Masyarakat Ural Ural dikenal sebagai wilayah multinasional dengan kekayaan budaya berdasarkan tradisi kuno. Tidak hanya orang Rusia yang tinggal di sini (yang mulai aktif mendiami Ural sejak abad ke-17), tetapi juga Bashkir, Tatar, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvash, Mordovia, dan lainnya. Kemunculan Manusia di Ural Manusia pertama muncul di Ural sekitar 100 ribu tahun yang lalu. Ada kemungkinan hal ini terjadi lebih awal, namun para ilmuwan belum memiliki temuan apa pun yang terkait dengan periode sebelumnya. Situs Paleolitik tertua manusia primitif ditemukan di daerah Danau Karabalykty, tidak jauh dari desa Tashbulatovo, distrik Abzelilovsky di Republik Bashkortostan. Arkeolog O.N. Bader dan V.A. Oborin, peneliti Ural yang terkenal, mengklaim bahwa Proto-Ural adalah Neanderthal biasa. Telah ditetapkan bahwa orang-orang pindah ke wilayah ini dari Asia Tengah. Misalnya, di Uzbekistan, seluruh kerangka anak laki-laki Neanderthal ditemukan, yang masa hidupnya bertepatan dengan penjelajahan pertama di Ural. Para antropolog menciptakan kembali penampakan Neanderthal, yang dianggap sebagai penampakan orang Ural selama pemukiman di wilayah ini. Manusia zaman dahulu tidak mampu bertahan hidup sendirian. Bahaya menanti mereka di setiap langkah, dan sifat Ural yang berubah-ubah sesekali menunjukkan wataknya yang keras kepala. Hanya gotong royong dan kepedulian satu sama lain yang membantu manusia primitif untuk bertahan hidup. Kegiatan utama suku-suku tersebut adalah mencari makan, sehingga semua orang pasti terlibat, termasuk anak-anak. Berburu, memancing, dan meramu adalah cara utama memperoleh makanan. Perburuan yang berhasil sangat berarti bagi seluruh suku, sehingga orang-orang berusaha menenangkan alam dengan bantuan ritual yang rumit. Ritual dilakukan di hadapan gambar binatang tertentu. Buktinya adalah mereka yang masih hidup gambar gua, termasuk monumen unik– Gua Shulgan-tash, terletak di tepi sungai Belaya (Agidel) di distrik Burzyansky di Bashkortostan. Di dalam gua tampak seperti istana yang menakjubkan dengan aula besar yang dihubungkan oleh koridor lebar. Panjang total lantai satu adalah 290 m, lantai dua lebih tinggi 20 m dari lantai pertama dan panjangnya 500 m. Koridor mengarah ke danau pegunungan. Di dinding lantai dua terdapat gambar unik manusia primitif, yang dibuat menggunakan oker, telah dilestarikan. Sosok mamut, kuda, dan badak digambarkan di sini. Gambar-gambar tersebut menunjukkan bahwa sang seniman melihat semua fauna ini dari jarak dekat. Gambar Gua Kapova (Shulgan-Tash) dibuat sekitar 12-14 ribu tahun yang lalu. Ada gambar serupa di Spanyol dan Perancis. Masyarakat adat Ural Vogul - Rusia Hongaria Asli Ural - siapa dia? Misalnya, suku Bashkir, Tatar, dan Mari baru tinggal di wilayah ini selama beberapa abad. Namun, bahkan sebelum kedatangan bangsa-bangsa tersebut tanah yang diberikan dihuni. Penduduk asli adalah suku Mansi, yang disebut Vogul sebelum revolusi. Di peta Ural kini Anda dapat menemukan sungai dan pemukiman yang disebut “Vogulka”. Mansi termasuk dalam kelompok bahasa Finno-Ugric. Dialek mereka terkait dengan Khanty (Ostyaks) dan Hongaria. Zaman kuno orang yang diberikan mendiami wilayah utara Sungai Yaik (Ural), tetapi kemudian mereka dipaksa keluar oleh suku nomaden yang suka berperang. Vogulov bahkan disebutkan oleh Nestor dalam “Tale of Bygone Years”, di mana mereka disebut “Yugra”. Vogul secara aktif menolak ekspansi Rusia. Fokus perlawanan aktif ditindas pada abad ke-17. Pada saat yang sama, Kristenisasi Vogul terjadi. Pembaptisan pertama terjadi pada tahun 1714, yang kedua pada tahun 1732, dan kemudian pada tahun 1751. Setelah penaklukan penduduk asli Ural, Mansi diwajibkan membayar pajak - yasak - yang diserahkan kepada kabinetnya. Yang Mulia Kaisar. Mereka harus membayar ke perbendaharaan satu upeti untuk dua ekor rubah, di mana mereka diizinkan menggunakan lahan subur dan jerami, serta hutan. Mereka dibebaskan dari wajib militer sampai tahun 1874. Sejak tahun 1835 mereka harus membayar pajak pemungutan suara, dan kemudian menjalankan tugas zemstvo. Vogul dibagi menjadi suku nomaden dan menetap. Yang pertama menderita wabah kanonik di musim panas, dan menghabiskan musim dingin di gubuk atau di yurt dengan perapian yang dilengkapi di sana. Masyarakat yang menetap membangun gubuk berbentuk persegi panjang dari kayu gelondongan dengan lantai tanah dan atap datar yang dilapisi dengan kayu cincang dan kulit kayu birch. Mansi Aktivitas utama suku Mansi adalah berburu. Mereka hidup terutama dari apa yang mereka peroleh dengan busur dan anak panah. Mangsa yang paling diinginkan adalah rusa, yang kulitnya dijahit Pakaian nasional. Suku Vogul mencoba beternak sapi, tetapi praktis tidak mengenal pertanian subur. Ketika pemilik pabrik menjadi pemilik baru Ural, penduduk asli harus melakukan penebangan dan pembakaran batu bara. Seekor anjing pemburu memainkan peran penting dalam kehidupan Vogul mana pun, yang tanpanya, seperti tanpa kapak, tidak ada manusia yang akan meninggalkan rumah. Konversi paksa ke agama Kristen tidak memaksa orang-orang ini meninggalkan ritual pagan kuno. Berhala dipasang di tempat-tempat terpencil, dan pengorbanan masih dilakukan untuk mereka. Mansi adalah masyarakat kecil, yang mencakup 5 kelompok yang terisolasi satu sama lain menurut habitatnya: Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Dengan kedatangan Rusia, sebagian besar Vogul mengadopsi perintah dan adat istiadat mereka. Mulai tercipta pernikahan campuran. Tinggal bersama di desa-desa dengan orang Rusia tidak menghalangi suku Vogul untuk melestarikan aktivitas kuno, seperti