Kto napísal prácu majster. "Pôvodná komédia od Fonvizina" brigádny generál
1. Vášeň pre divadlo.
2. Stať sa spisovateľom.
3. Satira v "The Brigadier".
4. Príspevok k rozvoju drámy.
5. Verejná služba.
D.I. Fonvizin sa začal zaujímať o divadlo počas stredoškolských rokov. Na univerzite sa už sám pokúšal písať hry a dokonca sa zúčastňoval študentských predstavení. Samozrejme, v tom čase bolo ešte málo tých, ktorí to dokázali rozlíšiť mladý talent jeden zo zakladateľov novej literatúry začiatkom XVIII storočia, ktorej hlavným cieľom bude osveta.
V roku 1762 sa objavili prvé literárne preklady v tlači. mladý spisovateľ, ktorý okamžite zaujal obdivovateľov ruskej literatúry. Denis Ivanovič pristúpil k prekladu diela „Moralizujúce bájky s vysvetleniami od pána Golberga“ celkom kreatívne, takže z diela zmizli niektoré detaily, latinská terminológia a početné spory medzi rôznymi náboženskými sektami. Výsledkom bolo takmer nové dielo, veľmi odlišné od originálu, s vtipným a lakonickým podaním zápletky. Práve preklady poslúžili Fonvizinovi ako základný krok, z ktorého sebavedomo, s istou literárnou skúsenosťou, vykročil do veľkej samostatnej literatúry.
V roku 1769 vyšla prvá spisovateľova komédia Brigádny generál. Vznik diela sa zhodoval s veľkými udalosťami, ktoré sa udiali v r verejný život. Prípravy boli v plnom prúde na otvorenie a práca Povereníctva na vypracovanie nového štátneho zákona – zákonníka dotýkajúceho sa celej šľachty. Azda nie je náhoda, že hlavnými postavami komédie sa stali šľachtici, navyše išlo väčšinou o negatívne postavy. Cez takmer vaudevillovú formu, kde všetci takíto hrdinovia spolu flirtujú, okrem brigádneho vojaka, sa zrazu objavia dosť neatraktívne vlastnosti „majstrov života“. V komédii sa značne spochybňujú zásluhy šľachty o svoju vlasť, kým v r svetlé farby ukazuje svojvôľu „ušľachtilej triedy“ vo vzťahu k nevoľníkom. Stigma hanby tu nepadá na notorických lupičov či zločincov, ale na zdanlivo slušných občanov: šľachtica s hodnosťou vojenského muža, úradníka a šľachtica zapáleného pre všetky možné francúzske nezmysly.
Pri inscenovaní komédie na javisku dal Fonvizin predovšetkým na radu D. Diderota – „presuňte divadlo do obývačky...“. Akcia sa odohrala v jednej z izieb dedinský dom poradca. Diváci boli prekvapení, ako prirodzene a vierohodne vyzerajú postavy v takomto prostredí. Zdalo sa, že to nie je divadlo, ale skutočný domov a diváci nesedia v sále, ale všetci v jednej miestnosti spolu s hlavnými postavami. Rozhovor plynul, zrejme už začal skôr, ako sa otvorila opona. Brigádny generál prechádzal z rohu do rohu a uvažoval: „...takže ak Boh žehná, svadba bude dvadsiateho šiesteho. Hosteska ju pohostila čajom mladý muž, ktorý sedel pri čajovom stole v elegantných ranných šatách. Poradcova dcéra Sophia vyšívala na obrúčku. Satira v komédii bola zameraná na tri postavy - Ivanushka, poradca a brigádny generál, pretože podľa autora boli najnebezpečnejšie zo spoločenského a každodenného hľadiska, a preto je trojica od prvého dejstva zosmiešňovaná Fonvizinom. .
Z pohľadu literárny žáner dielo vzniklo podľa hlavných tradícií vysoká komédia klasicizmu. Svedčí o tom predovšetkým nasledovné charakteristické znaky tento smer, ako je statická akcia a útržkovité postavy. Autor si však predsa len dovolil vybočiť z klasických pravidiel. Preto brigádny syn Ivanushka, ktorý kvôli svojej nedostatočne vyvinutej povahe nikdy nepredstiera vážne pocity, na konci hry pri rozlúčke ukázal niečo úprimné. A čo je ešte zaujímavejšie, na chvíľu dokonca videl: „Mladý muž je ako vosk. Keby sme sa s malheureusementom dostali do rúk Rusa, ktorý miloval svoj národ, možno by som taký nebol.“ Denis Ivanovič použil túto odbočku len na priblíženie scény reality, vierohodnejšie, než nám klasicizmus umožňuje odhaliť. Fonvizin sa neobmedzuje len na vymenovanie a zosmiešňovanie nepríjemných stránok života vznešená spoločnosť, snaží sa určiť ich predpoklady, identifikovať sociálnu predurčenosť.
