H.B

Dalam puisi “Jiwa Mati”, Gogol menciptakan gambaran Rusia kontemporer yang luar biasa cakupan dan luasnya, menggambarkannya dengan segala kemegahannya, namun pada saat yang sama dengan segala keburukannya. Ia berhasil membenamkan pembaca ke dalam jiwa para pahlawannya dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga karya tersebut tidak berhenti memberikan kesan yang menakjubkan pada pembaca selama bertahun-tahun. Inti narasi puisi tersebut adalah Rus feodal, sebuah negara di mana seluruh negeri dengan kekayaannya, rakyatnya termasuk dalam kelas bangsawan yang berkuasa. Kaum bangsawan menduduki posisi istimewa dan bertanggung jawab atas perekonomian dan pengembangan budaya negara bagian. Perwakilan dari kelas ini adalah pemilik tanah, “penguasa” kehidupan, pemilik jiwa budak.

Galeri gambar pemilik tanah dibuka oleh Manilov, yang tanah miliknya disebut fasad depan pemilik tanah Rusia. Pada pertemuan pertama, pahlawan ini memberikan kesan yang menyenangkan sebagai orang yang berbudaya dan lembut. Tapi sudah dalam pelarian ini deskripsi penulis orang tidak bisa tidak menyadari ironinya. Pada tampilan hero ini terlihat jelas rasa manis yang manis, terbukti dari perbandingan matanya dengan gula. Lebih jauh lagi, menjadi jelas bahwa di balik perilaku sopan santun terhadap orang lain terdapat jiwa yang kosong. Dalam gambar Manilov, banyak orang terwakili, yang menurut Gogol, dapat dikatakan: "orang-orang biasa-biasa saja, tidak ini atau itu, baik di kota Bogdan maupun di desa Selifan." Mereka tinggal di pedesaan, memiliki kecenderungan untuk bertutur kata yang halus dan berbunga-bunga, karena mereka ingin terlihat sebagai orang yang tercerahkan dan berpendidikan tinggi, memandang segala sesuatu dengan tatapan tenang, dan sambil merokok, bermimpi melakukan sesuatu yang baik, misalnya. , bangunan jembatan batu menyeberangi kolam dan mendirikan toko di atasnya. Tapi semua impian mereka tidak ada artinya dan tidak bisa diwujudkan. Hal ini juga dibuktikan dengan deskripsi tanah milik Manilov, yang merupakan metode terpenting Gogol dalam mengkarakterisasi pemilik tanah: berdasarkan keadaan tanah tersebut seseorang dapat menilai karakter pemiliknya. Manilov tidak terlibat dalam pertanian: segala sesuatunya “berjalan dengan sendirinya” untuknya; dan kelambanannya yang melamun tercermin dalam segala hal; warna abu-abu terang yang tidak terbatas mendominasi deskripsi lanskap. Manilov menghadiri acara sosial karena pemilik tanah lain juga menghadirinya. Hal yang sama juga terjadi di kehidupan keluarga dan di dalam rumah. Pasangan suka berciuman, memberikan kotak tusuk gigi, dan tidak terlalu peduli dengan lansekap: selalu ada kekurangan di rumah mereka, misalnya, jika semua furnitur dilapisi kain keren, pasti akan ada dua kursi tertutup. di kanvas.

Karakter Manilov diekspresikan dalam pidatonya dan cara dia berperilaku selama kesepakatan dengan Chichikov. Ketika Chichikov menyarankan agar Manilov menjual jiwa yang mati kepadanya, dia bingung. Namun, meski menyadari tawaran tamu tersebut jelas-jelas melanggar hukum, ia tak kuasa menolaknya kepada orang yang paling baik, dan baru mulai memikirkan apakah negosiasi ini tidak akan sesuai dengan peraturan sipil dan pandangan masa depan Rusia? Penulis tidak menyembunyikan ironi: seseorang yang tidak tahu berapa banyak petani yang mati, tidak tahu bagaimana mengatur perekonomiannya sendiri, menunjukkan kepedulian terhadap politik. Nama keluarga Manilov sesuai dengan karakternya dan dibentuk oleh penulisnya kata dialek"manila" - orang yang memberi isyarat, berjanji dan menipu, orang yang menyanjung.

Tipe pemilik tanah yang berbeda muncul di hadapan kita dalam gambar Korobochka. Tidak seperti Manilov, dia ekonomis dan praktis, dia tahu nilai satu sen. Deskripsi desanya menunjukkan bahwa dia menertibkan semua orang. Jaring pada pohon buah-buahan dan tutup pada orang-orangan sawah menegaskan bahwa ibu rumah tangga memegang kendali dalam segala hal dan tidak ada yang sia-sia dalam rumah tangganya. Melihat sekeliling rumah Korobochka, Chichikov memperhatikan bahwa wallpaper di ruangan itu sudah tua dan cerminnya antik. Namun dengan semua karakteristik individualnya, ia dibedakan oleh vulgar dan “kematian hati” yang sama seperti Manilov. Saat menjual produk yang tidak biasa kepada Chichikov, dia takut menjualnya terlalu murah. Setelah tawar-menawar dengan Korobochka, Chichikov “bersimbah keringat, seperti di sungai: semua yang dia kenakan, mulai dari kemeja hingga stoking, semuanya basah.” Pemiliknya membunuhnya karena sifat keras kepala, kebodohan, kekikiran, dan keinginan untuk menunda penjualan barang yang tidak biasa. “Mungkin pedagang akan datang dalam jumlah besar, dan saya akan menyesuaikan harganya,” katanya kepada Chichikov. Dia memandang jiwa-jiwa yang mati dengan cara yang sama seperti pada lemak babi, rami atau madu, berpikir bahwa mereka mungkin juga dibutuhkan di pertanian.

Pada jalan raya, di sebuah kedai kayu saya bertemu Chichikov Nozdryov, seorang “manusia sejarah” yang dia temui di kota. Dan di kedai itulah Anda paling sering bertemu orang-orang seperti itu, yang menurut penulis banyak terdapat di Rus. Berbicara tentang satu pahlawan, penulis sekaligus memberikan ciri-ciri pada orang seperti dia. Ironi penulisnya terletak pada kenyataan bahwa di bagian pertama frasa tersebut ia mencirikan keluarga Nozdrev sebagai "kawan yang baik dan setia", dan kemudian menambahkan: "... dan untuk semua itu, mereka dapat dipukuli dengan sangat menyakitkan." Tipe orang seperti ini dikenal di Rus dengan nama “orang yang patah”. Ketiga kalinya mereka mengatakan "kamu" kepada seorang kenalan, di pameran mereka membeli segala sesuatu yang terlintas dalam pikiran mereka: kerah, lilin berasap, kuda jantan, pakaian untuk pengasuh, tembakau, pistol, dll., tanpa berpikir panjang dan dengan mudah menghabiskan uang untuk pesta pora dan permainan kartu, mereka suka berbohong dan “mengacaukan” seseorang tanpa alasan. Sumber penghasilannya, seperti halnya pemilik tanah lainnya, adalah budak. Kualitas Nozdryov seperti kebohongan yang terang-terangan, sikap kasar terhadap orang lain, ketidakjujuran, kecerobohan, tercermin dalam pidatonya yang cepat dan terfragmentasi, dalam kenyataan bahwa ia terus-menerus berpindah dari satu topik ke topik lainnya, dalam ekspresi sinisnya yang menghina, kasar, dan sinis: “a jenis peternak sapi “,” “Kamu brengsek dalam hal ini,” “sampah sekali.” Dia terus-menerus mencari petualangan dan tidak melakukan pekerjaan rumah sama sekali. Hal ini dibuktikan dengan perbaikan rumah yang belum selesai, kios-kios kosong, organ barel yang rusak, britzka yang hilang dan situasi menyedihkan para budaknya, yang darinya ia mengalahkan segala kemungkinan.

