Jalur kreatif Solzhenitsyn. Esai “Kehidupan dan jalur kreatif Alexander Isaevich Solzhenitsyn

Solzhenitsyn Alexander Isaevich (1918 -2008), penulis Rusia.

Lahir pada 11 Desember di Kislovodsk. Nenek moyang penulis garis ayah ada petani. Ayah, Isaac Semenovich, menerima pendidikan universitas. Dari Universitas ke Pertama perang dunia mengajukan diri untuk maju ke depan. Sekembalinya dari perang, dia terluka parah saat berburu dan meninggal enam bulan sebelum kelahiran putranya.

Ibu, Taisiya Zakharovna Shcherbak, berasal dari keluarga pemilik tanah Kuban yang kaya.

Solzhenitsyn menjalani tahun-tahun pertamanya di Kislovodsk, dan pada tahun 1924 ia dan ibunya pindah ke Rostov-on-Don.

Di masa mudanya, Solzhenitsyn menyadari dirinya sebagai seorang penulis. Pada tahun 1937, ia menyusun novel sejarah tentang awal Perang Dunia Pertama dan mulai mengumpulkan bahan untuk pembuatannya. Kemudian, ide ini diwujudkan pada bulan Agustus Keempat Belas: bagian pertama (“simpul”) narasi sejarah"Roda Merah".

Pada tahun 1941, Solzhenitsyn lulus dari Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Rostov. Bahkan sebelumnya, pada tahun 1939, ia memasuki departemen korespondensi Institut Filsafat, Sastra, dan Seni Moskow. Perang mencegahnya menyelesaikan kuliah. Setelah belajar di sekolah artileri di Kostroma pada tahun 1942, ia dikirim ke garis depan dan diangkat menjadi komandan baterai pengintaian suara.

Solzhenitsyn menempuh jalur militer dari Orel ke Prusia Timur, menerima pangkat kapten, dan dianugerahi perintah. Pada akhir Januari 1945, dia memimpin pasukannya keluar dari pengepungan.

Pada tanggal 9 Februari 1945, Solzhenitsyn ditangkap: sensor militer memperhatikan korespondensinya dengan temannya Nikolai Vitkevich. Surat-surat itu berisi penilaian keras terhadap Stalin dan tatanan yang ia dirikan, berbicara tentang kepalsuan modernitas Sastra Soviet. Solzhenitsyn dijatuhi hukuman delapan tahun di kamp dan pengasingan abadi. Dia menjalani hukumannya di Yerusalem Baru dekat Moskow, kemudian di pembangunan gedung tempat tinggal di Moskow. Kemudian - di "sharashka" (lembaga penelitian rahasia tempat para tahanan bekerja) di desa Marfino dekat Moskow. Dia menghabiskan tahun 1950-1953 di sebuah kamp (di Kazakhstan), melakukan pekerjaan kamp umum.

Setelah masa hukuman penjaranya berakhir (Februari 1953), Solzhenitsyn dikirim ke pengasingan tanpa batas waktu. Dia mulai mengajar matematika di pusat regional Kok-Terek, wilayah Dzhambul di Kazakhstan. 3 Februari 1956 Mahkamah Agung Uni Soviet membebaskan Solzhenitsyn dari pengasingan, dan setahun kemudian menyatakan dia dan Vitkevich sama sekali tidak bersalah: kritik terhadap Stalin dan karya sastra diakui adil dan tidak bertentangan dengan ideologi sosialis.

Pada tahun 1956, Solzhenitsyn pindah ke Rusia - ke sebuah desa kecil wilayah Ryazan, di mana dia bekerja sebagai guru. Setahun kemudian dia pindah ke Ryazan.

