonvizin bertemu Sophia di rumah asalnya di Moskow dan kembali menemukan kerabat jauhnya, keluarga Prostakov, di perkebunan; Pryamikov dari Kapnist bertemu cintanya “Di Moskow bersama bibinya, tempat dia dibesarkan” (342). Bahkan jika pahlawan wanita Kapnist tidak memiliki paman panggung bangsawan Starodum yang terlibat dalam pengasuhannya, dia masih berutang karakter moralnya, yang secara tajam membedakannya dari keluarganya sendiri, pada tahap ekstra dan, tampaknya, sama mulianya dengan Starodum, bibi. Baik dalam “The Minor” maupun “The Yabed,” sang pahlawan wanita diancam dengan pernikahan paksa karena motif egois dari keluarga mempelai pria atau dirinya sendiri:

milo. Mungkin dia sekarang berada di tangan beberapa orang yang mementingkan diri sendiri (II, 1); Krivosudov. Saya ingin mencari menantu seperti itu untuk diri saya sendiri, // Siapa yang bisa menghasilkan uang dengan apa yang telah dia peroleh (350).

Akhirnya, dalam kedua komedi tersebut, sepasang kekasih berutang kebahagiaan terakhir mereka pada campur tangan kekuatan eksternal: surat perwalian di “The Minor”, ​​​​Dekrit Senat tentang penangkapan Pravolov dan persidangan Kamar Sipil di “Yabed”. Namun kesamaan plot yang nyata ini sama sekali bukan aspek utama dari kesamaan mendasar antara puisi prosa “Minor” dan puisi “Yabeda”. Dalam “The Minor,” kunci struktur genre komedi adalah kata-kata pelesetan, yang menjadi akar dualitas pandangan dunianya menjadi varian sehari-hari dan eksistensial. Dan dengan kunci yang sama, gambaran dunia sehari-hari yang menyatu secara lahiriah tentang "Menyelinap" terbuka, di mana volume yang dikhususkan untuk kebajikan dikurangi semaksimal mungkin, dan gambaran kejahatan diperluas secara luas ke seluruh tindakan. Dengan segala ketidaksesuaian tematik yang terlihat antara gambaran kesewenang-wenangan sehari-hari pemilik tanah tiran di “Nedorosl” dan pejabat kehakiman di “Yabed”, kata punning itulah yang menjadi sarana utama pembeda sistem figuratif dan sistem artistik. teknik menciptakan kembali citra dunia yang sama, dipecah menjadi ide dan benda, yang sudah kita lihat di "Nedorosl".

Tetapi jika bagi Fonvizin dalam komedi kekuasaan “The Minor” alat utama analisis di semua tingkat puisi mulai dari kata pun hingga citra dunia ganda material-ideal adalah kategori kualitas yang signifikan secara estetis, maka bagi Kapnist dalam komedi hukum "Yabede" kategori kuantitas menjadi sangat penting: inovasi lain dalam struktur punning dari kata "Menyelinap", diperkenalkan oleh Kapnist ke dalam teknik tradisional. Kata “Sneakers” tidak hanya di Fonvizin memiliki dua arti berbeda; Ia juga cukup orisinal, dalam cara Kapnist, mampu dalam bentuk jamak memiliki arti yang berlawanan langsung dengan makna bentuk awalnya (tunggal). Perbedaan makna kata dalam varian kuantitatifnya terutama termanifestasi dengan jelas terutama dalam struktur konseptual aksi “Menyelinap”. Konsep fundamental yang mendasari citra dunianya adalah “hukum”, dan satu-satunya konsepnya adalah dan jamak itu sama sekali tidak identik dengan dirinya sendiri. Kata “hukum” dalam bentuk tunggal dalam “Menyelinap” praktis identik dengan konsep “kebaikan” dalam arti tertinggi (kebaikan, keadilan, keadilan):

Pryamikov. Tidak, tidak ada yang akan mengaburkan hak-hak saya. // Saya tidak takut: hukum adalah penopang dan perisai saya (340); Baik. Hukum mendoakan yang terbaik bagi kita<...>// Dan sejauh yang bisa didamaikan dengan keadilan para hakim (341).