Nozdryov memberi jalan kepada Sobakevich. Pahlawan ini mewakili tipe pemilik tanah yang menganggap segala sesuatu memiliki kualitas dan daya tahan yang baik. Karakter Sobakevich membantu untuk memahami deskripsi tanah miliknya: sebuah rumah yang canggung, kayu-kayu yang berat dan tebal dari mana kandang, gudang dan dapur dibangun, gubuk-gubuk petani yang padat, potret di kamar-kamar yang menggambarkan “pahlawan dengan paha tebal dan tidak pernah terdengar -kumis,” sebuah biro kenari dengan empat kaki yang absurd. Singkatnya, segala sesuatu tampak seperti pemiliknya, yang penulis bandingkan dengan “beruang berukuran sedang”, yang menekankan esensi binatangnya. Saat menggambarkan gambar Sobakevich, penulis banyak menggunakan teknik hiperbolisasi; ingatlah nafsu makannya yang besar. Pemilik tanah seperti Sobakevich adalah pemilik budak yang jahat dan kejam yang tidak pernah melewatkan keuntungannya. “Jiwa Sobakevich sepertinya ditutupi dengan cangkang yang begitu tebal sehingga apa pun yang terombang-ambing di dasarnya tidak menghasilkan guncangan apa pun di permukaan,” kata penulisnya. Tubuhnya menjadi tidak mampu mengekspresikan gerakan emosional. Dalam tawar-menawar dengan Chichikov, ciri karakter utama Sobakevich terungkap - keinginannya untuk mendapatkan keuntungan yang tak terkendali.

Galeri orang-orang yang melakukan transaksi dengan Chichikov diselesaikan oleh pemilik tanah Plyushkin - “sebuah lubang dalam kemanusiaan.” Gogol mencatat bahwa fenomena seperti itu jarang terjadi di Rusia, karena segala sesuatu cenderung berkembang dan tidak menyusut. Perkenalan dengan pahlawan ini diawali dengan pemandangan alam, yang detailnya mengungkap jiwa sang pahlawan. Bobrok bangunan kayu, batang kayu tua berwarna gelap di gubuk, atap menyerupai saringan, jendela tanpa kaca, ditutupi kain lap, mengungkapkan Plyushkin sebagai pemilik yang buruk dengan jiwa yang mati. Namun gambaran taman, meski mati dan tuli, namun menimbulkan kesan berbeda. Saat mendeskripsikannya, Gogol menggunakan warna-warna yang lebih bahagia dan terang - pepohonan, “tiang marmer berkilauan biasa”, “udara”, “kebersihan”, “kerapihan”... Dan melalui semua ini orang dapat melihat kehidupan pemiliknya sendiri, yang jiwa telah memudar, seperti alam di hutan belantara taman ini.

Di rumah Plyushkin juga, segala sesuatu berbicara tentang disintegrasi spiritual kepribadiannya: perabotan yang bertumpuk, kursi rusak, lemon kering, sepotong kain, tusuk gigi... Dan dia sendiri tampak seperti pengurus rumah tangga tua, hanya miliknya mata abu-abu, seperti tikus, melesat dari bawah alisnya yang tinggi. Semuanya mati, membusuk dan runtuh di sekitar Plushkin. Kisah transformasi orang pintar menjadi “lubang kemanusiaan” yang penulis perkenalkan kepada kita meninggalkan kesan yang tak terhapuskan. Chichikov dengan cepat menemukannya bahasa umum dengan Plushkin. Tuan yang “ditambal” hanya memikirkan satu hal: bagaimana agar tidak terjadi kerugian pada saat membuat akta jual beli.

Namun, dalam bab yang dikhususkan untuk mengungkap karakter Plushkin, ada banyak detail yang dimilikinya arti positif. Bab ini dimulai dengan penyimpangan liris tentang masa muda; penulis menceritakan kisah kehidupan sang pahlawan; warna-warna terang mendominasi deskripsi taman; Mata Plyushkin belum meredup. Di wajah kayu sang pahlawan, Anda masih bisa melihat “secercah kegembiraan” dan “sinar hangat”. Semua ini menunjukkan bahwa Plyushkin, tidak seperti pemilik tanah lainnya, masih memiliki kemungkinan kebangkitan moral. Jiwa Plyushkin dulunya murni, artinya masih bisa terlahir kembali. Bukan suatu kebetulan bahwa master yang “ditambal” melengkapi galeri gambar pemilik tanah “dunia lama”. Penulis berusaha tidak hanya untuk menceritakan kisah Plyushkin, tetapi juga untuk memperingatkan pembaca bahwa siapa pun dapat mengikuti jejak pemilik tanah ini. Gogol percaya kelahiran kembali secara rohani Plyushkin, betapa dia percaya pada kekuatan Rusia dan rakyatnya. Hal ini dikonfirmasi oleh banyak orang penyimpangan liris, penuh dengan lirik dan puisi yang mendalam.

Pemilik tanah dalam puisi "Jiwa Mati" karya Gogol

Penulis menyebut “Jiwa Mati” sebuah puisi dan dengan demikian menekankan pentingnya ciptaannya. Puisi adalah karya liris-epik dengan volume yang signifikan, dibedakan berdasarkan kedalaman isinya dan cakupan peristiwa yang luas. Definisi (puisi) ini masih kontroversial.

Dengan dirilisnya karya satir Gogol dalam sastra realistik Rusia diperkuat arah kritis. Realisme Gogol ke tingkat yang lebih besar penuh dengan kekuatan yang menuduh dan mencela - ini membedakannya dari para pendahulu dan orang sezamannya. Metode artistik Gogol bernama realisme kritis. Yang baru dari Gogol adalah penajaman ciri-ciri tokoh utama sang pahlawan; hiperbola menjadi teknik favorit penulis - sebuah pernyataan berlebihan yang meningkatkan kesan. Gogol berpendapat bahwa plot “Jiwa Mati”, yang disarankan oleh Pushkin, bagus karena memberikan kebebasan penuh untuk bepergian ke seluruh Rusia bersama sang pahlawan dan menciptakan beragam karakter.

Menurut Herzen, Gogol beralih ke “ke kepada bangsawan setempat dan mengungkap orang-orang tak dikenal ini, yang menjaga jarak dari jalan raya dan kota-kota besar. Berkat Gogol, kami akhirnya melihatnya... tanpa topeng, tanpa hiasan.”

Penulis menyusun bab-bab tentang pemilik tanah, yang kepadanya lebih dari setengah volume pertama dikhususkan, dalam urutan yang dipikirkan dengan matang: pemimpi boros Manilov digantikan oleh Korobochka yang hemat; dia ditentang oleh pemilik tanah yang hancur, Nozdryov yang nakal; kemudian kembali beralih ke pemilik tanah ekonomi-kulak Sobakevich; Galeri pemilik budak ditutup oleh Plyushkin yang kikir, yang melambangkan tingkat kemerosotan ekstrim kelas pemilik tanah.

