Tatiana husté diela. Tatyana Nikitichna Tolstaya

1951-1983: Detstvo, mladosť a práca korektora

Tatyana Tolstaya sa narodila 3. mája 1951 v Leningrade v rodine profesora fyziky Nikitu Alekseeviča Tolstého. Vyrastala v Lensovietskom dome na nábreží rieky Karpovka v r veľká rodina, kde mala šesť bratov a sestier. Starý otec budúceho spisovateľa z matkinej strany je Michail Leonidovič Lozinsky, literárny prekladateľ, básnik. Autor: otcovská línia je vnučkou spisovateľa Alexeja Nikolajeviča Tolstého a poetky Natálie Krandievskej.

Po ukončení školy nastúpil Tolstaya na Leningradskú univerzitu, oddelenie klasickej filológie (so štúdiom latinčiny a gréckych jazykov), ktorú absolvovala v roku 1974.

V tom istom roku sa vydala za klasického filológa A. V. Lebedeva a po manželovi sa presťahovala do Moskvy, kde sa zamestnala ako korektorka Hlavnej redakcie orientálnej literatúry vo vydavateľstve Nauka. Po práci vo vydavateľstve do roku 1983 Tatyana Tolstaya vydala svoju prvú literárnych diel a debutuje ako literárny kritik s článkom „Lepidlo a nožnice...“ („Literatúra Voprosy“, 1983, č. 9). Ako sama priznala, to, čo ju prinútilo začať písať, bola skutočnosť, že podstúpila operáciu očí. „Teraz, po laserovej korekcii, sa obväz po pár dňoch odstráni, ale potom som musel celý mesiac ležať s obväzom. A keďže sa to nedalo čítať, začali sa mi v hlave objavovať zápletky prvých príbehov,“ povedal Tolstaya.

1983-1989: Literárny úspech

V roku 1983 napísala svoj prvý príbeh s názvom „Sedeli na zlatej verande...“, uverejnený v časopise Aurora v tom istom roku. Príbeh zaznamenala verejnosť aj kritici a bol uznaný ako jeden z najlepších literárnych debutov 80. rokov. Umelecké dielo bolo „kaleidoskopom detských dojmov z jednoduchých udalostí a obyčajných ľudí ktoré sa deťom javia ako rôzne tajomné a rozprávkové postavy.“ Následne Tolstaya publikoval asi dvadsať ďalších príbehov v periodikách. Jej práce sú publikované v Novom Mire a iných významných časopisoch. „Rande s vtákom“ (1983), „Sonya“ (1984), „ Čistá bridlica"(1984), "Ak miluješ - nemiluješ" (1984), "Okkervil River" (1985), "Lov na mamuta" (1985), "Peters" (1986), "Dobre sa vyspi, synu" ( 1986), "Oheň a prach" (1986), "Najmilovanejší" (1986), "Básnik a múza" (1986), "Serafín" (1986), "Mesiac vyšiel z hmly" (1987 ), "Noc" (1987), "Nebeský plameň" (1987), "Somnambulista v hmle" (1988). V roku 1987 vyšla spisovateľkina prvá zbierka poviedok s názvom podobne ako jej prvý príbeh - „Sedeli na zlatej verande...“. Zbierka obsahuje doteraz známe aj nepublikované diela: „Dear Shura“ (1985), „Fakir“ (1986), „Circle“ (1987). Po vydaní zbierky bola Tatyana Tolstaya prijatá za člena Zväzu spisovateľov ZSSR.

Sovietska kritika vnímala Tolstého literárne diela opatrne. Vyčítali jej „hustotu“ listu, že „nemôžete veľa prečítať na jedno posedenie“. Iní kritici privítali spisovateľkinu prózu s potešením, ale poznamenali, že všetky jej diela boli napísané podľa rovnakej štruktúrovanej šablóny. V intelektuálnych kruhoch si Tolstaya získava povesť originálneho, nezávislého autora. Hlavnými postavami spisovateľových diel boli v tom čase „mestskí šialenci“ (staré ženy, „brilantné“ básničky, slabomyseľní invalidi z detstva...), „žijúci a umierajúci v krutom a hlúpom buržoáznom prostredí .“ Od roku 1989 je stálym členom ruského centra PEN.

1990-1999: Sťahovanie do USA a novinárska činnosť

V roku 1990 spisovateľka odišla do USA, kde začala učiť. Tolstaya vyučoval ruskú literatúru a tvorivé písanie na Skidmore College so sídlom v Saratoga Springs a Princetone a spolupracoval s New York Review of Books (angličtina)ruský , The New Yorker, TLS a iných časopisoch, prednášal na iných univerzitách. Následne počas 90. rokov trávil spisovateľ niekoľko mesiacov v roku v Amerike. Život v zahraničí mal na ňu podľa jej slov spočiatku silný vplyv aj po jazykovej stránke. Sťažovala sa, ako sa pod vplyvom menil emigrantský ruský jazyk životné prostredie. Tolstaya vo svojej krátkej eseji z tej doby „Nádej a podpora“ uviedla príklady bežnej konverzácie v ruskom obchode na Brighton Beach: „Slová ako „tvaroh swissloufet“, „plátok“, „pol kila syra“ a „jemne solený“. "Neustále sa zapájajú do rozhovoru." Po štyroch mesiacoch v Amerike Tatyana Nikitichna poznamenala, že „jej mozog sa mení na mleté mäso alebo šalát, kde sa jazyky miešajú a objavujú sa nejaké narážky, ktoré chýbajú v angličtine aj ruštine“.

V roku 1991 začal svoju novinársku činnosť. V týždenníku „Moskva News“ si vedie vlastnú rubriku „Jeho vlastná zvonica“, spolupracuje s časopisom „Capital“, kde je členom redakčnej rady. Eseje, náčrty a články Tolstého sa objavujú aj v časopise Russian Telegraph. Paralelne s novinárskou činnosťou pokračuje vo vydávaní kníh. V roku 1998 spolu so svojou sestrou Natáliou napísala knihu „Sestry“. Objavujú sa preklady jej príbehov do angličtiny, nemčiny, francúzštiny, švédčiny a ďalších jazykov sveta. V roku 1998 sa stala členkou redakčnej rady amerického časopisu Counterpoint. V roku 1999 sa Tatyana Tolstaya vrátila do Ruska, kde sa naďalej venovala literárnej, publicistickej a pedagogickej činnosti.

2000-2012: Román „Kys“ a televízna relácia „School of Scandal“

V roku 2000 spisovateľka vydala svoj prvý román „Kys“. Kniha vyvolala veľký ohlas a stala sa veľmi populárnou. Na základe románu mnohé divadlá predstavili predstavenia av roku 2001 sa vo vzduchu štátnej rozhlasovej stanice „Ruské rádio“ pod vedením Olgy Khmelevovej uskutočnil projekt literárneho seriálu. V tom istom roku boli vydané ďalšie tri knihy: „Deň“, „Noc“ a „Dve“. Andrei Ashkerov si všimol komerčný úspech spisovateľa a v časopise „Russian Life“ napísal, že celkový náklad kníh bol asi 200 000 kópií a diela Tatyany Nikitichny sa stali dostupnými širokej verejnosti. Tolstaya získava cenu XIV. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu v kategórii „Próza“. V roku 2002 viedla Tatyana Tolstaya redakčnú radu novín Konservator.

V roku 2010 v spolupráci so svojou neterou Oľgou Prokhorovou vydala svoju prvú detskú knihu. Kniha s názvom „Rovnaké ABC Pinocchia“ je prepojená s dielom spisovateľovho starého otca – knihou „Zlatý kľúč alebo Pinocchia dobrodružstvá“. Tolstaya povedal: „Nápad na knihu sa zrodil pred 30 rokmi. Nie bez pomoci mojej staršej sestry... Vždy jej bolo ľúto, že Pinocchio tak rýchlo predal svoje ABC a že sa o jeho obsahu nič nevedelo. Čo to svetlé obrázky bol si tam? O čo vlastne ide? Roky plynuli, prešla som na príbehy, počas ktorých moja neter vyrástla a porodila dve deti. A konečne som si našla čas na knihu. Polozabudnutý projekt prevzala moja neter Oľga Prokhorová.“ V rebríčku najlepšie knihy XXIII. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu sa kniha umiestnila na druhom mieste v sekcii „Detská literatúra“.

Diela Tatyany Tolstovej

Tatyana Tolstaya často hovorí o tom, ako začala písať príbehy. V roku 1982 mala problémy so zrakom a rozhodla sa podstúpiť operáciu oka, ktorá sa v tom čase vykonávala pomocou žiletkových rezov. Po operácii druhého oka nemohla byť dlho na dennom svetle.

Takto to pokračovalo dlho. Zavesil som dvojité závesy a von som išiel až po zotmení. Nemohol som nič robiť okolo domu, nemohol som sa starať o deti. Ani ja som nevedela čítať. Po troch mesiacoch to všetko prejde a vy začnete vidieť tak nečakane jasne... To znamená, že všetok impresionizmus odíde a nastúpi úplný realizmus. A v predvečer tohto dňa som cítil, že si môžem sadnúť a písať dobrý príbeh- od začiatku do konca. Tak som začal písať.
Tatiana Tolstaya

Tolstoj je považovaný za súčasť „novej vlny“ v literatúre. Najmä Vitaly Vulf vo svojej knihe „Silver Ball“ (2003) napísal: „Spisovatelia novej vlny sú v móde: B. Akunin, Tatyana Tolstaya, Victor Pelevin. Talentovaní ľudia písať bez povýšenia, bez súcitu...“ Volajú ju [SZO?] jedno zo svetlých mien „umeleckej prózy“, zakorenené v „hernej próze“ Bulgakova, Olesha, ktorá so sebou priniesla paródiu, bifľovanie, oslavu a výstrednosť autorovho „ja“. Andrei Nemzer sa o nej vyjadril takto rané príbehy: „Tolstého „estetizmus“ bol dôležitejší ako jej „moralizmus“.

Tatyana Tolstaya je tiež často klasifikovaná v žánri „ženskej“ prózy, spolu so spisovateľmi ako Victoria Tokareva, Lyudmila Petrushevskaya a Valeria Narbikova. Iya Guramovna Zumbulidze vo svojej štúdii „Ženská próza v kontexte modernej literatúry“ napísala, že „dielo Tatiany Tolstojovej je na rovnakej úrovni s predstaviteľmi trendu modernej ruskej literatúry, ktorý spočíva v syntéze určitých čŕt realizmu, modernizmu a postmodernizmus“.

Predmetom je tvorivosť spisovateľa veľké množstvo vedecký výskum. V priebehu rokov vznikli diela Eleny Nevzglyadovej (1986), Petra Weila a Alexandra Genisa (1990), Prokhorovej T. G. (1998), Belovej E. (1999), Lipovetského M. (2001), Pesotskej S. (2001). V roku 2001 vyšla monografia „Výbušný svet Tatyany Tolstej“ od E. Goshchila, v ktorej sa uskutočnila štúdia o diele Tatyany Tolstojovej v kultúrno-historickom kontexte.

Tatyana Tolstaya aktívne vedie osobné účty na Facebooku a LiveJournal, kde publikuje čiastočne alebo úplne texty, ktoré sú neskôr zahrnuté v jej knihách. S jej blogom na Facebooku sa opakovali problémy. škandály (Arkadij Babčenko, Božena Rynska) a emotívny úvodník internetovej komunity o možnosti alebo nemožnosti predložiť účty za predtým poskytnutú pomoc [špecifikovať ] .

Obdobie príbehov

Pre skoré obdobie Tolstého kreativitu charakterizuje prevaha takých tém, ako sú univerzálne otázky existencie, „večné“ témy dobra a zla, života a smrti, voľba cesty, vzťah s vonkajším svetom a vlastný osud. Slavina V.A. poznamenala, že v práci spisovateľa je túžba po stratených humanistických hodnotách v umení. Výskumníci poznamenali, že takmer všetky Tolstého postavy sú rojkovia, ktorí sú „uviaznutí“ medzi realitou a ich fiktívnym svetom. V príbehoch dominuje paradoxný pohľad na svet pomocou satiry, demonštruje sa absurdnosť niektorých životných javov. A. N. Neminushchy vo svojom diele „Motív smrti v umeleckom svete príbehov T. Tolstého“ zaznamenal umelecké techniky stelesnenia myšlienky smrti v príbehoch spisovateľa, ktoré sú blízke estetike moderny a postmoderny.

Učebnica „Moderná ruská literatúra“ zaznamenala Tolstého osobitné autorské postavenie, ktoré je vyjadrené osobitným literárno-rozprávkovým metaforickým štýlom, poetikou neomytologizmu a výberom rozprávačov hrdinov. Neomytologizmus v jej dielach sa prejavil aj v tom, že Tolstaya používala folklórne obrazy. V príbehu „Rande s vtákom“ použila slávnu ruštinu folklórny obraz- vták Sirin. Alexander Genis v Novaya Gazeta poznamenal, že Tolstaya sa s použitím metafory vyrovnáva lepšie ako ktokoľvek iný v modernej literatúre. Autorka napísala, že jej metafory majú vplyv Oleshy, ale sú organickejšie integrované do deja.

Niektoré ďalšie príbehy využívajú techniku opozície a kontrastov. Príbehy „Sladká Šura“ a „Kruh“ sú postavené na protiklade svetla a tmy (ako život a smrť), čo sa neskôr odráža v neskoršom príbehu „Noc“. Význam antinómie „svetlo – tma“ v príbehoch Tatyany Tolstojovej zaujíma ústredné miesto a zahŕňa: „protiklad duchovného a materiálneho, vznešeného a základného, živého a mŕtveho, každodenného a existenciálneho, snov. a realita (imaginárna a skutočná), večná a chvíľková, dobro a zlo, súcitná a ľahostajná."

Bolo publikovaných 24 príbehov spisovateľa: „Sedeli na zlatej verande“ (1983), „Rande s vtákom“ (1983), „Sonya“ (1984), „Čistá slate“ (1984), „Okkervil River“ (1985), „Dear Shura“ (1985), „Lov na mamuty“ (1985), „Peters“ (1986), „Dobre sa vyspi, synu“ (1986), „Oheň a prach“ (1986), „The Najmilovanejší“ (1986), „Básnik a múza“ (1986), „Fakír“ (1986), „Serafín“ (1986), „Mesiac vyšiel z hmly“ (1987), „Ak miluješ, you don't love“ (1984), „Night“ (1987), „Circle“ (1987), „Flame of Heaven“ (1987), „Somnambulist in the Fog“ (1988), „Limpopo“ (1990), „Plot“ (1991), „Yorick“ (2000), „Window“ (2007). Trinásť z nich tvorilo zbierku príbehov „Sedeli na zlatej verande...“ vydanej v roku 1987 („Fakir“, „Kruh“, „Peters“, „Sladká Shura“, „Okkervil River“ atď.). V roku 1988 - „Somnambulista v hmle“.

Rodina

Prastarý otec z matkinej strany - Boris Michajlovič Šapirov, vojenský lekár, aktivista Červeného kríža, osobný lekár Mikuláša II., aktívny tajný radca.
Starý otec z matkinej strany - Michail Leonidovič Lozinsky, literárny prekladateľ, básnik.
Starý otec z otcovej strany - Alexey Nikolaevich Tolstoy, spisovateľ.
Babička z otcovej strany - Natalya Vasilievna Krandievskaya-Tolstaya, poetka.
Otec - Nikita Alekseevič Tolstoy, fyzik, verejná a politická osobnosť.
Matka - Natalya Mikhailovna Lozinskaya (Tolstaya).
Sestra - Natalia Nikitichna Tolstaya, spisovateľka, učiteľka švédčiny na Katedre škandinávskej filológie Fakulty filológie a umení Petrohradskej štátnej univerzity.
Brat - Ivan Nikitich Tolstoy, filológ, historik emigrácie, sa špecializuje na obdobie studenej vojny. Novinár pre Rádio Liberty.
Brat - Michail Nikitich Tolstoy, fyzik, politický a verejný činiteľ.
Najstarším synom je Artemy Lebedev, dizajnér, umelecký riaditeľ štúdia Artemy Lebedev, spravuje blog na LiveJournal.
Najmladší syn- Alexey Andreevich Lebedev, fotograf, architekt počítačových programov, žije v USA. Ženatý.

