Apa saja unsur utama budaya ekonomi. Budaya ekonomi dan unsur-unsurnya

Secara tradisional, budaya telah menjadi subjek penelitian dalam bidang filsafat, sosiologi, sejarah seni, sejarah, kritik sastra dan disiplin ilmu lainnya, dan bidang ekonomi budaya secara praktis belum dipelajari. Identifikasi ekonomi sebagai bidang khusus kebudayaan tampaknya dapat dibenarkan jika kita melihat asal usul istilah “kebudayaan” itu sendiri. Hal ini berhubungan langsung dengan produksi material, tenaga kerja pertanian.

Pada tahap awal perkembangan masyarakat manusia, istilah “kebudayaan” diidentikkan dengan tipe utama aktivitas ekonomi saat itu - pertanian. Namun, pembagian kerja sosial, yang merupakan hasil dari proses perkembangan tenaga-tenaga produktif, pembatasan bidang kegiatan produktif spiritual dan material, menciptakan ilusi otonomi penuh mereka. “Kebudayaan” lambat laun mulai diidentikkan hanya dengan manifestasi kehidupan spiritual masyarakat, dengan totalitas nilai-nilai spiritual. Pendekatan ini masih mendapat pendukungnya, namun pada saat yang sama, pandangan yang dominan adalah bahwa kebudayaan tidak terbatas hanya pada aspek sifat suprastruktur atau kehidupan spiritual masyarakat.

Walaupun komponen-komponen (bagian-bagian) yang membentuk suatu kebudayaan berbeda-beda kualitas dan heterogenitasnya, namun mereka disatukan oleh kenyataan bahwa mereka semua terhubung dengan satu sama lain. dengan cara tertentu aktivitas manusia. Segala jenis, metode kegiatan dapat direpresentasikan sebagai kombinasi komponen material dan spiritual. Dilihat dari mekanisme sosial aktivitas manusia, mereka adalah sarana aktivitas. Pendekatan ini memungkinkan kita untuk menyoroti kriteria fenomena dan proses kelas budaya - untuk menjadi sarana aktivitas manusia yang dikembangkan secara sosial. Hal ini dapat berupa, misalnya, peralatan, keterampilan, pakaian, tradisi, rumah dan adat istiadat, dan lain-lain.

Pada tahap awal mempelajari budaya ekonomi, dapat didefinisikan melalui kategori ekonomi yang paling umum “cara produksi”, yang sesuai dengan definisi budaya sebagai metode aktivitas manusia. Dalam interpretasi ekonomi politik biasa, cara produksi adalah interaksi kekuatan-kekuatan produktif yang berlokasi di tingkat tertentu pengembangan, dan terkait tipe ini hubungan industrial. Namun demikian, mengingat objek penelitiannya, aspek budaya dari analisis kekuatan produksi dan hubungan produksi perlu ditonjolkan.

Patut untuk diperhatikan dampak negatif waktu yang lama Interpretasi teknokratis yang dominan terhadap ilmu ekonomi mempengaruhi perkembangan teori budaya ekonomi. Perhatian utama diberikan pada hubungan teknologi, indikator bahan alam dan spesifikasi teknis produksi. Perekonomian dipandang sebagai sebuah mesin, dengan manusia sebagai roda penggerak, perusahaan sebagai bagiannya, dan industri sebagai komponennya*. Kenyataannya, gambarannya terlihat jauh lebih rumit, karena agen utama ekonomi - seseorang, apalagi tujuan akhir pembangunan sosial ekonomi adalah terbentuknya seseorang sebagai pribadi yang bebas dan kreatif. Dalam proses produksi, sebagaimana dicatat dengan tepat oleh K. Marx, keragaman kemampuan seseorang ditingkatkan, “produsen itu sendiri berubah, mengembangkan kualitas-kualitas baru dalam dirinya, mengembangkan dan mentransformasikan dirinya melalui produksi, menciptakan kekuatan-kekuatan baru dan ide-ide baru, cara-cara baru. komunikasi, kebutuhan baru dan bahasa baru."

Masyarakat modern, yang berfokus pada pengelolaan perekonomian sebagai mesin melalui berbagai jenis norma pengeluaran, indikator teknis dan ekonomi, koefisien, tingkat, dengan konsistensi yang patut ditiru, tidak menunjukkan minat pada pengetahuan tentang mekanisme motivasi ekonomi pribadi, tidak fokus pada mempelajari kegiatan ekonomi dan kewirausahaan seseorang yang dirinya sendiri sistem yang kompleks, di mana semua jenis hubungan bersinggungan: ekonomi, politik, ideologi, hukum dan lain-lain. Pendekatan yang disederhanakan untuk memahami esensi dan isi ilmu ekonomi, tentu saja, tidak dapat bersifat konstruktif dalam mempelajari budaya ekonomi.

Dari sudut pandang pendekatan budaya, sifat dan kemampuan subjek kegiatan untuk bekerja, keterampilan produksi, pengetahuan dan kemampuan yang dikembangkan secara historis adalah sarana kegiatan yang dikembangkan secara sosial dan, menurut kriteria yang dipilih, termasuk dalam kelas fenomena. budaya ekonomi.

Budaya ekonomi harus mencakup tidak hanya hubungan produksi, tetapi juga seluruh rangkaian hubungan sosial yang mempengaruhi metode produksi teknologi, produksi material, dan manusia sebagai agen utamanya. Jadi, di dalam arti luas budaya ekonomi adalah seperangkat sarana kegiatan material dan spiritual yang dikembangkan secara sosial yang dengannya kehidupan material dan produksi masyarakat dilaksanakan.

Struktur budaya ekonomi

Analisis struktural budaya ekonomi ditentukan oleh struktur kegiatan ekonomi, rangkaian fase reproduksi sosial yang berurutan: produksi itu sendiri, pertukaran, distribusi dan konsumsi. Oleh karena itu, sah-sah saja membicarakan budaya produksi, budaya pertukaran, budaya distribusi, dan budaya konsumsi. Dalam struktur budaya ekonomi perlu ditonjolkan faktor utama pembentuk struktur. Faktor tersebut adalah aktivitas kerja manusia. Ia merupakan ciri dari seluruh ragam bentuk, jenis produksi material dan spiritual. Karena pentingnya untuk memelihara proses dasar kehidupan, tenaga kerja ditonjolkan sebagai landasan bagi pengembangan unsur dan komponen budaya ekonomi lainnya. Setiap tingkat tertentu dari budaya kerja ekonomi mencirikan hubungan manusia dengan manusia, manusia dengan alam (kesadaran akan hubungan inilah yang berarti munculnya budaya ekonomi), dan individu dengan kemampuan kerjanya sendiri.

Tingkatan pertama adalah kemampuan kreatif produktif-reproduksi, bila dalam proses kerja hanya diulang-ulang, ditiru, dan hanya sebagai pengecualian, secara kebetulan, terciptalah sesuatu yang baru.

Tingkat kedua adalah kemampuan kreatif generatif, yang hasilnya, jika bukan suatu karya yang benar-benar baru, setidaknya merupakan variasi baru yang orisinal.

Tingkat ketiga adalah kegiatan konstruktif-inovatif, yang hakikatnya adalah munculnya sesuatu yang baru secara alami. Tingkat kemampuan produksi ini diwujudkan dalam karya para penemu dan inovator.

Dengan demikian, setiap aktivitas kerja dikaitkan dengan keterbukaan kreativitas pabrikan, namun derajat perkembangan momen kreatif dalam proses persalinan berbeda-beda. Semakin kreatif suatu karya, maka semakin kaya aktivitas budaya seseorang, sehingga semakin tinggi pula tingkat budaya kerjanya. Yang terakhir ini, pada akhirnya, adalah dasar untuk mencapai lebih banyak hal tingkat tinggi budaya ekonomi secara umum. Perlu dicatat bahwa aktivitas kerja dalam masyarakat mana pun - primitif atau modern - bersifat kolektif, diwujudkan dalam produksi bersama. Dan hal ini, pada gilirannya, terungkap dalam kenyataan bahwa, bersama dengan budaya kerja, budaya produksi perlu dianggap sebagai suatu sistem yang integral.

Budaya kerja mencakup keterampilan dalam menggunakan alat-alat kerja, pengelolaan secara sadar terhadap proses penciptaan kekayaan materi dan spiritual, penggunaan kemampuan seseorang secara bebas, penggunaan dalam aktivitas tenaga kerja pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi. Budaya produksi terdiri dari unsur-unsur utama sebagai berikut. Pertama, budaya kondisi kerja, yang memiliki komponen kompleks yang bersifat ekonomi, ilmiah, teknis, organisasi, sosial dan hukum. Kedua, budaya proses kerja, yang lebih terekspresikan dalam aktivitas individu karyawan. Ketiga, budaya produksi, yang ditentukan oleh iklim sosio-psikologis dalam tim produksi. Keempat, terungkapnya budaya manajemen yang secara organik memadukan ilmu pengetahuan dan seni manajemen kreativitas dan mewujudkan inisiatif dan kewirausahaan setiap peserta dalam proses produksi.

Tren perkembangan budaya ekonomi

budaya ekonomi

Ada kecenderungan umum menuju peningkatan ekonomi tingkat budaya. Hal ini tercermin dalam penggunaannya teknologi terbaru dan proses teknologi, teknik maju dan bentuk organisasi buruh, pengenalan bentuk manajemen dan perencanaan progresif, pengembangan, ilmu pengetahuan, pengetahuan dalam meningkatkan pendidikan pekerja.

