Dialog antara Chichikov dan Ivan Antonovich di Kamar Sipil: topik birokrasi. (Menurut puisi N

Dialog antara Chichikov dan Ivan Antonovich di Kamar Sipil: topik birokrasi. (Berdasarkan puisi N.V. Gogol “Jiwa Mati”) Dialog Chichikov dengan Ivan Antonovich di ruang sipil dijelaskan dalam bab ketujuh puisi Nikolai Vasilyevich Gogol “Jiwa Mati.” Setelah berhasil menyelesaikan perjalanan bisnis ke pemilik tanah di sekitarnya, Chichikov, dengan semangat tinggi, mulai menyiapkan dokumen untuk pembelian yang telah selesai. Setelah pergi ke kamar sipil untuk menyelesaikan akta penjualan - itulah nama dokumen yang mengkonfirmasi pembelian petani - Chichikov pertama-tama bertemu dengan Manilov. Jadi bersama-sama, saling mendukung, mereka pergi ke bangsal. Di sana Chichikov, ternyata, menghadapi birokrasi yang sangat familiar baginya, yang tujuannya adalah untuk mendapatkan imbalan uang tertentu dari pengunjung, yaitu suap, dari pengunjung untuk layanan apa pun yang menjadi haknya. Setelah banyak bertanya, Chichikov mengetahui bahwa Ivan Antonovich bertanggung jawab atas urusan "benteng". “Chichikov dan Manilov pergi ke Ivan Antonovich. Ivan Antonovich telah memalingkan satu matanya ke belakang dan melihat ke samping ke arah mereka, tetapi pada saat itu dia mulai menulis dengan lebih penuh perhatian. “Izinkan saya bertanya,” kata Chichikov sambil membungkuk, “apakah ada meja budak di sini?” Ivan Antonovich sepertinya tidak mendengar dan terjun sepenuhnya ke koran, tidak menjawab apa pun. Tiba-tiba terlihat jelas bahwa dia sudah menjadi pria yang berakal sehat, tidak seperti anak muda yang suka bicara dan helipad. Ivan Antonovich tampaknya berusia lebih dari empat puluh tahun; Rambutnya hitam dan tebal; seluruh bagian tengah wajahnya menonjol ke depan dan masuk ke hidungnya - singkatnya, wajah itulah yang di asrama disebut moncong kendi. - Izinkan saya bertanya, apakah ada ekspedisi budak di sini? - kata Chichikov. “Ini,” kata Ivan Antonovich, sambil memutar moncong kendinya dan mulai menulis lagi. - Dan inilah urusan saya: Saya membeli petani dari berbagai pemilik di distrik setempat untuk ditarik: Saya punya akta jual beli, yang tersisa hanyalah menyelesaikannya. - Apakah ada penjualnya? - Beberapa ada di sini, dan yang lain memiliki surat kuasa. - Apakah kamu membawa permintaannya? - Aku membawa permintaan. Saya ingin... Saya harus bergegas... jadi mungkinkah, misalnya, menyelesaikan masalah ini hari ini! - Ya hari ini! Hari ini hal itu mustahil,” kata Ivan Antonovich. “Kita perlu melakukan penyelidikan lebih lanjut untuk melihat apakah ada larangan lebih lanjut…” Merasa bahwa birokrasi semakin intensif, Chichikov berharap untuk mempercepat masalah ini dan menghindari biaya yang tidak perlu dengan mengutip kenalan baiknya dengan ketua majelis: “... Ivan Grigorievich, sang ketua, adalah teman baik saya…” “- Ya, bagaimanapun juga.” Ivan Grigorievich tidak sendirian; Masih ada yang lain,” kata Ivan Antonovich tegas. Chichikov memahami alur cerita yang dibungkus Ivan Antonovich dan berkata: "Orang lain juga tidak akan tersinggung, saya melayani diri saya sendiri, saya tahu bisnisnya ..." "Pergilah ke Ivan Grigorievich," kata Ivan Antonovich dengan suara yang agak lembut, “biarkan dia memberikan perintah kepada siapa pun yang harus melakukannya.” tetapi masalahnya tidak akan menjadi tanggung jawab kita. Chichikov, mengeluarkan selembar kertas dari sakunya, meletakkannya di depan Ivan Antonovich, yang tidak dia sadari sama sekali dan segera menutupinya dengan sebuah buku. Chichikov ingin menunjukkannya kepadanya, tetapi Ivan Antonovich dengan gerakan kepalanya menjelaskan bahwa tidak perlu menunjukkannya. - Di sini dia akan membawamu ke hadapan! - kata Ivan Antonovich sambil menganggukkan kepalanya, dan salah satu pendeta yang ada di sana, yang berkorban kepada Themis dengan semangat sedemikian rupa sehingga kedua lengannya pecah di siku dan lapisannya sudah lama terkelupas dari sana, dan dia menerima a panitera perguruan tinggi pada suatu waktu, melayani teman-teman kami, seperti Virgil pernah melayani Dante, dan membawa mereka ke ruang kehadiran, di mana hanya ada kursi berlengan lebar dan di dalamnya, di depan meja, di belakang cermin dan dua buku tebal, duduklah ketua. sendirian, seperti matahari. Di tempat ini, Virgil yang baru merasa begitu hormat sehingga dia tidak berani menginjakkan kakinya di sana dan berbalik, memperlihatkan punggungnya, dilap seperti anyaman, dengan bulu ayam tertancap di suatu tempat.” Sobakevich juga muncul di kantor ketua, yang telah diberitahukan kepada Ivan Grigorievich tentang kedatangan Chichikov. “Ketua menerima Chichikov ke dalam pelukannya,” dan segalanya berjalan lancar. Setelah mengucapkan selamat kepadanya atas pembelian tersebut, ketua berjanji untuk mengatur semuanya dalam satu hari. Akta penjualan diselesaikan dengan sangat cepat dan dengan biaya minimal bagi Chichikov. “Bahkan ketua memberikan perintah untuk mengambil hanya setengah dari uang bea dari dia, dan yang lainnya, tidak diketahui bagaimana caranya, dimasukkan ke rekening beberapa pemohon lainnya.” Jadi pengetahuan tentang prosedur kantor membantu Chichikov mengatur urusannya tanpa banyak kesulitan.

