Tiket No.1

Apa itu masyarakat?

Ada banyak definisi tentang konsep “masyarakat”. Dalam arti sempit, oleh masyarakat dapat dipahami sebagai sekelompok orang tertentu yang bersatu untuk berkomunikasi dan bersama-sama melakukan suatu kegiatan, atau tahap tertentu dalam sejarah perkembangan suatu bangsa atau negara.

Dalam arti luas, masyarakat- ini adalah bagian dari dunia material, terisolasi dari alam, tetapi terkait erat dengannya, yang terdiri dari individu-individu yang memiliki kemauan dan kesadaran, dan mencakup cara-cara interaksi antara manusia dan bentuk-bentuk penyatuan mereka.
Secara filosofis sains mencirikan masyarakat sebagai sistem dinamis yang berkembang dengan sendirinya, yaitu suatu sistem yang mampu mengubah secara serius sekaligus mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya. Dalam hal ini, sistem didefinisikan sebagai suatu kompleks elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, suatu elemen adalah beberapa komponen sistem yang tidak dapat diurai lebih lanjut yang terlibat langsung dalam pembuatannya.
Tanda-tanda masyarakat:

• Kumpulan individu yang diberkahi dengan kemauan dan kesadaran.
• Kepentingan umum yang bersifat tetap dan obyektif. Organisasi masyarakat bergantung pada perpaduan harmonis antara kepentingan umum dan individu para anggotanya.
• Interaksi dan kerjasama berdasarkan kepentingan bersama. Harus ada kepentingan satu sama lain, sehingga memungkinkan terwujudnya kepentingan semua orang.
• Pengaturan kepentingan umum melalui aturan perilaku yang wajib.
• Kehadiran kekuatan terorganisir (otoritas) yang mampu memberikan ketertiban internal dan keamanan eksternal bagi masyarakat.

Masing-masing bidang ini, yang merupakan elemen dari sistem yang disebut “masyarakat”, pada gilirannya berubah menjadi suatu sistem dalam hubungannya dengan elemen-elemen yang menyusunnya. Keempat bidang kehidupan sosial tersebut saling berhubungan dan saling menentukan satu sama lain. Pembagian masyarakat ke dalam beberapa bidang agak sewenang-wenang, tetapi hal ini membantu mengisolasi dan mempelajari bidang-bidang tertentu dari masyarakat yang benar-benar integral, kehidupan sosial yang beragam dan kompleks.

1. Politik dan kekuasaan

Kekuatan- hak dan kesempatan untuk mempengaruhi orang lain, untuk menundukkan mereka sesuai keinginan Anda. Kekuasaan muncul seiring dengan munculnya masyarakat manusia dan akan selalu mengiringi perkembangannya dalam satu atau lain bentuk.

Sumber kekuatan:

• Kekerasan (kekuatan fisik, senjata, kelompok terorganisir, ancaman kekerasan)
• Otoritas (hubungan keluarga dan sosial, pengetahuan mendalam di bidang tertentu, dll.)
• Hukum (kedudukan dan wewenang, penguasaan sumber daya, adat istiadat dan tradisi)

Subyek kekuasaan- orang yang memberi perintah

Objek kekuasaan- orang yang tampil.

Hingga saat ini peneliti mengidentifikasi berbagai otoritas publik:
tergantung pada sumber daya yang ada, kekuasaan dibagi menjadi politik, ekonomi, sosial, informasi;
tergantung pada subyek kekuasaan, kekuasaan dibagi menjadi negara, militer, partai, serikat buruh, keluarga;
Bergantung pada metode interaksi antara subjek dan objek kekuasaan, mereka membedakan antara kekuasaan diktator, totaliter, dan demokratis.

Kebijakan- kegiatan kelas sosial, partai, kelompok, ditentukan oleh kepentingan dan tujuannya, serta kegiatan badan pemerintah. Perjuangan politik seringkali berarti perebutan kekuasaan.

Menyorot jenis kekuasaan berikut:

• Legislatif (parlemen)
• Eksekutif (pemerintah)
• Peradilan (pengadilan)
• Baru-baru ini, media dikategorikan sebagai “negara keempat” (kepemilikan informasi).

Subyek politik: individu, kelompok sosial, golongan, organisasi, partai politik, negara

Objek kebijakan: 1. internal (masyarakat secara keseluruhan, ekonomi, lingkungan sosial, budaya, hubungan nasional, ekologi, personel)

2. eksternal (hubungan internasional, komunitas dunia (masalah global)

Fungsi kebijakan: landasan organisasi masyarakat, pengendalian, komunikatif, integratif, edukatif

Jenis kebijakan:

1. menurut arah keputusan politik - ekonomi, sosial, nasional, budaya, agama, hukum negara, pemuda

2. berdasarkan skala dampak – lokal, regional, nasional (nasional), internasional, global (masalah global)

3. menurut prospek dampaknya - strategis (jangka panjang), taktis (tugas mendesak untuk mencapai strategi), oportunistik atau saat ini (mendesak)

Tiket nomor 2

Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks

Masyarakat– sistem pengembangan diri dinamis yang kompleks, yang terdiri dari subsistem (bidang kehidupan publik), yang biasanya dibedakan empat:
1) ekonomi (elemennya adalah produksi material dan hubungan yang timbul antara manusia dalam proses produksi barang material, pertukaran dan distribusinya);
2) sosial (terdiri dari bentukan struktural seperti kelas, strata sosial, bangsa, hubungan dan interaksinya satu sama lain);
3) politik (termasuk politik, negara, hukum, hubungan dan fungsinya);
4) spiritual (mencakup berbagai bentuk dan tingkat kesadaran sosial, yang dalam kehidupan nyata masyarakat membentuk fenomena budaya spiritual).

Ciri ciri (tanda) masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis:

• dinamisme (kemampuan untuk berubah seiring berjalannya waktu baik masyarakat maupun elemen individunya).
• kompleks elemen yang saling berinteraksi (subsistem, institusi sosial).
• swasembada (kemampuan suatu sistem untuk secara mandiri menciptakan dan menciptakan kembali kondisi-kondisi yang diperlukan bagi keberadaannya sendiri, untuk menghasilkan segala sesuatu yang diperlukan bagi kehidupan masyarakat).
• integrasi (interkoneksi seluruh komponen sistem).
• tata kelola mandiri (respon terhadap perubahan lingkungan alam dan komunitas global).

Tiket nomor 3

1. Sifat manusia

Hingga saat ini belum ada kejelasan mengenai apa itu hakikat manusia yang menentukan hakikatnya. Ilmu pengetahuan modern mengakui esensi ganda manusia, kombinasi biologis dan sosial.

Dari sudut pandang biologis, manusia termasuk dalam kelas mamalia, ordo primata. Manusia tunduk pada hukum biologis yang sama seperti hewan: ia membutuhkan makanan, aktivitas fisik, dan istirahat. Seseorang bertambah besar, mudah terserang penyakit, menjadi tua dan meninggal.

Kepribadian “binatang” seseorang dipengaruhi oleh program perilaku bawaan (naluri, refleks tanpa syarat) dan yang diperoleh selama hidup. Sisi kepribadian ini “bertanggung jawab” atas nutrisi, pelestarian kehidupan dan kesehatan, serta prokreasi.

Pendukung teori asal usul manusia dari hewan akibat evolusi
menjelaskan kekhasan penampilan dan perilaku manusia melalui perjuangan panjang untuk bertahan hidup (2,5 juta tahun), sebagai akibatnya individu yang paling sehat bertahan hidup dan meninggalkan keturunan.

Esensi sosial seseorang terbentuk di bawah pengaruh cara hidup sosial dan komunikasi dengan orang lain. Melalui komunikasi, seseorang dapat menyampaikan kepada orang lain apa yang ia sadari dan apa yang dipikirkannya. Sarana komunikasi antar manusia dalam masyarakat, pertama-tama, adalah bahasa. Ada kasus dimana anak kecil dibesarkan oleh binatang. Setelah memasuki masyarakat manusia saat dewasa, mereka tidak dapat mengartikulasikan ucapan manusia. Hal ini mungkin menunjukkan bahwa ucapan dan pemikiran abstrak yang terkait dengannya hanya terbentuk di masyarakat.

Bentuk-bentuk perilaku sosial antara lain kemampuan seseorang untuk bersimpati, peduli terhadap yang lemah dan membutuhkan pertolongan dalam masyarakat, pengorbanan diri untuk menyelamatkan orang lain, perjuangan kebenaran, keadilan, dan lain-lain.

Bentuk perwujudan tertinggi dari sisi spiritual kepribadian manusia adalah cinta terhadap sesama, yang tidak terkait dengan imbalan materi atau pengakuan publik.

Cinta tanpa pamrih dan altruisme adalah syarat utama untuk pertumbuhan spiritual dan peningkatan diri. Kepribadian spiritual yang diperkaya dalam proses komunikasi membatasi egoisme kepribadian biologis, sehingga terjadi peningkatan moral.

Mencirikan esensi sosial seseorang, sebagai suatu peraturan, mereka menyebut: kesadaran, ucapan, aktivitas kerja.

1. Sosialisasi

Sosialisasi – proses penguasaan pengetahuan dan keterampilan, cara berperilaku yang diperlukan seseorang untuk menjadi anggota masyarakat, bertindak benar dan berinteraksi dengan lingkungan sosialnya.

Sosialisasi- proses dimana seorang bayi secara bertahap berkembang menjadi makhluk yang sadar diri dan cerdas yang memahami esensi budaya tempat ia dilahirkan.

Sosialisasi dibagi menjadi dua jenis - primer dan sekunder.

Sosialisasi primer menyangkut lingkungan terdekat seseorang dan mencakup, pertama-tama, keluarga dan teman, dan sekunder mengacu pada lingkungan tidak langsung, atau formal, dan terdiri dari pengaruh institusi dan institusi. Peran sosialisasi primer sangat besar pada tahap awal kehidupan, dan sosialisasi sekunder pada tahap selanjutnya.

Menyorot agen dan lembaga sosialisasi. Agen Sosialisasi- ini adalah orang-orang tertentu yang bertanggung jawab untuk mengajarkan norma-norma budaya dan menguasai peran sosial. Lembaga sosialisasi- lembaga sosial yang mempengaruhi proses sosialisasi dan mengarahkannya. Agen sosialisasi primer meliputi orang tua, saudara, teman dan teman sebaya, guru dan dokter. Untuk menengah - pejabat universitas, perusahaan, tentara, gereja, jurnalis, dll. Sosialisasi primer adalah bidang hubungan interpersonal, sosialisasi sekunder. Fungsi agen sosialisasi primer dapat dipertukarkan dan bersifat universal, sedangkan fungsi agen sosialisasi sekunder tidak dapat dipertukarkan dan terspesialisasi.