berburu. Saat ini jumlah Mansi yang tersisa semakin sedikit. Pada saat yang sama, hanya beberapa lusin orang yang hidup menurut tradisi lama. Pemuda sedang mencari kehidupan yang lebih baik dan bahkan tidak tahu bahasanya. Untuk mencari penghasilan, Mansi muda cenderung pergi ke Khanty-Mansiysk Okrug untuk mengenyam pendidikan dan mendapatkan uang. Komi (Zyryans) Orang ini tinggal di zona taiga. Pekerjaan utamanya adalah berburu binatang berbulu dan memancing. Penyebutan Zyryan pertama kali ditemukan dalam sebuah gulungan yang berasal dari abad ke-11. Mulai abad ke-13, suku-suku diwajibkan membayar upeti kepada Novgorod. Pada tahun 1478 wilayah Komi menjadi bagian dari Rusia. Ibu kota Republik Komi - Syktyvkar - didirikan pada tahun 1586 sebagai halaman gereja Ust-Sysolsk. Komi-Zyrian Komi-Permyak Komi-Permyak yang tinggal di wilayah Perm muncul menjelang akhir milenium pertama. Sejak abad ke-12, penduduk Novgorod memasuki wilayah ini, terlibat dalam pertukaran dan perdagangan bulu. Pada abad ke-15, Permian membentuk kerajaan mereka sendiri, yang segera dianeksasi ke Moskow. Bashkirs Penyebutan Bashkirs ditemukan dalam kronik mulai dari abad ke-10. Mereka terlibat dalam peternakan nomaden, memancing, berburu, dan beternak lebah. Pada abad ke-10 mereka dianeksasi ke Volga Bulgaria dan pada periode yang sama Islam masuk ke sana. Pada tahun 1229, Bashkiria diserang oleh Mongol-Tatar. Pada tahun 1236, wilayah ini menjadi warisan saudara laki-laki Khan Batu. Ketika Golden Horde hancur, satu bagian Bashkiria jatuh ke tangan Nogai Horde, bagian lainnya ke Kazan Khanate, dan bagian ketiga ke Siberian Khanate. Pada tahun 1557 Bashkiria menjadi bagian dari Rusia. Pada abad ke-17, orang Rusia mulai aktif datang ke Bashkiria, di antaranya adalah petani, pengrajin, dan pedagang. Suku Bashkir mulai menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Aneksasi tanah Bashkir ke Rusia menyebabkan pemberontakan berulang kali di kalangan penduduk asli. Setiap kali, kantong-kantong perlawanan ditindas secara brutal oleh pasukan Tsar. Bashkirs mengambil bagian aktif dalam pemberontakan Pugachev (1773-1775). Selama periode ini ia menjadi terkenal pahlawan nasional Bashkiria Salavat Yulaev. Sebagai hukuman bagi Yaik Cossack yang ikut serta dalam kerusuhan tersebut, Sungai Yaik diberi nama Ural. Perkembangan tempat-tempat ini meningkat secara signifikan dengan munculnya Samara-Zlatoust kereta api, yang dibangun dari tahun 1885 hingga 1890 dan melewati wilayah tengah Rusia. Poin penting dalam sejarah Bashkiria adalah penemuan pertama sumur minyak, berkat republik ini menjadi salah satu wilayah minyak terbesar di Rusia. Bashkiria menerima potensi ekonomi yang kuat pada tahun 1941, ketika lebih dari 90 perusahaan besar dipindahkan ke sini dari barat Rusia. Ibu kota Bashkiria adalah Ufa. Mari Suku Mari atau Cheremis adalah suku Finno-Ugric. Menetap di Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. Ada desa Mari di wilayah Sverdlovsk. Mereka pertama kali disebutkan pada abad ke-6 oleh sejarawan Gotik Jordan. Suku Tatar menyebut orang-orang ini “cheremysh”, yang berarti “rintangan”. Sebelum revolusi dimulai pada tahun 1917, Mari biasanya disebut Cheremis atau Cheremis, tapi kemudian kata yang diberikan dianggap menyinggung dan dihapus dari penggunaan. Kini nama ini kembali lagi, khususnya di dunia ilmiah. Nagaibaki Ada beberapa versi asal usul bangsa ini. Menurut salah satu dari mereka, mereka mungkin keturunan pejuang Naiman, orang Turki yang beragama Kristen. Nagaibak adalah perwakilannya kelompok etnografi membaptis Tatar dari wilayah Volga-Ural. Ini adalah penduduk asli Federasi Rusia. Nagaibak Cossack mengambil bagian dalam semua pertempuran skala besar di abad ke-18. Mereka tinggal di wilayah Chelyabinsk. Tatar Tatar adalah orang terbesar kedua di Ural (setelah Rusia). Kebanyakan Tatar tinggal di Bashkiria (sekitar 1 juta). Ada banyak desa Tatar di Ural. Agafurovs Agafurovs - di masa lalu salah satu yang paling banyak saudagar terkenal Ural di kalangan Tatar Budaya masyarakat Ural Budaya masyarakat Ural cukup unik dan asli. Sampai Ural diserahkan ke Rusia, banyak masyarakat lokal tidak memiliki bahasa tulisan sendiri. Namun, seiring berjalannya waktu, orang-orang yang sama ini tidak hanya mengetahui bahasa mereka sendiri, tetapi juga bahasa Rusia. Legenda menakjubkan masyarakat Ural penuh dengan plot yang cerah dan misterius. Biasanya, aksi tersebut dikaitkan dengan gua dan gunung, berbagai harta karun. Tidak mungkin untuk tidak menyebutkan keterampilan dan imajinasi pengrajin rakyat yang tak tertandingi. Produk pengrajin berbahan mineral Ural sudah dikenal luas. Mereka dapat dilihat di museum-museum terkemuka di Rusia. Wilayah ini juga terkenal dengan ukiran kayu dan tulangnya. Atap kayu rumah adat, yang dibangun tanpa menggunakan paku, dihiasi dengan ukiran “punggung bukit” atau “ayam”. Di kalangan masyarakat Komi, memasang adalah hal yang biasa figur kayu burung-burung. Ada yang namanya “Gaya binatang Perm”. Berapa nilai patung kuno? makhluk mitos, terbuat dari perunggu, ditemukan selama penggalian. Casting Kasli juga terkenal. Ini luar biasa dalam kecanggihan kreasi mereka yang terbuat dari besi cor. Para master menciptakan tempat lilin, patung, patung, dan perhiasan yang paling indah. Arah ini telah mendapatkan kredibilitas di pasar Eropa. Tradisi yang kuat adalah keinginan untuk memiliki keluarga sendiri dan kecintaan terhadap anak. Misalnya, suku Bashkir, seperti masyarakat Ural lainnya, menghormati orang yang lebih tua, sehingga anggota utama keluarga adalah kakek-nenek. Keturunannya hafal nama-nama nenek moyang tujuh generasi.

