H.B

V básni „Mŕtve duše“ Gogol vytvoril obraz súčasného Ruska, ktorý bol mimoriadny rozsahom a šírkou, zobrazuje ho v celej jeho veľkosti, ale zároveň so všetkými jeho neresťami. Dokázal vtiahnuť čitateľa do hlbín duší svojich hrdinov s takou silou, že dielo ani po rokoch neprestalo pôsobiť na čitateľov ohromujúcim dojmom. V centre rozprávania básne je feudálna Rus, krajina, v ktorej celá krajina so svojimi bohatstvom, jej ľud patril k vládnucej šľachtickej triede. Šľachta zaujímala výsadné postavenie a bola zodpovedná za hospodársku a kultúrny rozvojštátov. Predstavitelia tejto triedy sú vlastníci pôdy, „majstri“ života, majitelia poddanských duší.

Galériu obrazov vlastníkov pôdy otvára Manilov, ktorého panstvo sa nazýva predná fasáda vlastníka pôdy Ruska. Pri prvom stretnutí tento hrdina pôsobí príjemným dojmom kultivovaného, ​​jemného človeka. Ale už v tomto úteku popis autora nemožno si nevšimnúť tú iróniu. Vo vzhľade tohto hrdinu sa jasne objavuje sladká sladkosť, o čom svedčí porovnanie jeho očí s cukrom. Ďalej sa ukazuje, že pod príjemne zdvorilým správaním sa k ľuďom sa skrýva prázdna duša. Na obraze Manilova je zastúpených veľa ľudí, o ktorých sa podľa Gogola dá povedať: „ľudia sú takí, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan. Žijú na vidieku, majú záľubu v rafinovaných, pestrých rečiach, pretože chcú pôsobiť ako osvietení a vysoko vzdelaní ľudia, na všetko sa pozerať s pokojným pohľadom a pri fajčení snívať o tom, že spravia niečo dobré, napr. , budova kamenný most cez rybník a založiť si na ňom obchody. Ale všetky ich sny sú nezmyselné a nerealizovateľné. Svedčí o tom aj opis Manilovho panstva, čo je Gogolova najdôležitejšia metóda charakterizácie vlastníkov pôdy: podľa stavu panstva možno posúdiť charakter majiteľa. Manilov sa nezaoberá poľnohospodárstvom: všetko pre neho „išlo nejako samo“; a v opise krajiny prevláda jeho snová nečinnosť; Manilov navštevuje spoločenské akcie, pretože na ne chodia iní majitelia pozemkov. To isté platí v rodinný život a v dome. Manželia sa radi bozkávajú, dávajú puzdrá na špáradlá a neprejavujú veľký záujem o terénne úpravy: v ich dome sa vždy nájde nejaký nedostatok, napríklad ak je všetok nábytok čalúnený švihom, určite budú pokryté dve stoličky. na plátne.

Charakter Manilova je vyjadrený v jeho reči a v spôsobe, akým sa správa počas obchodu s Čičikovom. Keď Čičikov navrhol, aby mu Manilov predal mŕtve duše, bol bezradný. Ale aj keď si uvedomil, že ponuka hosťa bola jasne v rozpore so zákonom, nemohol ju odmietnuť k najmilšiemu človeku, a začal sa len zamýšľať nad tým, či toto rokovanie nebude v súlade s občianskymi predpismi a budúcimi názormi Ruska? Autor neskrýva iróniu: človek, ktorý nevie, koľko sedliakov zomrelo, ktorý si nevie zorganizovať vlastnú ekonomiku, prejavuje záujem o politiku. Priezvisko Manilov zodpovedá jeho charakteru a bolo vytvorené autorom z nárečové slovo„manila“ - ten, kto vábi, sľubuje a klame, lichotivý potešovateľ.

Na obrázku Korobochka sa pred nami objavuje iný typ vlastníka pôdy. Na rozdiel od Manilova je ekonomická a praktická, pozná hodnotu centu. Opis jej dediny napovedá, že všetkým vniesla poriadok. Sieťka na ovocných stromoch a čiapka na strašiaku potvrdzujú, že domáca pani má vo všetkom ruky a nič v jej domácnosti nevyjde nazmar. Čichikov sa rozhliadne po Korobochkovom dome a všimne si, že tapety v izbe sú staré a zrkadlá starožitné. Ale so všetkými svojimi individuálnymi charakteristikami sa vyznačuje rovnakou vulgárnosťou a „mŕtvolným srdcom“ ako Manilov. Pri predaji neobvyklého produktu Chichikovovi sa bojí, že ho predá príliš lacno. Po vyjednávaní s Korobochkou bol Čičikov „potopený ako v rieke: všetko, čo mal na sebe, od košele až po pančuchy, bolo mokré“. Majiteľka ho zabila svojou paličatosťou, hlúposťou, lakomosťou a túžbou oddialiť predaj neobvyklý tovar. „Možno prídu obchodníci vo veľkom počte a ja upravím ceny,“ hovorí Čičikovovi. Na mŕtve duše sa pozerá rovnako ako na bravčovú masť, konope či med, mysliac si, že aj tie môžu byť na farme potrebné.

Zapnuté vysoká cesta, v drevenej krčme som sa stretol s Čičikovom Nozdryovom, „historickým mužom“, ktorého stretol ešte v meste. A práve v krčme možno najčastejšie stretnúť takých ľudí, ktorých, ako poznamenáva autor, je v Rusi veľa. Keď hovoríme o jednom hrdinovi, autor zároveň dáva vlastnosti ľuďom, ako je on. Irónia autora spočíva v tom, že v prvej časti vety charakterizuje Nozdrevovcov ako „dobrých a verných súdruhov“ a potom dodáva: „... a za to všetko ich možno veľmi bolestne poraziť.“ Tento typ ľudí je v Rusku známy pod menom „zlomený človek“. Tretíkrát, keď povedia „vy“ známemu, na veľtrhoch kúpia všetko, čo im napadne: obojky, fajčiarske sviečky, žrebca, šaty pre opatrovateľku, tabak, pištole atď., bezmyšlienkovite a ľahko míňajú peniaze na kolotoč a kartové hry, radi klamú a „pokazia“ človeka bezdôvodne. Zdrojom jeho príjmov, podobne ako u ostatných vlastníkov pôdy, sú nevoľníci. Takéto vlastnosti Nozdryova, ako sú do očí bijúce klamstvá, drsný postoj k ľuďom, nečestnosť, bezmyšlienkovosť, sa odrážajú v jeho fragmentárnej, rýchlej reči, v tom, že neustále skáče z jednej témy na druhú, vo svojich urážlivých, urážlivých, cynických výrazoch: „a druh chovateľa dobytka "," "Na toto si hlupák", "také svinstvo." Neustále hľadá dobrodružstvo a domáce práce vôbec nerobí. Svedčia o tom nedokončené opravy v dome, prázdne maštale, pokazený sudový organ, stratená britzka a žalostná situácia jeho nevoľníkov, z ktorých mláti všetko možné.