Selain sosialisasi juga bisa desosialisasi- kehilangan atau penolakan secara sadar terhadap nilai-nilai, norma, peran sosial yang dipelajari (melakukan kejahatan, penyakit jiwa). Mengembalikan nilai dan peran yang hilang, melatih kembali, kembali ke gaya hidup normal disebut resosialisasi(inilah tujuan hukuman sebagai koreksi) - perubahan dan revisi ide-ide yang terbentuk sebelumnya.

Tiket No.4

Sistem ekonomi

Sistem ekonomi- merupakan sekumpulan unsur ekonomi yang saling berkaitan yang membentuk suatu kesatuan tertentu, struktur ekonomi masyarakat; kesatuan hubungan yang timbul sehubungan dengan produksi, distribusi, pertukaran dan konsumsi barang-barang ekonomi.

Tergantung pada metode pemecahan masalah ekonomi utama dan jenis kepemilikan sumber daya ekonomi, empat jenis utama sistem ekonomi dapat dibedakan:

• tradisional;
• pasar (kapitalisme);
• komando (sosialisme);
• Campuran.

Tiket No.5

Tiket nomor 6

Kognisi dan pengetahuan

Dalam kamus bahasa Rusia S.I. Ozhegov memberikan dua definisi konsep pengetahuan:
1) pemahaman tentang realitas melalui kesadaran;
2) seperangkat informasi dan pengetahuan di bidang tertentu.
Pengetahuan– ini adalah hasil uji praktik multi-aspek yang telah dikonfirmasi dengan cara yang logis, sebuah proses pembelajaran tentang dunia di sekitar kita.
Beberapa kriteria pengetahuan ilmiah dapat disebutkan:
1) sistematisasi pengetahuan;
2) konsistensi pengetahuan;
3) validitas pengetahuan.
Sistematisasi pengetahuan ilmiah berarti bahwa seluruh akumulasi pengalaman umat manusia mengarah (atau seharusnya mengarah) pada suatu sistem ketat tertentu.
Konsistensi pengetahuan ilmiah Artinya ilmu-ilmu dalam berbagai bidang ilmu saling melengkapi dan tidak mengecualikan satu sama lain. Kriteria ini langsung mengikuti kriteria sebelumnya. Kriteria pertama membantu menghilangkan kontradiksi lebih luas - sistem logis yang ketat dalam membangun pengetahuan tidak akan membiarkan beberapa hukum yang kontradiktif ada secara bersamaan.
Validitas pengetahuan ilmiah. Pengetahuan ilmiah dapat dikonfirmasi dengan mengulangi tindakan yang sama berulang kali (yaitu secara empiris). Pembuktian konsep ilmiah terjadi dengan mengacu pada data penelitian empiris atau dengan mengacu pada kemampuan mendeskripsikan dan memprediksi fenomena (dengan kata lain mengandalkan intuisi).

Pengartian- ini adalah proses memperoleh pengetahuan melalui penelitian empiris atau indrawi, serta pemahaman hukum dunia objektif dan kumpulan pengetahuan di beberapa cabang ilmu pengetahuan atau seni.
Berikut ini dibedakan: jenis pengetahuan:
1) pengetahuan sehari-hari;
2) pengetahuan seni;
3) kognisi sensorik;
4) pengetahuan empiris.
Pengetahuan sehari-hari adalah pengalaman yang terakumulasi selama berabad-abad. Itu terletak pada observasi dan kecerdikan. Pengetahuan ini, tidak diragukan lagi, diperoleh hanya melalui latihan.
Pengetahuan artistik. Kekhasan kognisi artistik terletak pada kenyataan bahwa ia dibangun di atas gambaran visual, menampilkan dunia dan seseorang dalam keadaan holistik.
Kognisi sensorik adalah apa yang kita rasakan melalui indera kita (misalnya, saya mendengar ponsel saya berdering, saya melihat apel merah, dll.).
Perbedaan utama antara pengetahuan indrawi dan pengetahuan empiris adalah bahwa pengetahuan empiris dilakukan melalui observasi atau eksperimen. Saat melakukan percobaan, komputer atau perangkat lain digunakan.
Metode kognisi:
1) induksi;
2) pengurangan;
3) analisis;
4) sintesis.
Induksi adalah suatu kesimpulan yang dibuat berdasarkan dua premis atau lebih. Induksi dapat menghasilkan kesimpulan yang benar atau salah.
Deduksi merupakan peralihan yang dilakukan dari hal yang umum ke hal yang khusus. Metode deduksi, berbeda dengan metode induksi, selalu menghasilkan kesimpulan yang benar.
Analisis adalah pembagian objek atau fenomena yang diteliti menjadi bagian-bagian dan komponen-komponennya.
Sintesis adalah suatu proses yang berlawanan dengan analisis, yaitu menghubungkan bagian-bagian suatu objek atau fenomena menjadi satu kesatuan.

Tiket nomor 7

Kewajiban hukum

Kewajiban hukum- dengan cara inilah kepentingan individu, masyarakat dan negara mendapat perlindungan yang nyata . Kewajiban hukum berarti penerapan sanksi norma hukum kepada pelakunya, yang ditentukan di dalamnya, hukuman tertentu. Ini adalah pengenaan tindakan paksaan negara terhadap pelanggar, penerapan sanksi hukum atas suatu pelanggaran. Tanggung jawab tersebut mewakili hubungan unik antara negara dan pelaku, dimana negara, yang diwakili oleh lembaga penegak hukumnya, mempunyai hak untuk menghukum pelaku, memulihkan supremasi hukum yang dilanggar, dan pelaku dihukum, yaitu. kehilangan manfaat tertentu, menderita akibat buruk tertentu yang ditetapkan oleh undang-undang.

Konsekuensinya bisa berbeda:

• pribadi (hukuman mati, penjara);
• properti (denda, penyitaan properti);
• bergengsi (teguran, pencabutan penghargaan);
• organisasi (menutup perusahaan, memberhentikan dari suatu jabatan);
• kombinasi keduanya (pengakuan kontrak sebagai ilegal, perampasan SIM).

Tiket No.8

Manusia di pasar tenaga kerja

Lingkup hubungan sosial-ekonomi antar manusia yang khusus dan unik adalah lingkup hubungan antara orang-orang yang menjual tenaga kerjanya. Tempat dimana tenaga kerja diperjualbelikan adalah pasar tenaga kerja. Di sini hukum penawaran dan permintaan berkuasa. Pasar tenaga kerja menjamin distribusi dan redistribusi sumber daya tenaga kerja, adaptasi timbal balik antara faktor-faktor produksi obyektif dan subyektif. Di pasar tenaga kerja, seseorang mendapat kesempatan untuk bertindak sesuai dengan kepentingannya sendiri dan mewujudkan kemampuannya.

Tenaga kerja– kemampuan fisik dan mental, serta keterampilan yang memungkinkan seseorang melakukan jenis pekerjaan tertentu.
Atas penjualan tenaga kerjanya, pekerja menerima upah.
Gaji- jumlah imbalan uang yang dibayarkan pemberi kerja kepada karyawan untuk melakukan sejumlah pekerjaan atau melaksanakan tugas resminya.
Artinya harga tenaga kerja adalah upah.

Pada saat yang sama, “pasar tenaga kerja” berarti persaingan untuk mendapatkan pekerjaan bagi semua orang, kebebasan tertentu bagi pemberi kerja, yang dalam keadaan yang tidak menguntungkan (penawaran melebihi permintaan) dapat menyebabkan konsekuensi sosial yang sangat negatif - penurunan upah, pengangguran. , dll. Bagi seseorang yang sedang mencari pekerjaan atau bekerja untuk disewa, hal ini berarti bahwa ia harus, melalui peningkatan dan pelatihan ulang, memelihara dan memperdalam minatnya terhadap dirinya sebagai angkatan kerja. Hal ini tidak hanya memberikan jaminan tertentu terhadap pengangguran, namun juga merupakan dasar untuk pengembangan profesional lebih lanjut. Tentu saja hal ini bukan jaminan terhadap pengangguran, karena dalam setiap kasus tertentu, berbagai alasan pribadi (misalnya keinginan dan tuntutan untuk melakukan kegiatan tertentu), kondisi nyata (usia seseorang, jenis kelamin, kemungkinan hambatan atau batasan, tempat tinggal dan lebih banyak lagi) harus diperhitungkan. Perlu dicatat bahwa baik saat ini maupun di masa depan, pekerja harus belajar beradaptasi dengan tuntutan pasar tenaga kerja, dan kondisi itu sendiri, yang berubah dengan cepat. Untuk memenuhi kondisi pasar tenaga kerja modern, setiap orang harus siap menghadapi perubahan yang terus-menerus.

Tiket nomor 9

1. Hubungan bangsa dan negara

Bangsa adalah bentuk komunitas etnis tertinggi, paling maju, stabil secara historis, disatukan oleh karakteristik ekonomi, negara teritorial, budaya, psikologis, dan agama.

Beberapa ilmuwan percaya bahwa suatu bangsa adalah warga negara bersama, yaitu. orang yang tinggal di negara bagian yang sama. Milik suatu bangsa tertentu disebut kewarganegaraan. Kebangsaan tidak hanya ditentukan oleh asal usulnya, tetapi juga oleh pendidikan, budaya dan psikologi manusia.
Ada 2 kecenderungan pembangunan bangsa:
1. Nasional, yang diwujudkan dalam keinginan setiap bangsa akan kedaulatan, pengembangan ekonomi, ilmu pengetahuan dan seni. Nasionalisme adalah doktrin yang mengutamakan kepentingan dan nilai-nilai bangsa, suatu ideologi dan kebijakan yang didasarkan pada gagasan superioritas dan eksklusivitas bangsa. Nasionalisme dapat berkembang menjadi chauvinisme dan fasisme - manifestasi nasionalisme yang agresif. Nasionalisme dapat berujung pada diskriminasi nasional (penistaan ​​dan pelanggaran hak asasi manusia).
2. Internasional – mencerminkan keinginan negara-negara untuk berinteraksi, saling memperkaya, memperluas ikatan budaya, ekonomi, dan lainnya.
Kedua tren tersebut saling berhubungan dan berkontribusi terhadap kemajuan umat manusia
peradaban.

HUBUNGAN NASIONAL adalah hubungan antara subjek pembangunan nasional-etnis - bangsa, kebangsaan, kelompok bangsa, dan entitas negaranya.

Hubungan ini ada tiga jenis: kesetaraan; dominasi dan penyerahan; penghancuran entitas lain.