Membaca “Jiwa Mati”, kita melihat bahwa penulis mengulangi teknik yang sama dalam menggambarkan pemilik tanah: ia memberikan gambaran tentang desa, rumah bangsawan, penampilan pemilik tanah. Berikutnya ada cerita yang sedang terjadi tentang bagaimana mereka bereaksi terhadap usulan Chichikov menjual orang mati mandi orang-orang tertentu. Kemudian sikap Chichikov terhadap masing-masing pemilik tanah digambarkan dan muncullah adegan tersebut jual beli mati mandi. Kebetulan ini bukanlah suatu kebetulan. Membosankan lingkaran setan teknik ini memungkinkan seniman untuk memamerkan konservatisme, keterbelakangan kehidupan provinsi, isolasi dan keterbatasan pemilik tanah, untuk menekankan stagnasi dan kematian.

Kita belajar tentang “pemilik tanah Manilov yang sangat sopan dan santun” di bab pertama, di mana penulis menggambarkan penampilannya, terutama matanya - semanis gula. Kenalan baru itu tergila-gila pada Chichikov, "dia menjabat tangannya untuk waktu yang lama dan memintanya untuk secara meyakinkan menghormatinya dengan datang ke desa." Saat mencari Manilovka, Chichikov bingung menyebutkan namanya dan bertanya kepada orang-orang itu tentang desa Zamanilovka. Penulis memainkan kata ini: “Desa Manilovka tidak dapat memikat banyak orang dengan lokasinya.” Dan kemudian itu dimulai deskripsi rinci harta milik pemilik tanah. “Rumah bangsawan berdiri sendiri di selatan… terbuka untuk semua angin…” Di lereng gunung “dua atau tiga hamparan bunga dengan semak akasia ungu dan kuning tersebar dalam gaya Inggris; ...gazebo dengan kubah datar berwarna hijau, tiang-tiang kayu berwarna biru dan tulisan “Kuil Refleksi Soliter”, di bagian bawahnya terdapat kolam yang ditutupi tanaman hijau…” Dan yang terakhir, “gubuk kayu abu-abu” milik para lelaki. Pemiliknya sendiri yang mengawasi semua ini - pemilik tanah Rusia, bangsawan Manilov. Jika tidak dikelola, rumah itu dibangun dengan buruk, dengan pretensi mengikuti gaya Eropa, tetapi kurang memiliki cita rasa dasar. Pemilik tanah ini memiliki lebih dari dua ratus gubuk petani.

Kusamnya penampilan perkebunan Manilov dilengkapi dengan sketsa lanskap: menggelap ke samping dengan “warna kebiruan kusam” hutan pinus” dan hari yang benar-benar tidak pasti: “cerah, atau suram, tapi semacam warna abu-abu terang.” Suram, gundul, tidak berwarna. Gogol secara mendalam mengungkapkan bahwa Manilovka seperti itu hanya mampu memikat sedikit orang.

Gogol melengkapi potret Manilov dengan cara yang ironis: “fitur wajahnya bukannya tanpa kesenangan.” Namun kenikmatan ini sepertinya mengandung “terlalu banyak gula”. Gula adalah detail yang menunjukkan rasa manis. Dan kemudian gambaran yang menghancurkan dari penulisnya sendiri: “Ada sejenis orang yang dikenal dengan nama: orang biasa saja, tidak ini atau itu, baik di kota Bogdan, maupun di desa Selifan.”

Manilov kurang memiliki pengetahuan ekonomi. “Ketika petugas berkata: “Akan baik, Tuan, melakukan ini dan itu,” “Ya, tidak buruk,” biasanya dia menjawab.” Manilov tidak mengelola pertanian, tidak mengenal para petaninya dengan baik, dan semuanya menjadi rusak, tetapi dia memimpikan sebuah lorong bawah tanah, sebuah jembatan batu di seberang kolam, yang diarungi oleh dua wanita, dan dengan toko-toko dagang di kedua sisinya. dia.

Tatapan penulis menembus ke dalam rumah Manilov, di mana kekacauan dan kurangnya selera yang sama terjadi. Beberapa ruangan tidak dilengkapi perabotan; dua kursi berlengan di kantor pemilik dilapisi anyaman. Di kantor terdapat tumpukan abu di ambang jendela; sebuah buku yang dibuka di halaman 14 selama dua tahun adalah satu-satunya bukti pekerjaan pemiliknya di kantor.

Nyonya Manilova layak mendapatkan suaminya. Hidupnya dikhususkan untuk kejutan manis dan borjuis ( kotak manik-manik di tusuk gigi), ciuman panjang yang lesu, dan pekerjaan rumah tangga baginya adalah pekerjaan yang rendah. “Manilova dibesarkan dengan sangat baik,” gurau Gogol.

Karakter Manilov diekspresikan dalam cara bicara yang khusus, dalam badai kata-kata, dalam penggunaan pergantian frasa yang paling halus: izinkan saya tidak mengizinkan ini, tidak, permisi, saya tidak akan mengizinkan tamu yang menyenangkan dan berpendidikan seperti itu untuk lewat di belakang. Semangat Manilov yang indah dan ketidaktahuannya terhadap masyarakat terungkap dalam penilaiannya terhadap pejabat kota sebagai orang yang “paling terhormat dan paling ramah”. Selangkah demi selangkah, Gogol tak terhindarkan membeberkan kevulgaran orang yang vulgar, ironi terus-menerus digantikan oleh sindiran: “Ada sup kubis Rusia di atas meja, tapi dari hati,” anak-anak, Alcides dan Themistoclus, diberi nama sesuai nama komandan Yunani kuno sebagai tanda pendidikan orang tuanya.

Saat berbincang tentang penjualan jiwa yang mati, ternyata banyak petani yang sudah meninggal (mungkin mereka kesulitan hidup bersama Manilov). Pada awalnya, Manilov tidak dapat memahami inti dari ide Chichikov. “Dia merasa perlu melakukan sesuatu, mengajukan pertanyaan, dan pertanyaan apa - iblis tahu. Dia akhirnya mengakhirinya dengan mengeluarkan asap lagi, tetapi tidak melalui mulutnya, tetapi melalui lubang hidungnya.” Manilov menunjukkan “keprihatinan terhadap pandangan masa depan Rusia.” Penulis mencirikannya sebagai seorang penjual ungkapan kosong: di mana dia peduli dengan Rusia jika dia tidak dapat memulihkan ketertiban di rumahnya sendiri.

Chichikov dengan mudah berhasil meyakinkan temannya tentang keabsahan transaksi tersebut, dan Manilov, sebagai pemilik tanah yang tidak praktis dan tidak bisnis, memberikan jiwa mati kepada Chichikov dan menanggung biaya pembuatan akta penjualan.

Manilov sangat berpuas diri, tanpa pikiran hidup dan perasaan nyata. Dia sendiri adalah "jiwa yang mati", ditakdirkan untuk hancur seperti seluruh sistem budak otokratis di Rusia. Manilov berbahaya dan berbahaya secara sosial. Apa akibat yang ditimbulkannya pembangunan ekonomi negara dapat diharapkan dari manajemen Manila!

Pemilik tanah Korobochka adalah orang yang hemat, “mendapatkan sedikit uang sedikit demi sedikit”, hidup terpencil di tanah miliknya, seolah-olah di dalam kotak, dan kesederhanaannya seiring waktu berkembang menjadi penimbunan. Kepicikan dan kebodohan melengkapi karakter pemilik tanah “kepala gada”, yang tidak percaya pada segala sesuatu yang baru dalam hidup. Kualitas yang melekat pada Korobochka tidak hanya khas di lingkungannya bangsawan provinsi.