Nozdryov ustupuje Sobakevičovi. Tento hrdina predstavuje typ vlastníkov pôdy, pre ktorých sa všetko vyznačuje dobrou kvalitou a trvanlivosťou. Postava Sobakeviča pomáha pochopiť opis jeho panstva: nepohodlný dom, ťažké a hrubé polená, z ktorých je postavená stajňa, stodola a kuchyňa, husté roľnícke chatrče, portréty v miestnostiach zobrazujúce „hrdinov s hrubými stehnami a neslýchané“. "fúzy," orechová kancelária na absurdných štyroch nohách. Slovom, všetko vyzerá ako jeho majiteľ, ktorého autor prirovnáva k „stredne veľkému medveďovi“, pričom zdôrazňuje jeho živočíšnu podstatu. Pri zobrazovaní obrazu Sobakeviča spisovateľ široko používa techniku ​​hyperbolizácie, stačí si spomenúť na jeho obludný apetít. Vlastníci pôdy ako Sobakevič sú zlí a krutí nevoľníci, ktorí nikdy neminuli svoje zisky. „Sobakevičova duša sa zdala byť pokrytá takou hrubou škrupinou, že čokoľvek sa na jej spodku hádzalo, nevyvolalo na povrchu absolútne žiadny šok,“ hovorí autor. Jeho telo sa stalo neschopným vyjadrovať emocionálne pohyby. Pri vyjednávaní s Čičikovom sa odhalí hlavná povahová črta Sobakeviča - jeho nekontrolovateľná túžba po zisku.

Galériu osôb, s ktorými Chichikov vstupuje do transakcií, dopĺňa vlastník pôdy Plyushkin - „diera v ľudstve“. Gogoľ poznamenáva, že takýto jav je v Rusi zriedkavý, kde sa všetko radšej rozvinie, než scvrkne. Zoznámeniu s týmto hrdinom predchádza krajina, ktorej detaily odhaľujú dušu hrdinu. Schátraný drevostavby, tmavé staré polená na chatrčiach, strechy pripomínajúce sito, okná bez skla, pokryté handrou, prezrádzajú Pljuškina ako zlého majiteľa s umŕtvenou dušou. Ale obraz záhrady, hoci mŕtvy a hluchý, pôsobí iným dojmom. Gogoľ pri jej opise použil veselšie a svetlejšie farby - stromy, „pravidelný trblietavý mramorový stĺp“, „vzduch“, „čistota“, „úpravnosť“... A cez to všetko možno vidieť život samotného majiteľa, ktorého duša sa vytratila, ako príroda v divočine tejto záhrady.

Aj v Pľuškinovom dome všetko hovorí o duchovnom rozklade jeho osobnosti: nahromadený nábytok, rozbitá stolička, vysušený citrón, kus handry, špáradlo... A on sám vyzerá ako starý hospodár, len jeho Spod jeho vysokého obočia vystreľujú sivé oči ako myši. Všetko okolo Pljuškina umiera, hnije a rúca sa. Príbeh o premene múdreho človeka na „dieru v ľudskosti“, do ktorej nás autor zavedie, zanecháva nezmazateľný dojem. Čičikov rýchlo nájde spoločný jazyk s Plyushkinom. „Opatchovaný“ majster sa zaujíma len o jednu vec: ako sa vyhnúť stratám pri uzatváraní zmluvy o predaji.

V kapitole venovanej odhaleniu Plyushkinovho charakteru je však veľa podrobností pozitívny význam. Kapitola začína lyrickou odbočkou o mladosti; autor rozpráva príbeh o živote hrdinu v opise záhrady; Plyushkinove oči sa ešte nestmavili. Na drevenej tvári hrdinu stále môžete vidieť „záblesk radosti“ a „teplý lúč“. To všetko naznačuje, že Plyushkin, na rozdiel od iných vlastníkov pôdy, má stále možnosť morálnej obnovy. Plyushkinova duša bola kedysi čistá, čo znamená, že sa stále môže znovuzrodiť. Nie je náhoda, že „záplatovaný“ majster dopĺňa galériu obrazov vlastníkov pôdy „starého sveta“. Autor sa snažil nielen rozprávať príbeh Plyushkina, ale aj varovať čitateľov, že ktokoľvek môže nasledovať cestu tohto vlastníka pôdy. Gogoľ veril duchovné znovuzrodenie Plyushkin, ako veril v silu Ruska a jeho ľudu. Potvrdzujú to mnohé lyrické odbočky, naplnený hlbokou lyrikou a poéziou.

Majitelia pôdy v básni „Mŕtve duše“ od Gogoľa

Autor nazval „Mŕtve duše“ básňou a tým zdôraznil význam svojho stvorenia. Báseň je lyricko-epické dielo významného objemu, vyznačujúce sa hĺbkou obsahu a širokým záberom udalostí. Táto definícia (báseň) je stále kontroverzná.

S uvoľnením satirické diela Gogoľ v ruskej realistickej literatúre je posilnený kritický smer. Gogoľov realizmus vo väčšej miere je plný obviňujúcej, bičujúcej sily – to ho odlišuje od jeho predchodcov a súčasníkov. Umelecká metóda Gogol dostal meno kritický realizmus. Novinkou u Gogola je vycibrenie hlavných charakterových čŕt hrdinu, ktoré sa stáva spisovateľovou obľúbenou technikou – prehnané preháňanie, ktoré umocňuje dojem. Gogol zistil, že zápletka „Mŕtve duše“, ktorú navrhol Puškin, bola dobrá, pretože poskytla úplnú slobodu cestovať s hrdinom po celom Rusku a vytvárať mnoho rôznych postáv.

Podľa Herzena sa Gogoľ obrátil „na k miestnej šľachte a odhalil tohto neznámych ľudí, ktorí sa držali v zákulisí ďalej od ciest a veľké mestá. Vďaka Gogolovi sme ich konečne videli... bez masiek, bez prikrášľovania.“

Kapitoly o statkároch, ktorým je venovaná viac ako polovica prvého zväzku, autor zoradil v prísne premyslenom poradí: márnotratného snílka Manilova vystrieda šetrná Korobochka; Proti nej stojí zničený statkár, darebák Nozdryov; potom opäť odbočka na ekonomického vlastníka pôdy-kulak Sobakevich; Galériu poddanských vlastníkov uzatvára lakomec Pljuškin, ktorý stelesňuje extrémny stupeň úpadku triedy vlastníkov pôdy.