Hubungan nasional mencerminkan keseluruhan hubungan sosial dan ditentukan oleh faktor ekonomi dan politik. Yang utama adalah aspek politik. Hal ini disebabkan pentingnya negara sebagai faktor terpenting dalam pembentukan dan pembangunan suatu bangsa. Bidang politik mencakup isu-isu hubungan nasional seperti penentuan nasib sendiri nasional, perpaduan kepentingan nasional dan internasional, kesetaraan bangsa, penciptaan kondisi untuk pengembangan bebas bahasa nasional dan budaya nasional, keterwakilan personel nasional di struktur pemerintahan, dll. Pada saat yang sama, tradisi yang berkembang secara historis, perasaan dan suasana hati sosial, kondisi geografis dan budaya kehidupan suatu bangsa dan kebangsaan memiliki dampak yang kuat pada pembentukan sikap politik, perilaku politik, dan budaya politik.

Isu utama dalam hubungan nasional adalah kesetaraan atau subordinasi; ketimpangan tingkat pembangunan ekonomi dan budaya; perselisihan nasional, perselisihan, permusuhan.

1. Masalah sosial di pasar tenaga kerja

Tiket nomor 10

1. Budaya dan kehidupan spiritual masyarakat

Kebudayaan merupakan suatu fenomena yang sangat kompleks, yang tercermin dari ratusan definisi dan tafsir yang ada saat ini. Pendekatan yang paling umum adalah pendekatan berikut untuk memahami budaya sebagai fenomena kehidupan sosial:
- Pendekatan teknologi: kebudayaan adalah totalitas seluruh pencapaian dalam perkembangan kehidupan material dan spiritual masyarakat.
- Pendekatan aktivitas: kebudayaan adalah kegiatan kreatif yang dilakukan dalam bidang kehidupan material dan spiritual masyarakat.
- Pendekatan nilai: budaya adalah implementasi praktis dari nilai-nilai kemanusiaan universal dalam urusan dan hubungan manusia.

Sejak abad ke-1. sebelum. N. e. kata “budaya” (dari bahasa Latin culture - perawatan, penggarapan, penggarapan tanah) berarti pengasuhan seseorang, pengembangan jiwa dan pendidikannya. Akhirnya mulai digunakan sebagai konsep filosofis pada abad ke-18 - awal abad ke-19. dan melambangkan evolusi umat manusia, peningkatan bertahap dalam bahasa, adat istiadat, pemerintahan, pengetahuan ilmiah, seni, dan agama. Pada saat ini, maknanya dekat dengan konsep “peradaban”. Konsep “kebudayaan” bertentangan dengan konsep “alam”, yaitu kebudayaan adalah apa yang diciptakan manusia, dan alam adalah apa yang ada secara mandiri.

Berdasarkan berbagai karya berbagai ilmuwan, konsep “kebudayaan” dalam arti luas dapat diartikan sebagai suatu kompleks dinamis dinamis yang dikondisikan secara historis dari bentuk, prinsip, metode, dan hasil aktivitas kreatif aktif masyarakat yang terus diperbarui dalam segala hal. bidang kehidupan sosial.

Kebudayaan dalam arti sempit adalah suatu proses kegiatan kreatif yang aktif, di mana nilai-nilai spiritual diciptakan, disebarluaskan, dan dikonsumsi.

Sehubungan dengan adanya dua jenis kegiatan – material dan spiritual – kita dapat membedakan dua bidang utama keberadaan dan perkembangan kebudayaan.

Budaya material dikaitkan dengan produksi dan pengembangan objek dan fenomena dunia material, dengan perubahan sifat fisik manusia: bahan dan sarana teknis tenaga kerja, komunikasi, fasilitas budaya dan sosial, pengalaman produksi, keterampilan manusia, dll.

Budaya spiritual adalah seperangkat nilai-nilai spiritual dan aktivitas kreatif untuk produksi, pengembangan dan penerapannya: ilmu pengetahuan, seni, agama, moralitas, politik, hukum, dll.

Kriteria pembagian

Pembagian budaya menjadi material dan spiritual sangat sewenang-wenang, karena terkadang sangat sulit untuk menarik garis di antara keduanya, karena keduanya tidak ada dalam bentuk yang “murni”: budaya spiritual juga dapat diwujudkan dalam media material (buku, lukisan, peralatan, dan lain-lain d.). Memahami relativitas perbedaan antara budaya material dan spiritual, sebagian besar peneliti percaya bahwa budaya tersebut masih ada.

Fungsi utama kebudayaan:
1) kognitif – ini adalah pembentukan gagasan holistik tentang suatu bangsa, negara, zaman;
2) evaluatif - diferensiasi nilai, pengayaan tradisi;
3) peraturan (normatif) - pembentukan sistem norma dan persyaratan masyarakat bagi semua individu di semua bidang kehidupan dan aktivitas (standar moralitas, hukum, perilaku);
4) informatif - transfer dan pertukaran pengetahuan, nilai dan pengalaman generasi sebelumnya;
5) komunikatif - pelestarian, transmisi dan replikasi nilai-nilai budaya; pengembangan dan peningkatan kepribadian melalui komunikasi;
6) sosialisasi - asimilasi individu terhadap sistem pengetahuan, norma, nilai, pembiasaan peran sosial, perilaku normatif, dan keinginan untuk perbaikan diri.

Kehidupan spiritual masyarakat biasanya dipahami sebagai wilayah eksistensi di mana realitas objektif diberikan kepada manusia bukan dalam bentuk aktivitas objektif yang berlawanan, tetapi sebagai realitas yang ada dalam diri orang itu sendiri, yang merupakan bagian integral dari kepribadiannya. .

Kehidupan spiritual seseorang muncul atas dasar aktivitas praktisnya; itu adalah bentuk khusus refleksi dari dunia sekitarnya dan sarana interaksi dengannya.

Kehidupan spiritual biasanya mencakup pengetahuan, keyakinan, perasaan, pengalaman, kebutuhan, kemampuan, aspirasi dan tujuan manusia. Secara kesatuan, mereka membentuk dunia spiritual individu.

Kehidupan spiritual berhubungan erat dengan bidang masyarakat lainnya dan mewakili salah satu subsistemnya.

Unsur-unsur lingkup spiritual kehidupan sosial: moralitas, ilmu pengetahuan, seni, agama, hukum.

Kehidupan spiritual masyarakat mencakup berbagai bentuk dan tingkat kesadaran sosial: kesadaran moral, ilmiah, estetika, agama, politik, hukum.

Struktur kehidupan spiritual masyarakat:

Kebutuhan Rohani
Mereka mewakili kebutuhan objektif manusia dan masyarakat secara keseluruhan untuk menciptakan dan menguasai nilai-nilai spiritual

Aktivitas spiritual (produksi spiritual)
Produksi kesadaran dalam bentuk sosial khusus, dilakukan oleh kelompok orang khusus yang secara profesional terlibat dalam pekerjaan mental yang berkualitas

Manfaat spiritual (nilai):
Ide, teori, gambaran dan nilai spiritual

Hubungan sosial spiritual individu

Manusia itu sendiri sebagai makhluk spiritual

Reproduksi kesadaran sosial secara utuh

Keunikan

Produk-produknya merupakan bentukan ideal yang tidak dapat diasingkan dari produsen langsungnya

Sifat konsumsinya yang universal, karena manfaat spiritual tersedia bagi semua orang - individu tanpa kecuali, menjadi milik seluruh umat manusia.

1. Hukum dalam sistem norma sosial

Norma sosial- aturan perilaku yang ditetapkan dalam masyarakat yang mengatur hubungan antara manusia dan kehidupan bermasyarakat.

Masyarakat adalah suatu sistem hubungan masyarakat sosial yang saling berhubungan. Hubungan ini banyak dan beragam. Tidak semuanya diatur dengan undang-undang. Banyak hubungan dalam kehidupan pribadi masyarakat berada di luar peraturan hukum - dalam bidang cinta, persahabatan, waktu luang, konsumsi, dll. Meskipun interaksi politik dan publik sebagian besar bersifat hukum, dan selain hukum, interaksi tersebut diatur oleh sosial lainnya. norma. Dengan demikian, hukum tidak memonopoli pengaturan sosial. Norma hukum hanya mencakup aspek-aspek hubungan yang strategis dan signifikan secara sosial dalam masyarakat. Selain hukum, sejumlah besar fungsi pengaturan dalam masyarakat dijalankan oleh berbagai macam norma sosial.

Norma sosial adalah aturan umum yang mengatur hubungan sosial yang homogen, massal, dan khas.

Selain hukum, norma sosial meliputi kesusilaan, agama, aturan perusahaan, adat istiadat, fashion, dan lain-lain. Hukum hanyalah salah satu subsistem norma sosial yang mempunyai kekhususan tersendiri.

Tujuan umum norma-norma sosial adalah untuk mengatur koeksistensi masyarakat, menjamin dan menyelaraskan interaksi sosial mereka, dan memberikan karakter yang stabil dan terjamin. Norma sosial membatasi kebebasan individu individu dengan menetapkan batas-batas perilaku yang boleh, pantas, dan dilarang.

Hukum mengatur hubungan sosial dalam interaksinya dengan norma lain, sebagai salah satu unsur sistem pengaturan normatif sosial.

Tanda-tanda suatu norma hukum

Satu-satunya di antara norma-norma sosial yang berasal dari negara dan merupakan ekspresi resmi dari keinginannya.

Mewakili ukuran kebebasan berkehendak dan berperilaku seseorang.

Diterbitkan di bentuk tertentu.

Adalah bentuk pelaksanaan dan pemantapan hak dan kewajiban peserta hubungan masyarakat.

Didukung dalam implementasinya dan dilindungi oleh kekuasaan negara.

Selalu mewakili amanat pemerintah.

Adalah satu-satunya pengatur hubungan masyarakat di negara bagian.

Mewakili aturan umum perilaku, yaitu menunjukkan: bagaimana, ke arah mana, untuk waktu berapa, di wilayah apa entitas ini atau itu perlu bertindak; menentukan tindakan yang benar dari sudut pandang masyarakat dan oleh karena itu wajib bagi setiap individu.

Tiket nomor 11

1. Konstitusi Federasi Rusia adalah hukum dasar negara

Konstitusi Federasi Rusia- tindakan hukum normatif tertinggi Federasi Rusia. Diadopsi oleh rakyat Federasi Rusia pada 12 Desember 1993.

Konstitusi mempunyai kekuatan hukum tertinggi, yang menetapkan dasar-dasar sistem ketatanegaraan Rusia, struktur negara, pembentukan kekuasaan perwakilan, eksekutif, yudikatif dan sistem pemerintahan sendiri lokal, hak-hak dan kebebasan manusia dan warga negara.