Mengikuti Korobochka di galeri orang aneh Gogol adalah Nozdryov. Tidak seperti Manilov, dia gelisah, gesit, lincah, tetapi energinya terbuang sia-sia untuk hal-hal sepele dalam permainan kartu yang curang, dalam tipu muslihat kebohongan yang kecil dan kotor. Ironisnya, Gogol memanggilnya “dalam beberapa hal orang bersejarah, karena di mana pun Nozdryov berada, selalu ada cerita,” tanpa skandal. Penulis memberinya apa yang pantas dia dapatkan melalui mulut Chichikov: "Nozdryov adalah orang sampah!" Dia menyia-nyiakan segalanya, meninggalkan tanah miliknya dan menetap di sebuah rumah bermain di pekan raya. Menekankan vitalitas keluarga Nozdrev dalam realitas Rusia, Gogol berseru: “Nozdrev tidak akan disingkirkan dari dunia untuk waktu yang lama.”

Karakteristik penimbunan Korobochka berubah menjadi kulak asli di kalangan pemilik tanah praktis Sobakevich. Dia memandang para budak hanya sebagai tenaga kerja dan, meskipun dia telah membangun gubuk untuk para petani yang telah ditebang secara luar biasa, dia akan menguliti tiga dari mereka. Dia memindahkan beberapa petani ke sistem ban moneter, yang bermanfaat bagi pemilik tanah. Gambar Sobakevich diciptakan dengan cara hiperbolik favorit Gogol. Potretnya, yang membandingkannya dengan beruang, situasi di dalam rumah, kerasnya ulasannya, perilakunya saat makan malam - semuanya menekankan esensi binatang dari pemilik tanah.

Sobakevich dengan cepat memahami gagasan Chichikov, menyadari manfaatnya, dan menagih seratus rubel per ekor. Pemilik tanah yang pelit itu menjual jiwa-jiwa yang mati demi keuntungannya sendiri, dan bahkan menipu Chichikov dengan memberinya seorang wanita. “Tinju, tinju, dan binatang buas!” - begitulah cara Chichikov mencirikannya. Sobakevich beradaptasi dengan kondisi kehidupan kapitalis.

Melihat Plyushkin untuk pertama kalinya, Chichikov “untuk waktu yang lama tidak dapat mengenali jenis kelamin sosok itu: perempuan atau laki-laki. Gaun yang dikenakannya benar-benar tidak terbatas, sangat mirip dengan tudung wanita, di kepalanya ada topi yang dikenakan oleh wanita pekarangan desa, hanya saja suaranya terdengar agak serak bagi seorang wanita: “Oh wanita! - dia berpikir sendiri dan segera menambahkan: "Oh tidak!" “Tentu saja, nona!” Tidak pernah terpikir oleh Chichikov bahwa dia adalah seorang pria Rusia, pemilik tanah, pemilik jiwa budak. Semangat untuk mengumpulkan membuat Plyushkin cacat hingga tak bisa dikenali lagi; dia menabung hanya demi menimbun... Dia membuat para petani kelaparan, dan mereka “mati seperti lalat” (80 jiwa dalam tiga tahun). Dia sendiri hidup dari tangan ke mulut dan berpakaian seperti pengemis. (Menurut kata-kata tepat Gogol, Plyushkin telah berubah menjadi semacam lubang dalam kemanusiaan.) Di era pertumbuhan hubungan moneter Rumah tangga Plyushkin dijalankan dengan cara kuno, berdasarkan kerja paksa, pemiliknya mengumpulkan makanan dan barang-barang, menumpuk secara tidak masuk akal demi akumulasi. Dia menghancurkan para petani, menghancurkan mereka dengan kerja keras. Plyushkin menyelamatkan, dan semua yang dia kumpulkan membusuk, semuanya berubah menjadi “kotoran murni*. Pencurian kerja rakyat penulis memaparkan dalam bab tentang Plushkin bahkan lebih kuat daripada bab tentang Nozdryov. Pemilik tanah seperti Plyushkin tidak bisa menjadi penopang negara dan memajukan perekonomian dan budayanya. Dan penulisnya dengan sedih berseru: “Dan seseorang dapat menganggap remeh, remeh, dan menjijikkan seperti itu! Bisa saja berubah banyak! Dan apakah ini tampaknya benar? Segalanya tampak benar, apa pun bisa terjadi pada seseorang.”

Gogol menganugerahi setiap pemilik tanah ciri-ciri asli dan spesifik. Apapun pahlawannya, dia adalah kepribadian yang unik. Tetapi pada saat yang sama, para pahlawannya mempertahankan leluhur mereka, tanda-tanda sosial: pendek tingkat budaya, kurangnya tuntutan intelektual, keinginan untuk memperkaya, kekejaman dalam perlakuan terhadap budak, kenajisan moral, kurangnya konsep dasar patriotisme. Monster moral ini, seperti yang ditunjukkan Gogol, dihasilkan oleh realitas feodal dan mengungkapkan esensi hubungan feodal yang didasarkan pada penindasan dan eksploitasi terhadap kaum tani.

Pertama-tama, karya Gogol mengejutkan kami lingkaran penguasa dan pemilik tanah. Para pembela ideologi perbudakan berpendapat bahwa kaum bangsawan bagian terbaik populasi Rusia, patriot yang bersemangat, dukungan negara. Gogol menghilangkan mitos ini dengan gambaran pemilik tanah. Herzen mengatakan bahwa para pemilik tanah “melewati kita tanpa topeng, tanpa hiasan, penyanjung dan pelahap, budak kekuasaan yang patuh dan tiran kejam dari musuh-musuh mereka, meminum kehidupan dan darah rakyat... “Jiwa Mati” mengejutkan seluruh Rusia. ”

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

1. Kebanyakan tempat yang menarik dalam puisi itu ada bab yang didedikasikan untuk lima pemilik tanah.
2. Gambar Manilov.
3. Gambar Kotak.
4. Gambar Sobakevich.
5. Gambar Nozdrev!
6. Gambar Plushkin.
7. Peran gambaran pemilik tanah dalam novel.

Tempat paling menarik dalam puisi I. V. Gogol "Jiwa Mati" adalah bab yang didedikasikan untuk lima pemilik tanah: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, dan Plyushkin. Sangat mudah untuk melihat bahwa bab-bab tersebut disusun dalam urutan khusus: dari tingkat degradasi karakter yang paling kecil hingga yang paling besar.

Nama keluarga pemilik tanah Manilov berasal dari kata kerja “memberi isyarat.” Ciri-ciri utama karakter ini adalah melamun, sentimentalitas dan kemalasan. Gogol mencirikan pahlawannya sebagai berikut: "... orang biasa-biasa saja, baik ini maupun itu, baik di kota Bogdan, maupun di desa Selifan." Rumah Manilov terletak di Jurassic, yang tertiup angin, yang menunjukkan kesembronoan dan ketidakmampuannya untuk berpikir realistis. Pemilik tanah suka memanjakan mimpinya di gazebo, yang di atasnya terdapat tulisan: “Kuil Refleksi Soliter.” Ini adalah satu-satunya tempat terpencil bagi Manilov, di mana ia dapat dengan tenang berfantasi tentang beberapa proyek yang sama sekali tidak realistis. Namun, menurutnya, menggali lorong bawah tanah dari rumah atau membangun jembatan batu melintasi kolam adalah ide yang wajar. Pekerjaan rumah tangga bukanlah urusan Manilov. Semuanya berjalan salah di tanah miliknya, dan sang pahlawan bahkan tidak mempedulikannya.

