Múzejné hádanky.

Múzeá vždy priťahujú ľudí svojou tajomnosťou a duchovným spojením s históriou. Umelecké diela rôznych epoch a prúdy brilantní autori, staroveké relikvie a stále nevyriešené záhady každoročne priláka státisíce návštevníkov. Don Wildman, moderátor televíznej show Múzejné hádanky» na cestovateľskom zábavnom kanáli Travel Channel študuje tajomné kultúrne pamiatky a pamiatky historické dedičstvo. Pri hľadaní výnimočných príbehov cestuje po celom svete, aby tvoril jedinečné video prehliadka najzaujímavejších a najfascinujúcejších miest planéty. V relácii „Museum Mysteries“ navštívi slávne múzeá v Amerike a pokúsi sa ich vyriešiť historické tajomstvá a vidieť na vlastné oči predmety, o ktorých hovorí celý svet! A v decembri bude Don pokračovať vo svojej fascinujúcej ceste v rámci novej show „Monumentálne tajomstvá“ a predstaví divákom históriu a legendy tých najväčších úžasné pamiatky so sídlom v , a . Pozývame vás ísť s Donom do vzdelávaciu cestu a dozviete sa o najtajomnejších múzeách a starovekých exponátoch, ktorých záhady ešte nie sú vyriešené.

Najzáhadnejšie múzeum na svete

Louvre rozhodne nie je len jedným z naj slávne múzeá na svete, ale aj jeden z najzáhadnejších. Jeho zbierka zahŕňa exponáty z obdobia zrodu starovekých civilizácií a teší turistov z celého sveta. Doteraz nikto s istotou nevie, odkiaľ pochádza názov múzea. Podľa jednej verzie to vzniklo zo starodávneho saského slova „dolný“ - „pevnosť“, podľa inej - je nejako spojené so slovom „loup“ - „vlk“, a to nie je prekvapujúce, pretože Louvre bol postavený na močiare, ktoré sa vtedy doslova naplnili vlkmi. Ďalšou záhadou múzea je tu vystavená socha Venuše de Milo. Historici sa stále pýtajú, kto je autorom tohto umeleckého diela a prečo socha nemá ruky? Existuje názor, že pomník mohol spočiatku vzniknúť aj bez týchto častí tela, na druhej strane možno mramorová bohyňa držala v rukách niečo cenné... Niektorí bádatelia tvrdia, že v rukách mala zrkadlo, iní veria, že to bol závoj, ktorým sa zahalila. IN v poslednej dobe najobľúbenejší príbeh je o francúzskom vyslancovi v Rusku, ktorému sa údajne podarilo vyriešiť túto záhadu. Navštívil rodinu Buttoniovcov, ktorej hlava kedysi našla Venušu. Jeho už starší syn odpovedal, že Venuša má v rukách jablko!

Tento predpoklad vytvoril skutočný pocit: nezvyčajné otočenie Venušiných ramien a zložitá póza vôbec nezodpovedali jablku v jej rukách. Navyše za taký komplex grécka socha jablko by malo viac biblický charakter.
Na ostrov, kde bola bohyňa nájdená, bola vyslaná viac ako jedna výprava, no pátranie neprinieslo nič a nenašli sa tam žiadne ruky. Na druhej strane toto neuveriteľný príbeh dal slobodu a fantáziu aktivistom, ktorí vytvárajú rôzne modely rúk a posielajú ich do Louvru. Niekedy pracovníci múzea dokonca usporiadajú fotografickú ukážku Venuše s rukami, ale prekvapujúce je, že žiadny z modelov rúk sa k tejto soche nehodí.

Najzáhadnejší obrázok

"The Crying Boy" je možno nielen jedným z najzáhadnejších, ale aj jedným z najzáhadnejších slávne obrazy vo svete. Autor tohto majstrovského diela španielsky umelec Giovanni Bragolin. Na prvý pohľad je obrázok absolútne neškodný malý chlapec v slzách. Pri bližšom skúmaní si všimnete, že chlapec nevyzerá veľmi rozrušene alebo urazene, ale v očiach má hnev. Existuje legenda, že otec chlapca (ktorý je aj autorom portrétu), snažiac sa dosiahnuť jas, vitalitu, skutočné emócie a prirodzenosť plátna, zapaľoval zápalky pred tvárou dieťaťa, zatiaľ čo chlapec sa smrteľne bál. oheň. Dieťa plakalo a jeho otec kreslil svoje emócie na plátno. Jedného dňa to dieťa nevydržalo a vystrašene zakričalo na otca: „Popáľ sa! O mesiac neskôr chlapec zomrel na zápal pľúc a čoskoro sa telo umelca našlo v jeho vlastnom spálenom dome vedľa obrazu, ktorý zázračne prežil požiar. Na tomto smutný príbeh mohol skončiť, keby v roku 1985 neopustili stránky britských novín vyhlásenia, že hasiči našli reprodukcie „ Plačúci chlapec“ a najúžasnejšie je, že oheň ich ani nepoškodil. Dodnes ma znepokojuje už len pohľad na obrázok.

Najneobvyklejší mechanizmus, aký bol kedy vytvorený

V malej dedinke Kag sa nachádza skutočné umelecké dielo s názvom „Stroj sveta“. V roku 1958 videl Franz Gsellmann, syn chudobného farmára veľký model atóm na Svetovej výstave v Bruseli. Železná socha Atómium sa okamžite stala symbolom mierového využívania atómovej energie a Franza doslova fascinovala. Získal model sochy takého atómu a vymyslel vlastný projekt, ktorému napokon zasvätil 23 rokov svojho života, pričom ako materiál použil kovový šrot, železný šrot a súčiastky z bazáru.