Terletak di tengah-tengah Eurasia, Pegunungan Ural telah menjadi wadah arus migrasi sepanjang sejarah manusia. Pada era Migrasi Besar Bangsa, wilayah ini merupakan semacam koridor tempat berbagai suku berkeliaran untuk mencari tanah yang lebih baik.

Bangsa Arya kuno, Hun, Skit, Khazar, Pecheneg, dan perwakilan dari negara lain, menurut para ilmuwan, berasal dari Ural, meninggalkan jejak mereka di sana. Itulah sebabnya penduduk modern di wilayah ini sangat beragam secara etnis.

Aris kuno

Pada tahun 1987, di wilayah wilayah Chelyabinsk, peserta ekspedisi arkeologi Ural-Kazakh menemukan pemukiman berbenteng yang dibangun pada akhir milenium ke-3 - awal milenium ke-2 SM. Itu monumen bersejarah panggil Arkaim. Menurut para ilmuwan, dulunya kota Arya kuno, yang kemudian bermigrasi dari tanah Ural Selatan ke wilayah Iran dan India modern.

Para arkeolog telah menemukan beberapa monumen tipe Arkaim di wilayah Chelyabinsk, di tenggara Bashkortostan, di wilayah Orenburg, dan di utara Kazakhstan. Semua pemukiman ini dibangun sekitar 4 ribu tahun yang lalu, pada Zaman Perunggu. Mereka termasuk dalam apa yang disebut budaya Sintashta, yang muncul selama migrasi bangsa Arya ke Indo-Eropa.

Arkaim adalah kota berbenteng yang dibentengi dengan baik; dilindungi oleh dua tembok melingkar. Penduduk pemukiman kuno, menurut para antropolog, milik ras Kaukasia. Mereka bergerak di bidang pertanian dan peternakan. Ada bengkel tembikar di kota yang dibuat oleh pengrajin lokal berbagai produk dari logam.

Beberapa ahli etnografi menganggap penduduk Arkaim sebagai nenek moyang bangsa Slavia.

orang Skit

Suku penggembala nomaden berbahasa Iran, yang berasal dari Altai, lebih dari satu kali menaklukkan wilayah Ural selama migrasi mereka. Kembali dari kampanye di Timur Tengah, orang Skit yang suka berperang menetap di wilayah ini pada abad ke-7 SM. Mereka memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan budaya lokal; hampir semuanya - mulai dari peralatan peternakan hingga pakaian - dipinjam oleh penduduk stepa Ural dari bangsa Skit.

Senjata dan tali kekang kuda, cermin perunggu pertama, bejana cetakan, dan banyak barang rumah tangga lainnya yang berkaitan dengan budaya Skit ditemukan oleh para ilmuwan dalam penggalian arkeologi di Ural. Hingga abad ke-4 M, perwakilan masyarakat zaman dahulu tinggal di wilayah ini, kemudian mereka bermigrasi ke selatan Eropa Timur.

orang Sarmati

Suku Sarmatians (Sauromatians) bermigrasi ke Ural, menurut para ilmuwan, dari tanah Mongolia modern. Mereka hidup berdampingan dengan orang Skit, terkadang dalam keadaan bersahabat, terkadang dalam permusuhan yang tidak dapat didamaikan. Banyak ahli etnografi menyebut suku-suku ini berkerabat asal usulnya. Sejarawan kuno Herodotus bahkan percaya bahwa orang Sarmati adalah keturunan dari perkawinan pemuda Skit dengan perwakilannya suku yang suka berperang Amazon.

Antara 280-260 SM, orang Sarmati menginvasi Ural dari stepa Don, tetapi gagal memperbudak penduduk setempat sepenuhnya. Kedekatan yang berkepanjangan menyebabkan fakta bahwa orang Sarmati mengadopsi banyak adat istiadat dan tradisi dari orang Skit.

Pada tahun 2007, di dekat desa Kichigino, wilayah Chelyabinsk, para arkeolog menemukan perhiasan emas menakjubkan yang dibuat oleh orang Sarmati. Pemakaman seorang wanita bangsawan meliputi mahkota, berbagai gelang dan manik-manik, serta bejana perunggu. Meskipun termasuk dalam budaya Sarmatian, produk-produk pengrajin kuno ini memiliki teknologi pembuatan yang mirip dengan emas Scythian yang terkenal.

Belakangan, orang Sarmati diusir dari Ural ke barat oleh orang Hun yang suka berperang.

Hun

Xiongnu berbahasa Turki pertama datang dari Tiongkok ke stepa Ural pada abad ke-4 Masehi. Di sini mereka bercampur dengan suku Ugric setempat - begitulah penampilan suku Hun. Mereka menciptakan sebuah kerajaan besar yang membentang sampai ke tanah Jerman. Invasi suku Hun ke Eropalah yang mendorong migrasi besar-besaran masyarakat. Berkat mereka, Proto-Slavia timur membebaskan diri dari pengaruh suku Goth dan berbahasa Iran.

Pada masa komandan terkenal Attila, yang memerintah rakyatnya dari tahun 434 hingga 453, bangsa Hun mencoba merebut tidak hanya Bizantium, tetapi juga Kekaisaran Romawi. Setelah kematian Attila, kerajaan besar itu dihancurkan oleh perselisihan internal, yang dengan cerdik dimanfaatkan oleh banyak musuh, yang sebagian besar berasal dari suku-suku Jermanik.

Avar

Pada abad ke-6, suku Avar menginvasi Ural dari Asia. Orang-orang ini merupakan gabungan dari beberapa suku, yang sebagian besar berbahasa Turki. Meskipun beberapa peneliti mengklasifikasikan suku Avar sebagai bangsa Mongol. Namun, mereka juga termasuk klan Nirun, yang perwakilannya berasal dari ras Kaukasia.

Dalam kronik yang masih ada Rus Kuno wakil rakyat ini disebut obri. Suku Avar adalah penggembala nomaden. Mereka tinggal sebentar di stepa Ural, pindah ke Eropa. Avar Khaganate diciptakan antara Carpathians dan Danube, dari mana banyak serangan dilakukan di tanah Slavia, Jerman, Bulgaria dan Byzantium.

