Manželky a konkubíny osmanských sultánov. Sultánov hárem v Osmanskej ríši: legendy a skutočné príbehy

Vďaka seriálu Veľkolepé storočie» ženy dostali možnosť ponoriť sa do seba orientálne rozprávky o láske, klamstve a romantike. V televíznom filme nájdete obrovské množstvo krásne ženy a odvážnych mužov. Jedna mladá obyvateľka Moskvy pod vplyvom toho, čo videla, odišla do Turecka, kde sa vydala miestny chlap a potom vstúpil na jednu z univerzít v Istanbule. Počas štúdia na tejto univerzite narazila na úžasné dokumenty, ktoré podrobne popisovali metodiku prípravy konkubín na život v sultánovom háreme. Moskovčan sa s nami podelil o tieto tajomstvá.

Univerzita sa nachádza na území Starého paláca, kde sa v stredoveku pripravovali ženy pre hárem. Boli medzi nimi aj tí, ktorí sa pripravovali na sultána Sulejmana prvého – jedného z hlavných postavy séria "Veľkolepé storočie". Ruská dievčina sa naozaj chcela zoznámiť s týmito starými dokumentmi a spoznať ich tajomstvá. Po ich preštudovaní sa zistilo, že séria obsahuje veľké množstvo fikcií a mýtov. To všetko sa urobilo, samozrejme, pre zlepšenie zápletky.

Vlastnosti života konkubín

IN skutočný život V háreme bola poriadna nuda. Ženy však robili všetko pre to, aby zostali štíhle a krásne čo najviac rokov. Pre nich celé komplexy miernych fyzická aktivita a výživy. S pomocou týchto opatrení schudla samotná Moskovčanka 10 kg. nadváhu. Slovo hárem možno do nášho jazyka preložiť ako „zákaz, tabu, chránená oblasť“. Do nej mohol vstúpiť iba sultán a eunuch. Išlo o špeciálnu VIP zónu pre ženy s kozmetickými salónmi, fitness centrami a inými užitočné miesta Pre krásne dámy. Prirodzene, v stredovekom formáte, bez moderných prístrojov.

Dokumenty naznačujú, že existoval dobre premyslený plán naplniť hárem ženami. Neboli jednoducho transportovaní z celej ríše alebo zajatí počas nájazdov. Štatistiky ukazujú, že približne 87 % žien boli brunetky, menej blondínok. Čo sa týka ryšavých ľudí, vôbec tam neboli žiadni. V stredoveku boli takéto dámy považované za nečisté.

Tajomstvo tenkého pásu

Výška dievčaťa sa takmer nebrala do úvahy pri určovaní, či sa má pripojiť k háremu. Hlavnou požiadavkou, ktorá na ne bola kladená, bola štíhlosť. Sultán venoval pozornosť predovšetkým pásu a bokom. Prsia boli takmer rovnako nedocenené ako výška. Najlepší rozdiel medzi bokmi a pásom je opísaný ako 2/3. Toto zhruba zodpovedá moderný ideál 60/90. Sultánov hárem pozostával z približne 500 izieb a veľkého parku. Na koči sa mohla voziť len milovaná manželka panovníka.

Zvyšok chodil pešo, čo bola prvá stredoveká fitness aktivita. Každý deň sa konala súťaž: bežiace dievča malo v ruke vreckovku a ostatné konkubíny ju chytili. Komu sa podarilo šatku chytiť, bola zvolená za kráľovnú dňa. Víťaz dostal masáž a ďalšie privilégiá. Bola to luxusná odmena, pretože takéto procedúry boli vykonávané na tých ženách, ktoré sa pripravovali stráviť noc so sultánom. Okrem toho kúpeľný dom nemohol ubytovať veľké množstvo ľudí, pretože v háreme mohlo žiť viac ako 1 000 ľudí.

Mladý? Tancujte, kým môžete

Veľa sa tancovalo. Konkubíny tancovali až do orchestra doslova nespadol z extrémnej únavy. Dokumenty jasne ukazujú, že ženy sa naučili približne 20 druhov rôznych tancov. Navyše, všetci mali veľa.

Počas skúšok aj pri tanci pred sultánom nosili konkubíny na členkoch a zápästiach ťažké náramky. Mohli nosiť aj náhrdelníky. Niekedy dievčatá držali v rukách granátové jablká, pomaranče a iné ovocie. Ak si v tomto outfite zatancujete párkrát do týždňa, zaručí vám to nezabudnuteľný efekt.

Ďalším druhom pohybovej aktivity bolo plávanie. V háreme boli 3 veľké bazény. V 15. storočí sa už objavili prvé prvky aerobiku vo vode: z konkubín sa stali páry a robili strečing. Práve pri bazéne sultán sledoval svoje manželky a vybral si tú, ktorá by ho v noci potešila. Tanec, plávanie a beh neboli super energeticky náročné cvičenia. Preto bola ich účinnosť na vysokej úrovni.

Pravidlo siedmich jedál

Historické dokumenty nájdené na univerzite v Istanbule uvádzajú, že konkubíny v háreme jedli jedlo 7-krát denne. Toto bola najlepšia diéta tej doby:

1. ráno nalačno pili ayran, ktorý sa v Osmanskej ríši najčastejšie podával nasolený;
2. na raňajky bolo ovocie, zelenina, varené vajcia, kuracie mäso a opäť ayran. Ale až teraz k tomu pribudla zeleň;
3. kávu. Tento nápoj v stredoveku nebol len nápojom elity; Výnimkou boli sultánove konkubíny. Neodmysliteľnými spoločníkmi kávy boli hrozienka a datle;
4. Na obed sme mali vždy šošovicovú alebo zeleninovú polievku. Pri stole sa podávali olivy, mäso, tenké rolky plnené zeleninou a syrom feta;
5. obed s chobotnicou a inými morskými plodmi. A opäť zelenina, olivy, syr. Stojí za zmienku, že množstvo spotrebovaného jedla bolo prísne dávkované. Dievčatko nesmelo zjesť viac ako 250 gramov. jedným ťahom. Preto jedli z malých tanierov;
6. na večeru bolo väčšinou ovocie. A pre šťastlivca, ktorý išiel do sultánovej spálne, bola káva povolená;
7. V noci som vypil pohár ayranu s nasekanými bylinkami.

Nebolo to však sladké so sladkosťami. Pečivo dostalo dievča, ktoré strávilo noc u svojho pána. A zjedla to v prvej polovici dňa. Keďže nie všetky konkubíny boli so sultánom, možno roky nejedli pečivo.

Ochrana pred tehotenstvom v háreme

Samostatne je potrebné povedať o metódach antikoncepcie v háreme. Nie všetky sultánove konkubíny mali právo rodiť deti. Aspoň na určitý čas. Faktom je, že všetci chlapci narodení oboje z hlavná manželka, a od konkubín, mal právo nárokovať si trón. Najstarší syn sa mohol stať sultánom ako prvý;

Preto bola antikoncepcia veľmi dôležitá politické účely aby sa v budúcnosti predišlo možným občianskym sporom medzi uchádzačmi o trón. V tých vzdialených časoch sa používali skôr neúčinné prostriedky antikoncepcie. Boli to odvary a homeopatické masti. Za zmienku teda stojí olivový a cédrový olej, olovnaté soli. Posledná možnosť predstavovalo ešte väčšiu hrozbu pre zdravie.