Franz postavil svoje zvláštne zariadenie okolo modelu atómu, pridal zvončeky, hodiny, ventilátory, dopravné pásy, píšťalky, reťaze a dokonca aj xylofón. Jeho projekt bol nakoniec dokončený, 6 m dlhá a 3 m vysoká konštrukcia predstavovala komplexný mechanický systém pozostávajúci zo širokej škály komponentov. Aj dnes dokáže tento dizajn zaujať každého, na druhej strane ho možno nazvať najpodivnejším mechanizmom, aký bol kedy na svete vytvorený. Faktom je, že nikto nevie, na čo autor tento stroj zamýšľal! Svoj výtvor pred rodinou skrýval, kým nebol takmer úplne dokončený, a potom nečakane zomrel bez toho, aby prezradil tajomstvo účelu World Machine. Časti tohto dizajnu pracujú na 25 elektromotoroch a vykonávajú rôzne kinetické procesy: trasenie, kývanie, otáčanie a tiež reprodukujú svetelné a zvukové efekty. V súčasnosti existuje veľa teórií o tom, prečo sa Gselmann venoval najlepšie roky môjho života pri stavbe tohto šialeného stroja. Hoci presné odpovede na otázky ešte neboli nájdené, World Machine je stále jedným z najpodivnejších projektov v histórii ľudstva. Rád by som veril, že pomocou tohto mechanizmu chcel Franz ukázať a otvoriť tie najintímnejšie a najskrytejšie dvere ľudskej duše.

Máte vo svojom dome nejaké vzácnosti, napríklad staré mince, obrazy? slávnych umelcov, nejaké zvláštne mušle alebo jelene parohy? Keď je v dome veľa takýchto rarít, hostia hovoria: "No, máte len múzeum!"

Boli ste v skutočnom múzeu? Aj tie najmenšie mestá majú miestne historické múzeá. Tam sa môžete dozvedieť veľa zaujímavých vecí o svojej rodnej krajine.

Práca v múzeách vedci, sprievodcovia, reštaurátori. Vedci pripravujú výstavy vzácnych vecí. Múzejné predmety sú tzv exponáty. Vedľa každého exponátu je umiestnený poviedka o ňom. Sprievodcovia vedú návštevníkov múzea po sálach, rozprávajú sa o exponátoch a ukazovadlom na ne poukazujú. V múzeách sa nesmiete dotýkať rukami vecí! Návštevníci múzea reštaurátorov nevidia. Pracujú v tichých dielňach a upratujú múzejné kuriozity, ktoré sú v zemi. Aby mohli byť umiestnené v múzeu, musia byť starostlivo očistené od prachu a nečistôt pomocou mäkkých kefiek.

REFERENCIA: 18. máj je Medzinárodný deň múzeí. V Rusku v tento deň múzeá otvárajú svoje brány pre každého úplne zadarmo a ukazujú svoje výstavné siene a nové exponáty. Otváranie nových výstav a festivalov je často načasované na tento sviatok. Načasované tak, aby sa zhodovalo s týmto sviatkom medzinárodná akcia- „Noc múzeí“. Spravidla sa koná v noci zo 17. na 18. mája. „Noc múzeí“ je iniciatíva francúzskych kolegov. V Rusku sa Noc múzeí konala už niekoľkokrát. K tejto akcii v Rusku sa pripájajú aj neštátne múzeá a súkromné ​​galérie.

TERAZ SA POZRIME NA NIEKOĽKO PROFESIÍ, KTORÉ SLÁVIA „MEDZINÁRODNÝ DEŇ MÚZEÍ“:

GUIDE

Po návšteve rezortu, hotela, rekreačného strediska alebo mesta určite ponúkajú návštevu miestnych atrakcií a vypočutie si histórie a zaujímavé fakty od sprievodcu. Sprievodca sprevádza skupiny ľudí na výletoch.

PROFESIONÁLNA HISTÓRIA: Predtým sa takmer každý občan, ktorý si chcel privyrobiť, mohol nazývať turistickým sprievodcom. letný čas. Filológovia, učitelia histórie a študenti radi robili exkurzie v rekreačných oblastiach. Začiatkom 70. rokov sa však sprievodcami mohli nazývať iba ľudia, ktorí prešli špeciálnym výcvikom alebo mali vzdelanie v oblasti cestovného ruchu.

AKO SA STAŤ SPRIEVODCOM: Ak sa chcete stať turistickým sprievodcom, musíte absolvovať Inštitút cestovného ruchu alebo absolvovať príslušné kurzy. Úlohou sprievodcu je rozširovať ľuďom obzory. Vďaka ich práci sa turisti stávajú vzdelanejšími a kultúrnejšími.

Sprievodca musí dôkladne poznať históriu regiónu, ktorý je predmetom exkurzie. Turista môže položiť záludnú otázku, ale sprievodca musí poznať odpoveď. Znalosť základov psychológie pomôže v budúcej práci s vo veľkých skupináchľudí – napríklad, aby dlho udržali pozornosť alebo povedali tie skutočnosti, ktoré sú zaujímavé pre rôzne vekové skupiny turistov. Dikcia sprievodcu musí byť dokonalá.

Možnosť podeliť sa o svoje poznatky a vypočuť si slová vďaky od turistov za zaujímavú exkurziu je šťastím pre každého sprievodcu.