Pada akhir abad ke-8, kaum Frank, sebagai akibat dari perang selama dua puluh tahun, mengalahkan suku Avar; kemudian perwakilan bangsa ini diasimilasi oleh bangsa Hongaria dan Bulgaria.

Khazar

Orang berikutnya yang menetap selama beberapa waktu di stepa Ural adalah bangsa Khazar. Pada abad ke-7, mereka menciptakan sebuah negara yang wilayahnya terbentang jauh ke barat, meliputi wilayah Volga, Kaukasus, wilayah Laut Hitam bagian utara, dan sebagian semenanjung Krimea.

Awalnya, suku Khazar adalah penggembala nomaden yang berbahasa Turki, namun kehidupan menetap pasti mengarah pada perkembangan pertanian dan berbagai kerajinan. Muncul di Khazaria kota-kota besar, perdagangan mulai berkembang. Pada akhir abad ke-9, setelah runtuhnya negara, pergerakan di sepanjang Jalur Sutra Besar dari Tiongkok ke Eropa dilanjutkan di Ural Selatan. Dan para saudagar dari suku Rus mulai mengunjungi negeri tersebut untuk bertukar barang dengan penduduk setempat.

Pecheneg

DI DALAM abad X-XI stepa Ural dibanjiri oleh Pecheneg. Seperti suku Avar, mereka adalah persatuan suku nomaden asal Turki, Finno-Ugric, dan Sarmatian. Keluarga Pecheneg terlibat dalam peternakan sapi di tepi Yaik (Sungai Ural) dan di hilir Volga.

Berbekal busur, tombak, dan pedang, Pecheneg sering melakukan serangan terhadap Slavia dan suku tetangga lainnya. Seiring waktu, beberapa perwakilan orang-orang ini berasimilasi dengan Cuman, beberapa bercampur dengan Rusia dan Ukraina, sisanya menjadi nenek moyang Gagauz modern, pindah ke wilayah Moldova modern.

Cuman

Hampir bersamaan dengan Pecheneg, orang Polovtia bermigrasi ke Ural. Ini orang-orang berbahasa Turki berasal dari tepi sungai Irtysh. Suku Polovtsia biasanya diklasifikasikan sebagai suku Kipchak, yang merupakan nenek moyang beberapa suku Bashkir dan Kazakh saat ini.

Banyak patung batu berbentuk prasasti, yang ditemukan oleh para ilmuwan di gundukan dan di sepanjang tepi sungai Ural, dipasang oleh orang Polovtia. Diyakini bahwa orang-orang ini memiliki pemujaan terhadap nenek moyang. Dan patung-patung yang menandai kuburan tersebut merupakan penghormatan untuk mengenang kerabat yang telah meninggal.

Pada abad ke-11, Cuman dengan cepat merebut wilayah baru, serta bagian selatan Eropa Timur. Mereka sering melakukan serangan predator di Rus'. Pada abad ke-12, pasukan bersatu Rusia sudah mampu mengusir penjajah.

Menariknya, raja musuh Tugarin Zmeevich dan Bonyaka Sheludivy, yang dikenal dari cerita rakyat dan legenda Rusia, adalah tokoh sejarah nyata: khan Polovtsian Tugorkan dan Bonyak, yang memerintah suku mereka pada akhir abad ke-11. awal XII abad.

Setelah penguatan Rus Kuno, menyadari kesia-siaan serangan lebih lanjut, sebagian orang Polovtsia bermigrasi ke luar Ural, sebagian lagi ke Transcaucasia dan Transnistria.

Dan pada abad ke-13, dengan pasukan Khan Batu, perwakilan banyak orang yang ditaklukkan bangsa Mongol datang ke stepa Ural. Wilayah ini bisa disebut sebagai tempat peleburan yang nyata, tempat berbagai suku Arya, Turki, Finno-Ugric, Mongolia, Scythian, dan Sarmatian meninggalkan jejak mereka.

Sejarah Ural Selatan adalah sejarah semua bangsa yang mendiami wilayahnya sejak zaman kuno. Para etnografer mencatat kompleksitas etnis dan heterogenitas penduduk di wilayah Ural Selatan. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa Ural Selatan dari zaman kuno berfungsi sebagai semacam koridor di mana “migrasi besar-besaran” terjadi di masa lalu, dan kemudian gelombang migrasi datang. Secara historis, tiga lapisan kuat terbentuk, hidup berdampingan, dan berkembang di wilayah yang luas ini - Slavia, berbahasa Turki, dan Finno-Ugric. Sejak dahulu kala, wilayahnya telah menjadi arena interaksi antara dua cabang peradaban - petani menetap dan penggembala nomaden. Konsekuensi dari interaksi mereka selama ribuan tahun adalah komposisi etnografi dan antropologis penduduk lokal yang heterogen. Ada satu aspek penting dari masalah kependudukan. Sesuai dengan definisi konsep “aborigin” (“masyarakat adat”), tidak ada alasan untuk menganggap masyarakat mana pun di wilayah tersebut sebagai masyarakat adat. Semua masyarakat yang saat ini tinggal di Ural Selatan adalah pendatang baru. Masyarakat yang menetap di sini pada waktu yang sangat berbeda memilih Ural sebagai tempat tinggal permanen mereka. Saat ini tidak mungkin membagi masyarakat menjadi penduduk asli dan non-pribumi di wilayah tersebut.

Tujuan dari pekerjaan saya adalah untuk mengetahui betapa beragamnya masyarakat yang mendiami wilayah kami, bahasa dan budaya mereka.

Untuk lebih memahami sejarah pemukiman Ural Selatan, saya akan menyelami secara singkat sejarah wilayah Ural Selatan.

Informasi tertulis pertama tentang masyarakat Ural Selatan berasal dari zaman kuno.

Banyak situs manusia purba telah ditemukan di Ural Selatan. Ada sekitar 15 danau saja, sekitar 100 di antaranya ditemukan. Dan ada lebih dari tiga ribu danau di wilayah kami. Ini adalah tempat parkir di Danau Elovoe di distrik Chebarkul, parkir di Danau Itkul di distrik Kaslinsky, di Danau Smolino dekat Chelyabinsk dan banyak lainnya.

Orang-orang menetap di Ural secara bertahap. Kemungkinan besar mereka datang dari selatan, menyusuri tepian sungai mengikuti hewan yang mereka buru.

Sekitar 15-12 milenium SM. e. zaman es telah berakhir. Gletser Kuarter berangsur-angsur menyusut, dan es Ural setempat mencair. Iklim menjadi lebih hangat, flora dan fauna memperoleh penampilan yang kurang lebih modern. Jumlahnya meningkat orang-orang primitif. Kelompok yang kurang lebih signifikan mengembara, bergerak di sepanjang sungai dan danau untuk mencari mangsa berburu. Mesolitikum (Zaman Batu Tengah) datang.