1. Struktur komposisi.
2. Alur Cerita.
3. Jiwa Plushkin yang “mati”.
4. Analisis episode.
5. Gambaran simbolis jiwa yang “mati”.

Komposisi plot puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati" disusun sedemikian rupa sehingga di sini kita dapat mempertimbangkan tiga garis atau arah ideologis, bagian-bagian yang terhubung secara logis dan saling terkait. Yang pertama mengungkapkan kehidupan pemilik tanah, yang kedua - pejabat kota, dan yang ketiga - Chichikov sendiri. Masing-masing arah, yang memanifestasikan dirinya, berkontribusi pada manifestasi yang lebih dalam dari dua garis lainnya.

Aksi puisi tersebut dimulai dengan kedatangan orang baru di kota provinsi NN. Plotnya dimulai. Langsung di bab pertama, Chichikov bertemu dengan hampir semua karakter puisi itu. Pada bab kedua muncul pergerakan plot yang terjadi pada tokoh utama yang melakukan perjalanan ke desa-desa sekitar untuk keperluannya sendiri. Chichikov pertama kali mengunjungi salah satu pemilik tanah, dan sebuah fitur menarik terlihat. Seolah-olah penulis sengaja menata karakternya agar setiap karakter barunya malah lebih “vulgar” dibandingkan yang lain. Plyushkin adalah yang terakhir, Chichikov harus berkomunikasi dalam seri ini, yang berarti kita dapat berasumsi bahwa dialah yang memiliki esensi paling anti-manusia. Chichikov kembali ke kota, dan gambaran penuh warna tentang kehidupan pejabat kota terungkap di hadapan pembaca. Orang-orang ini sudah lama melupakan arti kata-kata seperti “kejujuran”, “keadilan”, “kesopanan”. Jabatan yang mereka pegang sepenuhnya memungkinkan mereka menjalani kehidupan yang sejahtera dan menganggur, di mana tidak ada ruang untuk kesadaran akan tugas publik atau kasih sayang terhadap sesamanya. Gogol tidak mencoba untuk secara khusus memusatkan perhatian pada elit sosial penduduk kota, namun, sketsa singkat, percakapan singkat - dan pembaca sudah mengetahui segalanya tentang orang-orang ini. Di sini, misalnya, adalah seorang jenderal yang, pada pandangan pertama, tampak seperti orang baik, tetapi “... digambarkan dalam dirinya dalam semacam gangguan gambar... pengorbanan diri, kemurahan hati di saat-saat yang menentukan, keberanian, kecerdasan – dan di atas semua ini – merupakan campuran dari keegoisan, ambisi, kebanggaan, dan kepekaan pribadi yang remeh.”

Peran dominan dalam plot karya diberikan kepada Pavel Ivanovich Chichikov. Dan dialah, karakternya, kehidupannya yang menjadi perhatian penulis. Gogol tertarik dengan keragaman orang baru yang muncul di wilayah yang dulu bernama Rusia. Modal adalah satu-satunya aspirasi mereka, dan demi itu mereka siap menipu, merendahkan, dan menyanjung. Artinya, “Jiwa Mati” tidak lebih dari sebuah cara untuk mengkaji dan memahami sedalam mungkin permasalahan mendesak kehidupan sosial di Rusia saat itu. Tentu saja alur ceritanya disusun sedemikian rupa sehingga tempat utama dalam puisi tersebut ditempati oleh gambaran pemilik tanah dan pejabat, namun Gogol tidak sebatas menggambarkan kenyataan saja, ia berupaya membuat pembaca berpikir betapa tragis dan putus asanya. kehidupan rakyat jelata adalah.

Plyushkin ternyata menjadi orang terakhir di galeri pemilik tanah yang lewat di depan mata pembaca. Chichikov secara tidak sengaja mengetahui tentang pemilik tanah ini dari Soba-kevich, yang memberikan rekomendasi yang agak tidak menyenangkan kepada tetangganya di perkebunan tersebut. Di masa lalu, Plyushkin adalah orang yang berpengalaman, pekerja keras, dan giat. Dia bukannya tanpa kecerdasan dan kecerdikan duniawi: “Segala sesuatunya mengalir deras dan terjadi dengan kecepatan yang terukur: kincir bergerak,
pabrik felting, pabrik kain, mesin pertukangan, pabrik pemintalan; di mana-mana mata tajam pemiliknya mengamati segala sesuatu dan, seperti laba-laba pekerja keras, berlari dengan sibuk, namun efisien, ke seluruh ujung jaringan ekonominya.” Namun, semuanya segera menjadi tidak beres. Sang istri meninggal. Plyushkin, yang menjadi duda, menjadi semakin curiga dan pelit. Kemudian putri sulung melarikan diri bersama kapten, putranya memilih dinas militer daripada pegawai negeri, dan dikucilkan dari rumah. Putri bungsunya meninggal. Keluarga itu berantakan. Plyushkin ternyata menjadi satu-satunya penjaga semua kekayaan.

Ketidakhadiran keluarga dan teman semakin memperburuk kecurigaan dan kekikiran pria ini. Lambat laun ia tenggelam semakin dalam hingga ia berubah menjadi “semacam lubang dalam kemanusiaan.” Bahkan perekonomian yang berkembang perlahan-lahan runtuh: “... ia menjadi lebih pantang menyerah terhadap pembeli yang datang untuk mengambil produk-produk ekonominya; para pembeli menawar dan menawar dan akhirnya meninggalkannya sama sekali, mengatakan bahwa dia adalah setan dan bukan manusia; jerami dan roti membusuk, koper dan tumpukan jerami berubah menjadi kotoran murni, bahkan jika Anda menanam kubis di dalamnya, tepung di ruang bawah tanah berubah menjadi batu... sangat menakutkan untuk menyentuh kain, linen, dan bahan-bahan rumah tangga: semuanya berubah menjadi debu.” Dia mengutuk semua anak yang masih hidup, yang semakin memperburuk kesepiannya.