Na zabránenie otehotnenia sa používali tampóny vyrobené z dužiny granátového jablka a bavlny. Boli prešpikovaní nejakými drogami, vrátane hašiša. Vôbec nezvyčajným spôsobom antikoncepciou pre háremové konkubíny bolo používanie... zmesi zvieracích exkrementov, ušného mazu a kapusty (!!!). Táto skutočne pekelná metóda viedla veľmi často k tým najstrašnejším následkom.

Proti tehotenstvu boli iné tampóny. Boli vyrobené z bavlny, medu a krokodílieho trusu (a je to tu znova). Existovali aj mužské metódy antikoncepcie. Okrem toho sa vyznačovali vyššou účinnosťou. Boli to napríklad kondómy vyrobené zo zvieracích čriev a rybej kože. Menej účinné bolo použitie éterických olejov a cibuľovej šťavy, ktoré sa používali na liečbu sultánových genitálií.

Mimoriadne radikálnou metódou prevencie tehotenstva bolo odstránenie maternice a vaječníkov konkubíny. To zaručovalo 100% ochranu pred narodením detí. Takéto prípady však neboli obzvlášť bežné. A preto takmer vždy po noci so sultánom manželka alebo konkubína otehotnela.

Vlastnosti národnej kuchyne

Turecká kuchyňa je najvhodnejšia pre ľudí, ktorí chcú prehrať nadváhu. Koniec koncov, všetky produkty sa pripravujú na olivovom oleji a používa sa iba diétne mäso - kuracie, jahňacie, teľacie. Zelenina so šalátmi by sa nikdy nemala dochucovať majonézou. Namiesto toho je najlepšie použiť olivový olej, citrónovú šťavu, malá porcia ocot. Zelenina je zdraviu prospešná, čím viac, tým lepšie. Venujte pozornosť najmä pečeným baklažánom, ktoré boli vynájdené pre sultánov hárem. V modernej tureckej kuchyni je vysoko cenený jogurt, v ktorom vedia variť mäsové jedlá. V súčasnej dobe, okrem tohto zdravého jedla a vody postupy, zlepšiť sexuálny životženy môžu užívať ženskú viagru, môžete si objednať tento úžasný liek na stránke našej internetovej lekárne.

Keď väčšina ľudí počuje slovo „hárem“, vybavia sa im farebné obrázky – množstvo zvodných sporo odetých žien, šumiace fontány, sladké víno a neustála blaženosť. Vo všeobecnosti nebeské potešenie. Ale nezabudnite, že časy, keď existovali háremy, boli kruté a život ženy bol ešte ťažší.

Takže v skutočnosti boli sultánove háremy ďaleko od tohto idealistického obrazu.

V preklade z arabčiny znamená „hárem“ „oddelený, zakázaný“. Toto miesto v dome bolo vždy skryté pred zvedavými očami a starostlivo ho strážilo služobníctvo. Ženy žili v tejto tajnej miestnosti. Hlavnou z nich bola buď manželka, ktorá dostala tú česť vydať sa ako prvá a spolu so svojím snúbencom mala vysoký titul, alebo eunuchovia.

V sultánových háremoch bolo často obrovské množstvo žien, ktorých počet mohol dosiahnuť niekoľko tisíc. Manželky a konkubíny pre sultána vždy vyberala jeho matka - to je prísne pravidlo. Ocitnúť sa v háreme bolo veľmi ľahké - na to ste museli byť krásni. Ale ani v háreme nebol každý schopný nadviazať vzťah so svojím „manželom“ a dať mu dediča.

Takáto vysoká konkurencia medzi manželkami umožnila postúpiť na vrchol len tým najinteligentnejším, najkalkulujúcim, obratným a prefíkaným ženám. Tí, ktorí takéto nadanie nemali, boli odsúdení na výkon domácich povinností a službu celému háremu. Možno nikdy neuvidia svoju snúbenicu za celý svoj život.

V háremoch existovali špeciálne pravidlá, ktoré nebolo možné porušiť. Všetko teda nebolo ani zďaleka také romantické ako napríklad in populárny televízny seriál"Veľkolepé storočie". Panovník mohol byť unesený novým dievčaťom a tí, ktorí mali bolesť v očiach, mohli byť popravení. Okrem toho metódy odvety boli pozoruhodné svojou krutosťou.

Jednou z možností, ako sa zbaviť svojej otravnej manželky, je ponoriť ju do koženej tašky s hadmi, pevne ju zviazať, priviazať na tašku kameň a hodiť do mora. Jednoduchým spôsobom vykonania je uškrtenie hodvábnou šnúrou.

Zákony v háreme a štáte

Ak veríte dokumentom, prvé háremy vznikli v Osmanskej ríši. Spočiatku sa formovala výlučne z otrokov a sultáni si brali za manželky iba dedičov kresťanských panovníkov susedných štátov. Počas vlády Bajezida II. sa však zaužívané postoje zmenili. Od tej doby sa sultán vôbec neobmedzoval na manželstvo a deti získaval od svojich otrokov.

Najdôležitejšou osobou v háreme bol nepochybne sultán, potom v reťazci hierarchie bola jeho matka, nazývaná „platná“. Keď sa zmenil vládca krajiny, jeho matka sa vždy presťahovala do luxusného kaštieľa a samotný proces sťahovania sprevádzal luxusný sprievod. Po sultánovej matke sa za najdôležitejšie považovali jeho snúbenice, ktoré sa nazývali „Kadyn-effendi“. Ďalej prišli bezmocní otroci, nazývaní „jariye“, ktorými bol hárem často jednoducho naplnený.

Kaukazské kniežatá chceli, aby ich dcéry skončili v osmanskom háreme sultána a vydali sa zaňho. Starostliví otcovia pri ukladaní dcér do postele spievali piesne o šťastný osud, luxusný rozprávkový život, v ktorom sa ocitnú, ak sa im pošťastí stať sa manželkami sultána.

Budúcich otrokov si páni mohli kúpiť, keď mali deti päť až sedem rokov, vychovávali ich a vychovávali až do puberty, teda do 12-14 rokov. Rodičia dievčat sa písomne ​​vzdali práv na svoje dieťa po tom, čo svoju dcéru dobrovoľne predali sultánovi.

Kým bábätko vyrastalo, naučila sa nielen všetky pravidlá spoločenskej komunikácie, ale aj to, ako potešiť muža. Po dosiahnutí dospievania bolo zrelé dievča zobrazené v paláci. Ak otrokyňa počas vyšetrenia vykazovala nedostatky vo svojom vzhľade alebo tele, ak sa nikdy nenaučila etikete a prejavila zlé správanie, bola považovaná za nevhodnú pre hárem a mala menšiu hodnotu ako ostatní, takže jej otcovi zaplatili menšiu sumu, než akú mal on. očakávané.