Sekitar milenium keempat SM, tembaga hadir untuk melayani manusia. Ural Selatan adalah salah satu tempat di negara kita tempat manusia pertama kali mulai menggunakan logam. Kehadiran potongan tembaga murni asli dan simpanan timah yang cukup besar menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk produksi perunggu. Perkakas perunggu, karena lebih kuat dan tajam, dengan cepat menggantikan perkakas batu. Di dalam II-I milenium SM. Penduduk kuno Ural tidak hanya menambang tembaga dan timah serta membuat perkakas, tetapi juga menukar perkakas dan perunggu tersebut dengan suku lain. Dengan demikian, produk pengrajin Ural kuno tersebar luas di wilayah Volga Bawah dan Siberia Barat.

Selama Zaman Tembaga-Perunggu, beberapa suku tinggal di Ural Selatan, yang budaya dan asal usulnya sangat berbeda. Sejarawan N.A. membicarakannya. Mazhitov dan A.I. Alexandrov.

Kelompok terbesar terdiri dari suku-suku yang tercatat dalam sejarah dengan nama “Andronovo”. Nama mereka diambil dari tempat sisa-sisa kehidupan mereka pertama kali ditemukan di Wilayah Krasnoyarsk pada abad ke-19.

Hutan pada masa itu dihuni oleh “masyarakat Cherkaskul”, dinamakan demikian karena sisa-sisa budaya mereka pertama kali ditemukan di Danau Cherkaskul di utara wilayah Chelyabinsk.

Di Ural Selatan, gambaran zaman Perunggu diberikan oleh gundukan dan pemukiman milik budaya Andronovo (Salnikov K-V. Jaman perunggu Trans-Ural Selatan. Kebudayaan Andronovo, MIA, No. 21, 1951, hlm. 94-151). Budaya ini, yang ada di wilayah yang luas dari Yenisei hingga punggung bukit Ural dan perbatasan barat Kazakhstan, pada abad XIV-X. SM e. diperluas ke wilayah wilayah Orenburg dan Chelyabinsk. Ciri khasnya adalah gundukan kuburan berbingkai kayu dan kotak batu dengan tulang kusut diletakkan miring dan kepala menghadap ke barat.

Perkembangan Zaman Besi Awal di Ural Selatan mencakup waktu dari abad ke-6. SM e. menurut abad ke-5 N. e. Gundukan dan pemukiman Savromatian, Sarmatian dan Alania memberikan gambaran tentang hal itu. Suku Sauromatia dan Sarmatia tinggal di Ural Selatan pada saat bangsa Skit mendominasi wilayah Laut Hitam. Budaya Sarmatian adalah budaya periode pembusukan sistem komunal primitif dan pembentukan masyarakat kelas, berkembangnya peternakan nomaden, pertanian dan kerajinan. Semua temuan menunjukkan bahwa orang Sarmati memiliki industri pengerjaan logam, keramik, tenun, dan lainnya. (Pemakaman Salnikov K.V. Sarmatian di wilayah Magnitogorsk: Komunikasi singkat dari Institut budaya material, XXXIV, M.-L., 1950)

Terlambat jaman besi Ural bertepatan dengan awal Abad Pertengahan di Eropa. Selama Zaman Besi, di hamparan padang rumput yang luas di Ural Selatan, populasi penggembala dan pertanian kuno yang menetap mulai beralih ke peternakan nomaden, dan selama lebih dari dua ribu tahun wilayah ini menjadi tempat tinggal suku-suku nomaden.

Itu adalah masa "migrasi besar-besaran orang-orang". Formasi dari orang Bashkir dan distribusi bahasa Turki di wilayah wilayah tersebut.

Mengantisipasi narasi yang akan datang tentang sejarah masyarakat, saya akan membuat reservasi terlebih dahulu. Saya akan memulainya dengan sejarah masyarakat Bashkir. Dan itulah kenapa. Di antara masyarakat modern yang tinggal di Ural Selatan, penduduk pertama di wilayah tersebut adalah suku Bashkir. Oleh karena itu, permulaan cerita dengan Bashkirs sama sekali tidak memutarbalikkan kebenaran sejarah dan tidak mengurangi peran bangsa lain. Pada saat yang sama, historisisme penyajian materi juga diperhatikan.

Informasi sejarah pertama tentang Bashkir berasal dari abad ke-10. Pelancong Ibnu Fadlan melaporkan bahwa ia mengunjungi negara orang Turki yang disebut al-Bash-tird (Ibn Fadlan's Travel to the Volga. M.-L., 1939, p. 66).

Penulis Arab lainnya Abu-Zand-al-Balkhi (yang mengunjungi Bulgaria dan Bashkiria pada paruh pertama abad ke-10) menulis: “Dari pedalaman Bashjar ke Burgaria ada 25 hari perjalanan... Bashjar dibagi menjadi dua suku , satu suku tinggal di perbatasan Georgia (negara Kuman) dekat Bulgar. Mereka mengatakan bahwa suku tersebut terdiri dari 2000 orang yang dilindungi dengan baik oleh hutan mereka sehingga tidak ada yang bisa menaklukkan mereka Perbatasan Bashjar dengan Pecheneg. Zand-al-Balkhi. Buku pemandangan bumi, 1870, hal.

Sejak zaman kuno, suku Bashkir tinggal di tanah Bashkiria modern, menempati wilayah di kedua sisi punggungan Ural, antara sungai Volga dan Kama dan hulu Sungai Ural. Mereka adalah penggembala nomaden; Mereka juga terlibat dalam berburu, memancing, dan beternak lebah. Di bagian barat Bashkiria, pertanian berkembang, dihancurkan oleh penakluk Tatar-Mongol dan dipulihkan dengan munculnya populasi Rusia di Bashkiria.

Kerajinan Bashkirs kurang berkembang. Tapi tetap saja, seperti yang disaksikan sumber tertulis, sudah ada di abad ke-10. Suku Bashkir tahu cara mengekstraksi bijih besi dan tembaga menggunakan metode artisanal dan mengolahnya. Mereka menyamak kulit, membuat tombak dan mata panah dari besi, dan menghiasi tali kekang kuda dari tembaga.

Bagian barat Bashkiria pada abad ke-9-13. berada di bawah kerajaan Bulgar, di mana orang Bashkir membayar upeti berupa bulu, lilin, madu, dan kuda. Menurut Ibn Rust (sekitar tahun 912), setiap rakyat yang menikah dengan Bulgar khan harus memberikan kuda tunggangan.