Dalam keadaan yang sangat buruk itulah Chichikov melihatnya. Pada saat-saat pertama pertemuan, tokoh utama dalam waktu yang lama tidak dapat memahami siapa yang ada di depannya: perempuan atau laki-laki. Makhluk tak berjenis kelamin dengan jubah tua yang kotor dikira oleh Chichikov sebagai pengurus rumah tangga. Namun, setelahnya sang tokoh utama sangat terkejut dan kaget saat mengetahui bahwa pemilik rumah sedang berdiri di hadapannya. Penulis, yang menggambarkan kekayaan Plyushkin, segera berbicara tentang bagaimana seorang lelaki yang sebelumnya hemat membuat para petaninya kelaparan, dan bahkan dirinya sendiri, memakai segala macam kain alih-alih pakaian, sementara makanan menghilang di dapur dan ruang bawah tanahnya, roti dan kain rusak. Selain itu, kekikiran pemilik tanah mengarah pada fakta bahwa seluruh rumah majikan dikotori dengan segala macam sampah, karena sambil berjalan di sepanjang jalan, Plyushkin mengumpulkan benda-benda dan barang-barang yang terlupakan atau ditinggalkan oleh para budak, membawanya ke dalam rumah. dan membuangnya ke dalam tumpukan.

Dalam percakapan dengan Chichikov, pemiliknya mengeluh tentang hidupnya, mengeluh tentang para budak yang merampoknya. Merekalah yang bertanggung jawab atas penderitaan pemilik tanah. Plyushkin, yang memiliki seribu jiwa, gudang bawah tanah, dan lumbung yang penuh dengan segala jenis makanan, mencoba mentraktir Chichikov dengan kue Paskah kering berjamur yang tersisa dari kedatangan putrinya, untuk memberinya cairan mencurigakan untuk diminum, yang dulunya merupakan tingtur. Dalam uraian Plyushkin, Gogol mencoba membuktikan kepada pembaca bahwa kisah hidup pemilik tanah tersebut bukanlah sebuah kebetulan, melainkan jalannya peristiwa yang telah ditentukan sebelumnya. Terlebih lagi, apa yang menjadi latar depan di sini bukanlah tragedi pribadi sang protagonis, melainkan kondisi eksistensi sosial yang ada. Plyushkin dengan senang hati menyetujui kesepakatan dengan pria yang berkunjung itu, terutama karena dia menanggung semua biaya pengurusan dokumen. Pemilik tanah bahkan tidak memikirkan mengapa tamunya membutuhkan jiwa yang “mati”. Keserakahan menguasai pemiliknya sedemikian rupa sehingga dia tidak punya waktu untuk berpikir. Perhatian utama pemilik adalah bagaimana cara menyimpan kertas yang diperlukan untuk surat kepada ketua. Bahkan jarak antara baris dan kata membuatnya menyesal: “...dia mulai menulis, menempatkan huruf-huruf seperti not balok, terus-menerus memegang tangan lincahnya, yang melompat-lompat di atas kertas, dengan hemat mencetak baris demi baris dan bukannya tanpa penyesalan berpikir tentang itu masih akan ada banyak ruang kosong yang tersisa.” Selama percakapan, karakter utama mengetahui bahwa Plyushkin juga memiliki budak yang melarikan diri, yang juga membawanya ke dalam kehancuran, karena dia harus membayar mereka dalam audit.

Chichikov menawarkan pemiliknya untuk membuat kesepakatan lain. Perdagangan yang gencar sedang terjadi. Tangan Plushkin gemetar karena kegirangan. Pemiliknya tidak mau merelakan dua kopek, hanya untuk menerima uang dan segera menyembunyikannya di salah satu laci biro. Setelah menyelesaikan transaksi, Plyushkin dengan hati-hati menghitung uang kertas itu beberapa kali dan dengan hati-hati menyimpannya agar dia tidak mengeluarkannya lagi. Keinginan yang menyakitkan untuk menimbun begitu menguasai pemilik tanah sehingga ia tidak mampu lagi berpisah dengan harta yang telah jatuh ke tangannya, meskipun nyawanya atau kesejahteraan orang-orang yang dicintainya bergantung padanya. Namun perasaan manusia belum sepenuhnya meninggalkan pemilik tanah. Pada titik tertentu, dia bahkan mempertimbangkan apakah akan memberi Chichikov perhatian atas kemurahan hatinya, tetapi dorongan hatinya yang mulia.
berlalu dengan cepat. Plyushkin kembali terjerumus ke dalam jurang kekikiran dan kesepian. Setelah seorang pria sembarangan pergi, lelaki tua itu perlahan berjalan mengitari gudangnya, memeriksa para penjaga, “yang berdiri di semua sudut, menggedor tong kosong dengan spatula kayu.” Hari Plyushkin berakhir seperti biasa: "... melihat ke dapur... makan cukup banyak sup kubis dan bubur dan, setelah memarahi semua orang sampai akhir karena pencurian dan perilaku buruk, kembali ke kamarnya."

Gambaran Plyushkin, yang diciptakan dengan cemerlang oleh Gogdl, paling jelas menunjukkan kepada pembaca betapa tidak berperasaan dan matinya jiwanya, segala sesuatu yang bersifat manusiawi dalam diri seseorang. Di sini semua kevulgaran dan kehinaan pemilik tanah budak dimanifestasikan sejelas mungkin. Pertanyaan yang pasti muncul: siapa yang penulis sebut sebagai jiwa yang “mati”: petani miskin atau pejabat dan pemilik tanah yang mengendalikan kehidupan di distrik-distrik Rusia.