TV

12. augusta 1999 sa zúčastnila televízneho programu „Basic Instinct“.
Od októbra 2002 do roku 2014 spolu s Avdotyou Smirnovou hostila televíznu reláciu „School of Scandal“.
Spolu s Alexandrom Maslyakovom bola od roku 2007 stálou členkou poroty televízneho projektu „Minúta slávy“ na Channel One (sezóny 1-3).

Bibliografia

Bibliografiu Tatyany Tolstej predstavujú tieto zbierky a romány:

„Sedeli na zlatej verande...“: Príbehy. - M.: Mladá garda, 1987. - 198 s.
Či už milujete alebo nie: Príbehy. - M.: Onyx; OLMA-press, 1997. - 381 s.
Sestry: Eseje, náčrty, články, príbehy. - M.: Vydavateľstvo. Dom "Podkova", 1998. - 392 s. (v spoluautore s N. Tolstaya)
Okkervil River: Príbehy. - M.: Podková; Eksmo, 2005. - 462 s.
Dvaja. - M.: Podkova, 2001. - 476 s. (v spoluautore s N. Tolstaya)
Kys: Roman. - M.: Podková, 2001. - 318 s.
Hrozienka. - M.: Podková; Eksmo, 2002. - 381 s.
Kruh: Príbehy. - M.: Podková; Eksmo, 2003. - 345 s.
Je to jedno: Príbehy, články, eseje a rozhovory Tatyany Tolstej. - M.: Eksmo, 2004. - 608 s.
Biele steny: Príbehy. - M.: Eksmo, 2004. - 586 s.
Kuchyňa školy škandálu. - M.: Kuchyňa, 2004. - 360 s. (v spoluautorstve s A. Smirnovou)
Deň žien. - M.: Eksmo; Olympus, 2006. - 380 s.
deň. Osobné. - M.: Eksmo, 2007. - 461 s.
Noc: Príbehy. - M.: Eksmo, 2007. - 413 s.
River: Príbehy a romány. - M.: Eksmo, 2007. - 384 s.
Kys. Prehliadka zvierat. Príbehy. - M.: Eksmo, 2009. - 640 s.
To isté ABC Pinocchio. - M.: Ružová žirafa, 2011. - 72 s. (v spoluautorstve s O. Prokhorovou)
Svetlé svety: romány, poviedky, eseje. - M.: Redakcia Eleny Shubinovej, 2014. - 480 s.
Dievča v kvete. - M.: AST; Spracovala Elena Shubina, 2015. - 352 s. - 12 000 kópií.
- ISBN 978-5-17-086711-0.

Cítil vek. - M.: AST; Spracovala Elena Shubina, 2015. - 352 s. - 14 000 kópií.

V preklade Na zlatej verande a iné príbehy
Alfred A. Knopf, New York, 1989, potom Penguin, 1990, ISBN 0-14-012275-3. Slynx
ISBN 1-59017-196-9 Biele steny

New York Review of Books Classics, 2007, ISBN 1-59017-197-7

ocenenia

Napíšte recenziu na článok "Tolstaya, Tatyana Nikitichna"

Poznámky
// Svetlo. - 2012. - č. 3 (5212). Rastorgueva T.M.
. iskra-kungur.ru (10. marca 2011). Získané 10. februára 2012. .
. RIA Novosti. Získané 26. januára 2012. .
. vashdosug.ru. Získané 10. februára 2012. .
. RIA Novosti (3. mája 2011). Získané 10. februára 2012. . Anna Bražkina.
. Po celom svete. Získané 10. februára 2012. .
. Časopisová miestnosť. Získané 12. februára 2012. .
. litera.ru. Získané 10. februára 2012. . Julia Juzefovičová.
. rus.ruvr.ru (13. decembra 2011). Získané 10. februára 2012. . Svetlana Sadková.
// Práca. - 2001. - Č. 10. Andrej Ashkerov.
. Chronos (15. januára 2002). Získané 11. februára 2012. .
. Echo Moskvy (29. augusta 2002). Získané 11. februára 2012. .
. RIA Novosti (26. august 2003). Získané 11. februára 2012. . Natalya Vertlieb.
. nnmama.ru (25. október 2010). Získané 13. februára 2012. . Natália Kirillová.
. Profil (6. 9. 2010). Získané 13. februára 2012. . Lisa Hworthová.
. Ukrajinská pravda (18. 9. 2008). Získané 12. februára 2012. .. telekritika.ua (17. október 2008). Získané 12. februára 2012. .
Ľudmila Zueva.// Exchange Plus. - 2010. - Číslo 38.
Leo Sirin.. online812.ru (14. marca 2011). Získané 13. februára 2012. .
Vasstevsky A. Noci sú chladné // Priateľstvo národov. - 1988. - Číslo 7. - S. 256-258.
Zumbulidze I.G.] / I. G. Zumbulidze // Moderná filológia: materiály medzinár. v neprítomnosti vedecký conf. (Ufa, apríl 2011). / Pod všeobecným vyd. G. D. Achmetova. - Ufa: Leto, 2011. - s. 21-23.
.
Slavina V. A. Moderná literatúra pri hľadaní ideálu // Učiteľ. - 2005. - č. 2. - str.38-41.
Neminushiy A. N. Motív smrti v umeleckom svete príbehov Tatyany Tolstej // Aktuálne problémy literatúry. Komentár k 20. storočiu: zborník z medzinárodnej konferencie. - (Svetlogorsk 25.-28. septembra 2000). - Kaliningrad, - 2001. - S. 120-125.
Popova I. M., Gubanova T. V., Lyubeznaya E. V.. - Tambov: Vydavateľstvo Tamb. štátu tech. Univerzita, 2008. - 64 s.
Kyoko Numano.. susi.ru (26. október 2001). Získané 14. februára 2012. .
Alexander Genis.// Nové noviny. - 2010. - Číslo 121.
- Artemy Lebedev v LiveJournal
. litkarta.ru. Získané 10. februára 2012. .
.

Odkazy

v knižnici Maxima Moshkova

Úryvok charakterizujúci Tolstayu, Tatyanu Nikitichnu

Chytil ho za ruku svojou kostnatou ručičkou, potriasol ňou, pozrel sa priamo do tváre svojho syna svojimi rýchlymi očami, ktoré akoby videli cez muža, a znova sa zasmial svojim chladným smiechom.
Syn si vzdychol a týmto povzdychom priznal, že mu otec rozumie. Starý muž pokračoval v skladaní a tlači listov svojou obvyklou rýchlosťou, schmatol a hodil pečatný vosk, pečať a papier.
- Čo robiť? Krásne! Urobím všetko. "Buď v pokoji," povedal náhle pri písaní.
Andrei mlčal: tešilo ho aj nepáčilo, že mu otec rozumel. Starec vstal a podal list synovi.
"Počúvaj," povedal, "nestaraj sa o svoju ženu: čo sa dá urobiť, urobí sa." Teraz počúvajte: dajte list Michailovi Ilarionovičovi. Píšem mu, aby som vám povedal, aby vás používal na dobrých miestach a nezdržiaval vás dlho ako pobočníka: je to zlá pozícia! Povedz mu, že si ho pamätám a milujem ho. Áno, napíšte, ako vás prijme. Ak ste dobrý, podávajte. Syn Nikolaja Andreja Bolkonského nebude nikomu slúžiť z milosti. No a teraz poď sem.
Hovoril tak rýchlo, že polovicu slov nedokončil, no syn si zvykol, že mu rozumie. Zaviedol svojho syna do kancelárie, odhodil veko, vytiahol zásuvku a vybral zošit s jeho veľkým, dlhým a zhusteným rukopisom.
"Musím zomrieť pred tebou." Vedzte, že moje poznámky sú tu, aby ich po mojej smrti odovzdali cisárovi. Teraz je tu lístok a list: toto je cena pre toho, kto píše históriu Suvorovových vojen. Pošlite do akadémie. Tu sú moje poznámky, keď si to prečítam sám, nájdete úžitok.
Andrei nepovedal svojmu otcovi, že bude pravdepodobne žiť dlho. Pochopil, že to netreba hovoriť.
„Urobím všetko, otec,“ povedal.
- No, teraz zbohom! “ Nechal svojho syna pobozkať mu ruku a objal ho. „Zapamätaj si jednu vec, princ Andrej: ak ťa zabijú, môjmu starcovi to ublíži...“ Zrazu stíchol a zrazu nahlas pokračoval: „a ak zistím, že si sa nesprával ako syn Nikolaj Bolkonskij, budem sa... hanbiť!“ – skríkol.
"Nemusíš mi to hovoriť, otec," povedal syn s úsmevom.
Starec stíchol.
„Tiež som sa ťa chcel spýtať,“ pokračoval princ Andrej, „ak ma zabijú a ak budem mať syna, nepúšťaj ho od teba, ako som ti povedal včera, aby s tebou vyrastal... prosím."
- Nemal by som to dať svojej žene? - povedal starec a zasmial sa.
Ticho stáli oproti sebe. Rýchle oči starého muža boli upreté priamo na oči jeho syna. Niečo sa triaslo v spodnej časti tváre starého princa.
- Zbohom... choď! - povedal zrazu. - Choď! - kričal nahnevaný a silným hlasom, otvárajúc dvere kancelárie.
- Čo je, čo? - spýtala sa princezná a princezná, keď uvidela princa Andreja a postavu starého muža v bielom rúchu, bez parochne a v okuliaroch starého muža, na chvíľu vystrčili a kričali nahnevaným hlasom.
Princ Andrei si vzdychol a neodpovedal.
"No," povedal a otočil sa k svojej žene.
A toto „dobre“ znelo ako chladný výsmech, ako keby hovoril: „Teraz urob svoje triky.
– Andre, deja! [Andrey, už!] - povedala malá princezná, zbledla a so strachom pozrela na svojho manžela.
Objal ju. Vykríkla a v bezvedomí mu padla na rameno.
Opatrne oddialil rameno, na ktorom ležala, pozrel sa jej do tváre a opatrne ju posadil na stoličku.
"Adieu, Marieie, [Dovidenia, Masha," povedal potichu svojej sestre, pobozkal ju ruku v ruke a rýchlo odišiel z izby.
Princezná ležala v kresle, M lle Burien si šúchala spánky. Princezná Marya, podopierajúca svoju nevestu, s uslzenými krásnymi očami sa stále pozerala na dvere, ktorými vyšiel princ Andrej, a pokrstila ho. Z kancelárie bolo počuť, ako výstrely, často opakované nahnevané zvuky starého muža smrkajúceho nosom. Len čo princ Andrei odišiel, dvere kancelárie sa rýchlo otvorili a vykukla prísna postava starca v bielom rúchu.
- Vľavo? No dobre! - povedal, nahnevane hľadiac na bezcitnú malú princeznú, vyčítavo pokrútil hlavou a zabuchol dvere.