Namun, muncul pertanyaan logis: apakah sah jika kita menganggap budaya ekonomi sebagai fenomena positif semata? Apakah mungkin membayangkan jalur perkembangannya sebagai garis lurus pada poros kemajuan, mengarah ke atas, tanpa penyimpangan atau zigzag?

Dalam pemahaman kita sehari-hari, “budaya” dikaitkan dengan stereotip tertentu: budaya berarti progresif, positif, pembawa kebaikan. Dari sudut pandang ilmiah, penilaian tersebut tidak cukup dan tidak selalu benar. Jika Anda mengenali budayanya keseluruhan sistem, maka perlu dipandang sebagai suatu bentukan yang kontradiktif secara dialektis, yang bercirikan sifat dan bentuk manifestasi positif dan negatif, manusiawi dan tidak manusiawi.

Misalnya, seseorang tidak dapat menilai hukum berfungsinya sistem ekonomi kapitalis sebagai sesuatu yang buruk atau baik. Sementara itu, sistem ini ditandai dengan krisis dan kebangkitan, konfrontasi dan perjuangan kelas, dan fenomena seperti pengangguran dan standar hidup yang tinggi hidup berdampingan di dalamnya. Tren ini mencakup hal positif dan negatif; keberadaan alaminya dan intensitas manifestasinya mencerminkan tingkat budaya ekonomi pada tahap perkembangan produksi sosial yang dicapai. Pada saat yang sama, tren ini tidak umum terjadi pada tingkat perkembangan produksi lainnya.

Sifat obyektif dari perkembangan kebudayaan yang progresif tidak berarti terjadi secara otomatis. Arah pembangunan ditentukan, di satu sisi, oleh peluang-peluang yang terkandung dalam totalitas kondisi yang menjadi batas-batas budaya ekonomi, dan di sisi lain, oleh derajat dan cara mewujudkan peluang-peluang tersebut oleh perwakilan berbagai kelompok sosial. . Perubahan dalam kehidupan sosial budaya dilakukan oleh manusia, dan oleh karena itu bergantung pada pengetahuan, kemauan, dan kepentingan yang ditetapkan secara objektif.

Bergantung pada faktor-faktor ini dalam kerangka sejarah lokal, resesi dan stagnasi mungkin terjadi baik di wilayah tertentu maupun dalam budaya ekonomi secara keseluruhan. Untuk mengkarakterisasi unsur-unsur negatif budaya ekonomi, sah-sah saja menggunakan istilah “budaya rendah”, sedangkan “budaya ekonomi tinggi” menyiratkan fenomena positif dan progresif.

Proses progresif perkembangan budaya ekonomi ditentukan, pertama-tama, oleh kesinambungan dialektis metode dan bentuk kegiatan dari generasi ke generasi. Secara umum kesinambungan merupakan salah satu prinsip pembangunan yang terpenting, karena seluruh sejarah pemikiran dan aktivitas manusia adalah asimilasi, pengolahan apa yang berharga dan pemusnahan apa yang sudah usang dalam pergerakan dari masa lalu ke masa depan. K. Marx mencatat bahwa “tidak ada satu pun formasi sosial yang akan binasa sebelum semua kekuatan produktif berkembang... dan hubungan produksi baru yang lebih tinggi tidak akan pernah muncul sebelum kondisi material keberadaan mereka matang di kedalaman masyarakat lama itu sendiri. ”

Di sisi lain, perkembangan budaya ekonomi yang progresif dikaitkan dengan masuknya inovasi ke dalam kehidupan masyarakat yang memenuhi persyaratan tahap kematangan struktur sosial ekonomi masyarakat. Padahal, pembentukan budaya ekonomi kualitas baru adalah pembentukan kekuatan produktif baru dan hubungan produksi baru.

Sebagaimana telah dikemukakan, tren progresif dalam perkembangan budaya ekonomi, di satu sisi, dijamin oleh kelangsungan seluruh potensi pencapaian yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya, dan di sisi lain, oleh pencarian mekanisme demokrasi baru dan landasan ekonominya. . Pada akhirnya, dalam perkembangan kebudayaan, terciptalah kondisi yang mendorong seseorang untuk aktif. aktivitas kreatif di semua bidang kehidupan publik dan berkontribusi pada pembentukannya sebagai subjek aktif dalam proses sosial, ekonomi, hukum, politik dan lainnya.

Sejak lama, teori dan praktik pembangunan ekonomi di negara kita didominasi oleh pendekatan khusus yang mengabaikan manusia dan individualitasnya. Saat memperjuangkan kemajuan dalam ide tersebut, kami menerima hasil yang berlawanan dalam kenyataan*. Masalah ini sangat akut dihadapi masyarakat kita dan dibahas oleh para ilmuwan dan praktisi sehubungan dengan kebutuhan untuk mengembangkan hubungan pasar, institusi kewirausahaan, dan demokratisasi kehidupan ekonomi secara umum.

Peradaban manusia belum mengenal pengatur kualitas dan kuantitas produk yang lebih demokratis dan efektif, stimulator perekonomian dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dibandingkan mekanisme pasar. Hubungan non-komoditas - sebuah langkah mundur perkembangan sosial. Hal ini menjadi dasar terjadinya ketimpangan pertukaran dan berkembangnya bentuk-bentuk eksploitasi yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Demokrasi tumbuh bukan atas dasar slogan-slogan, namun atas dasar hukum ekonomi yang nyata. Hanya melalui kebebasan produsen di pasar demokrasi diwujudkan dalam bidang ekonomi. Keberlanjutan pengembangan mekanisme demokrasi merupakan suatu hal yang wajar dan positif. Tidak ada salahnya menggunakan unsur-unsur pengalaman borjuis-demokratis. Menariknya, semboyan Agung revolusi Perancis 1789-1794 “kebebasan, kesetaraan, persaudaraan” ditafsirkan sebagai berikut dalam hubungan pasar: kebebasan adalah kebebasan individu, kebebasan bersaing bagi tuan-tuan yang terisolasi, kesetaraan adalah kesetaraan pertukaran, dasar biaya pembelian dan penjualan, dan persaudaraan adalah persatuan “saudara musuh”, kapitalis yang bersaing.

Pengalaman dunia menunjukkan bahwa agar pasar dan mekanisme ekonomi berhasil berfungsi, diperlukan keterkaitan norma-norma hukum yang matang, peraturan pemerintah yang kompeten dan efektif, serta keadaan tertentu. kesadaran masyarakat, budaya dan ideologi. Negara ini kini sedang melalui periode pembuatan undang-undang yang pesat. Hal ini wajar, karena tidak ada sistem demokrasi yang bisa eksis tanpa dasar hukum, tanpa penguatan hukum dan ketertiban. Jika tidak, maka partai ini akan memiliki penampilan yang cacat dan tingkat resistensi yang rendah terhadap kekuatan anti-demokrasi. Namun demikian, perlu diketahui batasan-batasan efektivitas kegiatan legislatif. Di satu sisi, keputusan yang diambil di badan legislatif tidak selalu cepat dan tidak selalu sejalan dengan pendekatan yang lebih rasional secara ekonomi. Di sisi lain, kita bisa bicara tentang penguatan nihilisme hukum. Banyak permasalahan yang kita hadapi tidak sepenuhnya terselesaikan melalui proses legislasi. Transformasi serius dalam hubungan dan struktur produksi, organisasi dan manajerial diperlukan.

Untuk waktu yang lama, keadaan budaya ekonomi “digambarkan” dalam kerangka pujian terhadap sosialisme. Namun, ketika kecenderungan utama dari semua indikator ekonomi menurun (tingkat pertumbuhan produksi dan investasi modal, produktivitas tenaga kerja, defisit anggaran, dll.) terungkap, tidak dapat dioperasikannya sistem ekonomi sosialisme menjadi jelas. Hal ini memaksa kami untuk memikirkan kembali realitas kami dan mulai mencari jawaban atas banyak pertanyaan. Sedang dilakukan langkah-langkah praktis menuju pasar, demokratisasi hubungan properti, pengembangan kewirausahaan, yang tidak diragukan lagi merupakan bukti munculnya ciri-ciri baru secara kualitatif dari budaya ekonomi masyarakat modern.