Autor sa veľmi zaujímal o otázku: prečo sa takíto ľudia objavujú? Brigádny generál na to čiastočne odpovedal, ľutoval, že dovolil svojej žene rozmaznať ich syna Ivanuška a neposlal ho do pluku, kde by ho učili múdrosti. Hrubý a ignorantský brigádny generál si neskoro uvedomil škodlivosť módnej výchovy a rozmaznanosti. Došlo mu to až vtedy, keď ich na sebe pocítil naplno. Ivanuškin postoj k vlastným rodičom bol jasný z jedného z jeho výrokov: „Takže vieš, že som veľmi nešťastný človek. Žijem už dvadsaťpäť rokov a stále mám otca a mamu." Staršia generácia v osobe poradcu a brigádneho generála bola typická pre vtedajšiu šľachtickú vrstvu. V 18. storočí úplatkárstvo ruských vládnych predstaviteľov dosiahlo svoj vrchol, takže s ním museli bojovať samotné cisárovné. Elizaveta Petrovna na konci svojej vlády aj Katarína II., ktorá ju nahradila pri moci, sa rozhodne postavili proti tomuto negatívnemu javu a vládne agentúry. Poradca v komédii vystupoval ako úplatkár-filozof aj ako úplatkár-praktik. On. nielenže vymáhal úplatky od obyčajných ľudí za svoje služby, ale poskytoval na to aj ideologický základ.
V rozhovore so svojou jedinou dcérou vyhlasuje, že riešenie problému len za plat je v rozpore s jeho povahou, jeho „ľudskou povahou“. Navyše jeho túžba zbohatnúť je taká silná, že v záujme obľúbených dedín brigádneho generála je pripravený obetovať Sophiu a oženiť ju s bláznom Ivanushkou. Fonvizin ukázal inováciu vo svojej hre, odhaľoval obrazy postáv pomocou informácií z ich postáv minulý život. Hralo sa veľkú rolu pri identifikácii príčin a podmienok, ktoré tieto postavy formovali.
Fonvizin, ktorý odhaľuje obrázky brigádneho generála, brigádneho generála a poradcu, už nezapadá do hraníc tradičný klasicizmus. Tu vykonal seriózny rozbor existujúcich mravov a vytvoril národnú typická postava. Fonvizinovi súčasníci jasne oddeľovali dva pojmy – charakter a dispozíciu. Ak to prvé znamenalo určité vrodené impulzy pre akúkoľvek činnosť, potom charakter zosobňoval zručnosti vštepené výchovou. V spisovateľskej hre podľa známeho kritika P. N. Berkova v postavách výrazne dominuje morálka. Fonvizinova inovácia v komédii „Brigádnik“ spočívala aj v majstrovskom použití hovorového a vtipného jazyka. Vďaka tomu boli postavy živšie a dôveryhodnejšie. Navyše každý charakter mal svoj vlastný dobre známy slovník, ktorý charakterizuje hrdinu. Poradca vo svojom prejave zámerne často používal cirkevnoslovanské výrazy, čím opäť potvrdil pokrytectvo tohto muža: „... a predtým, ako som radil v Moskve, bol som v kolégiu slepý. Jedinou útechou, ktorá zostáva, je, že Boh ma požehnal bohatstvom, ktoré som získal na základe nariadení.“ Pre ich neznalosť bol prejav brigádneho a brigádneho generála plný ľudovej reči.
Mužovi z pier stále lietali vyhrážky: „vieš, vytrhnem ti dve rebrá naraz“, „dvesto ruskými palicami ťa udriem do chrbta“, „urobím ho bez brucha za toto zajtra." Ivanushka a Sovetnitsa používajú vo svojej slovnej zásobe žargón blízko hovorová reč dandies zo stránok satirických časopisov: „Tak, moja duša: ja sám zdieľam rovnaké pocity s tebou; Vidím, že máš na hlave prášok, ale ak máš niečo v hlave, tak to nemôžem povedať, sakra." Aj keď hovorili o sebe, títo ľudia používali svoj typický jazyk. Poradca teda hovoril o brigádnikovi: „Poklad, nie žena! Aké medové pery má! Len ju počúvaj a staneš sa otrokom hriechu: nedá sa zviesť.“ Vo Fonvizinovej hre teda nový výtvarná technika- realistická typizácia.
Samozrejme, komédia spisovateľa nemohla ovplyvniť ďalší vývoj tohto žánru ako celku. Autorom to poskytlo príliš veľa nových príležitostí na odhalenie obrazov a charakterov svojich postáv, aby to mohli ignorovať.
Brigádny generál stanovil základné princípy nového smerovania v dramaturgii. Úspechy Denisa Ivanoviča vyzdvihli a ďalej rozvíjali ďalší dramatici. Najzreteľnejšie sa to prejavilo v diele A.P. Sumarokova, najmä v komédii „Cuckold by Imagination“. Tu autor, podobne ako Fonvizin, priviedol na javisko provinčný statkársky život.