Konstitusi adalah hukum dasar negara yang mempunyai kekuatan hukum tertinggi, yang menetapkan dan mengatur hubungan-hubungan sosial dasar dalam lingkup status hukum individu, lembaga-lembaga masyarakat sipil, organisasi negara, dan berfungsinya masyarakat. otoritas.
Hakikatnya dikaitkan dengan konsep konstitusi - hukum dasar negara dimaksudkan sebagai pembatas utama kekuasaan dalam hubungan dengan individu dan masyarakat.

Konstitusi:

· mengkonsolidasikan sistem politik, hak-hak dasar dan kebebasan, menentukan bentuk negara dan sistem badan tertinggi kekuasaan negara;

· mempunyai kekuatan hukum tertinggi;

· mempunyai dampak langsung (ketentuan-ketentuan konstitusi harus dilaksanakan terlepas dari apakah ada tindakan lain yang bertentangan dengannya);

· ditandai dengan stabilitas karena tatanan adopsi dan perubahan yang khusus dan rumit;

· Merupakan dasar bagi peraturan perundang-undangan yang berlaku saat ini.

Hakikat konstitusi pada gilirannya diwujudkan melalui sifat-sifat hukum dasarnya (yaitu ciri-ciri yang menentukan orisinalitas kualitatif dokumen ini), yang meliputi:
bertindak sebagai hukum dasar negara;
supremasi hukum;
bertindak sebagai dasar seluruh sistem hukum negara;
stabilitas.
Terkadang ciri-ciri konstitusi juga mencakup ciri-ciri lain - legitimasi, kontinuitas, prospek, realitas, dll.
Konstitusi Federasi Rusia adalah hukum dasar negara tersebut. Meskipun istilah ini tidak ada dalam nama dan teks resmi (tidak seperti, misalnya, Konstitusi RSFSR tahun 1978 atau konstitusi Jerman, Mongolia, Guinea, dan negara bagian lain), hal ini berasal dari sifat dan esensi hukumnya. konstitusi.
Supremasi hukum. Konstitusi Federasi Rusia memiliki kekuatan hukum tertinggi sehubungan dengan semua tindakan hukum lainnya; tidak ada satu pun tindakan hukum yang diadopsi di negara tersebut (hukum federal, tindakan Presiden Federasi Rusia, Pemerintah Federasi Rusia, tindakan dari pembuatan undang-undang daerah, kota atau departemen, perjanjian, keputusan pengadilan, dll. ), tidak boleh bertentangan dengan Undang-Undang Dasar, dan jika terjadi kontradiksi (konflik hukum), norma-norma Konstitusi diutamakan.
Konstitusi Federasi Rusia adalah inti dari sistem hukum negara, dasar pengembangan undang-undang (sektoral) saat ini. Selain fakta bahwa Konstitusi menetapkan kompetensi berbagai otoritas publik untuk pembuatan peraturan dan mendefinisikan tujuan utama pembuatan peraturan tersebut, Konstitusi secara langsung mendefinisikan bidang hubungan masyarakat yang harus diatur oleh undang-undang konstitusi federal, undang-undang federal, keputusan Presiden Federasi Rusia, tindakan hukum pengaturan otoritas negara dari entitas konstituen Federasi Rusia dan sebagainya, juga memuat banyak ketentuan dasar yang mendasari perkembangan cabang hukum lainnya.
Stabilitas konstitusi diwujudkan dalam penetapan prosedur khusus untuk mengubahnya (dibandingkan dengan undang-undang dan perbuatan hukum lainnya). Dari sudut pandang prosedur amandemen, Konstitusi Rusia bersifat “keras” (berbeda dengan konstitusi “lunak” atau “fleksibel” di beberapa negara bagian - Inggris Raya, Georgia, India, Selandia Baru, dan lainnya - yang berubah menjadi konstitusi dibuat dengan cara yang sama seperti undang-undang biasa, atau setidaknya menurut prosedur yang cukup sederhana).

1. Mobilitas sosial

Mobilitas sosial- perubahan yang dilakukan oleh seseorang atau kelompok terhadap tempat yang ditempatinya dalam struktur sosial (kedudukan sosial), perpindahan dari satu strata sosial (kelas, kelompok) ke strata sosial lainnya (mobilitas vertikal) atau dalam strata sosial yang sama (mobilitas horizontal). Mobilitas sosial- Ini adalah proses seseorang mengubah status sosialnya. Status sosial- kedudukan yang ditempati oleh individu atau kelompok sosial dalam masyarakat atau subsistem masyarakat tersendiri.

Mobilitas horisontal- peralihan seseorang dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lain yang berada pada tingkat yang sama (contoh: perpindahan dari kelompok agama Ortodoks ke kelompok agama Katolik, dari satu kewarganegaraan ke kewarganegaraan lainnya). Membedakan mobilitas individu- pergerakan satu orang secara independen dari orang lain, dan kelompok- pergerakan terjadi secara kolektif. Selain itu, mereka menyoroti mobilitas geografis- berpindah dari satu tempat ke tempat lain dengan tetap mempertahankan status yang sama (contoh: pariwisata internasional dan antardaerah, berpindah dari kota ke desa dan sebaliknya). Sebagai jenis mobilitas geografis, ada konsep migrasi- berpindah dari satu tempat ke tempat lain dengan perubahan status (contoh: seseorang pindah ke kota untuk tempat tinggal tetap dan berganti profesi).

Mobilitas vertikal- menggerakkan seseorang naik atau turun tangga karier.

Mobilitas ke atas- kebangkitan sosial, gerakan ke atas (Misalnya: promosi).

Mobilitas ke bawah- keturunan sosial, gerakan ke bawah (Misalnya: penurunan pangkat).

Dalam filsafat, masyarakat didefinisikan sebagai “sistem dinamis”. Kata “sistem” diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “keseluruhan yang terdiri dari bagian-bagian”. Masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis meliputi bagian-bagian, unsur-unsur, subsistem-subsistem yang saling berinteraksi, serta hubungan dan hubungan antar keduanya. Ia berubah, berkembang, bagian atau subsistem baru muncul dan subsistem lama menghilang, mereka dimodifikasi, memperoleh bentuk dan kualitas baru.

Masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis memiliki struktur multi-level yang kompleks dan mencakup sejumlah besar level, sublevel, dan elemen. Misalnya, masyarakat manusia dalam skala global mencakup banyak masyarakat yang berbentuk negara-negara berbeda, yang pada gilirannya terdiri dari berbagai kelompok sosial, dan manusia termasuk di dalamnya.

Terdiri dari empat subsistem yang fundamental bagi manusia - politik, ekonomi, sosial dan spiritual. Setiap bidang memiliki strukturnya sendiri dan merupakan sistem yang kompleks. Misalnya, ini adalah sistem yang mencakup sejumlah besar komponen - partai, pemerintah, parlemen, organisasi publik, dan banyak lagi. Namun pemerintah juga dapat dipandang sebagai suatu sistem yang memiliki banyak komponen.

Masing-masing merupakan subsistem dalam hubungannya dengan masyarakat secara keseluruhan, namun pada saat yang sama merupakan sistem yang agak kompleks. Jadi, kita sudah memiliki hierarki dari sistem dan subsistem itu sendiri, dengan kata lain, masyarakat adalah sistem dari sistem yang kompleks, semacam supersistem atau, seperti yang kadang-kadang dikatakan, metasistem.

Masyarakat sebagai suatu sistem dinamis yang kompleks ditandai dengan hadirnya berbagai unsur dalam komposisinya, baik material (bangunan, sistem teknis, lembaga, organisasi) maupun ideal (gagasan, nilai, adat istiadat, tradisi, mentalitas). Misalnya, subsistem ekonomi mencakup organisasi, bank, transportasi, barang dan jasa yang diproduksi, dan pada saat yang sama, pengetahuan ekonomi, hukum, nilai-nilai, dan banyak lagi.

Masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis mengandung unsur khusus yang merupakan unsur utama pembentuk sistem. Ini adalah orang yang memiliki kehendak bebas, kemampuan untuk menetapkan tujuan dan memilih cara untuk mencapai tujuan ini, yang menjadikan sistem sosial lebih mobile dan dinamis daripada, katakanlah, sistem alami.

Kehidupan masyarakat senantiasa mengalami perubahan. Kecepatan, skala dan kualitas perubahan ini mungkin berbeda-beda; Ada suatu masa dalam sejarah perkembangan manusia ketika tatanan yang ada tidak berubah secara mendasar selama berabad-abad, namun seiring berjalannya waktu, laju perubahan mulai meningkat. Dibandingkan dengan sistem alam dalam masyarakat manusia, perubahan kualitatif dan kuantitatif terjadi lebih cepat, yang menunjukkan bahwa masyarakat terus berubah dan berkembang.

Masyarakat, seperti sistem lainnya, adalah suatu integritas yang tertata. Artinya unsur-unsur sistem terletak di dalamnya pada posisi tertentu dan, sampai taraf tertentu, berhubungan dengan unsur-unsur lain. Oleh karena itu, masyarakat sebagai suatu sistem dinamis yang integral mempunyai suatu kualitas tertentu yang mencirikannya sebagai satu kesatuan, mempunyai suatu sifat yang tidak dimiliki oleh salah satu unsurnya. Properti ini kadang-kadang disebut non-aditifitas sistem.

Masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis dicirikan oleh ciri lain, yaitu bahwa ia merupakan salah satu sistem yang mengatur dirinya sendiri dan mengatur dirinya sendiri. Fungsi ini termasuk dalam subsistem politik, yaitu memberikan konsistensi dan hubungan yang serasi pada seluruh elemen pembentuk sistem integral sosial.

Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks 1 halaman

Sistem (Yunani) – suatu keseluruhan yang terdiri dari bagian-bagian, suatu hubungan, sekumpulan unsur-unsur yang ada dalam hubungan dan hubungan satu sama lain, sehingga membentuk suatu kesatuan tertentu.

Masyarakat adalah konsep yang memiliki banyak segi (filatelis, konservasi alam, dll); masyarakat dibandingkan dengan alam;

masyarakat adalah perkumpulan orang-orang yang stabil, tidak mekanis, tetapi mempunyai struktur tertentu.

Ada berbagai subsistem yang beroperasi di masyarakat. Subsistem yang arahnya berdekatan biasa disebut dengan lingkup kehidupan manusia:

· Ekonomi (bahan dan produksi): produksi, properti, distribusi barang, peredaran uang, dll.

· Kebijakan hukum.

· Sosial (kelas, kelompok sosial, bangsa).

· Spiritual – moral (agama, ilmu pengetahuan, seni).

Ada hubungan erat antara semua bidang kehidupan manusia.

Hubungan sosial adalah sekumpulan berbagai ikatan, kontak, ketergantungan yang timbul antar manusia (hubungan kepemilikan, kekuasaan dan subordinasi, hubungan hak dan kebebasan).