Gogol mengatakan bahwa keramahtamahan dan ketampanan Manilov terlalu menjengkelkan: “Pada menit pertama percakapan dengannya, Anda pasti akan berkata: “Sungguh menyenangkan dan orang yang baik hati! Kali berikutnya... Anda tidak akan mengatakan apa pun, dan ketiga kalinya Anda akan berkata: "Iblis tahu apa itu!" - dan menjauhlah!..” Hal ini tidak hanya terlihat dalam tingkah laku pemilik tanah, tetapi juga dalam hubungannya dengan istrinya. Mereka saling cadel sepanjang waktu, dan ini sangat menghibur penulis.

Citra pahlawan ini menjadi salah satu kunci sastra. Dari dia muncullah nama fenomena seperti “Manilovisme”, yang artinya ketidakwajaran seseorang.

Tokoh lain yang tidak kalah mencoloknya dalam cerita ini adalah pemilik tanah Korobochka. Nama belakangnya dipilih oleh Gogol bukan secara kebetulan. Secara alami, pemilik tanah sangat ekonomis dan percaya takhayul. Korobochka adalah tipe wanita yang bisa menangis karena hasil panen yang buruk, namun tetap selalu menabung cukup banyak untuk dirinya sendiri. Lemari lacinya, selain segala macam omong kosong, penuh dengan kantong uang. Korobochka sangat picik, dia hanya peduli pada urusan rumah tangga, dan di dalamnya dia melihat makna hidup. Gogol memberi rombongannya nama keluarga “hewan”: Bobrov dan Svinin, yang sekali lagi menekankan bahwa sang pahlawan wanita hanya tertarik pada tanah miliknya. Penulis menyoroti sifat keras kepala gadanya di antara “kelebihan” lain dari karakternya. Korobochka menunjukkan kualitas ini dalam situasi ketika Chichikov mencoba bernegosiasi dengannya tentang penjualan “jiwa yang mati”. Pahlawan wanita berpikir bahwa lawan bicaranya akan mengeluarkan mereka dari kubur petani mati. Dia tidak terburu-buru menjual “kekayaannya”, melainkan mencoba menyelipkan rami dan madu. Korobochka menyetujui usulan Chichikov hanya setelah dia menyebut iblis.

Pemilik tanah berikutnya yang dikunjungi Chichikov adalah Sobakevich. Gambarnya disusun oleh N.V. Gogol dari segala sesuatu yang besar: sepatu bot besar, kue keju “jauh lebih besar dari piring”, “kalkun seukuran anak sapi”. Bahkan kesehatan karakter ini pun terbilang heroik. Berkat uraian seperti itu, penulis mencapainya efek komik. Dengan memamerkan eksploitasi besar para pahlawan, Gogol dengan demikian menekankan esensi sejati Sobakevich sendiri, yang kualitas utamanya bisa disebut kekasaran dan kecanggungan. Semua benda di rumah itu besar dan kikuk seperti pemiliknya: meja, kursi, biro kayu - semuanya seolah berteriak: "Dan aku juga Sobakevich!" Menurutnya, semua orang di sekitar adalah pembohong dan penipu terakhir. Dia tidak peduli sama sekali jiwa manusia, bunga Sobakevich hanya pada uang.

Dari uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa Sobakevich adalah salah satu “jiwa yang paling mati” dalam puisi itu. Tidak ada yang spiritual baginya. Satu-satunya hal yang berharga bagi pahlawan ini adalah uang dan barang. Dia hanya tertarik pada hal-hal “duniawi”.

Paling karakter cerah, menurut saya, adalah Nozdryov. Ini adalah gambaran orang yang bersuka ria. Penulisnya ironis dengan karakternya, menyebutnya sebagai orang yang “historis”. Sehubungan dengan pahlawannya, Gogol menggunakan arti kiasan kata ini. "Historisisme" Nozdrev terletak pada kenyataan bahwa ia selalu berakhir dalam suatu cerita: ia mabuk di prasmanan, atau tanpa ampun berbohong tentang kuda yang seharusnya dibeli. Seperti penggaruk lainnya, dia memuja wanita. Tapi kebanyakan fitur utama Karakter Nozdryov adalah keinginan besar untuk “mengacaukan tetangganya.” Tidak sekali pun dia melakukan perbuatan tercela. Misalnya, dia menceritakan kisah-kisah fiktif, mengganggu pernikahan, menggagalkan kesepakatan dagang, dll. Namun hal yang paling menonjol tentang karakternya adalah bahwa setelah semua tipu muslihatnya, tanpa sedikitpun hati nuraninya, dia terus menganggap dirinya sebagai kawan korban. .

Menurut tradisi, dalam puisi, perabotan rumah masing-masing pemilik tanah sesuai dengan karakter pemiliknya. Jadi rumah Nozdryov dipenuhi dengan semangat kegembiraan dan kesombongan. Menurut Nozdryov sendiri, di wilayah kekuasaannya pernah ada “seekor ikan dengan ukuran sedemikian rupa sehingga dua orang sulit mengeluarkannya”. Dinding-dindingnya dilapisi cat sembarangan, sementara para lelaki mengapurnya. Kantornya, bukannya buku dan kertas, malah dipenuhi senjata. Nozdryov suka menukar sesuatu dengan barang lain, bukan karena uang atau kepentingan materi lainnya, tetapi hanya karena dia terpesona dengan proses ini. Karena segala macam trik ada gairah utama karakternya, tidak sulit baginya untuk membodohi Chichikov, yang membuat Nozdryov mabuk dan mencoba menipu saat bermain catur.

Apa lagi yang bisa dikatakan tentang Nozdryov? Uraiannya akan menceritakan segalanya dengan lebih baik: “...dia kadang-kadang pulang ke rumah hanya dengan cambangnya, dan kemudian cukup encer. Tapi pipinya yang sehat dan penuh dibuat dengan sangat baik dan mengandung begitu banyak tenaga tanaman sehingga cambangnya segera tumbuh kembali, bahkan lebih baik dari sebelumnya.”

Dan gambar terakhir di galeri “jiwa mati” Rusia adalah seorang pemilik tanah bernama Plyushkin. Seperti yang Anda ketahui, dalam puisi itu semua nama berbicara. Hanya "Plyushkin" yang diberikan arti kiasan. Bentuknya lebih mirip kerupuk yang benar-benar kering daripada roti. Citra pemilik tanah Plyushkin sangat ceroboh. Gogol menyebutkan dagu gandanya, yang harus selalu dia tutupi, serta jubahnya yang berminyak, yang hanya menimbulkan rasa jijik pada pembacanya. Penulis memberikan definisi yang sangat ringkas kepada pahlawannya: “sebuah lubang dalam kemanusiaan.” Karakter ini merupakan simbol dari suasana hati yang dekaden dan pembusukan semua makhluk hidup. Dan lagi-lagi rumah itu berbicara mewakili pemiliknya: roti di gudang membusuk, gerbang dan pagar ditutupi jamur, dan atap gubuk bocor seluruhnya. Gogol menambahkan cerpen tentang nasib pahlawannya yang istrinya lebih dulu meninggal, dan setelah itu putrinya melarikan diri bersama kapten markas. Peristiwa ini menjadi bagi Plushkin saat-saat terakhir kehidupan nyata. Setelah ini, waktu berhenti bagi sang pahlawan.