BÁSNIČKA O SPRIEVODcovi

Ak pôjdete do múzea,
Bude to pre vás ťažké pochopiť
Bez učenej prísnej tety,
Kde by mala začať vaša kontrola?
Teta pomaly nasleduje
Vedie celú skupinu.
Pozorne ju počúvajú,
Koniec koncov, je to sprievodkyňa.
Pred nami sú exponáty:
Mamut až po strop.
Poznám toto zviera, chlapci,
Pravdepodobne je vám to povedomé.
Neďaleko - je pre nás ťažké uveriť -
Primitívny človek.
Žil v chladnej jaskyni,
Jeho život bol krátkodobý.
Najprv je tu sekera a siete,
Nechýba ani luk a šíp.
Ako rôzne storočia
Prechádza tadiaľto čiara.
Tak sa túlajte so sprievodcom
Celý deň sme pripravení.
Tu je obľúbená sieň prírody -
Jeleň stojí ako živý.
Tu je veľký hlinený hrniec,
Je vysoký po ramená;
A prierez starodávnou chatrčou:
Kolovrat, nestabilné koleso a nablízku sporák.
A tu, pozri, je tu delo,
Jadrá sú naukladané v hore.
V prilbe, kovaná reťaz
Ruský bojovník. Je to hrdina!
Divadelné plagáty,
Tienidlo, vyrezávaná komoda.
Každá položka vás bude popisovať
Erudovaný turistický sprievodca.
A do vesmírnej haly
Prinesie vám, samozrejme.
Ako raketa letiaca vysoko,
Tu si vypočujete príbeh.
Tu je kozmonautov skafander
A cvičné lietadlo.
Raz, chlapci,
Takýto úlet aj pre vás.
Prišiel koniec kontroly,
Každý vie trochu viac.
A sprievodca vám pomohol -
Ukázal to všetko!

HÁDANKA O SPRIEVODcovi

Ukáže nám celé mesto,
Tiež vám o ňom povie všetko.
A očakáva od nás otázky,
A na všetko nájde odpoveď.

UKÁŽTE SVOJIM DIEŤAŤOM OBRÁZKY NA TÉMU „MEDZINÁRODNÝ DEŇ MÚZEA“

Hodina klubu miestnej histórie

"Múzejné záhady a objavy"

Cieľ: pokračovať v oboznamovaní sa s domácimi predmetmi, riadom našich predkov a ich spôsobom života.

Úlohy:

Oboznámenie sa s domácimi predmetmi a ich praktickým účelom.

Rozvoj pozornosti, pozorovania, schopnosti pracovať v skupine, kognitívny záujem, tvorivé schopnosti.

Pestovanie úcty k pracujúcemu ľudu a historickej minulosti našej malej vlasti.

Miesto konania: školy etnografické múzeum"Severná chata", múzeum Domu kultúry "Gornitsa"

Vybavenie: karty s hádankami, náčinie, fotografie chát.

Pred začiatkom hodiny sú deti rozdelené do tímov rôzneho veku.

Priebeh lekcie.

učiteľ: Dobré popoludnie, chlapci! Dnes je naše stretnutie venované domácim veciam a domáce potreby severskí roľníci. náš školské múzeum nahromadili veľa hádaniek, ktoré študenti skladali. Dáme si malú tímovú súťaž. Pred vami je muzeálny exponát – stará škatuľa zo slamy. Boli v nej uložené cievky nití. A dnes som do nej vložil kartičky s hádankami. Každý tím sa striedavo vyťahuje hádanku a dáva odpoveď. Ak však neexistuje žiadna odpoveď, právo na odpoveď sa prenáša na druhý tím. Keď odpoviete na hádanku, musíte vysvetliť, ako naši predkovia používali túto položku. Takže, začnime hru!

Hádanky.

Piská a cinká, spieva.

Každý v dedine ju pozná(videl)

Železná hlava

Drevená rukoväť -

Neprichádza v plechovke(sekera)

Do lemu plstené čižmy

Potrebujete tento nástroj.

Len sa staraj o svoje prsty -

O chvíľu budú mať diery(šidlo)

Na stodole je hrad

A má verného priateľa!(kľúč od stodoly)

Vyzerám na mesiac.

Je pekný, ale ja som ostrý ako nôž!(kosák)

Drhnú so mnou podlahu,

Nech svieti bielo!(drevo)

Štíhly, užitočný,

Lieta nad trávou.

Len to nie je motýľ,

Veď trávu kosí(ruka vrkoč)

S láskou som utkaný z brezovej kôry,

Dali mi miesto na páse.

Poznám kosu a brúsku,

Je nás v dome veľa, ale voláme sa...(peňaženky)

Pod stropom je sviečka, sviečka v chatrči,

Vrhám kruhy, tieň.

Budem ti slúžiť v tme

Aby vás nepremohla lenivosť(petrolejová lampa)

10. Vŕbové vetvičky hore a dole,

Pripravené na servírovanie na huby a bobule.

Nos ma v náručí, staraj sa o mňa!

