Presentasi karakteristik jiwa mati Sobakevich. Gambar Sobakevich (puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati")

Geser 3

Kelahiran

Gogol lahir di kota Velikie Sorochintsy, distrik Mirgorod, provinsi Poltava, dalam keluarga pemilik tanah. Mereka menamainya Nicholas untuk menghormati ikon ajaib St. Nicholas, yang disimpan di gereja desa Dikanka. Rumah Dokter M.Ya. Trokhimovsky di Sorochintsy, tempat Gogol dilahirkan

Geser 4

Deskripsi desa Sobakevich

Desa itu cukup besar; dua hutan, pohon birch dan pinus, seperti dua sayap, yang satu lebih gelap, yang lain lebih terang, ada di kanan dan kirinya.

Gubuk-gubuk desa para petani juga dibangun dengan luar biasa: tidak ada dinding bata, pola ukiran atau trik lainnya, tetapi semuanya dipasang dengan rapat dan benar. Bahkan sumurnya dilapisi dengan kayu ek yang sangat kuat sehingga Kokai hanya digunakan untuk pabrik dan kapal.

Semuanya keras kepala, tanpa goyah, dalam tatanan yang kuat dan kikuk.

Geser 5

Deskripsi rumah bangsawan

Di tengah desa terlihat sebuah rumah kayu dengan lantai mezzanine, atap merah dan abu-abu tua atau, lebih baik lagi, tembok liar - rumah seperti yang dibangun untuk pemukiman militer dan penjajah Jerman. Pedimennya tidak jatuh di tengah rumah... Bukan empat kolom, sebagaimana dimaksud, tapi hanya tiga. Halamannya dikelilingi oleh kisi-kisi kayu yang kuat dan sangat tebal. Di kandang, gudang, dan dapur, kayu gelondongan yang berat dan tebal digunakan, yang dipastikan dapat bertahan selama berabad-abad. Di dinding tergantung gambar para komandan Yunani, diukir setinggi mungkin. Kemudian datanglah pahlawan wanita Yunani Bobelina, yang satu kakinya tampak lebih besar dari seluruh tubuhnya. Tepat di sebelah jendela, ada sangkar ceria di mana tampak seekor burung hitam berwarna gelap dengan bintik-bintik putih, sangat mirip dengan Sobakevich. Segala sesuatu di ruangan itu kokoh, sangat canggung, dan memiliki kemiripan yang aneh dengan pemilik rumah itu sendiri; di sudut ruang tamu berdiri sebuah meja kenari berperut buncit dengan empat kaki yang aneh, seekor beruang yang sempurna. Meja, kursi berlengan, kursi - semuanya sama

Geser 6

Deskripsi penampilan pemilik tanah

Sobakevich memiliki sedikit kemiripan dengan pemilik tanah lainnya. Ini adalah pemilik yang penuh perhitungan dan pelit, pedagang yang licik. Dia asing dengan rasa puas diri Manilov, serta pemborosan Nozdryov yang kejam atau penimbunan kecil-kecilan Korobochka. Dia singkat, memiliki pegangan yang kuat, memiliki pikiran sendiri, dan hanya sedikit orang yang bisa menipunya. Penulis menyebut Sobakevich sebagai patriot perut Rusia!

Apakah Anda membutuhkan jiwa yang mati? – Sobakevich bertanya dengan sangat sederhana, seolah-olah kita sedang berbicara tentang roti. Jika berkenan, saya siap menjualnya. “Sialan,” pikir Chichikov dalam hati, “yang ini sudah terjual bahkan sebelum aku tergagap!” - Agar tidak meminta tambahan seratus rubel masing-masing! - kata Sobakevich. Setelah semua perselisihan tentang harga, Chichikov berkata - "sepertinya ada semacam pertunjukan teater atau komedi yang terjadi di antara kita, kalau tidak, saya tidak bisa menjelaskannya" jawab Sobakevich - Anda membutuhkan jiwa, saya menjualnya kepada Anda , dan Anda akan menyesal tidak membeli.

Geser 8

Sikap Chichikov terhadap pemilik tanah

Sobakevich sendiri bagi Chichikov tampak seperti beruang berukuran sedang - namanya bahkan Mikhail Semenovich. Dia mengenakan jas berekor berwarna beruang dan celana panjang. Dia berjalan dengan canggung dan terus menerus menginjak kaki seseorang. Dia memiliki perawakan yang cukup kuat, “tidak menggerakkan lehernya sama sekali”, dan jarang melihat ke arah lawan bicaranya. Kulitnya merah membara, seperti yang terlihat pada koin tembaga.

Geser 9

Pembelian dan penjualan “jiwa yang mati”

Seluruh cerita jual beli dimulai dengan ucapan Sobakevich, “agar tidak meminta terlalu banyak, masing-masing seratus rubel!”

"Seratus!" teriak Chichikov, mulutnya terbuka.

-Tapi berapa harganya???

-Harga saya, masing-masing delapan hryvnia!

- Kenapa kamu begitu besar? – jawab Sobakevich. - penipu lain akan menipu Anda, menjual sampah, bukan jiwa; dan saya punya masalah yang sulit, semuanya untuk seleksi.

Setelah semua perdebatan, Sobakevich berkata: “Kata terakhir saya, lima puluh rubel! Sungguh, ini merugikan diri Anda sendiri, Anda tidak bisa membeli orang sebaik itu dengan harga lebih murah di mana pun!”

Geser 10

Sobakevich, seperti seorang pedagang sejati, menampilkan barang-barangnya bukan hanya sebagai orang mati, tetapi sebagai pengrajin yang berharga: pembuat sepatu, tukang kayu, pembuat batu bata, dll, seolah-olah lupa bahwa mereka sudah tidak ada lagi. Akhirnya, tamu dan pemilik menyepakati harga dan memutuskan untuk pergi ke kota besok dan membuat nota penjualan. Chichikov harus membayar uang jaminan, tetapi dia meminta tanda terima. Saat mengucapkan selamat tinggal, tamu tersebut meminta pemiliknya untuk tidak memberi tahu siapa pun tentang kesepakatan itu, dan dia setuju. Seluruh cerita jual beli dimulai dengan ucapan Sobakevich, “agar tidak meminta terlalu banyak, masing-masing seratus rubel!”

Geser 11

TERIMA KASIH ATAS PERHATIANNYA!!!