Semua gambar N.V. Gogol sangat cerah dan unik dengan caranya sendiri. Tapi ada satu gagasan utama, yang menyatukan mereka. Penulis, dengan menunjukkan contoh nyata degradasi kemanusiaan, menghimbau pembaca untuk tidak menjadi “ jiwa yang mati”, dan selalu tetap “hidup”.

Pemilik tanah: Manilov

Arti nama keluarga: ini adalah seorang pemimpi. Dia terus-menerus tertarik dengan beberapa ide dan kastil di udara.

Potret: Ini adalah pria paruh baya yang cukup makan, berpenampilan sangat menyenangkan, bermata biru, berambut pirang. Jelas dia terbiasa dengan kenyamanan dan kesejahteraan. Merokok pipa.

Karakter: Gelandangan yang lembut dan amorf. Dia bermimpi sepanjang hari dan membuat rencana yang tidak realistis. Sopan dan enak diajak ngobrol sampai mual. Sangat sentimental dan sensitif, bahkan menangis. Namun sentimentalitasnya tidak diungkapkan secara nyata perbuatan baik. Sama sekali tidak pekerja keras.

Deskripsi perkebunan: Karena salah urus pemilik tanah, kehancuran terjadi di desa. Rumahnya dingin, kolamnya banyak ditumbuhi. Manilov tidak tahu berapa banyak petaninya yang telah meninggal, dan dia tidak tahu bagaimana cara bertanya kepada para pelayannya. Manilov sendiri menderita karena kekacauan di perkebunan, tetapi tidak mencoba berbuat apa-apa.

Perilaku selama tawar-menawar dengan Chichikov untuk “jiwa yang mati”: terus bermimpi. Dia tidak mengerti apa pun tentang kesepakatan dengan Chichikov dan tidak mencoba memahaminya, karena dia tidak praktis. Dia setuju untuk menjual "jiwa-jiwa yang mati", meskipun dia cukup terkejut dengan sifat tawaran yang tidak biasa tersebut. Tetap bingung setelah kepergian Chichikov.

Pemilik tanah: Sobakevich

Arti nama keluarga: ulet dan ulet, seperti anjing.

Potret: seorang pria yang tinggi, kekar, kuat dan berkembang, kikuk dan kasar, seperti batang kayu atau beruang. Kesannya adalah “alam telah memotong bahunya”. Selalu menginjak kaki orang lain. Tak disangka lincah dan lincah saat dia membutuhkannya.

Karakter: pelit dan picik, sekaligus praktis dan lugas. Pemanas. Cukup ramah - dia memperlakukan Chichikov dengan murah hati. Perkebunan ini dikelola dengan baik dan mengetahui semua kejadian di desa. Mencintai kekuatan dan kenyamanan dalam segala hal, bahkan dengan mengorbankan keindahan. Dia suka makan enak - Chichikov mencatat bahwa "bibirnya tidak bodoh"

Deskripsi perkebunan: Perabotan di rumah itu berkualitas baik, tetapi bodoh, besar, dan kasar seperti pemiliknya. Di perkebunan, tidak seperti pertanian Manilov, ada ketertiban, para petani sejahtera. Di mana-mana di rumah tergantung potret atlet dan pahlawan Yunani kuno, sebesar dan sekuat Sobakevich sendiri.

dengan gigih berpegang teguh pada prospek mendapatkan keuntungan dari jiwa-jiwa yang mati. Dia segera menyadari bahwa Chichikov memiliki keuntungannya sendiri dan memberikan tekanan padanya. Dia setuju untuk segera menjual, menegosiasikan harga, dan menawar. Keserakahan membuat Chichikov marah besar. Dikaitkan dengan jiwa-jiwa yang mati wanita.

Pemilik tanah: Nozdrev

Arti nama keluarga: agresif dan sombong, selalu berbohong dan sombong - “mengembangkan lubang hidungnya”

Potret: tampan, sehat, “badannya lumayan, darah dan susu” memiliki cambang hitam pekat. Satu cambang rusak dalam pertarungan. Wajahnya kemerahan. Energik dan banyak bicara tak terkira. Gigi bagus, putih seperti gula. Tidak ada rantai atau arloji di jasnya - dia kehilangan segalanya di kartu.

Karakter: pemabuk dan nakal. Orang yg bersuka ria. Dia suka berkelahi, selalu terlibat dalam “cerita”, dan bermasalah dengan pihak berwenang. Dia mencoba menjadi teman Chichikov, lalu mencoba menipunya dalam permainan judi, mengancam akan memukulinya. Di masa depan, dia kembali mencoba menjadi teman Chichikov, seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Mencintai tamu.

Deskripsi perkebunan: Ada renovasi terus-menerus di sana. Banyak anjing dan kuda hanya cinta pemiliknya sedang berburu. Anak serigala hidup dengan tali. Rumah besar itu memiliki koleksi pipa rokok, pedang, dan belati. Ada banyak barang-barang kecil yang lucu, tetapi tidak berguna, barang-barang rongsokan yang dibeli pemiliknya tanpa tujuan di pameran.

Perilaku saat tawar-menawar dengan Chichikov: dia tidak ingin menjual jiwanya, karena dia bahkan tidak mau memikirkan urusan bisnis apa pun. Dia menawarkan Chichikov untuk menjual segala macam omong kosong kepadanya: anak anjing, organ tong, kuda betina, kursi malas, yang membuat Chichikov marah. Kemudian dia mencoba menipu Chichikov dan memaksakannya berjudi. Dia berjanji untuk bermain catur untuk "jiwa yang mati", tapi dia curang. Dia sangat bodoh sehingga dia bahkan tidak memahami keuntungannya sendiri dalam kesepakatan itu. Desas-desus menyebar ke mana-mana tentang pembelian “jiwa mati” oleh Chichikov.

Pemilik tanah: Kotak

Arti nama keluarga: seseorang yang tinggal di “kotak” miliknya sendiri. Seorang wanita tua yang berpikiran sempit.

Potret: Saya selalu mengikatkan syal flanel di leher saya untuk kehangatan. Seorang wanita tua. Dia bertemu Chichikov dengan topi tidur yang tidak sedap dipandang.

Karakter: Saya belum meninggalkan perkebunan selama seratus tahun, saya takut akan segalanya. Tidak berbahaya dan baik hati, perhatian, tetapi sangat bodoh dan tidak kompeten. Ramah, mentraktir tamu pancake lezat, bahkan mengundang Chichikov untuk mengiriminya seorang pelayan untuk "menggaruk tumitnya -" tanpa ini mendiang ayahku tidak bisa tertidur. Dia sangat hemat, mengubah barang-barang lama, menghemat uang. Dia bahkan menaruh topi lamanya di orang-orangan sawah di taman.

Deskripsi perkebunan: Ini bukan kawasan kaya, tapi juga bukan kawasan miskin - kertas dinding tua, perabotan antik, tempat tidur bulu kuno yang tinggi. Semuanya manis dan manis, “seolah-olah madu telah dioleskan pada mata.” Para petani di desa tidak hidup dalam kemiskinan; mereka hidup dalam kepuasan. Entah kenapa, semua petani Korobochka memiliki julukan lucu seperti “Peter Savelyev Tidak Menghargai Palung” atau “Ivan si Batu Bata Sapi”.