Trik Chichikov dalam dialog dengan pemilik tanah

Puisi oleh N.V. "Jiwa Mati" Gogol sangat menarik dari sudut pandang metode yang digunakan pengusaha licik Chichikov untuk mencapai tujuannya dalam dialog dengan pemilik tanah tentang pembelian jiwa yang mati.

Tujuan dari dialog bisnis (kami menyertakan percakapan Chichikov) adalah untuk mencapai solusi yang menguntungkan terhadap masalah ini. Yang paling penting adalah pengetahuan tentang karakteristik lawan bicara, seni argumentasi dan penguasaan sarana bicara. Dalam dialog seperti itu, teknik khusus digunakan untuk membantu mencapai tujuan. Retorika mendefinisikannya sebagai “trik eristik”, “argumentasi eristik”, karena pada awalnya ruang lingkup penerapan teknik-teknik ini terbatas pada situasi perselisihan. Di zaman kuno, "eristik (dari bahasa Yunani epsIksh - berdebat) adalah nama seni

kemampuan untuk berdebat, menggunakan semua teknik yang dirancang hanya untuk mengalahkan musuh." Dalam logika, mereka termasuk sofisme, dalam pragmatik linguistik - sarana pengaruh linguistik dalam komunikasi tidak langsung, manipulasi ucapan.

Analisis berbagai klasifikasi teknik-teknik tersebut memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan tentang sifat kompleksnya, yang berkaitan langsung dengan aspek pengaruh - logis, psikologis atau linguistik. Jadi, penyesatan, sebuah kesalahan logika, dibangun di atas pelanggaran hukum logika; dalam “argumentasi eristik, semua jenis argumen digunakan: logis (terhadap kenyataan, masuk akal) dan psikologis (terhadap otoritas, terhadap kepribadian)”, yang mempengaruhi perasaan lawan bicara; Manipulasi ucapan didasarkan pada penggunaan kemampuan bahasa untuk tujuan pengaruh tersembunyi.

Jadi, dalam konsep “trik” kami memasukkan sofisme, argumen logis dan psikologis, sarana linguistik, figur stilistika, ciri-ciri intonasi dan suara. Pembicara menggunakannya dengan sengaja untuk mencapai tujuannya.

Dialog Chichikov dengan pemilik tanah dipenuhi dengan niat eristik seperti itu. Kami mencoba menjelaskan secara konsisten jenis trik yang digunakan karakter utama Dead Souls untuk meyakinkan lawan bicaranya.

Dalam dialog dengan Manilov, ia dengan hati-hati mencoba mengidentifikasi subjek yang ia minati dengan memberikan ambiguitas pada konsep “hidup”: “tidak hidup dalam kenyataan, tetapi hidup dalam kaitannya dengan bentuk hukum.” Keraguan diatasi dengan mengacu pada undang-undang (“Kami akan menulis bahwa mereka masih hidup, sebagaimana adanya dalam kisah revisi”) dan argumen untuk mendapatkan keuntungan (“Departemen Keuangan bahkan akan menerima manfaat, karena akan menerima tugas hukum”) . Argumen ini diperkuat oleh petunjuk tentang keadaan pribadi yang misterius, yang seharusnya membuat lawan bicaranya disayangi: “Saya terbiasa tidak menyimpang dari hukum perdata dalam hal apa pun, meskipun saya menderita karenanya dalam dinas.” Manilov yakin dengan nada percaya diri Chichikov:

“Saya yakin itu akan bagus.

“Tapi kalau itu bagus, itu soal lain: Saya tidak menentangnya,” kata Manilov dan benar-benar tenang.”

Dialog dengan Plyushkin juga ternyata bersahaja, namun sangat sopan. Kehati-hatian dan penggunaan kalimat pribadi yang tidak jelas (“Saya diberitahu”) bertujuan untuk menyembunyikan ketertarikan. Berpura-pura bersimpati dan terkejut, serangkaian pertanyaan sopan membantu sang pahlawan mempelajari informasi yang diperlukan dari lawan bicaranya: "Katakan padaku! Dan apakah kamu sangat kelaparan?" “Izinkan saya bertanya: berapa jumlahnya?”; “Izinkan saya menanyakan satu hal lagi…”; “Chichikov menyadari bahwa bersikap acuh tak acuh terhadap kesedihan orang lain adalah tindakan yang tidak senonoh, dia segera menghela nafas dan berkata bahwa dia menyesal.” Tersentuh oleh hal ini, Plyushkin mengizinkannya mempermainkan perasaan pelitnya sendiri: “belasungkawa atas

"Kamu tidak bisa menaruh sakumu."

Dalam dialog dengan Nozdryov, tidak ada kepercayaan diri dan kemudahan di awal percakapan ("Apakah Anda punya teh, banyak petani yang mati? Berikan kepada saya"), atau kebohongan untuk menyembunyikan tujuan sebenarnya - menambah bobot di masyarakat, mendapatkan menikah, atau mencoba tertarik pada uang - bantuan :

“-... Jika kamu tidak ingin memberikannya sebagai hadiah, jual saja.

Menjual! Tapi saya tahu Anda, bajingan, tidak akan memberi banyak untuk mereka?

Eh, kamu bagus juga!.. apa yang kamu punya, berlian atau apa?”

Julukan dalam konteks yang ironis digunakan dengan tujuan untuk merendahkan nilai subjek tawar-menawar.

Nozdryov tidak yakin dengan upaya untuk mempermalukan dengan keserakahan (“Kasihanilah, saudaraku, dorongan Yahudi macam apa yang kamu miliki!”), atau seruan untuk melakukan tugas (“Kamu harus memberikannya kepadaku”) dengan menggunakan modalitas tersebut. kewajiban.