Lihat semua slide mengungkap ciri-ciri sistem gambaran pemilik tanah dalam puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati"; mengidentifikasi logika internal dalam menciptakan citra bangsawan lokal; memeriksa tingkat perkembangan keterampilan menganalisis tokoh sastra; melibatkan siswa dalam pekerjaan penelitian.

Teknik metodis: pengulangan informasi yang diketahui tentang karakter bangsawan tanah dalam bentuk kuis, mengajukan pertanyaan untuk diskusi, menciptakan situasi masalah, percakapan dengan unsur penelitian, laporan siswa.

Peralatan: reproduksi potret pemilik tanah oleh P.M. Boklevsky, presentasi “Gogol's Portrait Vernissage”, peta perjalanan Chichikov, pernyataan para kritikus

“Tidak ada bayangan kebaikan, tidak ada satu pun pemikiran cemerlang,

tidak ada satu pun perasaan manusiawi di dalamnya"

(G.A. Gukovsky)

“Gogol menunjukkan kewajaran orang biasa”

(V.V.Kozhinov)

“Gogol menempatkan Chichikov dalam tantangan

benar-benar orang Rusia, masing-masing

sosok epik. Dan Manilov dan Sobakevich,

dan Plushkin - mereka semua berasal dari dunia dongeng"

(P.Weil, A.Genis)

Prasasti: “Jiwa-jiwa yang mati… semua Nozdryov, Manilov, dan yang lainnya”

A.I.Herzen

Kemajuan pelajaran.

I. Momen organisasi. Mengumumkan topik dan tujuan pelajaran.

Tempat sentral dalam volume pertama Dead Souls ditempati oleh lima "bab potret" (dari yang kedua hingga keenam). Masing-masing didedikasikan untuk tipe manusia tertentu. Gogol memberikan bab-bab ini dalam urutan tertentu, yang sama sekali tidak sembarangan. Kunjungan Chichikov ke Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich dan Plyushkin biasanya dipahami sebagai kisah petualangan seorang "pengakuisisi" yang membeli jiwa-jiwa yang sebenarnya sudah mati, tetapi secara hukum masih hidup, yaitu tidak dihapus dari daftar audit. Sedangkan ciri khas karya Gogol adalah keserbagunaan teks dan gambar yang diciptakan. Teks Gogol ibarat penggalian arkeologi: semakin luas dan mendalam bidang penelitian, semakin visual kehidupan seseorang, semakin detail dan komprehensif informasi yang diterima.

II. Kuis "Kenali karakter" (siswa membaca kartu yang telah disiapkan sebelumnya oleh guru dengan gambaran pemilik tanah; mereka perlu memasukkan kartu dengan uraian tersebut ke dalam saku bergambar tokoh yang bersangkutan). Pada saat yang sama, permainan Lotto individu mengikuti prinsip yang sama.

1. “Tingginya rata-rata, seorang pria berbadan tegap dengan pipi penuh kemerahan, gigi seputih salju, dan cambang hitam legam. Rasanya segar, seperti darah dan susu; kesehatan sepertinya menetes dari wajahnya.” (Nozdryov)

2. “...mata kecilnya belum keluar dan keluar dari bawah alisnya yang tinggi, seperti tikus, ketika, menjulurkan moncongnya yang tajam dari lubang yang gelap, menusuk telinganya dan mengedipkan kumisnya, mereka melihat ke luar untuk melihat apakah seekor kucing atau anak nakal bersembunyi di suatu tempat, dan mengendus udara dengan curiga” (kulit mewah)

3. Dari orang-orang yang “dikenal dengan namanya: orang biasa-biasa saja, baik ini maupun itu, baik di kota Bogdan, maupun di desa Selifan…” (Manilov)

4. “Kulitnya memiliki kulit yang merah membara dan panas, seperti yang terlihat pada koin tembaga… gambaran yang paling kuat dan paling indah dipakai…” (Sobakevich)

5. “... perasaan manusia, yang tidak terdalam di dalam dirinya, menjadi dangkal setiap menitnya, dan setiap hari ada sesuatu yang hilang dalam kehancuran yang sudah usang ini” (kulit mewah)

6. “...dalam beberapa hal adalah orang yang bersejarah. Tidak ada satu pun pertemuan yang dia hadiri lengkap tanpa cerita.” (Nozdryov)

7. “Dia tampak seperti pria terhormat; Fitur wajahnya bukannya tanpa kesenangan, tapi kesenangan ini sepertinya mengandung terlalu banyak gula…” (Manilov)

8. “Dia berpikir tentang kesejahteraan hidup yang bersahabat, tentang betapa menyenangkannya tinggal bersama seorang teman di tepi sungai, lalu dia mulai membangun jembatan di seberang sungai ini, lalu sebuah rumah besar.” (Manilov)

9. “... dengan cara atau usaha apa pun kita tidak dapat mengetahui terbuat dari apa jubahnya: lengan dan penutup atasnya begitu berminyak dan mengkilat sehingga tampak seperti yuft, sejenis yang dapat digunakan pada sepatu bot... ” (kulit mewah)

10. “Di kantornya selalu ada semacam buku yang diberi bookmark di halaman empat belas, yang terus dia baca selama dua tahun.” (Manilov)

11. “...yang paling banyak adalah tembakau. Isinya berbeda-beda: dalam tutup dan dalam kotak tembakau, dan, akhirnya, dituangkan begitu saja di atas meja. Di kedua jendela juga terdapat tumpukan abu yang terlempar dari pipa, tersusun, bukan tanpa usaha, dalam barisan yang sangat indah.” (Manilov)

12. “... membawa mereka ke kantornya, namun di dalamnya tidak ada jejak yang terlihat dari apa yang terjadi di kantor, yaitu buku atau kertas; Hanya ada pedang dan dua senjata yang digantung – satu bernilai tiga ratus, dan yang lainnya delapan ratus rubel… Setelah itu, sebuah organ barel muncul di hadapan para tamu.” (Nozdryov)

13. “Mustahil untuk mengatakan bahwa ada makhluk hidup yang tinggal di ruangan ini jika kehadirannya tidak diketahui oleh topi tua dan usang yang tergeletak di atas meja.” (kulit mewah)

14. “Meja, kursi berlengan, kursi - semuanya memiliki kualitas yang paling berat dan paling gelisah - singkatnya, setiap benda, setiap kursi sepertinya berkata: “Dan saya juga, _________!” atau “Dan aku juga sangat mirip _________!” (Sobakevich)