Masyarakat adalah sistem kompleks yang menyatukan orang-orang. Mereka berada dalam kesatuan dan interkoneksi yang erat.

Ilmu-ilmu yang mempelajari masyarakat:

1) Sejarah (Herodotus, Tacitus).

2) Filsafat (Konfusius, Plato, Socrates, Aristoteles).

3) Ilmu Politik (Aristoteles, Plato): teori negara tengah.

4) Fikih adalah ilmu tentang hukum.

5) Politik penghematan(berasal dari Inggris dari Adam Smith dan David Renardo).

6) Sosiologi (Max Weber (anti-Marx), Pitirim Sorokin).

7) Linguistik.

8) Filsafat sosial adalah ilmu tentang permasalahan global yang dihadapi masyarakat.

9) Etnografi.

10) Arkeologi.

11) Psikologi.

1.3. Perkembangan pandangan masyarakat:

Awalnya mereka berkembang atas dasar pandangan dunia mitologis.

Mitos-mitos tersebut menyoroti:

· Kosmogoni (gagasan tentang asal usul ruang, Bumi, langit dan Matahari).

· Theogony (asal usul para dewa).

· Antropogoni (asal usul manusia).

Perkembangan pandangan masyarakat para filosof Yunani kuno:

Plato dan Aristoteles berusaha memahami esensi politik dan menentukan bentuk pemerintahan terbaik. Pengetahuan tentang politik diartikan sebagai pengetahuan tentang kebaikan tertinggi umat manusia dan negara.

/cm. keadaan ideal menurut Plato/

Pandangan berubah pada Abad Pertengahan di bawah pengaruh agama Kristen. Para ilmuwan memiliki pemahaman yang samar-samar tentang sifat hubungan sosial, alasan naik turunnya negara, dan hubungan antara struktur masyarakat dan perkembangannya. Semuanya dijelaskan oleh pemeliharaan Tuhan.

Renaissance (abad XIV – XVI): kembali ke pandangan Yunani dan Romawi kuno.

Abad ke-17: revolusi pandangan masyarakat (Hugo Grotius, yang membuktikan perlunya menyelesaikan masalah antar masyarakat dengan bantuan hukum, yang harus didasarkan pada gagasan keadilan).

Abad XVII – XVIII: ilmuwan menciptakan konsep kontrak sosial (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Mereka mencoba menjelaskan kemunculan negara dan bentuk-bentuk kondisi manusia modern. Semuanya memperkuat sifat kontraktual dari munculnya negara.

Keadaan alamiah menurut Locke dicirikan oleh kesetaraan umum, kebebasan untuk mengatur diri dan harta benda seseorang, namun dalam keadaan alamiah tidak ada mekanisme untuk menyelesaikan perselisihan dan menghukum pelanggarnya. Negara muncul dari kebutuhan untuk melindungi kebebasan dan properti. Locke adalah orang pertama yang mendukung gagasan pemisahan kekuasaan.

Rousseau percaya bahwa semua masalah umat manusia lahir dengan munculnya kepemilikan pribadi, karena hal ini telah menyebabkan ketimpangan ekonomi. Kontrak sosial ternyata merupakan sebuah penipuan bagi masyarakat miskin. Ketimpangan ekonomi diperparah oleh kesenjangan politik. Rousseau mengusulkan kontrak sosial yang sejati dimana rakyat adalah sumber kekuasaan yang berdaulat.

Sejak abad ke-16, sosialisme utopis muncul; tahap pertamanya berlangsung hingga abad ke-18 (More, Campanella, Stanley, Meslier). Mereka mengembangkan ide-ide sosialis dan komunis, menekankan perlunya kepemilikan publik dan kesetaraan sosial masyarakat.

Sosialisme adalah kesetaraan universal manusia.

2) Buruh (industrialis);

pada saat yang sama, dalam masyarakat ia tetap memiliki hak milik pribadi.

Charles Fourier: masyarakat mewakili sebuah asosiasi di mana terdapat tenaga kerja bebas, distribusi berdasarkan pekerjaan, dan kesetaraan gender yang komprehensif.

Robert Owen: sebagai orang kaya, dia mencoba membangun kembali masyarakat dengan landasan baru, tetapi bangkrut.

Pada tahun 40-an abad ke-19, Marxisme mulai berkembang, yang pendirinya adalah Karl Marx dan Friedrich Engels, yang percaya bahwa masyarakat komunis baru hanya dapat diciptakan melalui revolusi.

Sebelumnya, semua protes buruh untuk hak-hak mereka berakhir dengan kekalahan (kaum Luddites (penghancur mesin), penenun Lyon (1831 dan 34), penenun Selesian (1844), gerakan Chartist (menuntut hak pilih universal)). Penyebab kekalahan tersebut adalah tidak adanya organisasi yang jelas dan tidak adanya partai politik sebagai organisasi yang membela kepentingan buruh di tingkat politik. Program dan piagam partai ditugaskan untuk ditulis oleh Marx dan Engels, yang menciptakan manifesto Partai Komunis, di mana mereka mendukung perlunya menggulingkan kapitalisme dan mendirikan komunisme. Doktrin ini dikembangkan pada abad ke-20 oleh Lenin, yang dalam Marxisme membela doktrin perjuangan kelas, kediktatoran proletariat, dan revolusi sosialis yang tak terhindarkan.

1.4. Masyarakat dan alam:

Manusia adalah bagian dari alam, yaitu. masyarakat, sebagai bagian dari alam, terkait erat dengannya.

Arti “alam” digunakan untuk menunjukkan tidak hanya kondisi alam, tetapi juga kondisi keberadaan yang diciptakan oleh manusia. Selama perkembangan masyarakat, gagasan masyarakat tentang alam dan hubungan antara manusia dan alam berubah:

1) Jaman dahulu:

Para filsuf menafsirkan alam sebagai kosmos yang sempurna, yaitu. kebalikan dari kekacauan. Manusia dan alam bertindak sebagai satu kesatuan.

2) Abad Pertengahan:

Dengan berdirinya agama Kristen, alam dipahami sebagai hasil ciptaan Tuhan. Alam menempati tempat yang lebih rendah dibandingkan manusia.

3) Kebangkitan:

Alam adalah sumber kebahagiaan. Cita-cita kuno tentang keharmonisan dan kesempurnaan alam, kesatuan manusia dengan alam, sedang dihidupkan kembali.

4) Waktu baru:

Alam adalah objek eksperimen manusia. Alam tidak bergerak, manusia harus menaklukkan dan menundukkannya. Gagasan yang diungkapkan oleh Bacon diperkuat: “Pengetahuan adalah kekuatan.” Alam menjadi objek eksploitasi teknologi, kehilangan karakter sakralnya, dan terputusnya ikatan antara manusia dan alam. Pada tahap sekarang, diperlukan pandangan dunia baru yang menyatukan tradisi terbaik budaya Eropa dan Timur. Penting untuk memahami alam sebagai organisme holistik yang unik. Sikap terhadap alam harus dibangun dari sikap kerjasama.

1.6. Lingkup kehidupan sosial dan keterkaitannya:

1.7. Perkembangan masyarakat, sumber dan penggeraknya:

Kemajuan (gerakan maju, sukses) adalah gagasan bahwa masyarakat berkembang dari yang sederhana ke yang kompleks, dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, dari yang kurang teratur menjadi lebih terorganisir dan adil.

Regresi adalah gagasan tentang perkembangan masyarakat ketika masyarakat menjadi kurang kompleks, berkembang, dan berbudaya dibandingkan sebelumnya.

Stagnasi adalah terhentinya pembangunan untuk sementara waktu.

Kriteria kemajuan:

1) Condorcet (abad ke-18) menganggap perkembangan akal sebagai kriteria kemajuan.

2) Saint-Simon: kriteria kemajuan adalah moralitas. Masyarakat harus menjadi masyarakat di mana semua orang bersaudara satu sama lain.

3) Schelling: kemajuan - pendekatan bertahap terhadap struktur hukum.

4) Hegel (abad ke-19): melihat kemajuan dalam kesadaran kebebasan.

5) Marx: kemajuan adalah perkembangan produksi material, yang memungkinkan seseorang menguasai kekuatan unsur alam dan mencapai keselarasan sosial dan kemajuan di bidang spiritual.

6) Dalam kondisi modern, kemajuan adalah:

– angka harapan hidup masyarakat;

- Gaya Hidup;

- kehidupan rohani.

Reformasi (perubahan) adalah perubahan dalam segala bidang kehidupan yang dilakukan oleh penguasa secara damai (perubahan sosial dalam kehidupan masyarakat).

Jenis reformasi: – ekonomi,

– politik (perubahan Konstitusi, sistem pemilu, bidang hukum).

Revolusi (turn, revolution) adalah perubahan radikal dan kualitatif dalam setiap fenomena dasar.

Modernisasi adalah adaptasi terhadap kondisi baru.

Apa yang mendorong sejarah manusia (?):

1) Providentialis: segala sesuatu di dunia berasal dari Tuhan, sesuai dengan pemeliharaan ilahi.

2) Sejarah dibuat oleh orang-orang hebat.

3) Masyarakat berkembang menurut hukum objektif.

a) Beberapa ilmuwan berpendapat bahwa ini adalah teori evolusionisme sosial: masyarakat, sebagai bagian dari alam, berkembang secara progresif dan berjalan secara unilinear.

b) Ada pula yang menganut teori materialisme sejarah: kekuatan pendorong pembangunan masyarakat adalah pengakuan akan keutamaan kebutuhan material masyarakat.

Dari sudut pandang Weber, sumber dan penggerak pembangunan masyarakat adalah etika Protestan: seseorang harus bekerja untuk menjadi orang pilihan Tuhan untuk keselamatan.

1.8. Pembentukan:

Tergantung pada apa yang menjadi sumber utama perkembangan masyarakat, terdapat pendekatan berbeda dalam memandang sejarah.

1) Pendekatan formasional (pendiri Marx dan Engels). Pembentukan ekonomi secara umum merupakan tahapan tertentu dalam perkembangan umat manusia. Marx mengidentifikasi lima formasi:

a) Komunal primitif.

b) Pemilik budak.

c) Feodal.

d) Kapitalis.

e) Komunis.

Marxisme memandang kehidupan manusia dari sudut pandang solusi materialis terhadap pertanyaan mendasar filsafat.

Pemahaman materialistis tentang sejarah:

Kesadaran sosial

Keberadaan sosial

Eksistensi sosial adalah kondisi material kehidupan masyarakat.

Kesadaran sosial adalah keseluruhan kehidupan spiritual masyarakat.

Dalam kehidupan sosial, Marx memilih metode memproduksi barang-barang material

Produksi Produktif

kekuatan hubungan

Kekuatan produktif mencakup alat-alat produksi dan manusia, dengan ketrampilan dan kemampuannya.