V októbri 1805 ruské jednotky obsadili dediny a mestá rakúskeho arcivojvodstva a z Ruska prišli ďalšie nové pluky, ktoré zaťažili obyvateľov ubytovňami, boli umiestnené v pevnosti Braunau. Bol v Braunau hlavný apartmán Hlavný veliteľ Kutuzov.
11. októbra 1805 stál pol míle od mesta jeden z peších plukov, ktoré práve dorazili do Braunau a čakali na inšpekciu vrchného veliteľa. Napriek neruskému terénu a situácii (sady, kamenné ploty, škridlové strechy, hory viditeľné v diaľke), napriek tomu, že neruskí ľudia zvedavo pozerali na vojakov, mal pluk presne taký istý vzhľad, aký mal ktorýkoľvek ruský pluk, keď príprava na recenziu niekde uprostred Ruska.
Večer na poslednom pochode bol prijatý rozkaz, že vrchný veliteľ vykoná kontrolu pluku na pochode. Hoci sa slová rozkazu zdali veliteľovi pluku nejasné a vyvstala otázka, ako slovám rozkazu rozumieť: v pochodovej uniforme alebo nie? v rade veliteľov práporov sa rozhodlo o predstavení pluku v r kompletná uniforma s odôvodnením, že vždy je lepšie sa pokloniť ako nepokloniť. A vojaci po tridsaťmíľovom pochode ani žmurknutím nespali, celú noc sa opravovali a upratovali; adjutanti a velitelia rôt spočítaní a vylúčení; a do rána pluk namiesto rozľahlého, neusporiadaného davu, ktorý bol deň predtým počas posledného pochodu, predstavoval usporiadanú masu 2 000 ľudí, z ktorých každý poznal svoje miesto, svoju prácu a z ktorých na každom každý gombík a remienok boli na svojom mieste a leskli sa čistotou. Nielenže bola vonkajšia časť v poriadku, ale ak by sa hlavný veliteľ chcel pozrieť pod uniformy, na každej by videl rovnako čistú košeľu a v každom batohu by našiel zákonný počet vecí. , „veci a mydlo“, ako hovoria vojaci. Existovala len jedna okolnosť, ku ktorej nemohol byť nikto pokojný. Boli to topánky. Viac ako polovica ľudí mala zlomené topánky. Tento nedostatok však nebol spôsobený vinou veliteľa pluku, pretože napriek opakovaným požiadavkám mu tovar z rakúskeho oddelenia neprepustili a pluk pochodoval tisíc míľ.
Veliteľ pluku bol starší, sangvinický generál so šedivým obočím a bokombradami, hrubý a širší od hrudníka po chrbát ako od jedného ramena k druhému. Mal na sebe novú, úplne novú uniformu s pokrčenými záhybmi a hrubými zlatými epoletami, ktoré akoby dvíhali jeho tučné ramená skôr nahor ako nadol. Veliteľ pluku vyzeral ako muž, ktorý s radosťou vykonáva jednu z najslávnostnejších záležitostí života. Chodil popredu a pri chôdzi sa triasol na každom kroku, mierne sa prehýbal v chrbte. Bolo jasné, že veliteľ pluku obdivuje svoj pluk, je s ním spokojný, že všetky jeho duševné sily sú zamestnané iba plukom; no napriek tomu, že jeho chvejúca sa chôdza akoby hovorila, že popri vojenských záujmoch zaujímajú v jeho duši významné miesto aj záujmy spoločenského života a ženského pohlavia.
"Nuž, otec Michailo Mitrich," obrátil sa k jednému veliteľovi práporu (veliteľ práporu sa s úsmevom naklonil dopredu; bolo jasné, že sú šťastní), "dnes v noci to bolo veľa problémov." Zdá sa však, že sa nič nedeje, pluk nie je zlý... Čo?
Veliteľ práporu pochopil vtipnú iróniu a zasmial sa.
- A na Tsaritsyn Meadow by vás nevyhnali z poľa.
- Čo? - povedal veliteľ.
V tom čase sa pozdĺž cesty z mesta, pozdĺž ktorej boli umiestnené makhalnye, objavili dvaja jazdci. Toto boli pobočník a kozák jazdiaci za ním.
Z hlavného veliteľstva bol vyslaný adjutant, aby veliteľovi pluku potvrdil to, čo bolo vo včerajšom rozkaze povedané nejasne, a síce, že hlavný veliteľ chcel vidieť pluk presne v pozícii, v akej pochoduje – v kabátoch, v r. kryty a bez akýchkoľvek prípravkov.
Deň predtým prišiel do Kutuzova člen Gofkriegsrat z Viedne s návrhmi a požiadavkami vstúpiť čo najskôr do armády arcivojvodu Ferdinanda a Macka a Kutuzov, nepovažujúc toto spojenie za prospešné, okrem iných dôkazov v prospech svojho názoru, zamýšľal ukázať rakúskemu generálovi smutnú situáciu, do ktorej prišli jednotky z Ruska. Za týmto účelom chcel vyjsť v ústrety pluku, takže čím horšia situácia pluku bude, tým bude pre hlavného veliteľa príjemnejšia. Aj keď pobočník tieto podrobnosti nevedel, oznámil veliteľovi pluku nevyhnutnú požiadavku hlavného veliteľa, aby ľudia nosili plášte a prikrývky a že inak by bol hlavný veliteľ nespokojný. Keď veliteľ pluku počul tieto slová, sklonil hlavu, ticho zdvihol ramená a roztiahol ruky sangvinickým gestom.
- Dokázali sme veci! - povedal. "Povedal som ti, Michailo Mitrich, že počas ťaženia nosíme plášte," obrátil sa vyčítavo k veliteľovi práporu. - Preboha! - dodal a rozhodne vykročil vpred. - Páni, velitelia rot! – zakričal hlasom známym povelu. - Seržanti!... Budú tu čoskoro? - obrátil sa k prichádzajúcemu adjutantovi s výrazom úctivej zdvorilosti, zrejme odkazujúc na osobu, o ktorej hovoril.
- Myslím, že za hodinu.
- Stihneme sa prezliecť?
- Neviem, generál...
Veliteľ pluku, ktorý sa sám priblížil k radom, nariadil, aby sa znova prezliekli do kabátov. Velitelia rôt sa rozpŕchli do svojich rôt, seržanti sa začali rozčuľovať (ich plášte neboli celkom v dobrom stave) a v tom istom momente sa predtým pravidelné, tiché štvoruholníky kývali, naťahovali a bzučali rozhovorom. Vojaci pribiehali a pribiehali zo všetkých strán, hádzali ich zozadu ramenami, prevliekali im cez hlavy ruksaky, vyzliekali si plášte, zdvihli ruky a stiahli si ich do rukávov.
O pol hodiny neskôr sa všetko vrátilo do predchádzajúceho poriadku, iba štvoruholníky sa zmenili na šedé a čierne. Veliteľ pluku opäť s chvejúcou sa chôdzou predstúpil pred pluk a obzrel sa naň z diaľky.
- Čo je ešte toto? Čo je toto! – skríkol a zastavil sa. - Veliteľ 3. roty!...
- Veliteľ 3. roty generálovi! veliteľ generálovi, 3. rota veliteľovi!... - ozvali sa po radoch hlasy a pobočník sa rozbehol hľadať váhajúceho dôstojníka.
Keď zvuky horlivých hlasov, dezinterpretujúcich, kričiacich „generál do 3. roty“, dorazili na miesto určenia, spoza roty sa objavil požadovaný dôstojník a hoci bol muž už starší a nemal vo zvyku utekať, nemotorne sa držal. prsty na nohách, klusal smerom k generálovi. Kapitánova tvár vyjadrovala úzkosť školáka, ktorému bolo povedané, aby povedal lekciu, ktorú sa nenaučil. Na červenom nose (zrejme z nestriedmosti) mal fľaky a ústa si nevedeli nájsť polohu. Veliteľ pluku prezrel kapitána od hlavy po päty, keď sa zadýchaný priblížil, pričom pri približovaní spomalil.
– Čoskoro oblečieš ľudí do letných šiat! čo je to? - zakričal veliteľ pluku, vysunul spodnú čeľusť a ukázal v radoch 3. roty na vojaka v plášti vo farbe továrenského súkna, odlišnom od ostatných plášťov. – Kde si bol? Očakáva sa hlavný veliteľ a vy sa sťahujete zo svojho miesta? Hej?... naučím ťa obliekať kozákov do parády!... Hej?...
Veliteľ roty bez toho, aby spustil oči zo svojho nadriadeného, tlačil svoje dva prsty stále viac na priezor, akoby v tomto jednom stlačení teraz videl svoju spásu.
- No, prečo mlčíš? Kto je oblečený ako Maďar? – prísne vtipkoval veliteľ pluku.
- Vaša Excelencia...
- No a čo "Vaša Excelencia"? Vaša Excelencia! Vaša Excelencia! A čo Vaša Excelencia, nikto nevie.
"Vaša Excelencia, toto je Dolochov, degradovaný..." povedal kapitán ticho.
– Bol degradovaný na poľného maršala alebo čo, alebo na vojaka? A vojak musí byť oblečený ako každý iný, v uniforme.
"Vaša Excelencia, sama ste mu dovolili ísť."
- Povolené? Povolené? "Vždy ste takýto, mladí ľudia," povedal veliteľ pluku a trochu sa ochladil. - Povolené? Niečo ti poviem a ty a...“ Veliteľ pluku sa odmlčal. - Niečo ti poviem a ty a... - Čo? - povedal a znova sa rozčúlil. - Oblečte ľudí slušne...
A veliteľ pluku, obzerajúc sa na pobočníka, kráčal trasľavou chôdzou smerom k pluku. Bolo jasné, že jemu samému sa jeho podráždenie páčilo a že keď prešiel okolo pluku, chcel nájsť inú zámienku pre svoj hnev. Keď odrezal jedného dôstojníka za to, že si nečistil odznak, ďalšieho za to, že nestál v rade, pristúpil k 3. rote.
- Ako stojíš? Kde je noha? Kde je noha? - skríkol veliteľ pluku s výrazom utrpenia v hlase, do Dolokhova chýbalo ešte asi päť ľudí, oblečených v modrastom kabáte.
Dolokhov pomaly narovnal pokrčenú nohu a svojim jasným a drzým pohľadom pozrel generálovi priamo do tváre.
- Prečo ten modrý kabát? Dole s... seržantom majorom! Prebaľovanie... odpadky... - Nestihol dokončiť.
"Generál, som povinný plniť rozkazy, ale nie som povinný vydržať..." rýchlo povedal Dolochov.
- Nehovorte vpredu!... Nehovorte, nehovorte!...
"Nemusíte znášať urážky," dokončil Dolokhov nahlas a rázne.
Pohľady generála a vojaka sa stretli. Generál stíchol a nahnevane si stiahol tesný šál.
"Prosím, prezlečte sa, prosím," povedal a odišiel.

- Už prichádza! - kričal machalny v tomto čase.
Veliteľ pluku začervenaný pribehol ku koňovi, trasúcimi sa rukami vzal strmeň, prehodil telo, narovnal sa, vytiahol meč as šťastnou, rozhodnou tvárou, ústami otvorenými nabok, pripravený kričať. Pluk sa vzchopil ako zotavujúci sa vták a zamrzol.
- Smir r r r na! - kričal veliteľ pluku dušou trasúcim hlasom, radostným pre seba, prísnym vo vzťahu k pluku a priateľským vo vzťahu k blížiacemu sa veliteľovi.
Po širokej, stromami lemovanej ceste bez diaľnice sa vo vlaku pohyboval svižným klusom vysoký modrý viedenský kočiar, ktorého pružiny mierne rachotili. Za kočom cválal sprievod a konvoj Chorvátov. Vedľa Kutuzova sedel medzi čiernymi Rusmi rakúsky generál v zvláštnej bielej uniforme. Kočiar zastal pri polici. Kutuzov a rakúsky generál sa o niečom potichu rozprávali a Kutuzov sa mierne usmial, zatiaľ čo s ťažkým krokom spustil nohu zo stupačky, akoby tam nebolo týchto 2 000 ľudí, ktorí sa na neho a veliteľa pluku bez dychu pozerali.
Ozval sa výkrik velenia a pluk sa opäť zachvel zvonivým zvukom a postavil sa na stráž. V mŕtvom tichu bolo počuť slabý hlas hlavného veliteľa. Pluk zaštekal: "Želáme ti veľa zdravia, tvoj!" A opäť všetko zamrzlo. Kutuzov najprv stál na jednom mieste, kým sa pluk pohyboval; potom Kutuzov, vedľa bieleho generála, pešo, sprevádzaný svojou družinou, začal chodiť po radoch.
Mimochodom, veliteľ pluku zasalutoval hlavnému veliteľovi, civel naňho očami, naťahoval sa a približoval, ako sa naklonil dopredu a nasledoval generálov po radoch, ledva udržiaval trasľavý pohyb, ako skákal pri každom slovom a pohybom vrchného veliteľa bolo jasné, že svoje povinnosti podriadený si plní s ešte väčším potešením ako povinnosti nadriadeného. Pluk bol vďaka prísnosti a pracovitosti veliteľa pluku vo výbornom stave v porovnaní s ostatnými, ktorí prišli do Braunau v rovnakom čase. Zaostalých a chorých bolo len 217 ľudí. A všetko bolo v poriadku, až na topánky.
Kutuzov prechádzal radmi, občas sa zastavil a povedal pár milých slov dôstojníkom, ktorých poznal z tureckej vojny, a niekedy aj vojakom. Pri pohľade na topánky niekoľkokrát smutne pokrútil hlavou a upozornil na ne rakúskeho generála s takým výrazom, že z toho nikoho nevinil, no nemohol si pomôcť, ale videl, aké je to zlé. Zakaždým, keď veliteľ pluku utekal dopredu, bál sa, že prehliadne slovo hlavného veliteľa týkajúce sa pluku. Za Kutuzovom, v takej vzdialenosti, že bolo počuť akékoľvek slabo vyslovené slovo, kráčalo asi 20 ľudí v jeho sprievode. Páni z družiny sa medzi sebou rozprávali a občas sa aj zasmiali. Pohľadný adjutant išiel najbližšie k hlavnému veliteľovi. Bol to princ Bolkonsky. Vedľa kráčal jeho súdruh Nesvitský, vysoký štábny dôstojník, nesmierne tučný, s milou a usmievavou peknou tvárou a vlhkými očami; Nesvitský sa len ťažko ubránil smiechu, vzrušený tým, že vedľa neho kráčal čierny husársky dôstojník. Husársky dôstojník bez úsmevu, bez zmeny výrazu upretých očí hľadel s vážnou tvárou na chrbát veliteľa pluku a napodobňoval každý jeho pohyb. Zakaždým, keď veliteľ pluku cúvol a predklonil sa, presne tým istým spôsobom, presne tým istým spôsobom, husársky dôstojník cúvol a predklonil sa. Nesvitský sa zasmial a postrčil ostatných, aby sa na toho vtipného muža pozreli.
Kutuzov pomaly a pomaly prechádzal popri tisíckach očí, ktoré im vyliezali z jamiek, a pozoroval svojho šéfa. Keď dobehol 3. rotu, zrazu zastal. Družina, ktorá túto zastávku nepredpokladala, sa mimovoľne pohla k nemu.
- Ach, Timokhin! - povedal hlavný veliteľ a spoznal kapitána s červeným nosom, ktorý si potrpel na modrý plášť.
Zdalo sa, že nie je možné natiahnuť viac, ako sa Timokhin natiahol, zatiaľ čo ho veliteľ pluku napomenul. Ale v tej chvíli ho oslovil hlavný veliteľ, kapitán sa postavil rovno, že sa zdalo, že keby sa naňho bol hlavný veliteľ trochu dlhšie pozeral, kapitán by to nevydržal; a preto Kutuzov, očividne chápajúci svoje postavenie a želajúc, naopak, všetko najlepšie pre kapitána, sa rýchlo odvrátil. Na Kutuzovovej bacuľatej, ranami znetvorenej tvári prebehol sotva viditeľný úsmev.
"Ďalší súdruh Izmailovo," povedal. -Statočný dôstojník! Si s tým spokojný? – spýtal sa Kutuzov veliteľa pluku.
A veliteľ pluku, ktorý sa odrážal ako v zrkadle, sám sebe neviditeľný, v husárskom dôstojníkovi, sa otriasol, prišiel dopredu a odpovedal:
- Veľmi ma to teší, Vaša Excelencia.
"Všetci nie sme bez slabostí," povedal Kutuzov s úsmevom a vzdialil sa od neho. „Mal oddanosť k Bakchovi.
Veliteľ pluku sa bál, že za to môže on, a nič neodpovedal. Dôstojník si v tej chvíli všimol kapitánovu tvár s červeným nosom a tónované brucho a napodobnil jeho tvár a pózu tak blízko, že Nesvitský sa nemohol prestať smiať.
Kutuzov sa otočil. Bolo jasné, že dôstojník môže ovládať svoju tvár, ako chce: vo chvíli, keď sa Kutuzov otočil, dôstojníkovi sa podarilo urobiť grimasu a potom nasadiť ten najvážnejší, úctivý a nevinný výraz.
Tretia spoločnosť bola posledná a Kutuzov začal byť zamyslený, zrejme si niečo pamätal. Princ Andrej vystúpil zo svojho sprievodu a ticho po francúzsky povedal:
– Nariadili ste pripomenutie o Dolochovovi, ktorý bol degradovaný v tomto pluku.
-Kde je Dolokhov? – spýtal sa Kutuzov.
Dolochov, už oblečený v sivom kabáte vojaka, nečakal na zavolanie. Spredu vystupovala štíhla postava blonďavého vojaka s jasnými modrými očami. Pristúpil k hlavnému veliteľovi a dal ho na stráž.
- Nárokovať? – spýtal sa Kutuzov a mierne sa zamračil.
"Toto je Dolokhov," povedal princ Andrei.
- A! - povedal Kutuzov. "Dúfam, že vás táto lekcia opraví, poslúži dobre." Pán je milosrdný. A nezabudnem na teba, ak si to zaslúžiš.
Modré, jasné oči hľadeli na hlavného veliteľa rovnako vyzývavo ako na veliteľa pluku, akoby svojím výrazom trhali závoj konvencie, ktorý doteraz oddeľoval hlavného veliteľa od vojaka.
"Pýtam sa na jednu vec, Vaša Excelencia," povedal svojim zvučným, pevným, neunáhleným hlasom. "Prosím, dajte mi šancu napraviť svoju vinu a dokázať svoju oddanosť cisárovi a Rusku."
Kutuzov sa odvrátil. Tvárou sa mu mihol rovnaký úsmev v očiach, ako keď sa odvrátil od kapitána Timokhina. Odvrátil sa a trhol sebou, akoby chcel vyjadriť, že všetko, čo mu Dolokhov povedal a všetko, čo mu mohol povedať, vedel už dlho, dlho, že to všetko ho už nudilo a že toto všetko nie je vôbec to, čo potreboval. Otočil sa a zamieril ku kočíku.
Pluk sa rozpustil v rotách a zamieril do pridelených ubikácií neďaleko Braunau, kde dúfali, že sa obúvajú, oblečú a po náročných pochodoch si oddýchnu.
– Nerobíš si na mňa nárok, Prokhor Ignatyich? - povedal veliteľ pluku, jazdil okolo 3. roty, ktorá sa pohybovala smerom k miestu a blížila sa ku kapitánovi Timokhinovi, ktorý kráčal oproti. Tvár veliteľa pluku po šťastne dokončenej kontrole vyjadrovala nekontrolovateľnú radosť. - Kráľovská služba... to sa nedá... inokedy to skončíš na fronte... najprv sa ospravedlním, veď ma poznáš... veľmi som ti ďakoval! - A podal ruku veliteľovi roty.
- Pre milosť, generál, trúfam si! - odpovedal kapitán, očervenel nosom, usmial sa a s úsmevom odhalil nedostatok dvoch predných zubov, vyrazených zadkom pod Izmaelom.
- Áno, povedzte pánovi Dolochovovi, že na neho nezabudnem, aby bol pokojný. Áno, prosím, povedzte mi, stále som sa chcel pýtať, ako sa má, ako sa správa? A to je všetko...
"Je veľmi užitočný vo svojich službách, Vaša Excelencia... ale nájomca...," povedal Timokhin.
- Čo, aká postava? – spýtal sa veliteľ pluku.
"Vaša Excelencia celé dni zisťuje," povedal kapitán, "že je chytrý, učený a láskavý." Je to zver. Zabil Žida v Poľsku, ak chcete...
"No, áno, dobre," povedal veliteľ pluku, "všetko treba ľutovať." mladý muž v nešťastí. Predsa, skvelé spojenia... Takže si...
"Počúvam, Vaša Excelencia," povedal Timokhin s úsmevom, takže mal pocit, že rozumie šéfovým želaniam.
- No, áno, dobre, áno.
Veliteľ pluku našiel Dolokhova v radoch a pripútal koňa.
"Pred prvou úlohou, epolety," povedal mu.
Dolokhov sa obzrel, nič nepovedal a nezmenil výraz svojich posmešne sa usmievajúcich úst.
"No, to je dobré," pokračoval veliteľ pluku. "Každý má odo mňa pohár vodky," dodal, aby to vojaci počuli. – Ďakujem vám všetkým! Boh žehnaj! - A on, predbiehajúc spoločnosť, išiel do ďalšej.
„No, je to naozaj dobrý človek; "Môžeš slúžiť s ním," povedal podriadený Timokhin dôstojníkovi, ktorý kráčal vedľa neho.
„Jedno slovo, červená!... (veliteľ pluku bol prezývaný kráľom červených),“ zasmial sa podriadený dôstojník.
Veselá nálada úradov po previerke prešla aj na vojakov. Spoločnosť kráčala veselo. Zo všetkých strán sa ozývali hlasy vojakov.
- Čo povedali, krivý Kutuzov, o jednom oku?
- Inak nie! Totálne pokrivené.
- Nie... brat, má väčšie oči ako ty. Čižmy a nohavice - pozrel som si všetko...
- Ako sa môže, brat môj, pozerať na moje nohy... no! Myslite…
- A druhý Rakúšan s ním bol ako natretý kriedou. Ako múka, biela. Ja čaj, ako čistia muníciu!
- Čo, Fedeshow!... povedal, že keď začali boje, stál si bližšie? Všetci hovorili, že v Brunove stojí sám Bunaparte.
- Bunaparte stojí za to! klame, ty hlupák! Čo nevie! Teraz sa Pruský búri. Rakúšan ho teda pacifikuje. Hneď ako uzavrie mier, začne vojna s Bunaparte. Inak vraj Bunaparte stojí v Brunove! To ukazuje, že je hlupák. Počúvajte viac.
- Pozri, dočerta s nájomníkmi! Piata rota, pozri, už odbočuje do dediny, navaria kašu a my stále neprídeme na miesto.
- Daj mi suchár, sakra.
- Dal si mi včera tabak? To je všetko, brat. No, ideme, Boh s vami.
"Aspoň sa zastavili, inak nebudeme jesť ďalších päť míľ."
– Bolo pekné, ako nám Nemci dali kočíky. Keď pôjdete, vedzte: je to dôležité!
"A tu, brat, ľudia úplne zbesneli." Všetko tam vyzeralo, ako keby to bol Poliak, všetko patrilo ruskej korune; a teraz, brat, je úplne po nemecky.
– Skladatelia vpred! – bolo počuť kapitánov výkrik.
A dvadsať ľudí vybehlo z rôznych radov pred podnik. Bubeník začal spievať, otočil sa tvárou k skladateľom, mávol rukou a začal spievať natiahnutý tón. pieseň vojaka, ktorá začínala: “Či už nesvitá, slnko sa rozbilo...” a končila slovami: “Tak, bratia, bude sláva nám a Kamenskému otcovi...” Táto pieseň vznikla v Turecku a sa teraz spievalo v Rakúsku, len s tým rozdielom, že na miesto „Kamenského otec“ bolo vložené slová: „Kutuzovov otec“.
Odtrhol som ich ako vojak posledné slová a máva rukami, ako keby niečo hádzal na zem, bubeník, suchý a pekný vojak asi štyridsaťročný, pozrel prísne na vojaka pesničkárov a zavrel oči. Potom sa uistil, že všetky oči sú upreté na neho, a zdalo sa, že oboma rukami opatrne zdvihol nad hlavu nejakú neviditeľnú, vzácnu vec, niekoľko sekúnd ju takto držal a zrazu ju zúfalo hodil:
Ach, ty môj baldachýn, môj baldachýn!
„Môj nový baldachýn...“, ozvalo sa dvadsať hlasov a držiak na lyžičky napriek váhe nábojov rýchlo poskočil dopredu a odkráčal pred rotu dozadu, hýbal ramenami a ohrozoval niekoho lyžicami. Vojaci, mávajúc rukami v rytme piesne, kráčali dlhými krokmi, mimovoľne si udierali nohy. Spoza roty sa ozývali zvuky kolies, vŕzganie pružín a dupot koní.
Kutuzov a jeho družina sa vracali do mesta. Hlavný veliteľ dal ľuďom znamenie, aby pokračovali vo voľnej chôdzi a potešenie sa prejavilo na jeho tvári a na všetkých tvárach jeho družiny pri zvukoch piesne, pri pohľade na tancujúceho vojaka a vojakov z r. spoločnosť kráčajúca veselo a svižne. V druhom rade z pravého boku, z ktorého koč predbiehal roty, mimovoľne padol do oka modrooký vojak Dolokhov, ktorý obzvlášť svižne a elegantne kráčal do rytmu piesne a hľadel na tváre okoloidúcich s takým výrazom, akoby mu bolo ľúto každého, kto nešiel v tomto čase so spoločnosťou. Husársky kornút z Kutuzovovej družiny, napodobňujúci veliteľa pluku, zapadol za koč a odviezol sa do Dolochova.