Ciri-ciri karakter manakah yang tidak muncul dalam kuis? (Kotak)

AKU AKU AKU. Monolog Korobochka (dilakukan oleh seorang siswa)

- Saya seorang wanita bangsawan tua, pemilik tanah. Ayah, aku punya tanah yang layak, halaman yang penuh dengan segala jenis hewan peliharaan: kalkun, ayam, ayam jantan, dan babi hutan. Dan kebun macam apa yang saya punya, Pak, Tuhan ampuni si pembual: Saya punya kubis, lobak, bawang bombay, dan bit... Dan di belakang kebun, di seberang kandang babi, ada gubuk para petani saya, saya punya delapan puluh di antaranya . Saya menjual rami dan lemak babi, dan petani, jika Tuhan mengirimkan. Memang benar Chichikov menawarkan untuk menjual para petani yang mati. Jujur saja, saya bingung dan mulai menawar, siapa tahu bisa lebih murah (yang mati belum saya jual).

IV. Pertanyaan analitis.

Mengapa Chichikov membutuhkan jiwa yang mati?

V. Perkataan guru.

Nama Manilov, Korobochki, Nozdryov. Sobakevich, Plyushkina, mungkin, termasuk yang paling terkenal di antara semua nama pahlawan sastra klasik Rusia. Beberapa di antaranya telah lama memiliki arti umum dan menjadi nama rumah tangga. Tapi apa arti nama-nama ini? Pertimbangan apa yang memandu penulis ketika memikirkan tentang “penamaan” pahlawan puisi tersebut?

VI. Pesan siswa “Apa arti nama pemilik tanah dalam puisi N.V. Gogol “Jiwa Mati” (siswa mendengarkan pesan dengan latar belakang presentasi “Galeri Potret Gogol”)

- Nama sastra para pahlawan "Jiwa Mati" bisa disebut tersembunyi. Mereka ambigu, karena penamaan pahlawan dapat dikenali oleh Gogol sendiri pada “bagian” teks yang berbeda. Untuk memahami judul, perlu dibangun hubungan internalnya dengan gambar, dan gambar itu sendiri dengan konteks karya. Nama belakang Manilov dibentuk dari kata dialek manila (sama dengan maniha, beckoner, beckoner), artinya: “orang yang berjanji, tetapi menipu; orang yang bertanya-tanya; penipu." Ciri khas Manilov adalah ketidakpastian karakternya. Kesan pertama ternyata menipu, “memikat”. pemilik tanah Kotak sebagai ibu rumah tangga melambangkan materialisme dan penimbunan. Nama belakangnya, setara dengan nama panggilan, dikaitkan dengan kotak, yang dapat diidentifikasikan sebagai simbol kemakmuran dan kekayaan. Nama belakang karakter berikutnya: Nozdreva- dikaitkan dengan kata lubang hidung, yang membentuk kata sifat lubang hidung yang artinya “berlubang kecil, keropos”. Dalam dialek ada kata sifat nozdryavy - “penuh sumur, lubang.” Semua ini kami anggap sebagai petunjuk inferioritas moral pemilik tanah. Nama belakang Sobakevich dikaitkan dengan kata anjing, meskipun Mikhail Semenovich sendiri menurut Chichikov "sangat mirip dengan beruang berukuran sedang". Tahap terakhir, tahap terakhir dari kematian jiwa, pembusukan, penguraian segala sesuatu yang benar-benar manusiawi diwakili oleh Plushkin, dihancurkan, diratakan oleh kehidupan. Nama belakang kulit mewah, dikaitkan dengan kata sanggul dalam arti “sanggul kecil” yang dibuat dengan cara diperas, diratakan, adonan secara tidak langsung dikaitkan dengan perubahan, penghancuran, perataan prinsip spiritual dalam diri seseorang. Asosiasi tidak langsung antara nama belakang Plyushkin dengan kata kerja flop (duduk) “berat, sulit duduk, jatuh” juga dimungkinkan, sebagai simbol kejatuhan spiritual sang pahlawan.

VII. kata guru. Pernyataan pertanyaan bermasalah.

Apa yang menyatukan semua pemilik tanah yang digambarkan oleh Gogol? Berikut pernyataan para kritikus modern.

1) beberapa orang percaya bahwa “tidak ada bayangan kebaikan, tidak ada satu pun pemikiran cemerlang, tidak ada satu pun perasaan manusia yang ada di dalamnya” (Gukovsky G.A.);

2) yang lain berpendapat bahwa pahlawan Gogol tidak berbudi luhur atau jahat, mereka “biasa”. orang-orang “rata-rata”, tetapi diciptakan kembali dengan “kecerahan, kekuatan, dan kebesaran” Gogolian yang unik; mereka vulgar, tetapi menurut para kritikus ini, pada paruh pertama abad ke-19 kata "vulgar" berarti "biasa" - Gogol menunjukkan "kebiasaan orang biasa" (Kozhinov V.V.);

3) yang lain lagi percaya bahwa “Gogol memimpin Chichikov melewati tantangan orang-orang Rusia sejati, yang masing-masing adalah sosok yang epik. Dan Manilov, dan Sobakevich, dan Korobochka, dan Plyushkin - mereka semua berasal dari dunia dongeng. Sangat mudah untuk mengenali mereka sebagai Koshchei the Immortal atau Baba Yaga. Megah dalam nafsu dan keburukannya, para pahlawan epik ini mewakili Rusia sebagai negara yang luar biasa, menakjubkan, dan absurd” (Weil P., Genis A.)

Pendapat mana yang lebih dekat dengan persepsi Anda terhadap puisi tersebut dan mengapa? (Pendapat mereka berbeda-beda. Beberapa membuktikan sudut pandang tradisional. Yang lain memberikan bukti berikut: “Saya pikir mereka adalah orang-orang biasa yang hidup sekarang. Plyushkin dan Korobochka pada tingkat yang berbeda-beda pelit; Manilov dan Nozdryov adalah pemimpi yang tidak tahu bagaimana mewujudkan impiannya menjadi kenyataan, jadi mereka berbohong untuk meninggikan dirinya di masyarakat. Dan Sobakevich adalah orang yang hanya memikirkan dirinya sendiri dan keuntungannya sendiri." ; Korobochka - Baba Yaga; Sobakevich - Beruang, muncul dari dongeng Rusia; Manilov - Kucing Bayun, memikat orang lain ke kerajaan yang mengantuk - ini adalah epik Nightingale - perampok)

Memang nama-nama pahlawan Gogol, seperti halnya tokoh dongeng, sudah menjadi nama rumah tangga. Sama seperti para pahlawan dongeng, pemilik tanah Gogol adalah orang yang sederhana dan mudah dipahami oleh pembaca, yang seolah kembali ke masa kanak-kanak ketika membaca tentang Koshchei yang jahat atau Mikhail Potapych yang kikuk. Seperti halnya dalam dongeng, lingkungan di rumah para tokoh juga memegang peranan penting. Misalnya, rumah Korobochka yang di dalamnya terdapat ramuan dan ramuan, langsung menjadi gubuk Baba Yaga dalam imajinasi kita, dan rumah Plyushkin, dengan apak, lembab, berdebu, menjadi istana Koshchei the Immortal, dll.