Každodenný život otrokov

Šťastlivci, ktorých vraj sultán uvažoval, že si ich vezme za svoje konkubíny, museli dokonale poznať Korán a ovládať ženskú múdrosť. A ak sa otrokovi podarilo zaujať čestné miesto manželky, jej život sa radikálne zmenil. Sultánovi obľúbenci sa organizovali charitatívne nadácie, financoval stavbu mešít. Uctievali moslimské tradície. Sultánove manželky boli veľmi bystré. Vysokú inteligenciu týchto žien potvrdzujú listy, ktoré sa zachovali dodnes.

S konkubínami sa zaobchádzalo relatívne dôstojne, bolo o ne dobre postarané a pravidelne ich obdarovávali. Každý deň aj tí najjednoduchší otroci dostávali platbu, ktorej výšku osobne stanovil sultán. Na sviatky, či už to boli narodeniny alebo niekoho svadba, dostávali otroci peniaze a rôzne darčeky. Ak však bola otrokyňa neposlušná a pravidelne porušovala zavedené príkazy a zákony, trest pre ňu bol prísny – tvrdé bitie bičmi a palicami.

Manželstvo a cudzoložstvo

Po 9 rokoch života v háreme dostal otrok právo ho opustiť, ale pod podmienkou, že to pán schváli. Ak sultán urobil kladné rozhodnutie, žena od neho dostala dokument o tom, že je slobodná osoba. V tomto prípade jej sultán alebo jeho matka nevyhnutne kúpili luxusný dom, dali jej ďalšie veno a hľadali jej manžela.

Pred nástupom nebeského života nadviazali najmä vášnivé konkubíny intímne vzťahy medzi sebou alebo s eunuchmi. Mimochodom, všetci eunuchovia boli privezení z Afriky, takže boli všetci čierni.

Bolo to urobené za konkrétnym účelom – takto nebolo ťažké identifikovať osobu, ktorá spáchala cudzoložstvo so sluhom. Koniec koncov, v prípade tehotenstva sa narodili deti tmavej pleti. To sa však stávalo veľmi zriedka, pretože otroci často končili v háreme už vykastrovaní, takže nemohli mať deti. Často dochádzalo ku konfliktom medzi konkubínami a eunuchmi milostný vzťah. Došlo to dokonca až k tomu, že ženy, ktoré opustili hárem, opustili svojich nových manželov a sťažovali sa, že im eunuch robí oveľa viac potešenia.

Roksolana

Do 16. storočia končili v háreme dievčatá z Ruska, Gruzínska, Chorvátska a Ukrajiny. Byazid sa oženil s byzantskou princeznou a Orchán Ghazi si za manželku vybral dcéru cisára Konštantína, princeznú Karolínu. Ale najslávnejšia sultánova manželka bola podľa legiend z Ukrajiny. Volala sa Roksolana, v postavení snúbenice Suleimana Veľkolepého zostala 40 rokov.

Podľa literárnych diel V tom čase bolo skutočné meno Roksolany Anastasia. Bola dcérou kňaza a vyznačovala sa svojou krásou. Dievča sa pripravovalo na svadbu, no krátko pred oslavou ju uniesli Tatári a poslali do Istanbulu. Tam nádejná nevesta skončila na moslimskom trhu, kde prebiehal obchod s otrokmi.

Len čo sa dievča ocitlo medzi múrmi paláca, konvertovalo na islam a naučilo sa turecký jazyk. Ukázalo sa, že Anastasia je obzvlášť prefíkaná a vypočítavá, a preto sa prostredníctvom úplatku, intríg a zvádzania v krátkom čase dostala k mladému padišovi, ktorý sa o ňu začal zaujímať, a potom sa vydala. Svojmu manželovi dala troch zdravých hrdinov, medzi ktorými bol aj budúci sultán Selim Druhý.

V modernom Turecku už nie sú žiadne háremy; ten posledný zanikol na začiatku dvadsiateho storočia. Na jeho mieste bolo neskôr otvorené múzeum. Medzi elitou sa však mnohoženstvo praktizuje dodnes. Mladé 12-ročné krásky sú proti svojej vôli vydávané za manželky starším bohatým mužom. Väčšinou to robia chudobní rodičia, ktorí nemajú dosť peňazí na to, aby uživili veľké množstvo detí.

V mnohých ďalších moslimských krajinách je polygamia legalizovaná, no zároveň je dovolené mať maximálne štyri manželky naraz. Rovnaký zákon ukladá polygamnému mužovi povinnosť primerane podporovať svoje dámy a deti, no o úctivom postoji sa nepíše ani slovo. Preto, napriek krásnemu životu, sú manželky často udržiavané v extrémnej prísnosti. V prípade rozvodu zostávajú deti vždy s otcom a matkám je zakázané ich vídať. To je cena, ktorú treba zaplatiť za pohodlné a luxusný život s vplyvným Arabom.

Európske predstavy o sultánovom háreme sú dodnes založené na mýtoch a legendách. A to nie je prekvapujúce: v Osmanskej ríši nebolo žiadne miesto uzavretejšie neskromnému pohľadu cudzinca ako hárem - príbytok sultánových manželiek a konkubín. Obrazy Delacroixa, Ingresa a knihy romantických spisovateľov tieto mýty a zveličenia len posilnili, no práve preto sú romantikmi, skrášľujú realitu.

V skutočnosti v hlavnom háreme ríše („haram“ v arabčine - zakázaná ženská polovica moslimského domu) bolo málo romantiky. Zlatá klietka (čo sa dá povedať, je to klietka!) pre manželky a konkubíny je miestom uväznenia, v ktorom je život regulovaný prísnym háremovým režimom a pevnou vnútornou hierarchiou. A tento ženské väzenie bol v mnohých ohľadoch príkladný - počas šiestich storočí existencie osmanskej dynastie mali slávni väzni čas vylepšiť pravidlá „vnútornej rutiny“ pre obyvateľov „domu šťastia“, ako sa nazýval sultánov hárem. .

Ďalšou vecou je, že niektoré „šťastné ženy“ spontánne ovládali známe dámske triky, ktoré im umožnili zmeniť sa z otrokyň na milenky. V histórii ríše existuje viac ako jeden prípad, keď sultánove konkubíny nielen podriadili pána svojmu vplyvu, ale aj aktívne zasahovali do štátnych záležitostí. To sa však podarilo len niekoľkým - ešte sa museli nejako dostať k telu, srdcu a uchu vládcu, čo bola v prítomnosti stoviek súťažiacich úloha poriadne náročná.