Alat-alat produksi: – alat-alat;

– Subjek kerja (tanah, lapisan tanah di bawahnya, kapas, wol, bijih, kain, kulit, dll., tergantung pada jenis kegiatan);

Hubungan produksi- hubungan antar manusia dalam proses produksi, bergantung pada bentuk kepemilikan alat-alat produksi.

Tidak hanya hubungan produksi saja, tetapi proses pertukaran, distribusi dan konsumsi barang juga bergantung pada siapa pemilik alat-alat produksi.

Kekuatan produksi dan hubungan produksi berinteraksi, dan struktur sosial masyarakat bergantung pada hubungan produksi. Hukum kesesuaian hubungan produksi dengan sifat dan tingkat perkembangan tenaga produksi dirumuskan oleh Marx:

	Hubungan produksi		Hubungan produksi

		Hubungan produksi

1 – tingkat kekuatan produksi tertentu harus sesuai dengan hubungan produksi tertentu, jadi di bawah feodalisme, kepemilikan tanah berada di tangan tuan feodal, petani menggunakan tanah yang menjadi tanggung jawab mereka (alat kerja bersifat primitif).

2 – kekuatan produksi berkembang lebih cepat dibandingkan hubungan produksi.

3 – saatnya tiba ketika kekuatan-kekuatan produksi memerlukan perubahan dalam hubungan produksi.

4 – perubahan bentuk kepemilikan ke yang baru, yang menyebabkan perubahan di semua lapisan masyarakat.

Marx, yang mengeksplorasi metode produksi barang-barang materialis, menyimpulkan bahwa manusia tidak hanya menciptakan barang-barang material, tetapi juga mereproduksi sosialitasnya, yaitu. mereproduksi masyarakat (kelompok sosial, lembaga publik, dll). Dari penjelasan di atas, Marx mengidentifikasi 5 cara produksi yang saling menggantikan (sama dengan 5 formasi /lihat di atas/).

Dari sinilah diturunkan konsep pembentukan sosial ekonomi (SEF):

* – politik, hukum, organisasi publik, agama, dll.

Perubahan EEF dari sudut pandang Marxisme merupakan proses alami yang ditentukan oleh hukum objektif pembangunan sosial.

Hukum perjuangan kelas (yang merupakan kekuatan pendorong sejarah):

Marx dan Engels, ketika menganalisis masyarakat borjuis, sampai pada kesimpulan bahwa kapitalisme telah mencapai batasnya dan tidak dapat mengatasi kekuatan-kekuatan produksi yang telah matang berdasarkan hubungan produksi borjuis. Kepemilikan swasta atas alat-alat produksi telah menjadi penghambat perkembangan kekuatan produktif, sehingga kematian kapitalisme tidak bisa dihindari. Ia harus binasa melalui perjuangan kelas proletariat melawan borjuasi, yang sebagai akibatnya harus ditegakkan kediktatoran proletariat.

1.9. Peradaban:

/Berasal dari bahasa Latin sipil - sipil./

Konsep tersebut mulai digunakan pada abad ke-18.

Arti: 1) Sinonim dari “budaya”

2) “Tahap perkembangan sejarah umat manusia setelah barbarisme”

3) Tahapan tertentu dalam perkembangan budaya lokal.

Menurut Walter:

Beradab adalah masyarakat yang berdasarkan pada asas akal dan keadilan (peradaban = kebudayaan).

Pada abad ke-19, konsep “peradaban” digunakan untuk mencirikan masyarakat kapitalis. Dan sejak akhir abad tersebut, teori-teori baru tentang perkembangan peradaban bermunculan. Penulis salah satunya adalah Danilevsky, yang memperkuat teori bahwa tidak ada Sejarah Dunia, yang ada hanya teori peradaban lokal yang bersifat individual dan tertutup. Dia mengidentifikasi 10 peradaban dan merumuskan hukum dasar perkembangannya, yang menurutnya setiap peradaban memiliki sifat siklus:

1) Tahap generasi

2) Masa kemerdekaan budaya dan politik

3) Tahap mekar

4) Periode penurunan.

Spengler: (“Hukum Eropa”):

Peradaban mengalami kelahiran, pertumbuhan dan perkembangan.

Peradaban adalah negasi dari kebudayaan.

Tanda-tanda peradaban:

1) Perkembangan industri dan teknologi.

2) Degradasi seni dan sastra.

3) Kesatuan masyarakat yang besar di kota-kota besar.

4) Transformasi masyarakat menjadi massa yang tidak berwajah.

Mengidentifikasi 21 peradaban lokal dan mencoba menyoroti hubungan berbagai peradaban satu sama lain. Di dalamnya, ia mengidentifikasi minoritas orang yang tidak terlibat dalam kegiatan ekonomi (minoritas kreatif, atau elit):

– tentara profesional;

– administrator;

– pendeta; merekalah pengemban nilai-nilai dasar peradaban.

Pada awal dekomposisi, hal ini ditandai dengan kurangnya kekuatan kreatif pada kelompok minoritas, dan penolakan kelompok mayoritas untuk meniru kelompok minoritas. Mata rantai penghubung dalam sejarah, yang memberikan dorongan kreatif baru dalam perkembangan peradaban, adalah gereja universal.

Pitirim Sorokin:

Peradaban merupakan suatu sistem kepercayaan tentang kebenaran, keindahan, kebaikan dan kemaslahatan yang menyatukannya.

Ada tiga jenis tanaman:

1) Kebudayaan yang didasarkan pada sistem nilai yang dikaitkan dengan gagasan tentang Tuhan. Seluruh hidup seseorang terhubung dengan pendekatannya kepada Tuhan.

2) Sistem kebudayaan yang berdasarkan pada aspek rasional dan indrawi.

3) Jenis kebudayaan sensual, berdasarkan gagasan bahwa realitas objektif dan maknanya bersifat sensual.

Peradaban adalah komunitas budaya dan sejarah yang stabil, dibedakan oleh kesamaan nilai-nilai spiritual dan moral serta tradisi budaya, material, produksi dan perkembangan sosial-politik, kekhasan gaya hidup dan tipe kepribadian, adanya kesamaan karakteristik etnis dan kesesuaiannya. kerangka geografis dan waktu.

Peradaban terkemuka:

– Barat

– Timur – Eropa

– Muslim

- Indian

– Cina

- Amerika Latin

1.10. Masyarakat Tradisional:

Masyarakat Timur biasanya beranggapan seperti ini. Fitur utama:

1) Tidak adanya pemisahan harta benda dan kekuasaan administratif.

2) Subordinasi masyarakat kepada negara.

3) Kurangnya jaminan atas hak milik pribadi dan hak warga negara.

4) Penyerapan penuh individu oleh tim.

5) Negara despotik.

Model utama negara-negara Timur modern:

1) Jepang (Korea Selatan, Taiwan, Hong Kong): jalur pembangunan kapitalis Barat. Ciri-ciri : - Perekonomian mempunyai pasar persaingan bebas

Peraturan perekonomian negara

Penggunaan tradisi dan inovasi secara harmonis

2) India (Thailand, Türkiye, Pakistan, Mesir, sekelompok negara penghasil minyak):

Perekonomian Eropa Barat dipadukan dengan struktur internal tradisionalnya yang belum direstrukturisasi secara mendalam.

Sistem multi partai.

Prosedur demokratis.

Jenis proses hukum Eropa.

3) Negara-negara Afrika: ditandai dengan keterbelakangan dan krisis (sebagian besar negara di Afrika, Afghanistan, Laos, Burma).

Struktur Barat memainkan peran penting dalam perekonomian. Pinggiran terbelakang memainkan peran penting. Kelangkaan sumber daya alam. Ketidakmampuan untuk swasembada, standar hidup yang rendah, keinginan yang khas untuk bertahan hidup)

1.11. Masyarakat industri:

Ciri-ciri Peradaban Barat:

Asal usulnya berasal dari Yunani Kuno, yang memberikan dunia hubungan kepemilikan pribadi, budaya polis, dan struktur negara demokratis. Ciri-ciri tersebut berkembang di zaman modern dengan terbentuknya sistem kapitalis. Pada akhir abad ke-19, seluruh dunia non-Eropa terpecah di antara kekuatan imperialis.

Ciri ciri:

1) Pembentukan monopoli.

2) Penggabungan modal industri dan perbankan, pembentukan modal keuangan dan oligarki keuangan.

3) Dominasi ekspor modal atas ekspor barang.

4) Pembagian wilayah dunia.

5) Pembagian ekonomi dunia.

Peradaban Eropa Barat adalah masyarakat industri. Hal ini ditandai dengan:

1) Produksi industri tingkat tinggi, berfokus pada produksi massal barang-barang konsumen yang tahan lama.

2) Pengaruh revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi terhadap produksi dan manajemen.

3) Perubahan radikal pada seluruh struktur sosial.

60 – 70an abad XX:

Peradaban Barat sedang memasuki tahap pasca-industri, yang terkait dengan perkembangan ekonomi jasa. Lapisan pakar ilmiah dan teknis menjadi dominan. Peran pengetahuan teoritis dalam pembangunan ekonomi semakin meningkat. Perkembangan pesat industri pengetahuan.

1.12. Masyarakat informasi:

Istilah itu sendiri berasal dari Toffler dan Bell. Sektor informasi perekonomian kuartener, setelah pertanian, industri, dan perekonomian jasa, dianggap dominan. Bukan tenaga kerja maupun modal yang menjadi basis masyarakat pasca-industri, melainkan informasi dan pengetahuan. Revolusi komputer akan menyebabkan penggantian media cetak konvensional dengan literatur elektronik, menggantikan perusahaan besar dengan bentuk ekonomi yang lebih kecil.

1.13. Revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi dan konsekuensi sosialnya:

NTR merupakan bagian integral dari NTP.

STP adalah proses perkembangan progresif ilmu pengetahuan, teknologi, produksi dan konsumsi yang konsisten dan saling berhubungan.

NTP memiliki dua bentuk:

1) Evolusioner

2) Revolusioner, ketika terjadi transisi mendadak ke prinsip-prinsip ilmiah dan teknis pengembangan produksi (STR) yang baru secara kualitatif. Revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi juga menyiratkan perubahan sosial-ekonomi.

Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi pada tahap sekarang meliputi:

1) Struktur sosial. Munculnya lapisan pekerja yang berkualifikasi tinggi. Ada kebutuhan untuk akuntansi baru mengenai kualitas tenaga kerja. Pentingnya bekerja di rumah semakin meningkat.

2) Kehidupan ekonomi dan pekerjaan. Informasi yang termasuk dalam biaya produksi menjadi semakin penting.

3) Bidang politik dan pendidikan. Dengan bantuan revolusi informasi dan perluasan kemampuan manusia, terdapat bahaya pengendalian terhadap manusia.