Dokumen serupa

Konsep budaya ekonomi sebagai cara berpikir dan aktivitas ekonomi yang khas suatu bangsa, kelompok, individu, struktur dan unsur-unsurnya, pola dan tahapan pembentukannya, tren saat ini di dunia. Nilai-nilai dasar budaya ekonomi.

presentasi, ditambahkan 07/11/2013

Esensi, struktur, isi tradisi dan norma budaya ekonomi. Hubungan dan kepentingan ekonomi, kebebasan dan tanggung jawab sosial. Hubungan antara budaya ekonomi dan aktivitas. Sistem nilai dan motif aktivitas ekonomi.

presentasi, ditambahkan 12/06/2016

Konsep, hakikat dan struktur budaya ekonomi masyarakat dan individu. Hubungan dan kepentingan ekonomi. Kebebasan ekonomi dan tanggung jawab sosial. Hubungan antara budaya ekonomi dan aktivitas. Konsep ekonomi pasar modern.

presentasi, ditambahkan 04/05/2015

Esensi budaya profesional dan strukturnya. Konsep dan metode penilaian efisiensi tenaga kerja sebagai kategori ekonomi; faktor dan cadangan untuk peningkatannya. Analisis komposisi dan tingkat budaya profesional karyawan perusahaan Baucenter Rus LLC.

tugas kursus, ditambahkan 14/06/2014

Konsep dan struktur budaya ekonomi, hubungannya dengan kesadaran ekonomi. Mentalitas ekonomi Rusia dan faktor-faktor yang membentuknya. Studi percontohan “Sikap terhadap berbagai jenis properti". Perubahan budaya ekonomi.

tugas kursus, ditambahkan 15/06/2014

Aspek teoritis kemunculan dan perkembangan kebijakan ekonomi. Pengaturan perekonomian negara sebagai ruang lingkup penerapan kebijakan ekonomi. Tujuan dan prinsip kebijakan ekonomi fiskal, anggaran, kredit dan keuangan negara.

tugas kursus, ditambahkan 26/10/2010

Kondisi dan mekanisme pengembangan landasan budaya pengelolaan ekonomi; peran budaya ekonomi dalam proses perkembangan evolusioner Rusia. Isi, bentuk dan mekanisme struktur negara yang berorientasi nilai sebagai hasil perkembangan sejarah.

tugas kursus, ditambahkan 13/10/2014

Inti dari keamanan ekonomi. Komponen keamanan ekonomi. Kriteria keamanan ekonomi. Ancaman terhadap keamanan ekonomi. Masalah transisi ekonomi di negara-negara pasca-sosialis. Strategi Keamanan Ekonomi.

tugas kursus, ditambahkan 08/10/2008

Pokok bahasan teori ekonomi, masalah utamanya. Metode analisis ekonomi. Abstrak singkat tentang kursus penuh teori ekonomi: sistem ekonomi dan pasar, peredaran uang, tahapan perkembangan teori ekonomi, organisasi bisnis.

lembar contekan, ditambahkan 30/08/2009

Mikroekonomi sebagai bagian khusus dalam mata kuliah dasar teori ekonomi, signifikansinya, pokok bahasan dan metode dasar analisis ekonomi. Perilaku pelaku ekonomi individu. Mikroekonomi dan praktik ekonomi. Tingkatan ilmu ekonomi.

Konsep budaya ekonomi

Budaya ekonomi suatu masyarakat adalah sistem nilai dan motif kegiatan ekonomi, kualitas dan tingkat pengetahuan ekonomi, tindakan dan penilaian seseorang, serta tradisi dan norma yang mengatur hubungan dan perilaku ekonomi.

Budaya ekonomi menentukan sikap khusus terhadap bentuk kepemilikan dan memperbaiki lingkungan bisnis.

Budaya ekonomi merupakan satu kesatuan kesadaran dan yang tidak dapat dipisahkan kegiatan praktis, yang sangat menentukan dalam perkembangan kegiatan ekonomi manusia dan diwujudkan dalam proses produksi, distribusi dan konsumsi.

Catatan 1

Unsur terpenting dalam struktur budaya ekonomi meliputi pengetahuan dan keterampilan praktis, norma-norma yang mengatur ciri-ciri perilaku manusia dalam bidang ekonomi, dan cara penyelenggaraannya.

Kesadaran adalah dasar budaya ekonomi manusia. Pengetahuan ekonomi mewakili seperangkat gagasan ekonomi manusia tentang produksi, distribusi, pertukaran, dan konsumsi barang-barang material, tentang bentuk dan metode yang berkontribusi terhadap pembangunan berkelanjutan masyarakat dan pengaruh proses ekonomi terhadap pembentukannya.

Pengetahuan ekonomi adalah komponen utama budaya ekonomi. Mereka memungkinkan kita untuk mengembangkan pemahaman kita tentang pola dasar perkembangan perekonomian masyarakat, tentang hubungan ekonomi di dunia sekitar kita, mengembangkan pemikiran ekonomi dan keterampilan praktis kita, dan memungkinkan kita untuk mengembangkan perilaku yang kompeten secara ekonomi dan sehat secara moral.

Budaya ekonomi individu

Tempat penting dalam budaya ekonomi individu ditempati oleh pemikiran ekonomi, yang memungkinkan untuk mengetahui esensinya fenomena ekonomi dan proses, menggunakan konsep ekonomi yang dipelajari dengan benar, menganalisis situasi ekonomi tertentu.

Pilihan pola perilaku dalam perekonomian dan efektivitas pemecahan masalah ekonomi sangat bergantung pada kualitas sosio-psikologis para pelaku kegiatan ekonomi. Orientasi individu dicirikan oleh nilai-nilai dan sikap sosial yang signifikan secara sosial.

Budaya ekonomi seseorang dapat dilihat dengan mempertimbangkan kompleksnya sifat dan kualitas pribadi yang mewakili hasil keikutsertaannya dalam kegiatan. Tingkat kebudayaan seseorang dalam bidang ekonomi dapat dinilai dari totalitas seluruh kualitas ekonominya.

Pada kenyataannya, budaya ekonomi selalu dipengaruhi oleh gaya hidup, tradisi, dan mentalitas yang menjadi ciri khasnya kepada orang-orang ini. Oleh karena itu, Anda tidak dapat mengambil model lain dari fungsi perekonomian sebagai model, atau terlebih lagi sebagai model ideal.

Catatan 2

Bagi Rusia, kemungkinan besar, model pembangunan sosial-ekonomi Eropa adalah yang paling dekat, yang lebih manusiawi daripada model Amerika atau Jepang, yang didasarkan pada nilai-nilai budaya spiritual Eropa dan mencakup sistem yang luas. perlindungan sosial populasi.

Namun, model ini hanya dapat digunakan jika perlu mempertimbangkan tren dan ciri-ciri perkembangan budaya nasional Rusia, jika tidak maka tidak ada gunanya membicarakan budaya ekonomi dan perannya.

Fungsi budaya ekonomi

Budaya ekonomi menjalankan beberapa fungsi penting.

Fungsi adaptif, yaitu fungsi asli. Hal inilah yang memungkinkan seseorang dapat beradaptasi dengan kondisi sosial ekonomi masyarakat, jenis dan bentuk perilaku ekonomi, menyesuaikan lingkungan sosial ekonomi dengan kebutuhannya, misalnya memproduksi barang-barang ekonomi yang diperlukan, mendistribusikannya melalui penjualan. , persewaan, penukaran, dll.
Suatu fungsi kognitif yang dikoordinasikan dengan fungsi adaptif. Pengetahuan yang terkandung dalam budaya ekonomi, pemahaman terhadap cita-cita, larangan, dan norma hukumnya memungkinkan seseorang memiliki pedoman yang dapat dipercaya dalam memilih isi dan bentuk perilaku ekonominya.
Fungsi normatif dan regulasi. Budaya ekonomi menentukan standar dan aturan tertentu yang telah dikembangkan oleh individu dan kelompok sosial yang mempengaruhi gaya hidup masyarakat, sikap dan orientasi nilai mereka.
Fungsi translasi, yaitu membuka peluang dialog antar generasi dan zaman, mewariskan pengalaman kegiatan ekonomi dari generasi ke generasi.

Pelajaran IPS dengan topik “Budaya Ekonomi”

Tujuan: untuk mempertimbangkan ciri-ciri budaya ekonomi.

Subyek: IPS.

Tanggal: "____" ____.20___

Guru: Khamatgaleev E.R.

Nyatakan topik dan tujuan pelajaran.

Intensifikasi kegiatan pendidikan.

Apakah setiap orang membutuhkan budaya ekonomi? Kebebasan Ekonomi: Anarki atau Tanggung Jawab? Di manakah batas kebebasan ekonomi? Apakah jujur itu bermanfaat? Apakah Don Quixote modern?

Presentasi materi program.

Sebuah cerita dengan unsur percakapan

Budaya ekonomi: esensi dan struktur

Kebudayaan merupakan ciri seseorang; mencerminkan perkembangannya dalam masyarakat. Proses penciptaan diri manusia ini terjadi melalui aktivitas langsung, melalui pertumbuhan perlengkapan material dan spiritualnya. Dampak aktivitas ini pada seseorang berbeda-beda. Jadi, misalnya, pekerjaan tidak hanya dapat meninggikan seseorang; dalam kondisi di mana pekerjaan bersifat rutin, hal itu menguras seluruh kekuatan - pekerjaan seperti itu menyebabkan degradasi manusia. Kebudayaan merupakan hasil konfrontasi antara berbagai kecenderungan, termasuk anti-budaya, dalam masyarakat.

Pembangunan kebudayaan mengandaikan identifikasi suatu standar (model) budaya dan terdiri dari mengikutinya secara maksimal.

Standar-standar tersebut ada di bidang politik, ekonomi, hubungan sosial, dan lain-lain. Tergantung orangnya apakah ia akan memilih jalur pembangunan sesuai dengan standar budaya pada zamannya atau sekedar menyesuaikan dengan keadaan kehidupan. Tapi dia tidak bisa menghindari pilihan itu sendiri. Keakraban dengan budaya ekonomi akan membantu Anda membuat pilihan yang lebih tepat dalam bidang kegiatan seperti ekonomi.

