Masyarakat Ural Tengah untuk anak-anak. Sejarah masyarakat Ural

ORANG DARI URAL TENGAH, WILAYAH SVERDLOVSK: Rusia, Tatar, Ukraina, Bashkirs, Maris, Jerman, Azerbaijan, Udmurt, Belarusia, Armenia, Tajik, Uzbek, Chuvash, Kirgistan, Mordovia, Yahudi, Kazakh, Gipsi, Moldavia, Cina, Georgia , Yunani , Polandia, Komi-Permyaks, Yezidis, Lezgins, Korea, Bulgaria, Chechnya, Avar, Ossetia, Lithuania, Komi, Latvia, Ingush, Turkmens, Yakuts, Estonia, Kumyks, Dargins, Mansi Masyarakat adat di Ural Vogul adalah orang Rusia Hongaria. Orang Ural asli - siapa dia? Misalnya, Bashkirs, Tatar dan Mari tinggal di dalamnya wilayah ini hanya beberapa abad. Namun, bahkan sebelum kedatangan bangsa-bangsa tersebut tanah yang diberikan dihuni. Di wilayah wilayah Sverdlovsk, selain Tatar dan Mari, Mansi memiliki pemukiman kompak, yang pemukimannya terletak di utara. Suku Mansi dicirikan oleh jaringan pemukiman yang sangat spesifik, yang merupakan cerminan dari cara hidup semi-nomaden - sangat tidak stabil dan mudah berubah. Di distrik Verkhoturye di provinsi Perm pada awal abad ke-20. ada 24 pemukiman Voguls (Mansi), yang dihuni sekitar 2 ribu orang [lihat: Chagin, 1995.85]. Pada tahun 1928, 7 desa Mansi tercatat di distrik Tagil di wilayah Ural. Namun tampaknya, ini adalah daftar yang tidak lengkap. Dalam dokumen arsip, tercatat 36 desa nomaden pada tahun 1930, dan 28 desa pada tahun 1933. Masyarakat adatnya adalah Mansi, yang disebut Vogul sebelum revolusi. Di peta Ural kini Anda dapat menemukan sungai dan pemukiman yang disebut “Vogulka”. Mansi adalah masyarakat kecil, yang mencakup 5 kelompok yang terisolasi satu sama lain menurut habitatnya: Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Saat ini jumlah Mansi yang tersisa semakin sedikit. Pada saat yang sama, hanya beberapa lusin orang yang hidup menurut tradisi lama. Pemuda sedang mencari kehidupan yang lebih baik dan bahkan tidak tahu bahasanya. Untuk mencari penghasilan, Mansi muda cenderung pergi ke Khanty-Mansiysk Okrug untuk mengenyam pendidikan dan mendapatkan uang. Komi-Permyak Komi-Permyak yang tinggal di wilayah Perm muncul menjelang akhir milenium pertama. Sejak abad ke-12, penduduk Novgorod memasuki wilayah ini, terlibat dalam pertukaran dan perdagangan bulu. Bashkirs Penyebutan Bashkirs ditemukan dalam kronik mulai dari abad ke-10. Mereka terlibat dalam peternakan nomaden, memancing, berburu, dan beternak lebah. Pada abad ke-10 mereka dianeksasi ke Volga Bulgaria dan pada periode yang sama Islam masuk ke sana. Pada tahun 1229, Bashkiria diserang oleh Mongol-Tatar. Pada abad ke-17, orang Rusia mulai aktif datang ke Bashkiria, di antaranya adalah petani, pengrajin, dan pedagang. Suku Bashkir mulai menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Aneksasi tanah Bashkir ke Rusia menyebabkan pemberontakan berulang kali di kalangan penduduk asli. Bashkirs mengambil bagian aktif dalam pemberontakan Pugachev (1773-1775). Selama periode ini ia menjadi terkenal pahlawan nasional Bashkiria Salavat Yulaev. Sebagai hukuman bagi Yaik Cossack yang ikut serta dalam kerusuhan tersebut, Sungai Yaik diberi nama Ural. Mari Suku Mari atau Cheremis adalah suku Finno-Ugric. Menetap di Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. Ada desa Mari di dalamnya wilayah Sverdlovsk. Mereka pertama kali disebutkan pada abad ke-6 oleh sejarawan Gotik Jordan. Secara total, di wilayah wilayah Sverdlovsk pada abad ke-20. Tercatat 39 pemukiman dengan populasi Mari, terletak di wilayah distrik Artinsky, Achitsky, Krasnoufimsky, Nizhneserginsky. Nagaibaki Ada beberapa versi mengenai asal usul bangsa ini. Menurut salah satu dari mereka, mereka mungkin keturunan pejuang Naiman, orang Turki yang beragama Kristen. Nagaibak adalah perwakilannya kelompok etnografi membaptis Tatar dari wilayah Volga-Ural. Ini adalah penduduk asli orang-orang kecil Federasi Rusia. Nagaibak Cossack mengambil bagian dalam semua pertempuran skala besar di abad ke-18. Mereka tinggal di wilayah Chelyabinsk. Tatar Tatar adalah orang terbesar kedua di Ural (setelah Rusia). Kebanyakan Tatar tinggal di Bashkiria (sekitar 1 juta). Ada banyak desa Tatar di Ural. Secara total, 88 pemukiman diidentifikasi di wilayah Sverdlovsk tempat tinggal Tatar, 12 di antaranya memiliki populasi campuran Bashkir-Tatar, 42 memiliki populasi Tatar Rusia, dan satu memiliki populasi Mari-Tatar. Desa Tatar terkonsentrasi terutama di barat daya wilayah Sverdlovsk - di distrik Artinsky, Achitsky, Krasnoufimsky, Nizhneserginsky. Jenis pemukiman bersarang secara umum masih dipertahankan, dan sejumlah dewan desa dapat diidentifikasi, yang sebagian besar terdiri dari desa Tatar: Russko-Potamsky, Talitsky, Azigulovsky, Ust-Manchazhsky, Bugalyshsky, dll. Mordva di Ural Tengah selama paruh kedua abad ke-20. dicirikan oleh distribusi yang sangat tersebar. Di wilayah Sverdlovsk pada tahun 1939 terdapat 10.755 orang, dan pada tahun 1989 - 15.453 orang, dan 89,7% di antaranya adalah penduduk kota. Area tempat tinggal kompak orang Mordovia di daerah pedesaan Wilayah Sverdlovsk tidak ada. Pada tahun 1989, 2 pemukiman terdaftar di sini: desa. Kunci distrik dan desa Sysertsky. Khomutovka dari Pervouralsk, yang mencatat komposisi penduduk campuran, terdiri dari Rusia dan Mordovia. Yang sangat menarik adalah studi tentang dinamika permukiman pedesaan Kazakh. Pada tahun 1959 ada 44 di antaranya, dan pada tahun 1989 - 6. Secara total, di wilayah Ural Tengah pada paruh kedua abad ke-20. 98 aul terdaftar, jauh lebih banyak daripada desa Tatar atau Mari. Dimungkinkan untuk mengidentifikasi sejumlah area di mana hal itu diamati jumlah terbesar Pemukiman Kazakh - selatan dan tenggara wilayah Sverdlovsk (distrik Kamyshlovsky, Baikalovsky, Irbitsky, Pyshminsky, Sukholozhsky, Kamensky). Di wilayah utara dan barat wilayah tersebut, pemukiman Kazakh praktis tidak ditemukan. Ural Tengah saat ini merupakan wilayah yang dihuni oleh perwakilan dari hampir 100 negara. Secara geografis, ini terutama mencakup wilayah wilayah Sverdlovsk, dengan pengecualian wilayah utara, serta bagian dari wilayah Perm dan selatan Chelyabinsk.