Komédia „Brigádnik“ mala medzi divákmi taký veľký úspech, že mladý autor upozornil N. I. Panin, prednosta zahraničnej politiky Ruský štát, skúsený diplomat a vysoko vzdelaný človek. Čoskoro Fonvizin získal pozíciu tajomníka Zahraničné kolégium, však neopustil svoju literárnej vedy, ich kombináciou s verejná služba. Denis Ivanovič v týchto rokoch spolupracoval s časopisom N. I. Novikova „Pustomelya“, kde publikoval svoje „Posolstvo služobníkom“, ako aj s časopisom „Maliar“, v ktorom „Slovo pre zotavenie... od Pavla Petroviča“ bola zverejnená.
"A aoid ḗ „pieseň“) je typ drámy, v ktorej sú charakteristické situácie prezentované vtipnými, komickými formami; tu odhaľuje ľudské zlozvyky a odhaľuje negatívne stránky života.
Satira – (z lat. nasýtený- „zmes, mišmaš, všelijaké veci“) typ komiksu: spôsob prejavu komiksu v umení, ktorý spočíva v deštruktívnom zosmiešňovaní javov, ktoré sa autorovi zdajú zhubné. Satira je najakútnejšia forma odhaľovania reality. Ak je humor výsmechom „súkromného“, potom je satira výsmechom „všeobecného“, odsudzovaním sociálnych a morálnych zlozvykov a nedostatkov. Satirický začiatok môže byť prítomný v dielach akéhokoľvek žánru: komédie, frašky, poviedky, novely atď.
Ezopský jazyk (pomenovaný po starogréckom fabulistovi Ezop) - reč, spôsob prezentácie založený na alegórii, radách a iných podobných technikách, ktoré zámerne zakrývajú myšlienku, myšlienku autora.
Všeobecná charakteristika komédie klasicizmu
Komédia ako opak tragédie zobrazuje každodenný život . Jej pozornosť bola vždy priťahovaná na negatívnych javov reality. Jeho hrdinami boli ľudia, ktorí boli morálne menejcenní. Ich chybná povaha, rozpor s normou, ideálom, sa v komédii odhalil pomocou smiechu.
Účelom komédií je podľa klasicizmu vychovávať, zosmiešňovať nedostatky. Nevýhodami sú psychologické vlastnosti človeka v ich každodennom prejave: výstrednosť, márnotratnosť, lenivosť, hlúposť atď. To však nevedie k záveru, že komédia klasicizmu bola zbavená sociálneho obsahu, že bola namierená proti takýmto nedostatkom. ktoré mali súkromný charakter. Komédia mala za cieľ potvrdiť vysoký morálny ideál, ale robila to zosmiešňovaním nerestí, ktoré znižovali spoločenský význam ľudskej osobnosti (štýl, extravagancia, hlúposť atď.).
A tak Fonvizin, hoci ukazuje svojich hrdinov v každodennom živote, v rodinných vzťahoch, núti ich vyjadrovať sa k naliehavým otázkam verejného života. Ústredná téma Fonvizinovou témou je vzdelávanie. Vzdelávanie je vnímané ako prostriedok formovania občianskeho povedomia v šľachte. Mala by dať „priamu hodnotu učenia“, prebudiť humánne, filantropické cítenie a prispieť k všeobecnému zlepšeniu morálky.
Fonvizin robí z hrdinov svojich komédií - „Brigádnik“ a „Malý“ predstaviteľov všetkých skupín vládnucej triedy. . Sú medzi nimi predstavitelia vojenskej šľachty, miestnej šľachty, vládni predstavitelia atď. Zasahuje do oblastí ich súkromného i verejného života, vyvoláva otázky rodinné vzťahy, vzťahy medzi manželmi, deťmi a rodičmi, robí predmetom rozhovorov medzi hrdinami menovanie a povinnosti panovníka, ťažká situácia Ruska za Kataríny, politika jej dvora a podplácanie úradníkov. V praxi to ukazuje svojvôľu poddanských vlastníkov a nedostatok práv poddaných.
Ruská komédia klasicizmu je teda vo svojom umeleckom význame a ideologickom zameraní rámcovaná ako spoločenská komédia. Keďže komédia zosmiešňuje nie súkromné nedostatky, ale javy, ktoré predstavujú spoločenské nebezpečenstvo, autori hier použili prostriedky nie neškodného, „ľahkého“ smiechu, ale satiry, ktorá tieto javy nemilosrdne a zlomyseľne odsudzovala. To jej dalo v očiach vlády nebezpečný charakter. Komediálna akcia a vlastnosti jej zloženia, Účelom komédie v klasicizme je rozosmiať ľudí, „ovládať náladu výsmechom“, t.j. smiechom vychovávať jednotlivých predstaviteľov šľachtickej vrstvy.
komédia "brigádnik"
Prvý dramatický zážitok D.I. Fonvizinova komédia "Brigádnik" (1769).