Pri čítaní „Mŕtve duše“ si všimneme, že spisovateľ opakuje rovnaké techniky pri zobrazovaní vlastníkov pôdy: opisuje dedinu, kaštieľ, vzhľad statkár. Ďalej deje sa príbeh o tom, ako reagovali na Čičikovov návrh predaj mŕtvych sprchovať určitých ľudí. Potom je znázornený Chichikov postoj ku každému z vlastníkov pôdy a objaví sa scéna nákup a predaj mŕtvych sprcha. Táto náhoda nie je náhodná. Monotónne začarovaný kruh techniky umožnili umelcovi vychvaľovať konzervativizmus, zaostalosť provinčného života, izoláciu a obmedzenia vlastníkov pôdy, zdôrazniť stagnáciu a umieranie.

O „veľmi zdvorilom a zdvorilom statkárovi Manilovovi“ sa dozvedáme v prvej kapitole, kde autor zobrazuje jeho vzhľad, najmä oči – sladké ako cukor. Nová známa bola do Čičikova zbláznená, „dlho mu podávala ruku a žiadala ho, aby ho presvedčivo poctil príchodom do dediny. Čičikov si pri hľadaní Manilovky pomýlil meno a spýtal sa mužov na dedinu Zamanilovka. Spisovateľ sa hrá na toto slovo: „Dedina Manilovka svojou polohou nedokázala mnohých prilákať.“ A potom to začne podrobný popis statok vlastníka pôdy. „Dom kaštieľa stál osamotene na juhu... otvorený všetkým vetrom...“ Na svahu hory „v anglickom štýle boli roztrúsené dva-tri záhony s orgovánmi a žltými akáciami; ...altánok s plochou zelenou kupolou, drevenými modrými stĺpmi a nápisom „Chrám osamelého odrazu“, nižšie jazierko pokryté zeleňou...“ A napokon „sivé zrubové chatrče“ mužov. Za tým všetkým sa obzerá sám majiteľ – ruský statkár, šľachtic Manilov. Neupravovaný dom bol zle postavený, s nárokmi na európsku módu, ale chýbal mu elementárny vkus. Tento majiteľ pozemku ich má vyše dvesto sedliacke chatrče.

Fádnosť vzhľadu manilovského panstva dopĺňa o krajinný náčrt: stmavnutie do strany s „matne modrastou farbou“ borovicový les“ a úplne neistý deň: „buď jasný, alebo pochmúrny, ale nejaký druh svetlošedej farby“. Ponuré, holé, bezfarebné. Gogoľ vyčerpávajúco prezradil, že taká Manilovka by mohla nalákať málokoho.

Gogol dokončuje portrét Manilova ironickým spôsobom: „jeho črty tváre neboli zbavené príjemnosti“. Ale zdalo sa, že táto príjemnosť má v sebe „príliš veľa cukru“. Cukor je detail označujúci sladkosť. A potom zdrvujúci opis samotného autora: „Existuje druh ľudí známych pod menom: takí ľudia, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan.“

Manilovovi chýbajú ekonomické znalosti. "Keď úradník povedal: "Bolo by pekné, majstre, urobiť to a to," "Áno, nie je to zlé," zvyčajne odpovedal. Manilov nehospodáril na farme, nepoznal dobre svojich roľníkov a všetko chátralo, ale sníval o podzemnej chodbe, o kamennom moste cez rybník, ktorý prebrodili dve ženy, a o obchodných obchodoch na oboch stranách. to.

Pohľad spisovateľa preniká do Manilovho domu, kde vládol rovnaký neporiadok a nevkus. Niektoré izby boli nezariadené, dve kreslá v kancelárii majiteľa boli pokryté rohožou. V kancelárii boli na parapete hromady popola, kniha, ktorá bola na strane 14 otvorená dva roky, bola jediným dôkazom práce majiteľa v kancelárii.

Pani Manilová je hodná svojho manžela. Jej život je zasvätený sladkému pískaniu, buržoáznym prekvapeniam ( korálkové puzdro na špáradlo), mdlé dlhé bozky a upratovanie je pre ňu nízke zamestnanie. „Manilova je tak dobre vychovaná,“ vtipkuje Gogol.

Povaha Manilova je vyjadrená zvláštnym spôsobom reči, v búrke slov, v používaní tých najjemnejších slovných obratov: nedovoľte mi to, nie, prepáčte, nedovolím takému príjemnému a vzdelanému hosťovi, aby prejsť za sebou. Manilovov krásny duch a jeho neznalosť ľudí sa odhaľujú v jeho hodnotení mestských úradníkov ako „najúctyhodnejších a najmilších“ ľudí. Gogol krok za krokom neúprosne odhaľuje vulgárnosť vulgárneho človeka, iróniu neustále nahrádza satira: „Na stole je ruská kapustnica, ale zo srdca,“ deti Alcides a Themistoclus sú pomenované po starogréckych veliteľoch. ako znak vzdelania svojich rodičov.

Počas rozhovoru o predaji mŕtvych duší sa ukázalo, že veľa roľníkov už zomrelo (asi sa im ťažko žilo s Manilovom). Manilov spočiatku nedokáže pochopiť podstatu Čičikovovej myšlienky. „Cítil, že musí niečo urobiť, navrhnúť otázku a akú otázku vie diabol. Nakoniec skončil tým, že opäť vypustil dym, no nie ústami, ale nosnými dierkami.“ Manilov prejavuje „starosť o budúce názory na Rusko“. Spisovateľ ho charakterizuje ako prázdneho frazeologa: kde sa má starať o Rusko, keď nedokáže urobiť poriadok vo vlastnej domácnosti.

Čičikovovi sa ľahko podarí presvedčiť svojho priateľa o legálnosti transakcie a Manilov ako nepraktický a nepodnikateľský vlastník pôdy dáva Čičikovovi mŕtve duše a preberá náklady na vyhotovenie zmluvy o predaji.

Manilov je plačlivo spokojný, bez živých myšlienok a skutočných pocitov. On sám je „mŕtva duša“, odsúdená na zánik, rovnako ako celý autokraticko-nevoľnícky systém Ruska. Manilovia sú škodliví a spoločensky nebezpeční. Aké sú dôsledky pre ekonomický rozvoj krajín možno očakávať od manažmentu Manily!

Majiteľka pôdy Korobochka je šetrná, „po troškách zarába málo peňazí“, žije v ústraní na svojom panstve ako v krabici a jej domáckosť sa časom rozvinie do hromadenia. Úzkostlivosť a hlúposť dotvárajú charakter „klubového“ statkára, ktorý je nedôverčivý voči všetkému novému v živote. Vlastnosti obsiahnuté v Korobochke sú typické nielen pre životné prostredie provinčnej šľachty.