Ural dikenal sebagai kawasan multinasional dengan kekayaan budaya berdasarkan tradisi kuno. Tidak hanya orang Rusia yang tinggal di sini (yang mulai aktif mendiami Ural sejak abad ke-17), tetapi juga Bashkir, Tatar, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvash, Mordovia, dan lainnya.

Kemunculan manusia di Ural

Manusia pertama muncul di Ural sekitar 100 ribu tahun yang lalu. Ada kemungkinan hal ini terjadi sebelumnya, tetapi tidak ada temuan terkait lainnya periode awal, para ilmuwan belum memilikinya. Situs Paleolitik tertua manusia primitif ditemukan di daerah Danau Karabalykty, dekat desa Tashbulatovo, distrik Abzelilovsky di Republik Bashkortostan.

Arkeolog O.N. Bader dan V.A. Oborin, peneliti Ural yang terkenal, mengklaim bahwa Proto-Ural adalah Neanderthal biasa. Telah ditetapkan bahwa orang-orang pindah ke wilayah ini dari Asia Tengah. Misalnya, di Uzbekistan, seluruh kerangka anak laki-laki Neanderthal ditemukan, yang masa hidupnya bertepatan dengan penjelajahan pertama di Ural. Para antropolog menciptakan kembali penampakan Neanderthal, yang dianggap sebagai penampakan Ural selama pemukiman di wilayah ini.

Manusia zaman dahulu tidak mampu bertahan hidup sendirian. Bahaya menanti mereka di setiap langkah, dan sifat Ural yang berubah-ubah sesekali menunjukkan wataknya yang keras kepala. Hanya gotong royong dan kepedulian satu sama lain yang membantu manusia primitif untuk bertahan hidup. Kegiatan utama suku-suku tersebut adalah mencari makan, sehingga semua orang pasti terlibat, termasuk anak-anak. Berburu, memancing, dan meramu adalah cara utama memperoleh makanan.

Perburuan yang berhasil sangat berarti bagi seluruh suku, sehingga orang-orang berusaha menenangkan alam dengan bantuan ritual yang rumit. Ritual dilakukan di hadapan gambar binatang tertentu. Buktinya adalah mereka yang masih hidup lukisan batu, termasuk monumen unik– Gua Shulgan-tash, terletak di tepi sungai Belaya (Agidel) di distrik Burzyansky di Bashkortostan.

Di dalam gua tampak seperti istana yang menakjubkan dengan aula besar yang dihubungkan oleh koridor lebar. Panjang total lantai satu adalah 290 m, lantai dua berada 20 m di atas lantai pertama dan panjangnya 500 m. Koridor mengarah ke danau pegunungan.

Di dinding lantai dua terdapat gambar unik manusia primitif, yang dibuat menggunakan oker, telah dilestarikan. Sosok mamut, kuda, dan badak digambarkan di sini. Gambar-gambar tersebut menunjukkan bahwa sang seniman melihat semua fauna ini dari jarak dekat.