Di sisi lain, berbicara tentang ciri khas pahlawan Gogol, mari kita ingat karakter dalam novel Eugene Onegin karya Pushkin.

VIII. Pembacaan ekspresif oleh siswa yang telah menyiapkan kutipan dari novel “Eugene Onegin” ( bab lima,XXV – XXVIII)

Pagi harinya rumah keluarga Larin dikunjungi tamu

Semuanya penuh; seluruh keluarga

Para tetangga berkumpul dengan gerobak,

Di gerbong, kursi malas, dan kereta luncur

Ada hiruk pikuk di ruang depan;

Bertemu wajah-wajah baru di ruang tamu,

Menggonggong mosek, memukul gadis,

Kebisingan, tawa, himpitan di ambang pintu,

Membungkuk, menyeret tamu,

Para perawat menangis dan anak-anak menangis.

Bersama istrinya yang kekar

Pustyakov Gemuk tiba;

Gvozdin, pemilik yang luar biasa,

Pemilik laki-laki miskin;

Keluarga Skotinin, pasangan berambut abu-abu,

Dengan anak-anak dari segala usia, terus bertambah

Dari tiga puluh hingga dua tahun;

Petushkov pesolek distrik,

Sepupu saya, Buyanov,

Di bagian bawah, dalam topi dengan pelindung

(Tentu saja, seperti yang Anda kenal)

Dan pensiunan pemilik tanah Flyanov,

Gosip berat, bajingan tua,

Pelahap, penerima suap, dan badut.

Dengan keluarga Panfil Kharlikov

Tuan Triquet juga tiba,

Lucu, baru-baru ini dari Tambov,

Dengan kacamata dan wig merah...

Dan dari desa terdekat

Idola wanita muda yang dewasa,

Ibu-ibu distrik sungguh menyenangkan,

Komandan kompi telah tiba;

Masuk... Oh, berita apa!

Akan ada musik resimen!

Kolonel sendiri yang mengirimkannya.

Sungguh menyenangkan: akan ada sebuah bola!

Gadis-gadis itu melompat lebih dulu;

Tapi makanan sudah disajikan. Pasangan

Mereka pergi ke meja bergandengan tangan.

IX. kata guru

Salah satu ciri bakat Gogol adalah “hasrat untuk mengetahui segalanya”, “keinginan untuk mengenal seseorang”, yang membuatnya mencari orang-orang dari semua kelas dan memperhatikan sesuatu yang menarik pada setiap orang.” Kita mempelajari hal ini dari surat Gogol kepada V.A. Kemampuan untuk "menangkap jiwa seseorang" adalah penemuan nyata penulisnya. Para peneliti bahasa Gogol mencatat bahwa penulis mengerjakan kata tersebut dengan sekuat tenaga dengan seluruh kekuatan mentalnya, karena selain subjek gambar itu sendiri, penulis selalu tertarik pada kata yang menunjukkan subjek tersebut. Gogol dibedakan oleh kemampuannya untuk "mengubah" sebuah kata sedemikian rupa untuk mendapatkan efek artistik yang maksimal darinya. Untuk menunjukkan bahwa gambaran yang paling tidak penting sekalipun, pada pandangan pertama, dari karya tersebut membawa muatan semantik yang sangat besar, mari kita beralih ke topik “Deskripsi makanan dan perannya dalam puisi N.V. Gogol “Jiwa Mati.”

X. Presentasi siswa dengan pesan “Deskripsi makanan dan perannya dalam puisi “Jiwa Mati”

- Dari halaman pertama puisi itu, N.V. Gogol memperjelas bahwa ia memberikan tempat penting pada gambar makanan dalam karyanya. Penulis terbiasa memperlakukan makanan dengan hormat, namun tetap memisahkan rasa kenyang dari kerakusan. Karakter utama, yang melakukan perjalanan dari pemilik tanah ke pemilik tanah, pertama kali menemukan dirinya di meja. Pemiliknya menganggap itu tugas mereka untuk mentraktir Chichikov dengan sesuatu yang luar biasa, apakah itu “sup kubis dari hati” dari Manilov, atau “blini” dari Korobochka, atau “balyk yang luar biasa” dari Nozdryov, atau “sisi domba” dari Sobakevich, atau “rusk dari kue Paskah” "di Plushkin's. Percakapan bisnis diawali dengan pesta. Pengarang membangun narasi sedemikian rupa sehingga setiap detail “yang dapat dimakan” yang ia soroti mencerminkan karakter pemilik tanah yang makan bersama pahlawan Gogol. Jadi, dari remah roti yang tersisa dari sore hingga pagi di taplak meja di ruang makan Nozdryov, dia menyimpulkan bahwa pemilik rumah itu ceroboh. Dan ini, pada gilirannya, mendorong Chichikov untuk berpikir: haruskah dia bersikap seperti seorang teman dan secara langsung memberi tahu pemiliknya tentang tujuannya, atau lebih baik tidak memaksakan kehendaknya sendiri. Taktik filistin sang pahlawan - dilihat dari suguhannya - dengan mudah ditransfer ke visi dunia dan manusia. Di kedai minuman, wanita tua itu mencoba menggunakan metode Chichikov dalam “menebak” orang: “Manilov akan lebih lembut daripada Sobakevich: dia akan memerintahkan ayam untuk segera dimasak, dan dia juga akan meminta daging sapi muda; jika ada hati domba, maka dia akan meminta hati domba, dan Sobakevich hanya akan meminta sesuatu, tetapi dia akan memakan semuanya, dan bahkan meminta suplemen dengan harga yang sama.” Pemilik tanah digambarkan dengan cara yang sama. Bagi Plyushkin, makanan adalah ukuran kualitas manusia: “Anda dapat mengenali seseorang yang berteman baik di mana saja: dia bahkan tidak makan, tetapi dia kenyang.” Dan Sobakevich bahkan membagi orang menjadi penduduk provinsi dan metropolitan dengan bantuan “filosofi” Chichikov. Beberapa orang, menurut pendapatnya, “akan makan setengah porsi daging domba dengan bubur, menikmati kue keju di piring”, sementara yang lain akan makan “sejenis irisan daging dengan truffle”. Di provinsi-provinsi, kata Sobakevich, skalanya berbeda: apa yang kecil di ibu kota, di sini tumbuh dengan proporsi yang luar biasa. Dan memang, pembaca melihat bahwa kevulgaran para pahlawan berlipat ganda.