Nie je to na škodu, mám z toho úžitok(prútený košík)

učiteľ: Výborne, chlapci! Odviedli ste skvelú prácu. Oba tímy dostávajú ceny za účasť v našej hre. A teraz ideme do múzea „Gornitsa“, ktoré sa nachádza v našom kultúrnom dome(študenti a učiteľ idú na exkurziu do múzea „Gornitsa“ v kultúrnom centre)

učiteľ: Chlapci, išli sme z jedného múzea do druhého. Dnes otvoríme svet severnej komnaty. A k tomu mi pomôže atmosféra múzea-hornej miestnosti. V našom regióne Gryazovets sú malé chatrče s oknami na zemi a dosť veľké. Chlapci, pozrite sa na fotografie dedinských domov. čo si si všimol?(odpovede študentov: veľké chatrče sú rozdelené na dve časti, ako keby boli dva domy postavené pod jednou strechou; jedna polovica domu je väčšia a druhá je takmer o polovicu menšia)

učiteľ: Výborne, chlapci! Ste veľmi pozorný! Menšia časť koliby sa nazývala horná izba. Toto bola chladná časť domu. V lete, najmä keď bolo horúco, spávali v hornej izbe. V kolibe sa takmer každý deň muselo zapáliť kachle. V dedinách neboli obchody, a tak dedinské ženy piekli chlieb a koláče každý deň. Ráno dali do sporáka polievku, ktorá sa v nej dusila až do obeda. Na obed sa celá rodina zhromaždila pri veľkom stole. Gazdiná vybrala polievku z rúry a naliala ju do veľkej misy. Položili to na stôl domáci chlieb, soľ. Všetci čakali. Otec (otec) odkrojil chlieb a každému kúsok naservíroval. Potom udrel drevenou lyžicou o stôl. Až po tomto signáli začali všetci naberať vývar. Lyžica sa nosila a držala nad kúskom chleba, aby nespadla ani jedna kvapka. Keď došiel vývar, otec opäť udrel lyžicou. Na tento signál môžete začať jesť husté časti polievky: zemiaky, zeleninu. Keď bola zelenina zjedená, otec znova poklepal lyžicou, ak polievka obsahovala mäso. Bol to však on, kto musel zjesť prvý kúsok mäsa. Ak jedno z detí začalo jesť bez toho, aby čakalo na signál otca, udrelo ho do čela tou istou drevenou lyžicou.

Keďže v piecke sa svietilo každý deň, pre dusno a teplo sa na chate nedalo spať. Vtedy celá rodina strávila noc v hornej izbe. Zvyčajne tam môžu byť tri alebo dokonca štyri lôžka. Záviselo to od počtu členov domácnosti. Rodiny nežili dobre a nemohli si dovoliť veľa postelí. Najčastejšie bola v hornej izbe len jedna posteľ. Moji rodičia na ňom spali. Najmladšieho vzali so sebou, malé dieťa. Všetci ostatní išli spať na zem. Na podlahu boli položené matrace, ktoré boli vypchaté usušenou ostricou (niekedy bola ostrica nahradená slamou). Vydávali bylinkovú arómu. Každý rok rodičia dbali na to, aby ostricu na močaristom mieste pokosili a vysušili. Prečo, chlapci?(odpovede študentov: matrace boli vypchaté ostricou; zemiaky a zelenina boli pokryté ostricou; pod ostricou boli teplé a myši a potkany ich neobhrýzali, pretože ostrica im reže labky a nechodia po nej)

učiteľ: Presne tak, chlapci! Zaspalo ďalej čerstvý vzduch, a dokonca vonia ako pokosená tráva, veľmi dobré! Pravda, uprostred noci sa všetci začali prebúdzať z piesní otravného hmyzu. Čo si myslíte?(komáre) Naši predkovia boli múdri ľudia. Prišli s baldachýnom, ktorý bol ušitý z tenkého plátna alebo gázy. Baldachýn sa pretiahol cez drevený rám a zavesil nad posteľ. Pozrite, chlapci, ako vyzerá baldachýn?(odpovede študentov: na závese, na stane) Pod takým baldachýnom neboli komáre strašidelné! Keď rodičia, ktorí ostrihali dobytok, išli do práce, mladšie deti sa radi hrali v hornej miestnosti. Táto polovica domu sa stala ich kráľovstvom. Nikto ich tu neobťažoval. Deti vyliezli na posteľ svojich rodičov a hrali sa na nej.

V zime sa miestnosť zmenila na veľký sklad. Skladovalo sa tu mäso, pretože vtedy neboli chladničky, brusnice a v zime nepoužívané nádoby na farme. Na jar dali veci do poriadku v hornej miestnosti a pripravili sa na leto. Drevom utierali steny, strop a umývali podlahy. Podlaha bola nenatretá. A keď to pretreli drevom, podlahové dosky zožltli a vyčistili sa.

Chlapci, vologdský básnik Nikolai Rubtsov napísal báseň „V mojej hornej izbe je svetlo.“ Počúvajte ju v podaní študenta(študent číta báseň N. Rubtsova „V mojej hornej izbe je svetlo“)

učiteľ: Na konci našej hodiny si zahrajme riekanky. Pomenujem slovo a vy sa pokúsite nájsť rým k téme našej hodiny.

Gornitsa - voda

Polica - metla

Izba je dobrá

Koláč - prah

Okno - tmavé

Sporák - sviečka

Komárik - baterka

Samovar - var

Senonos - kosenie

Rieka - ovce

Veranda - tvár

Povet - spievaj

Cesta - ohnisko

Drevená hromada - nie lenivá

Obec je starobylá

učiteľ: Výborne, chlapci! Pre našu ďalšiu lekciu pomocou týchto riekaniek skúste zložiť básne na tému „Dedina domorodcov“ Naša prehliadka múzea v hornej miestnosti sa skončila. Komu nové stretnutie Chlapci!