Mari (Cheremis)

Suku Mari (Mari) atau Cheremis adalah suku Finno-Ugric. Menetap di Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. Ada desa Mari di wilayah Sverdlovsk. Bagaimana komunitas etnis terbentuk pada paruh kedua milenium pertama Masehi. Peran besar Suku tetangga Udmurt dan Mordovia berperan dalam etnogenesis masyarakat ini. Setelah Volga Bulgaria dikalahkan oleh Mongol-Tatar, suku Mari mulai bergerak ke timur laut, mendorong suku Udmurt ke hulu Sungai Vyatka.

Mereka pertama kali disebutkan pada abad ke-6 oleh sejarawan Gotik Jordan dengan nama "Oremiscan". Suku Tatar menyebut orang-orang ini “cheremysh”, yang berarti “rintangan”. Sebelum revolusi dimulai pada tahun 1917, Mari biasanya disebut Cheremis atau Cheremis, tapi kemudian kata yang diberikan dianggap menyinggung dan dihapus dari penggunaan. Kini nama ini kembali lagi, khususnya di dunia ilmiah.

Udmurt

Pembentukan Udmurt kuno terjadi sebagai hasil percampuran Finno-Permian dan masyarakat Ugric pada abad ke-9 Masehi Nenek moyang orang Udmurt terbentuk di pertemuan sungai Volga dan Kama. Mereka meninggalkan dua kelompok besar: selatan (mereka tinggal di tepi kanan hilir Sungai Kama dan anak-anak sungai Vyatka - Vale dan Kilmezi) dan utara (muncul sebagai akibat pemukiman kembali ke wilayah Vyatka, Cheptsa, dan Kama Atas setelah invasi Mongol-Tatar pada abad ke-13). Kota utama Udmurt tampaknya adalah Idnakar - pusat kerajinan, perdagangan, dan administrasi yang dibentengi.

Nenek moyang orang Udmurt utara adalah perwakilan dari budaya Chepetsk abad ke-9-15, dan udmurtov selatan- Budaya Chumoitlinskaya dan Kocherginskaya. Menurut sejarawan, ke abad ke-16 jumlah orang Udmurt tidak melebihi 3,5-4 ribu orang.

Nagaibaki

Ada beberapa versi mengenai asal usul bangsa ini. Menurut salah satu dari mereka, mereka mungkin keturunan pejuang Naiman, orang Turki yang beragama Kristen. Nagaibak adalah perwakilan dari kelompok etnografi Tatar yang dibaptis di wilayah Volga-Ural. Ini adalah penduduk asli Federasi Rusia. Nagaibak Cossack mengambil bagian dalam semua pertempuran skala besar di abad ke-18. Mereka tinggal di wilayah Chelyabinsk.

Tatar

Suku Tatar adalah suku terbesar kedua di Ural (setelah Rusia). Kebanyakan Tatar tinggal di Bashkiria (sekitar 1 juta). Ada banyak desa Tatar di Ural. Migrasi signifikan Tatar Volga ke Ural diamati pada abad ke-18.

Keluarga Agafurov adalah salah satu keluarga yang paling banyak berada di masa lalu saudagar terkenal Ural di antara Tatar

Budaya masyarakat Ural

Budaya masyarakat Ural cukup unik dan asli. Sampai Ural diserahkan ke Rusia, banyak masyarakat lokal tidak memiliki bahasa tulisan sendiri. Namun, seiring berjalannya waktu, orang-orang yang sama ini tidak hanya mengetahui bahasa mereka sendiri, tetapi juga bahasa Rusia.

Legenda menakjubkan masyarakat Ural penuh dengan plot yang cerah dan misterius. Biasanya, aksi tersebut dikaitkan dengan gua dan gunung, berbagai harta karun.

Belum lagi keterampilan dan imajinasinya yang tak tertandingi pengrajin rakyat. Produk pengrajin berbahan mineral Ural sudah dikenal luas. Mereka dapat dilihat di museum-museum terkemuka di Rusia.

Wilayah ini juga terkenal dengan ukiran kayu dan tulangnya. Atap kayu rumah adat, yang dibangun tanpa menggunakan paku, dihiasi dengan ukiran “punggung bukit” atau “ayam”. Di kalangan suku Komi, merupakan kebiasaan untuk menempatkan patung burung dari kayu di tiang terpisah di dekat rumah. Ada yang namanya “Gaya binatang Perm”. Berapa nilai patung kuno? makhluk mitos, terbuat dari perunggu, ditemukan selama penggalian.

Casting Kasli juga terkenal. Ini luar biasa dalam kecanggihan kreasi mereka yang terbuat dari besi cor. Para master menciptakan tempat lilin, patung, patung, dan perhiasan yang paling indah. Arah ini telah mendapatkan kredibilitas di pasar Eropa.

Tradisi yang kuat adalah keinginan untuk memiliki keluarga sendiri dan kecintaan terhadap anak. Misalnya, suku Bashkir, seperti masyarakat Ural lainnya, menghormati orang yang lebih tua, sehingga anggota utama keluarga adalah kakek-nenek. Keturunannya hafal nama-nama nenek moyang tujuh generasi.

Tradisi masyarakat Ural telah menarik minat saya sejak lama. Tahukah kamu apa yang tiba-tiba kupikirkan? Seluruh Internet dibanjiri dengan blog, postingan, dan laporan tentang perjalanan dan eksplorasi tradisi negara-negara Eropa dan masyarakat. Dan jika bukan Eropa, maka masih ada beberapa yang modis dan eksotis. DI DALAM akhir-akhir ini banyak blogger yang terbiasa mendidik kami tentang kehidupan di Thailand, misalnya.