Bukan suatu kebetulan bahwa dalam versi kuantitatif ini kata “hukum” mengacu pada ucapan karakter berbudi luhur yang terkait dengan ranah eksistensial ruh. “Hukum” dalam bentuk jamak digunakan oleh antagonisnya:

Krivosudov. Kita harus melakukan segala sesuatu sesuai hukum (347); Thekla. Ada begitu banyak hukum!<...>Ada sejuta keputusan!<...>Seluruh komunitas benar! (360); Kokhtin. Saya menemukan beberapa undang-undang baru // Dan sepertinya saya menggabungkannya dengan lancar dengan kasus ini (372); Kokhtin. Saya menyusun jurnal pendahuluan, // Saya setuju dengan hukum dan kasusnya, // Yang terpenting pak, dengan opini umum kemarin (429).

Sudah dalam pernyataan ini, di mana konsep "hukum" diterjemahkan ke dalam bentuk jamak dari kata "hukum", pertentangan makna terlihat jelas: hukum yang tidak ambigu - dan variabilitas hukum yang tak ada habisnya, mengubahnya menjadi hukum plastik. massa, patuh pada kesewenang-wenangan subjektif dari pejabat yang egois. Dengan kejelasan khusus, antonimitas “hukum” dengan “hukum” dimanifestasikan secara tepat dalam kasus-kasus ketika kata “hukum” dalam bentuk tunggal digunakan oleh orang-orang, perwujudan dari kejahatan sehari-hari:

Krivosudov. Gila! Undang-undang seperti itu perlu dirapikan, // Agar kita dapat membenarkan yang bersalah (361); Thekla. Siapa yang dirusak tidak menurut hukum? (423).