Puškinovo múzeum je plné tajomstiev a záhad. V minulom príspevku som už ukázal, aké nečakané objavy sa dajú urobiť pri prechádzke špeciálnou exkurziou po sálach múzea. Ale najúžasnejšie a zvláštne zloženie, ktorý upútal pozornosť dospelej generácie v sále stredoveku bol

socha proroka. Hádajte, kto to je? Len vás žiadam, aby ste boli úprimní, bez hľadania na internete je to zaujímavejšie. Komentáre budú skryté do zajtra večera.

Odpoveď je, že toto je skutočne prorok Mojžiš. Je zobrazený vo chvíli, keď po zostúpení z hory Sinaj s prikázaniami zistil, že jeho ľud bez toho, aby čakal na vodcu, si pre seba vymyslel modlu - zlaté teľa a uctieval ho. A je rohatý kvôli chybe prekladu. Toto je sila slov! IN Latinský preklad Biblia, ktorej autorom je blahoslavený Hieronym, urobila chybu v slove „qrn“, čo znamená roh, lúč, svietil, vyžaroval. Tak sa Mojžiš stal rohom.

A tu sú hlavní odborníci: sarycheva_s , dracena_08 , martann , tata_lind , alba_ruthenia01 , jd_ganna

Tu je viac podrobností:
V poslednom príspevku o Mojžišovi Michaela Angela bola položená otázka prečo slávna socha- rohatý. Rozhodol som sa napísať príspevok na túto tému.

Faktom je, že v časoch Michelangela bol Mojžiš skutočne považovaný za rohatého. Tvrdilo sa, že prorokove rohy narástli po (a v dôsledku) osobného rozhovoru s Bohom na hore Sinaj. Údajne práve kvôli Mojžišovým rohom sa Židia, ktorí uctievali Zlaté teľa, tak báli.

Navyše, práve rohmi je Mojžiš opísaný vo všetkých latinských (teda katolíckych) textoch Biblie až do začiatku 17. storočia.

Prečo to bolo presne tak a kto sa opovážil zmeniť text Biblie?

Faktom je, že pôvodný text Tanakh ( Starý zákon) - v hebrejčine. Ale okolo 3. storočia pred Kr. e. vznikol grécky preklad, takzvaná Septuaginta, čiže preklad sedemdesiatky. Podľa legendy (ktorú kresťania uznávajú ako kánon) 70 múdrych mužov preložilo Tanach oddelene od seba a dostalo sedemdesiat úplne identických textov v gréčtine, čo všetci vnímali ako dôkaz božskej presnosti prekladu.

Od r grécky bol v antickom svete známejší ako hebrejčina a aramejčina; prekladali najmä Septuagintu do iných jazykov vrátane latinčiny, pričom len občas kontrolovali hebrejský originál.

Práve z gréčtiny preložil svätý Hieronym v 4. storočí Tanach do latinčiny.

Preklad bol urobený do vysokej úrovni, katolíckej cirkvi uznala to za smerodajné, hoci to považovala za vec učenosti, a nie za božskú inšpiráciu, a zdalo by sa, že by sa nakoniec mohol dohodnúť na nejakom kánone. Faktom však je, že všetky knihy boli písané rukou a pisári sa často mýlili, robili si poznámky na okrajoch (ktoré si iní pisári pomýlili s časťou textu) alebo si ich všeobecne dopĺňali. Preto v stredoveku – tak sa to stalo – v Európe možno nebolo možné nájsť dve rovnaké Biblie a v jednotlivých krajinách sa dosť výrazne líšili. A preto nebolo možné, aby bola akákoľvek možnosť povinná pre každého až do posledného bodu...

Ale vo všetkých týchto verziách sa hovorilo: Napr. 34:29 "Keď Mojžiš zostúpil z vrchu Sinaj a dve dosky svedectva boli v Mojžišovej ruke, keď zostupoval z vrchu, Mojžiš nevedel, že jeho tvár je rohatá, pretože k nemu hovoril Boh."

A vo všeobecnosti je tento preklad celkom správny. Ak neberiete do úvahy, že v hebrejskej tradícii sa samohlásky nepísali a bez samohlások sa slová „lúč“, „vyžarovať“, „žiariť“ písali rovnakým spôsobom ako „roh“. A nebolo by menej správne prekladať nie „jeho tvár sa stala rohatou“, ale „jeho tvár začala vyžarovať svetlo“.

Najzaujímavejšie je, že v Septuaginte bola zvolená možnosť „vyžarovať svetlo“ a pre Slovanov sa Cyril a Metod vo všeobecnosti prekladajú tak vyhýbavo, ako je to len možné, „je oslavovaný obraz mäsa jeho tváre“. Ale Hieronym sa radšej poradil s originálom a vybral si Mojžišovu verziu s rohmi, definujúc po stáročia katolícku tradíciu zobrazovania tohto proroka, čo bol mimochodom jeden z bodov rozdeľujúcich katolíkov a pravoslávnych kresťanov.

Ale latinský text Biblie bol nakoniec považovaný za neomylný až v roku 1604, keď bola vydaná takzvaná Clementine Vulgate. Dohoda o konečnom texte trvala mnoho rokov, s konfliktmi, intrigami a škandálmi, ale vzhľadom na to, že tlač existuje už celé storočie, bolo možné (konečne!) zachovať jednotnosť. A v Klementovej Vulgáte už Mojžišova tvár nebola rohatá, ale jednoducho žiarila. Autorita Hieronyma zostala autoritou Hieronyma, ale rohy boli uznané za jeho chybu...

Aj keď je teraz, samozrejme, ťažké povedať, či to bola naozaj náhodná chyba, alebo išlo o zásadový postoj.