Bola to zároveň najvýznamnejšia komédia tejto doby. Aj táto komédia je založená na optimizme mladého Fonvizina, ktorý veril v cisárovnú, v jej reformy a v seba, preto hlavná myšlienka komédia je myšlienka, že sa nemožno zmieriť s duchovným úpadkom tých, ktorí majú moc, treba zmeniť stav vecí.Úrady ich môžu a musia ovplyvňovať pre dobro štátu.
Problémy a charakterový systém komédie to odrážajú. Sú medzi nimi paralely určitý charakter a problém - takto vzniká obraz celej triedy, ktorý autor satiricky pranieruje:
Pokrytectvo a nezákonnosť (poradca);
Bezprávie a krutosť (brigádny generál);
Promiskuita (poradca);
Gallomania (Ivan a poradca);
Krutosť, tyrania a nevedomosť (Foreman);
Cnostné osvietenie (Sofia a Dobrolyubov).
Všetky postavy možno rozdeliť na kladné a záporné. Tradične trest negatívne postavy dej končí: všetko sa vráti do pôvodnej polohy. Komédia využíva tradičné milostný príbeh. Za komickými efektmi tohto smiešna láska, do ktorej sú vtiahnutí všetci hrdinovia, skrývajú sa sociálne problémy.
Akcia hry je založená na matchmakingu. Na začiatku komédie je veta: “Svadba bude 26..
Brigádnik s manželkou a synom, idúci z Petrohradu, sa zastaví na panstve Radcu, ktorého dcéru Sophiu by si rád vzal za svoju Ivanušku. Ale nevesta miluje niekoho iného a Ivanushka je zamilovaná do Sophiinej mladej nevlastnej matky. Ostatné postavy sa tiež ukážu ako zamilované.
Čo je nové vo Fonvizinovej komédii, je zahrnutie do kompozície každodenné scény. Komédia sa začína scénou, v ktorej hostia a hostitelia, ktorí sa voľne usadili v „izbe zariadenej v rustikálnom štýle“, dopijú čaj. Poradca stále nalieva čaj na žiadosť jednotlivých hostí, ale väčšina je už zaneprázdnená inými vecami: poradca „pozerá do kalendára“, brigádnik „chodí a fajčí“, brigádnik „sedí obďaleč a pletie pančuchu. ,“ vyšíva Sophia.
Rovnakým uvoľneným, voľným spôsobom medzi nimi prebieha rozhovor, počas ktorého sa plánuje svadobný deň. Postavy si vymieňajú názory na množstvo otázok: výchova a vzdelávanie, súdne konania, národnej kultúry, rodný jazyk. Úsudky hrdinov neprekročili obvyklý rozsah ich predstáv.
Hlavná otázka pre Fonvizina Počas celej jeho tvorby zostávala otázka, aký by mal byť skutočný šľachtic a či ruskí šľachtici zodpovedajú ich vysoká pozícia v štáte. Táto otázka nebola v ruskej literatúre nová. Tým, že Fonvizin nútil komické postavy vyjadrovať sa k jednotlivým a zdanlivo náhodným problémom, stanovil tému súkromia„ušľachtilú“ triedu ako satirickú tému. Nevedomosť charakterizuje starú aj „novo vychovanú“ šľachtu. V otázke osvety sú prekvapivo jednotní.
„Čo, dohadzovač, gramatika? – Brigádny generál osloví poradcu. – Žil som bez nej takmer do šesťdesiatky a mal som aj deti. Ivanushka má už dávno po dvadsiatke a vie rozprávať v dobrom, v horšom mlčať – a nikdy nepočul o gramatike.“ "Určite,- Brigádny generál mu prizvukuje, - nie je potrebná gramatika. Než ho začnete učiť, musíte si ho ešte kúpiť. Zaplatíš za to osem hrivien, ale či sa to naučíš alebo nie, Boh vie."
Poradca si je tiež istý, že gramatika nie je potrebná: „Dočerta, ak je na niečo potrebná gramatika, najmä na dedine. V meste som aspoň jedného natrhal do kučier.“.
Ivan tiež nesúhlasí so všetkými: „Súhlasím s tebou, čo sa týka gramatiky! Sám som napísal tisíc bankoviek(ľúbostné poznámky) a zdá sa mi, že „moje svetlo, moja duša, adieu ma reine (zbohom moja kráľovná) , dá sa povedať bez toho, aby sme sa pozreli na gramatiku.“
Brigádny generál teda radí „články a vojenské predpisy“, poradca – „Kódex a vyhlášky“; Brigádny generál - „prejdi si zošity“. A poradca vidí výhodu čítania iba „láskavých románov“.
A predsa sú Ivanushki a poradcovia vo Fonvizinovom zobrazení oveľa nebezpečnejší a hroznejší ako poradcovia a brigádni generáli. Tí druhí slúžili štátu celý život, ako najlepšie vedeli: jeden v armáde, druhý v štátnej službe.