Hukum yang membenarkan orang yang bersalah dan hukum yang merusak orang adil bukan lagi hukum, melainkan pelanggaran hukum. Apa yang bukan analogi dengan “dekrit tentang kebebasan kaum bangsawan” dalam interpretasi Nyonya Prostakova, yang tentangnya V. O. Klyuchevsky mencatat: “Dia ingin mengatakan bahwa hukum membenarkan pelanggaran hukumnya. Dia mengatakan omong kosong, dan omong kosong ini adalah inti dari “The Minor”: tanpa dia, itu akan menjadi komedi omong kosong.” Mungkin penilaian ini berlaku untuk Yabeda dengan kesuksesan besar. Dengan demikian, kata-kata punning Kapnist pada akhirnya mengaktualisasikan, pertama-tama, kategori kuantitas, dan dengan penghapusan karakteristik kualitatif individu dari semua peserta aksi tanpa kecuali, dalam kondisi pidato puitis terpadu dari semua karakter, Kapnist akhirnya menemukan cara yang murni efektif dan situasional untuk membedakan kebajikan dan keburukan. Mengambil beban semantik utama dalam sistem figuratif dan citra dunia “Yabeda”, kategori kuantitas, yang diungkapkan dengan permainan kata-kata dalam bentuk tunggal dan jamak, mengacu pada latar belakang puisi tradisional yang diwarisi dari “Nedoroslya” , prospek masa depan orisinalitas tajam dari struktur figuratif “Celakalah dari pikiran” dan “Inspektur Jenderal”: satu oposisi - semuanya. Bukan suatu kebetulan bahwa oposisi kuantitatif “satu - banyak” telah terbentuk dalam “Sneaker” melalui konfrontasi antara kebenaran hukum dan kebohongan hukum. Ini adalah kondisi yang diperlukan untuk tingkat berikutnya perbedaan. Dan jika peran Pryamikov, "orang luar" dan korban fitnah keji intrik komedi, jenuh dengan wacana ideologis yang berharga dan pada saat yang sama menghilangkan mitra mana pun pada level yang sama, maka di masa depan peran Alexander Andreevich Chatsky, "satu" di antara "yang lain", menjadi jelas: dengan semua penampilan kuantitatifnya, konflik ini adalah , pada dasarnya, karakteristik kualitatif , yang ditekankan dengan cerdik oleh I. A. Goncharov. Adapun “semua”, yang terperosok dalam jurang keburukan sehari-hari, nasib orang banyak ini akan menemukan perwujudan akhirnya dalam nasib para pejabat Gogol, yang tercengang dan ketakutan di akhir “Inspektur Jenderal”. Dimulai dengan para pahlawan-ideolog Fonvizin yang setara dengan mereka kata-kata yang tinggi, yang benar-benar menghabiskan gambar panggung mereka, dalam komedi Rusia abad ke-18. potensi asosiasi pahlawan tersebut dengan Injil Putra Allah, Sabda yang berinkarnasi, Logos, terus berkembang, yang atribut integralnya adalah kebaikan dan kebenarannya: “Dan Sabda itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita, penuh dengan kasih karunia dan kebenaran” (Yohanes 1:4). Secara keseluruhan, asosiasi ini akan diwujudkan dalam seluruh jaringan kenangan suci yang terkait dengan citra Chatsky dan begitu nyata sehingga orang-orang sezaman menjuluki “Celakalah dari Kecerdasan” sebagai “injil sekuler.” Dari semua inkarnasi spesifik dari peran tersebut pahlawan tinggi dalam komedi Rusia abad ke-18. potensi asosiatif ini terutama termanifestasi dengan jelas dalam citra Pryamikov, dalam beberapa motif utama verbal yang menyertainya dalam aksi komedi. Pertama-tama, di "Yabed" tidak diketahui dari mana Pryamikov berasal dari kehidupan menetap di rumah Krivosudovsky; Sepanjang aksinya, pertanyaan ini menyiksa rekannya: “Sophia. Oh, dari mana asalmu?<...>Kemana saja kamu selama ini? (345). Menikahi. dalam Injil: “Saya tahu dari mana saya berasal dan ke mana saya pergi; tetapi kamu tidak tahu dari mana asalku dan ke mana aku pergi” (Yohanes VIII:14). Satu-satunya indikasi dari mana Pryamikov berasal lebih bersifat metaforis daripada konkret. Pertanyaan pertama Anna kepada Pryamikov: “Kapan Tuhan mendatangkanmu?” (343), didukung oleh pertanyaan serupa dari Thekla: “Mengapa Tuhan membawanya ke rumah kita?” (422), mengisyaratkan habitat Pryamikov yang didominasi pegunungan. Jadi, pahlawan muncul di tempat tinggal antagonisnya di bumi, secara metaforis, dari atas (“Kamu dari bawah, aku dari atas; kamu dari dunia ini, aku bukan dari dunia ini” - Yohanes; VIII, 23) dan dengan perintah yang lebih tinggi (“Sebab Aku tidak datang dari diriku sendiri, tetapi Dia mengutus Aku” - Yohanes VIII, 42). Dalam komedi Kapnist, makna suci yang menyertai gambar Pryamikov ini ditekankan oleh arti literal namanya: dalam versi Yunani (Fedot - Theodot) dan Rusia (Bogdan), artinya sama: pemberian Tuhan, pemberian Tuhan (“ Bulbulkin. Rupanya, Tuhan memberimu, saudaraku, Fedot ini” - 404). Lebih lanjut, atribusi yang tidak dapat dipisahkan dari konsep "kebenaran" pada citra Pryamikov adalah motif utama verbal pidatonya yang paling mencolok:

Pryamikov. Tapi tujuanku benar sekali, sudah jelas! (335); Tapi aku terbiasa mencoret-coret kebenaran, kawan (339); Saya rasa saya benar (339); Namun Anda tidak dilarang untuk mengungkapkan kebenaran<...>. Kapan Anda tahu kebenarannya<...>. Saya mengandalkan penilaian Anda untuk kebenaran saya (399); Saya tidak berbohong, tapi mengatakan yang sebenarnya<...>. Bukan pelecehan, tapi kebenaran... (402).