Menghimbau akal sehat, menyebut jiwa-jiwa yang mati sebagai “omong kosong”, “segala macam sampah” ternyata tidak efektif. Dialog tersebut, salah satu hiburan Nozdryov, diakhiri dengan serangkaian hinaan.

Pertanyaan Korobochka yang tidak masuk akal (“Untuk apa Anda membutuhkannya?”, “Tapi mereka sudah mati”) memaksa Chichikov menggunakan argumen keuntungan dan janji bantuan sebagai tipu muslihat: “Saya akan memberi Anda uang untuk mereka.<.>Saya akan menyelamatkan Anda dari kerumitan dan pembayaran.<.>dan selain itu, saya akan memberi Anda lima belas rubel.” Pengulangan kata kerja “Saya akan memberi” dan kata sambung “ya” meningkatkan dampaknya.

Untuk mendevaluasi suatu objek, digunakan argumen pragmatis tentang manfaat: “Berapa nilainya?”, “Apa gunanya, tidak ada gunanya sama sekali”; definisi evaluatif: “bagaimanapun juga, ini adalah debu”; menarik akal sehat dengan menggunakan fakta, kekhususan: “Pertimbangkan saja bahwa Anda tidak perlu lagi mengolok-olok penilai”; “Pikirkan saja baik-baik: Anda akan bangkrut”; menarik rasa malu: “Stram, stram, ibu! Siapa yang akan membelinya? Nah, apa gunanya dia?”; “Orang mati di peternakan! Sayang sekali! Apakah mungkin menakut-nakuti burung pipit di malam hari di kebunmu, atau apa?” Argumentasi tersebut diperkuat dengan pengulangan (“bagaimanapun juga, itu debu”, “itu hanya debu”) dan antitesis kiasan: “Anda mengambil setiap benda yang tidak berharga, misalnya, bahkan kain sederhana, dan kain itu ada harganya.. .tapi itu tidak diperlukan untuk apa pun.” “karena sekarang aku yang membayarnya; aku, bukan kamu<.>Saya menerima semua tanggung jawab."

Chichikov mencoba mengatasi keraguan Korobochka dengan kejelasan konsep “uang”, menggunakan analogi proses produksi madu. “Saya memberi Anda uang: lima belas rubel dalam bentuk uang kertas. Bagaimanapun, ini adalah uang. Anda tidak akan menemukannya di jalan.<.>

Tapi (mengintensifkan semantik - V.F.) ini sayang. Anda mengumpulkannya, mungkin selama sekitar satu tahun, dengan hati-hati, bepergian, membuat lebah kelaparan, memberi mereka makan di ruang bawah tanah sepanjang musim dingin; tapi jiwa yang mati bukan berasal dari dunia ini. Di sana Anda menerima dua belas rubel untuk pekerjaan Anda, untuk usaha Anda, tetapi di sini Anda mengambil secara cuma-cuma, tanpa bayaran, dan bukan dua belas, tetapi lima belas, dan bukan dalam uang perak, tetapi semuanya dalam uang kertas biru." Analogi ini diperkuat oleh semantik dari konjungsi, partikel, dan sejumlah konstruksi homogen Sang pahlawan berhasil meyakinkan Korobochka hanya dengan kebohongan yang secara tidak sengaja terlintas di benaknya tentang kontrak pemerintah.

Luar biasa dalam kekayaan triknya adalah dialog dengan Sobakevich, yang mewujudkan tipe pengusaha yang tidak kalah dengan Chichikov dalam hal kelicikan. Pahlawan memulai "sangat jauh" untuk mengalihkan perhatian, untuk memenangkan hati lawan bicaranya dengan bantuan sanjungan dan pujian: "dia menyentuh negara Rusia secara umum dan berbicara dengan pujian yang besar tentang ruangnya<.>jiwa-jiwa yang telah menyelesaikan karir mereka dalam hidup dihitung atas dasar kesetaraan dengan yang masih hidup, yang, meskipun tindakan ini adil, sebagian menyakitkan bagi banyak pemiliknya.<...>dan dia, yang merasa hormat secara pribadi padanya, akan siap untuk mengambil sebagian tanggung jawab yang sangat sulit ini."

Chichikov mendefinisikan topik pembicaraan dengan hati-hati: "dia tidak menyebut jiwa-jiwa itu mati, tetapi hanya jiwa-jiwa yang tidak ada." Sobakevich mengikuti pemikiran Chichikov, “menyadari bahwa pembeli pasti mendapat keuntungan di sini”: “Apakah Anda membutuhkan jiwa yang mati?

Chichikov mencoba mengabaikan masalah harga (“ini adalah suatu benda yang harganya bahkan aneh”; “kita pasti lupa terdiri dari apa benda itu”) dan menawarkan pembayaran minimum. Keberatan emosional Sobakevich didukung oleh antitesis: “Sayang sekali! Lagi pula, saya tidak menjual sepatu kulit pohon!” Chichikov membuatnya bingung dengan argumen tentang kenyataan: “Namun, mereka juga bukan manusia.”

Sobakevich, untuk menaikkan harga, “menghidupkan kembali” jiwa-jiwa yang mati dengan mengganti tesis, memperkuatnya dengan perbandingan kiasan dan unit fraseologis: “Jadi menurut Anda Anda dapat menemukan orang bodoh yang akan menjual jiwa revisi kepada Anda seharga dua kopeck? ” (membaca pikiran, menolak terlebih dahulu. -V.F); “Penipu lain akan menipumu, menjualmu sampah, bukan jiwa, tapi aku punya kacang yang kuat, semuanya untuk seleksi: bukan pengrajin, lalu pria sehat lainnya.”