Saya sendiri tertarik dengan tempat-tempat super populer dengan keindahan yang belum pernah ada sebelumnya (ah, favorit saya!). Namun masyarakat yang mendiami setiap sudut planet kita, bahkan terkadang terlihat tidak sepenuhnya layak huni. Dan di mana pun mereka menetap, memperoleh ritual, hari raya, dan tradisi mereka sendiri. Dan tentunya budaya beberapa negara kecil ini juga tidak kalah menariknya? Secara umum, saya memutuskan, selain objek minat saya yang sudah lama ada, untuk perlahan-lahan menambahkan tradisi baru yang belum dijelajahi. Dan hari ini saya akan mempertimbangkannya... setidaknya ini: Ural, perbatasan antara Eropa dan Asia.

Masyarakat Ural dan tradisinya

Ural adalah wilayah multinasional. Selain masyarakat adat utama (Komi, Udmurts, Nenets, Bashkirs, Tatar), juga dihuni oleh orang Rusia, Chuvash, Ukraina, dan Mordovia. Dan ini masih merupakan daftar yang belum lengkap. Tentu saja, saya akan memulai penelitian saya dengan beberapa hal budaya umum masyarakat Ural, tanpa membaginya menjadi fragmen-fragmen nasional.

Bagi penduduk Eropa, kawasan ini adalah masa lalu tidak dapat diakses. Jalur laut ke Ural hanya bisa melewati lautan utara yang sangat keras dan berbahaya. Dan tidak mudah untuk sampai ke sana melalui darat - mereka menghalanginya hutan lebat dan fragmentasi wilayah Ural antara orang yang berbeda, yang sering kali tidak memiliki hubungan bertetangga yang baik.

Itu sebabnya tradisi budaya Masyarakat Ural berkembang cukup lama dalam suasana orisinalitas. Bayangkan: hingga Ural menjadi bagian dari negara Rusia, sebagian besar masyarakat lokal tidak memiliki bahasa tulisan sendiri. Namun kemudian, dengan jalinan bahasa nasional dengan bahasa Rusia, banyak perwakilan penduduk asli berubah menjadi poliglot yang menguasai dua atau tiga bahasa.

Tradisi lisan masyarakat Ural, yang diturunkan dari generasi ke generasi, penuh dengan cerita yang penuh warna dan misterius. Mereka terutama terkait dengan pemujaan terhadap gunung dan gua. Bagaimanapun, Ural, pertama-tama, adalah pegunungan. Dan gunung-gunung itu tidak biasa, tetapi mewakili - sayangnya, di masa lalu! – perbendaharaan berbagai mineral dan permata. Seperti yang pernah dikatakan oleh seorang penambang Ural:

“Semuanya ada di Ural, dan jika ada yang hilang, berarti kita belum menggalinya.”

Di antara masyarakat Ural, ada kepercayaan yang memerlukan perhatian dan rasa hormat khusus terhadap hal ini harta karun yang tak terhitung. Orang-orang percaya bahwa gua dan gudang bawah tanah dijaga oleh kekuatan magis yang dapat melimpahkan atau menghancurkan.

Permata Ural

Peter the Great, yang mendirikan industri singkat dan pemotongan batu di Ural, menandai dimulainya ledakan mineral Ural yang belum pernah terjadi sebelumnya. Struktur arsitektur, dihiasi dengan batu alam, perhiasan di dalamnya tradisi terbaik seni perhiasan tidak hanya memenangkan ketenaran dan cinta internasional, tetapi juga Rusia.

Namun, jangan berpikir bahwa kerajinan Ural menjadi terkenal hanya berkat keberuntungan langka dengan sumber daya alam. Masyarakat Ural dan tradisi mereka, pertama-tama, adalah kisah tentang keterampilan dan imajinasi luar biasa para pengrajin rakyat. Daerah ini terkenal dengan tradisi ukiran kayu dan tulangnya. Atap kayu terlihat menarik, diletakkan tanpa menggunakan paku dan dihiasi ukiran “kuda” dan “ayam”. Dan masyarakat Komi juga memasangnya patung kayu burung.

Sebelumnya, saya berkesempatan membaca dan menulis tentang “gaya binatang” Scythian. Ternyata ada yang namanya “Perm animal style”. Hal ini secara meyakinkan ditunjukkan oleh patung perunggu kuno makhluk mitos bersayap yang ditemukan oleh para arkeolog di Ural.

Namun saya sangat tertarik untuk bercerita tentang kerajinan tradisional Ural seperti pengecoran Kasli. Dan tahukah Anda alasannya? Karena saya tidak hanya sudah mengetahui tradisi ini sebelumnya, saya bahkan punya salinan kerajinannya sendiri! Pengrajin Kasli menciptakan kreasi keanggunan yang luar biasa dari bahan yang tampaknya tidak berterima kasih seperti besi tuang. Mereka tidak hanya membuat tempat lilin dan patung, tetapi bahkan perhiasan, yang sebelumnya hanya dibuat dari logam mulia. Kewibawaan produk-produk ini di pasar dunia dibuktikan dengan fakta berikut: di Paris, kotak rokok Kasli dari besi cor memiliki harga yang sama dengan kotak perak dengan berat yang sama.