Pada periode pra-Mongol, penduduk Bashkiria berdagang lilin dan madu dengan masyarakat tetangga dan dengan pedagang Rusia. Bashkiria dibagi menjadi klan dan suku, dipimpin oleh nenek moyang dan kolektor.

Teluk yang paling kuat menundukkan asosiasi klan lainnya dan terkadang menjadi khan. Namun, kekuatan khan tersebut rapuh, dan tidak satupun dari mereka berhasil menundukkan semua suku Bashkir. Masalah-masalah yang sangat penting diselesaikan di majelis umum dan di dewan tetua (korolltai). Pertemuan rakyat Bashkir diakhiri dengan perayaan yang mengadakan kompetisi gulat, balap kuda, menunggang kuda, dan memanah.

Dekomposisi sistem kesukuan dan transisi Bashkir ke masyarakat kelas jatuh pada abad X-XII, dan akhir abad XII dan XIII. ditandai dengan munculnya hubungan feodal. Pada abad XII-XVI. Orang Bashkir terbentuk. Peran besar Suku Alan, Hun, Hongaria, dan khususnya Bulgar berperan dalam pembentukan masyarakat Bashkir. Pada tahun 1236, Tatar-Mongol menaklukkan kerajaan Bulgaria dan bagian barat daya Bashkiria. Setelah ini, seluruh Bashkiria ditaklukkan, menjadi bagian dari Golden Horde yang terbentuk di wilayah Volga. Para khan Golden Horde mengenakan upeti kepada Bashkir dalam bentuk bulu yang mahal, dan mungkin pajak dalam bentuk sepersepuluh dari ternak mereka.

Intensifikasi perjuangan rakyat yang ditaklukkan oleh Tatar-Mongol untuk pembebasan mereka dan, khususnya, kemenangan luar biasa tentara bersatu Rusia di ladang Kulikovo pada tahun 1380 melemahkan Golden Horde. Pada abad ke-15 dia mulai berantakan.

Dengan runtuhnya Golden Horde, sebagian besar penduduk Bashkiria jatuh di bawah kekuasaan Nogai Horde, yang berkeliaran di antara bagian tengah dan bawah Volga di barat dan sungai. Yaik di timur. Bashkirs Trans-Ural mengakui ketergantungan mereka pada Siberian Khanate, dan wilayah barat Bashkiria - pada Kazan Khanate. Bashkiria dipotong-potong.

Selain Bashkirs, wilayah Ural Selatan dihuni oleh Tatar, Mari, Udmurt, Kazakh, Kalmyks, dan masyarakat lainnya. Mereka, seperti Bashkirs, pada awalnya berada di bawah khan Golden Horde, dan dengan runtuhnya Golden Horde - ke khan Kazan, Siberia, dan Nogai.

Beratnya penindasan Tatar-Mongol diperparah oleh fakta bahwa Bashkir, sebagai bagian dari khanat yang berbeda, dibagi dan dimanfaatkan oleh para khan dan penguasa feodal lainnya dalam pertarungan satu sama lain. Perselisihan sipil merugikan massa pekerja. Seringkali khan atau murza sendiri, ketika dikalahkan, melarikan diri dari musuh, meninggalkan rakyatnya bergantung pada nasib. Yang terakhir ini ditundukkan oleh khan atau Murza lain dan membentuk rezim yang lebih kejam bagi mereka.

Fitur pembentukan komposisi nasional wilayah Sverdlovsk

Bab 1. Pembentukan masyarakat adat Ural

Selama berabad-abad, Ural tetap menjadi persimpangan jalan bagi banyak negara. Miliknya posisi geografis di persimpangan Eropa dan Asia sebagian besar telah menentukan komposisi populasi multi-etnis dan sejarah etnis yang beragam dan kompleks. Para peneliti percaya bahwa Ural kuno milik komunitas etnolinguistik Ural-Altai, dan berasumsi bahwa pada pertengahan 4 ribu SM. Populasi Ural kuno dibagi menjadi dua cabang: timur (mungkin nenek moyang Samoyed) dan barat (komunitas Finno-Ugric). Pada 2 ribu SM. e. Komunitas Finno-Ugric terpecah menjadi cabang Finno-Perm (nenek moyang Komi - Permyak dan Udmurt) dan Ugric (nenek moyang Khanty dan Mansi). Orang-orang inilah yang termasuk dalam penduduk asli Ural.

1.1 Komi-Permyak wilayah Kama

Budaya arkeologi Komi - Permyaks - Rodanovskaya (abad 9-15) - mendapatkan namanya dari pemukiman dengan nama yang sama. Pemukiman kuno Rodanovo adalah salah satu yang terbesar dan monumen yang menarik. Kini lebih dari 300 pemukiman serupa telah ditemukan di kawasan hutan Kama. Selama periode ini, pemukiman berbenteng tidak hanya menjadi kerajinan dan ekonomi, tetapi juga pusat administrasi. Perekonomian masyarakat Rodonov rumit, tetapi pada saat yang sama rasio industrinya berbeda tergantung pada kondisi alam. Di wilayah selatan, pertanian subur dikembangkan (ada banyak temuan arkeologis batu giling untuk menggiling biji-bijian, kepang - salmon merah muda, lubang - penyimpanan biji-bijian), peternakan (terutama peternakan sapi), lebih sedikit - berburu dan memancing. Permukiman tersebut memiliki rumah kayu besar dan kecil. Di wilayah utara di ke tingkat yang lebih besar pertanian tebang-dan-bakar dikembangkan, serta perburuan dan penangkapan ikan komersial. Dari tulang binatang liar yang ditemukan, sekitar setengahnya adalah milik berang-berang. Pemrosesan logam mencapai tingkat kerajinan di kalangan kaum Rodan. Struktur sosial penduduk asli wilayah Kama dicirikan oleh transisi dari komunitas suku ke tetangga.