Chichikov mencoba kembali ke inti permasalahan: “bagaimanapun juga, mereka semua adalah orang mati<.>Bagaimanapun, jiwa telah lama mati; hanya satu suara, yang tidak dapat diraba oleh indra, yang tersisa. Anda bahkan dapat menopang pagar dengan mayat, kata pepatah." Untuk meningkatkan ekspresi, ia menggunakan pepatah, mengulangi partikel-partikel semantik yang mengintensifkan.

Argumen baru Sobakevich didasarkan pada antitesis, berisi pertanyaan retoris dan seruan: “Ya, tentu saja, mati. Namun, manakah di antara orang-orang ini yang sekarang dianggap hidup?

Chichikov menentang kenyataan dan menggunakan konsep “mimpi”: “Ya, semuanya ada, tapi ini adalah mimpi.” Sebagai tanggapan, Sobakevich menyebarkan tesis pengganti dengan contoh dan hiperbolisasi, memasukkan makna yang dia butuhkan ke dalam konsep: “Tidak, bukan mimpi! Saya akan memberi tahu Anda seperti apa Mikheev, Anda tidak akan menemukan orang seperti itu.. .mesin seperti itu... .kekuatan yang tidak dimiliki seekor kuda... Saya ingin tahu di mana lagi Anda akan menemukan mimpi seperti itu! Sufiks evaluatif dan perbandingan yang diperluas meningkatkan dampaknya.

Chichikov menggunakan “melumasi argumen”, dengan menghimbau kehadiran pendidikan: “Sepertinya Anda orang yang cukup pintar, Anda memiliki informasi tentang pendidikan,” ia mencoba mendevaluasi objek melalui nominasi evaluatif: “Bagaimanapun, objeknya adalah hanya fufu. Berapa nilainya? Siapa yang membutuhkannya?”

Sobakevich tidak asing dengan aturan logika, menerapkan argumen ad hominem kepada seseorang: (“Ya, Anda membeli, jadi Anda membutuhkannya”). Dia memblokir upaya Chichikov untuk merujuk pada “keadaan keluarga dan keluarga” dengan pernyataan: “Saya tidak perlu tahu hubungan seperti apa yang Anda miliki; saya tidak ikut campur dalam urusan keluarga kepada Anda, dan Anda akan menyesal tidak membelinya.”

Untuk melanjutkan membaca artikel ini, Anda harus membeli teks lengkapnya. Artikel dikirim dalam format PDF ke alamat email yang ditentukan saat pembayaran. Waktu pengiriman adalah kurang dari 10 menit. Biaya satu artikel - 150 rubel.

Karya ilmiah serupa pada topik "Linguistik"

INDEKS TEMATIK ARTIKEL YANG DITERBITKAN DALAM MAJALAH "RUSSKAYA RECH" TAHUN 2008
"RATU RUANG ANGKASA" DALAM "JIWA MATI" GOGOL
Krivonos V.Sh

Dialog antara Chichikov dan Ivan Antonovich di Kamar Sipil: topik birokrasi.
(Berdasarkan puisi “Jiwa Mati” oleh N.V. Gogol)

Dialog Chichikov dengan Ivan Antonovich di ruang sipil dijelaskan dalam bab ketujuh puisi Nikolai Vasilyevich Gogol "Jiwa Mati".

Setelah berhasil menyelesaikan perjalanan bisnis ke pemilik tanah di sekitarnya, Chichikov, dengan semangat tinggi, mulai menyiapkan dokumen untuk pembelian yang telah selesai. Setelah pergi ke kamar sipil untuk menyelesaikan akta penjualan - itulah nama dokumen yang mengkonfirmasi pembelian petani - Chichikov pertama-tama bertemu dengan Manilov. Jadi bersama-sama, saling mendukung, mereka pergi ke bangsal.

Di sana Chichikov, ternyata, menghadapi birokrasi yang sangat familiar baginya, yang tujuannya adalah untuk mendapatkan imbalan uang tertentu dari pengunjung, yaitu suap, dari pengunjung untuk layanan apa pun yang menjadi haknya. Setelah banyak bertanya, Chichikov mengetahui bahwa Ivan Antonovich bertanggung jawab atas urusan "benteng".

“Chichikov dan Manilov pergi ke Ivan Antonovich. Ivan Antonovich telah memalingkan satu matanya ke belakang dan melihat ke samping ke arah mereka, tetapi pada saat itu dia mulai menulis dengan lebih penuh perhatian.

Beritahu aku,” kata Chichikov sambil membungkuk, “apakah ada meja budak di sini?”

Ivan Antonovich sepertinya tidak mendengar dan terjun sepenuhnya ke koran, tidak menjawab apa pun. Tiba-tiba terlihat jelas bahwa dia sudah menjadi pria yang berakal sehat, tidak seperti anak muda yang suka bicara dan helipad. Ivan Antonovich tampaknya berusia lebih dari empat puluh tahun; Rambutnya hitam dan tebal; seluruh bagian tengah wajahnya menonjol ke depan dan masuk ke hidungnya - singkatnya, wajah itulah yang di asrama disebut moncong kendi.

Izinkan saya bertanya, apakah ada ekspedisi budak di sini? - kata Chichikov.

“Ini,” kata Ivan Antonovich, dia memutar moncong kendinya dan mulai menulis lagi.

Dan inilah yang harus saya lakukan: Saya membeli petani dari berbagai pemilik di distrik setempat untuk ditarik: Saya punya akta jual beli, yang tersisa hanyalah menyelesaikannya.

Apakah ada penjualnya?

Beberapa ada di sini, dan yang lain memiliki surat kuasa.

Apakah Anda membawa permintaan itu?

Dia pun membawa permintaan. Saya ingin... Saya harus bergegas... jadi mungkinkah, misalnya, menyelesaikan masalah ini hari ini!