Budaya ekonomi suatu masyarakat adalah suatu sistem nilai dan motif kegiatan ekonomi, tingkat dan kualitas pengetahuan ekonomi, penilaian dan tindakan manusia, serta isi tradisi dan norma yang mengatur hubungan dan perilaku ekonomi. Budaya ekonomi individu mewakili kesatuan organik kesadaran dan aktivitas praktis. Hal ini menentukan arah kreatif kegiatan ekonomi manusia dalam proses produksi, distribusi dan konsumsi. Budaya ekonomi seseorang dapat sejalan dengan budaya ekonomi masyarakat, berada di depan, namun dapat juga tertinggal dan menghambat perkembangannya.

Dalam struktur budaya ekonomi, unsur terpenting dapat diidentifikasi: pengetahuan dan keterampilan praktis, orientasi ekonomi, metode pengorganisasian kegiatan, norma yang mengatur hubungan dan perilaku manusia di dalamnya.

Dasar dari budaya ekonomi individu adalah kesadaran, dan pengetahuan ekonomi – miliknya sebuah komponen penting. Pengetahuan ini mewakili keseluruhan gagasan ekonomi tentang produksi, pertukaran, distribusi dan konsumsi barang-barang material, pengaruh kehidupan ekonomi terhadap perkembangan masyarakat, cara dan bentuk, metode yang berkontribusi terhadap pembangunan masyarakat yang berkelanjutan. Produksi modern dan hubungan ekonomi mengharuskan pekerja untuk memiliki pengetahuan yang banyak dan terus meningkat. Pengetahuan ekonomi membentuk gagasan tentang hubungan ekonomi di dunia sekitar, pola perkembangan kehidupan ekonomi masyarakat. Atas dasar mereka, pemikiran ekonomi dan keterampilan praktis dari perilaku melek ekonomi, perilaku bermoral dan kepribadian ekonomi yang penting dalam kondisi modern dikembangkan.

Individu secara aktif menggunakan akumulasi pengetahuan dalam aktivitas sehari-hari, oleh karena itu merupakan komponen penting dari budaya ekonominya pemikiran ekonomi. Hal ini memungkinkan Anda untuk memahami esensi fenomena dan proses ekonomi, beroperasi dengan konsep ekonomi yang diperoleh, dan menganalisis situasi ekonomi tertentu. Pengetahuan tentang realitas ekonomi modern adalah analisis hukum-hukum ekonomi (misalnya, berlakunya hukum penawaran dan permintaan), esensi dari berbagai fenomena ekonomi (misalnya, penyebab dan akibat inflasi, pengangguran, dll), ekonomi hubungan (misalnya majikan dan pekerja, kreditur dan peminjam), hubungan antara kehidupan ekonomi dan bidang kehidupan sosial lainnya.

Pilihan standar perilaku dalam perekonomian dan efektivitas pemecahan masalah ekonomi sangat bergantung pada kualitas sosio-psikologis para peserta dalam kegiatan ekonomi. Diantaranya perlu ditonjolkan elemen penting budaya ekonomi seperti orientasi ekonomi kepribadian, yang komponen-komponennya adalah kebutuhan, minat Dan motif aktivitas manusia di bidang ekonomi. Orientasi kepribadian meliputi sikap sosial Dan nilai-nilai penting secara sosial. Jadi, di reformasi masyarakat Rusia sikap sosial sedang dibentuk terhadap kajian teori ekonomi modern (hal ini diperlukan oleh transisi ke kondisi perekonomian pasar yang baru), menuju partisipasi aktif dalam pengelolaan urusan produksi (hal ini difasilitasi dengan pemberian kebebasan ekonomi kepada badan usaha dan munculnya perusahaan berdasarkan bentuk pribadi properti), untuk berpartisipasi dalam memecahkan berbagai masalah ekonomi. Sistem ini juga menerima perkembangannya orientasi nilai kepribadian, termasuk kebebasan ekonomi, persaingan, penghormatan terhadap segala bentuk properti, kesuksesan komersial sebagai pencapaian sosial yang besar.

Sikap sosial memegang peranan penting dalam perkembangan budaya ekonomi seseorang. Seseorang yang telah terbentuk, misalnya sikap terhadap karya kreatif, mengikuti kegiatan dengan b HAI minat yang besar, mendukung proyek-proyek inovatif, mengimplementasikan kemajuan teknis dll. Hasil seperti itu tidak akan dicapai dengan sikap yang terbentuk terhadap sikap formal terhadap pekerjaan. (Berikan contoh yang Anda ketahui tentang manifestasi berbagai sikap terhadap pekerjaan, bandingkan hasil tindakan mereka.) Jika seseorang telah membentuk sikap sosial terhadap konsumsi lebih banyak daripada produksi, maka ia menundukkan aktivitasnya hanya pada penimbunan, perolehan, dll.

Budaya ekonomi seseorang dapat ditelusuri melalui totalitas sifat dan kualitas pribadinya, yang merupakan hasil tertentu dari keikutsertaannya dalam kegiatan. Kualitas tersebut antara lain kerja keras, tanggung jawab, kehati-hatian, kemampuan mengatur pekerjaan secara rasional, kewirausahaan, inovasi, dll. Kualitas ekonomi seseorang dan norma perilaku dapat bersifat positif (berhemat, disiplin) dan negatif (pemborosan, salah urus, keserakahan). , tipuan ). Berdasarkan totalitas kualitas ekonomi, seseorang dapat menilai tingkat budaya ekonomi seseorang.

Hubungan dan kepentingan ekonomi

Manifestasi penting dari budaya ekonomi adalah hubungan ekonomi. Tidak hanya perkembangan produksi, tetapi juga keseimbangan sosial dalam masyarakat dan stabilitasnya bergantung pada sifat hubungan ekonomi antar manusia (hubungan properti, pertukaran kegiatan dan distribusi barang dan jasa). Isinya berkaitan langsung dengan pemecahan masalah keadilan sosial, ketika setiap orang dan kelompok sosial memperoleh kesempatan untuk menikmati manfaat sosial tergantung pada kegunaan sosial dari kegiatannya, kebutuhannya bagi orang lain dan masyarakat.

Kepentingan ekonomi masyarakat berperan sebagai cerminan hubungan ekonomi mereka. Dengan demikian, kepentingan ekonomi pengusaha (memperoleh keuntungan sebesar-besarnya) dan pekerja (menjual jasa tenaga kerjanya dengan harga lebih tinggi dan menerima gaji lebih tinggi) ditentukan oleh tempatnya dalam sistem hubungan ekonomi. (Pikirkan bagaimana kepentingan ekonomi seorang dokter, ilmuwan, atau petani ditentukan oleh isi dan tempatnya dalam hubungan ekonomi yang ada.) Ekonomis minat - Hal ini merupakan keinginan seseorang untuk memperoleh manfaat yang dibutuhkannya untuk menafkahi kehidupannya dan keluarganya. Kepentingan mengungkapkan cara dan sarana untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. Misalnya, memperoleh keuntungan (yang merupakan kepentingan ekonomi seorang pengusaha) adalah cara untuk memenuhi kebutuhan pribadi dan kebutuhan produksi seseorang. Minat ternyata merupakan penyebab langsung dari tindakan manusia.

Kebutuhan untuk menyelesaikan kontradiksi antara keinginan alami manusia untuk menyelamatkan kekuatannya sendiri dan memenuhi kebutuhan yang terus meningkat memaksa masyarakat untuk mengatur perekonomian sedemikian rupa sehingga mendorong mereka untuk bekerja secara intensif dan melalui tenaga kerja untuk mencapai peningkatan kesejahteraan mereka. Sejarah menunjukkan kepada kita dua pengaruh terhadap masyarakat untuk mencapai produktivitas tenaga kerja yang lebih besar (dan, karenanya, kepuasan yang lebih besar atas kebutuhan mereka) - kekerasan dan kepentingan ekonomi. Praktik yang sudah berlangsung selama berabad-abad telah meyakinkan umat manusia bahwa kekerasan bukanlah cara terbaik untuk menjalin kerja sama ekonomi dan meningkatkan produktivitas. Pada saat yang sama, kita memerlukan cara-cara mengatur kehidupan bersama yang menjamin hak setiap orang untuk bertindak demi keuntungannya sendiri, mewujudkan kepentingannya sendiri, namun pada saat yang sama tindakan mereka akan berkontribusi pada pertumbuhan kesejahteraan. setiap orang dan tidak melanggar hak orang lain.

Salah satu cara kerjasama ekonomi antar manusia, sarana utama memerangi egoisme manusia, adalah melalui mekanisme ekonomi pasar. Mekanisme ini memungkinkan umat manusia untuk memasukkan keinginannya sendiri akan keuntungan ke dalam kerangka yang memungkinkan manusia untuk terus bekerja sama satu sama lain dalam kondisi yang saling menguntungkan. (Ingat bagaimana “tangan tak terlihat” pasar bekerja.)

Dalam mencari cara untuk menyelaraskan kepentingan ekonomi individu dan masyarakat, berbagai bentuk pengaruh terhadap kesadaran masyarakat juga digunakan: ajaran filosofis, norma moral, seni, agama. Mereka memainkan peran besar dalam pembentukan elemen khusus perekonomian - etika bisnis, mengungkapkan norma dan aturan perilaku dalam kegiatan usaha. Norma-norma ini merupakan elemen penting dari budaya ekonomi; ketaatan terhadap norma-norma tersebut memfasilitasi pelaksanaan bisnis dan kerja sama masyarakat, mengurangi ketidakpercayaan dan permusuhan.