Faktom je, že rohy sú staroveký symbol božská moc, analogická s korunou. Najmä v Egypte, kde bol najvyšší boh Amon Ra zobrazovaný s hlavou barana a baranie rohy boli jeho symbolom (a tiež symbolom boha mesiaca Yah a stvoriteľa človeka, boha Chnuma). Bolo tam aj veľa iných bohov. A v ponímaní starovekých ľudí mohli rohy, ktoré rástli Mojžišovi na hlave, znamenať, že bol vykonávateľom Božej vôle a že ho sám Pán ustanovil za vládcu. Nikde inde v Biblii, okrem príbehu o Mojžišovi, sa rohatí ľudia nenachádzajú, ale po prvé, Boh sa k ľuďom veľmi zriedka prihováral sám, zvyčajne to robili anjeli v jeho mene, prípad Mojžiša bol, aj keď nie ojedinelý, výnimočný. Je logické, že Boh, ktorý sa objavuje tak zriedka, by urobil niečo zvláštne. Po druhé, žiarivá Mojžišova tvár sa nezdá byť o nič menej neuveriteľná ako jeho rohy – v Biblii už nie je viac takýchto prípadov. A po tretie, nepoznáme celý komplex textov, ktoré spočiatku sprevádzali túto zápletku, ale nezískali kanonický štatút, neboli zahrnuté do Biblie a v priebehu storočí sa stratili. Takže svätý Hieronym v 4. storočí možno jednoducho počul o Mojžišovi niečo, o čom teraz nemáme ani tušenia...
Prevzaté odtiaľto

A trochu o samotnej „Studni prorokov“ alebo „Mojžišovej studni“. Budova bola pôvodne majestátnym podstavcom budovy, ktorá sa stratila v 17. storočí. súsošie„Kalváriu“, ktorú vytvoril vynikajúci holandský sochár Klaus Sluter spolu so svojím asistentom Klausom de Verve na objednávku burgundského vojvodu Filipa Smelého pre kartuziánsky kláštor Chammol v Dijone. Studňa stála v strede bazéna a symbolizovala zdroj života. Podstavec zdobí šesť postáv veľkých a menších starozákonných prorokov, ktorí držia v rukách zvitky s proroctvami o obetnej smrti Krista. Nad prorokmi sú postavy smútiacich anjelov. Sluter vytvoril expresívne a plasticky silné obrazy. Proroci sú zjednotení do dvojíc a kontrastne porovnávaní. Vedľa kráľa Dávida, majestátneho vo svojej krotkosti, stojí Jeremiáš zostarnutý od smútku. Vášeň múdrych a spravodlivý prorok Daniel, ktorým naznačuje načasovanie naplnenia proroctva, je v kontraste so Zachariášovými úvahami o podstate zrady; úvahy múdreho Izaiáša zvýrazňujú silu ducha zákonníka a bohabojného Mojžiša.
informácie z oficiálnej stránky Puškinovho múzea

A ešte jedna vec:
„Oslava provinciálnej staroby 5. júna 1918
miesto Černihiv
…
14) V dedine Lyshchichi neznámi útočníci v noci na 25. júna umiestnili pod dom, v ktorom sa nachádzal okresný náčelník okresu warta Tarasevich, dve pyroxylínové bomby, ktoré explodovali a výbuch poškodil steny domu a šokoval menovaného náčelníka okresnej warty Taraseviča a jeho syna.
…
Za provinčného staršieho Savitského
TsDAVO Ukrajiny F. 1216. – Op. 1. – Ref. 103. – Oblúk. 133-138".

Ďalej:
„Oslava provinciálnej staroby 30. novembra 1918
miesto Černihiv
Mám tú česť oznámiť Vašej Excelencii, že v období od 14. do 24. novembra [jeho] roku som dostal nasledujúce správy o stave provincie Černigov:
6) Novozybkovský okres. Boľševici, ktorí prekročili demarkačnú líniu, zamierili na Velikaya Topal. Proti nim bol vyslaný oddiel kozákov. Situácia je alarmujúca. Nálada nemeckých vojsk bola celkovo pokojná, aj keď sa začali objavovať podnapité skupiny spievajúce revolučné piesne. Miestne nemecké zastupiteľstvá dostávajú z Kyjeva rozumné pokyny.
7) Starodubský okres. 14. novembra dorazil prápor boľševikov do dediny Lyshchichi. v plnej sile. Nemci boli boľševici dobre prijatí a boli ubytovaní v kasárňach spolu s nemeckí vojaci. Boľševické delegácie sa objavili v obciach Kustič a Pjatovsk a napokon na stanici Staroduba a neskôr aj v samotnej Starodube. Všade sa boľševici stretli s priateľským prijatím od Nemcov. Títo sa bratia s boľševikmi a umožňujú ich oddielom prekročiť hranice. Pri tejto príležitosti bol podaný protest nemeckému veleniu na miestnej úrovni a v Kyjeve. Podľa posledných informácií z okresu sa odchod nemeckých vojsk očakáva vo veľmi blízkej dobe. Boľševici plánovali po ústupe Nemcov vstúpiť na územie okresu dva pešie pluky. Nálada v okrese je alarmujúca. Na stráženie hraníc je potrebná malá pravidelná vojenská sila. Meškanie spôsobí komplikácie.
8) Surazský okres. Pozdĺž demarkačnej línie bolo pozorované hromadenie boľševických bánd. V Robčiku a na ďalších miestach pozdĺž demarkačnej línie prebiehalo bratkovanie medzi Nemcami a boľševikmi. Boli prijaté naliehavé opatrenia na vytvorenie dobrovoľníckych oddielov. V Klintsy je nálada mimoriadne alarmujúca kvôli udalostiam v Nemecku, začiatku kolapsu nemeckej armády a poklesu disciplíny medzi nimi.
Originál pre ministra vnútra, písaný strojom
TsDAVO Ukrajiny F. 1216. – Op. 1. – Ref. 79. – Oblúk. 288-290."