Perilaku saat tawar-menawar dengan Chichikov: Dia sudah lama tidak menjual jiwa, karena dia tidak mengerti cara menjual jiwa yang sudah mati. “Oh, sungguh bodoh!” - Chichikov kagum padanya. Sebaliknya, kemudian, dia dengan bodohnya khawatir apakah dia telah menjual terlalu murah, dan dengan panik pergi ke kota untuk mencari tahu berapa banyak jiwa yang mati di sana sekarang.

Pemilik tanah: Plushkin

Arti nama keluarga: kesejahteraan materi dan kekayaan. Sekaligus menimbun.

Potret: Mengenakan pakaian tua yang lusuh, entah apa. Tidak jelas apakah ini pakaian pria atau wanita. Para petani menyebutnya “ditambal”, dan untuk alasan yang bagus. Bagian belakangnya ternoda tepung, dan “ada lubang besar di bawahnya.” Chichikov pertama-tama salah mengira dia sebagai seorang wanita - seorang pelayan. Ini sungguh menakjubkan, mengingat Plushkin adalah pemilik tanah terkaya di Dead Souls. Dia lima kali lebih kaya dari Manilov, dan 15 kali lebih kaya dari Korobochki.

Karakter: Kikir, sakit jiwa. Dia menyeret sampah ke dalam rumah, bahkan tapal kuda yang bengkok, dan bahkan tusuk gigi pun tidak mampu membuangnya. Pendapatannya yang besar tidak dibelanjakan sama sekali, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk memelihara pertanian di desa. Tertutup, kesepian dan mencurigakan.

Deskripsi perkebunan: Ini adalah peternakan besar, jelas pernah berkembang pesat sebelumnya. Kini separuh penduduk desa telah mengungsi. Bangunan luar ditutupi dengan jamur dan dipenuhi pembusukan. Semuanya berantakan, karyawan mencuri tanpa ampun. Segala sesuatu di rumah pemilik tanah berserakan sampah - bahkan kursi rusak pun ada di atas meja. Di pojok ruangan ada tumpukan sampah yang dipungut Plyushkin di jalan, seperti sol sepatu bot yang terjatuh.

Perilaku saat tawar-menawar dengan Chichikov: Seneng banget jualnya, tapi yang jelas dia takut ditipu. Semua biaya transaksi ditanggung oleh Chichikov. Menyadari bahwa dia perlu mentraktir tamu itu, dia dengan tulus menderita karena dia harus mengeluarkan uang untuk itu dan membakar kayu di samovar. Dia ingin mentraktir Chichikov dengan biskuit dari kue Paskah yang dibawakan putrinya setahun yang lalu. Dia senang saat Chichikov menolak teh.

Esai tentang sastra: Gambar pemilik tanah dalam puisi Dead Souls karya N. V. Gogol

Jiwa jiwa yang mati... Frasa ini dapat ditulis tanpa tanda kutip - dan itulah yang terjadi

Artinya bukan hanya para petani mati yang dengan tekun dibeli oleh Pavel Ivanovich

Chichikov, tetapi juga kematian semua karakter utama puisi itu, membuktikan kematian umat manusia.

Komposisi “Jiwa Mati” (urutan pertemuan Chichikov dengan pemilik tanah) mencerminkan gagasan Gogol tentang kemungkinan tingkat degradasi manusia. “Pahlawan saya mengikuti satu demi satu, yang satu lebih vulgar dari yang lain,” kata penulisnya. Faktanya, jika ia masih mempertahankan daya tariknya, maka Plyushkin, yang menutup galeri pemilik tanah feodal, telah secara terbuka disebut sebagai “lubang dalam kemanusiaan.”

Membuat gambar Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin, Gogol menggunakan teknik umum tipifikasi realistis - gambar desa, rumah bangsawan, potret pemilik, kantor, percakapan tentang pejabat kota dan jiwa yang mati. .. Dalam kasus di mana hal ini diperlukan, dia muncul Di hadapan kita adalah biografi karakter.

Gambaran Manilov mencerminkan tipe pemimpi yang menganggur, “pemalas romantis”.

Perekonomian pemilik tanah sedang mengalami kemerosotan total. "Rumah bangsawan itu berdiri sendiri

Yura, yang terpenting, terbuka terhadap semua angin yang mungkin bertiup..."

Pengurus rumah tangga mencuri, “memasak dengan bodoh dan sia-sia di dapur”, “dapur kosong”, “para pelayannya najis dan pemabuk”. Dan di antaranya didirikan “gazebo dengan kubah hijau datar, tiang kayu biru dan tulisan: “Kuil Refleksi Soliter”... Mimpi Manilov tidak masuk akal dan tidak masuk akal

Alangkah baiknya jika tiba-tiba ada jalan bawah tanah dari rumah atau melalui kolam

Bangun jembatan batu..." Gogol menunjukkan bahwa Manilov vulgar dan bodoh,

Dia tidak memiliki minat spiritual yang nyata. “Di kantornya selalu ada semacam buku,

Ditandai di halaman empat belas, yang sudah terus-menerus dia baca

Dua tahun." Vulgaritas kehidupan keluarga - hubungan dengan istrinya, membesarkan Alcides dan

Themistoclus, berpura-pura manis dalam ucapannya ("May Day", "nama hari hati") -

Mengonfirmasi wawasan karakteristik potret karakter. "Pertama

Setelah satu menit berbincang dengannya, Anda pasti akan berkata: “Sungguh orang yang menyenangkan dan baik hati!” DI DALAM

Menit berikutnya Anda tidak akan mengatakan apa pun, dan menit ketiga Anda akan berkata: "Iblis tahu apa itu!" - dan menjauh; jika kamu tidak pergi, kamu akan merasakan kebosanan yang mematikan." Gogol dengan luar biasa kekuatan artistik menunjukkan kematian Manilov,

Ketidakberhargaan dalam hidupnya. Di balik daya tarik lahiriah terdapat kekosongan spiritual.

Citra penimbun Korobochka sudah tidak memiliki ciri-ciri “menarik” yang membedakan Manilov. Dan sekali lagi kita memiliki tipe di depan kita - “salah satu dari ibu-ibu itu, pemilik tanah kecil yang... sedikit demi sedikit mengumpulkan uang dalam tas warna-warni,

Ditempatkan di laci meja rias." Kepentingan Korobochka sepenuhnya terkonsentrasi

Rumah tangga. Nastasya Petrovna yang “beralis kuat” dan “berkepala gada” takut untuk menjual dirinya sendiri,

Penjualan Chichikov sudah mati jiwa. “Adegan bisu” yang muncul di sini

Kepala. Adegan serupa kita temukan di hampir semua bab yang menunjukkan kesimpulan

Transaksi Chichikov dengan pemilik tanah lain. Ini spesial teknik artistik, semacam penghentian tindakan sementara: ini memungkinkan kita untuk menunjukkan dengan sangat menonjol kekosongan spiritual Pavel Ivanovich dan lawan bicaranya. Di akhir bab ketiga, Gogol berbicara tentang kekhasan citra Korobochka, tidak pentingnya perbedaan antara dia dan wanita bangsawan lainnya.