Dalam kombinasi dua motif utama citra Pryamikov, kebenaran dan asal mula tertingginya, nuansa halus makna sakral yang menyertai sang pahlawan menjadi sangat terlihat. Sejumlah baris dan episode komedi yang berima secara internal di seluruh aksinya mendukung hal ini makna sakral: karakteristik pertama yang diberikan Dobrov kepada Krivosudov secara asosiatif diproyeksikan ke dalam situasi Injil tentang pengkhianatan Yudas (“Siapa tuan rumah, ketua sipil, // Ada Yudas dan pengkhianat kebenaran sejati” - 335 ). Di sini perlu dicatat bahwa julukan “ada” tidak mengacu pada Krivosudov (seorang pengkhianat sejati), tetapi pada kebenaran: kebenaran sebenarnya adalah Logos, kata yang menjelma (lih. rumusan Injil lintas sektoral “sebenarnya, sesungguhnya , Aku berkata kepadamu,” sebelum wahyu Kristus). "Kebenaran sejati" yang dikhianati oleh Yudas-Krivosudov dalam "Yabed", tidak diragukan lagi, adalah Bogdan Pryamikov, yang dalam bentuk manusianya mewujudkan gagasan murni tentang hukum dan kebenaran. Motif kebenaran tertinggi juga muncul dalam karakterisasi Atuev (“Dengan dia dan sekawanan anjing yang baik // Dan kebenaran yang turun dari surga dapat dicapai” - 336), di mana setiap kata pendukung sangat berfungsi dalam tindakan. “Kebenaran yang turun dari surga” adalah Bogdan Pryamikov yang sayap kanan, yang akan “didapatkan” oleh Pravolov (“Saya akan menyelesaikan ini sekarang!” - 372), yaitu, untuk memenangkan gugatan, yang terjadi bukan tanpa bantuan Atuev, yang menerima suap “dengan sekawanan anjing yang baik "("Pravolov (kepada Atuev, dengan tenang). Paket Krimea itu? - 383), di akhir komedi, di mana dalam adegan keputusan pengadilan atas klaim Pryamikov, motif penodaan kebenaran tertinggi sangat jelas terlihat dalam pembalikan konsep ini, yang diterapkan pada kebohongan nyata Pravolov (“Krivosudov. Di sini kebenaran nyata terlihat dalam semua kata”; “Atuev. Mengapa, kebenaran tidak memerlukan banyak kata” - 445), dan dilengkapi dengan pembunuhan nominal Pryamikov: perampasan nama dan propertinya. Dan tentu saja, ini bukanlah suatu kebetulan dari semua komedi abad ke-18. Adalah “The Yabeda,” dengan akhir bencananya, yang paling mendekati perwujudan formal dan efektif dari efek panggung apokaliptik yang digunakan Gogol untuk mengakhiri “The Inspector General” -nya. Dalam salah satu versi perantara teks, “Menyelinap” seharusnya diakhiri dengan semacam “ adegan sunyi", secara alegoris menggambarkan Keadilan. Dengan demikian, draft final “The Yabeda” dan hasil akhir karya Gogol pada teks “The Inspector General” berada dalam tekstual (keterangan-deskripsi) dan tahapan yang sama ( gambar hidup) bentuk menyampaikan gagasan yang sama tentang hasil bencana total yang tak terhindarkan dari tindakan tersebut, yang telah diakui dalam komedi Rusia sejak zaman Sumarokov dalam proyeksi asosiatif ke dalam gambaran kehancuran universal dalam ramalan apokaliptik Penghakiman Terakhir. Menyimpulkan percakapan tentang komedi Rusia abad ke-18, dapat dicatat bahwa memori genre lama berfungsi di dalamnya dalam struktur yang menekankan atau mengurangi karakter pembicara. Terlepas dari semua stabilitas tipologisnya, ia bertindak sebagai kategori estetika yang bervariasi secara etis dan bahkan, bisa dikatakan, ambivalen. Sudah menjadi serial evolusi komedi Rusia abad ke-18. menunjukkan osilasi ini: dari kebangkitan odic tertinggi (seorang pemikir mulia, seorang ideologis tinggi, seorang Barat yang banyak membaca, seorang “manusia baru”) hingga kejatuhan satir yang paling rendah (seorang pengobrol, orang gila sehari-hari, seorang petimeter gallomaniac). Struktur lisan dari karakter ideal odik menghubungkan citranya dengan tipe perumpamaan Injil: Sabda yang menjadi manusia dan penuh rahmat dan kebenaran. Kemunculan plastik dari kejahatan yang dapat dihukum berkorelasi dengan gambaran visual Kiamat, tontonan kematian terakhir dunia yang penuh dosa pada hari Penghakiman Terakhir. Dan di Yabed ditemukan konsep yang mengungkapkan ambivalensi ini dalam satu kata dengan dua arti yang berlawanan: konsep "baik" dan asosiasi "kabar baik" yang dengannya aksi komedi dimulai (penampilan Pryamikov ) dan berakhir (keputusan Senat). Jurnalisme satir, puisi olok-olok liris-epik, komedi tinggi - masing-masing genre sastra Rusia tahun 1760-1780an. dengan caranya sendiri mengungkapkan pola yang sama dalam pembentukan yang baru struktur genre Sastra Rusia abad ke-18. Setiap kemunculan genre baru terjadi pada waktu yang sama dasar estetika: yaitu, atas dasar persilangan dan interpenetrasi sikap ideologis dan estetika serta gambaran dunia dari genre sindiran dan ode yang lebih tua. Namun mungkin kecenderungan yang paling jelas untuk mensintesis gambaran dunia yang odik dan satir, ideologis dan sehari-hari, konseptual dan plastik ini diungkapkan dalam liriknya, yang masih dibedakan dengan jelas menurut karakteristik genrenya. Penyair yang karyanya odenya akhirnya kehilangan potensi pidatonya, dan sindirannya menghilangkan keduniawian sehari-hari, menjadi G. R. Derzhavin.