Po Korobochke v Gogoľovej galérii šialencov nasleduje Nozdryov. Na rozdiel od Manilova je neposedný, svižný, živý, no jeho energia sa míňa na maličkosti v podvádzajúcej kartovej hre, v malicherných špinavých trikoch klamstiev. Gogoľ ho s iróniou nazýva „v niektorých ohľadoch historická osoba, pretože kdekoľvek bol Nozdryov, boli príbehy,“ teda bez škandálu. Autor mu ústami Čičikova dáva to, čo si zaslúži: "Nozdryov je svinstvo!" Všetko premárnil, opustil svoj majetok a usadil sa v divadielku na jarmoku. Gogol zdôrazňuje vitalitu Nozdrevov v ruskej realite a zvolá: „Nozdrev nebude odstránený zo sveta na dlhú dobu.

Akumulačná charakteristika Korobochky sa medzi praktickým vlastníkom pôdy Sobakevichom zmenila na skutočných kulakov. Na nevoľníkov sa pozerá len ako na pracovnú silu, a aj keď pre roľníkov postavil nádherne vyrúbané chatrče, troch z nich stiahne z kože. Niektorých roľníkov previedol do menovo-pneumatického systému, čo bolo výhodné pre zemepána. Obraz Sobakeviča bol vytvorený Gogolovým obľúbeným hyperbolickým spôsobom. Jeho portrét, v ktorom je uvedené porovnanie s medveďom, situácia v dome, tvrdosť jeho recenzií, jeho správanie pri večeri - všetko zdôrazňuje živočíšnu podstatu majiteľa pôdy.

Sobakevič rýchlo prezrel Chichikovovu myšlienku, uvedomil si výhody a účtoval sto rubľov za hlavu. Utiahnutý statkár predal mŕtve duše vo svoj prospech a dokonca oklamal Čičikova tým, že mu podsunul jednu ženskú osobu. "Päsť, päsť a zver do kopy!" - tak ho charakterizuje Čičikov. Sobakevič sa prispôsobuje kapitalistickým životným podmienkam.

Čichikov, ktorý prvýkrát videl Plyuškina, „dlho nevedel rozpoznať, akého pohlavia je táto postava: žena alebo muž. Šaty, ktoré mala na sebe, boli úplne neurčité, veľmi podobné ženskej kapucni, na hlave mala čiapku, ktorú nosili dedinské dvorné ženy, len jej hlas sa na ženu zdal trochu chrapľavý: „Ach žena! - pomyslel si a hneď dodal: "Ach nie!" "Samozrejme, žena!" Čičikovovi nemohlo ani na um prísť, že je to ruský džentlmen, statkár, majiteľ poddanských duší. Vášeň pre akumuláciu znetvorila Plyushkin na nepoznanie; šetrí len pre hromadenie... Roľníkov nechal vyhladovať a tí „umierajú ako muchy“ (80 duší za tri roky). Sám žije z ruky do úst a oblieka sa ako žobrák. (Podľa Gogolových výstižných slov sa Pljuškin zmenil na akúsi dieru v ľudstve.) V ére rastu peňažných vzťahov Plyushkinova domácnosť je vedená staromódnym spôsobom, založeným na robotnej práci, majiteľ zbiera jedlo a veci, nezmyselne sa hromadí kvôli hromadeniu. Zruinoval roľníkov, ničil ich zlomovou prácou. Plyushkin zachránil a všetko, čo nazbieral, zhnilo, všetko sa zmenilo na „čistý hnoj*. Krádež ľudová práca autor obnažuje v kapitole o Pljuškinovi ešte ráznejšie ako v kapitole o Nozdryovovi. Vlastník pôdy ako Pljuškin nemôže byť oporou štátu a posúvať jeho ekonomiku a kultúru dopredu. A spisovateľ smutne zvolá: „A človek by sa mohol pokloniť takej bezvýznamnosti, malichernosti a hnusu! Mohlo sa toho toľko zmeniť! A zdá sa to pravda? Všetko sa zdá byť pravda, človeku sa môže stať čokoľvek.“

Gogoľ obdaril každého majiteľa pôdy originálnymi, špecifickými črtami. Nech je hrdina akýkoľvek, je to jedinečná osobnosť. Ale zároveň si jeho hrdinovia zachovávajú svojich predkov, sociálne znaky: krátky kultúrnej úrovni, nedostatok intelektuálnych nárokov, túžba po obohatení, krutosť v zaobchádzaní s nevoľníkmi, morálna nečistota, nedostatok základného konceptu vlastenectva. Tieto morálne monštrá, ako ukazuje Gogoľ, sú generované feudálnou realitou a odhaľujú podstatu feudálnych vzťahov založených na útlaku a vykorisťovaní roľníkov.

Gogoľova práca nás ohromila predovšetkým vládnuce kruhy a vlastníkov pôdy. Ideologickí obhajcovia poddanstva tvrdili, že šľachta najlepšia časť obyvateľstvo Ruska, vášniví vlastenci, podpora štátu. Gogol rozptýlil tento mýtus obrazmi vlastníkov pôdy. Herzen povedal, že statkári „prechádzajú pred nami bez masiek, bez prikrášľovania, pochlebovači a obžerci, poslušní otroci moci a bezohľadní tyrani svojich nepriateľov, pijúci život a krv ľudí... „Mŕtve duše“ šokovali celé Rusko. “

Doučovanie

Potrebujete pomôcť so štúdiom témy?

Naši špecialisti vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti získania konzultácie.

1. Najviac zaujímavé miesto v básni sú kapitoly venované piatim zemepánom.
2. Obraz Manilova.
3. Obrázok škatule.
4. Obraz Sobakeviča.
5. Obrázok Nozdryova!
6. Obraz Plyushkina.
7. Úloha obrazov vlastníkov pôdy v románe.

Najzaujímavejším miestom v básni I. V. Gogola „Mŕtve duše“ sú kapitoly venované piatim vlastníkom pôdy: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich a Plyushkin. Je ľahké si všimnúť, že kapitoly sú usporiadané v osobitnom slede: od najmenšieho po najväčší stupeň degradácie postáv.

Priezvisko majiteľa pôdy Manilov je odvodené od slovesa „kymácať“. Hlavnými črtami tejto postavy sú snívanie, sentimentalita a lenivosť. Gogol charakterizuje svojho hrdinu takto: „...taký človek, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan. Manilov dom sa nachádza na jure, ktorú fúkajú všetky vetry, čo hovorí o jeho ľahkomyseľnosti a neschopnosti myslieť realisticky. Majiteľ pozemku sa rád oddáva svojim snom v altánku, na ktorom je nápis: „Chrám osamelého odrazu“. Toto je pre Manilova jediné odľahlé miesto, kde môže pokojne fantazírovať o nejakých úplne nereálnych projektoch. Ale ako sa mu zdá, vykopať podzemnú chodbu z domu alebo postaviť kamenný most cez jazierko sú úplne normálne nápady. Upratovanie nie je vecou Manilova. Na jeho panstve sa všetko pokazí a hrdina sa o to ani nestará.