Prekvapivo veľa konkubín strávilo celý svoj život v háreme a nikdy nevideli svojho pána osobne. Väčšina dám bola celkom spokojná s pokojom, relatívnou nečinnosťou a luxusom, ktorý ich obklopoval. Komu začiatkom XVI storočia, žiadne iné šťastie ako mramorové fontány, bazény, pávy, orientálne sladkosti na zlatých jedlách, hudba a klábosenie so „spolubývajúcimi“ - a iba v zriedkavých prípadoch posteľ pána! - pre obyvateľov háremu nebola poskytnutá. Hárém obsahoval iba otrokyne. Stáročná tradícia držania konkubín v háreme, no sobášiť sa nie s nimi, ale s významnými dcérami susedov, bola prerušená až za vlády sultána Bayezida II. – jeho nástupcovia sa začali ženiť s otrokmi.

Výskyt manželiek v háremoch narušil pokoj a pokojnú nečinnosť háremu a pridal do života háremu veľa problémov. Každý vie, že v jednom byte ani svokra a nevesta nevychádzajú, ale tu v jednom háreme sú desiatky a stovky žien v domácnosti: otrokyne, manželky, ich princezné dcéry! Aby sa celá táto rodina nepremenila na výbušný „obecný byt“ s jej nevyhnutnými intrigami, hádkami a žiarlivosťou, bolo potrebné vytvoriť prísny mechanizmus riadenia nepokojného „ženského kráľovstva“.

Okrem tejto viacúrovňovej hierarchie mal hárem celý štát učiteľky (tanec, piesne, kozmetika, základná fyziológia - zoznam disciplín je obrovský...), škôlka pre malé dcéry, chlapcov „pre každý prípad“, starnúce konkubíny vypustené „do obehu“, slúžky...
Celá táto ekonomika si vyžadovala neustále bdelé oko samotného majiteľa, armádu eunuchov a babičiek povolaných kontrolovať eunuchov. Vášne a intrigy, kvitnúce v plnom kvete, vôbec nedovolili vtedajším vládcom naivne si myslieť, že hárem je rajskou záhradou rozkoše.

Je zvláštne, že ani sultáni neboli oslobodení od obmedzení vo svojom osobnom živote. Museli napríklad stráviť noc z piatka na sobotu len s jednou zo svojich manželiek. A manželka, ktorá nedostala pozvanie do manželovej spálne tri piatky po sebe, mala právo obrátiť sa na sudcu so žiadosťou o ochranu svojich porušených práv. Vládcovia Osmanskej ríše mali podľa zákona štyri až osem manželiek, a aby sa predišlo nezrovnalostiam, jeden z otrokov si viedol „účtovnú knihu“, kde dôsledne zaznamenávala všetky stretnutia sultána so svojimi manželmi.

Po stáročia mali Osmani zvláštnu príťažlivosť k nekresťanským manželkám. Hrdé čiernovlasé dcéry Kaukazu a kypré svetlovlasé slovanské ženy boli cenené nad ostatnými. Mnohí ani nemuseli byť zajatí: je známe, že samotní kaukazskí kniežatá často posielali svoje dcéry do sultánovho háremu v nádeji, že sa sultánovi zapáčia a nakoniec sa stanú jeho manželkami.

História zachovala mená niektorých európskych sultánov. Obľúbenou manželkou Sulejmana Nádherného, ​​za vlády ktorého dosiahla ríša svoj rozkvet, bola Hurrem, dcéra Ukrajinca Pravoslávny kňaz Anastasia Lisovskaya, známejšia ako Roksolana. Sultána si podmanila nielen svojou krásou, ale aj vzdelaním, písala poéziu svojmu manželovi v arabčine – výnimočný úspech pre 16. storočie!

O storočie a pol neskôr cestu kňazovej dcéry zopakovala Francúzka Emmy de Riveri, sesternica Napoleonovej manželky Josephine. Bola tiež unesená pirátmi a predaná alžírskemu guvernérovi, ktorý túto krásu daroval svojmu pánovi sultánovi Abdul Hamidovi I. pod menom Nakshidil („Rozkoš srdca“). Emmy, ktorá konvertovala na islam, sa stala jeho štvrtou manželkou a keď jej syn sám nastúpil na trón v istanbulskom paláci, Nakshidil-Emmy prevzala titul Valide – Kráľovná matka.

Takto žili dlhých šesť storočí – sultáni a ich početné rodiny. To prvé ukončilo toto všetko svetovej vojne. Türkiye do nej vstúpilo na strane Nemecka a po porážke ho obsadili mocnosti Dohody. V krajine sa začala revolúcia pod vedením Mustafu Kemala Atatürka. Keď víťazní revolucionári vstúpili do Istanbulu, čakal ich prázdny sultánov palác. Posledný z Osmanov utiekol na britskej vojnovej lodi a všetky jeho manželky, dcéry, obľúbenkyne, otroci a eunuchovia, ktorí stratili svojho pána, sa rozpŕchli na všetky strany. Tam, v sultánovom paláci, bola v marci 1924 vyhlásená Turecká republika, ktorej jedným z prvých zákonov bol zákon o zrušení inštitútu háremu.

Ale v skutočnosti bol hárem skutočným hniezdom hadov, kde boli tkané intrigy a ľudia boli vyčerpaní bez šetrenia.

„Smart Magazine“ vás pozýva nahliadnuť do paláca osmanského sultána a zistiť, ako boli konkubíny ohrozované lesbickými vzťahmi a aké sexuálne polohy mal dokonca sultán zakázané používať.

Prečo sú v háremoch eunuchovia?

Hárém sa zvyčajne nachádzal na najvyššom poschodí prednej časti domu a mal samostatný vchod.

V mysliach Európanov život v sultánovom háreme (seraglio) pozostáva z luxusných izieb, kúpeľov, fontán, kadidla a, samozrejme, erotických radovánok.

Luxusom žiarili vlastne len izby sultánových rodinných príslušníkov a najkrajších konkubín – obľúbencov. Väčšina obyvateľov háremu – odmietnutá alebo ešte nepredstavená sultánovi – sa chúlila v skromných miestnostiach. Žili tam aj africké slúžky, boli tam kuchyne, špajze a práčovne. Napríklad hárem sultána Selima III., ktorý žil v 18. storočí, pozostával z približne 300 izieb.

Oficiálne manželky vládcu žili v oddelených domoch, medzi sluhami a bohatstvom.

Sultáni, mimochodom, nezaspali na vavrínoch, ale radi viedli aktívny život: stavali školy, mešity, pomáhali chudobným a kupovali vodu pre pútnikov do Mekky.

Odkiaľ prišli eunuchovia?

Dohľad nad háremom a spojenie konkubín s vonkajší svet podporovaný otrokmi eunuchmi - predstaviteľmi špeciálnej súdnej kasty. Doslova sa „eunuch“ prekladá ako „strážiť posteľ“, hoci rozsah ich povinností bol oveľa širší.

Eunuchovia dohliadali na slúžky, spravovali domácnosť, viedli záznamy a knihy, udržiavali poriadok a trestali konkubíny napríklad za lesbické vzťahy alebo za vzťahy s inými eunuchmi.