XI. kata guru

Jadi, bukan suatu kebetulan jika Gogol begitu sering beralih ke gambar makanan. Tradisional untuk semua sastra dunia, bagi para pahlawan "Jiwa Mati" mereka menjadi ukuran kualitas manusia, dan bagi penulis puisi - sarana untuk menggambarkan kekosongan spiritual dari karakter yang hanya terlibat dalam memenuhi kebutuhan hewani dan oleh karena itu layak untuk menjadi disebut “moncong babi” lebih luas dibandingkan manusia.

Sifat buruk apa yang dipersonifikasikan oleh masing-masing pemilik tanah? (Manilov - lamunan kosong; Korobochka - berkepala gada; Nozdryov - karakter tak terkendali; Sobakevich - keserakahan, hasrat untuk keserakahan (keinginan akan keuntungan); Plyushkin - "lubang dalam kemanusiaan")

XII. Melihat peta perjalanan Chichikov (karya kreatif siswa)

Mengapa gambaran pemilik tanah Rusia disajikan kepada kita dalam urutan seperti itu? Sepintas, hal ini murni ditentukan oleh keadaan eksternal. Chichikov bertemu Manilov dan Sobakevich di pesta gubernur. Chichikov pertama-tama pergi ke Manilov, dan dari Manilov ke Sobakevich, tetapi saat terjadi badai petir dia tersesat dan berakhir di Korobochka. Kemudian, dalam perjalanan, dia berhenti di sebuah kedai untuk “makanan ringan” dan secara tak terduga bertemu dengan Nozdryov. Dari Nozdryov saya akhirnya sampai ke Sobakevich. Ketika dia mengetahui dari Sobakevich bahwa Plyushkin, pemilik delapan ratus jiwa budak yang sekarat “seperti lalat”, tinggal lima mil jauhnya, Chichikov pergi ke pemilik tanah ini.

XIII. Pernyataan pertanyaan bermasalah

Namun dalam urutan Gogol memperkenalkan pembacanya kepada pemilik tanah, ada makna terdalam lainnya. Yang? Simaklah beberapa sudut pandang tentang urutan penataan pemilik tanah ini dalam teks puisi “Jiwa Mati”.

Sudut pandang tradisional para sarjana sastra: pemilik tanah diatur menurut tingkat degradasinya (Manilov masih memiliki segalanya - keluarga, anak-anak, perabotan (meskipun ciri-ciri kehancuran telah diuraikan - “dua kursi berdiri ditutupi dengan anyaman saja) ”, dll.); Plushkin memiliki semua ini, tetapi hilang selama bertahun-tahun)

Sudut pandang modern: pemilik tanah secara kondisional terbagi menjadi penimbun dan pemboros: Manilov adalah pemboros; Kotak – penyimpanan; Nozdryov adalah seorang yang boros; Sobakevich – perangkat penyimpanan; Plyushkin - “lubang dalam kemanusiaan” (orang yang boros karena menimbun, penimbun karena pemborosan)

Sudut pandang Y. Mann: pemilik tanah ditempatkan dalam teks puisi sesuai dengan tingkat kebangkitan jiwa mereka (perhatikan fakta bahwa, ketika menggambarkan Manilov, Gogol menarik perhatian kita pada hal-hal di sekitarnya. Manilov tidak memiliki dunia batin, jiwanya telah mati. Dan satu hal lagi, hanya Plyushkin, seperti yang penulis catat, memiliki "mata yang hidup", dan diketahui bahwa mata adalah cerminan jiwa, oleh karena itu, hanya Plyushkin yang mampu menghidupkan kembali jiwa. jiwa)

XIV. Kajian tentang ciri-ciri tokoh – pemilik tanah (pesan siswa)

- Dalam Gogol, kontras antara yang hidup dan yang mati, kematian yang hidup sering kali ditunjukkan secara tepat melalui gambaran matanya. Dalam Dead Souls, dalam potret karakter, mata tidak ditunjukkan dengan cara apa pun (karena tidak diperlukan), atau kurangnya spiritualitasnya ditekankan. Jadi, Manilov “memiliki mata semanis gula”; dalam kaitannya dengan mata Sobakevich, senjata yang digunakan alam untuk kasus ini dicatat: “dia mencungkil matanya dengan bor besar” (seperti pada boneka kayu!) Tentang mata Plyushkin. Dikatakan: “Mata kecilnya belum keluar dan mereka lari dari bawah alisnya yang tinggi, seperti tikus, ketika, menjulurkan moncongnya yang tajam dari lubang yang gelap, menusuk telinganya dan mengedipkan kumisnya, mereka melihat ke luar untuk melihat apakah seekor kucing atau anak nakal bersembunyi di suatu tempat, dan mengendus udara dengan curiga.”

XV. Dialog improvisasi dengan Plushkin (drama sandiwara yang disiapkan oleh siswa)

- Bagaimana Anda hidup, Tuan Plushkin?

- Saya semakin miskin, Tuan-tuan. Para perampok sedang menuju kehancuran. Setidaknya Proshka, pencuri seperti itu. Ada biaya di mana-mana.

- Tapi begitu Anda menjadi pemilik yang hebat, tetangga Anda datang kepada Anda untuk belajar kekikiran yang bijak, berhemat yang masuk akal. Pabrik-pabrik bekerja, mesin, pabrik pemintalan, bajak, sabit. Nyonya rumah ramah dan terkenal karena keramahannya.

- Ya, semua ini terjadi. Bukan sekarang majikannya meninggal, putri sulungnya menikah. Putranya pergi. Putri bungsu meninggal. Saya ditinggalkan sendirian.