Jika kita melihat sejarah, kita akan melihat bahwa, misalnya, aliran pemikiran ekonomi Rusia dicirikan oleh pengakuan akan prioritas kebaikan bersama di atas kepentingan individu, peran prinsip-prinsip spiritual dan moral dalam pengembangan inisiatif dan kewirausahaan. etika. Oleh karena itu, ilmuwan-ekonom Rusia, Profesor D.I. Pikhto menyebut kekuatan budaya dan sejarah masyarakat sebagai salah satu faktor produksi yang mempengaruhi pembangunan ekonomi. Ia menganggap yang paling penting dari kekuatan-kekuatan ini adalah moral dan adat istiadat, moralitas, pendidikan, semangat usaha, peraturan perundang-undangan, negara dan sistem kehidupan sosial. Akademisi I. I. Yanzhul, yang menerbitkan buku “The Economic Significance of Honesty (The Forgotten Factor of Production)” pada tahun 1912, menulis di dalamnya bahwa “tidak ada satu pun kebajikan yang menciptakan kekayaan terbesar di negara yang sama pentingnya dengan kejujuran... Oleh karena itu, semua negara beradab menganggap tugas mereka untuk memastikan keberadaan kebajikan ini semaksimal mungkin hukum yang ketat dan menuntut penerapannya. Jelasnya di sini: 1) kejujuran sebagai pemenuhan janji; 2) kejujuran sebagai penghormatan terhadap milik orang lain; 3) kejujuran sebagai penghormatan terhadap hukum dan aturan moral yang ada.”

Saat ini, di negara-negara dengan ekonomi pasar maju, perhatian serius diberikan pada aspek moral dari kegiatan ekonomi. Etika diajarkan di sebagian besar sekolah bisnis, dan banyak perusahaan mengadopsi kode etik. Ketertarikan pada etika berasal dari pemahaman akan dampak buruk yang ditimbulkan oleh perilaku bisnis yang tidak etis dan tidak jujur terhadap masyarakat. Pemahaman beradab tentang kesuksesan wirausaha saat ini juga dikaitkan, pertama-tama, dengan aspek moral dan etika, dan kemudian dengan aspek finansial. Namun apa yang membuat seorang wirausahawan, yang tampaknya hanya tertarik untuk mendapatkan keuntungan, memikirkan moralitas dan kebaikan seluruh masyarakat? Sebagian jawaban dapat ditemukan pada industrialis dan pengusaha otomotif Amerika H. Ford, yang mengedepankan gagasan melayani masyarakat dalam aktivitas bisnis: “Melakukan bisnis berdasarkan keuntungan murni adalah perusahaan yang sangat berisiko... Tugas suatu perusahaan adalah memproduksi untuk konsumsi, bukan untuk keuntungan dan spekulasi... Adalah bermanfaat bagi masyarakat untuk menyadari bahwa produsen tidak melayani mereka, dan akhir hidupnya sudah dekat.” Prospek yang menguntungkan bagi setiap wirausahawan terbuka ketika dasar kegiatannya bukan hanya keinginan untuk “menghasilkan banyak uang”, tetapi untuk memperolehnya, dengan fokus pada kebutuhan masyarakat, dan semakin spesifik orientasinya, semakin besar keberhasilan kegiatan ini. akan membawa.

Seorang wirausahawan harus ingat bahwa suatu usaha yang tidak bermoral akan mendapat reaksi yang pantas dari masyarakat. Prestise pribadinya dan wibawa perusahaan akan turun, yang pada gilirannya akan mempertanyakan kualitas barang dan jasa yang ditawarkannya. Pada akhirnya, keuntungannya akan terancam. Karena alasan-alasan ini, slogan “Jujur ada gunanya” menjadi semakin populer dalam ekonomi pasar. Praktek manajemen sendiri mendidik seseorang dengan fokus pada pemilihan standar perilaku. Kewirausahaan mengembangkan ciri-ciri kepribadian yang bernilai ekonomi dan moral seperti tanggung jawab, kemandirian, kehati-hatian (kemampuan menavigasi lingkungan, menghubungkan keinginan seseorang dengan keinginan orang lain, tujuan dengan cara mencapainya), efisiensi tinggi, pendekatan kreatif terhadap bisnis. , dll.

Namun, kondisi sosial yang berkembang di Rusia pada tahun 1990-an - ketidakstabilan ekonomi, politik, sosial, kurangnya pengalaman melakukan kegiatan ekonomi mandiri di antara mayoritas penduduk - mempersulit pengembangan jenis kegiatan ekonomi yang beradab. Hubungan moral dan psikologis yang nyata dalam kewirausahaan dan bentuk kegiatan ekonomi lainnya saat ini masih jauh dari ideal. Keinginan untuk mendapatkan uang dengan mudah, ketidakpedulian terhadap kepentingan umum, ketidakjujuran, dan ketidakjujuran dalam hal sarana seringkali dikaitkan di benak orang Rusia dengan karakter moral masyarakat modern. orang-orang bisnis. Ada alasan untuk berharap bahwa generasi baru, yang dibesarkan dalam kondisi kebebasan ekonomi, akan membentuk nilai-nilai baru yang tidak hanya terkait dengan kesejahteraan materi, tetapi juga dengan prinsip etika kegiatan.

Kebebasan ekonomi dan tanggung jawab sosial

Kata “kebebasan” yang sudah tidak asing lagi bagi Anda, dapat dilihat dari berbagai sudut pandang: perlindungan seseorang dari pengaruh yang tidak diinginkan, kekerasan; kemampuan untuk bertindak atas kemauannya sendiri dan sesuai dengan kebutuhan yang dirasakan; ketersediaan alternatif, pilihan, pluralisme. Apa itu kebebasan ekonomi?

Kebebasan ekonomi mencakup kebebasan mengambil keputusan ekonomi, kebebasan bertindak ekonomi. Individu (dan hanya dia) yang berhak memutuskan jenis kegiatan mana yang lebih disukainya (tenaga upahan, kewirausahaan, dll.), bentuk partisipasi kepemilikan mana yang menurutnya lebih tepat, di wilayah mana dan di wilayah mana. negara dia akan menunjukkan aktivitasnya. Pasar sebagaimana diketahui didasarkan pada prinsip kebebasan ekonomi. Konsumen bebas memilih produk, produsen, dan bentuk konsumsi. Produsen bebas memilih jenis kegiatan, volume dan bentuknya.

Perekonomian pasar sering disebut perekonomian usaha bebas. Apa arti kata "gratis"? Kebebasan ekonomi seorang wirausahawan, menurut para ilmuwan, mengandaikan adanya kepastian seperangkat hak menjamin otonomi, pengambilan keputusan secara mandiri mengenai pencarian dan pemilihan jenis, bentuk dan ruang lingkup kegiatan ekonomi, cara pelaksanaannya, penggunaan produk yang dihasilkan dan keuntungan yang diterima.

Kebebasan ekonomi manusia telah melalui jalur evolusi. Sepanjang sejarah, telah terjadi pasang surut, berbagai aspek perbudakan manusia dalam produksi telah terungkap: ketergantungan pribadi, ketergantungan materi (termasuk debitur dari kreditur), tekanan keadaan eksternal (gagal panen, situasi ekonomi yang tidak menguntungkan di pasar). , dll.). Pembangunan sosial tampaknya menyeimbangkan antara, di satu sisi, kebebasan pribadi yang lebih besar, namun dengan tingkat risiko ekonomi yang tinggi, dan, di sisi lain, keamanan ekonomi yang lebih besar, namun dengan ketergantungan bawahan.

Pengalaman menunjukkan bahwa rasionya sisi yang berbeda kebebasan ekonomi, prinsip “tidak ada yang berlebihan” berlaku. Jika tidak, kebebasan berkreasi dan jaminan kesejahteraan tidak akan tercapai. Kebebasan ekonomi tanpa pengaturan hak milik berdasarkan hukum atau tradisi berubah menjadi kekacauan, di mana kekuasaan yang menggunakan kekerasan menang. Pada saat yang sama, misalnya, perekonomian komando-administratif yang mengklaim terbebas dari kekuatan peluang dan membatasi inisiatif ekonomi akan mengalami stagnasi pembangunan.

Batasan kebebasan ekonomi dan efisiensi produksi ditentukan oleh keadaan historis tertentu. Dengan demikian, ekonomi pasar modern, pada umumnya, tidak memerlukan kekerasan yang sistematis dan brutal, yang merupakan keuntungannya. Namun, membatasi kebebasan pasar demi kontrol HAI mempelajari situasi ekonomi masih dipraktikkan di zaman kita. Misalnya, peraturan pemerintah mengenai ekonomi pasar sering kali menjadi alat untuk mempercepat perkembangannya. (Ingat metode regulasi apa yang digunakan negara.) Dengan demikian, pertumbuhan produksi dapat menjadi dasar untuk memperkuat kedaulatan individu. Bagaimanapun, kebebasan juga membutuhkan landasan material: bagi orang yang lapar, ekspresi diri berarti, pertama-tama, memuaskan rasa lapar, dan baru kemudian kemungkinan-kemungkinan lainnya.

Kebebasan ekonomi individu tidak dapat dipisahkan darinya tanggung jawab sosial. Para ahli teori dan praktisi ekonomi pada awalnya menaruh perhatian pada kontradiksi yang melekat dalam sifat kegiatan ekonomi. Di satu sisi, keinginan untuk mendapatkan keuntungan sebesar-besarnya dan perlindungan egois terhadap kepentingan pribadi, dan di sisi lain, perlunya memperhatikan kepentingan dan nilai-nilai masyarakat, yaitu menunjukkan tanggung jawab sosial.