Obyčajne sa kupovali od obchodníkov s otrokmi vo veku osem až dvanásť rokov a bola na nich vykonaná kastrácia - úplné alebo čiastočné odstránenie pohlavných orgánov, aby sa eliminovali možné sexuálne vzťahy s konkubínami. Po kastrácii bolo chlapcovo krvácanie zastavené, rana bola sterilizovaná a a husacie pierko aby diera nezarástla.

Eunuch osmanského sultána, 70. roky 19. storočia

Nie každý mohol vydržať takýto barbarský postup, ale pozostalí stáli majland a len veľmi bohaté rodiny si mohli dovoliť kastrátskeho sluhu. Boli zakúpené v stovkách pre paláce a vyučovali turecký jazyk a vojenské záležitosti.

Eunuchovia boli buď „čierni“ alebo „bieli“. „Čiernych“ eunuchov priviezli zo Sudánu a Etiópie a „bielych“ z Balkánsky polostrov. Verilo sa, že čierni chlapci sú odolnejší a lepšie znášajú bolestivú emaskáciu.

Ako sa vyberali konkubíny

Budúce konkubíny pre sultánov hárem boli získané vo veku od šiestich do trinástich rokov. Keďže islam nedovoľuje zotročiť moslimov, väčšina otrokov pochádzala z kresťanských provincií Osmanskej ríše.

Mimochodom, dievčatá neboli vždy nútené do háremu. Často ich tam poslali rodičia a podpísali dohodu o úplnom opustení dieťaťa. Pre chudobné rodiny to bola jediná šanca, ako prežiť a dať šancu svojej dcére.

Dievčatá boli „vyformované“ na ideálnych partnerov a milencov: učili turecký jazyk, hudbu, tanec a písali nádherné milostné správy - v závislosti od svojich schopností.

Ale každý z nich sa nevyhnutne naučil to hlavné - umenie dať človeku potešenie.

Keď dievča dosiahlo pubertu, ukázali ju veľkému vezírovi (titul konvenčne zodpovedajúci ministrovi), a ak si na nej nevšimol žiadne zjavné nedostatky, stala sa z nej potenciálna konkubína, ktorú však mohli dostať len tie najkrajšie a najmúdrejšie. do hlavného háremu.

Samozrejme, väčšine sa nikdy nepodarilo skončiť v sultánových komnatách, ale ak chceli, dievčatá mohli urobiť kariéru na dvore, stať sa matrónami alebo sa starať o pokladnicu. Niektoré konkubíny mohli žiť v háreme bez toho, aby sa stretli s majiteľom.

Ak sa dievčaťu stále podarilo stať sa obľúbenou, neznamenalo to, že ju čaká báječný život v luxusných komnatách, pretože v skutočnosti zostala bezmocnou otrokyňou. Jedna z konkubín Sulejmana Veľkolepého bola popravená, pretože sa odvážila neukázať sultánovi, keď na ňu čakal, niekoho prichytili pri krádeži, niekoho zabili za nehanebné správanie (čo však mohlo spočívať v tom, že žena hovoril hlasnejšie položený).

Ak sa konkubína po deviatich rokoch nestala jednou zo sultánových manželiek, bola prepustená, vydatá za jedného z úradníkov a bolo jej poskytnuté veľké veno.

Samozrejme, každý sníval o tom, že sa stane obľúbencom vládcu alebo dokonca matkou nového dediča. Áno, áno, v Osmanskej ríši bolo počaté dieťa slobodný človek a konkubíny, bol prirovnaný k legitímnemu synovi.

Sestry a manželky posledného vládcu Osmanskej ríše Abdula Hamida II

Ukázalo sa, že s tak širokým výberom sultán nikdy nezostal bez dediča.

Tento princíp však veľmi prekrvil prechod moci. Keď jeden zo synov zdedil trón, prvé, čo urobil, bolo nariadenie smrti svojich bratov. Sú známe prípady, keď boli zabité aj tehotné ženy, aby sa ich nenarodené deti nestali súperkami v boji o moc. Potom bol prijatý zákon zakazujúci prelievanie posvätnej krvi kráľovských osôb medzi múrmi paláca, takže obete palácových intríg začali škrtiť tetivou alebo hodvábnou šatkou.

Aby zaručila život sebe a svojmu synovi, favorit ho určite musí umiestniť na trón. V opačnom prípade bude jej syn zabitý a ona bude poslaná do „Paláca sĺz“.

Aké boli noci lásky

Sexuálne vzťahy medzi konkubínou a sultánom prebiehali v súlade s prísnymi predpismi. Keby chcel sultán počúvať hru ďalej hudobný nástroj alebo si potom pozrite tanec najstaršia manželka alebo hlavný eunuch zhromaždil všetky konkubíny, ktoré boli v tejto veci zručné, a vykonal akési „odlievanie“. Každá postupne ukázala sultánovi svoje schopnosti a majiteľ si vybral toho, s kým bude zdieľať posteľ.

Vyvolenú odviedli a začali sa jej prípravy na noc lásky so sultánom.

Umyli ju, obliekli, urobili make-up, depiláciu, masáž a, samozrejme, vyskúšali jej znalosti o materiáli – kde a ako potešiť sultána.

Noci lásky sa odohrávali za prítomnosti etiópskych slúžok, ktoré sa starali o to, aby fakle osvetľujúce posteľ nezhasli.

Typicky milenci využívali polohu, v ktorej bol muž na vrchole. Bolo zakázané používať polohy, ktoré pripomínali párenie zvierat alebo akúkoľvek zvrátenosť. Množstvo milovania konkubín však viac ako kompenzovalo monotónnosť póz.

Napriek obrovskému počtu manželiek a mileniek sultán nikdy nestrávil noc s viacerými z nich naraz.

Harmonogram, podľa ktorého obľúbenci stúpali k sultánovej posteli, zostavil hlavný eunuch. Ak bola kráska šikovná a vášnivá, na druhý deň ráno by vedľa seba našla šaty, v ktorých s ňou majiteľ strávil noc. Väčšinou drahý darček resp veľké množstvo peniaze.

Koniec sultánovho háremu

V rokoch 1908-1909 tureckí revolucionári ukončili monarchiu, prinútili posledného autokratického vládcu Abdula Hamida II. abdikovať a dav hlavného eunucha z jeho háremu obesil na kandelábre.

Všetky konkubíny a mladší eunuchovia skončili na ulici a sultánov palác bol premenený na múzeum a sprístupnený verejnosti.

Malé tajomstvá veľkého háremu Osmanskej ríše

Harem-i Humayun bol hárem sultánov Osmanskej ríše, ktorý ovplyvňoval rozhodnutia sultána vo všetkých oblastiach politiky.

Východný hárem je tajným snom mužov a zosobnenou kliatbou žien, stredobodom zmyslových pôžitkov a znamenitej nudy krásnych konkubín, ktoré sa v ňom zdržiavajú. To všetko nie je nič iné ako mýtus vytvorený talentom spisovateľov.