Gogol hovorí, že Manilovova pohostinnosť a dobrý vzhľad sú príliš klamavé: „V prvej minúte rozhovoru s ním si nemôžete pomôcť a povedať: „Aké príjemné a láskavý človek! Nabudúce... už nič nepovieš a tretíkrát povieš: "Čert vie, čo to je!" - a odsťahuj sa!..." Prejavuje sa to nielen v správaní majiteľa pôdy, ale aj vo vzťahu k manželke. Neustále sa navzájom šuštia a to autora veľmi baví.

Obraz tohto hrdinu sa stal jedným z kľúčových pre literatúru. Od neho prišiel názov takého fenoménu ako „manilovizmus“, čo znamená neprirodzenosť človeka.

Ďalšou nemenej výraznou postavou v príbehu je statkár Korobochka. Jej priezvisko vybral Gogol nie náhodou. Vlastník pôdy je od prírody mimoriadne hospodárny a poverčivý. Korobochka je typ ženy, ktorá dokáže plakať nad zlou úrodou, no aj tak si pre seba vždy ušetrí pekný groš. Jej komoda je okrem všelijakých hlúpostí preplnená vrecami s peniazmi. Korobochka je veľmi malicherná, stará sa len o domácnosť a v tom vidí zmysel života. Gogol dáva svojmu sprievodu „zvieracie“ priezviská: Bobrov a Svinin, čo opäť zdôrazňuje, že hrdinka je vášnivá iba pre svoj majetok. Autor okrem iných „predností“ svojej postavy vyzdvihuje aj jeho palčivosť. Korobochka demonštruje túto kvalitu v situácii, keď sa s ňou Chichikov pokúša vyjednávať o predaji „mŕtvych duší“. Hrdinka si myslí, že jej partner ich vykope z hrobov mŕtvych roľníkov. Neponáhľa sa predať svoje „bohatstvo“, ale namiesto toho sa snaží podsúvať konope a med. Korobochka súhlasí s Chichikovovým návrhom až potom, čo spomenie diabla.

Ďalším vlastníkom pôdy, ktorého Chichikov navštívil, bol Sobakevič. Jeho obraz zostavil N.V. Gogol zo všetkého veľkého: veľké čižmy, tvarohové koláče „oveľa väčšie ako tanier“, „morka veľkosti teľaťa“. Dokonca aj zdravie tejto postavy je hrdinské. Vďaka takýmto opisom autor dosahuje komický efekt. Gogol tým, že predvádza veľké činy hrdinov, zdôrazňuje skutočnú podstatu samotného Sobakeviča, ktorého hlavné vlastnosti možno nazvať hrubosťou a nemotornosťou. Všetky predmety v dome sú také objemné a nemotorné ako ich majiteľ: stôl, stoličky, drevená kancelária - zdá sa, že všetko kričí: "A ja som tiež Sobakevič!" Podľa jeho názoru sú všetci naokolo klamári a poslední podvodníci. Je mu to úplne jedno ľudská duša, úrok pre Sobakeviča je len v peniazoch.

Zo všetkého vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že Sobakevich je jednou z najviac „mŕtvych duší“ básne. Nie je pre neho nič duchovné. Jediné, čo je pre tohto hrdinu cenné, sú peniaze a veci. Zaujímajú ho iba „pozemské“ záležitosti.

Väčšina svetlý charakter, podľa mňa je Nozdryov. Toto je obraz zarytého nadšenca. Autor ironizuje jeho postavu, hovorí o ňom ako o „historickej“ osobe. Vo vzťahu k svojmu hrdinovi používa Gogol prenesený význam toto slovo. Nozdryovov „historizmus“ spočíva v tom, že vždy skončí v nejakom príbehu: buď sa opije v bufete, alebo nemilosrdne klame o údajne kúpenom koňovi. Ako každý hrable, aj on zbožňuje ženy. Ale väčšina hlavnou črtou Nozdryovova postava je veľkou túžbou „pokaziť suseda“. Ani raz sa nedopustil ohavných činov. Napríklad rozprával fiktívne príbehy, narúšal svadbu, narúšal obchodnú dohodu atď. Ale na jeho postave je najvýraznejšie to, že po všetkých svojich trikoch sa bez výčitiek svedomia naďalej považoval za kamaráta obete. .

Podľa tradície v básni zariadenie v dome každého majiteľa pôdy zodpovedá charakteru jeho majiteľa. Takže Nozdryovov dom je preniknutý duchom vzrušenia a chvály. Podľa samotného Nozdryova bola v jeho doméne kedysi „ryba takej veľkosti, že ju dvaja ľudia len ťažko vytiahli“. Jeho steny sú náhodne pokryté farbou, pretože ich muži bielia. Jeho kancelária je namiesto kníh a papierov plná zbraní. Nozdryov rád vymieňa niektoré veci za iné, nie kvôli peniazom alebo iným materiálnym záujmom, ale jednoducho preto, že ho tento proces fascinuje. Keďže všetky druhy trikov sú hlavná vášeň charakter, nie je pre neho ťažké oklamať Čičikova, ktorého Nozdryov opije a snaží sa oklamať pri hre dámy.

Čo sa dá ešte povedať o Nozdrevovi? Oveľa lepšie všetko napovie jeho opis: „...občas sa vracal domov len s bokombradami, a potom poriadne roztekaný. Ale jeho zdravé a plné líca boli tak dobre vytvorené a obsahovali toľko rastlinnej sily, že mu bokombrady čoskoro narástli, dokonca lepšie ako predtým.“

A posledný obrázok v galérii ruských „mŕtvych duší“ je vlastník pozemku menom Plyushkin. Ako viete, v básni hovoria všetky mená. Uvádza sa iba "Plyushkin". prenesený význam. Vyzerá to skôr ako úplne vysušený kreker než ako žemľa. Obraz vlastníka pôdy Plyushkin je veľmi nedbalý. Gogoľ spomína na dvojitú bradu, ktorú si musí neustále zakrývať, aj na mastnú róbu, ktorá v čitateľovi nevyvoláva nič iné ako znechutenie. Autor dáva svojmu hrdinovi veľmi stručnú definíciu: „diera v ľudskosti“. Táto postava je symbolom dekadentnej nálady a rozkladu všetkého živého. A opäť dom hovorí za svojho majiteľa: chlieb v skladoch hnije, brány a ploty sú pokryté plesňou a strechy na chatrčiach sú úplne deravé. dodáva Gogoľ poviedka o osude svojho hrdinu, ktorému najskôr zomrela manželka a potom jeho dcéra utiekla s kapitánom veliteľstva. Tieto udalosti sa stali pre Plyushkina posledné chvíle skutočný život. Potom sa pre hrdinu zastavil čas.

Všetky obrázky N. V. Gogola sú veľmi jasné a jedinečné svojím vlastným spôsobom. Ale je tu jeden hlavná myšlienka ktorá ich spája. Autor, ktorý ukazuje jasné príklady degradácie ľudstva, vyzýva čitateľov, aby sa nestali „ mŕtva duša“ a vždy zostanú „nažive“.

Vlastník pozemku: Manilov

Význam priezviska: toto je snílek. Neustále ho lákajú nejaké nápady a vzdušné zámky.

Portrét: Je to dobre živený, veľmi príjemne vyzerajúci, modrooký, blond muž v strednom veku. Je jasné, že je zvyknutý na pohodlie a pohodu. Fajčenie fajky.

postava: Mäkký a amorfný zadok. Celý deň sníva a robí si nereálne plány. Zdvorilý a príjemný na rozhovor až do nevoľnosti. Veľmi sentimentálny a citlivý, až plačlivý. Ale jeho sentimentalita nie je vyjadrená v skutočnosti dobré skutky. Vôbec nie pracovitý.

Popis nehnuteľnosti: Pre zlé hospodárenie zemepána vládne v obci pustatina. Dom je studený, jazierko zarastené. Manilov nevie, koľko jeho roľníkov zomrelo, a nevie, ako sa opýtať svojich sluhov. Samotný Manilov trpí chaosom na panstve, no nesnaží sa s tým nič robiť.

Správanie pri vyjednávaní s Čičikovom o „mŕtvych dušiach“: naďalej snívať. Nerozumie ničomu o dohode s Čičikovom a nesnaží sa to pochopiť, pretože je nepraktický. Súhlasí s predajom „mŕtvych duší“, hoci je celkom prekvapený nezvyčajným charakterom ponuky. Po Čičikovovom odchode zostáva zmätený.

Majiteľ pozemku: Sobakevich

Význam priezviska: húževnatý a húževnatý, ako pes.

Portrét: vysoký, statný, silný a prosperujúci muž, nemotorný a neotesaný, ako poleno alebo medveď. Vzniká dojem, že „príroda ho odrezala od ramena“. Vždy šliapať na prsty iných ľudí. Nečakane obratný a obratný, keď to potrebuje.

postava: lakomý a malicherný, zároveň praktický a vecný. Ohrievač. Stredne pohostinný - s Čičikovom sa chová veľkoryso. Usadlosť je spravovaná dobre a má prehľad o všetkom dianí v obci. Miluje silu a pohodlie vo všetkom, dokonca aj na úkor krásy. Miluje dobre jesť - Chichikov poznamenáva, že jeho „pery nie sú hlúpe“

Popis nehnuteľnosti: nábytok v dome je kvalitný, ale hlúpy, masívny a neotesaný ako jeho majiteľ. Na panstve, na rozdiel od Manilovovej farmy, je poriadok, roľníci prosperujú. Všade v dome visia portréty starogréckych športovcov a hrdinov, veľkých a mocných ako sám Sobakevič.

húževnato sa drží perspektívy profitovať z mŕtvych duší. Rýchlo si uvedomí, že Čičikov má svoj vlastný prospech a vyvíja naň tlak. Súhlasí s okamžitým predajom, zjednáva cenu a zjednáva. Chamtivosť ženie Čičikova do bieleho tepla. Pripísané mŕtve dušežena.

Vlastník pozemku: Nozdrev

Význam priezviska: agresívny a chvastavý, vždy ležiaci a nafúkaný - „rozširuje nozdry“

Portrét: pekný, zdravý, „nie zle stavaný, krv a mlieko“ má čiernočierne bokombrady. V boji bola poškodená jedna bokombrada. Tvár je ružová. Energický a zhovorčivý nad mieru. Výborné zuby, biele ako cukor. Na obleku nemá žiadnu retiazku ani hodinky – všetko prehral v kartách.

Charakter: opilec a darebák. Reveler. Je to bitkár, vždy sa dostáva do „príbehov“, má problémy s úradmi. Pokúsi sa stať Čičikovovým priateľom, potom sa ho pokúsi oklamať v hazardnej hre, pričom sa mu vyhráža, že ho zbije. V budúcnosti sa opäť pokúsi byť Chichikovovým priateľom, akoby sa nič nestalo. Miluje hostí.

Popis nehnuteľnosti: prebieha neustála renovácia. Veľa psov a koní, ako len láska majiteľ poľuje. Živé vlčiak na vodítku. V kaštieli je zbierka fajok, šable a dýk. Je tam množstvo milých, no zbytočných drobností, haraburdia, ktoré majiteľ bezcieľne kupoval na jarmokoch.

Správanie pri vyjednávaní s Čičikovom: nechce predať svoju dušu, pretože nechce ani myslieť na nejaké obchodné záležitosti. Čičikovovi ponúka, aby mu predal všelijaké nezmysly: šteňa, sudový orgán, kobylu, kreslo, čo Čičikova rozzúri. Potom sa pokúsi oklamať Čičikova a vnútiť mu hazardných hier. Sľubuje, že bude hrať dámu za „mŕtve duše“, ale podvádza. Je taký hlúpy, že ani nechápe svoj vlastný prospech z dohody. Všade sa šíria zvesti o Chichikovovom nákupe „mŕtvych duší“.

Vlastník pozemku: Box

Význam priezviska:človek žijúci vo vlastnej „škatuľke“. Veľmi úzkoprsá stará dáma.

Portrét: Vždy mám okolo krku uviazanú flanelovú šatku pre teplo. Staršia žena. Stretáva Čičikova v nejakej nevzhľadnej čiapočke na spanie.

postava: Sto rokov som neopustil panstvo, bojím sa všetkého. Neškodný a milý, starostlivý, no mimoriadne hlúpy a neschopný. Pohostinný, zaobchádza s hosťom chutné palacinky, dokonca pozýva Čičikova, aby mu poslal slúžku, aby mu „poškriabala päty – „môj zosnulý otec bez toho nemohol zaspať.“ Je veľmi šetrná, mení staré veci, šetrí peniaze. Na záhradného strašiaka dokonca nasadila svoju starú čiapku.

Popis nehnuteľnosti: Nie je to bohatý, ale ani chudobný majetok - staré tapety, starožitný nábytok, staromódne vysoké perové postele. Všetko je sladké a sladké, „akoby med natreli oči“. Sedliaci na dedine nežijú v chudobe, žijú v spokojnosti. Z nejakého dôvodu majú všetci roľníci z Korobochky zábavné prezývky ako „Peter Savelyev nerešpektuje koryto“ alebo „Ivan the Cow Brick“.

Správanie pri vyjednávaní s Čičikovom: Dlho nepredáva duše, pretože nerozumie, ako predávať mŕtve duše. "Ach, aký šéf klubu!" - čuduje sa jej Čičikov. Neskôr sa naopak hlúpo trápi, či nepredala príliš lacno a v panike sa vyberie do mesta, aby zistila, koľko je tam teraz mŕtvych duší.

Majiteľ pozemku: Plyushkin

Význam priezviska: materiálny blahobyt a bohatstvo. Zároveň hromadenie.

Portrét: Oblečený v ošarpaných starých šatách, bohvie čo. Nie je jasné, či ide o pánske alebo dámske oblečenie. Roľníci ho nazývajú „záplatovaný“ a z dobrého dôvodu. Zadná strana je zašpinená múkou a „dole je veľká diera“. Čičikov si ho najskôr mýli so ženou – slúžkou. To je jednoducho úžasné, ak vezmeme do úvahy, že Plyushkin je najbohatším vlastníkom pôdy v Dead Souls. Je päťkrát bohatší ako Manilov a 15-krát bohatší ako Korobochki.

postava: Lakomec, duševne chorý. Do domu vláči odpadky, dokonca aj pokrivenú podkovu a nedokáže vyhodiť ani špáradlá. Svoje veľké príjmy vôbec nemíňa ani na seba, ani na udržiavanie statku v obci. Uzavretý, osamelý a podozrievavý.

Popis nehnuteľnosti: Ide o veľkú farmu, je zrejmé, že predtým prekvitala. Teraz polovica dediny roľníkov utiekla. Prístavby sú pokryté plesňou a posiate hnilobou. Všetko sa rúca, zamestnanci nemilosrdne kradnú. V dome statkára je všetko zahádzané odpadkami – aj rozbité stoličky sú na stoloch. V rohu miestnosti je hromada odpadu, ktorý Pľuškin nazbieral na ulici, napríklad spadnuté podrážky z čižiem.

Správanie pri vyjednávaní s Čičikovom: Veľmi rád predávam, ale je jasné, že sa bojí, že bude podvedený. Všetky náklady na transakciu pripadajú na Čičikova. Uvedomujúc si, že potrebuje liečiť hosťa, úprimne trpí, že na to bude musieť minúť peniaze a spáliť drevo na samovare. Čičikovovi chce dopriať krekry z veľkonočného koláča, ktorý mu pred rokom priniesla dcéra. Je šťastný, keď Čichikov odmietne čaj.

Eseje o literatúre: Obrazy vlastníkov pôdy v básni N. V. Gogola Mŕtve duše

Mŕtve duše... Táto fráza sa dá napísať bez úvodzoviek – a potom bude

To znamená nielen mŕtvych roľníkov, ktorých vytrvalo skupoval Pavel Ivanovič

Čičikova, ale aj smrť všetkých hlavných postáv básne, dokazujúca smrť ľudstva.

Zloženie „Mŕtvých duší“ (sekvencia Čichikovových stretnutí s vlastníkmi pôdy) odráža Gogolove myšlienky o možných stupňoch ľudskej degradácie. „Moji hrdinovia nasledujú jeden za druhým, jeden vulgárnejší ako druhý,“ poznamenáva spisovateľ. V skutočnosti, ak si stále zachováva určitú príťažlivosť, potom Plyushkin, ktorý zatvára galériu feudálnych vlastníkov pôdy, už bol otvorene nazývaný „dierou v ľudstve“.

Pri vytváraní obrazov Manilova, Korobochky, Nozdryova, Sobakeviča, Plyushkina, Gogola sa uchýlili k všeobecným technikám realistickej typizácie - obraz dediny, kaštieľa, portrét majiteľa, kancelária, rozhovory o mestských predstaviteľoch a mŕtvych dušiach. .. V prípadoch, keď je to potrebné, sa objaví Pred nami je životopis postavy.

Obraz Manilova zachytáva typ nečinného snílka, „romantického flákača“.

Ekonomika vlastníka pôdy je v úplnom úpadku. „Dom kaštieľa stál sám na

Yura, teda na eminencii, otvorenej všetkým vetrom, ktoré môžu fúkať...“

Gazdiná kradne, „hlúpo a zbytočne varí v kuchyni“, „špajza je prázdna“, „sluhovia sú nečistí a opilci“. A medzi tým bol postavený „altánok s plochou zelenou kupolou, drevenými modrými stĺpmi a nápisom: „Chrám osamelého odrazu“... Manilovove sny sú absurdné a absurdné „Niekedy... to povedal

Aké by to bolo pekné, keby zrazu z domu alebo cez jazierko bola podzemná chodba

Postavte kamenný most...“ Gogoľ ukazuje, že Manilov je vulgárny a hlúpy,

Nemá žiadne skutočné duchovné záujmy. "V jeho kancelárii bola vždy nejaká kniha,

Záložkou na štrnástej strane, ktorú už neustále čítal

Dva roky." Vulgárnosť rodinného života - vzťahy s manželkou, výchova Alcidesa a

Themistoclus, predstieraná sladkosť reči („Prvý máj“, „meniny srdca“) -

Potvrdzuje prehľad portrétne charakteristiky postavy. "Najprv

Po minúte rozhovoru s ním si nemôžete pomôcť, ale povedať: "Aký príjemný a milý človek!" IN

V ďalšej minúte už nič nepoviete a v tretej poviete: „Diabol vie, čo to je! - a odsťahovať sa; ak neodídeš, pocítiš smrteľnú nudu." Gogoľ s úžasnou umelecká sila ukazuje Manilovovu smrť,

Bezcennosť jeho života. Za vonkajšou príťažlivosťou sa skrýva duchovná prázdnota.

Obraz hromaditeľa Korobochka už nemá tie „atraktívne“ črty, ktoré odlišujú Manilova. A opäť máme pred sebou typ – „jednu z tých matiek, malých statkárov, ktoré... kúsok po kúsku zbierajú peniaze do farebných vrecúšok,

Umiestnené v zásuvkách komody." Korobochkine záujmy sú úplne sústredené na

Upratovanie. „Silná“ a „klubová“ Nastasya Petrovna sa bojí predať sa nakrátko,

Predaj Čičikov je mŕtvy duše. „Tichá scéna“, ktorá sa tu objavuje

Hlava. Podobné scény nájdeme takmer vo všetkých kapitolách zobrazujúcich záver

Čičikovove transakcie s iným vlastníkom pôdy. Toto je špeciálne výtvarná technika, akési dočasné zastavenie činnosti: dovoľuje nám s osobitnou vážnosťou ukázať duchovnú prázdnotu Pavla Ivanoviča a jeho partnerov. Na konci tretej kapitoly Gogoľ hovorí o typickosti obrazu Korobochky, o bezvýznamnosti rozdielu medzi ňou a inou aristokratickou dámou.