Kasli casting dari koleksi saya

Saya tidak bisa tidak mengatakannya tokoh terkenal budaya Ural:

Pavel Bazhov. Saya tidak tahu apakah anak-anak zaman sekarang membaca dongeng Bazhov, tetapi generasi saya di masa kanak-kanak kagum dengan kisah-kisah menakjubkan dan menakjubkan ini, yang tampak berkilauan dengan semua warna permata Ural.
Vladimir Ivanovich Dal. Dia adalah penduduk asli Orenburg, dan mengenai kontribusinya terhadap sastra Rusia, sastra, sejarah, dan tradisi masyarakat Ural, saya rasa tidak perlu menjelaskan apa pun.
Tapi tentang nama selanjutnya - saya ingin tahu lebih banyak. Keluarga Stroganov adalah keluarga pedagang dan industrialis Rusia, pertama, dan dari abad ke-18 - baron dan bangsawan Kekaisaran Rusia. Pada abad ke-16, Tsar Ivan the Terrible memberi Grigory Stroganov kepemilikan tanah yang luas di Ural. Sejak itu, beberapa generasi keluarga ini tidak hanya mengembangkan industri di wilayah tersebut, tetapi juga tradisi budayanya. Banyak keluarga Stroganov yang tertarik pada sastra dan seni, mengoleksi koleksi lukisan dan perpustakaan yang tak ternilai harganya. Dan bahkan - perhatian! - V hidangan tradisional Ural Selatan nama keluarga meninggalkan bekas yang mencolok. Untuk hidangan terkenal “beef stroganoff” adalah penemuan Pangeran Alexander Grigorievich Stroganov.

Berbagai tradisi masyarakat Ural Selatan

Pegunungan Ural terletak hampir di sepanjang meridian selama ratusan kilometer. Oleh karena itu, wilayah di utara ini mencapai pantai utara Samudra Arktik, dan di selatan berbatasan dengan wilayah semi-gurun Kazakhstan. Dan bukankah itu wajar Ural utara dan Ural bagian selatan dapat dianggap sebagai dua wilayah yang sangat berbeda. Tidak hanya geografinya yang berbeda, tetapi juga cara hidup penduduknya. Oleh karena itu, ketika saya mengatakan “tradisi masyarakat Ural”, saya akan tetap menyoroti yang paling banyak banyak orang Ural Selatan. Kami akan berbicara tentang Bashkirs.

Pada bagian pertama postingan, saya menjadi lebih tertarik untuk mendeskripsikan tradisi yang bersifat terapan. Namun sekarang saya ingin fokus pada komponen spiritual; menurut saya beberapa tradisi masyarakat Bashkortostan sangat relevan di zaman kita. Setidaknya ini:

Keramahan. Diangkat ke peringkat kultus nasional di kalangan Bashkir. Seorang tamu, baik diundang atau tidak terduga, selalu disambut dengan keramahan yang luar biasa, suguhan terbaik disajikan di atas meja, dan saat berpisah, tradisi berikut dipatuhi: memberikan hadiah kecil. Bagi seorang tamu, hanya ada satu aturan penting kesopanan: tinggal tidak lebih dari tiga hari :).
Cinta untuk anak-anak, keinginan untuk berkeluarga- ini juga merupakan tradisi kuat masyarakat Bashkir.
Menghormati Sesepuh. Kakek dan nenek dianggap sebagai anggota utama keluarga Bashkir. Setiap wakil bangsa ini wajib mengetahui nama-nama kerabat tujuh generasi!

Yang sangat membuat saya senang adalah asal usul kata “Sabantuy”. Bukankah itu kata yang umum? Dan agak sembrono, menurutku itu bahasa gaul. Tapi ternyata ini yang namanya tradisional hari libur nasional tentang akhir kerja lapangan musim semi. Itu juga dirayakan oleh Tatar, tetapi penyebutan tertulis pertama tentang Sabantuy dicatat oleh pengelana Rusia I. I. Lepekhin di antara orang-orang Bashkir.

Terletak di tengah-tengah Eurasia, Pegunungan Ural telah menjadi wadah arus migrasi sepanjang sejarah manusia. Pada masa migrasi besar-besaran masyarakat, kawasan ini menjadi semacam koridor tempat berbagai suku berkeliaran mencari tanah yang lebih baik.

Bangsa Arya kuno, Hun, Skit, Khazar, Pecheneg, dan perwakilan dari negara lain, menurut para ilmuwan, berasal dari Ural, meninggalkan jejak mereka di sana. Itu sebabnya populasi modern Wilayah ini memiliki keragaman etnis yang begitu besar.

Aris kuno

Pada tahun 1987, di wilayah wilayah Chelyabinsk, peserta ekspedisi arkeologi Ural-Kazakh menemukan pemukiman berbenteng yang dibangun pada akhir milenium ke-3 - awal milenium ke-2 SM. Diberikan monumen bersejarah panggil Arkaim. Menurut para ilmuwan, kota ini dulunya adalah kota Arya kuno, yang kemudian bermigrasi dari tanah Ural Selatan ke wilayah tersebut. Iran modern dan India.

Para arkeolog telah menemukan beberapa monumen tipe Arkaim di wilayah Chelyabinsk, di tenggara Bashkortostan, di wilayah Orenburg, dan di utara Kazakhstan. Semua pemukiman ini dibangun sekitar 4 ribu tahun yang lalu, di Zaman Perunggu. Mereka termasuk dalam apa yang disebut budaya Sintashta, yang muncul selama migrasi bangsa Arya ke Indo-Eropa.