Tanggung jawab - suatu sikap sosial dan moral-hukum khusus seorang individu terhadap masyarakat secara keseluruhan dan terhadap orang lain, yang ditandai dengan terpenuhinya hak-haknya kewajiban moral Dan norma hukum. Gagasan tentang tanggung jawab sosial bisnis, misalnya, menyebar luas pada tahun 1970-an dan 1980-an. di AS dan kemudian di negara lain. Diasumsikan bahwa seorang wirausahawan harus berpedoman tidak hanya pada kepentingan ekonomi pribadi, tetapi juga pada kepentingan masyarakat secara keseluruhan. Pada awalnya, tanggung jawab sosial terutama dikaitkan dengan kepatuhan terhadap hukum. Kemudian antisipasi masa depan menjadi fitur yang diperlukan. Secara khusus, hal ini dapat tercermin dalam pembentukan konsumen (produsen Amerika menetapkan tujuan bisnis untuk menciptakan “konsumen masa depan”), memastikan keamanan lingkungan, stabilitas sosial dan politik masyarakat, dan meningkatkan tingkat pendidikan dan budaya.

Kemampuan pelaku kegiatan ekonomi untuk secara sadar memenuhi persyaratan moral dan hukum masyarakat serta memikul tanggung jawab atas kegiatannya saat ini semakin meningkat pesat berkat terobosan ilmu pengetahuan dan teknologi ke tingkat terdalam alam semesta (penggunaan intra-atom dan energi lain, penemuan biologi molekuler, rekayasa genetika). Di sini, setiap langkah yang ceroboh bisa berbahaya bagi umat manusia. Ingatlah konsekuensi bencana dari campur tangan manusia terhadap lingkungan alam dengan bantuan ilmu pengetahuan.

Selama bertahun-tahun, aktivitas industri di sebagian besar negara ditandai dengan penggunaan bahan mentah dan bahan baku yang tidak rasional derajat tinggi pencemaran lingkungan. Ada kepercayaan luas di dunia bahwa bisnis dan perlindungan lingkungan tidak sejalan. Menghasilkan keuntungan dikaitkan dengan eksploitasi tanpa ampun dan perusakan sumber daya alam, dan perbaikan situasi lingkungan menyebabkan penurunan pendapatan pengusaha dan kenaikan harga barang-barang konsumsi. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika reaksi dunia usaha terhadap persyaratan untuk mematuhi standar lingkungan sering kali negatif, dan kepatuhan terhadap persyaratan ini tidak bersifat sukarela (melalui undang-undang, pengendalian administratif). Namun menguatnya gerakan lingkungan hidup global, berkembangnya konsep dan prinsip pembangunan berkelanjutan berkontribusi terhadap perubahan sikap pengusaha terhadap lingkungan. Pembangunan berkelanjutan – perkembangan masyarakatlah yang memungkinkan terpenuhinya kebutuhan generasi sekarang tanpa merugikan generasi mendatang dalam memenuhi kebutuhannya. Sebuah langkah penting ke arah ini adalah pembentukan Dewan Bisnis Pembangunan Berkelanjutan pada Konferensi PBB tentang Lingkungan dan Pembangunan, yang mencakup perwakilan dari banyak perusahaan transnasional terbesar di dunia. Perusahaan-perusahaan dan pengusaha perorangan ini, yang telah mengadopsi prinsip-prinsip pembangunan berkelanjutan, secara efektif menggunakan proses produksi yang lebih maju, berupaya memenuhi persyaratan lingkungan (mencegah polusi, mengurangi limbah produksi, dll.) dan dengan cara terbaik memanfaatkan peluang pasar. Perusahaan dan pengusaha seperti itu memperoleh keunggulan dibandingkan pesaing yang tidak menggunakan pendekatan bisnis baru. Pengalaman dunia menunjukkan bahwa kombinasi aktivitas kewirausahaan, pertumbuhan ekonomi, dan keamanan lingkungan adalah mungkin.

DI DALAM Rusia modern Tingkat kesadaran lingkungan di lingkungan dunia usaha masih cukup rendah. Jadi, pada pertengahan tahun 1995, menurut Kementerian Perlindungan Lingkungan Hidup dan Sumber Daya Alam, hanya sekitar 18 ribu dari 800 ribu usaha kecil dan menengah yang terdaftar memasukkan kegiatan perlindungan lingkungan dalam piagam mereka. Dan hanya 20% dari mereka yang bertindak ke arah ini. Peningkatan kualitas hidup masyarakat Rusia sangat bergantung pada bagaimana perekonomian dan lingkungan saling melengkapi. Untuk melakukan hal ini, perlu menggabungkan metode hukum dan peraturan dengan mekanisme ekonomi dan pengendalian diri pengusaha, sehingga meningkatkan tanggung jawab sosial mereka. Dengan menggunakan pengalaman global, pengusaha Rusia perlu mengembangkan standar perilaku bagi perusahaan nasional di bidang perlindungan lingkungan dan transisi ke model pembangunan berkelanjutan.

Hubungan antara budaya ekonomi dan aktivitas

Latihan membuktikannya hubungan dekat dan saling ketergantungan budaya ekonomi dan aktivitas ekonomi. Cara-cara pengorganisasian kegiatan, pemenuhan oleh individu yang mendasar tersebut peran sosial, sebagai produsen, konsumen, pemilik, mempengaruhi pembentukan dan perkembangan seluruh elemen budaya ekonomi. Pada gilirannya, tingkat budaya ekonomi seseorang tentunya mempengaruhi efektivitas kegiatan ekonomi dan keberhasilan pemenuhan peran sosialnya.

Salah satu peran sosial terpenting seseorang adalah peran sebagai produsen. Dalam kondisi peralihan ke metode produksi teknologi informasi-komputer yang baru, para pekerja tidak hanya dituntut memiliki tingkat pendidikan dan pelatihan profesional yang tinggi, tetapi juga memiliki moralitas yang tinggi dan budaya umum yang tinggi. Pekerjaan modern semakin dipenuhi dengan konten kreatif, yang tidak memerlukan banyak disiplin yang didukung dari luar (bos, mandor, pengawas produk), melainkan disiplin diri dan pengendalian diri. Pengendali utama dalam hal ini adalah hati nurani, tanggung jawab pribadi dan kualitas moral lainnya.

Sifat dan efektivitas kegiatan ekonomi pada gilirannya bergantung pada tingkat perkembangan unsur-unsur dasar budaya ekonomi. Contohnya adalah ekonomi pasar Jepang. Di sana, kemajuan sistematis dari perilaku egois menuju perilaku berdasarkan aturan dan konsep seperti tugas, kesetiaan, dan niat baik terbukti penting bagi pencapaian efektivitas individu dan kelompok dan memainkan peran penting dalam kemajuan industri.

Dalam masyarakat Rusia pada tahun 1990-an. Perubahan yang terjadi menyebabkan ditinggalkannya nilai-nilai sosial dan estetika yang berkembang di bawah sistem komando-administrasi dan hancurnya pengalaman masa lalu. Karya kreatif seringkali mulai tergantikan oleh aspirasi konsumen dan perjuangan untuk bertahan hidup. Pemahaman pengalaman masa transisi menunjukkan bahwa pemikiran liberal yang dominan dalam kebijakan ekonomi berkontribusi pada berkembangnya ekonomi pasar, namun pada saat yang sama menyebabkan stratifikasi sosial yang tidak dapat dibenarkan, peningkatan kemiskinan, dan penurunan kualitas hidup. Banyak ahli percaya bahwa proses liberalisasi ini disertai dengan pembentukan sistem nilai baru, dimana “hanya uang yang menentukan segalanya.”

Pergeseran nilai ini ditegaskan oleh fakta bahwa selama transisi ke pasar di negara kita, penipuan telah terjadi dalam skala besar. Fenomena ini memiliki banyak wajah, tetapi dasar dari semua jenisnya (pencurian, penggelapan, pemalsuan, pemalsuan dokumen, penipuan, dll.) adalah perampasan secara jahat atas properti orang lain, apa pun bentuknya: uang ( misalnya kegiatan piramida keuangan ), aset material lainnya, perkembangan intelektual, dll. Pada tahun 1998 saja, sekitar 150 ribu kejahatan ekonomi terdeteksi di Rusia. Negara dipaksa untuk mengambil langkah-langkah untuk memastikan perubahan yang menguntungkan dalam kondisi ekonomi hukum untuk bisnis, membangun kontrol publik atas kegiatan badan usaha dalam batas-batas “bidang hukum”, dan mencari cara untuk melindungi masyarakat dari penipu keuangan, melindungi tabungan, dan institusi kepemilikan pribadi itu sendiri.