Tatyana Nikitichna Tolstaya. Narodil sa 3. mája 1951 v Leningrade. Ruský spisovateľ, publicista, literárny kritik, pedagóg, novinár a televízny moderátor.

Pochádza zo starodávnej a slávnej rodiny Tolstých v Rusku.

Starý otec z otcovej strany - Alexey Nikolaevich Tolstoy, spisovateľ.

Babička z otcovej strany - Natalya Vasilievna Krandievskaya-Tolstaya, poetka.

„Môj predok Peter Andreevich Tolstoy bol takpovediac prvým šéfom FSB - pod vedením Petra Veľkého, to znamená, že ho sám neuškrtil, jednoducho ho ukradol a vyviedol Faktom je, že cár Alexej Michajlovič, ako viete, bol dvakrát ženatý a Peter bol jeho. jediné dieťa od svojej druhej manželky. A Tolstoj Peter Andreich bol príbuzným cára cez svoju prvú manželku, boli to nejakí bratranci,“ povedala.

Mimochodom, počas umierania carevič Alexej preklial Petra Andreja Tolstého a všetkých jeho potomkov až do dvadsiatej generácie. Hoci čo presne je prekliatie, nie je známe.

Slávny spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj je považovaný za „niečo ako bratranec zo siedmeho kolena“. Ďaleko, ale aj príbuzný.

Môj otec bol fyzik a optik. Profesor Leningradskej univerzity. Zamestnanec Optického inštitútu GOI, laureát Stalinovej ceny.

Prastarý otec z matkinej strany - Boris Michajlovič Šapirov, vojenský lekár, aktivista Červeného kríža, osobný lekár Mikuláša II., aktívny tajný radca.

Starý otec z matkinej strany - Michail Leonidovič Lozinsky, literárny prekladateľ, básnik.

Matka - Natalya Mikhailovna Lozinskaya (Tolstaya).

Vyrastala v Lensovietskom dome na nábreží rieky Karpovka vo veľkej rodine, kde mala šesť bratov a sestier.

Sestra Natalia Nikitichna Tolstaya je spisovateľka, učiteľka švédčiny na Katedre škandinávskej filológie Fakulty filológie a umení Petrohradskej štátnej univerzity. Brat Ivan Nikitich Tolstoj je filológ, historik emigrácie, špecializujúci sa na obdobie studenej vojny, publicista pre Rádio Liberty. Brat Michail Nikitič Tolstoj je fyzik, politický a verejný činiteľ.

Tatyana Tolstaya v Posnerovom programe

Po ukončení školy vstúpila Tolstaya na Leningradskú univerzitu, odbor klasickej filológie (so štúdiom latinčiny a gréčtiny), ktorú ukončila v roku 1974.

Potom sa vydala a presťahovala sa do Moskvy. Tam sa zamestnala ako korektorka v Hlavnej redakcii orientálnej literatúry vo Vydavateľstve Nauka. Po pôsobení vo vydavateľstve do roku 1983 publikoval svoje prvé literárne diela a ako literárny kritik debutoval článkom „Lepidlo a nožnice...“.

Ako sama priznala, to, čo ju prinútilo začať písať, bola skutočnosť, že podstúpila operáciu očí. „Teraz, po laserovej korekcii, sa obväz po niekoľkých dňoch odstráni, ale potom som musel celý mesiac ležať s obväzom, a keďže sa nedalo čítať, začali sa mi objavovať zápletky prvých príbehov hlavu.”, povedala.

V roku 1983 napísala svoj prvý príbeh s názvom „Sedeli na zlatej verande...“, uverejnený v časopise Aurora. Príbeh zaznamenala verejnosť aj kritici a bol uznaný ako jeden z najlepších literárnych debutov 80. rokov. Následne Tolstaya publikoval asi dvadsať ďalších príbehov v periodikách.

Jej práce sú publikované v Novom Mire a iných významných časopisoch.

V roku 1987 vyšla prvá zbierka poviedok spisovateľky s názvom podobne ako jej prvá poviedka - "Sedeli na zlatej verande...".

Po vydaní zbierky bola Tatyana Tolstaya prijatá za člena Zväzu spisovateľov ZSSR.

Kritici boli voči jej literárnym dielam opatrní. Vyčítali jej „hustotu“ listu, že „nemôžete veľa prečítať na jedno posedenie“. Iní kritici privítali spisovateľkinu prózu s potešením, ale poznamenali, že všetky jej diela boli napísané podľa rovnakej štruktúrovanej šablóny.

V tom čase boli hlavnými postavami spisovateľových diel „mestskí šialenci“ - staré ženy zo starého režimu, „skvelí“ básnici, mentálne postihnuté deti so zdravotným postihnutím atď.

Od roku 1989 je stálym členom ruského centra PEN.

V roku 1991 začal svoju novinársku činnosť. Píše svoj vlastný stĺpec "Vlastná zvonica" v týždenníku „Moscow News“, spolupracuje s časopisom „Capital“, kde je členom redakčnej rady. Eseje, eseje a články Tolstého sa objavujú aj v časopise Russian Telegraph.

Paralelne s novinárskou činnosťou pokračuje vo vydávaní kníh. V roku 1998 spolu so svojou sestrou Natáliou napísala knihu „Sestry“. Preklady jej príbehov sa objavujú do angličtiny, nemčiny, francúzštiny, švédčiny a ďalších jazykov sveta.

V roku 1998 sa stala členkou redakčnej rady amerického časopisu Counterpoint.

V roku 1999 sa Tatyana Tolstaya vrátila do Ruska, kde sa naďalej venovala literárnej, publicistickej a pedagogickej činnosti.

V roku 2000 spisovateľka vydala svoj prvý román "kys". Kniha mala veľký ohlas a stala sa veľmi populárnou. Na základe románu mnohé divadlá uviedli predstavenia av roku 2001 sa vo vysielaní štátnej rozhlasovej stanice Radio Russia pod vedením Olgy Khmelevovej uskutočnil projekt literárneho seriálu.

V tom istom roku boli vydané ďalšie tri knihy: „Deň“, „Noc“ a „Dve“. Získava cenu XIV. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu v kategórii „Próza“.

V roku 2002 viedla Tatyana Tolstaya redakčnú radu novín Konservator.

Škola ohovárania - Ksenia Sobchak

V roku 2010 v spolupráci so svojou neterou Oľgou Prokhorovou vydala svoju prvú detskú knihu. Kniha s názvom „Rovnaké ABC Pinocchia“ je prepojená s dielom spisovateľovho starého otca, knihou „Zlatý kľúč alebo Pinocchiove dobrodružstvá“. V rebríčku najlepších kníh XXIII. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu sa kniha umiestnila na druhom mieste v sekcii „Detská literatúra“.

Výška Tatiany Tolstojovej: 157 centimetrov

Osobný život Tatyany Tolstojovej:

So svojím manželom Andrejom Lebedevom sa zoznámila počas štúdia na Leningradskej univerzite. Je synom slávneho generála. Vzdelaním je aj filológ.

Vzali sa v roku 1974 - potom, čo Tolstaya vyštudoval univerzitu. Čoskoro sa presťahovali z Leningradu do Moskvy.

Mali dvoch synov. Najstarší - a najmladší - Alexey. Teraz sú to celkom známe osobnosti. Artemy sa stal slávnym webovým dizajnérom a vývojárom rozloženia mnohých stránok a vytvoril si aj vlastné dizajnérske štúdio.

Alexey je programátor a fotograf, ktorý žije a pracuje v Amerike.

Bibliografia Tatyany Tolstojovej:

1987 - „Sedeli na zlatej verande...“: Príbehy
1997 – Či sa vám to páči alebo nie: Príbehy
1998 – Sestry: Eseje, náčrty, články, príbehy
2005 – Okkervil River: Príbehy
2001 - dva. (v spoluautore s N. Tolstým)
2001 - Kys: Román
2002 - Hrozienka
2003 - Kruh: Príbehy
2004 - Nebuď mačička: Príbehy, články, eseje a rozhovory od Tatyany Tolstej
2004 - Biele steny: Príbehy
2004 - Kuchyňa „Školy škandálov“. (v spoluautorstve s A. Smirnovou)
2006 - Deň žien
2007 - Deň. Osobné
2007 - Noc: Príbehy
2007 - River: Príbehy a romány
2009 - Kys. Prehliadka zvierat. Príbehy
2011 - To isté ABC Pinocchio. (v spoluautorstve s O. Prokhorovou)
2014 - Svetelné svety: romány, príbehy, eseje
2015 - Dievča v kvete
2015 - Felt Age

Odoslanie vašej dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

BOU SPO "Čuvašská republikánska škola kultúry (Technická škola)"

Disciplína: Domáca literatúra

Na tému: Dielo Tolstého Tatyany Nikitichnyj

Čeboksary 2011

1. 1951--1983: Detstvo, mladosť a práca korektora

Tatyana Tolstaya sa narodila 3. mája 1951 v Leningrade v rodine profesora fyziky Nikitu Alekseeviča Tolstého. Tatyana vyrastala vo veľkej rodine, kde mala sedem bratov a sestier. Starým otcom budúceho spisovateľa z matkinej strany je Michail Leonidovič Lozinsky, literárny prekladateľ, básnik. Z otcovej strany je vnučkou spisovateľa Alexeja Tolstého a poetky Natálie Krandievskej. Po ukončení školy vstúpila Tolstaya na Leningradskú univerzitu, odbor klasickej filológie (so štúdiom latinčiny a gréčtiny), ktorú ukončila v roku 1974. V tom istom roku sa vydala a po manželovi sa presťahovala do Moskvy, kde sa zamestnala ako korektorka v „Hlavnej redakcii orientálnej literatúry“ vo vydavateľstve Nauka. Tatyana Tolstaya, ktorá pracovala vo vydavateľstve do roku 1983, vydala v tom istom roku svoje prvé literárne diela a debutovala ako literárna kritička článkom „Lepidlo a nožnice...“ („Voprosy Literatury“, 1983, č. 9 ). Ako sama priznala, to, čo ju prinútilo začať písať, bola skutočnosť, že podstúpila operáciu očí. „Teraz, po laserovej korekcii, sa obväz po pár dňoch odstráni, ale potom som musel celý mesiac ležať s obväzom. A keďže sa to nedalo čítať, začali sa mi v hlave objavovať zápletky prvých príbehov,“ povedal Tolstaya. hustá novinárska tvorivosť kys

2. 1983--1989: Literárny úspech

V roku 1983 napísala svoj prvý príbeh s názvom „Sedeli na zlatej verande...“, uverejnený v časopise Aurora v tom istom roku. Príbeh zaznamenala verejnosť aj kritici a bol uznaný ako jeden z najlepších literárnych debutov 80. rokov. Umelecké dielo bolo „kaleidoskopom detských dojmov z jednoduchých udalostí a obyčajných ľudí, ktorí sa deťom javia ako rôzne tajomné a rozprávkové postavy“. Následne Tolstaya publikoval asi dvadsať ďalších príbehov v periodikách. Jej práce sú publikované v Novom Mire a iných významných časopisoch. „Rande with a Bird“ (1983), „Sonya“ (1984), „Clean Slate“ (1984), „Ak to miluješ, tak to nemiluješ“ (1984), „Okkervil River“ (1985), „Lov na mamuta“ (1985), „Peters“ (1986), „Dobre sa vyspi, synu“ (1986), „Oheň a prach“ (1986), „Najmilovanejší“ (1986), „Básnik a múza“ (1986 ), „Serafíni“ (1986), „Mesiac vyšiel z hmly“ (1987), „Noc“ (1987), „Plameň nebies“ (1987), „Somnambulista v hmle“ (1988). V roku 1987 vyšla prvá zbierka poviedok spisovateľky s názvom podobne ako jej prvý príbeh - „Sedeli na zlatej verande...“. Zbierka obsahuje doteraz známe aj nepublikované diela: „Dear Shura“ (1985), „Fakir“ (1986), „Circle“ (1987). Po vydaní zbierky bola Tatyana Tolstaya prijatá za člena Zväzu spisovateľov ZSSR.