Arkaim adalah kota berbenteng yang dibentengi dengan baik; dilindungi oleh dua tembok melingkar. Penduduk pemukiman kuno, menurut para antropolog, milik ras Kaukasia. Mereka bergerak di bidang pertanian dan peternakan. Ada bengkel tembikar di kota yang dibuat oleh pengrajin lokal berbagai produk dari logam.

Beberapa ahli etnografi menganggap penduduk Arkaim sebagai nenek moyang bangsa Slavia.

orang Skit

Suku penggembala nomaden berbahasa Iran, yang berasal dari Altai, lebih dari satu kali menaklukkan wilayah Ural selama migrasi mereka. Kembali dari kampanye di Timur Tengah, orang Skit yang suka berperang menetap di wilayah ini pada abad ke-7 SM. Mereka memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan budaya lokal; hampir semuanya - mulai dari peralatan peternakan hingga pakaian - dipinjam oleh penduduk stepa Ural dari bangsa Skit.

Senjata dan tali kekang kuda, cermin perunggu pertama, bejana cetakan, dan banyak barang rumah tangga lainnya yang berkaitan dengan budaya Skit ditemukan oleh para ilmuwan di penggalian arkeologi di Ural. Hingga abad ke-4 M, perwakilan ini orang-orang kuno tinggal di wilayah ini, kemudian mereka bermigrasi ke selatan Eropa Timur.

orang Sarmati

Suku Sarmatians (Sauromatians) bermigrasi ke Ural, menurut para ilmuwan, dari tanah Mongolia modern. Mereka hidup berdampingan dengan orang Skit, terkadang dalam keadaan bersahabat, terkadang dalam permusuhan yang tidak dapat didamaikan. Banyak ahli etnografi menyebut suku-suku ini berkerabat asal usulnya. Sejarawan kuno Herodotus bahkan percaya bahwa orang Sarmati adalah keturunan dari perkawinan pemuda Skit dengan perwakilannya suku yang suka berperang Amazon.

Antara 280-260 SM, orang Sarmati menginvasi Ural dari stepa Don, tetapi gagal memperbudak penduduk setempat sepenuhnya. Kedekatan yang berkepanjangan menyebabkan fakta bahwa orang Sarmati mengadopsi banyak adat istiadat dan tradisi dari orang Skit.

Pada tahun 2007, di dekat desa Kichigino, wilayah Chelyabinsk, para arkeolog menemukan perhiasan emas menakjubkan yang dibuat oleh orang Sarmati. Pemakaman seorang wanita bangsawan meliputi mahkota, berbagai gelang dan manik-manik, serta bejana perunggu. Meskipun termasuk dalam budaya Sarmatian, produk-produk pengrajin kuno ini memiliki teknologi pembuatan yang mirip dengan emas Scythian yang terkenal.

Belakangan, orang Sarmati diusir dari Ural ke barat oleh orang Hun yang suka berperang.

Hun

Xiongnu berbahasa Turki pertama datang dari Tiongkok ke stepa Ural pada abad ke-4 Masehi. Di sini mereka bercampur dengan penduduk setempat suku Ugric- beginilah penampilan orang Hun. Mereka menciptakan sebuah kerajaan besar yang membentang sampai ke tanah Jerman. Invasi suku Hun ke Eropalah yang mendorong migrasi besar-besaran masyarakat. Berkat mereka, Proto-Slavia timur membebaskan diri dari pengaruh suku Goth dan berbahasa Iran.

Pada masa komandan terkenal Attila, yang memerintah rakyatnya dari tahun 434 hingga 453, bangsa Hun mencoba merebut tidak hanya Bizantium, tetapi juga Kekaisaran Romawi. Setelah kematian Attila, kerajaan besar itu dihancurkan oleh perselisihan internal, yang dengan cerdik dimanfaatkan oleh banyak musuh, yang sebagian besar berasal dari suku-suku Jermanik.

Avar

Pada abad ke-6, suku Avar menginvasi Ural dari Asia. Orang-orang ini merupakan gabungan dari beberapa suku, yang sebagian besar berbahasa Turki. Meskipun beberapa peneliti mengklasifikasikan suku Avar sebagai bangsa Mongol. Namun, mereka juga termasuk klan Nirun, yang perwakilannya berasal dari ras Kaukasia.

Dalam kronik yang masih ada Rus Kuno wakil rakyat ini disebut obri. Suku Avar adalah penggembala nomaden. Mereka tinggal sebentar di stepa Ural, pindah ke Eropa. Avar Khaganate diciptakan antara Carpathians dan Danube, dari mana banyak serangan dilakukan di tanah Slavia, Jerman, Bulgaria dan Byzantium.

Pada akhir abad ke-8, kaum Frank, sebagai akibat dari perang selama dua puluh tahun, mengalahkan suku Avar; kemudian perwakilan bangsa ini diasimilasi oleh bangsa Hongaria dan Bulgaria.

Khazar

Orang berikutnya yang menetap selama beberapa waktu di stepa Ural adalah bangsa Khazar. Pada abad ke-7, mereka menciptakan sebuah negara yang wilayahnya terbentang jauh ke barat, meliputi wilayah Volga, Kaukasus, wilayah Laut Hitam bagian utara, dan sebagian semenanjung Krimea.