Proses pembentukan nilai-nilai ekonomi baru di Rusia terus berlanjut, yang diilustrasikan oleh dua penilaian kutub mengenai ekonomi pasar di bawah ini. Yang pertama mengatakan: “Prinsip kemaslahatan merusak hati nurani dan mengeringkan perasaan moral seseorang. Milik pribadi mengikat seseorang pada dirinya sendiri sedemikian rupa sehingga memisahkannya dari orang lain. Pasar, yang mendewakan kebebasan ekonomi, tidak sejalan dengan kesetaraan sejati, dan oleh karena itu seluruh masyarakat pasar pada dasarnya anti-demokrasi dan anti-rakyat.” Pernyataan kedua: “Di bawah hubungan pasar yang beradab, ketidaksesuaian antara “kepentingan” dan “ideal”, kelimpahan materi dan spiritualitas dapat diatasi. Properti yang diprivatisasilah yang menjadikan seseorang mandiri dan berfungsi sebagai penjamin kebebasannya yang dapat diandalkan. Tuntutan pasar menetapkan standar kejujuran, integritas, dan kepercayaan yang tidak dapat diubah sebagai prasyarat bagi efektivitas hubungan bisnis. Persaingan adalah hal yang keras, namun merupakan perjuangan berdasarkan aturan, yang ketaatannya dipantau secara ketat oleh opini publik. Hakikat demokrasi, pertama-tama, terletak pada kebebasan - ekonomi, politik, dan intelektual. Dan kesetaraan dalam kemiskinan pasti mengarah pada krisis moralitas masyarakat.” Penilaian mana yang lebih dapat dibenarkan terserah Anda.

Perubahan yang terjadi di negara ini telah menghadapkan masyarakat dan masyarakat pada pilihan opsi pembangunan yang memungkinkan. Pilihan ini terjadi tidak hanya dalam bidang politik dan ekonomi, tetapi juga dalam bidang sosiokultural, yang menjadi sandaran utama arah kehidupan, pedoman nilai-nilai, dan stabilitas komunitas manusia.

Kesimpulan praktis.

Ketika terlibat dalam kegiatan ekonomi praktis tertentu, gunakan pengetahuan ekonomi dan norma budaya ekonomi untuk pilihan yang tepat dan mengambil keputusan yang optimal untuk keberhasilan bisnis Anda.

Perluas wawasan ekonomi Anda, ikuti perubahan sosial ekonomi yang terjadi di masyarakat, yang akan membantu Anda memenuhi tanggung jawab Anda sebagai warga negara. Sebagai pemilih, dengan mengikuti pemilu Anda akan mampu mempengaruhi kebijakan perekonomian negara.

Tentukan posisi Anda sehubungan dengan fenomena negatif seperti pemujaan terhadap keuntungan, uang, penipuan dan perampasan properti orang lain, persaingan tidak sehat.

Cobalah untuk menolak bentuk-bentuk partisipasi yang tidak beradab dalam kehidupan ekonomi, dari “tidak bertindak sesuai aturan.” Saat mengambil keputusan, jangan hanya mempertimbangkannya pada skala nalar, tetapi juga dengarkan hakim alami - hati nurani.

Kembangkan dalam diri Anda kualitas-kualitas penting secara ekonomi yang akan membantu Anda memperoleh a HAI ketahanan dan daya saing yang lebih besar: efisiensi dan usaha, inisiatif dan kemandirian, kebutuhan untuk mencapai kesuksesan dan tanggung jawab sosial, aktivitas kreatif.

Dokumen.

Dari karya seorang negarawan Rusia, Doktor EkonomiE. S. Stroeva "Negara, masyarakat dan reformasi di Rusia."

DI DALAM titik balik, seperti yang terjadi saat ini, sangat berbahaya jika kita berhenti, membatasi diri kita pada... sebuah tempat pembuangan sampah yang penuh dengan berbagai fragmen akumulasi politik-ekonomi dan sosial budaya sebelumnya.

Pitirim Sorokin telah lama menarik perhatian pada fenomena ini: “...Setiap orang, masyarakat atau bangsa yang tidak dapat menciptakan tatanan sosio-kultural baru selain tatanan yang runtuh, tidak lagi menjadi bangsa atau bangsa “historis” yang terkemuka dan berubah menjadi “materi kemanusiaan yang ekonomis”, yang akan diserap dan digunakan oleh masyarakat dan masyarakat lain yang lebih kreatif.”

Situasi ini menjadi peringatan bagi Rusia dan negara-negara lain yang termasuk dalam wilayah kepentingannya, karena kini ilmu pengetahuan, budaya, pendidikan, moralitas, dan ideologi di sini semakin menyerupai “tempat pembuangan sejarah” dari tipe sosiokultural yang heterogen dan tidak sesuai, serta energi kreatif. transformasi sampai batas tertentu berada dalam stagnasi.

Pertanyaan dan tugas untuk dokumen

Apakah Rusia memerlukan tatanan sosiokultural baru?

Akumulasi budaya masa lalu apa yang terkait dengan ekonomi komando yang dapat dibuang ke “tempat sampah sejarah”?

Berdasarkan teks paragraf tersebut, usulkan nilai-nilai “ekonomi baru” yang akan menjadi elemen penting budaya ekonomi abad ke-21.

Pertanyaan tes mandiri.

Apa saja unsur utama budaya ekonomi?

Apa pentingnya orientasi ekonomi dan sikap sosial individu?

Apakah kepentingan pribadi merupakan satu-satunya dasar bagi pilihan ekonomi?

Apa yang menentukan pilihan standar perilaku ekonomi seseorang?

Haruskah kebebasan ekonomi dibatasi?

Apakah “perkawinan sukarela” antara ekonomi dan ekologi mungkin terjadi?

Apa esensi dan pentingnya perilaku manusia yang kompeten secara ekonomi dan bernilai moral dalam perekonomian?

Kesulitan apa yang dihadapi perekonomian baru Rusia?

Tugas.

Kata-kata apa yang Anda kaitkan dengan hubungan pasar dalam perekonomian Rusia: anarki, efisiensi ekonomi, barbarisme, kejujuran, kemitraan sosial, penipuan, stabilitas, keadilan, legalitas, keuntungan, rasionalitas? Ilustrasikan dengan contoh dan jelaskan pilihan Anda.

Kalimat berikut berasal dari surat rekan Anda kepada editor sebuah surat kabar: “Hanya kecerdasan, hanya perhitungan yang bijaksana - itulah yang Anda butuhkan dalam hidup.

Andalkan hanya diri Anda sendiri, maka Anda akan mencapai segalanya. Dan kurang percaya pada apa yang disebut perasaan, yang juga tidak ada. Rasionalisme, dinamisme – ini adalah cita-cita zaman kita.” Apa yang bisa Anda setujui atau bantah dengan penulis surat itu?

“Kebebasan hanya dapat dipertahankan jika kebebasan itu disadari dan tanggung jawab dirasakan,” kata filsuf Jerman abad ke-20 ini. K.Jaspers. Bisakah Anda setuju dengan ilmuwan tersebut? Berikan contoh untuk mendukung idenya.

Sebutkan tiga nilai utama orang bebas menurut Anda.

Pakar internasional menempatkan Rusia pada peringkat ke-149 di dunia dalam hal keandalan investasi. Jadi, menurut pakar dalam negeri, lebih dari 80% pengusaha Rusia percaya bahwa lebih baik tidak melanggar hukum. Namun dalam praktiknya, lebih dari 90% dihadapkan pada mitra non-wajib. Di saat yang sama, hanya 60% dari mereka yang merasa bersalah.

Bagaimana perasaan Anda tentang adanya dua moralitas di antara para peserta hubungan ekonomi - untuk diri Anda sendiri dan pasangan Anda? Mungkinkah menciptakan sistem di negara ini untuk melindungi dan mendukung perilaku ekonomi yang dapat diandalkan, dapat diprediksi, dan dapat dipercaya? Apa yang Anda sarankan untuk dilakukan mengenai hal ini?

Pikiran orang bijak.

“Sistem kepemilikan pribadi adalah jaminan kebebasan yang paling penting, tidak hanya bagi mereka yang memiliki properti, tetapi juga bagi mereka yang tidak memilikinya.”

Mengevaluasi tanggapan siswa.

Halaman 1

Budaya ekonomi terdiri dari budaya kewirausahaan, manajemen, kemitraan ekonomi, dan analisis keuangan.

Kategori budaya ekonomi dapat diartikan sebagai cara, bentuk dan hasil kegiatan masyarakat dalam proses produksi sosial, pertukaran, distribusi dan konsumsi barang-barang material dan spiritual. Urutan fase-fase reproduksi sosial yang saling berhubungan memungkinkan kita untuk menyajikan struktur dan esensi budaya ekonomi sebagai seperangkat budaya produksi, budaya pertukaran, budaya distribusi, dan budaya konsumsi.

Pertimbangan budaya ekonomi sebagai metode interaksi antara kesadaran ekonomi dan pemikiran ekonomi melibatkan penilaian tentang kemampuan regulasi yang melekat pada metode ini. Ini tentang tentang kemungkinan mengatur hubungan agar fleksibel dan sensitif baik dalam menentukan pemikiran ekonomi positif maupun dalam menjenuhkan kesadaran ekonomi dengan isi praktik yang sebenarnya.

Pertimbangan budaya ekonomi sebagai metode hubungan antara kesadaran ekonomi dan pemikiran ekonomi melibatkan penilaian tentang kemampuan regulasi yang melekat dalam metode ini mengenai perilaku ekonomi subjek.

Ciri-ciri budaya ekonomi sebagai suatu proses pengaturan perilaku ekonomi adalah sebagai berikut.

Perkembangan budaya ekonomi masyarakat mencakup penilaian ekonomi (melalui biaya suatu elemen, unit utilitas umum yang dimodelkan, skala ahli) dari akumulasi dan kehilangan, dapat direproduksi dan tidak dapat direproduksi (yang tidak dapat dijumlahkan dari hasil lingkungan ekonomi buatan) nilai-nilai material baik dalam bentuk beku (objektif, nyata), dan dalam bentuk seperangkat pengaruh bermanfaat yang diciptakan dari berbagai layanan dan pekerjaan yang dilakukan.