1.2 Komi - Zyryan

Asal usul Komi-Zyryan saat ini dikaitkan dengan Vanvizda (abad ke-5 - ke-10) dan budaya Vym berikutnya. Monumen Vanvizda tersebar dari Pechera Tengah hingga hulu sungai. Kama, dari Pegunungan Ural hingga Dvina Utara. Ini adalah pemukiman yang tidak dibentengi dan kuburan. Di pemukiman, tempat tinggal di atas tanah, bangunan luar dan lokasi produksi digali, termasuk yang metalologis: akumulasi terak, cawan lebur, cetakan pengecoran). Pekerjaan utama penduduk: berburu, memancing, dan beternak. Pusat terbentuknya budaya Komi-Zyryan adalah lembah sungai. Vym. Selama pembentukan kelompok etnis Komi-Zyryan, Finlandia Baltik dan Slavia memiliki pengaruh yang besar. Monumen budaya Vym (pemukiman dan kuburan) terletak di dekat desa Komi modern (posisi topografi keduanya sama). Warga membangun tempat tinggal di atas tanah. Upacara pemakaman mencatat hubungan dengan sungai dan pemujaan api. Monumen tersebut berisi banyak dekorasi logam - lonceng, tali, dll. Sejumlah besar pemukiman di sungai. Anda bisa saja dikaitkan dengan pemeliharaan jalur perdagangan dari Rus' ke Siberia. Benda-benda asal Rusia dan Eropa Barat (koin Jerman, Ceko, Denmark, perhiasan dan keramik Rusia) ditemukan di kuburan.

1.3 Udmurt

Sebagaimana telah disebutkan, pada akhir milenium 1 Masehi. e. Bahasa Udmurt menonjol dari komunitas linguistik Perm pada umumnya. Dalam pembentukan etnos Udmurt (lama nama Rusia Udmurts - Otyaks atau Votyaks, Turks - Ars) berbagai kelompok masyarakat ambil bagian. Beberapa diketahui budaya arkeologi, mencerminkan proses ini. Pada saat ini, desa-desa berbenteng berubah menjadi kota proto. Salah satu monumen tersebut adalah pemukiman Idnakar di tepi sungai. Topi. Luasnya sekitar 40 ribu meter persegi. m.Di antara benteng luar dan dalam terdapat kawasan berpenduduk (seperti posad di kota-kota Rusia), dan kawasan tengahnya menyerupai Kremlin yang dibentengi. Ini adalah pusat dari Udmurt utara. Namanya didapat dari nama pahlawan - Pangeran Idna.

Di lokasi tersebut ditemukan barang-barang yang terbuat dari logam dan tulang, dibuat dengan keterampilan tinggi. Ada pemukiman lain yang diketahui terkait dengan nama pahlawan - pangeran - Guryakar, Vesyakar.

Pada periode ini, penduduk Udmurt mengalami peningkatan garapan pertanian, perkembangan peternakan, dan kerajinan tangan, termasuk perhiasan dan metalurgi, yang tingkatnya tidak kalah dengan pedesaan. Berdasarkan temuan di pemukiman kuno, kita dapat berbicara tentang pengaruh dan kontak suku Udmurt dengan Volga Bulgars dan Rusia. Proses konsolidasi dan pembentukan kenegaraan di kalangan Udmurt yang telah dimulai terganggu pada abad ke-13. Karena perpindahan penduduk di bawah serangan gencar Mongol-Tatar.

Di sabuk hutan Ural dari sungai. Vishera dan Lozva hingga Pyshma dan Iset pada abad 10-13. Ada budaya Yudin, yang ciri-ciri utamanya bertepatan dengan budaya Mansi kemudian. Benteng dan kuburan pada masa ini diketahui. Benteng dibangun di tepi sungai yang tinggi atau di teras yang relatif rendah. Mereka dikelilingi oleh parit setinggi 2-3 meter dan benteng, yang konstruksinya menggunakan struktur kayu. Luas pemukiman berkisar antara 400 hingga 300 meter persegi. Di pemukiman Yudinskoe, sejajar dengan benteng, terdapat dua jenis tempat tinggal: tipe tenda (ringan) dan rumah kayu.

Dalam upacara penguburan masyarakat Yudin, terdapat pemujaan terhadap kuda, penggunaan api secara ekstensif, dan penempatan barang pecah belah di dalam kuburan (kuburan Likinsky). Di monumen budaya Yudin, tembikar dan patung orang yang duduk, pisau besi, mata panah, kail pancing, kapak, perhiasan - lonceng, gelang, anting-anting, liontin berisik. Di antara hal-hal ini ada yang Slavia, Ural, dan lokal. Penduduknya berburu dan memancing. Budaya Yudin secara genetis berhubungan dengan monumen abad ke-6 - ke-9. di wilayah ini. Oleh upacara pemakaman, Pola, desain perumahan, kesamaan tanda dan gambar suku pada tulisan, budaya Yudin dapat diartikan sebagai budaya nenek moyang Mansi.

1.5 Samoyed

Zona kutub Ural Utara dan bagian hilir sungai Ob pada milenium 1-2 Masehi. adalah habitat nenek moyang Samoyed. Di Ural keluarga bahasa Suku Nenet, bersama dengan Enets, Nganasan, dan Selkups, membentuk kelompok Samoyedik khusus.

Samoidians (sumber abad pertengahan Rusia menyebutnya Samoyed) adalah etnonim kuno yang diulangi dalam berbagai bentuk atas nama suku dan klan beberapa orang di Siberia. Beberapa peneliti tertarik ke sini dengan nama laki-laki (Sami atau Lapps saat ini tinggal di Semenanjung Kola, serta di wilayah utara Norwegia, Swedia dan Finlandia).

Beberapa ilmuwan mengaitkan terbentuknya masyarakat kelompok Samoyed dengan kebudayaan Kulai (abad V SM - abad V M), yang berkembang di wilayah Ob Tengah. Baru-baru ini, muncul sudut pandang lain tentang asal usul asli nenek moyang Samoyed di utara Siberia Barat, di mana kesinambungan budaya arkeologi dari Kalkolitik hingga Zaman Besi awal dapat ditelusuri. “Samoyed Batu”, sebagaimana orang Rusia kemudian menyebut Samoyed Ural Utara, menjelajahi tundra Bolshezemelskaya - dari Pechora hingga punggung bukit Ural.

Pembentukan komunitas etnis Mari di wilayah campur tangan Volga-Vyatka dimulai pada milenium pertama Masehi. Jordanes, seorang sejarawan Gotik abad ke-6, mengenal Mari kuno dengan nama "Oremiscan". Dalam dokumen Khazar abad ke-10. mereka disebut sebagai "ts-r-mis", dan penulis sejarah Rusia kuno menyebutnya "cheremisya". Suku tetangga Udmurt dan Mordovia memainkan peran utama dalam etnogenesis Mari. Mari bagian selatan, yang tinggal di sekitar Volga Bulgaria, mengalami pengaruh Turki. Setelah kekalahan negara Bulgaria oleh Mongol-Tatar, suku Mari mulai bergerak ke timur laut, mendorong suku Udmurt ke hulu Vyatka.

Dalam perekonomian dan pengembangan hubungan sosial di kalangan Mari, terjadi proses serupa dengan yang diamati di kalangan Udmurt.