Ich služba by bola pre vlasť užitočnejšia, keby išlo o vzdelaných ľudí.
Fonvizin v komédii zosmiešňuje martinet, hrubosť a krutosť jedného a pokrytectvo a úplatkárstvo druhého. Vnútorná podoba týchto postáv podľa Fonvizina nezodpovedá ideálu šľachtica.
Ale deti vychovávané v iných podmienkach sa nestali vzdelanejšími ako ich otcovia. Na rozdiel od svojich rodičov sa považovali za slobodných od plnenia svojich povinností a oddávali sa
užívať si život. Takéto správanie je z pohľadu Fonvizina vo všeobecnosti nedôstojné šľachtického titulu, preto je téma Ivana s jeho konzumným životným postojom v komédii odhalená ostro satirickým spôsobom. Všetky jeho predstavy a myšlienky, ktorými sa riadi v jeho živote, sú odsúdené: tu je jeho postoj k vlasti, vzdelaniu, národnej kultúre, jazyku, národnej morálke, rodine. Jeho rozhovory s brigádnikom, poradcom, brigádnym generálom Dobrolyubovom sú presiaknuté autorovou hlbokou iróniou, ktorej cieľom je odsúdiť šľachtica, ktorý zabudol na svoje povinnosti, a tým „zneuctiť“ svoju triedu. . „Všetko je o vzdelaní“, hovorí Dobrolyubov a brigádny generál súhlasí. Módne francúzske vzdelávanie spojené s čítaním ľúbostné romány viedlo k vytvoreniu mladého hrabáča, pre ktorého sú „čipka a blondínky“ hlavnou vecou života.
Skutoční šľachtici v komédii sú Dobrolyubov a Sophia. Vyznačujú sa inteligenciou, vzdelaním, ľudskosťou, láskou k vlasti, rešpektom rodnej kultúry, jazyk, vysoká morálka, vedomie svojej povinnosti. V tomto smere si boli blízki vznešení hrdinovia vysoká tragédia. Vystupovali pred publikom nielen ako milenci a trpiaci zlom druhých, ale ako ľudia, ktorých trápi osud svojej triedy. Chápali potrebu jeho uzdravenia a uvedomovali si nenormálnosť súčasnej situácie v štáte. „Nechtivosť našich chamtivých ľudí prekročila všetky hranice. Zdá sa, že neexistujú žiadne zákazy, ktoré by ich mohli upokojiť.““, hovorí Dobrolyubov, charakterizujúc situáciu na súdoch.
Fonvizinov „brigádnik“ mal rozhodujúci vplyv na ďalší vývoj komediálneho žánru.
Ivanov obraz
Obraz Ivanushka je obrazom obyčajného galomana, ktorý pohŕda svojou rodinou aj vlasťou. Fonvizin píše o nebezpečenstve tohto procesu, keďže to, čo sa začalo nedostatkom vzdelania, promiskuitou, zlou výchovou v rodine, sa končí tým, že šľachtic zabudne na svoju povinnosť voči vlasti, nejde o problém rodiny, ale problému štátu. Otec a syn sú si blízki: Ivan je pokračovateľom svojho otca, len nebezpečnejší, bezzásadový, nemá pred nikým rešpekt. osvietenská ideológia vidí v Ivanovi nové zviera, ale nie človeka, je nerozumný, neosvietený, neexistuje duchovné vlastnosti, však pokračuje vo filozofii generácie otcov, ktorí svojim správaním a službou dehonestovali šľachtický stav. Brigádny generál aj poradca sú nemorálni, bezzásadoví ľudia, no obaja sú úspešní, obaja sa považujú za vzory. Inováciu komédie si všimli už súčasníci (gróf Panin) a nazvali ju „komédiou mravov“.
Umelecké vlastnosti
Fonvizin využíva techniky sebaobnažovania postáv a ezopského jazyka, sociálne orientovanú charakteristiku postáv: „...život vtrhne na jeho (Fonvizinovo) javisko“ (G. Gukovsky).
Realistické tendencie sa najzreteľnejšie prejavili v obraze brigádneho generála. IN ženský obraz Akulina Timofeevna nie je len negatívna postava, objavujú sa v nej typické črty ( hovoríme o O masový jav v ľudovom živote).
Boli obvinení z toho, že si vo veľkom požičiavali od západných spisovateľov. Takéto pôžičky sa našli nielen v listoch a článkoch, ale dokonca aj v „Nedorosl“ a „Brigádnik“. Vo filme „Brigádnik“ je dokonca základ zápletky a postava jednej z hlavných postáv (Ivanushka) prevzatá z Golbergovej komédie „Jean de France“. Najbežnejšia analýza však ukazuje, že „Brigádnik“ (pozri jeho úplný text a charakteristiky postáv) zostáva originálnou komédiou, ktorá organicky vyrástla v procese vývoja ruskej drámy.