Sovietska kritika bola opatrná voči Tolstého literárnym dielam. Vyčítali jej „hustotu“ jej písania, že „nemôžete veľa prečítať na jedno posedenie“. Iní kritici privítali spisovateľkinu prózu s potešením, ale poznamenali, že všetky jej diela boli napísané podľa rovnakej dobre postavenej šablóny. V intelektuálnych kruhoch si Tolstaya získava povesť originálneho, nezávislého autora. Hlavnými postavami spisovateľových diel boli v tom čase „mestskí šialenci“ (staré ženy, „brilantné“ básničky, slabomyseľní invalidi z detstva...), „žijúci a umierajúci v krutom a hlúpom buržoáznom prostredí .“ Od roku 1989 je stálym členom ruského centra PEN.

3. 1990--1999: Sťahovanie do USA a novinárska činnosť

V roku 1990 spisovateľka odišla do USA, kde učila. Tolstaya vyučoval ruskú literatúru a tvorivé písanie na Skidmore College so sídlom v Saratoga Springs a Princetone, spolupracoval s New York Review of books, The New Yorker, TLS a ďalšími časopismi a prednášal na iných univerzitách. Následne počas 90. rokov trávil spisovateľ niekoľko mesiacov v roku v Amerike. Život v zahraničí mal na ňu podľa jej slov spočiatku silný vplyv aj po jazykovej stránke. Sťažovala sa, ako sa pod vplyvom prostredia mení emigrantský ruský jazyk. Vo svojej krátkej eseji „Nádej a podpora“ Tolstaya uviedla príklady bežnej konverzácie v ruskom obchode na Brighton Beach: „kde slová ako „swissloufet cottage cheese“, „plátok“, „pol kila syra“ a „ľahko solený losos." Po štyroch mesiacoch v Amerike Tatyana Nikitichna poznamenala, že „jej mozog sa mení na mleté mäso alebo šalát, kde sa jazyky miešajú a objavujú sa nejaké narážky, ktoré chýbajú v angličtine aj ruštine“.

V roku 1991 začal svoju novinársku činnosť. Píše vlastný stĺpček „Own Bell Tower“ v týždenníku „Moscow News“, spolupracuje s časopisom „Stolitsa“, kde je členom redakčnej rady. Eseje, eseje a články Tolstého sa objavujú aj v časopise Russian Telegraph. Paralelne s novinárskou činnosťou pokračuje vo vydávaní kníh. V deväťdesiatych rokoch vyšli také diela ako „Ak miluješ, nie“ (1997), „Sestry“ (v spoluautorstve so sestrou Nataliou Tolstoyovou) (1998), „Okkervil River“ (1999). Preklady jej príbehov sa objavujú do angličtiny, nemčiny, francúzštiny, švédčiny a ďalších jazykov sveta. V roku 1998 sa stala členkou redakčnej rady amerického časopisu Counterpoint. V roku 1999 sa Tatyana Tolstaya vrátila do Ruska, kde sa naďalej venovala literárnej, publicistickej a pedagogickej činnosti.

4. 2000--2012: Román „Kys“ a televízna relácia „School of Scandal“

V roku 2000 spisovateľka vydala svoj prvý román „Kys“. Kniha mala veľký ohlas a stala sa veľmi populárnou. Na základe románu mnohé divadlá uviedli predstavenia av roku 2001 sa vo vysielaní štátnej rozhlasovej stanice Radio Russia pod vedením Olgy Khmelevovej uskutočnil projekt literárneho seriálu. V tom istom roku boli vydané ďalšie tri knihy: „Deň“, „Noc“ a „Dve“. Andrei Ashkerov si všimol komerčný úspech spisovateľa a v časopise „Russian Life“ napísal, že celkový náklad kníh bol asi 200 000 kópií a diela Tatyany Nikitichny sa stali dostupnými širokej verejnosti. Tolstaya získava cenu XIV. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu v kategórii „Próza“. V roku 2002 viedla Tatyana Tolstaya redakčnú radu novín Konservator.

V roku 2002 sa spisovateľ prvýkrát objavil aj v televízii, v televíznom programe „Basic Instinct“. V tom istom roku sa stala spolumoderátorkou (spolu s Avdotyou Smirnovou) televíznej relácie „School of Scandal“ vysielanej na televíznom kanáli Kultura. Program získava uznanie od televíznych kritikov a v roku 2003 Tatyana Tolstaya a Avdotya Smirnova získali cenu TEFI v kategórii „Najlepšia talk show“. V roku 2010 v spolupráci so svojou neterou Oľgou Prokhorovou vydala svoju prvú detskú knihu. Kniha s názvom „To isté ABC of Pinocchio“ je prepojená s dielom spisovateľovho starého otca, knihou „Zlatý kľúč“. Tolstaya povedal: „Nápad na knihu sa zrodil pred 30 rokmi. Nie bez pomoci mojej staršej sestry... Vždy jej bolo ľúto, že Pinocchio tak rýchlo predal svoje ABC a že sa o jeho obsahu nič nevedelo. Aké svetlé obrázky tam boli? O čo vlastne ide? Roky plynuli, prešla som na príbehy, počas ktorých moja neter vyrástla a porodila dve deti. A konečne som si našla čas na knihu. Polozabudnutý projekt prevzala moja neter Oľga Prokhorová. V rebríčku najlepších kníh XXIII. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu sa kniha umiestnila na druhom mieste v sekcii „Detská literatúra“.

5. Diela Tatyany Tolstej

V rozhovore pre publikáciu Ukrayinska Pravda Tatyana Tolstaya podrobne hovorila o tom, prečo začala písať príbehy. Podľa jej priznaní mala v roku 1982 problémy so zrakom a rozhodla sa podstúpiť operáciu oka, ktorá sa v tom čase vykonávala rezmi žiletkou. Po operácii druhého oka nemohla byť dlho na dennom svetle - to trvalo dlho. Zavesil som dvojité závesy a von som išiel až po zotmení. Nemohol som nič robiť okolo domu, nemohol som sa starať o deti. Ani ja som nevedela čítať. Po troch mesiacoch to všetko prejde a vy začnete vidieť tak nečakane jasne... To znamená, že všetok impresionizmus odíde a nastúpi úplný realizmus. A v predvečer tohto dňa som cítil, že by som si mohol sadnúť a napísať dobrý príbeh – od začiatku do konca. Tak som začal písať

Spisovateľka povedala, že medzi jej obľúbenú literatúru patrí ruská klasika. V roku 2008 jej osobné čitateľské hodnotenie tvorili Lev Nikolajevič Tolstoj, Anton Pavlovič Čechov a Nikolaj Vasilievič Gogoľ. Formovanie Tolstého ako spisovateľa a človeka výrazne ovplyvnil Korney Ivanovič Čukovskij, jeho články, memoáre, memoáre, knihy o jazyku a preklady. Spisovateľ osobitne vyzdvihol také diela Čukovského ako „Vysoké umenie“ a „Živý ako život“ a povedal: „Kto to nečítal, veľmi to odporúčam, pretože je to zaujímavejšie ako detektívky a je to napísané úžasne. A vo všeobecnosti bol jedným z najbrilantnejších ruských kritikov. Tolstoj je považovaný za súčasť „novej vlny“ v literatúre. Najmä Vitaly Vulf vo svojej knihe „Silver Ball“ (2003) napísal: „Spisovatelia novej vlny sú v móde: B. Akunin, Tatyana Tolstaya, Victor Pelevin. Talentovaní ľudia, ktorí píšu bez povýšenia, bez súcitu...“ Nazýva sa jedným zo svetlých mien „umeleckej prózy“, ktorá má svoje korene v „hernej próze“ Bulgakova a Oleshy, ktorá so sebou priniesla paródiu, bifľovanie, oslavu a výstrednosť autorovho „ja“. Anna Brazhkina na webovej stránke online encyklopédie „Krugosvet“ poznamenala, že v ranej próze spisovateľa kritici zaznamenali na jednej strane vplyv Shklovského a Tynyanova a na druhej strane Remizova. Andrei Nemzer hovoril o svojich raných príbehoch: „Tolstého 'estetika' bola dôležitejšia ako jej 'moralizmus'. Narbíková. Iya Guramovna Zumbulidze vo svojej štúdii „Ženská próza v kontexte modernej literatúry“ napísala, že „dielo Tatiany Tolstojovej je na rovnakej úrovni s predstaviteľmi tendencie modernej ruskej literatúry, ktorá spočíva v syntéze určitých čŕt realizmu, modernizmu a postmodernizmus“.

Spisovateľovo dielo je predmetom veľkého množstva vedeckých štúdií. V priebehu rokov sa jej dielam venovali diela Eleny Nevzglyadovej (1986), Petra Weila a Alexandra Genisa (1990), Prokhorovej T.G. (1998), Belova E. (1999), Lipovetsky M. (2001), Pesotskaya S. (2001). V roku 2001 vyšla monografia „Výbušný svet Tatyany Tolstej“ od E. Goshchila, v ktorej sa uskutočnila štúdia o diele Tatyany Tolstojovej v kultúrno-historickom kontexte.

6. Obdobie príbehov

Rané obdobie Tolstého tvorby je charakterizované prevahou takých tém, ako sú univerzálne otázky existencie, „večné“ témy dobra a zla, života a smrti, voľby cesty, vzťahu k vonkajšiemu svetu a vlastného osudu. Slavina V.A. poznamenal, že v práci spisovateľa je cítiť túžbu po stratených humanistických hodnotách v umení. Výskumníci poznamenali, že takmer všetky Tolstého postavy sú rojkovia, ktorí sú „uviaznutí“ medzi realitou a ich fiktívnym svetom. V príbehoch dominuje paradoxný pohľad na svet pomocou satiry, demonštruje sa absurdnosť niektorých životných javov. A.N. Neminuschiy vo svojom diele „Motív smrti v umeleckom svete príbehov T. Tolstého“ zaznamenal umelecké techniky stelesnenia myšlienky smrti v príbehoch spisovateľa, ktoré sú blízke estetike moderny a postmoderny. Učebnica „Moderná ruská literatúra“ zaznamenala Tolstého osobitné autorské postavenie, ktoré je vyjadrené osobitným literárno-rozprávkovým metaforickým štýlom, poetikou neomytologizmu a výberom rozprávačov hrdinov. Neomytologizmus v jej dielach sa prejavil aj v tom, že Tolstaya používala folklórne obrazy. V príbehu „Rande s vtákom“ použila slávny ruský folklórny obraz - vták Sirin. Alexander Genis v Novaya Gazeta poznamenal, že Tolstaya sa lepšie vyrovná s použitím metafory ako ktokoľvek iný v modernej literatúre. Autorka napísala, že jej metafory majú vplyv Oleshy, ale sú organickejšie integrované do deja. Niektoré ďalšie príbehy využívajú techniku opozície a kontrastov. Príbehy „Sladká Šura“ a „Kruh“ sú postavené na protiklade svetla a tmy (ako život a smrť), čo sa neskôr odráža v neskoršom príbehu „Noc“. Význam antinómie „svetlo – tma“ v príbehoch Tatyany Tolstojovej zaujíma ústredné miesto a zahŕňa: „protiklad duchovného a materiálneho, vznešeného a základného, živého a mŕtveho, každodenného a existenciálneho, snov. a realita (imaginárna a skutočná), večná a chvíľková, dobrá a zlá, súcitná a ľahostajná. vták“ (1983), „Sonya“ (1984), „Blank Slate“ (1984), „Okkervil River“ (1985), „Sweet Shura“ (1985), „Lov na mamuta“ (1985), „Peters“ ( 1986), „Dobre sa vyspi, synu“ (1986), „Oheň a prach“ (1986), „Najmilovanejší“ (1986), „Básnik a múza“ (1986), „Fakír“ (1986), „Serafín“ (1986), „Mesiac vyšiel z hmly“ (1987), „Ak miluješ, nemiluješ“ (1984), „Noc“ (1987), „Kruh“ (1987), „Nebeský plameň“ “ (1987), „Somnambulista v hmle“ (1988), „Limpopo“ (1990), „Plot“ (1991), „Yorick“ (2000), „Window“ (2007). Trinásť z nich tvorilo zbierku príbehov „Sedeli na zlatej verande...“ vydanej v roku 1987 („Fakir“, „Kruh“, „Peters“, „Sladká Shura“, „Okkervil River“ atď.). V roku 1988 - „Somnambulista v hmle“.

7. Román „Kys“

IN začiatok XXI storočia jedným z naj slávnych diel sa stal román T. Tolstého „Kys“. Na stránkach tejto knihy autor vytvára svet, ktorý čitateľa núti zamyslieť sa nad mnohými problémami modernej spoločnosti.

Román sa odohráva po atómový výbuch v meste Fedor-Kuzmichsk, ktoré sa pred dvesto rokmi volalo Moskva. Obývajú ho ľudia, ktorí prežili výbuch: „Ak niekto nezmĺkol, keď došlo k výbuchu, potom už nezostarne. Toto je ich Dôsledok. Akoby sa v nich niečo zaseklo... A iné Následky majú tí, čo sa narodili po Výbuchu, tí, ktorých ruky sa zdajú byť pokryté zelenou múkou, ako keby sa prehrabával v chlebe, tí so žiabrami; Niektorí ľudia majú kohúti hrebeň alebo niečo iné." Najbežnejšou menou a základnou potravou je myš a v lese žije strašné stvorenie Kysyu: „Sedí na tmavých konároch a tak divoko a žalostne kričí: Ky-ys!“ Och! - a nikto ju nemôže vidieť. Muž pôjde takto do lesa a ona mu padne zozadu na krk: hop! A chrbtica so zubami: chrumkať! - a pazúrom nájde hlavnú žilu a roztrhne ju a z človeka vyjde celá myseľ. Takýto človek sa vráti medzi ľudí, ale už nie je rovnaký a jeho oči nie sú rovnaké a kráča bez pochopenia cesty, ako sa to napríklad stáva, keď ľudia chodia v spánku pod mesiacom, ruky vystreté a hýbu prstami: oni sami spia, ale sami kráčajú. Chytia ho a odnesú do chatrče a niekedy pre smiech postavia pred neho prázdnu misku, strčia mu lyžicu do ruky: jedzte; Akoby jedol z prázdnej misky a naberal si to, dal si to do úst a fúkal, a potom je to ako keby vytieral nádobu chlebom, ale v ruke nie je chlieb, no, drahý. priatelia, vidno, že sa zadúša smiechom. Ten chlap sám nič nezmôže, ani nevie, ako sa uzdraviť... To robí Kys.“

Dá sa povedať, že sa pred nami odvíja akási encyklopédia ruského života, v ktorej sa dajú ľahko uhádnuť črty minulosti a objaví sa obraz hroznej budúcnosti: Najväčší Murza Fedor Kuzmich, mestský manažér, malí Murzovia v medvedej kožušine kabáty a obyčajných ľudí nemať nič; poriadkov Červených saní, ktorí prenasledujú chorobu, a akékoľvek myšlienky sociálnej spravodlivosti, ktoré sa považujú za úmyselné.