Zaujímalo by ma, či nižšie uvedené informácie majú niečo spoločné s Bogunským plukom?
„Oslava provinciálnej staroby 16. júna 1918
miesto Černihiv
29. augusta tohto roku bolo na príkaz nemeckých vojenských orgánov spálených 94 domácností v obci Pjatovsk, okres Starodub, a 63 domácností miestnych obyvateľov v obci Yankovo ​​​​pretože v obci Pyatovsk a dedina Yankovo ​​​​je viac ako tridsať ľudí, ktorí sú v boľševických gangoch pôsobiacich v dačských lesoch Pyatovsk a Yankovo ​​​​a susedných dedinách. Tento gang po dohode s niektorými obyvateľmi dedín Pjatovsk a Jankova v noci 29. augusta tohto roku priviezol do Pjatovska štyri guľomety a zo štyroch strán začal strieľať na školu, v ktorej boli umiestnené nemecké jednotky. Nemecké jednotky spustili paľbu aj na boľševickú bandu, ktorá utiekla. Na príkaz nemeckých úradov bolo zvolané stretnutie Pjatovska a Jankova, kde bolo navrhnuté vydať tých, ktorí sa zúčastnili útoku na nemecké jednotky, po čom sa zistilo, že medzi obyvateľmi obce Pjatovsk, Nil Pasinok, Útoku na Golušku sa zúčastnili Kozma Korotky, Klimenty Podolny a Dmitrij, ktorí po ostreľovaní spolu s gangom utiekli z dediny; Okrem toho Nemci vzali dobytok, chlieb a rôzny majetok vo forme odškodnenia, zastrelili brata boľševika Savelyho Suslova a obyvateľa dediny Oskolkov Mendela Ryklina, u ktorého mali boľševické bandy úkryt. Oznamujem to Vašej Excelencii.
Provinčný starší Vysockij
Originál pre ministra vnútra, písaný strojom
TsDAVO Ukrajiny F. 1216. – Op. 1. – Ref. 79. – Oblúk. 38".
Odkaz na zdroj informácií je uvedený na stránke http://offtop.ru/radimich/v15_720927_11_.php

Milý Alexander!
Vaša verzia je celkom logická a my sami sme sa nad ňou najskôr zamysleli. Pripúšťame, že novinár, ktorý napísal článok, mohol nechtiac „premenovať“ osadu, ako sa to v súčasnosti robí veľmi často.

Dobrý deň!
S potešením konštatujem, že moja správa nezostala bez odpovede.
Možno, ak je to spojené s menom Shchors, autor poznámky myslel Bohunets? Bohunets je bývalá dedina okresu Unechi, obecná rada Naitopovichi, 3 km juhovýchodne od dediny Naitopovichi. V roku 1978 vyradený z registra. Maximálny počet obyvateľov 190 ľudí (1926).

Milý Alexander!
Pracovníci múzea nevedeli o vami spomínanom lyžiarskom propagačnom prechode. Velmi pekne dakujem za informacie.
Urobili sme malý prieskum, no nepodarilo sa nám nájsť žiadnych žijúcich účastníkov ani svedkov.
Osada s názvom Sherskovskoye sa tiež nenašla. Možno sa to volalo Shchorsovskoe? Ale ani takýto bod sa nenašiel. Existuje verzia, že to bol nejaký čas populárny názov pre určitý bod, ktorý mal iný oficiálny názov.

BRYANSKÝ ROBOTNÍK. 1945, č. 49 (7448) (10. marca)
V tomto čísle novín je na štvrtej strane poznámka „Lyžiarska propaganda prechádzajúca po ceste Shchors“ s týmto obsahom:
„UNECA.25 železničných športovcov stredná škola uskutočnil lyžiarsky trek pozdĺž cesty Shchorsovsky - Unecha-Naitopovichi, Sherskovskoye. Družstvo športovcov viedol učiteľ dejepisu súdruh. Kozhevec. Po prejdení 40 kilometrov na lyžiach účastníci agitačného prechodu viedli rozhovory s kolchozníkmi o občianska vojna, o vojenských záležitostiach Shchors, o hrdinoch vlasteneckej vojny a o krymskej konferencii troch spojeneckých mocností." Odkaz na výstrižok z novín - http://radimich.narod.ru/Forum/br.1945_49-7448- 10_marta-s4.jpg.
Otázky pre autora výskumné práce„K 100. výročiu vzniku Bohunského pluku a historickej „bratičke“ v Lyščiči: 1) Viete niečo o tomto propagandistickom prechode?; 2) existujú medzi živými obyvateľmi a domorodcami okresu Unechi nejakí účastníci a svedkovia tohto agitačného prechodu?; 3) Na ktorej časti trasy by sa mohlo Sherskovskoye nachádzať, čo je uvedené v poznámke?

Podľa takej publikácie ako „Zoznam osídlených miest v provincii Černigov s najmenej 10 obyvateľmi podľa údajov z roku 1901“:
„Unecha, dedinka pri stanici železnice, Mglinsky okres, Pavlovsk volost, pri rieke Unech, pocet obyvatelov je 34, zien 48. Poštová adresa je stanica Unecha.
Unech, dedina, okres Surazh, Lyalich volost, pri rieke Unech, počet mužov je 141, žien 148. Poštová adresa je mesto Surazh.“

Obávam sa, že ešte nie. Ale keď trochu vyrastú a prídu na lekciu venovanú Veľkým Vlastenecká vojna, určite im o tom povieme. Ako aj o ďalších krajanov, ktorí hrdinsky bojovali proti nacistom.