Vasily Vasilievich Kapnist,

Vasily Vasilyevich Kapnist b. 1757, meninggal. pada tahun 1824. Aktivitas sastranya dimulai pada tahun 1774 dengan syair pada kesempatan perdamaian Kainardji antara Rusia dan Turki. Odes, karya liris kecil, epigram dan satir, penuh keaktifan dan kecerdasan, serta terjemahan dramatis dari bahasa Prancis mendapat tempat yang cukup menonjol baginya di kalangan tokoh sastra akhir X VIII dan awal XIX abad. Namun karyanya yang paling luar biasa adalah komedi dalam lima babak yang disebut "Sneak".

Berikut adalah cerita tentang kemunculannya pada tahun 1798, ditempatkan di No. 5 “Portofolio Vilna” (Teka Wilénska 1858 No.5; terjemahan dalam “Bibliogr. Pertengkaran." 1859, hal.47). “Kapnist, dalam komedinya “Sneak,” dalam bahasa yang indah dan fitur-fitur yang hidup pada masanya, mengungkap semua korupsi, semua tipu daya, pemborosan dan perampokan pejabat. Ketika lakon itu dipentaskan, para penonton, melihat tokoh-tokoh yang ditangkap dengan begitu jelas dari kehidupan, berjaya dengan sepenuh hati dan dengan riuh menyambut komedi tersebut, seperti orang-orang yang belum mengetahui batasan-batasan yang ditetapkan oleh pendidikan sejati. Tapi pejabat dari semua tingkatan, malu, andai saja itu bisa menjadi gambaran seperti itu, dan melihat di dalamnya, seperti di cermin, gambaran keburukan seseorang, seseorang akan meledak dalam kekesalan. Sebuah laporan telah dibuat. Kaisar diberitahukan bahwa Kapnist memberikan alasan yang buruk untuk melakukan godaan, bahwa kelancangannya membesar-besarkan kenyataan; bahkan pelanggaran yang jelas terhadap kekuasaan kerajaan ditemukan di organ terdekatnya: dalam ekspresi seperti itu segudang tuduhan palsu ditimpakan pada penulis. Semua ini berpuncak pada penghinaan dengan petisi untuk perlindungan kekuasaan, pelarangan drama tersebut dan hukuman yang patut dicontoh, untuk masa depan bagi penulis yang jahat dan tidak mencintai negara. Kaisar Paul, yang mempercayai laporan tersebut, memerintahkan Kapnist untuk segera dikirim ke Siberia. Saat itu di pagi hari. Perintah itu segera dilaksanakan. Setelah makan siang, kemarahan kaisar mereda, dia menjadi bijaksana dan meragukan keadilan perintahnya. Namun, karena tidak mempercayai siapa pun dengan rencananya, dia memerintahkan agar “The Yabeda” ditampilkan di hadapannya di Teater Hermitage pada malam yang sama. Kaisar muncul di teater hanya dengan sopir. Pangeran Alexander. Tidak ada orang lain di teater. Setelah babak pertama, kaisar, yang terus-menerus memuji drama tersebut, mengirimkan kurir pertama yang ia temui untuk segera mengembalikan Kapnist; memberikan penulis yang kembali itu pangkat anggota dewan negara bagian, melewati pangkat yang lebih rendah dalam urutan pangkat (Kapnist pada waktu itu hanya seorang penilai perguruan tinggi), dengan murah hati diberikan penghargaanDia menghormatinya dengan nikmatnya sampai kematiannya.”