Žáner románu je dystopia. Stránky tejto knihy zobrazujú históriu Ruska, alebo skôr jeho tragické stránky - stránky strachu a tyranie. Jasne vidíme degradáciu ľudí žijúcich vo Fedor-Kuzmichsku: vedomie ľudí sa zmenilo, po výbuchu sa zmenili záchytné body v ich dušiach, ich morálne základy sa narušili. Zdá sa, že všetky pojmy pre nich nadobudli úplne iný význam: ľudia sú skôr ako zvieratá, žijú pre uspokojenie svojich základných inštinktov. Vnútorne sa nevyvíjajú, úplne poslúchajú príkazy zhora.

Priestor, v ktorom sa udalosti odohrávajú, je uzavretý. Tento jav možno pozorovať v Zagladinovej dystopii „My“, ale tam je mesto obohnané múrom a vo Fedor-Kuzmichsku sú bariéry iné: cestu blokujú lesy a na juhu žijú Čečenci... Navyše, miláčikovia sú vždy sledovaní Kysom, ktorého strach obmedzuje ich vnímanie reality, ohradzuje sa pred vonkajším svetom.

Zoznam použitej literatúry

1. T.N. Tolstaya „Deň“, Moskva: Vydavateľstvo Podkova, 2001.

2. T.N. Tolstaya „Kys“, Moskva: Vydavateľstvo Podkova, 2000.

3. Článok „Ľudia chcú peniaze, ale sú hanbliví“, Moskva: časopis „Book Observer“, 2002, č. 5.

4. Článok „Chôdza pre radosť“, Moskva: časopis „Roľnícka žena“, 2000, č. 3.

5. Článok „Stagnácia ako kultúrna forma“, Moskva: časopis Zvezda, 2000, č.

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Životopis Tatyany Nikitichny Tolstého. Román „Kys“ je jedným z najznámejších diel na začiatku 21. storočia. Obraz Benedikta a Kysia v románe. Použitie obrazu Varvary Lukinishny na opis spoločnosti ako celku. Príbeh „Deň žien“. Článok o Rusku.

abstrakt, pridaný 21.10.2009

Hlavné fázy tvorivej cesty Tatyany Tolstojovej, charakteristické črty jej umelecký štýl. Všeobecné charakteristiky a opis románu „Kys“, vymedzenie jeho žánru. Pokrytie problému modernej inteligencie v románe, jeho štylistické črty.

kurzová práca, pridané 06.01.2009

Životopis T. Tolstého - vnučky spisovateľa A. Tolstého. Umelecká originalita kolekcia "Noc". Konflikt medzi realitou a snami v príbehu "Okkervil River". Téma stratených ilúzií v príbehu „Sedeli sme na zlatej verande“. Autorov svet a jeho postoj k postavám.

kurzová práca, pridané 17.10.2013

Určenie významu a úlohy folklóru v texte románu T. N. Tolstého „Kys“. Folklór je ľudové umenie, súbor ľudových akcií. Problém úlohy folklóru v ruskej literatúre na prahu 21. storočia je prirodzený. Filozofická a estetická hodnota.

kurzová práca, pridané 21.06.2008

A.N. Tolstoj ako ruský sovietsky spisovateľ a verejný činiteľ, gróf, autor sociálno-psychologických, historických a vedecko-fantastických románov, noviel a poviedok, publicistických prác. Stručný náčrt života a diela Tolstého.

prezentácia, pridané 3.12.2013

Intertextualita ako kategória umeleckého myslenia, jej zdroje a prístupy k štúdiu. Intertextové prvky, ich funkcie v texte. „Mimozemská reč“ ako prvok textovej štruktúry románu T. Tolstého „Kys“: citačná vrstva, alúzie a reminiscencie.

kurzová práca, pridané 13.03.2011

Štúdia o opozícii „autor – čitateľ“ na dejovej úrovni románu T. Tolstého „Kys“ ako jedného z najzvučnejších postmoderných diel ruskej literatúry 21. storočia. Vlastnosti poetiky a žánru románu. Význam Puškinovej osobnosti a odkazu.

článok, pridaný 18.12.2017

"Žiť čestne." Začiatok tvorivej cesty. Ideologické hľadanie Tolstého koncom 50. - 60. rokov. “Všetko sa obrátilo hore nohami...” Tolstého v 70-tych rokoch. "Právnik 100 miliónov poľnohospodárskych ľudí." Tolstoj v 80-90 rokoch. Tolstoj je celý svet.

abstrakt, pridaný 26.01.2007

Analýza obrazov Tatyany Lariny a Evgeny Onagina, ich romantických vzťahov v románe A.S. Puškin "Eugene Onegin". Štúdium otázok: čo znamená láska pre Onegina a Tatianu, prečo Evgeniy a Tatiana nezostali spolu a vo všeobecnosti je to možné.

esej, pridaná 29.02.2008

A.S. ako Puškin veľký básnik A spisovateľ XIX storočia, svoje miesto v ruskej literatúre. História písania básne "Eugene Onegin", analýza jej hlavných obrazov a odpovedí od kritikov. Špecifickosť a hodnotenie Tatyanovho obrazu, jeho rozdiely od ženské obrázky tej doby.

Tatyana Tolstaya sa narodila 3. mája 1951 v Leningrade v rodine profesora fyziky Nikitu Alekseeviča Tolstého s bohatými literárnymi tradíciami. Tatyana vyrastala vo veľkej rodine, kde mala sedem bratov a sestier. Starým otcom budúceho spisovateľa z matkinej strany je Michail Leonidovič Lozinsky, literárny prekladateľ, básnik. Z otcovej strany je vnučkou spisovateľa Alexeja Tolstého a poetky Natálie Krandievskej.
Po ukončení školy vstúpila Tolstaya na Leningradskú univerzitu, odbor klasickej filológie (so štúdiom latinčiny a gréčtiny), ktorú ukončila v roku 1974. V tom istom roku sa vydala a po manželovi sa presťahovala do Moskvy, kde sa zamestnala ako korektorka v „Hlavnej redakcii orientálnej literatúry“ vo vydavateľstve Nauka. Tatyana Tolstaya, ktorá pracovala vo vydavateľstve do roku 1983, vydala v tom istom roku svoje prvé literárne diela a debutovala ako literárna kritička článkom „Lepidlo a nožnice...“ („Voprosy Literatury“, 1983, č. 9 ). Ako sama priznala, to, čo ju prinútilo začať písať, bola skutočnosť, že podstúpila operáciu očí. „Teraz, po laserovej korekcii, sa obväz po pár dňoch odstráni, ale potom som musel celý mesiac ležať s obväzom. A keďže sa to nedalo čítať, začali sa mi v hlave objavovať zápletky prvých príbehov,“ povedal Tolstaya.
V roku 1983 napísala svoj prvý príbeh s názvom „Sedeli na zlatej verande...“, uverejnený v časopise Aurora v tom istom roku. Príbeh zaznamenala verejnosť aj kritici a bol uznaný ako jeden z najlepších literárnych debutov 80. rokov. Umelecké dielo bolo „kaleidoskopom detských dojmov z jednoduchých udalostí a obyčajných ľudí, ktorí sa deťom javia ako rôzne tajomné a rozprávkové postavy“. Následne Tolstaya publikoval asi dvadsať ďalších príbehov v periodikách. Jej práce sú publikované v Novom Mire a iných významných časopisoch. „Rande with a Bird“ (1983), „Sonya“ (1984), „Clean Slate“ (1984), „Ak to miluješ, tak to nemiluješ“ (1984), „Okkervil River“ (1985), „Lov na mamuta“ (1985), „Peters“ (1986), „Dobre sa vyspi, synu“ (1986), „Oheň a prach“ (1986), „Najmilovanejší“ (1986), „Básnik a múza“ (1986 ), „Serafíni“ (1986), „Mesiac vyšiel z hmly“ (1987), „Noc“ (1987), „Plameň nebies“ (1987), „Somnambulista v hmle“ (1988). V roku 1987 vyšla spisovateľkina prvá zbierka poviedok s názvom podobne ako jej prvý príbeh - „Sedeli na zlatej verande...“. Zbierka obsahuje doteraz známe aj nepublikované diela: „Dear Shura“ (1985), „Fakir“ (1986), „Circle“ (1987). Po vydaní zbierky bola Tatyana Tolstaya prijatá za člena Zväzu spisovateľov ZSSR.
Sovietska kritika bola opatrná voči Tolstého literárnym dielam. Vyčítali jej „hustotu“ jej písania, že „nemôžete veľa prečítať na jedno posedenie“. Iní kritici privítali spisovateľkinu prózu s potešením, ale poznamenali, že všetky jej diela boli napísané podľa rovnakej dobre postavenej šablóny. V intelektuálnych kruhoch si Tolstaya získava povesť originálneho, nezávislého autora. Hlavnými postavami spisovateľových diel boli v tom čase „mestskí šialenci“ (staré ženy, „brilantné“ básničky, slabomyseľní invalidi z detstva...), „žijúci a umierajúci v krutom a hlúpom buržoáznom prostredí .“ Od roku 1989 je stálym členom ruského centra PEN.
V roku 1990 spisovateľka odišla do USA, kde učila. Tolstaya vyučoval ruskú literatúru a tvorivé písanie na Skidmore College so sídlom v Saratoga Springs a Princetone, spolupracoval s New York Review of books, The New Yorker, TLS a ďalšími časopismi a prednášal na iných univerzitách. Následne počas 90. rokov trávil spisovateľ niekoľko mesiacov v roku v Amerike. Život v zahraničí mal na ňu podľa jej slov spočiatku silný vplyv aj po jazykovej stránke. Sťažovala sa, ako sa pod vplyvom prostredia mení emigrantský ruský jazyk. Vo svojej krátkej eseji „Nádej a podpora“ Tolstaya uviedla príklady bežnej konverzácie v ruskom obchode na Brighton Beach: „kde slová ako „swissloufet cottage cheese“, „plátok“, „pol kila syra“ a „ľahko solený losos." Po štyroch mesiacoch v Amerike Tatyana Nikitichna poznamenala, že „jej mozog sa mení na mleté mäso alebo šalát, kde sa jazyky miešajú a objavujú sa nejaké narážky, ktoré chýbajú v angličtine aj ruštine“.
V roku 1991 začal svoju novinársku činnosť. Píše vlastný stĺpček „Own Bell Tower“ v týždenníku „Moscow News“, spolupracuje s časopisom „Stolitsa“, kde je členom redakčnej rady. Eseje, eseje a články Tolstého sa objavujú aj v časopise Russian Telegraph. Paralelne s novinárskou činnosťou pokračuje vo vydávaní kníh. V deväťdesiatych rokoch boli publikované také diela ako „Ak miluješ - nemiluješ“ (1997), „Sestry“ (v spoluautorstve so sestrou Nataliou Tolstoyovou) (1998), „Okkervil River“ (1999). Preklady jej príbehov sa objavujú do angličtiny, nemčiny, francúzštiny, švédčiny a ďalších jazykov sveta. V roku 1998 sa stala členkou redakčnej rady amerického časopisu Counterpoint. V roku 1999 sa Tatyana Tolstaya vrátila do Ruska, kde sa naďalej venovala literárnej, publicistickej a pedagogickej činnosti.
V roku 2000 spisovateľka vydala svoj prvý román „Kys“. Kniha mala veľký ohlas a stala sa veľmi populárnou. Na základe románu mnohé divadlá uviedli predstavenia av roku 2001 sa vo vysielaní štátnej rozhlasovej stanice Radio Russia pod vedením Olgy Khmelevovej uskutočnil projekt literárneho seriálu. V tom istom roku boli vydané ďalšie tri knihy: „Deň“, „Noc“ a „Dve“. Andrei Ashkerov si všimol komerčný úspech spisovateľa a v časopise „Russian Life“ napísal, že celkový náklad kníh bol asi 200 000 kópií a diela Tatyany Nikitichny sa stali dostupnými širokej verejnosti. Tolstaya získava cenu XIV. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu v kategórii „Próza“. V roku 2002 viedla Tatyana Tolstaya redakčnú radu novín Konservator.
V roku 2002 sa spisovateľ prvýkrát objavil aj v televízii, v televíznom programe „Basic Instinct“. V tom istom roku sa stala spolumoderátorkou (spolu s Avdotyou Smirnovou) televíznej relácie „School of Scandal“ vysielanej na televíznom kanáli Kultura. Program získava uznanie od televíznych kritikov a v roku 2003 Tatyana Tolstaya a Avdotya Smirnova získali cenu TEFI v kategórii „Najlepšia talk show“.
V roku 2010 v spolupráci so svojou neterou Oľgou Prokhorovou vydala svoju prvú detskú knihu. Kniha s názvom „Rovnaké ABC Pinocchia“ je prepojená s dielom spisovateľovho starého otca, knihou „Zlatý kľúč alebo Pinocchiove dobrodružstvá“. Tolstaya povedal: „Nápad na knihu sa zrodil pred 30 rokmi. Nie bez pomoci mojej staršej sestry... Vždy jej bolo ľúto, že Pinocchio tak rýchlo predal svoje ABC a že sa o jeho obsahu nič nevedelo. Aké svetlé obrázky tam boli? O čo vlastne ide? Roky plynuli, prešla som na príbehy, počas ktorých moja neter vyrástla a porodila dve deti. A konečne som si našla čas na knihu. Polozabudnutý projekt prevzala moja neter Oľga Prokhorová. V rebríčku najlepších kníh XXIII. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu sa kniha umiestnila na druhom mieste v sekcii „Detská literatúra“.
V roku 2011 bola zaradená do rebríčka „Sto naj vplyvné ženy Rusko“, ktoré zostavila rozhlasová stanica „Echo of Moscow“, informačné agentúry RIA Novosti, „Interfax“ a časopis „Ogonyok“. Tolstoj je v literatúre označovaný ako „nová vlna“, nazývaná jedným zo svetlých mien „umeleckej prózy“, ktorá má svoje korene v „hernej próze“ Bulgakova a Oleshu, ktorá so sebou priniesla paródiu, bifľovanie, oslavy, a výstrednosť autorovho „ja“.
Hovorí o sebe: „Zaujímam sa o ľudí „z okraja“, teda o tých, ku ktorým sme spravidla nepočujúci, ktorých vnímame ako smiešnych, nepočujúcich ich reči, neschopných rozoznať ich bolesť. Odchádzajú zo života, málo pochopili, často bez toho, aby dostali niečo dôležité, a keď odídu, sú zmätení ako deti: sviatok sa skončil, ale kde sú darčeky? A život bol dar a oni sami boli darom, ale nikto im to nevysvetlil.“
Tatyana Tolstaya žila a pracovala v Princetone (USA), vyučovala ruskú literatúru na univerzitách.
Teraz žije v Moskve.

O štýle Tatyany Tolstej. Ako poznamenávajú kritici, Tolstaya zasiahla čitateľov nie obsahom svojich príbehov, ale vynikajúcou zložitosťou a krásou ich poetiky.