4) Pengaruh terhadap lingkungan spiritual dan budaya masyarakat. Mempromosikan perkembangan dan degradasi budaya.

1.14. Masalah global (selain laporan):

Istilah ini muncul pada tahun 60an abad kedua puluh.

Masalah global adalah seperangkat masalah sosial dan alam yang penyelesaiannya menentukan kelestarian peradaban. Masalah-masalah tersebut muncul sebagai faktor obyektif dalam perkembangan masyarakat dan memerlukan upaya terpadu dari seluruh umat manusia untuk menyelesaikannya.

Tiga kelompok masalah:

1) Masalah-masalah super global (mendunia). Pencegahan perang rudal nuklir dunia. Perkembangan integrasi ekonomi. Tatanan internasional baru dalam hal kerja sama yang saling menguntungkan.

2) Sumber Daya (planet). Masyarakat dan alam. Ekologi dalam segala manifestasinya. Masalah demografi. Masalah energi, masalah pangan. Penggunaan ruang.

3) Masalah kemanusiaan universal (subglobal). Masyarakat dan manusia. Masalah penghapusan eksploitasi dan kemiskinan. Pendidikan, kesehatan, hak asasi manusia, dll.

2 orang:

2.1. Manusia:

Salah satu masalah filosofis utama adalah pertanyaan tentang manusia, hakikatnya, tujuan, asal usul dan tempatnya di dunia.

Democritus: manusia adalah bagian dari kosmos, “satu tatanan dan kedudukan alam”. Manusia adalah mikrokosmos, bagian dari dunia yang harmonis.

Aristoteles: manusia adalah makhluk hidup yang dikaruniai akal dan kemampuan untuk hidup bermasyarakat.

Descartes: “Saya berpikir, maka saya ada.” Kekhususan seseorang dalam pikiran.

Franklin: Manusia adalah hewan penghasil alat.

Kant: manusia milik dua dunia: kebutuhan alamiah dan kebebasan moral.

Feuerbach: manusia adalah mahkota alam.

Rabelais: Manusia adalah binatang yang tertawa.

Nietzsche: hal utama dalam diri seseorang bukanlah kesadaran dan akal, tetapi permainan kekuatan dan dorongan vital.

Konsep Marxis: manusia adalah produk dan subjek aktivitas sosial dan buruh.

Ide keagamaan: 1) asal usul manusia yang ilahi;

2) pengakuan jiwa sebagai sumber kehidupan, yang membedakan manusia dari dunia binatang;

3) manusia adalah pemilik jiwa yang tidak berkematian dari Tuhan, berbeda dengan binatang.

Gagasan ilmiah tentang asal usul manusia:

1) Biologi, anatomi, genetika.

2) Teori seleksi alam.

3) Pengaruh tenaga kerja.

/4) Asal usul kosmis (teori paleovisit)/

Masalah asal usul manusia masih menjadi misteri.

2.2. Faktor alam dan sosial tentang perkembangan manusia:

Antropogenesis adalah proses pembentukan dan perkembangan manusia. Terkait dengan sosiogenesis – pembentukan masyarakat.

Tipe manusia modern muncul 50 - 40 ribu tahun yang lalu.

Faktor alam yang mempengaruhi isolasi manusia:

1) Perubahan iklim.

2) Hilangnya hutan tropis.

Faktor sosial:

1) Aktivitas kerja (manusia mengubah kodratnya sesuai dengan kebutuhannya).

2) Perkembangan komunikasi verbal dalam proses kerja (perkembangan otak dan laring).

3) Pengaturan hubungan keluarga dan perkawinan (eksogami).

4) Revolusi Neolitik (peralihan dari pengumpulan dan perburuan ke peternakan dan pertanian, dari perampasan ke produksi).

Manusia pada hakikatnya adalah makhluk biososial (bio adalah bagian dari alam, sosio adalah bagian dari masyarakat). Sebagai bagian dari alam, ia termasuk mamalia tingkat tinggi dan membentuk spesies khusus. Sifat biologis diwujudkan dalam anatomi dan fisiologi. Manusia sebagai makhluk sosial mempunyai hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan masyarakat. Seseorang menjadi pribadi hanya dengan melakukan kontak dengan orang lain.

Perbedaan manusia dan hewan:

1) Kemampuan membuat perkakas dan menggunakannya sebagai cara untuk menghasilkan barang-barang material.

2) Seseorang mampu melakukan aktivitas kreatif yang bertujuan sosial.

3) Seseorang mentransformasikan realitas di sekitarnya, menciptakan nilai-nilai material dan spiritual yang dibutuhkannya.

4) Seseorang mempunyai otak yang sangat terorganisir, berpikir dan mengartikulasikan ucapan.

5) Seseorang memiliki kesadaran diri.

2.3. Kepribadian dan sosialisasi individu:

Kepribadian (dari bahasa Latin “orang”) adalah topeng yang digunakan oleh seorang aktor kuno.

Kepribadian adalah suatu konsep yang menunjukkan seseorang dalam sistem hubungan sosial.

Kepribadian adalah subjek aktivitas sosial, yang memiliki seperangkat sifat, sifat, kualitas, dll.

Manusia dilahirkan sebagai manusia dan menjadi individu melalui proses sosialisasi.

Individualitas:

Seorang individu adalah salah satu dari orang-orang.

Individualitas (biologis) – ciri-ciri khusus yang melekat pada individu atau organisme tertentu karena kombinasi sifat-sifat yang diturunkan dan diperoleh.

----| |---- (psikologi) – karakteristik holistik seseorang melalui temperamen, karakter, minat, kecerdasan, kebutuhan dan kemampuannya.

instruksi

Suatu sistem yang selalu berada dalam keadaan bergerak disebut dinamis. Ia berkembang, mengubah sifat dan karakteristiknya sendiri. Salah satu sistem tersebut adalah masyarakat. Perubahan keadaan masyarakat dapat disebabkan oleh pengaruh luar. Namun terkadang hal tersebut didasarkan pada kebutuhan internal dari sistem itu sendiri. Sistem dinamis memiliki struktur yang kompleks. Ini terdiri dari banyak sublevel dan elemen. Dalam skala global, masyarakat manusia mencakup banyak masyarakat lain yang berbentuk negara. Negara merupakan kelompok sosial. Satuan kelompok sosial adalah seseorang.

Masyarakat terus-menerus berinteraksi dengan sistem lain. Misalnya saja dengan alam. Ia menggunakan sumber daya, potensi, dll. Sepanjang sejarah manusia, lingkungan alam dan bencana alam tidak hanya membantu manusia. Terkadang mereka menghambat perkembangan masyarakat. Dan mereka bahkan menjadi penyebab kematiannya. Sifat interaksi dengan sistem lain dibentuk oleh faktor manusia. Biasanya dipahami sebagai sekumpulan fenomena seperti kemauan, minat dan aktivitas sadar individu atau kelompok sosial.

Ciri ciri masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis:
- dinamisme (perubahan seluruh masyarakat atau elemen-elemennya);
- kompleks elemen yang saling berinteraksi (subsistem, institusi sosial, dll.);
- swasembada (sistem itu sendiri menciptakan kondisi keberadaan);
- (hubungan seluruh komponen sistem);
- pengendalian diri (kemampuan bereaksi terhadap kejadian di luar sistem).

Masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis terdiri dari unsur-unsur. Bisa berupa material (bangunan, sistem teknis, institusi, dll). Dan tidak berwujud atau ideal (sebenarnya gagasan, nilai, tradisi, adat istiadat, dll). Dengan demikian, subsistem ekonomi terdiri dari bank, transportasi, barang, jasa, hukum, dll. Elemen pembentuk sistem khusus adalah . Ia memiliki kemampuan untuk memilih, memiliki keinginan bebas. Akibat kegiatan seseorang atau sekelompok orang, dapat terjadi perubahan besar-besaran dalam masyarakat atau kelompok individunya. Hal ini membuat sistem sosial menjadi lebih mobile.

Kecepatan dan kualitas perubahan yang terjadi di masyarakat dapat bervariasi. Terkadang tatanan yang mapan telah ada selama beberapa ratus tahun, dan kemudian perubahan terjadi cukup cepat. Skala dan kualitasnya mungkin berbeda. Masyarakat terus berkembang. Ini adalah integritas yang teratur di mana semua elemen berada dalam hubungan tertentu. Properti ini kadang-kadang disebut non-aditifitas sistem. Ciri lain masyarakat sebagai suatu sistem yang dinamis adalah pemerintahan sendiri.

Untuk membantu lulusan: “Persiapan Ujian Negara Bersatu dalam Ilmu Sosial.”

IPS merupakan salah satu mata pelajaran yang paling banyak dipilih oleh lulusan sekolah, karena... dia adalah seorang jurusan di banyak universitas di Rusia. Untuk berhasil lulus Ujian Negara Bersatu dalam IPS, Anda tidak hanya membutuhkan pengetahuan, tetapi juga kemampuan untuk menerapkannya dalam praktik (menyelesaikan tugas tes).

Tanpa menyelesaikan Bagian C tidak mungkin ada skor tinggi. Menyelesaikan tugas dengan benar di bagian 3 (C) dinilai dari 2 hingga 5 poin, C1, C2, C5 - masing-masing 2 poin, tugas C3, C4, C6, C7, C8 - masing-masing 3 poin, tugas C9 - 5 poin, total untuk bagian C – 26 poin.

Untuk membantu anak-anak yang memutuskan untuk mengambil IPS tahun ini, tugas serupa dari Bagian C telah dipilih.

Tugas C5 – tugas tingkat lanjut untuk membuat daftar karakteristik, fenomena atau menggunakan suatu konsep dalam konteks tertentu. Ada dua model untuk tugas ini:

Model pertama melibatkan pembuatan daftar sejumlah elemen tertentu (properti, manifestasi, dll.);

Model kedua melibatkan pendefinisian konsep dan penyusunan dua kalimat informatif yang mencerminkan data ilmiah sosial teoretis atau faktual tertentu.

Bagian tugas C5

C5. 1. Apa makna yang dimasukkan oleh para ilmuwan sosial ke dalam konsep “pengetahuan ilmiah”? Berdasarkan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang pengetahuan ilmiah.

C5.2. Sebutkan tiga ciri yang menjadi ciri masyarakat sebagai sistem dinamis terbuka.

C5.3. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “pendidikan sekolah”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang pendidikan sekolah.

C5.4. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “sumber daya ekonomi”? Berdasarkan pengetahuan mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang sumber daya ekonomi.

C5.5. Sebutkan tiga ciri republik presidensial yang membedakannya dengan republik parlementer.

C5.6. Sebutkan tiga fungsi politik dalam suatu negara.