Denis Ivanovič Fonvizin
S ohľadom na dramatická kompozícia Fonvizin sa v päťaktovom „brigádnikovi“ riadi princípmi, ktoré Sumarokov predtým používal pre svoje malé (nie viac ako tri akty) komédie. V The Brigadier neexistuje jediný dejový pohyb, ktorý by pokrýval všetky pozície hry a cez ne všetky jej postavy. Rozpadá sa na niekoľko epizód, ktoré sú od seba viac-menej nezávislé. Milostný vzťah cnostní hrdinovia, ktorí by mali tieto epizódy akoby spájať, ustupujú do pozadia a v komédii sa vynárajú len občas. V tomto ohľade v „brigádnikovi“ v skutočnosti neexistujú žiadne hlavné ústredné postavy(Hrajú aj Dobrolyubov a Sophia malá rola v hre). Pred divákom prechádzajú skupiny postáv, z ktorých každá má svoje obmedzené dejové jadro; každý z nich nesie svoj vlastný „dramatický záujem“.
A tak vznikol plán tejto komédie, kde po jednej zaľúbenskej dvojici nasleduje druhá a všetky nitky týchto románov sa ťahajú za seba až v r. záverečné scény, ktoré približujú milostné vzťahy všetkých postáv. Táto technika komédie, v ktorej sú takmer všetky scény odklonom od takmer fiktívnej hlavnej intríg, povyšujúc komické situácie do cieľa, sa vracia k technike vedľajšej frašky zo začiatku 18. storočia (a možno skôr). Túto techniku repertoáru, ktorá sa už stala takmer populárnou, rozvinul Sumarokov, vytvoril techniky na spojenie celého radu medziherných pasáží do komédie väčšieho objemu a napokon ju Fonvizin použil v 5-dejstvovej komédii.
Fonvizin. brigádny generál. Audiokniha (1 dejstvo)
Analýza princípov budovania rolí „brigádnika“ odhaľuje aj Sumarokovove techniky v nich. Na základe jedného alebo dvoch komických dotykov, veľmi špecifických a súvisiacich s každodenným materiálom našej doby, vzniká karikatúra, svetlá, ale vo svojom hyperbolickom charaktere zjednodušená (napr. Brigádnik je lakomý hlupák alebo Ivanuška je osoba zamilovaný do všetkého francúzskeho). Postavy sú zasadené do ostro komických situácií, ktoré zdôrazňujú ich prehnanú absurdnosť. Fonvizinova komédia je plná zreteľných každodenných detailov; na javisku pijú čaj, hrajú karty, rozprávajú sa o maličkostiach v domácnosti atď. Jeho realizmus podčiarkuje jazyk, ktorý je veľmi jednoduchý, až hrubý. Avšak individuálna reč postáv (rusko-francúzsky v Ivanuške, vojak v brigáde), slúžiaca ako jeden z najjasnejších spôsobov charakterizácie týchto karikatúrnych postáv, je sama osebe konštruovaná ako karikatúra, keďže je celá zložená z hyperbolických prvkov v jeho charakteristický komiksový štýl. Fonvizinova túžba v prvom rade rozosmiať diváka sa odrazila v tom, že všetky jeho úlohy sú plné vtipov, komických trikov atď.
Umelecká originalita hry D. I. Fonvizina „Brigádnik“
1. Fonvizinova prvá komédia. 2. Autorova inovácia v „The Brigadier“. 3. Význam hry pre rozvoj ruskej komédie.
Denis Ivanovič Fonvizin, ktorý nadobudol „chuť do verbálnej vedy“ ešte na univerzite, bol jedným zo zakladateľov novej literatúry začiatku 18. storočia, charakterizovanej predovšetkým výchovnou estetikou. V roku 1762 spisovateľ predstavil čitateľom svoje prvé preklady, ktoré si okamžite získali srdcia milovníkov ruskej literatúry. „Morálne bájky s vysvetleniami pána Goldberga“ od Fonvizina sa výrazne líšili od originálu, keďže autor vypustil zbytočné detaily, latinské výrazy a informácie odhaľujúce nepriaznivé vzťahy medzi náboženskými sektami a vtipne a výstižne uviedol podstatu diela. Literárne skúsenosti Denisa Ivanoviča nazbierali pri práci na prekladoch a krátkych hrách.
V roku 1769 bola dokončená prvá Fonvizinova komédia Brigádny generál. Toto dielo bolo do určitej miery venované známym udalostiam, ktoré sa odohrávali vo verejnom živote toho obdobia. Prebiehali aktívne prípravy na otvorenie a prácu komisie na vypracovanie nového kódexu, čo znepokojilo celú šľachtu. Hlavnými postavami komédie sú šľachtici, navyše takmer všetci patria do kategórie negatívnych postáv; Zdá sa, že Fonvizin vo svojej práci vyvracia tie neoceniteľné služby vlasti „šľachtických vrstiev“, ktorými vlastníci pôdy zakrývali svoje nekontrolované vlastníctvo nevoľníkov. Teda pri pranier v komédii sa objavil vojak, úradník a šľachtic v nevkusnej podobe, napchatej všelijakými francúzskymi nezmyslami.