Pozornosť púta ukážková rozprávkovosť jej poetiky. Táto funkcia je viditeľná najmä v príbehoch o detstve, ako napríklad „Miluješ - nemiluješ“, „Sedeli sme na zlatej verande“, „Rande s vtákom“. Pre deti v jej príbehoch je tvár rozprávky tvárou, medzi fantáziou a realitou nie je priepasť.

Rozprávkovosť je pre Tolstého predovšetkým súvislý esteticko-detský dojem, podriaďujúci všetko, aj strašidelné a mimo kontroly estetickej dominanty. Je dôležité poznamenať, že je to báječnosť, ktorá dáva Tolstého štýlu zvláštny druh slávnosti, pokánie predovšetkým v neočakávaných prirovnaniach a metaforách. Tolstého metafory divadelne oživujú všetko naokolo. Vo všetkých Tolstého prózach sa určite zhodujú abstraktné pojmy, známe veci, detaily chudobnej mestskej krajiny, tak voľne inšpirované autorom. vnútorný stav charakter.

Tieto animované obrazy, pripomínajúce barokové alegórie, hovoria o hrdinovi ešte viac ako o vševedomom autorovi, stávajú sa inou bytosťou ľudskej duše, akoby kričali: aj my sme vy! Ako vidíme, Tolstého báječnosť je oveľa širšia ako samotná folklórna tradícia. Paradoxne vyzdvihuje fiktívnosť, sviatočnú fantastičnosť ako to, čo sa dieťaťu na začiatku odhaľuje, a teda najautentickejšie črty reality.

Podľa logiky Tolstého prózy sú detské rozprávky v mnohých smeroch adekvátne kultúrnym rozprávkam - ako sú tie, v ktorých žije Maryivanna alebo Simeonov z príbehu „Rieka Okkervil“, alebo Sonya, alebo Darling Shura, alebo Peter z r. príbehy s rovnakým názvom. Rozprávkový svetonázor sa v týchto príbehoch javí ako univerzálny model pre vytvorenie individuálnej poetickej utópie, v ktorej jediným spôsobom života je uniknúť osamelosti, každodennému neporiadku, nočnej more obecných bytov atď., atď. Na konci Tolstého románu sa spravidla odhalí rozpor medzi autorkou a jej obľúbeným hrdinom.

Okrem „Fakir“ možno takéto konce nájsť v „Peters“, „Okkervil River“, „Circle“, „Dear Shura“, „Heavenly Flame“, „Sonambula in the Fog“. Koniec vždy veľmi naznačuje formu umeleckej integrity, ktorú si autor zvolil. Tolstého dodržiavanie práve týchto techník v záveroch príbehov možno vysvetliť túžbou autora zrušiť bezvýchodiskovú situáciu života čisto literárnymi prostriedkami (najdôslednejšie túto myšlienku rozvíja M. Zolotonosov).

Keďže každý z Tolstého hrdinov žije v realite, ktorú vytvoril (bez ohľadu na to, či je vo svojej sémantike mytologická alebo rozprávková), vedomie autora sa ukazuje ako podobné vedomiu hrdinov. Závery, v ktorých vystupuje do popredia Autorov hlas, neprotirečia vedomiam hrdinov, ale akoby ich pohlcujú do seba, tak ako istá všeobecná filozofia tvorivosti pohlcuje svoje konkrétne prípady, obohacuje a stáva sa viac komplexné vďaka týmto údajom.

Svet v Tolstého prózach sa javí ako nekonečné množstvo rozporuplných rozprávok o svete, konvenčných, vedomých si svojej konvencie, vždy fantastických, a teda poetických. Relatívna celistvosť tohto kaleidoskopicky pestrého obrazu je daná jazykmi kultúry – tiež odlišnými a protirečivými, no predsa založenými na určitej jednotnej logike kreativity, pomocou ktorej tieto rozprávky neustále vytvára a reprodukuje každý človek. , v každom okamihu svojho života.

Krása vzájomných premien a pretlakov týchto rozprávok umožňuje vďačne sa usmievať na život - utekajúci, ľahostajný, nevďačný, ľstivý, posmešný, nezmyselný, cudzí - ale krásny. Táto filozofia odstraňuje modernistický protiklad medzi osamelým tvorcom živých individuálnych realít a davom rúcajúcim neosobné, a teda mŕtve stereotypy.

Samozrejme, počiatky tejto transformácie sú v neskorších verziách modernizmu a najmä modernistickej metafikcie. Metamorfóza kultúrnych mýtov na kultúrne rozprávky, ku ktorej dochádza v Tolstého prózach, nielenže prekonáva hierarchiu modernistického vedomia, ale odstraňuje aj jeho tragiku. Tragédiu nepochopenia, ktorá oddeľuje tvorcu harmonických poriadkov a svet, ktorý sa nachádza v stave chaosu a snaží sa podriadiť tvorcu svojmu nezmyselnému zákonu, na jednej strane nahrádza sebaironické vedomie, rozprávkový dohovor akékoľvek pokusy o harmonizáciu a na druhej strane fakt, že sa tvorí samotný chaos Brownov pohyb navzájom si nerozumejú a prízračné príkazy sa navzájom prekrývajú. 2. Určenie žánru románu Absolútne nový zvrat rovnaká kolízia sa objavuje v románe „Kys“, ktorý sa začal v roku 1986, ale bol dokončený a publikovaný o 14 rokov neskôr - v roku 2000. Mnohí, ktorí písali o „Kysii“, si spomenuli na formulku „encyklopédia ruského života“, a to nielen preto, že kapitoly románu sú označené písmenami staroruskej abecedy, ale aj preto, že, ako formuloval B. Paramonov, „Taťána Tolstaya napísala - vytvoril - najviac skutočný model Ruská história a kultúra.

Pracovný model.

Mikrokozmos“. Nie u každého však kniha vzbudila podobné nadšenie pre Tolstého. Názor odporcov „Kysiho“ vo svojej recenzii najjasnejšie vyjadril A. Nemzer, ktorý v románe videl iba kokteil „majstrovskej imitácie Remizova a Zamjatina“, reháše Strugackých, „Sorokinovo vychutnávanie ohavností“ a noviny. "žartovanie." A K. Stepanyan v kontraste „Kys“ s Tolstého príbehmi tvrdí, že v románe sa „uhol pohľadu autorky posunul: začala svojich hrdinov pozorovať zvonku, stali sa pre ňu objektom, objektom irónie. Preto „hlavová“ konštrukcia jej dystopie (v koncepte aj štruktúre) a chladný výsmech rozpoznateľných alebo typizovaných osobností, situácií, obrazov. národné dejiny a bezfarebným jazykom, len občas sa trblietajúcim iskrami, pripomienkami bývalej nádhery.“ Hlavnou štylistickou črtou románu „Kys“ je jeho intertextualita.

B. Paramonov, A. Nemzer a ďalší kritici píšu o intertextualite románu.

Podobne ako v príbehoch, aj v románe „Kys“ T. Tolstaya využíva všetky dostupné formy intertextuality a túto skutočnosť bádatelia osvetľujú v troch aspektoch: 1) vymedzenie žánru románu; 2) jeho odvolanie rôzne formy folklór; 3) odraz intertextuálneho vypožičiavania v lingvistických termínoch.

Žáner románu definujú kritici Yu Latynina a ďalší ako „dystopia“. Jedným z dôvodov je aj fakt, že T. Tolstaya opisuje život po katastrofe a „písať o živote po katastrofe alebo blízko katastrofy je v 20. storočí bežné a tieto diela sa tradične zaraďujú pod oddelenie sci-fi resp. takmer nezávislý výkon, nazývaný dystopia.“ Podľa iných kritikov román „Kys“ nie je „čistou“ dystopiou. Napríklad N. Ivanova uvádza, že T. Tolstaya „nepíše ďalšiu dystopiu, ale paródiu na ňu“, že spojila „intelektuálnu“ dystopiu s ruským folklórom, s rozprávkou, „ sci-fi„s „ohnivým“ novinovým fejtónom: teda masolitom s elitárskou, vynikajúcou prózou. N. Leiderman a M. Lipovetsky priamo uvádzajú, že Tolstaya nepredpovedá budúcnosť, preto „Kys“ nie je dystopia.

Tolstoj podľa nich brilantne sprostredkuje súčasnú jazykovú krízu, postkomunistický kolaps hierarchických vzťahov v kultúre, keď sa zrútili kultúrne poriadky sovietskej civilizácie a zároveň pochovali alternatívne, skryté protisovietske kultúrne hierarchie.

Kritik L. Benyash definoval žáner románu aj ako dystopiu, varovný román. Niektorí kritici sa domnievajú, že samotný žáner románu je dvojaký a ambivalentný. Môže to byť buď utópia alebo dystopia, v závislosti od toho, aké problémy sa v románe riešia. Veríme, že román „Kys“ je stále anti-upopiou. V preklade z gréčtiny „utópia“ znamená „miesto, ktoré neexistuje“. IN výkladový slovník S.I. Ozhegova toto slovo definuje ako „niečo fantastické; fajkový sen, nemožný sen.“ Dá sa to, čo je opísané v románe, nazvať snom? Myslíme si, že svet mutantov a „degenerátov“ možno len ťažko považovať za sen. Úlohou antiupopie je varovať svet pred nebezpečenstvom, varovať pred nesprávnou cestou. Román T. Tolstého obsahuje niekoľko takýchto varovaní.

Prvým z nich je environmentálne varovanie. V Rusku došlo k výbuchu. (Kniha bola napísaná od roku 1986, takže prirodzene vzniká súvislosť s černobyľskou katastrofou.) Po dvesto až tristo rokoch sa čitateľ ocitne v malej osade obklopenej pevnosťou so strážnymi vežami.

V osade žijú mutanti – zdá sa, že sú to bývalí Moskovčania a ich potomkovia. Niekde mimo osady žijú presne tí istí mutanti.” A tí, čo sa narodili po Výbuchu, majú rôzne následky – všelijaké. Niektorí majú ruky pokryté zelenou múkou... niektorí majú žiabre; iný má kohúti hrebeň alebo niečo iné.“ . Dôvodom takýchto „zázrakov“ je ľahkomyseľné správanie ľudí, „ako keby sa ľudia hrali a dokončili hru s ARGUY“. Toto obsahuje priamy odkaz na aktuálny problém modernosť – preteky v zbrojení, akumulácia atómových zbraní, problém svetovej nestability. Druhý, nemenej významný problém nastolený v románe „Kys“ je zaujímavý predovšetkým z hľadiska obsahu.

Hlavným problémom románu „Kys“ je hľadanie stratenej spirituality, vnútornej harmónie a stratenej kontinuity generácií.

Je ťažké nesúhlasiť s týmto názorom, pretože osud hlavnej postavy v románe je spojený s hľadaním „ABC“ - skutočného zmyslu života, ktorý sa mu nikdy nepodarí nájsť. S tým úzko súvisí problém historickej pamäte. Nikita Ivanovič, ktorý umiestňuje stĺpy s nápismi „Arbat“, „Garden Ring“, „Kuznetsky Bridge“, sa tak snaží zachovať kus minulosti, pamäti a histórie pre potomkov. Kritik B. Tuch sa domnieva, že v románe „Kys“ možno rozlíšiť tri „piliere“: problém ideológie, kultúry a inteligencie.

N. Leiderman a M. Lipovetsky veria, že v románe sa vyskytuje akési zabudnutie: v Benediktovej mysli nie je žiadna história, a preto je všetko najnovšou novinkou. Skutočnosť, že „miláčikovia“ jedia myši a hovoria „myš je naše bohatstvo“, „myš je naša podpora“, hovorí o vedomom dôraze na toto zabudnutie, pretože v starovekej mytológii bola myš symbolom zabudnutia a všetko že sa myš dotkla bola zničená.

Tým, že tradícia a história sú prerušené, že sa zakaždým píšu nanovo, veciam ostávajú len názvy a stráca sa podstata, človek neustále pociťuje, ako správne poznamenal D. Olshansky, určitý „vzhľad, "nekonzistentnosť reality." A pocit „zdania sa“, „zlyhania“ reality neustále posúva človeka skôr k deštrukcii ako k stvoreniu. Benediktova výzva cisárovi Fjodorovi Kuzmichovi je indikatívna: „Zlez, vrhni sa dole, prekliaty krvilačný tyran,“ krásne zakričal jeho svokor. - Prišli vás uväzniť. Zničili celý štát.

Ukradol som poéziu od Puškina!" . V románe „Kys“ T. Tolstaya nastoľuje aj problém inteligencie, problém, ktorý je významný pre každého človeka. Podľa nášho názoru možno v románe „Kys“ rozlíšiť tri kategórie predstaviteľov inteligencie. Prvú kategóriu zastupuje Nikita Ivanovič. Obnovujú kultúrne pamiatky a hlásajú minulé duchovné hodnoty. Ich postavenie a vplyv v spoločnosti sú viditeľné, ale ich osud je predurčený: na konci románu sú upálení.

Pred nami je druh alegórie, ktorá označuje postoj k inteligencii v akejkoľvek dobe. Do druhej kategórie patria „miláčikovia“ – intelektuáli novej generácie, ktorí uchovávajú „staré tlačené“ knihy a vyjadrujú pochybnosti o správnosti oficiálnej literatúry, napríklad Varvara Lukinishna. Ich osud je tiež tragický: Varvara Lukinisha je zabitá Benediktom, aby jej vzal knihu. Do tretej kategórie patrí Benedikt (ak ho možno nazvať intelektuálom) a ľudí ako on. Sú to tí, ktorí údajne milujú umenie, no v skutočnosti sú zbavení živého citu, pocitu „bratstva, lásky, krásy a spravodlivosti“. Úrady ich vždy používajú ako nástroj na dosiahnutie vlastných cieľov.

Ďalším varovaním je nebezpečenstvo, ktoré predstavujú totalitné systémy. V osade vládne praveké divokosť a úplne novodobá totalitná tyrania. Fjodor Kuzmich sa stáva takmer bohom, ktorý je modlitbami oslavovaný.

Je najmúdrejší, najtalentovanejší, najsilnejší a podobne, hoci v skutočnosti je to jednoducho úbohý trpaslík. V štáte každý žije podľa príkazov, noriem, akékoľvek vybočenie sprava doľava sa prísne trestá. Tu môžeme nájsť paralelu s dystopiou E. Zamyatina „My“. V románe „Kys“ dochádza k posunu časových a priestorových štruktúr, čo je charakteristické aj pre dystopiu. Hypotetický čas akcie je neistá budúcnosť, miestom je mesto Fedor-Kuzmichsk, bývalá Moskva.

Široko sa tu využíva aj fantázia, symboly, alegórie, hyperboly, pretrvávajúce mytológie a archetypy. 3. Štylistické znaky románu Jedna z hlavných štylistické črty román, ako už bolo uvedené, je jeho intertextualitou. Intertextualita románu „Kys“ sa prejavuje aj v jeho apele na žánre ľudovej slovesnej tvorivosti (povesti, ľudové rozprávky a pod.). Tuk vytvára špeciál rozprávkový svet. Hlavnou črtou tohto sveta je, že fantastické sa tu plynule mení na prirodzené, pričom sa však stráca symbol „zázraku“. Zázrak tu je to, čo je pre čitateľa prirodzené.

Napríklad v románe „Kys“ boli „nezvyčajné“ kurčatá Anfisy Terentyevny uškrtené obyvateľmi Fedoro-Kuzmichsk, hoci čitateľ chápe, že boli úplne normálne. Fantastické začiatky prepletené s realitou v „Kysi“ pripomínajú Bulgakovov „Majster a Margarita“, kde skutočný svet nie je oddelený od fantastického sveta, sú jedným celkom. Jeden z nich legendárne obrázky- strašný Kys, o ktorom vznikol príbeh ako ľudová legenda Môžete napríklad porovnať strašidelné príbehy o škriatkoch, vodných tvoroch a iných zlých duchoch, ktorými oplýva ruský folklór.