XVI. Pertanyaan bermasalah

Tokoh mana dalam puisi tersebut yang mempunyai biografi? (Plyushkin dan Chichikov)

Siapa yang punya masa lalu, dia juga punya masa depan. Siapa yang mampu terlahir kembali? Jika kita ingat bahwa "Jiwa Mati" dikandung dengan analogi dengan "Komedi Ilahi" Dante - dalam tiga bagian: bagian pertama adalah "Neraka", bagian kedua adalah "Api Penyucian", bagian ketiga adalah "Surga", maka rencananya Oleh karena itu, tidak terbatas pada penggambaran “neraka”, “vulgaritas orang yang vulgar”, batasnya terletak pada keselamatan “orang vulgar” tersebut. Biografi Chichikov (dan juga Plyushkin) adalah kisah “kejatuhan jiwa”; tetapi jika jiwa “jatuh”, itu berarti ia pernah murni, yang berarti kebangkitannya mungkin terjadi - melalui pertobatan. Apa yang diperlukan untuk pertobatan dan pembersihan jiwa? Diri batin, suara batin. Hanya Plyushkin (pada tingkat yang lebih rendah) dan Chichikov (pada tingkat yang lebih besar) yang juga memiliki hak atas kehidupan mental, atas "perasaan" dan "pikiran". “Dengan perasaan samar-samar dia melihat ke rumah-rumah…”; “ada perasaan tidak enak dan samar-samar di hatinya…”; “Perasaan buruk, yang tidak dapat dipahaminya, menguasai dirinya,” Gogol mencatat momen “introspeksi” (suara hati) dalam diri pahlawannya. Selain itu, tidak jarang suara hati Chichikov berubah menjadi suara penulis atau menyatu dengannya dalam penyimpangan puitis yang terkenal. Tapi ini adalah topik pembicaraan kita selanjutnya...

XVII. Pekerjaan rumah: tuliskan kutipan penyimpangan liris dari teks puisi. Tentang apa mereka?

LITERATUR

Weil P., Genis A. Pidato asli. 1991

Voropaev V.A. Jiwa-jiwa yang mati: siapa mereka? Tentang judul puisi N.V. Gogol / pidato Rusia, 2002, No.3

Gukovsky G.A. Realisme Gogol. – M., 1959

Kozhinov V.V. puisi Gogol. – M., 1995

Mann Yu.Puisi Gogol. – M., 1978

Domain Sobakevich Mikhail Semenovich Sobakevich dalam puisi “Jiwa Mati” muncul di hadapan pembaca sebagai karakter keempat dalam galeri gambar. Kenalan dengannya dimulai jauh sebelum kemunculan sang pahlawan itu sendiri. Sebuah desa besar dengan bangunan yang kuat dan kokoh terbuka untuk pandangan Chichikov. Rumah pemilik tanah sendiri tampaknya ditakdirkan untuk “kedudukan abadi”. Bangunan-bangunan milik para petani juga mengejutkan Chichikov dengan keandalan dan kualitasnya yang baik. Saat mendeskripsikan lanskap, Anda perlu memperhatikan hutan yang mengelilingi desa. Di satu sisi ada hutan birch, dan di sisi lain ada hutan pinus. Hal ini juga menunjukkan kehematan pemilik harta warisan. Gogol membandingkan hutan dengan sayap burung yang sama, tetapi salah satunya terang dan yang lainnya gelap. Mungkin ini merupakan indikasi dari karakter karakter tersebut. Beginilah cara Gogol mempersiapkan pembaca untuk memahami gambaran kompleks pemilik tanah Sobakevich.

Penampilan Sobakevich Gogol memberikan gambaran tentang Sobakevich, ciri-ciri luarnya dibandingkan dengan binatang dan benda mati. Ini adalah beruang kikuk berukuran sedang. Ia bergerak dengan menginjak kaki seseorang. Jas berekornya berwarna beruang. Bahkan namanya, Mikhailo Semenovich, membangkitkan asosiasi pembaca dengan binatang. Bukan kebetulan Gogol melakukan ini. Penokohan Sobakevich, gambaran dunia batinnya justru dimulai dengan persepsi penampilan tokoh. Bagaimanapun, pertama-tama kita memperhatikan fitur-fitur tersebut. Kulit Sobakevich, yang merah membara, panas, seperti koin tembaga, juga menunjukkan semacam kekuatan, karakter yang tidak dapat diganggu gugat.

Deskripsi interior dan gambar pahlawan puisi Interior kamar tempat tinggal Sobakevich sangat mirip dengan gambar pemiliknya. Di sini kursi, meja, dan meja sama kikuk, besar, dan beratnya dengan dia. Pembaca, setelah membaca gambaran penampilan sang pahlawan dan lingkungannya, dapat berasumsi bahwa minat spiritualnya terbatas, bahwa ia terlalu dekat dengan dunia kehidupan material.

Yang membedakan Sobakevich dengan pemilik tanah lainnya Gambaran pemilik tanah Sobakevich, yang memiliki banyak kesamaan dengan tokoh lain dalam puisi tersebut, sekaligus sangat berbeda dengan mereka. Hal ini membawa beberapa variasi. Pemilik tanah Sobakevich tidak hanya menyukai keandalan dan kekuatan dalam segala hal, tetapi juga memberikan kesempatan kepada budaknya untuk hidup utuh dan berdiri kokoh. Hal ini menunjukkan ketajaman praktis dan efisiensi karakter ini. Ketika kesepakatan dengan Chichikov untuk penjualan jiwa-jiwa yang mati terjadi, Sobakevich secara pribadi menulis daftar petani yang telah meninggal. Pada saat yang sama, dia tidak hanya mengingat nama mereka, tetapi juga kerajinan yang dimiliki bawahannya. Dia bisa menggambarkan masing-masingnya - sebutkan sisi menarik dan negatif dari karakter seseorang. Hal ini menunjukkan bahwa pemilik tanah tidak acuh terhadap siapa yang tinggal di desanya dan siapa yang dimilikinya. Pada saat yang tepat, dia akan menggunakan kualitas rakyatnya, tentu saja, untuk keuntungannya. Dia sama sekali tidak menerima kekikiran yang berlebihan dan mengutuk tetangganya karenanya. Jadi Sobakevich berbicara tentang Plyushkin, yang, memiliki delapan ratus jiwa budak, makan lebih buruk daripada seorang gembala. Mikhailo Semenovich sendiri sangat senang memuaskan perutnya. Kerakusan mungkin adalah bisnis utamanya dalam hidup

Membuat kesepakatan Ini adalah poin menarik dalam puisi itu. Momen penyelesaian kesepakatan terkait pembelian jiwa-jiwa yang mati menceritakan banyak hal tentang Sobakevich. Pembaca memperhatikan bahwa pemilik tanah itu cerdas - dia langsung mengerti apa yang diinginkan Chichikov. Sekali lagi, sifat-sifat seperti kepraktisan dan keinginan untuk melakukan segalanya demi keuntungan seseorang mengemuka. Selain itu, dalam situasi ini keterusterangan Sobakevich terwujud. Terkadang berubah menjadi kekasaran, ketidaktahuan, sinisme, yang merupakan hakikat karakter sebenarnya.