Hra plne implementuje Diderotovu radu - „preniesť obývačku do divadla“. Všetky postavy sú také prirodzené, že sa zdá, akoby boli práve vytrhnuté každodenný život. Predtým sa ani jedna ruská hra nemohla pochváliť takýmto začiatkom. Po zdvihnutí opony sa divák zdal byť prítomný pri pokračovaní rozhovoru, ktorý sa začal ešte pred otvorením opony. Akcia sa konala v miestnosti radného dedinského domu. Predák sa nenútene prechádzal z rohu do rohu, gazdiná pohostila čajom mladého hosťa, ktorý sa rozbitý posadil za čajový stôl. Poradcova dcéra vyšívala na obrúčku. Hra podlieha základným pravidlám vrcholného komediálneho klasicizmu.
Tu sú jasne viditeľné také črty klasicizmu, ako je statická akcia a schematické postavy, ale sú tu aj zjavné odchýlky od tradičných kánonov. Napríklad brigádny syn Ivanushka, ktorý svojou povahou nie je schopný vážnych citov, na konci diela zrazu pri rozlúčke ukáže niečo úprimné. Fonvizin sa teda snaží scénu priblížiť skutočný život a ukázať realitu vierohodnejšie a širšie, ako to dovoľuje klasicizmus. Autor sa zároveň snažil nielen zosmiešniť vulgárne, ohavné a absurdné stránky života šľachty svojej doby, ale aj odhaliť ich dôvody, zverejniť ich spoločenskú predurčenosť.
Prečo sa takíto ľudia objavujú? Na túto otázku odpovedá sám brigádny generál, ktorý sa sťažuje, že dovolil svojej žene rozmaznať ich syna Ivanuška a nezapísal ho do pluku, kde by ho učili múdrosti. Brigádny generál si napriek svojej hrubosti a ignorancii uvedomuje škodlivé následky módnej „výchovy“ a rozmaznanosti, keďže ich sám naplno zažil. Ivanuškin postoj k vlastným rodičom sa naplno prejavuje v jeho slovách: „Takže vieš, že som veľmi nešťastný človek. Žijem už dvadsaťpäť rokov a stále mám otca a mamu." Poradca a brigádny generál sú typickými predstaviteľmi vtedajšej „šľachetnej triedy“. V polovici storočia sa podľa Sumarokova vydieranie natoľko zakorenilo v ruskom byrokratickom a súdnom aparáte, že proti nemu museli vystúpiť aj samotné cisárovné. Elizaveta Petrovna na konci svojej vlády aj Katarína II., ktorá sa vtedy dostala k moci, upozornili na rozšírené úplatkárstvo vo vládnych štruktúrach.
Autor vo svojej hre odkrýva postavu Poradcu ako úplatkára-filozofa, tak aj ako úplatkára-praktizujúceho. V rozhovore so Sophiou hovorí, že riešenie prípadu len za plat je v rozpore s jeho povahou, jeho „ľudskou povahou...“ Pre dobro brigádnych dedín je poradca pripravený oženiť svoju jedinú dcéru Sophiu za „blázna“ Ivanuška. Prvýkrát v klasická komédia obrazy postáv sa odhaľujú pomocou informácií z minulých životov hrdinov. To pomáha pochopiť podstatu ešte hlbšie umelecký obraz, ako aj identifikovať príčiny a podmienky, ktoré formujú charakter.
Autor v odhaľovaní obrazov Brigádnika, Brigádnika a Radcu ďaleko presahuje tradičný klasicizmus, pretože dôsledne analyzuje existujúcu morálku a vytvára národný typický charakter. Podľa Fonvizinových súčasníkov sú charakter a dispozícia dve rôzne koncepty. Ak postava predpokladá nejaké vrodené impulzy pre určitú činnosť, potom charakter sú zručnosti vštepené výchovou. Slávny kritik P. N. Berkov veril, že v „The Brigadier“ morálka výrazne dominuje nad postavami. Fonvizinova inovácia v hre „Brigádnik“ sa prejavila aj v majstrovskom používaní prirodzeného a vtipného jazyka. Každá postava má jasne rozpoznateľný slovník, ktorý dokonale charakterizuje z tej či onej strany. Takže napríklad Radca vo svojom prejave zámerne používa cirkevnoslovanské frázy, čím len zdôrazňuje pokrytectvo tohto človeka. Brigádnik a brigádnik sa vďaka svojej neznalosti vyznačujú ľudovou rečou. Ivanushka a Sovetnitsa používajú makaróny, ktoré sú blízke hovorovej reči dandies zo stránok satirických časopisov. Prekvapivé je aj to, že aj „pre seba“ títo ľudia hovoria svojím vlastným jazykom. Vo Fonvizinovej hre nová metóda literatúra - realistická typizácia.