Awalnya, suku Khazar adalah penggembala nomaden yang berbahasa Turki, namun kehidupan menetap pasti mengarah pada perkembangan pertanian dan berbagai kerajinan. Di Khazaria muncul kota-kota besar, perdagangan mulai berkembang. Pada akhir abad ke-9, setelah runtuhnya negara, pergerakan di sepanjang Jalur Sutra Besar dari Tiongkok ke Eropa dilanjutkan di Ural Selatan. Dan para saudagar dari suku Rus mulai mengunjungi negeri tersebut untuk bertukar barang dengan penduduk setempat.

Pecheneg

DI DALAM abad X-XI stepa Ural dibanjiri oleh Pecheneg. Seperti suku Avar, mereka adalah persatuan suku nomaden asal Turki, Finno-Ugric, dan Sarmatian. Keluarga Pecheneg terlibat dalam peternakan sapi di tepi Yaik (Sungai Ural) dan di hilir Volga.

Berbekal busur, tombak, dan pedang, Pecheneg sering melakukan serangan terhadap Slavia dan suku tetangga lainnya. Seiring waktu, beberapa perwakilan orang-orang ini berasimilasi dengan Cuman, beberapa bercampur dengan Rusia dan Ukraina, sisanya menjadi nenek moyang Gagauz modern, pindah ke wilayah Moldova modern.

Cuman

Hampir bersamaan dengan Pecheneg, orang Polovtia bermigrasi ke Ural. Ini orang-orang berbahasa Turki berasal dari tepi sungai Irtysh. Suku Polovtsia biasanya diklasifikasikan sebagai suku Kipchak, yang merupakan nenek moyang beberapa suku Bashkir dan Kazakh saat ini.

Banyak patung batu berbentuk prasasti, yang ditemukan oleh para ilmuwan di gundukan dan di sepanjang tepi sungai Ural, dipasang oleh orang Polovtia. Diyakini bahwa orang-orang ini memiliki pemujaan terhadap nenek moyang. Dan patung-patung yang menandai kuburan tersebut merupakan penghormatan untuk mengenang kerabat yang telah meninggal.

Pada abad ke-11, Cuman dengan cepat merebut wilayah baru, serta bagian selatan Eropa Timur. Mereka sering melakukan serangan predator di Rus'. Pada abad ke-12, pasukan bersatu Rusia sudah mampu mengusir penjajah.

Menariknya, orang Rusia terkenal itu cerita rakyat dan legenda, raja musuh Tugarin Zmeevich dan Bonyaka Sheludivy adalah nyata tokoh sejarah: Polovtsian khan Tugorkan dan Bonyak, yang memerintah suku mereka pada akhir abad ke-11 - awal XII berabad-abad.

Setelah penguatan Rus Kuno, menyadari kesia-siaan serangan lebih lanjut, sebagian orang Polovtsia bermigrasi ke luar Ural, sebagian lagi ke Transcaucasia dan Transnistria.

Dan pada abad ke-13, dengan pasukan Khan Batu, perwakilan dari banyak orang yang ditaklukkan bangsa Mongol datang ke stepa Ural. Wilayah ini bisa disebut sebagai tempat peleburan yang nyata, tempat berbagai suku Arya, Turki, Finno-Ugric, Mongolia, Scythian, dan Sarmatian meninggalkan jejak mereka.

Tanggal ini dimaksudkan untuk merayakan kekayaan budaya asli dan memikirkan cara mengatasi masalah yang terkait dengan penindasan terhadap kelompok kecil.

Para etnografer sepakat bahwa penduduk asli Ural Selatan adalah Bashkirs. Hari ini Kelompok etnis Bashkir tidak ada yang dalam bahaya - dari sudut pandang hukum, semua warga negara Federasi Rusia adalah sama tanpa memandang kebangsaan. Namun budaya yang telah tercipta selama berabad-abad pada akhirnya bisa larut dalam ritme kehidupan modern.

Kebanyakan orang Bashkir tinggal di Republik Bashkortostan, dan hanya sebagian kecil yang tinggal di wilayah Chelyabinsk dan Kurgan: menurut sensus 2010, sekitar 163 ribu orang Ural Selatan menganggap diri mereka Bashkirs.

Aspek yang paling mencolok dari budaya suatu masyarakat adalah legenda, pakaian, dan masakannya. Mari kita mengenal mereka.

Sebentar lagi dongeng akan menceritakan...

Tidak ada masyarakat yang tidak memiliki dongeng dan legenda. Bashkirs juga punya banyak: dari skala besar epik puitis“Ural Batyr” menjadi dongeng pendek tentang keajaiban dan kecerdikan. Legenda juga diceritakan tentang dari mana asal Bashkir sendiri. “Pada zaman dahulu, nenek moyang kita mengembara dari satu daerah ke daerah lain. Suatu hari mereka bertemu kawanan serigala. Pemimpin serigala berpisah dari kelompoknya, berdiri di depan karavan nomaden dan memimpinnya lebih jauh. Nenek moyang kita mengikuti serigala dalam waktu yang lama hingga mereka mencapai tanah subur, berlimpah padang rumput yang subur, padang rumput, dan hutan yang penuh dengan binatang. Dan pegunungan menakjubkan yang berkilauan mempesona di sini mencapai awan. Setelah mencapai mereka, pemimpin itu berhenti. Setelah berunding satu sama lain, para tetua memutuskan, ”Kami tidak akan menemukan negeri yang lebih indah dari ini. Tidak ada yang seperti itu di seluruh dunia. Mari kita berhenti di sini dan menjadikannya perkemahan kita.” Dan mereka mulai tinggal di negeri ini, yang keindahan dan kekayaannya tidak ada bandingannya. Mereka mendirikan yurt, mulai berburu dan beternak. Sejak itu, nenek moyang kita mulai disebut “Bashkorttar”, yaitu. orang yang datang untuk serigala utama. Sebelumnya, serigala disebut “Kort”. Bash kort berarti “kepala serigala”. Dari sinilah kata “Bashkort” - “Bashkir” berasal.