Ak hovoríme o význame tohto obrazu, niektorí bádatelia sa domnievajú, že Kys je kombináciou všetkých základných inštinktov v ľudskej duši. Iní hovoria, že Kys je prototypom ruskej nepokojnej duše, ktorá si vždy kladie otázky a vždy na ne hľadá odpovede. Nie je náhoda, že práve vo chvíľach, keď Benedikt začína uvažovať o zmysle existencie, sa mu zdá, akoby mu Kys liezol na nervy. Pravdepodobne je Kys niečo medzi prototypom večnej ruskej melanchólie (a Kys v románe veľmi smutne kričí) a ľudskou nevedomosťou.

Z nejakého dôvodu sa tieto dve vlastnosti u ruského človeka veľmi dobre kombinujú. Podľa povestí žije v severnej divočine (rád by sa dodalo: „v strašných lesoch Murom“), láka malých miláčikov do húštiny a pazúrom vyťahuje hlavnú žilu a miláčik upadá do bezvedomia. - toho sa Benedikt bojí najviac na svete: tento strach je ešte väčší ako jeho strach, že zostane bez akéhokoľvek čítania.

A tiež, podľa povestí, ďaleko na východe žije biely kniežací vtáčik Paulin s očami do polovice tváre a s „ľudskými červenými ústami“, a tak sa miluje, a tak obdivuje svoju krásu, ktorú otočí hlavu a pobozká sa celá. Zdá sa, že ich obrazy zostávajú mimo hlavného príbehu, ale sú spomínané tak často, že zvedavý čitateľ začína hádať: nie je Kys nezhmotneným stelesnením nevedomých ľudských strachov a kniežací vtáčik Paulín odrazom ich nádejí a podvedomého smädu po krása života? Akési peklo a nebo, ktoré sa lámu v predstavách? Vo svete, ktorý vymyslel Tolstoj, je spoločnosť na primitívnej vedeckej úrovni.

V dôsledku explózie sa poškodil samotný jazyk, stratila sa gramotnosť, všetky slová s abstraktný význam a cudzí pôvod sú skreslené. Vo Fedor-Kuemichsku existujú starodávne mytologické predstavy o svete (viera v škriatka, morskú pannu, začarované lýko, ňufák, poetický mýtus o kniežacej vtáčikovi Pauline). Intertextualita je zhmotnená aj v jazykovej rovine textu, v ktorej takmer všetky jazykové úrovne: vysoký, neutrálny, hovorový a ľudový.

Olenka, moja milá, kreslí obrázky. Je to dobre vyzerajúce dievča: tmavé oči, svetlohnedé vlasy, jej líca žiaria ako večerné svitanie, keď zajtra očakávame vietor. Obočie - oblúk alebo, ako to teraz budú nazývať, jarmo; zajačí kožuch, plstené čižmy s podrážkou – pravdepodobne šľachtický rod< >Ako pristúpite k Olenke? Benedict si len povzdychne a pozrie bokom, ale ona to už vie, zlatko: zažmurká očami a pokrúti hlavou. Plachý.“ Nechýba ani oficiálny prejav (dekréty najväčšieho Murzu, a potom hlavného sanitára): „Takto som Fedor Kuzmich Kablukov, sláva mi, najväčší Murza, dlhý život, tajomník a akademik a hrdina a Navigátor a Tesár, a ako som, v neustálom záujme o ľudí, rozkazujem...“ Román je písaný aj pseudoľudovým, štylizovaným folklórom: „Tak prebehneš okolo ich osady, niečo či ono hodíš a do bažiny.

V priebehu týždňa vyrástla čerstvá hrdza, červenkastá alebo akoby zelenkastá.

Je dobré fajčiť. A stará zhnedne, využijú ju skôr na farbu alebo maškrtu. Môžete napchať malú hrdzu do suchého lístia, zbaliť si zbalenú cigaretu, zaklopať na chatu, požiadať ľudí o svetlo.“ Často sa vyskytujú príšerné slová, ako FELOSOFIA, ONEVERSTETSKRE ABRAZAVANIE RINISSANCE a podobne, slová sú úlomkami „starého jazyka“ (jazyka výchovy). Podľa nášho názoru tu môžeme vidieť varovanie, obavy o stav moderného ruského jazyka, ktorý sa môže zmeniť na rovnaké monštrum bez noriem a pravidiel.

Pokiaľ ide o syntax, N. Ivanova sa domnieva, že „syntax je vzrušená, plynulá, melodická – čokoľvek okrem usporiadanej, žiaľ gramaticky správnej“. Môžeme poznamenať, že syntax Tolstého textu je charakteristická fantastická forma kde sa často používajú jednoduché vety a inverzia. Toto je ruská syntax folklór. Pre román T. Tolstého je charakteristická aj zmes slov rôzne úrovne. Podľa E. Goshchila: „miešaním slov rôznych úrovní, dokonca aj v rámci malej slovnej zásoby, dostávame štylistický oxymoron, vyvoláva to určitý emocionálny efekt.

Získate niečo živé, čo vzrušuje emócie. Dobrí spisovatelia pracovať na určitých posunoch medzi úrovňami a neustále používať ich kombinácie. Autorov individuálny štýl sa prejavuje predovšetkým v tomto výbere, je to miera jeho vkusu, zmyslu pre harmonickú rovnováhu či zámernú disharmóniu ako čisto hru autora s textami.

Intertextualita v tomto prípade nie je samoúčelná, ale prostriedkom, ktorým T. Tolstaya spája všetko, čo sa v umeleckej realite prepája, dohromady, napodobňuje a paroduje, aby dosiahol čo najväčší umelecký efekt a ironickú silu. Jednota diel T. Tolstého je zrejmá, prejavuje sa predovšetkým štýlovo.

Poviedky aj román T. Tolstého sú hlboko intertextuálne: prepracovanie témy, využitie prvkov „známej“ zápletky, explicitná a skrytá citácia, narážky, reminiscencie, výpožičky, paródia a iné techniky sú prítomné v oboch. žánrov. Ako poznamenáva B. Paramonov: „Tatyana Tolstaya nielenže zmenila svoj štýl, nie, ale rozšírila ho do veľkej formy: napísala román Citáty. Dá sa povedať, že celý román je prakticky postavený na všelijakých citátoch.

Citát tu slúži ako prvok paródie na kultúrny život Fedora-Kuzmichska a samotného Murzu s jeho nárokom na genialitu a slúži ako kultúrne referenčné body, ktoré zohrávajú úlohu narážok a reminiscencií, poskytujúc čitateľovi široký priestor na zamyslenie sa nad problémy románu. A skutočne, do látky románu T. Tolstého nespočetné množstvo nití zjavných i skrytých literárne citáty: od Biblie po Okudžavu. Slepí ľudia, t.j. slepí speváci spievajú árie z piesní „Carmen“ a Grebenshchikov.

Mizerné myšlienky hlavných hrdinov plynule striedajú vznešené repliky od Lermontova, Cvetajevovej, Mandelštama, Bloka, Pasternaka... Meno Puškina, jeho samotný obraz, ako aj to, čo napísal, tu stojí na špeciálne miesto: od unaveného refrénu „Puškin je naše všetko“ až po umelo vytvorený pomník, ktorý Benedikt vyrezal pod vedením Nikitu Ivanoviča z dubeltového dreva. Spomínaný pamätník hrá v románe takmer najdôležitejšiu úlohu. dôležitú úlohu: ideový, dejový a kompozičný.

Negramotní miláčikovia, t.j. obyčajní ľudia mu viažu laná na krk, naťahujú sa k plotom a vešia bielizeň. Na priesečníku dejových línií je vždy drevená modla. Napokon, Nikitu Ivanoviča treba popraviť nielen hocikde, ale priviazať Puškina k Puškinovmu dvojitému trupu, aby obaja zhoreli, ale je naozaj možné spáliť literatúru a tradíciu? Obaja, aj keď sú ťažko spálení, zostávajú nažive odteraz a navždy a navždy. Tento výjav je navyše reminiscenciou na dávny mýtus – mýtus o vtákovi Fénixovi, ktorý nikdy nezomiera a znovu sa rodí z plameňa, ako aj biblická legenda o vzkriesení spravodlivých a ich vystúpení do neba. Je potrebné poznamenať ešte jednu črtu románového textu.

Je plná autorových neologizmov: požiare, hrdza, červy, dubelt, kys atď. Táto technika súvisí aj s problémami románu. Tolstaya tak ukazuje evolúciu spoločnosti a slov na jednej strane - vytvorenie niečoho nového, na druhej strane - zabudnutie na to, čo už bolo vytvorené.

V autorovom románe sa tento proces vyskytuje pod znamienkom mínus. Diela T. Tolstej si zachovávajú svoju vnútornú jednotu v tom zmysle, že myšlienky jej románu sú už zakotvené v jej publicistike. Napríklad kritik A. Ageev vyzdvihuje Tolstého články, z ktorých v skutočnosti vyrástol román „Kys“. Román „Kys“ sa dotýka problematiky totality, „štátneho rozumu“ – spomeňme si na epizódy o štátnom označovaní sviatkov a pravidlách ich slávenia. Tomuto problému je venovaná aj esej T. Tolstého „Deň žien“. Jednota tvorby T. Tolstého spočíva aj v tom, že v príbehoch aj v románe dochádza k určitej premene mýtov na rozprávky.

Navyše, podľa pozorovania E. Goschila, štýl umeleckej tvorivosti T. Tolstoj plne zodpovedá obrazu spisovateľky ako rečníčky, kritiky, novinárky, úroveň jej rozhovorov a niektorých príkladov žurnalistiky zodpovedá úrovni jej príbehov. T. Tolstaya jednoducho preniesla svoje autorské práva umeleckých techník k iným žánrom. Týmito hlavnými znakmi Tolstého prózy sú šibalský humor, grotesknosť, živá obraznosť a túžba po rozprávaní. Jednota diel T. Tolstého neznamená monotónnosť jej tvorby.

Existuje evolúcia tvorivej cesty a rozvoj umeleckého vedomia, ktorý je nasledovný. Po prvé, vytvorenie románu „Kys“ znamená rozšírenie okruhu záujmov spisovateľa a zvýšenie rozsahu vízie. Ak kritici hovoria o túžbe po „ večné témy„Tolstého o jej metafyzických sklonoch a apolitickosti jej príbehov a o tom, že sovietska realita, ako je problém s bývaním, obchody, jedlo, fronty, čierny trh a tieňová ekonomika atď., slúžia len ako „známe pozadie“ pri dielach sa potom, ako sme zistili, v románe „Kys“ autor s týmito otázkami stretáva zoči-voči.

Román sa prakticky dotkol všetkých aspektov spoločenského života a možno ho dokonca nazvať „encyklopédiou“ moderného ruského života. Po druhé, ak je v príbehoch T. Tolstaya cieľom iba zobraziť život, opísať jeho temné stránky a nešťastníkov v ňom, teda ukázať „čo“, tak v románe „Kys“ sa snaží odpovedať na otázku "čo robiť?" Vytváraním kladný hrdina Nikita Ivanovič, má v úmysle podľa nášho názoru poukázať na spôsob riešenia problémov.

Po tretie, došlo k určitému posunu v dôraze v technike rozprávania. Ak príbehy neustále zdôrazňujú autorovu reč alebo autorove slová vo forme nevhodnej priamej reči a rôznych „vložených“ zápletiek, potom podľa kritiky N. Ivanovej „v románe nie je takzvané autorské slovo, autorova intonácia. .“ „Kys“ napriek svojej chytľavej citácii dekonštruuje ústredný mýtus ruskej kultúry.

Tradície sú očakávaním od knihy (a v širšom zmysle: kultúry) najvyšších a zachraňujúcich vedomostí o živote. Avšak na rozdiel od iných odporcov „literárneho centrizmu“ má Tolstaya ďaleko od cynickej rozkoše z ničenia. Pre ňu (a jej hrdinu) predstavuje to, čo sa neobratne nazýva „literárny centrizmus“, zmysel, radosť a podstatnú krásu existencie. Skúška tejto myšlienky nemôže byť neznesiteľne dramatická.

V "Kysi" rovnaká premena smerodajných kultúrnych mýtov do rozprávková hra s týmito mýtmi. Defamiliárnu úlohu, ktorú v príbehoch zohralo detské vedomie, zohral v románe Výbuch – premenil každého (alebo takmer každého) na deti, uvrhol ich späť do primitívneho stavu (v románe bolo koleso doslova nedávno znovu vynájdené). Je to explózia, ktorá vytvára motiváciu, ktorá umožňuje celú minulosť, súčasnosť a možno aj budúcu históriu, kultúru a literatúru Ruska prezentovať ako súčasne existujúcu v jedinom posthistorickom priestore - po katastrofe, ktorá zničila celý predchádzajúci civilizácie a zanechali len Dôsledky.

Na druhej strane, tieto dôsledky samotné nevyzerajú ani tak strašidelne, ako skôr rozprávkovo, alebo skôr rozprávkovo: lietajúce zajace a sliepky, jedovaté vajcia, lov na myši a neznáme jahňatá, mačacie pazúry vrchného sanitára a jeho rodiny, manželstvo hrdinu s princezná, ktorá sa ukázala ako vlkolak, prítomnosť strašného a neviditeľného Kysiho v pozadí, a čo je najdôležitejšie - báječná intonácia rozprávania; to všetko predstavuje rozsiahlu explikáciu rozprávkových motívov známych z Tolstého poviedok.

Avšak na rozdiel od poviedok, v centre ktorých sa vždy nenápadne týčila postava tvorcu – autora reálií, „Kys“ stavia do centra deja absolútneho čitateľa Benedikta, ktorý všetko s rovnakou vervou nasáva, od r. „Kolobok“ až po „Hygienu nôh na turistike“, od Pasternaku až po Brandeisove stoly. Tento posun je veľmi významný, pretože Tolstaya sa zaujíma práve o vplyv Slova na „týchto maličkých“. Zachraňuje Slovo – a v širšom zmysle: kultúra a jej mýty –, alebo len zvádza a klame? Láska k slovu, k písmenu – iste pripomína Gogoľovho Bašmačkina – privedie hrdinu „Kysi“, Benediktovho prepisovača, k sanitárom, hlavným prenasledovateľom knihy, urobí z neho komplica svokra hlavného poriadkového. , ktorý sa zmocňuje miesta veľkého Murzu, no nie je jasné, či si Benedikt uvedomuje, do čoho sa dostal: keď začal čítať, na pol ucha počuje a na pol oka vidí všetko, čo nepatrí priestor tlačeného slova.

Paradoxom Tolstého románu je, že na jednej strane nasýtený najbohatším literárnym citátom (knihy, ktoré Benedikt číta, predstavujú v konečnom dôsledku celú svetovú literatúru), a na druhej strane luxusnými kvázi ľudovými rozprávkami, nová primitívna mytológia. a rozprávkovosť – napriek tomu z nej vychádza brilantne dojemná kniha o kultúrnej nemosti a o slove zrodenom z nemosti a zabudnutia.

Koniec práce -

Táto téma patrí do sekcie:

Žáner a štýlová originalita románu T. Tolstého „Kys“

Dodnes objem toho, čo sa o Tolstej napísalo (desiatky článkov, monografia X. Goshchila), niekoľkonásobne prevyšuje objem jej próz. Román „Kys“ je.. Účelom tejto práce bolo zistiť, aký je žánrovo-štylistický... Predmetom skúmania v tejto práci bude román „Kys“, a námet – jeho žáner a..

Ak potrebujete ďalší materiál k tejto téme, alebo ste nenašli to, čo ste hľadali, odporúčame použiť vyhľadávanie v našej databáze diel:

Čo urobíme s prijatým materiálom:

Ak bol tento materiál pre vás užitočný, môžete si ho uložiť na svoju stránku v sociálnych sieťach: