Prezentácia Charakteristiky mŕtvych duší Sobakeviča. Obraz Sobakeviča (báseň N.V. Gogola „Mŕtve duše“)

Snímka 3

Narodenie

Gogol sa narodil v meste Velikie Sorochintsy v okrese Mirgorod v provincii Poltava v rodine veľkostatkára. Pomenovali ho Mikuláš na počesť zázračnej ikony svätého Mikuláša, uchovávanej v kostole obce Dikanka. Dom doktora M.Ya Trokhimovského v Sorochintsy, kde sa narodil Gogol

Snímka 4

Opis dediny Sobakevich

Dedina bola dosť veľká; dva lesy, breza a borovica, ako dve krídla, jedno tmavšie a druhé svetlejšie, boli napravo a naľavo.

Dedinské chatrče roľníkov boli tiež postavené úžasne: neboli tam žiadne tehlové múry, vyrezávané vzory alebo iné triky, ale všetko bolo pevne a správne pripevnené. Dokonca aj studňa bola obložená takým silným dubom, že Kokai sa používa iba na mlyny a lode.

Všetko bolo tvrdohlavé, bez kolísania, v akomsi silnom a nemotornom poriadku.

Snímka 5

Popis kaštieľa

Uprostred dediny bolo vidieť drevenicu s medziposchodím, červenou strechou a tmavosivými alebo ešte lepšie divokými múrmi - dom, aký sa staval pre vojenské osady a nemeckých kolonistov. Štít nespadol do stredu domu... Nie štyri stĺpy, ako bolo zamýšľané, ale iba tri. Dvor bol obohnaný silnou a nadmerne hrubou drevenou mrežou. V stajniach, stodole a kuchyni sa používali guľatiny plné a hrubé, odhodlané stáť po stáročia. Na stenách viseli obrazy gréckych veliteľov, vyryté v plnej výške. Potom prišla grécka hrdinka Bobelina, ktorej jedna noha sa zdala väčšia ako celé telo. Hneď vedľa okna veselá klietka, z ktorej vykukol kos tmavej farby s bielymi škvrnami, veľmi podobný Sobakevičovi. Všetko v miestnostiach bolo pevné, nemotorné do najvyššej miery a malo zvláštnu podobnosť so samotným majiteľom domu; v rohu obývačky stála orechová kancelária na absurdných štyroch nohách, dokonalý medveď. Stôl, kreslá, stoličky - všetko bolo rovnaké

Snímka 6

Popis vzhľadu majiteľa pozemku

Sobakevič sa málo podobá na iných vlastníkov pôdy. Toto je vypočítavý, utiahnutý majiteľ, prefíkaný obchodník. Cudzia mu je snová samoľúbosť Manilova, ako aj násilná extravagancia Nozdryova či drobné hromadenie Korobochky. Je lakonický, má železný úchop, má svoj vlastný rozum a len málo ľudí by ho dokázalo oklamať. Autor nazýva Sobakeviča vlastencom ruského žalúdka!

Potrebujete mŕtve duše? – spýtal sa Sobakevič veľmi jednoducho, akoby sme hovorili o chlebe. Ak prosím, som pripravený predať. "Do pekla," pomyslel si Čičikov, "tento sa už predáva skôr, ako som zakoktal!" - Aby som od vás nepýtal ďalších sto rubľov za kus! - povedal Sobakevič. Po všetkých sporoch o cenu Chichikov povedal - "zdá sa, že sa medzi nami deje nejaké divadelné predstavenie alebo komédia, inak si to neviem vysvetliť." Sobakevich odpovedal - potrebovali ste duše, predávam vám to , a budete ľutovať, že ste si nekúpili.

Snímka 8

Čičikov postoj k vlastníkovi pôdy

Samotný Sobakevič sa Čičikovovi zdal, že vyzerá ako stredne veľký medveď - dokonca sa volal Michail Semenovič. Na sebe mal frak medvedej farby a dlhé nohavice. Chodil nemotorne a neustále niekomu šliapal na nohy. Mal pomerne silnú postavu, „vôbec nehýbal krkom“ a len zriedka sa pozeral na osobu, s ktorou sa rozprával. Jeho pleť bola rozpálená, taká akú dostanete na medenej minci.

Snímka 9

Nákup a predaj „mŕtvych duší“

Celý príbeh nákupu a predaja sa začal Sobakevičom, ktorý povedal: „Aby som od vás nepýtal príliš veľa, sto rubľov za kus!

"Sto!" zvolal Čičikov s otvorenými ústami.

-Ale akú máš cenu???

-Moja cena, osem hrivien za kus!

- Prečo si taký veľký? – odpovedal Sobakevič. - ďalší podvodník vás oklame, predá vám odpadky, nie duše; a mam tvrdy oriešok, všetko je na výber.

Po všetkých argumentoch Sobakevič povedal: „Moje posledné slovo, päťdesiat rubľov! Naozaj, je to strata pre vás samotných, takých dobrých ľudí nikde lacnejšie nekúpite!“

Snímka 10

Sobakevič, ako skutočný obchodník, prezentoval svoj tovar nielen ako mŕtvych ľudí, ale aj ako cenných remeselníkov: obuvníkov, tesárov, tehliarskych firiem atď., akoby zabudol, že už tam nie sú. Nakoniec sa hosť s majiteľom dohodli na cene a rozhodli sa ísť zajtra do mesta a vyhotoviť kúpnu zmluvu. Čičikov musel zaplatiť zálohu, ale požadoval potvrdenie. Pri lúčení hosť požiadal majiteľa, aby o obchode nikomu nehovoril a on súhlasil. Celý príbeh nákupu a predaja sa začal Sobakevičom, ktorý povedal: „Aby som od vás nepýtal príliš veľa, sto rubľov za kus!

Snímka 11

ĎAKUJEM ZA POZORNOSŤ!!!

Zobraziť všetky snímky odhaliť črty systému obrazov vlastníkov pôdy v básni N. V. Gogola „Mŕtve duše“; identifikovať vnútornú logiku vytvárania obrazov miestnej šľachty; skontrolovať úroveň rozvoja schopnosti analyzovať literárnu postavu; zapojiť študentov do výskumnej práce.

Metodické techniky: zopakovanie známych informácií o postavách zemianskej šľachty formou kvízu, položenie otázky do diskusie, vytvorenie problémovej situácie, rozhovor s prvkami výskumnej práce, referáty študentov.

Vybavenie: reprodukcie portrétov vlastníkov pôdy od P. M. Boklevského, prezentácia „Gogoľovej portrétnej vernisáže“, mapa Čičikovových ciest, vyjadrenia kritikov.

„Ani tieň dobra, ani jediná svetlá myšlienka,

nie je v nich jediný ľudský cit“

(G.A. Gukovsky)

„Gogol ukázal obyčajnosť obyčajného človeka“

(V.V. Kožinov)

„Gogoľ prestrčí Čičikova cez rukavice

skutočne ruských ľudí, z ktorých každý

epická postava. A Manilov a Sobakevič,

a Plyushkin - všetci prišli zo sveta rozprávok“

(P. Weil, A. Genis)

Epigraf: "Mŕtve duše... všetci títo Nozdryovci, Manilovci a všetci ostatní"

A.I

Priebeh lekcie.

I. Organizačný moment. Oznámenie témy a cieľov vyučovacej hodiny.

Ústredné miesto v prvom zväzku Mŕtvých duší zaberá päť „portrétnych kapitol“ (od druhej po šiestu). Každý z nich je venovaný konkrétnemu typu človeka. Gogoľ dáva tieto kapitoly v určitom poradí, ktoré vôbec nie je ľubovoľné. Chichikovova návšteva Manilova, Korobochky, Nozdryova, Sobakeviča a Plyushkina sa zvyčajne chápe ako príbeh o dobrodružstvách „nadobúdateľa“, ktorý kupuje duše, ktoré sú skutočne mŕtve, ale legálne živé, to znamená, že nie sú vymazané zo zoznamov auditov. Medzitým je rysom Gogolových diel všestrannosť textu a vytvorených obrázkov. Gogolov text je ako archeologický vykopávka: čím širšie a hlbšie je pole výskumu, tým vizuálnejší je život človeka, tým podrobnejšie a komplexnejšie informácie dostane.

II. Kvíz „Spoznaj postavu“ (žiaci si prečítajú kartičky vopred pripravené učiteľom s popisom vlastníkov pozemku, kartičku s popisom si musia vložiť do vrecka s vyobrazením postavy). Na rovnakom princípe sa zároveň riadi aj individuálna hra Lotto.

1. „Bol priemernej výšky, veľmi dobre stavaný chlapík s plnými ružovými lícami, zubami bielymi ako sneh a uhlovo čiernymi bokombradami. Bolo to čerstvé, ako krv a mlieko; Zdalo sa, že zdravie mu kvapká z tváre.“ (Nozdrev)

2. „...malé očká ešte nezhasli a vybehli spod vysokého obočia ako myši, keď vystrčili ostré náhubky z tmavých dier, nastražili uši a žmurkali fúzmi, pozerali von, aby videli keby sa niekde skrývala mačka alebo nezbedník a podozrivo čuchaj vzduch“ (Plyushkin)

3. Z ľudí „známych pod menom: takí ľudia, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan...“ (Manilov)

4. „Pokožka mala rozpálenú, horúcu pleť, takú, aká sa objavuje na medenej minci... najsilnejší a najúžasnejšie vyleštený obraz...“ (Sobakevič)

5. „... ľudské city, ktoré v ňom aj tak neboli hlboko zakorenené, sa každú minútu stávali plytkými a každý deň sa v tejto opotrebovanej ruine niečo stratilo“ (Plyushkin)

6. „...bol v niektorých ohľadoch historickou osobou. Ani jedno stretnutie, na ktorom sa zúčastnil, sa nezaobišlo bez príbehu.“ (Nozdrev)

7. „Vyzeral ako vážený muž; Jeho črty tváre neboli zbavené príjemnosti, ale táto príjemnosť mala v sebe príliš veľa cukru...“ (Manilov)

8. "Myslel na dobro priateľského života, na to, aké by bolo pekné žiť s priateľom na brehu nejakej rieky, potom začal stavať most cez túto rieku, potom obrovský dom." (Manilov)

9. „... v žiadnom prípade ani s námahou nebolo možné zistiť, z čoho bol vyrobený jeho župan: rukávy a horné chlopne boli také mastné a lesklé, že vyzerali ako juft, taký, aký sa hodí do čižiem... “ (Plyushkin)

10. "V jeho kancelárii bola vždy nejaká kniha, označená záložkou na štrnástej strane, ktorú neustále čítal dva roky." (Manilov)

11. „...najviac zo všetkého bol tabak. Bolo to v rôznych veciach: v uzáveroch a v škatuľke od tabaku a nakoniec sa to jednoducho vysypalo na stôl. Na oboch oknách boli tiež hromady popola vyrazené z potrubia, usporiadané, nie bez námahy, vo veľmi krásnych radoch. (Manilov)

12. „... vzal ich do svojej kancelárie, v ktorej však nebolo vidieť žiadne stopy toho, čo sa deje na úradoch, teda knihy či papier; Viseli tam len šable a dve pištole – jedna v hodnote tristo a druhá osemsto rubľov... Potom sa hosťom zjavil sudový organ.“ (Nozdrev)

13. „Nebolo by možné povedať, že v tejto miestnosti žil živý tvor, keby jeho prítomnosť neoznamovala stará opotrebovaná čiapka ležiaca na stole.“ (Plyushkin)

14. "Stôl, kreslá, stoličky - všetko bolo najťažšej a najnepokojnejšej kvality - jedným slovom, každý predmet, každá stolička akoby hovorila: "A ja tiež, _________!" alebo "A tiež sa veľmi podobám na _________!" (Sobakevič)

Charakteristiky ktorej postavy sa v kvíze neobjavili? (boxy)

III. Korobochkov monológ (vykonáva študent)

- Som stará šľachtičná, statkárka. Mám, otec, slušný majetok, dvor plný všelijakých domácich zvierat: moriek, sliepok, kohútov a kancov. A aké mám záhrady, pane, odpusť chvastúňovi: mám kapustu, repu, cibuľu, repu... A za záhradou oproti maštali ošípaných sú chatrče mojich sedliakov, mám ich osemdesiat. . Predám konope a bravčovú masť a sedliakov, ak Boh pošle. Je pravda, že Čičikov ponúkol, že predá mŕtvych roľníkov. Poviem vám rovno, bol som zmätený a začal som sa zjednávať, ak by som to zlacnil (mŕtvych som ešte nepredal).

IV. Analytická otázka.

Prečo Chichikov potrebuje mŕtve duše?

V. Slovo učiteľa.

Mená Manilov, Korobochki, Nozdryov. Sobakevich, Plyushkina, možno, patria medzi najznámejšie zo všetkých mien hrdinov klasickej ruskej literatúry. Niektoré z nich už dávno získali všeobecný význam a stali sa domácimi názvami. Čo však tieto mená znamenajú? Aké úvahy viedli spisovateľa pri premýšľaní o „pomenovaní“ hrdinov básne?

VI. Študentská správa „Čo znamenajú mená vlastníkov pôdy v básni N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (študenti si vypočujú odkaz na pozadí prezentácie „Gogol's Portrait Gallery“)

- Literárne mená hrdinov „mŕtvych duší“ možno nazvať skrytými. Sú nejednoznačné, pretože pomenovanie hrdinu môže realizovať sám Gogol na rôznych „výrezoch“ textu. Na pochopenie názvu je potrebné vytvoriť jeho vnútorné spojenie s obrazom a samotný obraz s kontextom diela. Priezvisko Manilov utvorené z nárečového slova manila (rovnako ako maniha, beckoner, beckoner), čo znamená: „ten, kto sľubuje, ale klame; ten, kto sa čuduje; podvodník." Charakteristickým rysom Manilova je neistota jeho charakteru. Prvý dojem sa ukáže byť klamlivý, „lákavý“. statkár Box ako žena v domácnosti zosobňuje materializmus a hromadenie. Jej priezvisko, ekvivalent prezývky, je spojené so schránkou, ktorú možno identifikovať ako symbol blahobytu a bohatstva. Priezvisko ďalšej postavy: Nozdreva- sa spája so slovom nosná dierka, ktoré tvorí prídavné meno nosná dierka vo význame „s malými otvormi, pórovitá“. V dialektoch existuje prídavné meno nozdryavy - „plné studní, dier“. Toto všetko vnímame ako náznak morálnej menejcennosti vlastníka pôdy. Priezvisko Sobakevič sa spája so slovom pes, hoci samotný Michail Semenovič sa Čičikovovi zdá „veľmi podobný stredne veľkému medveďovi“. Konečné, konečné štádium smrti duše, úpadku, rozkladu všetkého skutočne ľudského predstavuje Pljuškin, rozdrvený, sploštený životom. Priezvisko Plyuškin, spojený so slovom buchta vo význame „malá buchtička“, ktorá sa vyrába stláčaním, sploštením cesta, sa nepriamo spája so zmenou, rozdrvením, sploštením duchovného princípu v človeku. Je tiež možné nepriame spojenie Plyushkinovho priezviska so slovesom plop (sya) „ťažký, ťažko si sadnúť, padať“, ako symbol duchovného pádu hrdinu.

VII. Slovo učiteľa. Vyjadrenie problematickej otázky.

Čo spája všetkých vlastníkov pôdy zobrazených Gogolom? Tu sú vyjadrenia moderných kritikov.

1) niektorí veria, že „nie je v nich ani tieň dobra, ani jediná jasná myšlienka, ani jeden ľudský pocit“ (Gukovsky G.A.);

2) iní tvrdia, že Gogolovi hrdinovia nie sú ani cnostní, ani zlomyseľní, sú „obyčajní“. „priemerní“ ľudia, ale stvorení s jedinečným gogolovským „jasom, silou a veľkosťou“; sú vulgárne, ale podľa týchto kritikov v prvej polovici 19. storočia slovo „vulgárne“ znamenalo „obyčajný“ - Gogol ukázal „obyčajnosť obyčajného človeka“ (Kozhinov V.V.);

3) ďalší veria, že „Gogoľ vedie Čičikova cez rukavicu skutočne ruských ľudí, z ktorých každý je epická postava. A Manilov, Sobakevič, Korobochka a Plyushkin - všetci prišli zo sveta rozprávok. Je ľahké ich rozpoznať ako Koshchei the Immortal alebo Baba Yaga. Títo epickí hrdinovia, majestátni vo svojich vášňach a nerestiach, reprezentujú Rus ako rozprávkovú, úžasnú, absurdnú krajinu“ (Weil P., Genis A.)

Ktorý z týchto názorov je bližší vášmu vnímaniu básne a prečo? (Názory chlapov sú rôzne. Niektorí dokazujú tradičný uhol pohľadu. Iní poskytujú tieto dôkazy: „Myslím si, že sú to obyčajní ľudia, ktorí žijú dnes. Pľuškin a Korobochka sú v rôznej miere skúpi; Manilov a Nozdryov sú snílkovia, ktorí nevedia, ako uskutočniť svoje sny, a tak klamú, aby sa pozdvihli v spoločnosti. A Sobakevič je človek, ktorý myslí len na seba a svoj prospech." ; Korobochka - Baba Yaga; Sobakevich - Medveď, ktorý sa objavuje. z ruskej rozprávky Manilov - Cat Bayun, lákajúci ostatných do ospalého kráľovstva Nozdryov - to je epický slávik - lupič;

Mená Gogoľových hrdinov sa, podobne ako rozprávkové postavy, stali domácimi. Rovnako ako hrdinovia rozprávok, aj Gogoľovi statkári sú jednoduchí a pre čitateľa zrozumiteľní, ktorí sa pri čítaní o zlom Koščejovi či nemotornom Michailovi Potapychovi akoby vracajú do detstva. Rovnako ako v rozprávkach hrá dôležitú úlohu aj prostredie v domácnostiach postáv. Napríklad dom Korobochka, v ktorom sú elixíry a odvary, sa v našej fantázii okamžite stáva chatou Baba Yaga a Plyushkinov dom so svojou zatuchlinosťou, vlhkosťou, prachom sa stáva palácom Koshchei Nesmrteľného atď.

Na druhej strane, keď hovoríme o typickosti Gogolových hrdinov, spomeňme si na postavy v Puškinovom románe „Eugene Onegin“.

VIII. Expresívne čítanie pripraveného študenta úryvku z románu „Eugene Onegin“ ( piata kapitola,XXV – XXVIII)

Ráno dom Larinsovcov navštevujú hostia

Všetko plné; celé rodiny

Susedia sa zhromaždili na vozíkoch,

Vo vozňoch, vozňoch a saniach

V prednej hale je zhon;

Spoznávanie nových tvárí v obývačke,

Štekajúci mošek, fackovanie dievčat,

Hluk, smiech, tlačenica na prahu,

Poklony, miešanie hostí,

Sestričky plačú a deti plačú.

So svojou statnou manželkou

Prišiel tučný Pustyakov;

Gvozdin, vynikajúci majiteľ,

Majiteľ chudobných mužov;

Skotininovci, sivovlasý pár,

S deťmi všetkých vekových kategórií, počítanie

Od tridsiatich do dvoch rokov;

Okresný dandy Petushkov,

Môj bratranec, Buyanov,

V páperí, v čiapke so šiltom

(Ako ho poznáte, samozrejme)

A bývalý vlastník pôdy Flyanov,

Ťažké klebety, starý darebák,

Obžer, úplatkár a blázon.

S rodinou Panfila Kharlikova

Prišiel aj monsieur Triquet,

Witty, nedávno z Tambova,

S okuliarmi a červenou parochňou...

A z neďalekej dediny

Idol zrelých mladých dám,

Radosť pre krajské matky,

Prišiel veliteľ roty;

Zadané... Och, aké novinky!

Bude tam plukovná hudba!

Poslal to sám plukovník.

Aká radosť: bude ples!

Dievčatá skáču vopred;

Ale jedlo sa podávalo. Pár

Ruka v ruke idú k stolu.

IX. Slovo učiteľa

Jednou z čŕt Gogolovho talentu je „vášeň vedieť všetko“, „túžba poznať človeka“, ktorá ho núti hľadať ľudí všetkých tried a všimnúť si na každom niečo zaujímavé. Dozvedáme sa o tom z Gogolovho listu V.A. Schopnosť „chytiť dušu človeka“ bola skutočným objavom spisovateľa. Bádatelia Gogoľovho jazyka poznamenávajú, že pisateľ pracoval na slove s maximálnym úsilím všetkých svojich duševných síl, keďže okrem predmetu samotného obrazu autora vždy zaujímalo aj slovo označujúce tento predmet. Gogol sa vyznačoval schopnosťou „otočiť“ slovo tak, aby z neho vyťažil maximálny umelecký efekt. Aby sme ukázali, že aj tie na prvý pohľad bezvýznamné obrazy diela nesú obrovskú sémantickú záťaž, obráťme sa na tému „Popis jedla a jeho úloha v básni N. V. Gogola „Mŕtve duše“.

X. Prezentácia študenta s odkazom „Popis jedla a jeho úloha v básni „Mŕtve duše“

- Už na prvých stranách básne N.V. Gogol dáva jasne najavo, že obrazom jedla v diele pripisuje významné miesto. Spisovateľ je zvyknutý zaobchádzať s jedlom s rešpektom, no napriek tomu ostro oddeľuje sýtosť od obžerstva. Hlavná postava, putujúca od statkára k statkárovi, sa najskôr ocitne pri stole. Majitelia považujú za svoju povinnosť dopriať Čičikovovi niečo úžasné, či už je to „kapustová polievka zo srdca“ z Manilova, alebo „bliny“ z Korobochky, alebo „úžasný balyk“ z Nozdryova, alebo „jahňacia strana“ zo Sobakeviča, alebo „suchár z veľkonočného koláča“ „u Plyushkina. Obchodným rozhovorom predchádza hostina. Autor stavia rozprávanie tak, že každý „jedlý“ detail, ktorý vyzdvihne, odráža povahovú črtu statkára, s ktorým Gogoľov hrdina stoluje. Takže z omrviniek, ktoré zostali z večera do rána na obruse v Nozdryovovej jedálni, dospel k záveru, že majiteľ domu je neopatrný. A to zase núti Čičikova premýšľať: mal by sa správať ako priateľ a priamo povedať majiteľovi o cieli, alebo je lepšie tvrdohlavo netrvať na svojom. Táto filistínska taktika hrdinu - súdiť podľa lahôdky - sa ľahko prenáša do videnia sveta a ľudí. V krčme sa stará žena pokúša použiť Čičikovovu metódu „hádania“ ľudí: „Manilov bude jemnejší ako Sobakevič: okamžite prikáže uvariť kura a požiada aj o teľacie; ak je tam jahňacia pečeň, potom si vypýta jahňaciu pečeň a Sobakevič bude žiadať iba niečo, ale zje to všetko a dokonca bude požadovať príplatok za rovnakú cenu." Majitelia pozemkov sú znázornení rovnakým spôsobom. Pre Plyuškina je jedlo meradlom ľudských vlastností: „Človek, ktorý je v dobrej spoločnosti, spoznáte kdekoľvek: ani neje, ale je sýty.“ A Sobakevich dokonca rozdeľuje ľudí na provinčných a metropolitných obyvateľov pomocou Chichikovovej „filozofie“. Niektorí podľa jeho názoru „zjedia polovicu jahňacieho boku s kašou a na tanieri majú tvarohový koláč“, zatiaľ čo iní jedia „nejaké kotlety s hľuzovkami“. V provinciách, Sobakevich, je miera odlišná: čo je v hlavnom meste malé, tu narastá do mimoriadnych rozmerov. A skutočne, čitateľ vidí, že vulgárnosť hrdinov sa zdvojnásobuje.

XI. Slovo učiteľa

Nie je teda náhoda, že Gogoľ sa tak často obracal k obrazom jedla. Tradičné pre celú svetovú literatúru sa stávajú pre hrdinov „Mŕtve duše“ meradlom ľudských vlastností a pre autora básne prostriedkom na zobrazenie duchovnej prázdnoty postáv, ktoré sa zaoberajú iba uspokojovaním zvieracích potrieb, a preto si zaslúžia byť. v oveľa väčšej miere ako ľudia.

Aké neresti zosobňuje každý z vlastníkov pôdy? (Manilov - prázdne snívanie; Korobochka - palčivá hlava; Nozdryov - nespútaný charakter; Sobakevich - chamtivosť, vášeň pre ziskovosť (túžba po zisku); Plyushkin - „diera v ľudstve“).

XII. Pri pohľade na Čičikovovu cestovnú mapu (tvorivé práce študentov)

Prečo sa nám obraz ruských vlastníkov pôdy predstavuje v takom slede? Na prvý pohľad je to diktované čisto vonkajšími okolnosťami. Čičikov sa stretáva s Manilovom a Sobakevičom na guvernérskej párty. Čičikov najprv odišiel do Manilova az Manilova do Sobakeviča, ale v búrke sa stratil a skončil s Korobochkou. Potom sa cestou zastavil v krčme na „občerstvenie“ a nečakane stretol Nozdryova. Z Nozdryova som sa konečne dostal do Sobakeviča. Keď sa od Sobakeviča dozvedel, že Pľuškin, majiteľ osemsto duší nevoľníkov, ktorí umierali „ako muchy“, žil päť míľ ďaleko, Čičikov odišiel k tomuto vlastníkovi pôdy.

XIII. Vyjadrenie problematickej otázky

Ale v poradí, v akom Gogoľ predstavuje čitateľom statkárov, je tu ďalší, hlboký vnútorný význam. Ktoré? Vypočujte si niekoľko pohľadov na presne túto postupnosť usporiadania vlastníkov pôdy v texte básne „Mŕtve duše“.

Tradičný pohľad literárnych vedcov: vlastníci pôdy sú zoradení podľa stupňa ich degradácie (Manilov má stále všetko - rodinu, deti, nábytok (hoci črty opustenosti už boli načrtnuté - „dve stoličky stáli prikryté len rohožou). “, atď.); Plyushkin to všetko mal, ale v priebehu rokov stratil)

Moderný pohľad: vlastníci pôdy sa podmienečne delia na hromaditeľov a márnotratníkov: Manilov je márnotratník; Box – sklad; Nozdryov je márnotratník; Sobakevich – úložné zariadenie; Plyushkin - „diera v ľudstve“ (márnotratník z hromadenia, hromadič z márnotratnosti)

Pohľad Y. Manna: statkári sa v texte básne rozmiestňujú podľa miery obrodenia svojej duše (pozor na to, že pri opise Manilova nás Gogoľ upozorňuje na veci, ktoré ho obklopujú. Manilov nemá č. vnútorný svet, jeho duša zomrela a ešte jedna vec, iba Plyushkin, ako poznamenáva autor, má „živé oči“ a je známe, že oči sú zrkadlom duše, a preto je iba Plyushkin schopný oživiť. duša)

XIV. Štúdium vlastností postáv – statkárov (správa študenta)

- U Gogola, kontrastu medzi živými a mŕtvymi, je smrť živých často naznačená práve opisom očí. V Dead Souls v portréte postáv oči buď nie sú nijako naznačené (keďže sú jednoducho zbytočné), alebo je zdôraznený ich nedostatok duchovnosti. Manilov mal teda „oči sladké ako cukor“ vo vzťahu k Sobakevičovým očiam, nástroj, ktorý príroda v tomto prípade použila: „vybrala oči veľkým vrtákom“ (ako v drevenej bábike!) O Pľuškinových očiach; hovorí sa: „Ešte nezhasli očká a vybehli spod vysokého obočia ako myši, keď vystrčili ostré náhubky z tmavých dierok, nastražili uši a žmurkali fúzmi, aby videli, či niekde sa schováva mačka alebo nezbedník a podozrivo čuchajú vzduch.“

XV. Improvizovaný dialóg s Plyushkinom (štandard pripravený študentmi)

- Ako žijete, pán Plyushkin?

- Chudnem, páni. Lupiči vedú do záhuby. Aspoň Proshka, taký zlodej. Všade naokolo sú náklady.

- Ale keď ste boli vynikajúcim majiteľom, vaši susedia sa k vám chodili učiť múdrej lakomosti, primeranej šetrnosti. Pracovali továrne, stroje, pradiarne, pluhy, kosy. Hosteska bola priateľská a známa svojou pohostinnosťou.

- Áno, toto všetko sa stalo. Nie teraz milenka zomrela, najstaršia dcéra sa vydala. Syn odišiel. Najmladšia dcéra zomrela. Zostal som sám.

XVI. Problematická otázka

Ktorá z postáv v básni má životopis? (Plyushkin a Chichikov)

Kto má minulosť, bude mať aj budúcnosť. Kto je schopný znovuzrodenia? Ak si pamätáme, že „Mŕtve duše“ boli koncipované analogicky s Danteho „Božskou komédiou“ - v troch častiach: prvá časť je „Peklo“, druhá časť je „Očistec“, tretia časť je „Raj“, potom plán , sa teda neobmedzuje len na zobrazenie „pekla“, „sprostosti vulgárneho človeka“, jeho limit spočíva v záchrane práve tohto „vulgárneho človeka“. Biografia Chichikova (rovnako ako Plyushkin) je príbehom „pádu duše“; ale ak duša „padla“, znamená to, že bola kedysi čistá, čo znamená, že jej oživenie je možné – prostredníctvom pokánia. Čo je potrebné pre pokánie a očistu duše? Vnútorné ja, vnútorný hlas. Iba Plyushkin (v menšej miere) a Chichikov (vo väčšej miere) majú tiež právo na duševný život, na „pocity“ a „myšlienky“. "S nejakým nejasným pocitom sa pozeral na domy..."; „v jeho srdci bol nepríjemný, nejasný pocit...“; „Zmocnil sa ho nejaký strašný pocit, pre neho nepochopiteľný,“ zaznamenáva Gogol vo svojom hrdinovi chvíle „introspekcie“ (vnútorný hlas). Okrem toho sú časté prípady, keď sa Čičikovov vnútorný hlas zmení na hlas autora alebo sa s ním spojí v slávnych poetických odbočkách. Ale toto je téma nášho ďalšieho rozhovoru...

XVII. domáca úloha: napíšte úryvky z lyrických odbočiek z textu básne. o čo im ide?

LITERATÚRA

Weil P., Genis A. Rodná reč. 1991

Voropajev V.A. Mŕtve duše: kto sú? O názve básne N. V. Gogoľa / Ruská reč, 2002, č. 3

Gukovsky G.A. Gogoľov realizmus. – M., 1959

Kožinov V.V. Gogoľova báseň. – M., 1995

Mann Yu poetika Gogola. – M., 1978

Doména Sobakeviča Michaila Semenoviča Sobakeviča v básni „Mŕtve duše“ sa pred čitateľmi objavuje ako štvrtá postava v galérii obrázkov. Zoznámenie sa s ním začína dlho pred objavením sa samotného hrdinu. Čičikovmu pohľadu sa otvára veľká dedina so silnými a mohutnými budovami. Dom samotného majiteľa pôdy sa zdal byť určený na „večné postavenie“. Budovy, ktoré patrili roľníkom, tiež prekvapili Čičikova svojou spoľahlivosťou a dobrou kvalitou. Pri opise krajiny si treba všímať lesy, ktoré dedinu obklopujú. Na jednej strane bol brezový les a na druhej borovicový les. Aj to svedčí o šetrnosti majiteľa usadlosti. Gogol porovnáva les s krídlami toho istého vtáka, ale jedno z nich je svetlé a druhé tmavé. Možno to naznačuje charakter postavy. Takto Gogoľ pripravuje čitateľa na vnímanie zložitého obrazu statkára Sobakeviča.

Vzhľad Sobakeviča Gogola poskytuje opis Sobakeviča, jeho vonkajšie vlastnosti v porovnaní so zvieratami a neživými predmetmi. Toto je stredne veľký nemotorný medveď. Pohybuje sa tak, že niekomu šľape na nohy. Jeho frak je medvedej farby. Aj meno Michailo Semenovič v čitateľovi evokuje asociáciu so zvieraťom. Nie náhodou to urobil Gogoľ. Charakterizácia Sobakeviča, opis jeho vnútorného sveta začína práve vnímaním vzhľadu postavy. Koniec koncov, v prvom rade venujeme pozornosť takýmto vlastnostiam. Sobakevičova pleť, ktorá bola rozpálená, horúca ako medená minca, tiež naznačuje nejakú silu, nedotknuteľnosť charakteru.

Opis interiéru a obraz hrdinu básne Interiér miestností, kde žil Sobakevič, je nezvyčajne podobný obrazu majiteľa. Tu boli stoličky, stôl a stôl rovnako nemotorné, objemné a ťažké ako on. Čitateľ, ktorý sa oboznámil s opisom vzhľadu hrdinu a jeho prostredia, môže predpokladať, že jeho duchovné záujmy sú obmedzené, že je príliš blízko svetu materiálneho života.

Čo odlišuje Sobakeviča od iných vlastníkov pôdy Obraz vlastníka pôdy Sobakevich, ktorý má veľa spoločných čŕt s inými postavami v básni, sa od nich zároveň veľmi líši. To prináša určitú rozmanitosť. Majiteľ pôdy Sobakevich miluje nielen spoľahlivosť a silu vo všetkom, ale dáva svojim nevoľníkom príležitosť dôkladne žiť a stáť pevne na nohách. To ukazuje praktickú prezieravosť a efektívnosť tejto postavy, keď sa uskutočnila dohoda s Chichikovom o predaji mŕtvych duší, Sobakevich osobne napísal zoznam svojich zosnulých roľníkov. Zároveň si pamätal nielen ich mená, ale aj remeslá, ktoré vlastnili jeho podriadení. Mohol opísať každý z nich - pomenovať atraktívne a negatívne aspekty charakteru človeka. To svedčí o tom, že zemepánovi nie je ľahostajné, kto v jeho obci býva a koho vlastní. V pravej chvíli využije vlastnosti svojich ľudí, samozrejme, vo svoj prospech. Absolútne neakceptuje prílišnú lakomosť a odsudzuje za to svojich susedov. Toto hovorí Sobakevič o Pljuškinovi, ktorý má osemsto nevoľníckych duší a stravuje sa horšie ako pastier. Samotný Michailo Semenovič veľmi rád poteší svoj žalúdok. Obžerstvo je možno jeho hlavnou životnou činnosťou

Uzatvorenie dohody Toto je zaujímavý bod v básni. O Sobakevičovi veľa napovedá moment uzavretia obchodu súvisiaceho s nákupom mŕtvych duší. Čitateľ si všimne, že vlastník pozemku je chytrý - okamžite chápe, čo Chichikov chce. Opäť sa do popredia dostávajú také črty ako praktickosť a túžba robiť všetko vo svoj prospech. Okrem toho sa v tejto situácii prejavuje Sobakevičova priamosť. Niekedy to prechádza do hrubosti, ignorancie, cynizmu, čo je skutočná podstata postavy.

Čo je alarmujúce v popise obrazu hrdinu, je Sobakevičova charakteristika, niektoré jeho činy a vyhlásenia spôsobujú, že čitateľ je opatrný. Hoci mnohé z toho, čo majiteľ pozemku robí, sa na prvý pohľad zdá byť hodné rešpektu. Napríklad túžba zabezpečiť, aby roľníci stáli pevne na nohách, vôbec nenaznačuje Sobakevičovu vysokú spiritualitu. Deje sa tak len v prospech seba samého – zo silnej ekonomiky poddaných je vždy čo brať. Sobakevič hovorí o mestských úradníkoch, že sú to podvodníci, „predavači Krista“. A toto je s najväčšou pravdepodobnosťou pravda. Ale všetko vyššie uvedené mu nebráni v tom, aby mal nejaký ziskový obchod a vzťahy s týmito podvodníkmi. Jeho postoj k vede a vzdelávaniu je ostro negatívny. A Michailo Semenovič by vešal ľudí, ktorí to robia - tak veľmi ich nenávidí. Pravdepodobne je to spôsobené tým, že Sobakevich chápe: vzdelanie môže otriasť etablovanými základmi, a to je pre vlastníka pôdy nerentabilné. Odtiaľ pramení jeho ťažkosť a stálosť názorov.

Úmrtnosť duše Charakterizácia Sobakeviča so všetkými jeho pozitívnymi a negatívnymi aspektmi nám umožňuje vyvodiť hlavný záver: majiteľ pôdy Michailo Semenovič je mŕtvy rovnako ako jeho susedia, úradníci z mesta a dobrodruh Čičikov. Sobakevič a jeho susedia, ktorí majú ustálený charakter a spôsob života, nedovolia okolo seba žiadne zmeny. Prečo to potrebujú? Aby sa človek zmenil, potrebuje dušu, no títo ľudia ju nemajú. Gogolovi sa nikdy nepodarilo pozrieť sa do očí Sobakeviča a ďalších postáv v básni (okrem Plyushkina). Táto technika opäť naznačuje neprítomnosť duše. O mŕtvolnosti postáv svedčí aj fakt, že o rodinných väzbách hrdinov hovorí autor veľmi málo. Človek má dojem, že všetci prišli odnikiaľ, nemajú korene, čiže nemajú život.

Rozvoj lekcie literatúry v 9. ročníku na tému „Obraz majiteľa pôdy Sobakeviča v básni N. V. Gogola „Mŕtve duše““

ciele:

analyzovať obraz vlastníka pôdy Sobakevicha, aby odhalila autorovu ideologickú pozíciu založenú na individuálnej práci s textom;

rozvíjať zručnosti pri analýze prozaického diela, vyvodzovaní všeobecných záverov;

rozvíjať pozornosť, asociatívne myslenie a tvorivú predstavivosť žiakov, rozvoj reči, schopnosť pracovať v skupine, počúvať spolužiakov, vyjadrovať svoje názory a zovšeobecňovať poznatky získané na hodine;

práca s kľúčovými pojmami;

Technológia: Rozvíjanie kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania

PRIEBEH LEKCIE

1. Lekcia začína o opakovanie predchádzajúceho materiálu s cieľom pripraviť študentov na riešenie problému, ktorý predkladá učiteľ.

učiteľ: Aký je dej Gogolovej básne „Mŕtve duše“ a aké príležitosti dala spisovateľovi odhaliť ideologický význam diela?

študent: Podstatou zápletky je, že podnikateľ-nadobúdateľ Čičikov cestuje po Rusku, navštevuje statky vlastníkov pôdy a skupuje mŕtve duše. Zápletku navrhol Gogolovi A.S. Táto zápletka dala spisovateľovi príležitosť nasledovať svojho hrdinu „cestovať po Rusku a široko ukázať život Ruska a rôznych vlastníkov pôdy“.

2. Vyjadrenie k problematickej otázke:

– Prečo si myslíte, že N. V. Gogol nazval svoje dielo „mŕtve duše“?

3. Navrhovanie hypotéz:

– Gogoľ pomenoval svoju báseň, pretože hovorí o kupovaní mŕtvych duší.“
– Gogoľ chce podľa mňa ukázať, že zemepáni už svoju užitočnosť akoby prežili, sú akoby mŕtvi.

TÉMA - NÁPAD - PROBLÉM

Vy a ja vieme, že názov umeleckého diela neodráža len jeho tému, neodhaľuje jednoducho jeho tému, ale odhaľuje jeho ideový význam.

5. Rozbor obsahu 5. kapitoly Gogolova báseň a obraz Sobakeviča s cieľom vyriešiť problém.

učiteľ: Obráťme sa opäť na Gogolu. Aký význam vkladá do názvu básne? Zamyslime sa nad týmto názvom. Do akého významu vkladámepojem "duša" “, keď hovoríme: „Toto je muž s dušou“, „Muž s krásnou dušou“?
– Duša sú krásne vnútorné vlastnosti človeka.
– Týmto pojmom rozumieme vznešené túžby človeka. Toto je vnútorný, duchovný svet človeka.

učiteľ: Odhalme význam názvu básne na príklade obrazu Sobakeviča. Aký je jeho duchovný svet, jeho túžby? Ako autor opisuje panstvo a vnútornú výzdobu izieb?

Pod vedením učiteľa usudzujú, že cez opis situácie Gogol charakterizuje Sobakeviča ako človeka, ktorý nemá vkus, estetické cítenie.

učiteľ: Ako je opísaný Sobakevičov vzhľad?

Keď žiaci prerozprávajú príslušné pasáže z kapitoly, učiteľ upozorní na výtvarné techniky zobrazovania obrazu:

– Prečo Gogol tak vytrvalo zdôrazňuje Sobakevičovu podobnosť so zvieratami a vecami?

Študenti pod vedením učiteľa dospeli k záveru, že Sobakevičova vonkajšia hrubosť odhaľuje nízkosť a živočíšnosť jeho povahy. Hyperbolické porovnanie so zvieratami a nábytkom je lyrickým prostriedkom, ktorý zdôrazňuje, že Sobakevič nemá nič vznešené.

učiteľ: Keď Čičikov prišiel k Sobakevičovi, hosť a majiteľ boli niekoľko minút ticho a tupo na seba hľadeli. A ani Čičikov, ktorý je zručný v „malých“ rozhovoroch, nevie, o čom sa má s majiteľom domu porozprávať, ako prelomiť trápne ticho.
A to je pravda, o čom môžete hovoriť so Sobakevichom? O politike, umení, o osude Ruska, o literatúre? - Nie, tohto skostnateného vlastníka pôdy takéto otázky nezaujímajú.
A predsa, v niektorých bodoch rozhovoru sa zvyčajne tichý Sobakevič stane oživeným a dokonca výrečným. Očividne sa rozhovor zvrtol na to, čo ho zaujímalo. Kedy a prečo Sobakevič ožíva?

Študenti hovoria, že Sobakevič je lepší, keď príde na vyjednávanie o mŕtvych dušách. Dokonca aj Čičikov bol prekvapený: "Odkiaľ pochádza obratnosť a dar reči?"

6. Expresívne čítanie založené na úlohách vyjednávacej scény medzi Sobakevičom a Čičikovom.

učiteľ: Aké záujmy a túžby Sobakeviča sú odhalené v tejto scéne?

študent: Hlavným cieľom Sobakevičovho života je zisk. Je pripravený vyjednávať s čímkoľvek a za mŕtvu dušu si pýta sto rubľov.

učiteľ: Čo zaujíma Sobakeviča?

študent: Sobakevich miluje jesť. Má obludný apetít.(Uvádzajú príklady, prerozprávajú epizódy „Raňajky u náčelníka polície“, „Obed v Sobakeviči“).

učiteľ: Treba zdôrazniť, že Sobakevič sa za svoju chorobnú obžerstvo nielen nehanbí, ale je na ňu hrdý. Dokonca sa domnieva, že schopnosť jesť je hlavnou výhodou ruského človeka.
Sú rôzne typy vlastencov . Vážia si históriu svojej krajiny, iní kultúru a iní vojenské víťazstvá svojej rodnej krajiny. A Sobakevič, ako vidíte, je zvláštny druh vlastenca. Nemožno ho nazvať vlastencom Ruska – je vlastencom ruského žalúdka.
V rozhovore s Čičikovom sa Sobakevič ukázal ako dobrý majiteľ.
Dobre pozná obchodné kvality svojich roľníkov.
Porovnajte, ako žijú roľníci medzi Sobakevičom a Manilovom?

študenti: Sobakevičovi roľníci žijú v prosperite, on sa stará o to, aby sa im žilo lepšie.

(Prerozprávajte zodpovedajúce epizódy kapitol 2 a 5)

učiteľ: Dá sa z týchto skutočností vyvodiť záver, že Sobakevičovi na svojich roľníkoch záleží?

študent: Samotný Gogol v popise autora naznačuje, že Sobakevich „neuráža“ roľníkov, pretože je to pre neho prospešné. Vezme sedliakom tri kože. Corvée mu nestačí, žiada od sedliaka nájomné 500 rubľov.

učiteľ: Sobakevich má názory poddaného majiteľa.Roľníci sú pre neho otrokmi , zdroj príjmu, produkt. Čičikovovi vyčíta, že „jeho ľudská duša je ako dusená repa“ a potom cynicky dodáva: „Dajte mi aspoň tri ruble“.
Ale možno Sobakevič tak kruto zaobchádza len s nevoľníkmi a inak zaobchádza s ľuďmi vo svojom vlastnom kruhu?

Študent : Sobakevič nenávidí všetkých ľudí. Ako príklad možno uviesť Sobakevičovu recenziu mestských úradníkov. Sobakevich je päsť, je pripravený stúpiť komukoľvek na nohu, stlačiť, rozdrviť človeka.

Učiteľ zhrnie: Taký je Sobakevičov duchovný svet: absencia akýchkoľvek vysokých túžob a záujmov, vznešené pocity. Svet zisku, svet majetku zabíja v človeku všetko krásne. Gogoľ hyperbolicky zobrazuje škaredosť a absurditu Sobakeviča, čím zdôrazňuje jeho mŕtvolnosť. ČO JE HYPERBOĽA? (zapamätajme si)

Trieda sa pod vedením učiteľa pokúsi pomenovať spoločné znaky všetkých vlastníkov pozemkov, napíše ich na tabuľu a do zošitov:

a) nízka kultúrna úroveň;
b) nedostatok intelektuálnych otázok;
c) túžba po obohatení;
d) kruté zaobchádzanie s nevoľníkmi;
e) morálna nečistota;
f) nedostatok konceptu vlastenectva.

8. Zhrnutie rozhovoru. Riešenie problému

učiteľ: Ako by ste teraz vysvetlili význam názvu básne?

študent: Gogol nazýva vlastníkov pôdy, ktorým chýbajú krásne ľudské vlastnosti, city a túžby, mŕtvymi dušami.

9. POKRAČUJEME V PRÁCI NA OBRAZOCH PÁNOV POZEMKOV! Domáca úloha PREČÍTAJTE SI KAPITOLA 6. O PLYUSHKIN. (uložte si porovnávaciu tabuľku vlastníkov pôdy)