Fonvizinova hra zohrala obrovskú úlohu ďalší rozvoj Ruská komédia, pretože v nej boli prvýkrát stanovené základné princípy nového smerovania v dráme a literatúre. Následne ďalší autori úspešne využili objavy spisovateľa pri tvorbe svojich diel. Napríklad Sumarokov vo svojej komédii „Cuckold by Imagination“ prináša na javisko aj život provinčného statkára. Hra mala taký divácky úspech, že N.I. Panin, šéf zahraničnej politiky ruského štátu, zručný diplomat a vysoko vzdelaný človek, pozval autora na miesto tajomníka na zahraničnom kolégiu.
"Brigádnik." Komédia v piatich dejstvách, ktorú napísal inovátor dramatického umenia Denis Fonvizin v roku 1769. Satirická komédia sa líši v realizme.
Fonvizin veľmi presne vykreslil konflikt medzi cnosťou a nemorálnosťou, inteligenciou a hlúposťou. Dramatik chcel ukázať prostredie, kde vládne apatia, nedostatok duchovna a mentálna obmedzenosť, čiže o nejakom osvietení nemôže byť ani reči.
Túžba po európskych trendoch sa neudomácni tam, kde sa stane len nevydarenou paródiou. Ak chcete začať hovoriť o vznešených veciach, musíte najprv prekonať svoju vlastnú nevedomosť. D. vytvoril celú štúdiu o morálke spoločnosti, ktorú stelesnil v „Brigádnom“.
Aká je teda zápletka slávnej hry?
Hra rozpráva o celkom obyčajnej každodennej situácii – svadbe. Brigádny generál Ignatiy Andreevich a jeho manželka Akulina Timofeevna chcú manželstvo medzi ich synom Ivanom a dcérou poradcu Sofiou. Dievča je neuveriteľne krásne a inteligentné, na rozdiel od svojho nudného snúbenca.
Ivan bol nedávno v Paríži, kde nabral nové nápady a teraz ich vkladá všade francúzske slová, pričom sa považuje za „Rusa telom a Francúza dušou“. Sophia sa z takéhoto manželstva vôbec neteší, na rozdiel od svojej matky, ktorá čítala príliš veľa romantických románov.
Na rozdiel od hlúposti manželky je poradca, ako aj Ivanovi rodičia, obyčajní ruskí šľachtici, ktorí nevidia potrebu gramatiky. Pravda, čím ďalej sa udalosti vyvíjajú, tým silnejšie je cítiť, že ostatné postavy sa od Ivana v úsudkoch príliš nelíšia.
Ľudia, ktorí sa rozhodnú stať sa rodinou, nemajú spoločné záujmy: brigádnik je vojak, Akulina myslí len na domácnosť a poradca je zaneprázdnený len svojou právnickou kariérou. Ivan nechce manželstvo a nazýva svojich rodičov zvieratami a Sophia miluje Dobrolyubov. Ale poradca trvá na manželstve a skrýva ďalší pikantnejší dôvod svojho rozhodnutia. Zamiloval sa do predáka a predák do poradcu.
Za všetkými týmito falošnými pocitmi a Ivanovou nevedomosťou vyzerajú skutočne iba Dobrolyubov a Sophia. Len milenci nemajú šancu byť spolu z dôvodu, ktorý je tejto spoločnosti celkom známy: muž nemá peniaze. Sophii sa zdá, že všetci okolo nej sú zamilovaní, len láska týchto ľudí je nečestná a hanebná, zatiaľ čo tá jej je založená na dobrých úmysloch a jasných citoch.
Čoskoro sa ukáže, že Ivan sa do poradkyne zaľúbi a dokonca sa jej vyzná zo svojich citov. Hodia sa k sebe, pretože obaja sú nadšení zo všetkého francúzskeho. Túto scénu si samozrejme všimnú aj ostatní príbuzní. Pokus obviňovať jeden druhého končí uvedomením si viny všetkých v tomto dome.
Predák žiadal o lásku radcu a ona sa potešila Ivanovi a radca sa priznal predákovi. Výsledkom je, že všetci idú domov a svadba sa nekoná. Raduje sa z toho Sophia, ktorá teraz môže byť šťastná s Dobrolyubovom. Jej láska zvíťazila, rovnako ako duchovno nad nevedomosťou. "Hovorí sa, že žiť so svedomím je zlé: teraz som zistil, že žiť bez svedomia je horšie ako čokoľvek na svete!" Toto sú slová, ktoré hovorí Poradca, keď priznáva svoje nedôstojné správanie.
Možno týmto slovným spojením možno zhrnúť, čo chcel povedať autor, ktorý chcel ukázať nemorálnosť spoločnosti, početnosť jej nerestí a potrebu pozdvihnúť si svoju duchovnú úroveň.