Nozdryov melanjutkan galeri jiwa-jiwa yang mati dalam puisi itu. Seperti pemilik tanah lainnya, ia tidak berkembang secara internal dan tidak berubah tergantung usia. “Nozdryov pada usia tiga puluh lima tahun sama persis dengan dia pada usia delapan belas dan dua puluh tahun: seorang pecinta jalan-jalan.” Potret orang yang gagah bersuka ria itu menyindir sekaligus sarkastik. “Itu tadi

Dengan tinggi rata-rata, pria berbadan tegap dengan pipi penuh kemerahan... Kesehatan sepertinya menetes dari wajahnya." Namun, Chichikov mencatat bahwa

Salah satu cambang Nozdrev lebih kecil dan tidak setebal cambang lainnya (hasil lain

Perkelahian). Gairah untuk kebohongan dan permainan kartu sebagian besar menjelaskan fakta bahwa tidak satu pun

Pertemuan yang dihadiri Nozdryov bukannya tanpa sejarah. Kehidupan seorang pemilik tanah

Benar-benar tidak berjiwa. Di kantor “tidak ada jejak yang terlihat dari apa yang terjadi di kantor,

Artinya, buku atau kertas; hanya pedang dan dua senjata yang digantung..." Tentu saja, rumah tangga Nozdryov hancur. Bahkan makan siangnya terdiri dari hidangan yang dibakar atau, sebaliknya, tidak dimasak.

Upaya Chichikov untuk membeli jiwa yang mati dari Nozdryov adalah kesalahan fatal. Itu adalah Nozdrev

Dia membocorkan rahasia di pesta gubernur. Kedatangan Korobochka di kota, yang ingin mengetahui “berapa banyak jiwa mati yang berjalan”, membenarkan kata-kata “pembicara” yang gagah itu.

Gambaran Nozdryov tidak kalah khasnya dengan gambar Manilov atau Korobochka. Gogol menulis: “Nozdryov tidak akan disingkirkan dari dunia untuk waktu yang lama. Dia ada di mana-mana di antara kita dan, mungkin, hanya berjalan-jalan dengan kaftan yang berbeda;

Kaftane tampak seperti orang yang berbeda bagi mereka."

Teknik tipifikasi yang tercantum di atas juga digunakan oleh Gogol untuk memahami secara artistik citra Sobakevich. Gambaran tentang desa dan perekonomian pemilik tanah menunjukkan suatu kekayaan tertentu. “Pekarangannya dikelilingi oleh kisi-kisi kayu yang kuat dan sangat tebal. Pemilik tanah tampaknya sangat mengkhawatirkan kekuatan... Pondok desa Orang-orangnya juga ditebang dengan luar biasa... semuanya dipasang dengan rapat dan benar.”

Menggambarkan penampilan Sobakevich, Gogol menggunakan perbandingan zoologi - membandingkan pemilik tanah dengan beruang. Sobakevich adalah orang yang rakus. Dalam penilaiannya tentang di mana, dia mengambil semacam kesedihan “gastronomi”: “Ketika saya punya daging babi, taruh babi utuh di atas meja, domba, bawakan domba utuh, angsa, angsa utuh!” Namun,

Sobakevich, dan dalam hal ini dia berbeda dari Plushkin dan sebagian besar pemilik tanah lainnya,

Kecuali mungkin Korobochka, ia memiliki ciri ekonomi tertentu: ia tidak merusak

memiliki budak, mencapai tatanan tertentu dalam perekonomian, menjual jiwa mati secara menguntungkan kepada Chichikov, mengetahui bisnis dan kualitas manusia petani mereka.

Tingkat degradasi manusia yang ekstrim ditangkap oleh Gogol dalam bentuk pemilik tanah terkaya di provinsi tersebut - lebih dari seribu budak - Plyushkin. Biografi karakter memungkinkan kita menelusuri jalan dari pemilik yang "hemat" menjadi orang kikir yang setengah gila. “Tetapi ada suatu masa ketika dia... sudah menikah dan seorang pria berkeluarga, dan seorang tetangga mampir untuk makan siang..., dua orang putri cantik keluar menemuinya..., putranya berlari keluar... Pemiliknya dirinya datang ke meja dengan jas rok... Tapi ibu rumah tangga yang baik hati mati; Beberapa kunci, dan disertai kekhawatiran kecil, diberikan kepadanya. Plyushkin menjadi lebih gelisah dan, seperti semua duda, lebih curiga dan pelit." Segera keluarga itu benar-benar berantakan, dan kepicikan serta kecurigaan yang belum pernah terjadi sebelumnya berkembang dalam diri Plyushkin, "... dia sendiri akhirnya berubah menjadi semacam lubang dalam kemanusiaan." Jadi , sama sekali tidak kondisi sosial membawa pemilik tanah ke garis kemerosotan moral yang terakhir. Sebuah tragedi (tepatnya sebuah tragedi!) tentang kesepian sedang terjadi di hadapan kita, berkembang menjadi gambaran mimpi buruk tentang usia tua yang kesepian.

Di desa Plyushkina, Chichikov melihat “semacam kerusakan khusus.” Memasuki rumah, Chichikov melihat tumpukan furnitur aneh dan semacam sampah jalanan... Plyushkin adalah budak kecil dari barang-barangnya sendiri. Dia hidup lebih buruk dari gembala terakhir

Sobakevich". Kekayaan yang tak terhitung jumlahnya terbuang sia-sia... Tanpa sadar menarik perhatian pada dirinya sendiri

Perhatian Plyushkin dan penampilan pengemis... Kata-kata Gogol terdengar sedih dan memperingatkan: "Dan seseorang bisa menjadi tidak penting, picik, menjijikkan! Dia bisa berubah begitu banyak!.., apa pun bisa terjadi pada seseorang."

Dengan demikian, para pemilik tanah di “Jiwa Mati” disatukan oleh banyak ciri umum: kemalasan, vulgar, kekosongan spiritual. Namun, menurut saya, Gogol tidak akan menjadi penulis hebat jika dia membatasi dirinya hanya pada penjelasan “sosial” tentang alasan kegagalan spiritual karakternya. Dia benar-benar menciptakan "khas

Karakter dalam keadaan yang khas", tetapi "keadaan" juga dapat terdiri dari

Kondisi dalaman kehidupan mental orang. Saya ulangi bahwa kejatuhan Plushkin tidak terjadi

Hal ini berkaitan langsung dengan posisinya sebagai pemilik tanah. Tidak bisakah kehilangan sebuah keluarga pun hancur

diri pria kuat, perwakilan dari kelas atau perkebunan mana pun? Singkatnya, realisme

Gogol juga memasukkan psikologi terdalam. Hal inilah yang membuat puisi tersebut menarik bagi pembaca modern.

Dunia jiwa-jiwa yang mati dikontraskan dalam puisi itu dengan keyakinan pada orang-orang Rusia yang “misterius”, pada potensi moral mereka yang tidak ada habisnya. Di akhir puisi, muncul gambaran jalan tak berujung dan trio burung yang berlari kencang. Dalam gerakan yang gigih ini orang dapat merasakan keyakinan penulis akan nasib besar Rusia, pada kemungkinannya

Kebangkitan rohani umat manusia.

Lain nasib penulis yang berani

Serulah... sedalam-dalamnya hawa dingin,

Terfragmentasi, karakter sehari-hari,

Yang penuh dengan tanah kita... Dan untuk waktu yang lama

Saya bertekad oleh kekuatan luar biasa untuk berjalan beriringan

Dengan pahlawan anehku...