Yang memprihatinkan dalam gambaran gambaran sang pahlawan adalah penokohan Sobakevich, beberapa tindakan dan pernyataannya membuat pembaca was-was. Meskipun sebagian besar dari apa yang dilakukan pemilik tanah, pada pandangan pertama, tampaknya patut dihormati. Misalnya, keinginan untuk memastikan bahwa para petani berdiri kokoh sama sekali tidak menunjukkan spiritualitas Sobakevich yang tinggi. Hal ini dilakukan hanya untuk kepentingan diri sendiri - selalu ada sesuatu yang bisa diambil dari kuatnya perekonomian masyarakat. Sobakevich mengatakan tentang pejabat kota bahwa mereka adalah penipu, “penjual Kristus.” Dan kemungkinan besar hal ini benar. Namun semua hal di atas tidak menghalangi dia untuk memiliki bisnis dan hubungan yang menguntungkan dengan para penipu ini. Sikapnya terhadap sains dan pendidikan sangat negatif. Dan Mikhailo Semenovich akan menggantung orang yang melakukan ini - dia sangat membenci mereka. Hal ini mungkin disebabkan oleh pemahaman Sobakevich: pendidikan dapat mengguncang fondasi yang sudah ada, dan ini tidak menguntungkan bagi pemilik tanah. Dari sinilah datangnya beban dan kestabilan pandangannya.

Kematian jiwa Karakterisasi Sobakevich dengan segala aspek positif dan negatifnya memungkinkan kita menarik kesimpulan utama: pemilik tanah Mikhailo Semenovich mati seperti tetangganya, pejabat kota, dan petualang Chichikov. Memiliki karakter dan cara hidup yang mapan, Sobakevich dan tetangganya tidak akan membiarkan adanya perubahan di sekitar mereka. Mengapa mereka membutuhkan ini? Untuk berubah, seseorang membutuhkan jiwa, tetapi orang-orang ini tidak memilikinya. Gogol tidak pernah berhasil menatap mata Sobakevich dan karakter lain dalam puisi itu (kecuali Plyushkin). Teknik ini sekali lagi menunjukkan tidak adanya jiwa. Kematian para tokoh juga dibuktikan dengan sangat sedikitnya cerita yang diceritakan oleh pengarangnya tentang ikatan keluarga para pahlawan. Ada kesan bahwa mereka semua datang entah dari mana, tidak punya akar, artinya tidak ada kehidupan.

Pengembangan pelajaran sastra di kelas 9 dengan topik “Citra pemilik tanah Sobakevich dalam puisi N.V. Gogol “Jiwa Mati””

Sasaran:

menganalisis citra pemilik tanah Sobakevich untuk mengungkap posisi ideologis penulis berdasarkan karya individu dengan teks;

mengembangkan keterampilan menganalisis sebuah karya prosa, menarik kesimpulan umum;

mengembangkan perhatian, pemikiran asosiatif dan imajinasi kreatif siswa, perkembangan bicara, kemampuan bekerja dalam kelompok, mendengarkan teman sekelas, mengutarakan pendapat dan menggeneralisasi pengetahuan yang diperoleh dalam pelajaran;

bekerja dengan konsep-konsep kunci;

Teknologi: Mengembangkan pemikiran kritis melalui membaca dan menulis

KEMAJUAN PELAJARAN

1. Pelajaran dimulai dengan pengulangan materi sebelumnya untuk mempersiapkan siswa memecahkan masalah yang dikemukakan oleh guru.

Guru: Apa alur puisi Gogol “Jiwa Mati” dan peluang apa yang diberikan penulis untuk mengungkap makna ideologis dari karya tersebut?

Murid: Inti dari plotnya adalah bahwa pengusaha-pengakuisisi Chichikov berkeliling Rusia, mengunjungi perkebunan pemilik tanah dan membeli jiwa-jiwa yang sudah mati. Plotnya diusulkan ke Gogol oleh A.S. Plot ini memberi penulis kesempatan, mengikuti pahlawannya, “untuk melakukan perjalanan keliling Rusia dan menunjukkan secara luas kehidupan Rusia dan berbagai pemilik tanah”.

2. Pernyataan pertanyaan bermasalah:

– Menurut Anda mengapa N.V. Gogol menyebut karyanya “jiwa mati”?

3. Mengajukan hipotesis:

– Gogol menamai puisinya karena berbicara tentang membeli jiwa yang sudah mati."
– Menurut saya, Gogol ingin menunjukkan bahwa para pemilik tanah seolah-olah sudah tidak berguna lagi, seolah-olah sudah mati.

TOPIK - IDE - MASALAH

Anda dan saya tahu bahwa judul sebuah karya seni tidak sekedar mencerminkan temanya, tidak sekedar mengungkapkan temanya, tetapi mengungkapkan makna ideologisnya.

5. Analisis isi Bab 5 Puisi Gogol dan gambaran Sobakevich untuk memecahkan masalah.

Guru: Mari kita kembali ke Gogol. Arti apa yang dia masukkan ke dalam judul puisi itu? Mari kita pikirkan tentang nama ini. Makna apa yang kita berikankonsep "jiwa" ”, ketika kita mengatakan: “Ini adalah pria yang berjiwa”, “Seorang pria yang berjiwa indah”?
– Jiwa adalah kualitas batin yang indah dari seseorang.
– Yang kami maksud dengan konsep ini adalah cita-cita luhur seseorang. Ini adalah dunia batin dan spiritual seseorang.

Guru: Mari kita ungkapkan arti judul puisi dengan menggunakan contoh gambar Sobakevich. Apa dunia spiritualnya, aspirasinya? Bagaimana penulis menggambarkan perkebunan dan dekorasi interior ruangan?