Bashkir di rumahnya (Yahya). Foto oleh S.M.Prokudin-Gorsky, 1910

Dalam dongeng Bashkir, kuda ajaib yang lincah berlari kencang, pejuang pemberani dengan bercanda menghancurkan gunung dan mencapai matahari dengan panah, orang miskin yang licik mengalahkan pejuang yang rakus. Dari mana asal Pegunungan Ural dan mengapa ada begitu banyak danau di sekitarnya - pendongeng kuno tahu segalanya. Namun, hingga saat ini, hampir setengah dari legenda Bashkir telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.

Pesta di gunung

Sejak zaman kuno, Bashkirs terlibat dalam peternakan sapi, dan jika ada hutan di dekatnya, maka peternakan lebah. Oleh karena itu, di hampir semua hidangan masakan nasional Ada daging, lebih disukai daging domba atau kuda, dan sebagian besar manisan dan minuman dibuat dengan madu. Makanan tradisional Bashkir sangat mengenyangkan; potongan adonan rebus ditambahkan ke dalam daging. bentuk yang berbeda atau kentang. Tempat penting Produk susu menempati kategori berikut: katyk, ayran, kumis, korot (keju asin).

Foto Ayran: Commons.wikimedia.org

Praktis tidak ada tempat untuk mencoba hidangan tradisional masakan Bashkir di Chelyabinsk, tetapi kebanyakan dapat disiapkan di rumah. Pada saat yang sama, ibu rumah tangga tidak perlu memikirkan apa yang harus disajikan untuk hidangan pertama dan apa untuk hidangan kedua: banyak hidangan Bashkir yang “universal”. Misalnya untuk kullama, dicincang dalam potongan-potongan kecil daging domba atau sapi, lalu uleni adonan dari tepung terigu, air asin dan telur, bagi menjadi bola-bola kecil (salma) dan rebus dalam kuah yang sudah disiapkan. Saat disajikan, potongan daging dan salma diletakkan di setiap piring dan diisi dengan kuah. Hidangan ini akan berhasil menggantikan gabungan sup dan lauk pauk biasa.

Namun jika jiwa Anda membutuhkan makanan yang lebih banyak, Anda bisa memasak shurpa (kullama yang sama, hanya dengan kentang) untuk hidangan pertama, dan daging isi telur untuk hidangan kedua. Ini disiapkan seperti ini: tenderloin daging sapi dikupas dari uratnya, dipotong menjadi kantong di satu sisi dan diisi dengan telur rebus. Lubangnya dijahit, dagingnya ditaburi garam dan merica dan digoreng dalam wajan, disiapkan dalam oven, disiram secara berkala dengan jus dan lemak yang dikeluarkan.

Balish Foto: Commons.wikimedia.org

Selanjutnya - teh. Itu harus kuat, aromatik (Anda bisa menambahkan daun ke dalam minuman kismis hitam dan stroberi) dan selalu dengan susu. Baursaks (potongan adonan yang digoreng dengan minyak) atau aneka belishi (pai) disajikan dengan teh.

Mereka menemuimu dengan pakaian mereka

Pakaian nasional Bashkir berlapis-lapis: di bawah jubah luar yang tebal perlu memakai beberapa jubah yang lebih tipis. Pada wanita pakaian luar bisa dipasang, tetapi ikat pinggangnya - dengan gesper palsu dan berbagai dekorasi - hanya diperuntukkan bagi pria. Hiasan kepalanya terbuat dari kain kempa dan bulu dan disulam dengan indah, dan dengan apa pria yang lebih muda, mungkin ada warna yang lebih cerah. Di tempat yang terdapat banyak ternak, hampir semua orang mampu membeli sepatu kulit. Di antara perhiasan, wanita Bashkir sangat menyukai perak dan koral - mereka memperdagangkannya dengan pedagang timur untuk mendapatkan madu dan bulu. Logam ringan dianggap memiliki kemampuan mengusir roh jahat, jadi kostumnya menyertakan banyak liontin perak yang berisik. Bahkan ada pepatah yang mengatakan bahwa seorang wanita Bashkir pertama-tama bisa didengar, lalu dilihat. Karang dikaitkan dengan kesuburan dan kekayaan dan dianggap sebagai hadiah wajib dari pengantin pria kepada pengantin wanita sebelum pernikahan.

Bashkir. Lukisan oleh M. Bukar, 1872 Foto: Commons.wikimedia.org

Sekarang sebagian besar warga Bashkir tinggal di kota, kostum nasional dalam bentuk tradisionalnya hanya dapat dilihat pada saat pertunjukan kelompok tari. Namun, hal yang sama dapat dikatakan tentang hampir semua orang yang mendiami negara kita, jadi tidak ada yang aneh dalam hal ini.