Tradičný hárem (z arabského „haram“ - zakázaný) je predovšetkým ženská polovica moslimského domova. Do háremu mala prístup len hlava rodiny a jeho synovia. Pre všetkých ostatných je táto časť arabského domova prísne tabu. Toto tabu sa dodržiavalo tak prísne a horlivo, že turecký kronikár Dursun Bey napísal: „Keby slnko bolo mužom, aj jemu by bolo zakázané pozerať sa do háremu. Hárém je kráľovstvom luxusu a stratených nádejí...

Sultánov hárem sa nachádzal v istanbulskom paláci Topkapi.Žila tu matka (valide-sultan), sestry, dcéry a dedičia (shahzade) sultána, jeho manželky (kadyn-effendi), obľúbenkyne a konkubíny (odalisky, otrokyne - jariye).

V háreme mohlo súčasne žiť 700 až 1200 žien. Obyvateľom háremu slúžili čierni eunuchovia (karagalar), ktorým velil darussaade agasy. Kapi-agasy, hlava bielych eunuchov (akagalar), bola zodpovedná za hárem aj vnútorné komnaty paláca (enderun), kde žil sultán. Až do roku 1587 mali kapi-agovia vo vnútri paláca moc porovnateľnú s mocou vezíra mimo neho, potom začali mať väčší vplyv hlavy čiernych eunuchov.

Samotný hárem v skutočnosti ovládal Valide Sultan. Ďalšími v poradí boli sultánove slobodné sestry a potom jeho manželky.

Príjem žien sultánovej rodiny tvorili fondy nazývané bashmaklyk („na topánku“).

V sultánovom háreme bolo málo otrokov; konkubíny sa zvyčajne stali dievčatami, ktoré rodičia predali do školy v háreme a tam prešli špeciálnym výcvikom.

Aby otrok prekročil prah seraglia, podstúpil istý druh iniciačného obradu. Okrem skúšok na nevinu muselo dievča konvertovať na islam.

Vstup do háremu v mnohom pripomínal tonzúru ako mníška, kde sa namiesto nezištnej služby Bohu vštepovala nemenej nezištná služba pánovi. Kandidátky na konkubíny, podobne ako Božie nevesty, boli nútené prerušiť všetky väzby s vonkajším svetom, dostali nové mená a naučili sa žiť v podriadenosti.

V neskorších háremoch manželky ako také chýbali. Hlavným zdrojom privilegovaného postavenia bola pozornosť sultána a plodenie detí. Venovaním pozornosti jednej z konkubín ju majiteľ háremu povýšil na dočasnú manželku. Táto situácia bola najčastejšie neistá a mohla sa kedykoľvek zmeniť v závislosti od nálady pána. Najspoľahlivejším spôsobom, ako sa presadiť v postavení manželky, bolo narodenie chlapca. Konkubína, ktorá dala svojmu pánovi syna, získala status milenky.

Najväčší v histórii moslimský svet bol tam istanbulský hárem Dar-ul-Seadet, v ktorom boli všetky ženy cudzie otrokyne, nechodili tam slobodné turecké ženy. Konkubíny v tomto háreme sa nazývali „odalisque“, o niečo neskôr pridali Európania k slovu písmeno „s“ a ukázalo sa, že je to „odalisque“.

A tu je palác Topkapi, kde žil Harem

Sultán si spomedzi odalisiek vybral až sedem manželiek. Tí, ktorí mali to šťastie, že sa stali „manželkou“, dostali titul „kadyn“ - madam. Hlavnou „kadynou“ sa stala tá, ktorej sa podarilo porodiť prvé dieťa. Ale ani ten najplodnejší „Kadyn“ nemohol počítať čestný titul"Sultánky". Iba matka, sestry a dcéry sultána mohli byť nazývané sultánky.

Preprava manželiek, konkubín, skrátka vozový park háremových taxíkov

Hneď pod „kadynom“ na hierarchickom rebríčku háremu stáli obľúbené – „ikbal“. Tieto ženy dostávali platy, vlastné byty a osobné otrokyne.

Obľúbené boli nielen zručné milenky, ale spravidla aj jemní a inteligentní politici. V tureckej spoločnosti bolo možné prostredníctvom „ikbalu“ ísť za istý úplatok priamo k samotnému sultánovi a obísť byrokratické prekážky štátu. Pod „ikbal“ boli „konkubin“. Tieto mladé dámy mali o niečo menej šťastia. Podmienky zadržania sú horšie, privilégií je menej.

Práve v štádiu „konkubína“ bola najťažšia súťaž, v ktorej sa často používali dýky a jed. Teoreticky mali konkubíny, podobne ako Iqbalovia, šancu vyšplhať sa po hierarchickom rebríčku narodením dieťaťa.

Ale na rozdiel od favoritov v blízkosti sultána mali veľmi malú šancu na túto nádhernú udalosť. Po prvé, ak je v háreme až tisíc konkubín, potom je ľahšie čakať na počasie pri mori ako na svätú sviatosť párenia so sultánom.

Po druhé, aj keď sultán zostúpi, nie je vôbec pravda, že šťastná konkubína definitívne otehotnie. A určite nie je pravda, že pre ňu nezabezpečia potrat.

Starí otroci dohliadali na konkubíny a každé spozorované tehotenstvo bolo okamžite prerušené. V zásade je to celkom logické - každá rodiaca žena sa tak či onak stala uchádzačkou o úlohu legitímneho „kadyna“ a jej dieťa sa stalo potenciálnym uchádzačom o trón.

Ak sa napriek všetkým intrigám a machináciám odaliska podarilo udržať tehotenstvo a nedovolila zabitie dieťaťa pri „neúspešnom pôrode“, automaticky dostala svoj osobný personál otrokov, eunuchov a ročný plat „basmalik“.

Dievčatá boli kupované od svojich otcov vo veku 5-7 rokov a vychovávané do 14-15 rokov. Naučili sa hudbe, vareniu, šitiu, dvornej etikete a umeniu poskytnúť mužovi potešenie. Pri predaji dcéry do háremovej školy otec podpísal papier, že na svoju dcéru nemá žiadne práva a súhlasil, že sa s ňou do konca života nestretne. Keď boli dievčatá v háreme, dostali iné meno.

Pri výbere konkubíny na noc jej sultán poslal darček (často šál alebo prsteň). Potom bola poslaná do kúpeľov, oblečená v krásnych šatách a poslaná k dverám sultánovej spálne, kde počkala, kým sultán nešiel spať. Vošla do spálne, po kolenách sa priplazila k posteli a pobozkala koberec. Ráno poslal sultán konkubíne bohaté dary, ak sa mu noc strávená s ňou páčila.

Sultán mohol mať obľúbencov – güzde. Tu je jeden z najznámejších, ukrajinský Roxalana

Suleiman Veľkolepý

Kúpele Hurrem Sultan (Roksolany), manželky Suleimana Veľkolepého, postavené v roku 1556 vedľa katedrály Hagia Sophia v Istanbule. Architekt Mimar Sinan.

Mauzóleum Roxalana

Platí s čiernym eunuchom

Rekonštrukcia jednej z izieb apartmánu Valide Sultan v paláci Topkapi. Melike Safiye Sultan (pravdepodobne narodená Sophia Baffo) bola konkubína osmanského sultána Murada III a matka Mehmeda III. Počas Mehmedovej vlády niesla titul Valide Sultan (matka sultána) a bola jednou z najvýznamnejších postáv Osmanskej ríše.

Iba sultánova matka, Valide, bola považovaná za rovnocennú s ňou. Valide Sultan, bez ohľadu na svoj pôvod, mohla byť veľmi vplyvná (najznámejším príkladom je Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan je manželkou sultána Selima I. a matkou sultána Suleimana I.

Hospic Ayşe Sultan

Kösem Sultan, tiež známa ako Mahpeyker, bola manželkou osmanského sultána Ahmeda I. (ktorý niesol titul Haseki) a matkou sultánov Murada IV. a Ibrahima I. Za vlády svojich synov nosila titul Valide Sultan a bola jedna z najvýznamnejších osobností Osmanskej ríše.

Platné apartmány v paláci

Kúpeľňa Valide

Valideina spálňa

Po 9 rokoch mala konkubína, ktorú sultán nikdy nezvolil, právo opustiť hárem. V tomto prípade jej sultán našiel manžela a dal jej veno, dostala dokument o tom, že je slobodná osoba.

Svoju nádej na šťastie však mala aj najnižšia vrstva háremu. Napríklad len oni mali šancu aspoň na nejaký osobný život. Po niekoľkých rokoch bezchybnej služby a zbožňovania v ich očiach sa pre nich našiel manžel, alebo po pridelení prostriedkov na pohodlný život boli prepustení zo všetkých štyroch strán.

Navyše medzi odaliskami - outsidermi háremovej spoločnosti - boli aj aristokrati. Otrok by sa mohol zmeniť na „gezde“ – ocenený pohľadom, ak ju sultán nejakým spôsobom – pohľadom, gestom alebo slovom – vyčlenil zo všeobecného davu. Tisíce žien prežili celý svoj život v háreme, ale sultána ani nevideli nahého, ale ani nečakali na tú česť byť „poctený pohľadom“

Ak sultán zomrel, všetky konkubíny boli zoradené podľa pohlavia detí, ktoré sa im podarilo porodiť. Matky dievčat sa mohli ľahko vydať, ale matky „kniežat“ sa usadili v „Starom paláci“, odkiaľ mohli odísť až po nástupe nového sultána. A v tomto momente začala zábava. Bratia sa navzájom otrávili so závideniahodnou pravidelnosťou a vytrvalosťou. Ich matky tiež aktívne pridávali jed do jedla ich potenciálnym rivalom a ich synom.

Okrem starých, dôveryhodných otrokov dohliadali na konkubíny aj eunuchovia. V preklade z gréčtiny znamená „eunuch“ „strážca postele“. V háreme skončili výlučne v podobe stráží, aby takpovediac udržiavali poriadok. Existovali dva typy eunuchov. Niektorí boli kastrovaní späť raného detstva a úplne im chýbali druhotné pohlavné znaky – nenarástli im fúzy, mali vysoký, chlapčenský hlas a úplne nevnímali ženu ako príslušníčku opačného pohlavia. Iní boli kastrovaní v neskoršom veku.

Čiastoční eunuchovia (tak sa volali tí, ktorí neboli kastrovaní v detstve, ale v dospievaní) vyzerali veľmi podobne ako muži, mali najnižšiu mužskú baskickú postavu, riedke ochlpenie na tvári, široké svalnaté ramená a napodiv aj sexuálnu túžbu.

Samozrejme, eunuchovia nemohli prirodzene uspokojiť svoje potreby kvôli nedostatku potrebného vybavenia. Ale ako viete, pokiaľ ide o sex alebo pitie, let ľudskej fantázie je jednoducho neobmedzený. A odalisky, ktoré roky žili s obsedantným snom čakania na sultánov pohľad, neboli obzvlášť vyberavé. No ak je v háreme 300 – 500 konkubín, aspoň polovica z nich je mladšia a krajšia ako ty, aký zmysel má čakať na princa? A pri nedostatku rýb je aj eunuch mužom.

Okrem toho, že eunuchovia dohliadali na poriadok v háreme a zároveň (samozrejme tajne pred sultánom) všetkými možnými i nemožnými spôsobmi utešovali seba a túžiacich po mužskú pozornosťžien, medzi ich povinnosti patrili aj funkcie katov. Hodvábnou šnúrou uškrtili tých, ktorí sa previnili neposlušnosťou voči konkubínam, alebo nešťastnú ženu utopili v Bospore.

Vplyv obyvateľov háremu na sultánov využívali vyslanci cudzích štátov. Ruský veľvyslanec v Osmanskej ríši M. I. Kutuzov, ktorý prišiel do Istanbulu v septembri 1793, poslal Valide Sultanovi Mihrishahovi dary a „sultán túto pozornosť svojej matke venoval citlivo“.

Selim

Kutuzov dostal vzájomné dary od sultánovej matky a priaznivé prijatie od samotného Selima III. Ruský veľvyslanec posilnil vplyv Ruska v Turecku a presvedčil ho, aby sa pridalo k spojenectvu proti revolučnému Francúzsku.

Od 19. storočia, po zrušení otroctva v Osmanskej ríši, začali všetky konkubíny vstupovať dobrovoľne a so súhlasom svojich rodičov do háremu v nádeji, že dosiahnu materiálny blahobyt a kariéru. Hárém osmanských sultánov bol zlikvidovaný v roku 1908.

Hárém, rovnako ako samotný palác Topkapi, je skutočným labyrintom, izby, chodby, nádvoria sú náhodne rozptýlené. Tento zmätok možno rozdeliť do troch častí: Priestory čiernych eunuchov Skutočný hárem, kde žili manželky a konkubíny Priestory Valide Sultana a samotného padišáha Naša prehliadka háremu paláca Topkapi bola veľmi krátka.

Priestory sú tmavé a opustené, nie je tam žiadny nábytok, na oknách sú mreže. Stiesnené a úzke chodby. Tu žili eunuchovia, pomstychtiví a pomstychtiví kvôli psychickým a fyzickým zraneniam... A bývali v tých istých škaredých izbách, maličkých, ako skrine, niekedy úplne bez okien. Dojem rozjasňuje len čarovná krása a starobylosť obkladov Iznik, ktoré akoby vyžarovali bledú žiaru. Prešli sme kamenným nádvorím konkubín a pozreli sme sa na byty Valide.

Je to tiež stiesnené, všetka krása je v zelených, tyrkysových, modrých kameninových dlaždiciach. Prešla som po nich rukou, dotkla sa kvetinových girland na nich - tulipánov, karafiátov, ale pávieho chvosta... Bola zima a v hlave mi vírili myšlienky, že izby sú slabo vykúrené a obyvatelia háremu asi často trpel tuberkulózou.

Navyše tento nedostatok priameho slnečného žiarenia... Fantázia tvrdohlavo odmietala pracovať. Namiesto nádhery Seraglia, luxusných fontán, voňavých kvetov som videl uzavreté priestory, studené steny, prázdne miestnosti, tmavé chodby, zvláštne výklenky v stenách, zvláštne fantasy svet. Stratil sa zmysel pre smer a spojenie s vonkajším svetom. Tvrdohlavo ma ovládla aura beznádeje a melanchólie. Ani balkóny a terasy v niektorých izbách s výhľadom na more a hradby pevnosti nepotešili.

A nakoniec, reakcia oficiálneho Istanbulu na senzačný seriál „Zlatý vek“

Turecký premiér Erdogan sa domnieva, že televízny seriál o dvore Sulejmana Nádherného uráža veľkosť Osmanskej ríše. Historické kroniky však potvrdzujú, že palác naozaj upadol do úplného úpadku.

Okolo zakázaných miest často kolujú najrôznejšie fámy. Navyše, čím viac tajomstva sú zahalené, tým fantastickejšie predpoklady si obyčajní smrteľníci robia o tom, čo sa deje za zatvorenými dverami. Toto platí pre rovnako a tajné archívy Vatikánu a úkryty CIA. Výnimkou nie sú ani háremy moslimských vládcov.

Nie je teda prekvapujúce, že jeden z nich sa stal dejiskom akcie “ telenovela“, ktorý sa stal populárnym v mnohých krajinách. Séria Veľkolepé storočie sa odohráva v Osmanskej ríši v 16. storočí, ktorá sa v tom čase rozprestierala od Alžírska po Sudán a od Belehradu po Irán. Na jej čele stál Sulejman Nádherný, ktorý vládol v rokoch 1520 až 1566 a v ktorého spálni sa našlo miesto pre stovky ledva oblečených krások. Nie je prekvapujúce, že o tento príbeh sa zaujímalo 150 miliónov televíznych divákov v 22 krajinách.

Erdogan sa zasa zameriava predovšetkým na slávu a moc Osmanskej ríše, ktorá dosiahla svoj vrchol za vlády Sulejmana. Vymyslené háremové príbehy z tej doby podľa jeho názoru podceňujú veľkosť sultána a tým aj celého tureckého štátu.

Čo to však znamená v v tomto prípade prekrúcanie histórie? Traja západní historici strávili veľa času štúdiom prác o dejinách Osmanskej ríše. Posledným z nich bol rumunský bádateľ Nicolae Iorga (1871-1940), ktorého „História Osmanskej ríše“ zahŕňala aj predtým publikované štúdie rakúskeho orientalistu Josepha von Hammer-Purgstalla a nemeckého historika Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga venovala veľa času štúdiu udalostí na osmanskom dvore za čias Sulejmana a jeho dedičov, napríklad Selima II., ktorý zdedil trón po smrti svojho otca v roku 1566. "Skôr ako monštrum ako človek," povedal väčšina Celý život strávil v pití, ktoré mimochodom zakazoval Korán, a jeho červená tvár opäť potvrdila závislosť na alkohole.

Deň sa sotva začal a on už bol spravidla opitý. Pred riešením otázok národného významu zvyčajne uprednostňoval zábavu, za ktorú boli zodpovední trpaslíci, šašovia, kúzelníci či zápasníci, pri ktorej si občas zastrieľal z luku. Ak sa však Selimove nekonečné slávnosti konali zjavne bez účasti žien, potom za jeho dediča Murada III., ktorý vládol v rokoch 1574 až 1595 a žil 20 rokov pod Suleimanom, bolo všetko inak.

„Ženy v tejto krajine hrajú dôležitú úlohu“, napísal jeden francúzsky diplomat, ktorý mal vo svojej vlasti v tomto zmysle nejaké skúsenosti. „Keďže Murad strávil všetok svoj čas v paláci, jeho prostredie malo veľký vplyv na jeho slabého ducha,“ napísala Iorga. "So ženami bol sultán vždy poslušný a mal slabú vôľu."

Najviac to využila Muradova matka a prvá manželka, ktoré vždy sprevádzalo „veľa dvorných dám, intrigánov a sprostredkovateľov,“ napísala Iorga. „Na ulici ich nasledovala kavalkáda 20 vozov a zástup janičiarov. Ako veľmi bystrá osoba často ovplyvňovala stretnutia na súde. Kvôli jej márnotratnosti sa ju Murad niekoľkokrát pokúsil poslať do starého paláca, no až do smrti zostala skutočnou milenkou.“

Osmanské princezné žili v „typickom orientálnom luxuse“. Európski diplomati sa snažili získať ich priazeň nádhernými darmi, pretože na vymenovanie jedného alebo druhého pašu stačila jedna poznámka z rúk jedného z nich. Kariéra mladých pánov, ktorí sa s nimi oženili, úplne závisela od nich. A tí, ktorí sa ich odvážili odmietnuť, žili v nebezpečenstve. Paša „by mohol byť ľahko uškrtený, keby sa neodvážil urobiť tento nebezpečný krok – oženiť sa s osmanskou princeznou“.

Zatiaľ čo sa Murad zabával v spoločnosti krásnych otrokyň, „všetci ostatní ľudia, ktorí sa priznali k vládnutiu impéria, si dali za cieľ osobné obohatenie – bez ohľadu na to, či čestnými alebo nečestnými prostriedkami,“ napísala Iorga. Nie je náhoda, že jedna z kapitol jeho knihy sa volá „Príčiny kolapsu“. Keď si to prečítate, máte pocit, že ide o scenár k televíznemu seriálu, ako je napríklad „Rím“ alebo „Boardwalk Empire“.

Za nekonečnými orgiami a intrigami v paláci a v háreme sa však skrývali dôležité zmeny v živote na dvore. Pred Sulejmanovým nástupom na trón bolo zvykom, že sultánovi synovia v sprievode matky odchádzali do provincií a zostávali bokom od boja o moc. Princ, ktorý zdedil trón, potom spravidla zabil všetkých svojich bratov, čo v niektorých ohľadoch nebolo zlé, pretože sa tak dalo vyhnúť krvavému zápasu o sultánovo dedičstvo.

Všetko sa zmenilo za Sulejmana. Po tom, čo mal so svojou konkubínou Roxolanou nielen deti, ale ju aj oslobodil z otroctva a vymenoval ju za svoju hlavnú manželku, zostali princovia v paláci v Istanbule. Prvá konkubína, ktorej sa podarilo dostať sa do pozície sultánovej manželky, nevedela, čo je hanba a svedomie, a svoje deti nehanebne podporovala kariérny rebríček. O intrigách na súde písali početní zahraniční diplomati. Neskôr sa historici pri výskume opierali o ich listy.

Úlohu zohrala aj skutočnosť, že Suleimanovi dedičia opustili tradíciu posielania manželiek a princov ďalej do provincie. Preto tento neustále zasahoval do politických otázok. „Okrem ich účasti na palácových intrigách stojí za zmienku aj ich spojenie s janičiarmi umiestnenými v hlavnom meste,“ napísal historik Surayya Farocki z Mníchova.