Di bawah bimbingan guru, mereka menyimpulkan bahwa melalui gambaran situasi, Gogol mencirikan Sobakevich sebagai orang yang tidak memiliki selera, tidak memiliki rasa estetika.

Guru: Bagaimana penampilan Sobakevich digambarkan?

Ketika siswa menceritakan kembali bagian-bagian yang relevan dari bab tersebut, guru menarik perhatian pada teknik artistik dalam menggambarkan gambar:

– Mengapa Gogol terus-menerus menekankan kemiripan Sobakevich dengan binatang dan benda?

Siswa, dibimbing oleh guru, menyimpulkan bahwa kekasaran eksternal Sobakevich mengungkapkan sifat dasar dan sifat hewaninya. Perbandingan hiperbolik dengan hewan dan furnitur merupakan perangkat liris yang menekankan bahwa Sobakevich tidak memiliki sesuatu yang luhur.

Guru: Ketika Chichikov tiba di rumah Sobakevich, tamu dan pemiliknya terdiam selama beberapa menit, saling menatap kosong. Dan bahkan Chichikov, yang ahli dalam percakapan “kecil”, tidak tahu apa yang harus dibicarakan dengan pemilik rumah, bagaimana memecah keheningan yang canggung.
Dan memang benar, apa yang bisa Anda bicarakan dengan Sobakevich? Tentang politik, seni, tentang nasib Rusia, tentang sastra? - Tidak, pemilik tanah yang keras kepala ini tidak tertarik dengan pertanyaan seperti itu.
Namun, di beberapa titik percakapan, Sobakevich yang biasanya pendiam menjadi bersemangat dan bahkan menjadi fasih. Jelas, pembicaraan beralih ke minatnya. Kapan dan mengapa Sobakevich bangkit kembali?

Para siswa mengatakan bahwa Sobakevich lebih senang menawar jiwa orang mati. Bahkan Chichikov pun terkejut: “Dari mana datangnya ketangkasan dan kemampuan berbicara?”

6. Pembacaan ekspresif berdasarkan peran adegan tawar-menawar antara Sobakevich dan Chichikov.

Guru: Minat dan aspirasi Sobakevich apa yang terungkap dalam adegan itu?

Murid: Tujuan utama hidup Sobakevich adalah keuntungan. Dia siap menawar apa pun dan meminta seratus rubel untuk jiwa yang mati.

Guru: Apa yang menarik minat Sobakevich?

Murid: Sobakevich suka makan. Dia memiliki nafsu makan yang sangat besar.(Mereka memberi contoh, menceritakan kembali episode “Sarapan di Kapolri”, “Makan Siang di Sobakevich”).

Guru: Perlu ditekankan bahwa Sobakevich tidak hanya tidak malu dengan kerakusannya yang tidak wajar, tetapi juga bangga akan hal itu. Ia bahkan percaya bahwa kemampuan makan adalah kelebihan utama orang Rusia.
Ada berbagai jenis patriot . Mereka menghargai sejarah negaranya, ada pula yang menghargai budayanya, dan ada pula yang menghargai kemenangan militer di negara asalnya. Dan Sobakevich, seperti yang Anda lihat, adalah tipe patriot yang istimewa. Dia tidak bisa disebut patriot Rusia - dia adalah patriot perut Rusia.
Dalam percakapan dengan Chichikov, Sobakevich membuktikan dirinya sebagai pemilik yang baik.
Dia tahu betul kualitas bisnis para petaninya.
Bandingkan bagaimana kehidupan para petani di antara Sobakevich dan Manilov?

Siswa: Para petani Sobakevich hidup dalam kemakmuran, dia memastikan mereka hidup lebih baik.

(Ceritakan kembali episode yang sesuai dari bab 2 dan 5)

Guru: Apakah mungkin untuk menyimpulkan dari fakta-fakta ini bahwa Sobakevich peduli terhadap petaninya?

Murid: Gogol sendiri dalam uraian penulisnya menunjukkan bahwa Sobakevich “tidak menyinggung” para petani, karena itu bermanfaat baginya. Dia mengambil tiga kulit dari para petani. Corvée tidak cukup baginya; dia meminta uang sewa 500 rubel dari petani.

Guru: Sobakevich memiliki pandangan seperti pemilik budak.Petani adalah budak baginya , sumber pendapatan, produk. Dia mencela Chichikov karena “jiwa manusianya seperti lobak kukus,” dan kemudian dengan sinis menambahkan: “Beri saya setidaknya tiga rubel.”
Tapi mungkin Sobakevich hanya memperlakukan budak dengan begitu kejam, dan memperlakukan orang-orang di lingkarannya secara berbeda?

Murid : Sobakevich membenci semua orang. Kita dapat mengutip ulasan Sobakevich terhadap pejabat kota sebagai contoh. Sobakevich adalah seorang tinju, dia siap menginjak kaki siapa pun, meremas, menghancurkan seseorang.

Guru merangkum: Seperti inilah dunia spiritual Sobakevich: tidak adanya aspirasi dan kepentingan yang tinggi, perasaan yang mulia. Dunia keuntungan, dunia properti membunuh segala keindahan dalam diri seseorang. Gogol secara hiperbolik menggambarkan keburukan dan absurditas Sobakevich, sehingga menekankan sifat mati hatinya. APA ITU HIPERBOL? (mari kita ingat)

Kelas, di bawah bimbingan guru, akan mencoba menyebutkan ciri-ciri umum semua pemilik tanah, menuliskannya di papan tulis dan buku catatan:

a) tingkat budaya yang rendah;
b) kurangnya pertanyaan intelektual;
c) keinginan untuk menjadi kaya;
d) kekejaman dalam perlakuan terhadap budak;
e) kenajisan moral;
f) kurangnya konsep patriotisme.

8. Menyimpulkan percakapan. Memecahkan masalah

Guru: Bagaimana sekarang Anda menjelaskan arti judul puisi tersebut?

Murid: Gogol menyebut pemilik tanah yang tidak memiliki sifat, perasaan, dan aspirasi manusia yang indah sebagai jiwa yang mati.

9. KAMI TERUS BEKERJA PADA GAMBAR TUAN TANAH! Pekerjaan Rumah BACA BAB 6. TENTANG PLYUSHKIN. (urutkan tabel perbandingan tentang pemilik tanah)