Orang tambahan dalam novel ini mengecewakan. Esai “Dapatkah citra Oblomov dianggap negatif?

Dalam sastra Rusia yang kedua setengah abad ke-19 berabad-abad Anda dapat menemukan banyak hal karakter yang menarik. Tapi, menurut saya, yang paling berwarna dan kontroversial adalah Ilya Ilyich Oblomov - tokoh utama novel dengan judul yang sama I.A.Goncharova.

“Berapa banyak orang - begitu banyak pendapat” - katanya kebijaksanaan rakyat. Setiap orang bisa menilai Ilya Ilyich sesuai dengan perasaannya. Saya pikir Oblomov orang baik. Pendapat ini terbentuk setelah menilai hubungan tokoh utama dengan tokoh lain dalam novel.

Oblomov tidak bisa dibayangkan berada di luar sofa. Esensi Ilya Ilyich terlihat jelas di rumah tempat ia tinggal bersama pelayan lamanya. Karakter utama Ia baik dan ramah terhadap Zakhar yang sudah dikenalnya sejak kecil. Terkadang dia membuat “adegan menyedihkan”, tapi tidak melangkah lebih jauh. Bahkan setelah menyadari pencurian yang dilakukan lelaki tua itu, dia tidak memberikan perhatian khusus padanya. Oblomov yang malas tahu bahwa dia tidak bisa hidup sendiri, dan itulah sebabnya dia mencintai Zakhar karena kesabarannya.

DENGAN anak usia dini Teman tokoh utama adalah Andrei Ivanovich Stolts. Apa yang menarik bagi Stolz yang energik dan mandiri di Oblomov? Andrei Ivanovich menghargai Ilya Ilyich atas kecerdasan, kesederhanaan, kelembutan dan ketulusannya serta “menarik” sang pahlawan keluar berbagai jenis"mengikis". Untuk ini, Oblomov sangat mencintai dan menghormati Stolz. Selain itu, Andrei Ivanovich memperkenalkan Ilya Ilyich ke Olga Ilyinskaya.

Oblomov tidak mengejar tujuan rendah dalam hubungannya dengan wanita muda itu. Segala sesuatu dalam jiwanya terjadi secara sederhana dan alami. Jika pemikiran dan ungkapan Oblomov yang diucapkan kepada Olga adalah milik orang lain, hal itu dapat dianggap vulgar dan berpura-pura. Namun kami memahami ketulusan Ilya Ilyich: “Olga menyadari bahwa kata-kata itu telah lolos darinya... dan itu adalah kebenaran.” Ilyinskaya sendiri, yang pada awalnya hanya ingin menonjolkan dirinya sendiri dan orang lain dengan bantuan sang pahlawan, jatuh cinta pada pria yang lemah lembut, sopan, dan agak naif. Dia benar-benar “berbeda”. Ilya Ilyich memikirkan orang asing, meskipun itu tidak menguntungkan baginya.
Agar, amit-amit, dia tidak mengecewakan perasaan gadis yang belum berpengalaman, dia bahkan siap merelakan cintanya: “Di hadapanmu bukanlah orang yang kamu tunggu-tunggu, tentang siapa yang kamu impikan…” Oblomov , pertama-tama, memikirkan orang asing, dia takut mereka akan kecewa padanya.

Inilah garis penentu hubungan Ilya Ilyich dengan karakter lain di Oblomov. Rumahnya sangat jarang kosong. Semua orang menikmati kebersamaan dengan sang pahlawan. Oblomov tidak menolak apa pun kepada siapa pun: siapa pun yang membutuhkan nasihat, memberi nasihat; siapa pun yang membutuhkan sesuatu untuk dimakan akan diundang untuk makan malam. Tarantiev selalu mengambil dari Ilya Ilyich semua yang dia butuhkan: jas berekor... Kesederhanaannya memberikan beberapa alasan untuk penipuan, tetapi tampaknya Tuhan sendiri ada di pihak sang pahlawan. Oblomov keluar dari setiap masalah dengan selamat. Mereka memaksanya untuk menandatangani "surat pinjaman" - Stolz menyelamatkannya, mereka mengirim penipu ke perkebunan - Stoltz menyelamatkannya, hubungannya dengan Olga tidak berhasil, Stoltz tidak membantu - dia menemukan Agafya Matveevna. Tidak ada yang bisa mengalihkan perhatian Ilya Ilyich dari “kedamaian dan kesenangan yang damai”.

Goncharov menunjukkan seorang yang cerdas, tenang, sopan, sederhana, sekaligus mampu mencintai, tulus, dan setia pahlawan yang naif, yang menganggap “berbaring adalah cara hidup”.

Bisakah seseorang yang memiliki sifat-sifat seperti itu menjadi jahat? Saya rasa tidak. Apalagi begitu pahlawan yang luar biasa Saya belum pernah melihatnya dalam karya sastra mana pun.

Anda mungkin berpikir itu sudah jelas karakter positif jika memang ada, pasti akan “berlebihan”, tapi sepertinya hanya begitu. Oblomov meninggalkan pengingat hidup - Andryushenka. Setelah kematian Ilya Ilyich, Agafya Matveevna memikirkan tentang kehidupannya yang tanpa tujuan. Olga terbentuk sebagai pribadi sebagai hasil pengaruh Oblomov. Bukan tanpa alasan baik Agafya Matveevna dan pasangan Stoltsy mengingat pahlawan yang sudah meninggal itu setiap hari. Orang baik, apalagi jika dia Oblomov, tidak bisa hidup tanpa jejak.

Namun kita melihat bahwa hal ini tidaklah benar. Oleh karena itu, saya percaya bahwa orang baik tidak bisa berlebihan.

Kesan pertama yang dibuat oleh pahlawan novel Oblomov karya I. Goncharov pada pembaca adalah kesan kemalasan, imobilitas, dan kebosanan. Yang lebih mencolok adalah perubahan nada di awal bab kesembilan novel “Impian Oblomov”: “Di mana kita? Sungguh sudut bumi yang diberkati...

I.A. Goncharov mengerjakan novel "Oblomov" selama sepuluh tahun. Dalam novel ini, pengarang mengungkapkan keyakinan dan harapannya, menggambarkan permasalahan yang mengkhawatirkannya, dan mengungkap penyebab permasalahan tersebut. Oleh karena itu, gambar Ilya Ilyich Oblomov dan Andrei Ivanovich Stolts...

Kita dapat mengatakan bahwa novel Oblomov karya Goncharov dibangun di atas gambaran yang digeneralisasi dan dilebih-lebihkan. Hal ini terlihat baik pada uraian tokoh utama maupun pada gambaran kehidupan yang terkandung dalam karya tersebut. Secara khusus, penulis menyajikan kepada kita sebuah mitologi, ideal...

Gambar abadi- karakter karya sastra, yang melampaui lingkup pekerjaan. Mereka ditemukan dalam karya lain: novel, drama, cerita. Nama mereka telah menjadi nama rumah tangga, sering digunakan sebagai julukan, yang menunjukkan kualitas tertentu...

Novel Goncharov "Oblomov" adalah novel sosio-psikologis yang ditulis pada abad ke-19. Dalam karyanya, penulis menyentuh sejumlah sosial dan masalah filosofis, termasuk masalah interaksi manusia dengan masyarakat. Tokoh utama novel, Ilya Ilyich Oblomov, adalah “orang tambahan” yang tidak tahu bagaimana beradaptasi dengan dunia baru yang berubah dengan cepat, mengubah dirinya dan pandangannya demi masa depan yang lebih cerah. Itulah sebabnya salah satu konflik paling akut dalam karya ini adalah pertentangan terhadap pahlawan masyarakat aktif yang pasif dan lembam, di mana Oblomov tidak dapat menemukan tempat yang layak untuk dirinya sendiri.

Apa kesamaan Oblomov dengan “orang tambahan”?

Dalam sastra Rusia, pahlawan jenis ini sebagai "orang tambahan" muncul pada awal tahun 20-an abad ke-19. Karakter ini ditandai dengan keterasingan dari lingkungan bangsawan biasa dan secara umum keseluruhan kehidupan resmi Masyarakat Rusia, karena ia merasakan kebosanan dan keunggulannya (baik intelektual maupun moral) dibandingkan orang lain. “Orang yang berlebihan” dipenuhi dengan kelelahan mental, dapat banyak bicara tetapi tidak berbuat apa-apa, dan sangat skeptis. Selain itu, sang pahlawan selalu merupakan pewaris nasib baik, namun ia tidak berusaha meningkatkannya.
Dan memang, Oblomov, yang mewarisi tanah yang lebih besar dari orang tuanya, dapat dengan mudah menyelesaikan masalah di sana sejak lama sehingga dia dapat hidup sejahtera sepenuhnya dengan uang yang dia terima dari pertanian tersebut. Namun, kelelahan mental dan kebosanan yang melanda sang pahlawan menghalanginya untuk memulai bisnis apa pun - mulai dari kebutuhan sederhana untuk bangun dari tempat tidur hingga menulis surat kepada kepala desa.

Ilya Ilyich tidak mengasosiasikan dirinya dengan masyarakat, yang digambarkan dengan jelas oleh Goncharov di awal karyanya, ketika pengunjung datang ke Oblomov. Setiap tamu seperti pahlawan hiasan karton, dengan siapa dia praktis tidak berinteraksi, menempatkan semacam penghalang antara orang lain dan dirinya sendiri, menutupi dirinya dengan selimut. Oblomov tidak ingin berkunjung seperti orang lain, berkomunikasi dengan orang-orang munafik dan tidak menarik yang mengecewakannya bahkan selama pelayanannya - ketika dia datang untuk bekerja, Ilya Ilyich berharap semua orang di sana akan sama. keluarga yang ramah, seperti di Oblomovka, tetapi dihadapkan pada situasi di mana setiap orang “untuk dirinya sendiri”. Ketidaknyamanan, ketidakmampuan menemukan panggilan sosial, perasaan tidak berguna di dunia “neo-Oblomov” mengarah pada pelarian sang pahlawan, tenggelam dalam ilusi dan kenangan masa lalu Oblomov yang indah.

Selain itu, orang “ekstra” selalu tidak sesuai dengan zamannya, menolaknya dan bertindak bertentangan dengan aturan dan nilai-nilai yang mendikte sistem kepadanya. Berbeda dengan Pechorin dan Onegin, yang tertarik pada tradisi romantis, selalu berjuang maju, mendahului zamannya, atau karakter pencerahan Chatsky, yang melampaui masyarakat yang terperosok dalam ketidaktahuan, Oblomov adalah gambaran tradisi realistis, seorang pahlawan yang berjuang untuk tidak di depan, untuk transformasi dan penemuan baru (dalam masyarakat atau dalam jiwanya), menuju masa depan jauh yang indah, tetapi berfokus pada masa lalu yang dekat dan penting baginya, “Oblomovisme.”

Cinta dari "orang tambahan"

Jika dalam soal orientasi waktu Oblomov berbeda dengan “pahlawan tambahan” pendahulunya, maka dalam urusan cinta nasib mereka sangat mirip. Seperti Pechorin atau Onegin, Oblomov takut akan cinta, takut akan kenyataan bahwa ia dapat berubah dan menjadi berbeda atau berdampak negatif pada kekasihnya - bahkan sampai menurunkan kepribadiannya. Di satu sisi, berpisah dengan kekasih selalu merupakan langkah mulia dari "pahlawan ekstra", di sisi lain, ini adalah manifestasi dari infantilisme - bagi Oblomov itu adalah seruan untuk masa kecil Oblomov, di mana semuanya diputuskan untuk dia, mereka merawatnya dan semuanya diperbolehkan.

"Pria yang berlebihan" belum siap untuk cinta yang mendasar dan sensual bagi seorang wanita; yang penting baginya bukanlah kekasih sejati, melainkan citra yang diciptakan sendiri dan tidak dapat diakses - kita melihat ini dalam perasaan Onegin terhadap Tatyana bahwa berkobar bertahun-tahun kemudian, dan dalam ilusi, perasaan "musim semi" Oblomov terhadap Olga. "Orang yang berlebihan" membutuhkan inspirasi - cantik, tidak biasa, dan menginspirasi (misalnya, seperti Bella Pechorin). Namun, karena tidak menemukan wanita seperti itu, sang pahlawan pergi ke ekstrem yang lain - ia menemukan seorang wanita yang akan menggantikan ibunya dan menciptakan suasana masa kanak-kanak yang jauh.
Oblomov dan Onegin, yang sekilas berbeda, sama-sama menderita kesepian di tengah keramaian, tetapi jika Evgeny tidak menolak kehidupan sosial, maka bagi Oblomov satu-satunya jalan keluar adalah membenamkan dirinya dalam dirinya sendiri.

Apakah Oblomov orang yang berlebihan?

"Orang yang berlebihan" di Oblomov dirasakan oleh karakter lain secara berbeda dari pahlawan serupa di karya sebelumnya. Oblomov baik, sederhana, pria jujur yang dengan tulus menginginkan kebahagiaan yang tenang dan tenteram. Dia menarik tidak hanya bagi pembaca, tetapi juga bagi orang-orang di sekitarnya - bukan tanpa alasan tahun sekolah Persahabatannya dengan Stolz tidak berakhir dan Zakhar terus mengabdi pada tuannya. Terlebih lagi, Olga dan Agafya dengan tulus jatuh cinta pada Oblomov justru karena kecantikan spiritualnya, sekarat di bawah tekanan sikap apatis dan kelambanan.

Apa alasannya, sejak kemunculan novelnya di media cetak, para kritikus mendefinisikan Oblomov sebagai "orang yang berlebihan", karena pahlawan realisme, berbeda dengan karakter romantisme, adalah gambaran khas yang menggabungkan ciri-ciri seluruh kelompok. rakyat? Dengan memerankan Oblomov dalam novel tersebut, Goncharov ingin menunjukkan tidak hanya satu orang “ekstra”, tetapi seluruh lapisan sosial yang berpendidikan, kaya, cerdas, orang yang tulus yang tidak dapat menemukan diri mereka dalam perubahan yang cepat dan baru masyarakat Rusia. Penulis menekankan tragedi situasi ketika, karena tidak dapat berubah seiring dengan keadaan, “Oblomov” seperti itu perlahan-lahan mati, terus berpegang erat pada kenangan masa lalu yang telah lama hilang, namun tetap penting dan menghangatkan jiwa.

Akan sangat berguna bagi siswa kelas 10 untuk membiasakan diri dengan argumen di atas sebelum menulis esai tentang topik “Oblomov dan “ orang tambahan»».

Tes kerja

Tokoh utama novel karya I. A. Goncharov adalah Ilya Ilyich Oblomov - orang yang baik hati, lembut, baik hati, mampu mengalami perasaan cinta dan persahabatan, tetapi tidak mampu melangkahi dirinya sendiri - bangun dari sofa, terlibat dalam aktivitas apa pun dan bahkan menyelesaikan urusannya sendiri. Tetapi jika di awal novel Oblomov muncul di hadapan kita sebagai orang rumahan, maka dengan masing-masing lembaran baru kita semakin menembus jiwa pahlawan - cerah dan murni.
Di bab pertama kita bertemu orang-orang yang tidak penting- Kenalan Ilya Ilyich yang mengelilinginya di St. Petersburg, sibuk dengan kesibukan yang sia-sia, menciptakan tampilan aksi. Dalam kontak dengan orang-orang ini, esensi Oblomov semakin terungkap. Kami melihat bahwa Ilya Ilyich memiliki ini kualitas penting, yang hanya dimiliki sedikit orang, seperti hati nurani. Dengan setiap baris, pembaca mengenal jiwa Oblomov yang luar biasa, dan inilah tepatnya mengapa Ilya Ilyich menonjol dari kerumunan orang-orang yang tidak berharga, penuh perhitungan, tidak berperasaan, hanya peduli pada dirinya sendiri: “Jiwa bersinar begitu terbuka dan mudah dalam dirinya matanya, dalam senyumannya, dalam setiap gerakan kepala dan tangannya.”
Memiliki yang luar biasa kualitas batin Oblomov juga terpelajar dan cerdas. Dia tahu apa itu nilai-nilai yang sebenarnya hidup bukanlah uang, bukan kekayaan, tapi tinggi kualitas spiritual, pelarian perasaan.
Jadi mengapa dia begitu pintar dan orang terpelajar tidak mau bekerja? Jawabannya sederhana: Ilya Ilyich, seperti Onegin, Pechorin, Rudin, tidak melihat arti dan tujuan dari pekerjaan seperti itu, kehidupan seperti itu. Dia tidak ingin bekerja seperti itu. “Pertanyaan yang belum terselesaikan ini, keraguan yang tidak terpuaskan ini menghabiskan kekuatan, menghancurkan aktivitas; seseorang menyerah dan berhenti bekerja, tidak melihat tujuannya,” tulis Pisarev.
Goncharov tidak memperkenalkan satu orang tambahan pun ke dalam novel - semua pahlawan semakin mengungkapkan Oblomov kepada kita di setiap langkah. Penulis memperkenalkan Anda pada Stolz - pada pandangan pertama, pahlawan yang ideal. Dia pekerja keras, bijaksana, praktis, tepat waktu, dia berhasil mencapai jalan hidupnya, menghasilkan modal, mendapatkan rasa hormat dan pengakuan di masyarakat. Kenapa dia membutuhkan semua ini? Apa manfaat yang dihasilkan dari karyanya? Apa tujuan mereka?
Tugas Stolz adalah untuk menetap dalam hidup, yaitu memperoleh penghidupan yang cukup, status keluarga, pangkat, dan, setelah mencapai semua ini, dia berhenti, pahlawan tidak melanjutkan perkembangannya, dia puas dengan apa yang sudah dia miliki. . Bisakah orang seperti itu disebut ideal? Oblomov tidak bisa hidup demi kesejahteraan materi; ia harus terus mengembangkan dan meningkatkan kesejahteraannya dunia batin, dan dalam hal ini tidak mungkin mencapai batasnya, karena jiwa dalam perkembangannya tidak mengenal batas. Dalam hal inilah Oblomov melampaui Stolz.
Tapi yang utama alur cerita dalam novel tersebut adalah hubungan antara Oblomov dan Olga Ilyinskaya. Di sinilah sang pahlawan menampakkan dirinya kepada kita sisi terbaik, sudut jiwanya yang paling disayangi terungkap. Olga membangunkan jiwa Ilya Ilyich kualitas terbaik, tetapi mereka tidak tinggal lama di Oblomov: Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Oblomov terlalu berbeda. Dia dicirikan oleh keselarasan pikiran dan hati, kemauan, yang tidak dapat dipahami dan diterima oleh sang pahlawan. Olga montok energi vital, dia berjuang untuk seni tinggi dan membangkitkan perasaan yang sama pada Ilya Ilyich, tetapi dia begitu jauh dari cara hidupnya sehingga dia segera menukar jalan-jalan romantis dengan sofa empuk dan jubah hangat. Tampaknya apa yang hilang dari Oblomov, mengapa dia tidak menikahi Olga, yang menerima lamarannya. Tapi tidak. Dia tidak bertingkah seperti orang lain. Oblomov memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Olga demi kebaikannya sendiri; dia bertingkah seperti banyak karakter yang kita kenal: Pechorin, Onegin, Rudin. Mereka semua meninggalkan wanita tercintanya, tidak ingin menyakitinya. “Sehubungan dengan wanita, semua anggota Oblomov berperilaku sama memalukannya. Mereka sama sekali tidak tahu cara mencintai dan tidak tahu apa yang harus dicari dalam cinta, seperti dalam kehidupan pada umumnya…” tulis Dobrolyubov dalam artikelnya “Apa itu Oblomovisme?”
Ilya Ilyich memutuskan untuk tinggal bersama Agafya Matveevna, yang juga dia rasakan perasaannya, tetapi sama sekali berbeda dengan Olga. Baginya, Agafya Matveevna lebih dekat, “dalam sikunya yang selalu bergerak, dalam tatapan penuh perhatiannya yang tertuju pada semua orang, dalam perjalanannya yang abadi dari dapur ke dapur.” Ilya Ilyich tinggal di tempat yang nyaman rumah yang nyaman, dimana kehidupan sehari-hari selalu didahulukan, dan wanita tercinta akan menjadi kelanjutan dari sang pahlawan itu sendiri. Tampaknya sang pahlawan akan hidup bahagia selamanya. Tidak, kehidupan seperti itu di rumah Pshenitsyna tidak normal, tahan lama, dan sehat; sebaliknya, hal itu mempercepat transisi Oblomov dari tidur di sofa ke tidur abadi - kematian.
Membaca novelnya, Anda tanpa sadar bertanya-tanya: mengapa semua orang begitu tertarik pada Oblomov? Jelas sekali bahwa masing-masing pahlawan menemukan dalam dirinya sepotong kebaikan, kemurnian, wahyu - segala sesuatu yang kurang dimiliki manusia. Setiap orang, dimulai dengan Volkov dan diakhiri dengan Agafya Matveevna, mencari dan, yang paling penting, menemukan apa yang mereka butuhkan untuk diri mereka sendiri, untuk hati, jiwa mereka. Tapi Oblomov tidak punya tempat lain, tidak ada orang seperti itu yang benar-benar bisa membuat sang pahlawan bahagia. Dan masalahnya bukan terletak pada orang-orang disekitarnya, melainkan pada dirinya sendiri.
Goncharov dalam novelnya menunjukkan jenis yang berbeda orang-orang, mereka semua lewat di depan Oblomov. Penulis menunjukkan kepada kita bahwa Ilya Ilyich tidak memiliki tempat dalam kehidupan ini, sama seperti Onegin dan Pechorin.

"Oblomov" mendapat pujian dengan suara bulat, tetapi pendapat tentang makna novel itu terbagi tajam. N. A. Dobrolyubov dalam artikel “Apa itu Oblomovisme?” Saya melihat di Oblomov krisis dan keruntuhan Rus yang feodal lama. Ilya Ilyich...

Gambaran abadi adalah tokoh-tokoh dari karya sastra yang melampaui cakupan karyanya. Mereka ditemukan dalam karya lain: novel, drama, cerita. Nama mereka telah menjadi nama rumah tangga, sering digunakan sebagai julukan, yang menunjukkan kualitas tertentu...

Pagi... Perlahan dan enggan Oblomovka bangun. Di sini “semuanya memancarkan kemalasan primitif, kesederhanaan moral.” “Merawat makanan adalah perhatian pertama dan utama dalam hidup.” Besok semuanya harus seperti hari ini. Segalanya harus sesuai dengan warisan nenek moyang. Hidup mengalir...

Novel Goncharov "Oblomov" harus dibaca ulang setiap kali seseorang mulai diliputi oleh kemalasan dan lamunan yang berlebihan. Seringkali orang terlalu toleran terhadap dirinya sendiri, sehingga tidak memperhatikan kelemahan kecil maupun besar yang...

Rencana.

Galeri orang tambahan

Atribut “orang-orang yang berlebihan” Asal usul “Oblomovisme”

Kehidupan dongeng yang nyata

Kemungkinan kebahagiaan dan Olga Ilyinskaya

Kesimpulan. Siapa yang harus disalahkan atas “Oblomovisme”?

Novel Goncharov "Oblomov" melanjutkan galeri karya yang menggambarkan para pahlawan yang tidak berguna bagi seluruh dunia dan bagi diri mereka sendiri, tetapi tidak berlebihan dalam gairah yang mendidih dalam jiwa mereka. Oblomov, tokoh utama novel, mengikuti Onegin dan Pechorin, mengalami hal yang sama jalan yang berduri kekecewaan hidup, mencoba mengubah sesuatu di dunia, mencoba mencintai, berteman, menjaga hubungan dengan kenalan, tetapi dia tidak berhasil dalam semua itu. Sama seperti hidup yang tidak berjalan baik bagi para pahlawan Lermontov dan Pushkin. Dan tokoh utama dari ketiga karya ini, "Eugene Onegin", "Hero of Our Time" dan "Oblomov", juga serupa - makhluk murni dan cerdas yang tidak pernah bisa tinggal bersama kekasihnya. Mungkinkah tipe pria tertentu menarik tipe wanita tertentu? Tapi mengapa pria tak berharga itu menarik wanita cantik seperti itu? Dan, secara umum, apa alasan ketidakberhargaan mereka, apakah mereka benar-benar dilahirkan seperti ini, atau apakah mereka dididik dengan mulia, atau sudah waktunya untuk disalahkan? Dengan menggunakan contoh Oblomov, kami akan mencoba memahami esensi dari masalah “orang tambahan” dan mencoba menjawab pertanyaan yang diajukan.

Dengan berkembangnya sejarah “orang tambahan” dalam sastra, berkembanglah semacam perlengkapan, atau benda, benda, yang harus ada pada setiap karakter “ekstra” tersebut. Oblomov memiliki semua aksesori ini: gaun rias, sofa berdebu, dan seorang pelayan tua, yang tanpa bantuannya dia sepertinya akan mati. Mungkin itu sebabnya Oblomov tidak pergi ke luar negeri, karena hanya ada “gadis” sebagai pelayan yang tidak tahu cara melepas sepatu tuannya dengan benar. Tapi dari mana semua ini berasal? Tampaknya alasannya pertama-tama harus dicari di masa kecil Ilya Ilyich, dalam kehidupan manja yang dipimpin oleh para pemilik tanah pada waktu itu dan dalam kelembaman yang ditanamkan sejak masa kanak-kanak: “sang ibu, setelah mengelusnya, biarkan dia berjalan. di taman, di sekitar pekarangan, di padang rumput, dengan penegasan tegas kepada pengasuh untuk tidak meninggalkan anak sendirian, tidak membiarkannya berada di dekat kuda, anjing, kambing, tidak pergi jauh dari rumah, dan yang terpenting, jangan biarkan dia ke jurang, sebagai yang paling tempat yang menakutkan di lingkungan yang memiliki reputasi buruk.” Dan, setelah menjadi dewasa, Oblomov juga tidak membiarkan dirinya dekat dengan kuda, atau dengan manusia, atau dengan seluruh dunia. Mengapa di masa kanak-kanak perlu mencari akar dari fenomena seperti “Oblomovisme” terlihat jelas ketika membandingkan Oblomov dengan teman masa kecilnya, Andrei Stolts. Mereka seumuran dan sama status sosial, tapi seperti dua planet berbeda yang bertabrakan di luar angkasa. Tentu saja semua ini hanya bisa dijelaskan asal Jerman Namun Stolz, lalu apa yang harus dilakukan dengan Olga Ilyinskaya, seorang wanita muda Rusia yang, pada usia dua puluh tahun, jauh lebih memiliki tujuan daripada Oblomov. Dan ini bahkan bukan tentang usia (Oblomov berusia sekitar 30 tahun pada saat kejadian), tetapi sekali lagi tentang pendidikan. Olga tumbuh di rumah bibinya, tidak terikat oleh perintah ketat dari orang yang lebih tua atau kasih sayang yang terus-menerus, dan mempelajari semuanya sendiri. Itu sebabnya dia memiliki pikiran yang ingin tahu dan keinginan untuk hidup dan bertindak. Lagipula, di masa kanak-kanak tidak ada orang yang mau merawatnya, sehingga rasa tanggung jawab dan batin tidak membiarkannya menyimpang dari prinsip dan cara hidupnya. Oblomov dibesarkan oleh para wanita di keluarganya, dan ini bukan salahnya, tapi salah ibunya, apa yang disebut keegoisan terhadap anaknya, kehidupan yang penuh dengan ilusi, goblin dan brownies, dan mungkin itu semua masyarakat di masa pra-Moskow ini. “Meskipun Ilya Ilyich dewasa kemudian mengetahui bahwa tidak ada sungai madu dan susu, tidak ada penyihir yang baik, meskipun dia bercanda sambil tersenyum pada cerita pengasuhnya, senyuman ini tidak tulus, disertai dengan desahan rahasia: dongengnya adalah bercampur dengan kehidupan, dan terkadang tanpa sadar ia sedih, mengapa dongeng bukan kehidupan, dan mengapa hidup bukan dongeng?

Oblomov tetap hidup dalam dongeng yang diceritakan oleh pengasuhnya, dan tidak pernah bisa terjun ke kehidupan nyata, karena kehidupan nyata, sebagian besar berwarna hitam dan vulgar, dan orang-orang yang hidup dalam dongeng tidak memiliki tempat di dalamnya, karena di kehidupan nyata semuanya terjadi secara kebetulan tongkat ajaib, tapi hanya berkat kemauan manusia. Stolz mengatakan hal yang sama kepada Oblomov, tetapi dia begitu buta dan tuli, begitu terpikat oleh nafsu kecil yang berkecamuk di jiwanya sehingga terkadang dia bahkan tidak memahaminya. sahabat: “Baiklah, saudara Andrey, kamu juga sama! Ada satu orang pintar, dan dia menjadi gila. Siapa yang pergi ke Amerika dan Mesir! Bahasa Inggris: begitulah cara Tuhan menciptakannya; dan mereka tidak punya tempat tinggal di rumah. Siapa yang akan pergi bersama kita? Apakah itu orang putus asa yang tidak peduli dengan kehidupan?” Tapi Oblomov sendiri tidak peduli dengan kehidupan. Dan dia terlalu malas untuk hidup. Dan sepertinya hanya cinta, perasaan yang besar dan cerah, yang bisa menghidupkannya kembali. Namun kita tahu bahwa ini tidak terjadi, meskipun Oblomov berusaha sangat keras.

Di awal munculnya hubungan antara Oblomov dan Olga Ilyinskaya, harapan bahwa “kebahagiaan itu mungkin” juga muncul dalam diri kita, dan memang Ilya Ilyich bertransformasi begitu saja. Kita melihatnya di pangkuan alam, di pedesaan, jauh dari hiruk pikuk ibu kota yang berdebu, dan dari sofa yang berdebu. Dia hampir seperti anak kecil, dan desa ini sangat mengingatkan kita pada Oblomovka, ketika pikiran Ilya Ilyich masih kekanak-kanakan dan ingin tahu, dan ketika infeksi limpa Rusia belum sempat mengakar di tubuh dan jiwanya. Mungkin, di Olga dia menemukannya lebih awal ibu yang sudah meninggal dan tanpa ragu dia mulai menaatinya, dan juga senang karena dia mengambil perlindungan atas dirinya, karena dia tidak pernah belajar mengatur hidupnya sendiri. Tapi cinta untuk Olga adalah dongeng lain, kali ini kebenaran ditemukan oleh dirinya sendiri, meskipun dia dengan sepenuh hati mempercayainya. “Orang yang berlebihan” tidak mampu menumbuhkan perasaan ini, karena perasaan itu juga tidak berguna baginya, sama seperti ia tidak berguna bagi seluruh dunia. Namun Oblomov tidak berbohong saat menyatakan cintanya kepada Olga, karena Olga memang merupakan tokoh “dongeng”, karena hanya peri dari dongeng yang bisa jatuh cinta pada orang seperti dia. Berapa banyak kesalahan yang dilakukan Oblomov - ini adalah surat yang dia ciptakan di malam hari, ini adalah ketakutan terus-menerus bahwa orang akan bergosip tentang mereka, ini adalah masalah yang tak ada habisnya dalam mengatur pernikahan. Keadaan selalu lebih tinggi dari Oblomov, dan seseorang yang tidak mampu mengendalikannya pasti akan terjerumus ke dalam jurang kesalahpahaman, keputusasaan, dan kesedihan. Tapi Olga dengan sabar menunggunya, orang hanya bisa iri dengan kesabarannya, dan, akhirnya, Oblomov sendiri memutuskan untuk memutuskan hubungan. Alasannya sangat bodoh dan tidak bermanfaat, tapi itulah Oblomov. Dan ini mungkin satu-satunya tindakan dalam hidupnya yang dapat dia putuskan untuk dilakukan, tetapi tindakan tersebut bodoh dan tidak masuk akal: “Siapa yang mengutukmu, Ilya? Apa yang telah kamu lakukan? Anda baik hati, pintar, lembut, mulia... dan... Anda sekarat! Apa yang menghancurkanmu? Tidak ada nama untuk kejahatan ini... “Ada,” katanya nyaris tak terdengar. Dia menatapnya dengan penuh pertanyaan, matanya penuh air mata. - Oblomovisme!” Inilah bagaimana sebuah fenomena menghancurkan seluruh hidup seseorang! Namun, kita tidak boleh lupa bahwa dialah, pria inilah yang melahirkan fenomena tersebut. Ia tidak tumbuh begitu saja, tidak dibawa masuk seperti penyakit, ia dipelihara dengan hati-hati, dipelihara dan disayangi dalam jiwa pahlawan kita, dan mengakar begitu kuat sehingga tidak mungkin lagi dicabut. Dan ketika, alih-alih seseorang, kita hanya melihat fenomena ini, terbungkus dalam kulit terluar, maka orang tersebut benar-benar menjadi “berlebihan” atau tidak ada sama sekali. Beginilah cara Oblomov meninggal dengan tenang di rumah janda Pshenitsyna, fenomena yang sama, bukan manusia.

Saya berpendapat bahwa masyarakat masih harus disalahkan atas keberadaan Oblomov yang berkemauan lemah, karena ia hidup di masa yang tenang dan tenteram, bebas dari pergolakan, pemberontakan, dan peperangan. Mungkin jiwanya hanya tenteram, karena tak perlu berjuang, khawatir akan nasib rakyat, keselamatannya, keselamatan keluarganya. Di saat seperti itu, banyak orang yang lahir, hidup dan mati begitu saja, seperti di Oblomovka, karena waktu tidak memerlukan tindakan heroik dari mereka. Namun kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa meskipun ada bahaya, Oblomov, dalam keadaan apa pun, tidak akan pergi ke barikade. Ini adalah tragedinya. Lalu apa yang harus dilakukan dengan Stolz, dia juga sezaman dengan Oblomov dan tinggal bersamanya di negara dan kota yang sama, namun, seluruh hidupnya seperti sebuah prestasi kecil. Tidak, Oblomov sendiri yang harus disalahkan, dan ini membuatnya lebih buruk lagi, karena pada dasarnya dia adalah orang baik.

Tapi begitulah nasib semua orang “ekstra”. Sayangnya, menjadi orang baik saja tidak cukup, Anda juga perlu berjuang dan membuktikannya, yang sayangnya tidak mampu dilakukan Oblomov. Namun ia menjadi teladan bagi orang-orang dulu dan sekarang, contoh apa yang bisa Anda jadikan jika Anda tidak hanya mampu mengendalikan peristiwa-peristiwa dalam hidup, tetapi juga diri Anda sendiri. Mereka “berlebihan”, orang-orang ini, mereka tidak memiliki tempat dalam hidup, karena kejam dan tanpa ampun, pertama-tama, terhadap yang lemah dan lemah, dan karena seseorang harus selalu berjuang untuk mendapatkan tempat dalam hidup ini!

Novel Goncharov "Oblomov" adalah novel sosio-psikologis yang ditulis pada abad ke-19. Dalam karyanya, penulis menyinggung sejumlah persoalan sosial dan filosofis, termasuk persoalan interaksi manusia dengan masyarakat. Tokoh utama novel, Ilya Ilyich Oblomov, adalah “orang tambahan” yang tidak tahu bagaimana beradaptasi dengan dunia baru yang berubah dengan cepat, mengubah dirinya dan pandangannya demi masa depan yang lebih cerah. Itulah sebabnya salah satu konflik paling akut dalam karya ini adalah pertentangan terhadap pahlawan masyarakat aktif yang pasif dan lembam, di mana Oblomov tidak dapat menemukan tempat yang layak untuk dirinya sendiri.

Apa kesamaan Oblomov dengan “orang tambahan”?

Dalam sastra Rusia, pahlawan jenis ini sebagai "orang tambahan" muncul pada awal tahun 20-an abad ke-19. Karakter ini ditandai dengan keterasingan dari lingkungan bangsawan biasa dan, secara umum, seluruh kehidupan resmi masyarakat Rusia, karena ia merasakan kebosanan dan keunggulannya (baik intelektual maupun moral) atas orang lain. “Orang yang berlebihan” dipenuhi dengan kelelahan mental, dapat banyak bicara tetapi tidak berbuat apa-apa, dan sangat skeptis. Selain itu, sang pahlawan selalu merupakan pewaris nasib baik, namun ia tidak berusaha meningkatkannya.
Dan memang, Oblomov, yang mewarisi tanah yang lebih besar dari orang tuanya, dapat dengan mudah menyelesaikan masalah di sana sejak lama sehingga dia dapat hidup sejahtera sepenuhnya dengan uang yang dia terima dari pertanian tersebut. Namun, kelelahan mental dan kebosanan yang melanda sang pahlawan menghalanginya untuk memulai bisnis apa pun - mulai dari kebutuhan sederhana untuk bangun dari tempat tidur hingga menulis surat kepada kepala desa.

Ilya Ilyich tidak mengasosiasikan dirinya dengan masyarakat, yang digambarkan dengan jelas oleh Goncharov di awal karyanya, ketika pengunjung datang ke Oblomov. Setiap tamu bagi sang pahlawan bagaikan hiasan karton yang praktis tidak berinteraksi dengannya, menempatkan semacam penghalang antara orang lain dan dirinya sendiri, menutupi dirinya dengan selimut. Oblomov tidak ingin berkunjung seperti orang lain, berkomunikasi dengan orang-orang munafik dan tidak menarik yang mengecewakannya bahkan selama pelayanannya - ketika dia datang untuk bekerja, Ilya Ilyich berharap semua orang di sana akan menjadi keluarga ramah yang sama seperti di Oblomovka, tapi dia dihadapkan pada situasi di mana setiap orang “untuk dirinya sendiri”. Ketidaknyamanan, ketidakmampuan menemukan panggilan sosial, perasaan tidak berguna di dunia “neo-Oblomov” mengarah pada pelarian sang pahlawan, tenggelam dalam ilusi dan kenangan masa lalu Oblomov yang indah.

Cinta dari "orang tambahan"

"Pria yang berlebihan" belum siap untuk cinta yang mendasar dan sensual bagi seorang wanita; yang penting baginya bukanlah kekasih sejati, melainkan citra yang diciptakan sendiri dan tidak dapat diakses - kita melihat ini dalam perasaan Onegin terhadap Tatyana bahwa berkobar bertahun-tahun kemudian, dan dalam ilusi, perasaan "musim semi" Oblomov terhadap Olga. "Orang yang berlebihan" membutuhkan inspirasi - cantik, tidak biasa, dan menginspirasi (misalnya, seperti Bella Pechorin). Namun, karena tidak menemukan wanita seperti itu, sang pahlawan pergi ke ekstrem yang lain - ia menemukan seorang wanita yang akan menggantikan ibunya dan menciptakan suasana masa kanak-kanak yang jauh.
Oblomov dan Onegin, yang sekilas berbeda, sama-sama menderita kesepian di tengah keramaian, namun jika Eugene tidak menyerah pada kehidupan sosial, maka bagi Oblomov satu-satunya jalan keluar adalah membenamkan dirinya dalam dirinya sendiri.

Apakah Oblomov orang yang berlebihan?

"Orang yang berlebihan" di Oblomov dirasakan oleh karakter lain secara berbeda dari pahlawan serupa di karya sebelumnya. Oblomov adalah orang yang baik hati, sederhana, jujur yang dengan tulus menginginkan kebahagiaan yang tenang dan tenteram. Dia menarik tidak hanya bagi pembaca, tetapi juga bagi orang-orang di sekitarnya - bukan tanpa alasan persahabatannya dengan Stolz tidak berhenti sejak masa sekolahnya dan Zakhar terus mengabdi pada sang master. Terlebih lagi, Olga dan Agafya dengan tulus jatuh cinta pada Oblomov justru karena kecantikan spiritualnya, sekarat di bawah tekanan sikap apatis dan kelambanan.

Apa alasannya, sejak kemunculan novelnya di media cetak, para kritikus mendefinisikan Oblomov sebagai "orang yang berlebihan", karena pahlawan realisme, berbeda dengan karakter romantisme, adalah gambaran khas yang menggabungkan ciri-ciri seluruh kelompok. rakyat? Dengan memerankan Oblomov dalam novel tersebut, Goncharov ingin menunjukkan tidak hanya satu orang “ekstra”, tetapi seluruh lapisan sosial yang terdiri dari orang-orang terpelajar, kaya, cerdas, dan tulus yang tidak dapat menemukan diri mereka dalam masyarakat Rusia baru yang berubah dengan cepat. Penulis menekankan tragedi situasi ketika, karena tidak dapat berubah seiring dengan keadaan, “Oblomov” seperti itu perlahan-lahan mati, terus berpegang erat pada kenangan masa lalu yang telah lama hilang, namun tetap penting dan menghangatkan jiwa.

Akan sangat berguna bagi siswa kelas 10 untuk membiasakan diri dengan argumen di atas sebelum menulis esai dengan topik “Oblomov dan “orang-orang tambahan”.”

Tes kerja