1.7 Bashkir

Pembentukan kelompok etnis Bashkir (nama sendiri - "Bajgard", "Bashkurt") sulit dilakukan karena tingginya mobilitas suku-suku di zona stepa dan hutan-stepa. Menurut beberapa ilmuwan, itu didasarkan pada suku-suku Turki kuno, yang pada abad ke-8-9. mengembara di wilayah Laut Aral dan di Kazakhstan. Menurut yang lain, peran komponen Ugric dan Iran dalam pembentukan Bashkir harus diperhitungkan. Pemukiman nenek moyang suku Bashkir ke wilayah modern mereka dimulai pada abad ke-9. Proses ini memakan waktu lama, dan pada saat yang sama terjadi gelombang masuk kelompok penduduk baru. Mungkin pada abad XII-XIII. Terbentuknya suku Bashkir dipengaruhi oleh masuknya suku Kipchaks ke daerah ini. Di peta abad ke-12. Ahli geografi Arab Idrisi mengidentifikasi Bashkirs di sebelah barat Pegunungan Ural dan timur Volga Bulgaria. Pusat pembentukan Bashkirs adalah Dataran Tinggi Belebeevskaya. Pekerjaan utama mereka adalah peternakan sapi penggembala atau nomaden, dan di wilayah utara - berburu dan beternak lebah.

Dengan demikian, proses etnis di Ural alirannya cukup merata di sepanjang kedua lereng punggung bukit, meskipun di lereng timur alirannya agak tertunda. Proses-proses ini didasarkan pada perkembangan penduduk asli, yang terus-menerus menambah kelompok etnis dengan asal dan jumlah yang berbeda. Hal ini terjadi paling intensif pada era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa dan pada periode berikutnya, ketika perkembangan serikat-serikat suku dimulai. Saat itulah fondasinya besar komunitas etnis, yang menjadi nenek moyang langsung masyarakat modern Ural.

pembentukan bangsa Ural

Wilayah Ural dicirikan oleh saling ketergantungan yang erat antara industri dan produksi penyusunnya, terutama industri berat. Industri pertambangan berfungsi sebagai basis metalurgi besi dan non-besi...

Pentingnya Ural sebagai kawasan ekonomi penting negara

Peran penting Pertanian memainkan peran utama dalam kompleks industri Ural. Sekitar 2/3 dari seluruh lahan pertanian adalah lahan subur, sisanya adalah padang rumput, padang rumput, ladang jerami...

Pentingnya Ural sebagai kawasan ekonomi penting negara

Setelah dalam krisis ekonomi, yang terjadi sehubungan dengan habisnya potensi sistem sosialis, runtuhnya Uni Soviet dan pelaksanaan reformasi ekonomi sistemik, Ural, seperti seluruh Rusia...

Sejarah penelitian dan karakteristik Pegunungan Ural

“Seseorang mampu mengatasi banyak ketidaknyamanan hidup... jika saja dia terinspirasi oleh rasa ingin tahu, jika tujuan yang ingin dia capai membangkitkan minat yang besar padanya.” MA. Kowalski 18 Agustus 1845...

Karakteristik umum ekonomi dan geografis Rusia

Pada awal abad ke-20. Wilayah Kekaisaran Rusia mencapai 22,4 juta km2 - dan jumlah penduduk negara itu 128,2 juta orang. Menurut sensus tahun 1897 di komposisi etnis ada 196 orang (bagian orang Rusia adalah 44,3%)...

Selokan dan perang melawan mereka

Pembentukan selokan adalah suatu proses pembentukan relief modern yang dilakukan oleh aliran saluran sementara hujan dan air lelehan, sebagai akibatnya muncul bentuk-bentuk linier negatif tertentu di permukaan tanah...

Fitur distribusi rawa Eurasia

Rawa pertama di planet kita muncul di persimpangan dua periode geologi Silur dan Devonian (350 juta tahun lalu). Pada periode inilah nenek moyang tumbuhan modern muncul dari lingkungan perairan dan rawa berperan sebagai jembatan transisi...

2.1 Kepercayaan dan aliran sesat Pagan Kepercayaan tradisional penduduk asli Ural didasarkan pada serangkaian gagasan kompleks yang berakar pada zaman kuno yang ekstrem. Seiring dengan sihir komersial dan militer...

Fitur formasi komposisi nasional wilayah Sverdlovsk

Ural pada pergantian abad ke-20 dan ke-21 adalah wilayah etnis dan sosial budaya unik yang dihuni oleh perwakilan lebih dari 100 negara (pribumi dan migran dari era gelombang pertama penjajahan Rusia, pemukiman Peter, reformasi Stolypin...

Konsep “masyarakat Utara” mencakup perwakilan dari 30 negara: Sami, Nenets Khanty, Mansi, Enets, Sets, Selkups, Evenks, Yukagiri, Dolgans, Eskimo, Chukchi, Koryaks, Aulets, Itelmens, Tofalars, Ulchis, Nanais, Nivkhs, Udeges, Negidals, oroks...

Masalah pembangunan masyarakat Utara

Dalam beberapa dekade terakhir, masyarakat dunia mulai memantau secara dekat situasi masyarakat adat, termasuk masyarakat kecil Utara Federasi Rusia...

Tradisi dan geopolitik negara-negara Afrika

Memiliki kolonisasi di Afrika cerita panjang, fase paling terkenal dikaitkan dengan penaklukan Eropa atas Afrika pada abad kesembilan belas. Dari pertengahan milenium kedua M hingga abad ke-19, komoditas terpenting Afrika adalah manusia - budak...

Fauna dan vegetasi di wilayah Sverdlovsk

Jalur pegunungan Ural dicirikan oleh perubahan ketinggian vegetasi, yang memungkinkan kita membedakan tiga zona di pegunungan. Hutan pegunungan, menjulang di sepanjang lereng gunung hingga ketinggian 750-800 m, membentuk sabuk pegunungan-taiga yang luas...

Penilaian ekologi dan ekonomi terhadap pengembangan industri terpadu di Ural Subpolar

“Sumber daya alam adalah alam keunggulan kompetitif Rusia" (Putin V.V., 02/12/04). Basis sumber daya mineral saat ini menjadi fondasi perekonomian negara dan akan tetap menjadi basisnya selama beberapa dekade mendatang...

Karakteristik ekonomi dan geografis kota Yekaterinburg sebagai bagian dari wilayah Ural Distrik Federal

Distrik Federal Ural kaya akan bahan baku mineral dalam jumlah besar. Di utara wilayah tersebut, di Yamalo-Nenets dan Khanty-Mansiysk okrug otonom, ladang gas dan minyak sedang dikembangkan...