Ya hari ini! Hari ini hal itu mustahil,” kata Ivan Antonovich. “Kami perlu melakukan lebih banyak penyelidikan untuk melihat apakah ada larangan lain…”

Merasa bahwa birokrasi semakin intensif, Chichikov berharap untuk mempercepat masalah ini dan menghindari pengeluaran yang tidak perlu dengan mengutip kenalan baiknya dengan ketua majelis: “...Ivan Grigorievich, ketua, adalah teman baik saya... ”

“Tetapi Ivan Grigorievich tidak sendirian; Masih ada yang lain,” kata Ivan Antonovich tegas.

Chichikov memahami perubahan yang dibuat Ivan Antonovich dan berkata:

Orang lain juga tidak akan tersinggung, saya melayani diri saya sendiri, saya tahu masalahnya...

“Pergilah ke Ivan Grigorievich,” kata Ivan Antonovich dengan suara yang agak lembut, “biarkan dia memberi perintah kepada siapa pun yang dia mau, tetapi masalahnya tidak akan diserahkan kepada kita.”

Chichikov, mengeluarkan selembar kertas dari sakunya, meletakkannya di depan Ivan Antonovich, yang tidak dia sadari sama sekali dan segera menutupinya dengan sebuah buku. Chichikov ingin menunjukkannya kepadanya, tetapi Ivan Antonovich dengan gerakan kepalanya menjelaskan bahwa tidak perlu menunjukkannya.

Di sini dia akan membawa Anda ke hadapan! - kata Ivan Antonovich sambil menganggukkan kepalanya, dan salah satu pendeta yang ada di sana, yang berkorban kepada Themis dengan semangat sedemikian rupa sehingga kedua lengannya pecah di siku dan lapisannya sudah lama terkelupas dari sana, dan dia menerima a panitera perguruan tinggi pada suatu waktu, melayani teman-teman kami, seperti Virgil pernah melayani Dante, dan membawa mereka ke ruang kehadiran, di mana hanya ada kursi berlengan lebar dan di dalamnya, di depan meja, di belakang cermin dan dua buku tebal, duduklah ketua. sendirian, seperti matahari. Di tempat ini, Virgil yang baru merasa begitu hormat sehingga dia tidak berani menginjakkan kakinya di sana dan berbalik, memperlihatkan punggungnya, dilap seperti anyaman, dengan bulu ayam tertancap di suatu tempat.”

Sobakevich juga muncul di kantor ketua, yang telah diberitahukan kepada Ivan Grigorievich tentang kedatangan Chichikov. “Ketua menerima Chichikov ke dalam pelukannya,” dan segalanya berjalan lancar. Setelah mengucapkan selamat kepadanya atas pembelian tersebut, ketua berjanji untuk mengatur semuanya dalam satu hari. Akta penjualan diselesaikan dengan sangat cepat dan dengan biaya minimal bagi Chichikov. “Bahkan ketua memberikan perintah untuk mengambil hanya setengah dari uang bea dari dia, dan yang lainnya, tidak diketahui bagaimana caranya, dimasukkan ke rekening beberapa pemohon lainnya.”

Jadi pengetahuan tentang prosedur kantor membantu Chichikov mengatur urusannya tanpa banyak kesulitan.

Untuk pertanyaan Jiwa-jiwa yang mati! Karakter Korobochka, harap tulis secara terpisah tentang dia 1) karakter 2) penampilan 3) tentang komunikasinya dengan Chichikov yang diberikan oleh penulis kamu)) jawaban terbaiknya adalah Bagaimana Khlestakov, saat melewati kota provinsi, mengizinkan Gogol mengungkap dan menunjukkan kegelisahan birokrasi distrik. Dengan demikian, Chichikov, yang melakukan tur ke perkebunan bangsawan, memungkinkan untuk melukiskan gambaran kehidupan tuan tanah provinsi dari budak Rusia: kehidupan perwakilan khas kelas pemilik tanah, jangkauan kepentingan mental dan moral mereka.
Korobochka adalah pemilik tanah yang miskin dan miskin, pemilik delapan puluh jiwa budak, yang hidup, seolah-olah di dalam cangkang, terpisah dari dunia luar. Dia hidup dalam kepuasan, tetapi pada saat yang sama dia selalu menangisi kegagalan panen, kematian petani dan kerugian. Korobochka hemat dan tahu cara mengumpulkan sedikit uang - rubel, lima puluh rubel, seperempat, dan menyembunyikannya di dalam tas di lemari berlaci (sebenarnya, itulah mengapa dia adalah Korobochka). Gogol menekankan kekhasan gambar ini, sekaligus memberikan karakterisasi Nastasya Petrovna, yang darinya kita belajar tentang kepentingan pribadi dan keserakahannya yang selangit.
Berikut ini adalah interior ruangan, yang bagi pembaca tampak sederhana dan cukup tua, tetapi dengan banyak lukisan “dengan beberapa burung”. Wallpaper bergaris-garis tua, jam berdesis dan mendesis, cermin dengan bingkai gelap - semua ini mengandung jejak karakter ibu rumah tangga itu sendiri - melindungi dan mengumpulkan segalanya.
Namun lanskap halaman perkebunan mencerminkan banyaknya burung dan “makhluk peliharaan” lainnya, seperti yang dikatakan Chichikov.” Gubuk-gubuk tersebut, yang meskipun dibangun tersebar dan tidak dikelilingi jalan biasa, menunjukkan kepada pengunjung kepuasan penduduknya dan fakta bahwa desanya (Korobochka) tidaklah kecil.” Ibu rumah tangga itu menjual madu, rami, tepung, dan bulu burung. Memperlakukan "pembeli" Chichikov, Korobochka mentraktirnya dengan hidangan masakan desa patriarki sehingga kesejahteraannya tidak dapat diragukan lagi.
Dari percakapan Nastasya Petrovna dengan Chichikov, keterbatasan minat dan kurangnya kemampuan berpikir cepat terlihat. Bukan tanpa alasan Chichikov menyebutnya "berkepala gada" dan "keras kepala" pada dirinya sendiri. Pada awalnya, dia tidak dapat memahami apa yang dituntut darinya, dan kemudian, dengan sifat ketidakpercayaan dan keinginannya akan keuntungan, dia menghabiskan waktu lama untuk mempertimbangkan segala macam kemungkinan.
Jadi, Korobochka adalah gambaran umum dari orang yang hemat, dan karena itu hidup dalam kepuasan, janda pemilik tanah, lamban, tetapi tidak mampu melewatkan keuntungannya.
Sumber:

Jawaban dari 2 jawaban[guru]

Halo! Berikut adalah pilihan topik dengan jawaban atas pertanyaan Anda: Jiwa-jiwa yang mati! Karakter Korobochka, harap tulis secara terpisah tentang 1) karakternya 2) penampilannya 3) tentang komunikasinya dengan Chichikov

Jawaban dari ЂС[guru]
Kotak tempat Chichikov secara tidak sengaja berakhir adalah kebalikan dari mimpi Manilov, yang melayang di kehampaan biru. Ini adalah salah satu dari “pemilik tanah kecil yang menangis karena gagal panen dan kerugian serta menundukkan kepala, dan sementara itu, sedikit demi sedikit, mereka mengumpulkan uang dalam tas warna-warni yang ditempatkan di laci meja rias. Semua rubel dimasukkan ke dalam satu tas, lima puluh dolar ke dalam tas lain, seperempat ke dalam tas ketiga, meskipun sepertinya tidak ada apa pun di lemari berlaci kecuali pakaian dalam, blus malam, gulungan benang, dan jubah robek…”
Tampaknya Korobochka, dengan pandangannya yang terbatas seperti ayam, adalah kebalikan dari Chichikov dengan petualangannya dan ruang lingkup usaha yang direncanakannya yang memusingkan. Tapi Chichikov memiliki kemiripan dengannya, dan cukup banyak. Bukan kebetulan bahwa Gogol di sini beralih ke deskripsi kotak Chichikov, dan deskripsinya menunjukkan bahwa kotak ini menyerupai “lemari berlaci” Korobochka. Tampaknya di dalam kotak Chichikov, seperti di lemari berlaci Korobochka, tidak ada apa-apa selain barang-barang perjalanan. Tapi tidak! “Di bawah laci paling atas ada laci paling bawah, ruang utamanya ditempati tumpukan kertas.” Di sinilah “kotak rahasia kecil untuk uang” lainnya disembunyikan, meluncur keluar tanpa terlihat dari sisi kotak. Uang itu selalu ditarik begitu cepat dan dipindahkan kembali pada saat yang sama oleh pemiliknya sehingga mungkin mustahil untuk mengatakan berapa banyak uang yang ada di sana.” Seorang jenius dalam menimbun, Korobochka langsung sangat mengapresiasi “lemari berlaci” versi Chichikov: “Kamu punya kotak yang bagus, ayahku... apakah kamu membeli teh di Moskow?”
Kotak “Bludge Head” tidaklah primitif dan sederhana seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Mengapa? Mari kita pikirkan: apa sebenarnya yang tidak diterima Korobochka dalam petualangan Chichikov? Argumen utama sang pahlawan dalam dialog dengannya - ketidakcocokan orang mati dalam rumah tangga - tidak memiliki kekuatan pembuktian bagi Korobochka. “Ini memang benar. Sama sekali tidak diperlukan apa pun; Tapi satu-satunya hal yang menghentikanku adalah mereka sudah mati.”
Kotak tersebut mempertahankan pandangan dunia sebagai sesuatu yang holistik, meskipun pada tingkat yang paling primitif. Oleh karena itu, menurutnya bentuk memiliki efek sebaliknya pada konten, dan oleh karena itu (dari pengertian keseluruhan yang sehat) asumsinya yang tidak masuk akal bahwa Chichikov akan menggali orang mati yang dibelinya dari tanah. Di jalan kemenangan Chichikov menuju kekayaan, berdasarkan fiksi, pada penggunaan bentuk yang terasing dari konten (“dongeng revisi”), muncullah kesadaran primitif dari Korobochka yang “berkepala gada”, di mana bentuk dan konten mempertahankannya. persatuan. Dan Chichikov tidak dapat mengatasi perlawanan pasif dari kesadaran ini. Bukan kebetulan bahwa di dinding dekat Korobochka, di antara lukisan yang menggambarkan burung, tergantung potret Kutuzov!
Namun hal yang paling menarik adalah bahwa Chichikov akan merasakan penolakan yang sama terhadap keterasingan bentuk yang tidak wajar dari isi jiwanya ketika ia mulai menertibkan akta penjualan “jiwa-jiwa yang mati”. Tiba-tiba jiwa-jiwa ini akan hidup kembali dan muncul dalam imajinasinya dengan karakter cemerlang mereka, dengan takdir masing-masing!
Menggambarkan karakter pemilik tanah, Gogol kerap menggunakan generalisasi yang melengkapi potret para pahlawan tersebut. Dia membandingkan Manilov dengan “menteri yang terlalu pintar”. Dan tentang Korobochka dia berkata: "Namun, Chichikov marah dengan sia-sia: dia adalah seorang yang terhormat dan bahkan seorang negarawan, tetapi pada kenyataannya dia ternyata adalah Korobochka yang sempurna." Dan “apakah Korobochka benar-benar berdiri begitu rendah di tangga keberadaan manusia yang tak ada habisnya? Apakah jurang yang memisahkan dia dari saudara perempuannya, tidak dapat diakses dan dipagari oleh tembok rumah bangsawan..."?
Generalisasi yang mengarah ke puncak masyarakat Rusia membuat karakter pemilik tanah Gogol bernuansa nasional dan seluruh Rusia. Di hadapan kita bukanlah orang-orang pribadi, bukan pahlawan novel atau cerita, melainkan tokoh-tokoh puisi, jenis-jenis berskala nasional.