Nozdryov v básni pokračuje v galérii mŕtvych duší. Rovnako ako ostatní vlastníci pôdy sa vnútorne nevyvíja a nemení sa v závislosti od veku. "Nozdryov v tridsiatich piatich rokoch bol presne taký istý ako v osemnástich a dvadsiatich: milovník prechádzky." Portrét temperamentného hýrivca je satirický a sarkastický zároveň. „Bolo

Stredne vysoký, veľmi urastený chlapík s plnými ružovými lícami... Zdalo sa, že mu z tváre kvapká zdravie.“ Čičikov však poznamenáva, že

Jedna z Nozdrevových bokombradov bola menšia a nie taká hrubá ako druhá (ďalší výsledok

Bitky). Vášeň pre klamstvá a kartová hra do značnej miery vysvetľuje skutočnosť, že ani jeden

Stretnutie, na ktorom bol prítomný Nozdryov, nebolo bez histórie. Život statkára

Absolútne bez duše. V kancelárii „neboli viditeľné stopy toho, čo sa deje v kanceláriách,

Teda knihy alebo papier; visela len šabľa a dve pištole...“ Samozrejme, Nozdryovova domácnosť bola v troskách. Aj obed sa skladá z jedál, ktoré boli pripálené alebo, naopak, nedovarené.

Čičikov pokus kúpiť mŕtve duše od Nozdryova je osudovou chybou. Bol to Nozdryov

Na guvernérskom plese prezradí tajomstvo. Príchod Korobochky do mesta, ktorý chcel zistiť, „koľko chodia mŕtve duše“, potvrdzuje slová temperamentného „hovorcu“.

Obraz Nozdryova nie je o nič menej typický ako obrazy Manilova alebo Korobochky. Gogoľ píše: „Nozdryov nebude dlho odstránený zo sveta, je všade medzi nami a možno len chodí v inom kaftane, ale ľudia sú ľahkomyseľne nerozvážni a človek v inom

Kaftane im pripadá ako iný človek."

Vyššie uvedené typizačné techniky používa Gogol aj na umelecké pochopenie obrazu Sobakeviča. Opis obce a hospodárenia zemepána naznačuje isté bohatstvo. „Dvor bol obklopený silnou a príliš hrubou drevenou mrežou. Zdalo sa, že majiteľ pozemku mal veľké obavy o pevnosť... Dedinské chatrčeÚžasne zoťali aj mužov... všetko bolo natesno a správne.“

Pri opise Sobakevičovho vzhľadu sa Gogol uchýli k zoologickému porovnaniu - porovnávaniu majiteľa pôdy s medveďom. Sobakevič je pažravec. Vo svojich úsudkoch o tom, kde, sa povznáša k akémusi „gastronomickému“ pátosu: „Keď si dám bravčové, polož na stôl celé prasa, jahňa, dones celé jahňa, hus, hus celú!“ však

Sobakevich, a tým sa líši od Plyushkina a väčšiny ostatných vlastníkov pôdy,

Snáď okrem Korobochky má istú ekonomickú sériu: nezruinuje

vlastných nevoľníkov, dosiahne určitý poriadok v hospodárstve, výhodne predáva mŕtve duše Čičikovovi, vie obchodovať a ľudské vlastnosti ich roľníkov.

Extrémny stupeň ľudskej degradácie zachytil Gogoľ na obraze najbohatšieho vlastníka pôdy v provincii - viac ako tisíc nevoľníkov - Plyushkin. Životopis postavy nám umožňuje sledovať cestu od „šetrného“ majiteľa k pološialenému lakomcovi. „Bolo však obdobie, keď... bol ženatý a bol rodinným príslušníkom, a sused sa zastavil na obed..., vyšli mu v ústrety dve pekné dcéry..., syn ušiel... Majiteľ sám prišiel k stolu vo fusaku... Ale milá gazdiná zomrel; Niektoré kľúče a s nimi aj menšie starosti odišli k nemu. Pljuškin sa stal nepokojnejším a ako všetci vdovci podozrievavejší a lakomejší.“ Čoskoro sa rodina úplne rozpadla a v Pljuškine sa rozvinula nebývalá malichernosť a podozrievavosť, „... on sám sa napokon premenil na akúsi dieru v ľudstve.“ Takže , v žiadnom prípade sociálne pomery priviedol zemepána k poslednej línii mravného úpadku. Pred nami sa odohráva tragédia (presne tragédia!) osamelosti, ktorá sa mení na nočnú moru osamelej staroby.

V dedine Plyushkina si Chichikov všimne „nejaký druh zvláštneho poškodenia“. Čichikov pri vstupe do domu vidí zvláštnu kopu nábytku a akýsi pouličný odpad... Pljuškin je bezvýznamný otrok svojich vecí. Žije si horšie ako posledný pastier

Sobakevič". Nespočetné bohatstvo je premrhané... Mimovoľne na seba upozorňuje

Pľuškinova pozornosť a žobrácke vystupovanie... Gogolove slová znejú smutne a varovne: „A človek by mohol klesnúť do takej bezvýznamnosti, malichernosti, nechutnosti!..., človeku sa môže stať čokoľvek!

Vlastníkov pôdy v „Mŕtvych dušiach“ teda spája mnoho spoločných čŕt: nečinnosť, vulgárnosť, duchovná prázdnota. Zdá sa mi však, že Gogoľ by nebol veľkým spisovateľom, keby sa obmedzil len na „spoločenské“ vysvetľovanie príčin duchovného zlyhania svojich postáv. On skutočne vytvára „typické

Postavy za typických okolností“, ale „okolnosti“ môžu tiež pozostávať z

Vnútorné podmienky duševného života osoba. Opakujem, že Plyushkinov pád nie

To priamo súvisí s jeho postavením vlastníka pôdy. Strata rodiny nemôže ani zlomiť

sám silný muž, zástupca nejakej triedy alebo panstva? Jedným slovom realizmus

Súčasťou Gogoľa je aj najhlbší psychologizmus. To je to, čo robí báseň zaujímavou pre moderného čitateľa.

Svet mŕtvych duší v básni kontrastuje s vierou v „tajomný“ ruský ľud, v jeho nevyčerpateľný morálny potenciál. Na konci básne sa objavuje obraz nekonečnej cesty a trojice vtákov rútiacich sa vpred. V tomto nezdolnom pohybe je cítiť spisovateľovu dôveru vo veľký osud Ruska, v možnosť

Duchovné vzkriesenie ľudstva.

Ďalší osud spisovateľa, ktorý sa odvážil

Zavolaj... všetky hlbiny chladu,

Fragmentované, každodenné postavy,

Ktorými sa to hemží naša zem... A ešte dlho

Určený úžasnou silou ísť ruka v ruke

S mojimi zvláštnymi hrdinami...