Západný front!
48. armáda!
217. 《Unechskaya》strelecká divízia.
Aj môj starý otec Aslanbek Sakhamovič Batsoev mal hodnosť mínometníka 2. mínometného pluku v rámci 740. pešieho pluku.

PORADIE SLÁVY III STUPŇA

《V bitke o dedinu Svyatoe Ozero, okres Rogačev v regióne Gomel, ako súčasť posádky zo svojho mínometu, zničil so svojou posádkou jeden nepriateľský guľomet ťažkého kalibru, čím umožnil pohyb peších jednotiek. vpred 25. júna 1944 bola oslobodená dedina Svyatoe Ozero; nemeckí fašisti.
veliteľ 740. pešieho pluku (Jaroshenko)

Podľa oficiálna verzia Na čele 44. pešej divízie bol Nikolaj Shchors zabitý 30. augusta 1919 zblúdenou guľkou v bojových pozíciách Bohunského pluku pri dedine Beloshitsy - teraz dedina. Shchorsovka, okres Korostensky, región Zhytomyr.
Včera, 30. augusta 2017, uplynulo 98. výročie úmrtia legendárneho veliteľa divízie.

Zaujímalo by ma, odkiaľ to tvorcovia mohli získať? encyklopedický slovník„Osady územia Bryansk“ tieto informácie: „Rassukha - dedina v okrese Pogarsky Brjanská oblasť, Vidiecka osada Prirubkinskoye, 3 km západne od obce Prirubki. Od 18. storočia sa spomína ako usadlosť; prípadne umiestnenie kronickej dediny Rosukha, zvyčajne stotožňovanej s moderná dedina okres Rassukha Unechi“?

Prebieha nemeckí autori Andreas Weigelt, Klaus-Dieter Müller, Thomas Schaarschmidt, Mike Schmeitzner. Friedrich Mann / Todesurteile sowjetischer Militärtribunale gegen Deutsche (1944–1947): Eine historisch-biographische Studie. - Vandenhoeck & Ruprecht, 22. apríla 2015. - S. 435. - 1272 S. poskytuje stručný prehľad životopis od Friedricha Manna. Citujme to celé:

Friedrich Mann (nem. Friedrich Mann) sa narodil 20. septembra 1904 v Langensalze (Durínsko), žil v Langensalze, spolumajiteľ knižného vydavateľstva Hermann Beyer a synovia (nem. Hermann Beyer und Söhne). V hodnosti Oberleutnant slúžil na spravodajskom oddelení veliteľstva 29. motorizovanej pešej divízie. V januári 1943 bol zajatý v Stalingrade a 3. decembra 1946 v Moskve odsúdený na trest smrti na základe dekrétu Moskovského vojenského okruhu č.43.

Z obžaloby: „Vojnový zločinec. V rokoch 1941 až 1943 sa ako vedúci spravodajského oddelenia 29. pešej divízie dopúšťal zločinov na okupovaných územiach Brjanskej a Orjolskej oblasti proti vojnovým zajatcom a sovietskym obyvateľom. Na jeho osobný rozkaz traja vojnoví zajatci, politický pracovník Sovietska armáda.

V auguste 1941 boli na jeho príkaz zatknutý a zastrelený riaditeľ školy Otrokov, jeho manželka a vedúci pošty Zubcov pre podozrenie zo spojenia s partizánmi.

V Minskej oblasti na jeho osobný rozkaz zastrelili sovietskeho vojnového zajatca za jeho vlastenecké výroky. Z blízka vyrovnanie Nevinných sovietskych občanov zastrelili v Rjabčišči na diaľnici Roslavl-Brjansk.

Prezídium Najvyššieho sovietu ZSSR 7. februára 1947 odmietlo amnestiu. Konečný verdikt nadobudol právoplatnosť 14. februára 1947.

Http://books.google.ru/books?id=D1WqCAAAQBAJ&lpg=RA1-PA435&ots=O1XLd_QZ1D&dq=oberleutnant%20Mann%20Ic&hl=ru&pg=RA1-PA435#v=onepage&q&f=false

Zaujímavé veci. Môžete k tomu pridať niektoré informácie z materiálov Unechskaja Gazeta týkajúce sa Michaila Ivanoviča Melnikova, ktoré sú uvedené v práci Cheplyanskaya E.A. Pozrite si tu - http://unecha-gazeta.ru/ludi/imi_gordimsya/529-VPOBEDEESTOTTSAZASLUGA.html

Myslím si, že Olga Shchors jednoducho urobila chybu v klasifikácii vojenských vzdelávacích inštitúcií. Shchors v tom čase nevstupoval vojenská škola a na vojenskú školu. Hoci v nejakej publikácii je zmienka, že Nikolaj sa pokúsil vstúpiť do vojenskej školy v Nikolajeve, myslím si, že je to nepravdepodobné. Neexistujú o tom žiadne spoľahlivé informácie. Kyjevská vojenská zdravotnícka škola prijímala deti z nižšej triedy a bola plne podporovaná štátom. Preto boli absolventi škôl povinní šesť rokov pracovať ako záchranári v zdravotníckych zariadeniach. Po začiatku vojny sa toto obdobie skrátilo na tri roky.