Dalam budaya ekonomi Amerika, bekerja seringkali dilakukan hanya untuk mendapatkan waktu luang. Setiap pelajar Amerika mendengar hal ini dari profesor ekonomi atau keuangan mereka. Ketika Amerika dan Jepang bekerja sama, masalah mendasar dan sulit terselesaikan mungkin timbul karena keduanya pemahaman yang berbeda esensi pekerjaan. Bagi orang Jepang, bekerja adalah hal yang manusiawi, sementara orang Amerika cenderung melihat pekerjaan sebagai hal yang abstrak dari kemanusiaan. Orang Amerika menyukai pekerjaan mereka seperti bermain. Bahaya terbesar bagi keberhasilan kerja sama lintas budaya ditimbulkan oleh orang Jepang, yang memandang pekerjaan sebagai ritual penyerahan diri kepada otoritas manajerial.

Pertama, budaya ekonomi hanya mencakup nilai-nilai, kebutuhan, preferensi yang timbul dari kebutuhan perekonomian dan mempunyai dampak signifikan (positif atau negatif) terhadapnya. Ini dan itu norma sosial, yang timbul dari kebutuhan internal perekonomian.

Struktur konsep budaya ekonomi mencakup pengetahuan ekonomi yang relevan, kekhasan perusahaan, teknologi proses produksi, kemampuan, keterampilan, dan pengalaman yang diperoleh setiap anggota tim.

Fungsi translasi budaya ekonomi adalah transmisi nilai, norma, dan motif perilaku dari masa lalu ke masa kini, dari masa kini ke masa depan.

Fungsi seleksi budaya ekonomi adalah pemilihan dari nilai-nilai dan norma-norma yang diwariskan yang diperlukan untuk memecahkan masalah-masalah pembangunan sosial.

Peran optimal budaya ekonomi dalam mengatur perilaku ekonomi suatu subjek bersifat normatif di sebagian besar negara maju dan beradab.

Penulis memandang budaya ekonomi sebagai suatu bentukan tertentu (seperangkat nilai dan norma sosial) yang tersedia dan dirancang untuk mengatur proses tertentu. Dengan demikian, kandungan budaya ekonomi berupa seperangkat nilai dan norma dimasukkan ke dalam kerangka struktur ekonomi masyarakat yang ada dan mencerminkan struktur tersebut. Pada saat yang sama, baik momen kesinambungan historis nilai-nilai tersebut (hubungan zaman) maupun momen pembaruannya dalam proses reproduksi budaya yang terus-menerus hilang dari pandangan. Jadi, dengan mengisolasi budaya ekonomi sebagai fenomena statis dan mengabstraksikan proses perkembangannya, penulis jatuh ke dalam kontradiksi logis antara bagian pertama dan kedua definisinya. Jika budaya ekonomi hanya berperan sebagai seperangkat nilai dan norma sosial, maka ia tidak dapat memenuhi peran sebagai pengatur, yang selanjutnya dikaitkan dengannya, dan berkontribusi pada pemilihan dan pembaharuan nilai dan norma yang berlaku dalam perekonomian. bola.

Budaya ekonomi masyarakat- Ini adalah sistem nilai dan motif kegiatan ekonomi, tingkat dan kualitas pengetahuan ekonomi, penilaian dan tindakan manusia, serta isi tradisi dan norma yang mengatur hubungan dan perilaku ekonomi.

Budaya ekonomi individu adalah kesatuan organik dari kesadaran dan aktivitas praktis. Hal ini menentukan arah kreatif kegiatan ekonomi manusia dalam proses produksi, distribusi dan konsumsi. Budaya ekonomi seseorang dapat sejalan dengan budaya ekonomi masyarakat, memajukannya, tetapi juga dapat tertinggal dan menghambat perkembangannya.

Dalam struktur budaya ekonomi, unsur terpenting dapat diidentifikasi: pengetahuan dan keterampilan praktis, orientasi ekonomi, cara menyelenggarakan kegiatan, norma-norma yang mengatur hubungan dan perilaku manusia di dalamnya.

Dasar dari budaya ekonomi seseorang adalah kesadaran, dan pengetahuan ekonomi adalah komponen pentingnya. Pengetahuan ini mewakili seperangkat gagasan ekonomi tentang produksi, pertukaran, distribusi dan konsumsi barang-barang material, pengaruh kehidupan ekonomi terhadap perkembangan masyarakat, cara dan bentuk, metode yang berkontribusi terhadap pembangunan masyarakat yang berkelanjutan. Produksi modern dan hubungan ekonomi membutuhkan pengetahuan yang besar dan terus meningkat dari karyawan. Pengetahuan ekonomi membentuk gagasan tentang hubungan ekonomi di dunia sekitar, pola perkembangan kehidupan ekonomi masyarakat. Atas dasar mereka, pemikiran ekonomi dan keterampilan praktis dari perilaku melek ekonomi, perilaku bermoral dan kepribadian ekonomi yang penting dalam kondisi modern dikembangkan.

Seseorang secara aktif menggunakan akumulasi pengetahuannya dalam aktivitas sehari-hari, oleh karena itu komponen penting dari budaya ekonominya adalah pemikiran ekonomi. Hal ini memungkinkan Anda untuk memahami esensi fenomena dan proses ekonomi, mengoperasikan konsep ekonomi yang dipelajari, dan menganalisis situasi ekonomi tertentu. . Pengetahuan tentang realitas ekonomi modern merupakan analisis hukum-hukum ekonomi(misalnya, tindakan hukum penawaran dan permintaan), esensi dari berbagai fenomena ekonomi(misalnya penyebab dan akibat inflasi, pengangguran, dll. .), hubungan ekonomi(misalnya, pemberi kerja dan pekerja, pemberi pinjaman dan peminjam), hubungan antara kehidupan ekonomi dan bidang kehidupan sosial lainnya.

Sikap sosial berperan peran penting dalam pengembangan budaya ekonomi individu. Seseorang yang memiliki, misalnya, pola pikir untuk bekerja kreatif, berpartisipasi dalam kegiatan dengan penuh minat, mendukung proyek inovatif, memperkenalkan kemajuan teknis, dan lain-lain.

Budaya ekonomi seseorang dapat ditelusuri melalui totalitas sifat dan kualitas pribadinya hasil tertentu partisipasinya dalam kegiatan. Kualitas tersebut meliputi kerja keras, tanggung jawab, kehati-hatian, kemampuan mengatur pekerjaan secara rasional, kewirausahaan, inovasi, dll. Kualitas ekonomi kepribadian dan norma perilaku bisa seperti positif(berhemat, disiplin), jadi dan negatif(pemborosan, salah urus, keserakahan, penipuan). Berdasarkan totalitas kualitas ekonomi, seseorang dapat menilai tingkat budaya ekonomi seseorang.

HUBUNGAN BUDAYA DAN KEGIATAN EKONOMI
Praktek membuktikan eratnya hubungan dan saling ketergantungan antara budaya ekonomi dan aktivitas ekonomi. Cara pengorganisasian kegiatan, pemenuhan peran sosial dasar oleh seorang individu seperti produsen, konsumen, pemilik, mempengaruhi pembentukan dan perkembangan seluruh elemen budaya ekonomi. Pada gilirannya, tingkat budaya ekonomi seseorang tentunya mempengaruhi efektivitas kegiatan ekonomi dan keberhasilan pemenuhan peran sosialnya.

Kandungan ekonomi properti

Memiliki itu rumit fenomena sosial, yang dipelajari dari berbagai sudut pandang oleh beberapa ilmu sosial (filsafat, ekonomi, hukum, dll). Masing-masing ilmu tersebut memberikan definisi tersendiri tentang konsep “properti”.
Di bidang ekonomi sarana properti hubungan nyata antara orang-orang yang berkembang dalam proses perampasan dan penggunaan properti secara ekonomi . Sistem hubungan properti ekonomi mencakup unsur-unsur berikut:
a) hubungan antara peruntukan faktor dan hasil produksi;
b) hubungan penggunaan ekonomi properti

c) hubungan penjualan ekonomi properti.
Penugasan disebut hubungan ekonomi antar manusia, yang menetapkan hubungan mereka dengan benda-benda sebagai milik mereka. Ada empat elemen dalam hubungan penugasan: obyek penugasan, subjek penugasan, hubungan penugasan itu sendiri dan bentuk penugasan.
Objek tugas- inilah yang harus diambil alih. Objek apropriasi dapat berupa hasil kerja, yaitu barang dan jasa material, real estate, tenaga kerja, uang, surat berharga, dan lain-lain. Ilmu ekonomi sangat mementingkan apropriasi faktor-faktor produksi material, karena dialah yang memilikinya. yang juga mempunyai hasil produksi.
Subyek tugas- adalah orang yang mengambil alih properti. Subyek perampasan dapat berupa individu warga negara, keluarga, kelompok, kolektif, organisasi dan negara.
Sebenarnya, hubungan perampasan mewakili kemungkinan pemindahtanganan total properti oleh satu entitas dari entitas lain (metode pemindahtanganan mungkin berbeda).

Namun, penugasannya mungkin tidak lengkap (sebagian).
Apropriasi tidak lengkap diwujudkan melalui hubungan penggunaan, kepemilikan dan pembuangan.
Bentuk perampasan properti bisa berbeda-beda.