C5.7. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “perilaku politik”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang perilaku politik.

C5.8. Berikan tiga alasan untuk mengorganisasikan orang ke dalam kelompok.

C5.9. Apa makna yang dimasukkan oleh para ilmuwan sosial ke dalam konsep “sosialisasi pribadi”? Berdasarkan pengetahuan mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang sosialisasi individu.

S5.10. Apa arti yang diberikan para pengacara terhadap konsep “perkawinan sipil”? Berdasarkan pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang perkawinan sipil.

C5.11. Para ilmuwan telah menentukan bahwa pilihan pemilih selama pemungutan suara ditentukan oleh sejumlah besar faktor. Sebutkan tiga faktor yang mempengaruhi keputusan pemilih.

C5.12. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “pasar tenaga kerja”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang pasar tenaga kerja.

C5.13. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “kelompok sosial”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang kelompok sosial masyarakat.

Bab 5.14. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “agama-agama dunia”? Berdasarkan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang agama-agama dunia.

Bab 5.15. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “elit politik”? Berdasarkan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang elit politik.

Bab 5.16. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “kewarganegaraan”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang kewarganegaraan.

C5. 17. Diketahui bahwa banyak negara demokratis dihadapkan pada masalah rendahnya partisipasi pemilih dalam pemilu. Beberapa negara memberlakukan sanksi khusus (misalnya denda) terhadap pemilih tersebut, negara lain menganggap kehadiran pemilih sebagai hak pemilih, yang tidak boleh digunakannya. Sebutkan apa yang menjadi penyebab rendahnya partisipasi pemilih dalam pemilu? Berikan tiga alasan.

Bab 5.18. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “kontrol sosial”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang kontrol sosial.

S5.19. Bentuklah empat penilaian yang mengungkap berbagai fungsi partai politik dalam masyarakat modern.

S5.20. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “pendidikan”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang pendidikan.

S5.21. Sebutkan tiga fungsi ilmu pengetahuan modern.

S5.22. Bagaimana sumber daya ekonomi yang terbatas diwujudkan? Harap berikan setidaknya tiga kalimat.

C5. 23. Sebutkan tiga tipe masyarakat dalam sejarah.

C5. 24. Sebutkan tiga kelompok kebutuhan manusia.

C5. 25. Sebutkan tiga masalah global di zaman kita.

Bab 5.26. Sebutkan tiga lembaga publik yang berkontribusi terhadap sosialisasi individu.

C5. 27. Apa makna yang dimasukkan para ilmuwan sosial ke dalam konsep “dialog budaya”? Berdasarkan pengetahuan mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang dialog budaya

C5. 28. Berikan tiga alasan mengapa orang bergabung dengan kelompok.

C5. 29 . Sebutkan tiga hak milik suami istri.

C5. tigapuluh. Sebutkan tiga kondisi yang berkontribusi terhadap pembentukan kebebasan ekonomi dalam ekonomi pasar.

C5. 31. Sebutkan tiga faktor sosialisasi kepribadian.

C5. 32 . Sebutkan tiga ciri yang menjadi ciri pendidikan sebagai lembaga sosial

C5.33. Sebutkan tiga fungsi pemerintahan yang merupakan ciri-ciri negara demokrasi.

Bab 5.34. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “partai politik”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang partai politik.

Bab 5.35. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “kelompok sosial”? Dengan menggunakan pengetahuan mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang kelompok sosial dalam masyarakat.

Bab 5.36. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “agama-agama dunia”? Berdasarkan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang agama-agama dunia.

Bab 5.37. Sebutkan dua penyebab munculnya masalah global di zaman kita.

Bab 5.38. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “peradaban”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang peradaban.

Bab 5.39. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “pembagian kerja internasional”? Dengan menggunakan pengetahuan mata kuliah IPS Anda, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang pembagian kerja internasional.

Bab 5.40. Sebutkan tiga jenis pandangan dunia.

S5.41.Apa makna yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “kepribadian”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang kepribadian seseorang.

S5.42. Sebutkan tiga entitas dalam sistem ekonomi yang mendapat manfaat dari inflasi yang tidak terduga.

Bab 5.43. Sebutkan tiga faktor yang mempengaruhi peningkatan penawaran barang.

Bab 5.44..Apa makna yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “budaya tandingan”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang budaya tandingan.

Bab 5.45. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “hubungan sosial”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang hubungan sosial.

Bab 5.46. Apa makna yang dimasukkan oleh para ilmuwan sosial ke dalam konsep “kognisi”. Berdasarkan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang kognisi.

Bab 5.47. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “produser”? Dengan menggunakan pengetahuan mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang produsennya.

Bab 5.48. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “revolusi”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang revolusi.

S5.49. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “pengangguran”? Dengan menggunakan pengetahuan mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang pengangguran.

C5.50. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “ideologi politik”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS Anda, tulislah dua kalimat yang berisi informasi tentang ideologi politik.

JAWABAN tugas C5.

1). “Pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan yang diperoleh melalui metode khusus dalam sains.”

Penawaran:

Pengetahuan ilmiah melibatkan hipotesis.

Salah satu metode untuk mengidentifikasi pengetahuan ilmiah adalah eksperimen.

Hubungan antara masyarakat dan alam;

Ketersediaan subsistem;

Keterkaitan bagian-bagian dan unsur-unsur struktur sosial;

Perubahan terus-menerus dalam kehidupan masyarakat.

C5.3.“Pendidikan sekolah adalah suatu tahapan dalam sistem pendidikan negara yang meliputi anak dan remaja usia 7-17 tahun”

Penawaran:

Pendidikan sekolah merupakan tahapan terpenting dalam sosialisasi individu.

Salah satu tugas pendidikan sekolah adalah mempersiapkan generasi muda untuk bekerja (masuk ke perguruan tinggi).

C5.4.“Sumber daya ekonomi adalah faktor-faktor yang dengannya jasa dan barang diciptakan dalam proses produksi.”

Penawaran:

Sebagian besar sumber daya ekonomi terbatas.

Salah satu sumber daya perekonomian yang penting adalah tenaga kerja.

C5.5.– pemisahan yang tegas antara cabang legislatif dan cabang eksekutif;

Penghapusan kombinasi jabatan pemerintah dan kursi wakil di parlemen;

Presiden dipilih melalui pemilu, terpisah dari pemilu parlemen;

Kekuasaan eksekutif tidak terlalu bergantung pada keinginan anggota parlemen.

C5.6.– menjamin stabilitas negara;

Mobilisasi;

Pengelolaan;

Kemanusiaan.

C5.7.“Perilaku politik adalah tindakan seseorang yang menjadi ciri interaksinya dengan institusi politik.”

Penawaran:

Perilaku politik seseorang dijelaskan oleh sistem nilainya.

Salah satu bentuk perilaku politik adalah partisipasi dalam demonstrasi dan unjuk rasa.

C5.8.– kelompok memuaskan kebutuhan seseorang akan kepemilikan sosial;

Dalam suatu kelompok, seseorang memuaskan minat tertentu;

Dalam suatu kelompok, seseorang melakukan kegiatan yang tidak dapat dilakukannya sendiri;

Seseorang termasuk dalam kelompok kepentingan tertentu;

Seseorang termasuk dalam kelompok tertentu berdasarkan umur, jenis kelamin, status sosial.

C5.9.“Sosialisasi seorang individu adalah asimilasinya terhadap pengetahuan dasar dan norma-norma kehidupan sosial yang dikumpulkan oleh masyarakat.”

Penawaran:

Lembaga sosialisasi utama adalah keluarga.

Sosialisasi seorang individu membantunya beradaptasi dengan kondisi kehidupan sosial.

S5.10.« Perkawinan sipil adalah perkawinan yang dicatat secara sah pada kantor catatan sipil.”

Penawaran:

Hanya perkawinan sipil yang menimbulkan hubungan hukum antar pasangan.

Selain perkawinan sipil, ada pula perkawinan fiktif dan perkawinan di gereja.

C5.11.- tingkat pendapatan dan pendidikan pemilih;

Pengaruh lingkungan sosial;

Posisi media;

Faktor nasional, agama.

C5.12.“Pasar tenaga kerja adalah serangkaian prosedur ekonomi dan hukum yang memungkinkan orang menukarkan jasa tenaga kerja mereka dengan uang dan barang material lainnya.

Penawaran:

- Pasar tenaga kerja dicirikan oleh mobilitas.

Pasar tenaga kerja mencerminkan struktur dan keadaan umum perekonomian suatu wilayah dan negara secara keseluruhan.

C5.13.“Kelompok sosial adalah sekumpulan orang yang mempunyai karakteristik sosial yang signifikan” atau “Kelompok sosial adalah sekumpulan orang yang diidentifikasi berdasarkan kriteria signifikan secara sosial.”

Penawaran:

Kelompok sosial dibagi berdasarkan ukuran, karakter, usia, dan jenis kelamin.

Dalam kelompok sosial seseorang dapat mewujudkan dirinya sebagai individu.

Dalam kelompok sosial seseorang menyadari minatnya.

Bab 5.14. konsep: “Agama-agama dunia adalah sekelompok agama, yang dibedakan berdasarkan prevalensinya di seluruh wilayah bumi, ditujukan kepada semua orang, tanpa memandang etnis dan afiliasi politik, dengan jumlah pemeluk agama terbesar.”

Dua kalimat:

Agama termuda di dunia adalah Islam.

- “Agama dunia termasuk Budha, Kristen, Islam.”

- “Salah satu agama dunia pertama adalah Buddha, yang muncul di India Kuno.”

Bab 5.15.“Elit politik adalah sekelompok orang yang menduduki posisi tertinggi dalam hierarki politik” atau “Elit politik adalah kelompok sosial yang relatif kecil yang memusatkan sejumlah besar kekuasaan politik di tangannya.”

Penawaran:

Elit politik merupakan kelompok minoritas masyarakat yang memiliki kualitas kepemimpinan.

Elit politik diperbarui selama kampanye pemilu.

C5. 16.“Kewarganegaraan adalah hubungan hukum yang stabil antara seseorang dan negara” atau “Kewarganegaraan adalah milik seseorang di negara mana pun.”

Penawaran:

Kewarganegaraan dapat diperoleh seseorang sejak lahir.

Kewarganegaraan bukan hanya milik suatu negara, tetapi juga tanggung jawab bersama antara seseorang dan negara di mana ia berada.

Aktivitas yang rendah mungkin berhubungan dengan stabilitas politik di masyarakat;

Para pemilih tidak mempercayai pihak berwenang;

Masyarakat sibuk dengan kehidupannya sendiri, tidak ada minat terhadap politik;

Fenomena krisis di masyarakat, ketidakmampuan penguasa dalam mencari jalan keluar.