Dokumen-dokumen berikut ini, yang pertama kali muncul di media cetak, juga berasal dari masa kemunculan Yabeda.

SAYA.

Tuanku yang terhormat, Yuri Adeksaidrovich! (Neledinsky-Meletsky). Kekesalan yang ditimbulkan oleh penyelundupan itu kepada saya dan banyak orang lainnya adalah karena saya memutuskan untuk mengejeknya dalam sebuah komedi; dan upaya tak kenal lelah dari raja kita yang mencintai kebenaran untuk memberantasnya di pengadilan menginspirasi saya dengan keberanian untuk mendedikasikan esai saya kepada Yang Mulia Kaisar.

Menyampaikannya kepada Yang Mulia, sebagai pecinta kata Rusia, saya dengan rendah hati meminta Anda untuk mengetahui keinginan tertinggi, apakah semangat saya akan menyenangkan Yang Mulia Kaisar, dan apakah dia akan berkenan menghormati saya dengan izin paling ramah untuk mendekorasi. di cetak karya saya, sudah disetujui oleh sensor, dengan nama sucinya.

Saya mendapat kehormatan untuk menjadi dan seterusnya. Basil Kapnist. Sankt Peterburg, 30 April 1793

II.

M. kotaku, Dmitry Nikolaevich (ke Neplyuev). Atas kehendak tertinggi Kaisar, 1.211 eksemplar komedi “Sneak” dicetak oleh saya dari Tuan Krutitsky dan atas biayanya., dengan ini saya mendapat kehormatan untuk menyampaikan kepada Yang Mulia. Namun, dengan rasa hormat yang sejati dan sempurna saya tetap menjadi Baron von der Palen selamanya.

Pesan . G.V.Esipov.

AKU AKU AKU.

“Menyelinap,” sebuah komedi oleh Kapnist.

Komedi Kapnist “Sneak”, seperti yang kita tahu, heboh V. banyak rumor, ketidaksenangan dan ketakutan, yang menyebabkan penganiayaan sengit terhadap penulisnya, diterbitkan untuk pertama kalinya hanya di bawah Kaisar Paul pada tahun 1798. Kami memiliki salinan publikasi tersebut, yang telah menjadi kelangkaan bibliografi 1). Salinan kami adalah milik salah satu aktor Rusia terbaik awal abad ini, Shchenikov, yang pertunjukannya "Yabeda" dilakukan pada tanggal 2 September 1814, dengan amandemen yang dibuat oleh penulis. Semua perubahan dilakukan pada buku oleh Shchenikov Di sini dia:

Dicetak:

Ayat ini telah diganti dengan ayat lain:

Ayat-ayat berikut ini telah dicoret:

Dobrov .

1 ) Ini judulnya: “Sneak, komedi lima babak. Dengan izin sensor St. Petersburg. Petersburg, 1798, dicetak di percetakan kekaisaran. Bergantung pada Tuan Krutitsky.” (Dalam volume kecil, 8 dan 66 halaman). Nama belakang penulis ditunjukkan pada dedikasinya kepada Kaisar Paul SAYA.

Pryamikov.

Di antara ayat-ayat:

Berikut ini dimasukkan:

Diperbaiki:

Diperbaiki:

Diperbaiki:

Diperbaiki:

Diperbaiki:

Diperbaiki:

Edisi pertama “Sneak” (1798) berisi gambar alegoris yang diukir pada tembaga: sinar matahari menerangi monogram kaisar, menembakkan panah petir ke arah yang menyelinap. kamu Di kaki alas tempat monogram ditempatkan, duduk seorang wanita (Kebenaran), menunjuk ke tulisan: "Aku akan memberikan penilaian yang jujur ​​padamu" (Lomonosov, ode ke-2). sisi alas.

Pesan Turbin S.I.