Saat masih di kamp, Solzhenitsyn didiagnosis menderita kanker, dan pada 12 Februari 1952 ia menjalani operasi. Selama pengasingannya, Solzhenitsyn dirawat dua kali di Pusat Onkologi Tashkent dan menggunakan berbagai tanaman obat. Bertentangan dengan ekspektasi dokter, tumor ganas tersebut menghilang. Dalam penyembuhannya, seorang tahanan baru-baru ini melihat manifestasi dari kehendak Ilahi - sebuah perintah untuk memberi tahu dunia tentang penjara dan kamp Soviet, untuk mengungkapkan kebenaran kepada mereka yang tidak tahu apa-apa atau tidak ingin mengetahuinya.

Solzhenitsyn menulis karya pertamanya yang masih hidup di kamp. Ini adalah puisi dan permainan satir Pesta para pemenang.

Pada musim dingin 1950-1951, Solzhenitsyn menyusun cerita tentang suatu hari di penjara. Pada tahun 1959, cerita Shch-854 (Satu Hari Seorang Tahanan) ditulis. Shch-854 adalah nomor kamp karakter utama, Ivan Denisovich Shukhov, seorang tahanan (zek) di kamp konsentrasi Soviet.

Pada musim gugur tahun 1961 saya mengetahui cerita tersebut pemimpin redaksi majalah " Dunia baru» PADA Tvardovsky. Tvardovsky mendapat izin untuk mempublikasikan cerita tersebut secara pribadi dari Sekretaris Pertama Komite Sentral Partai Komunis Uni Soviet N.S. Shch-854 dengan judul yang diubah - Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich - diterbitkan di majalah Dunia Baru No. 11 pada tahun 1962. Demi menerbitkan ceritanya, Solzhenitsyn terpaksa melunakkan beberapa detail dari para tahanan. hidup. Teks asli cerita ini pertama kali diterbitkan oleh penerbit Paris Ymcapress pada tahun 1973. Namun Solzhenitsyn tetap mempertahankan judul Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich.

Publikasi cerita menjadi peristiwa bersejarah. Solzhenitsyn menjadi terkenal di seluruh negeri.

Untuk pertama kalinya, kebenaran yang tersembunyi diungkapkan tentang dunia perkemahan. Publikasi muncul mengklaim bahwa penulisnya melebih-lebihkan. Namun persepsi antusias terhadap cerita tersebut tetap menang. Pada waktu singkat Solzhenitsyn secara resmi diakui.

Aksi cerita ini cocok untuk satu hari - mulai dari bangun tidur hingga mati lampu. Narasinya diceritakan atas nama penulisnya, tetapi Solzhenitsyn terus-menerus menggunakan pidato langsung yang tidak tepat: dalam kata-kata penulis orang dapat mendengar suara karakter utama, Ivan Denisovich Shukhov, penilaian dan pendapatnya (Shukhov, mantan petani dan tentara, dijatuhi hukuman sepuluh tahun di kamp sebagai “mata-mata” karena ditangkap).

Ciri khas puisi cerita adalah netralitas nada, ketika peristiwa dan kondisi keberadaan kamp yang mengerikan dan tidak wajar dilaporkan sebagai sesuatu yang akrab, biasa saja, sebagai sesuatu yang harus diketahui oleh pembaca. Berkat ini, terciptalah “efek kehadiran” pembaca selama peristiwa yang digambarkan.

Hari Shukhov yang digambarkan dalam cerita tidak memiliki peristiwa yang mengerikan dan tragis, dan karakternya menilainya sebagai hari yang membahagiakan. Namun keberadaan Ivan Denisovich sama sekali tidak ada harapan: untuk memastikan keberadaan dasar (untuk memberi makan dirinya sendiri di kamp, menukar tembakau, atau membawa gergaji besi melewati penjaga), Shukhov harus menghindar dan sering mengambil risiko. Pembaca terpaksa menyimpulkan: seperti apa hari-hari Shukhov yang lain jika hari ini - penuh bahaya dan penghinaan - tampak bahagia?

Shukhov - orang biasa, bukan pahlawan. Seorang yang beriman, tetapi belum siap memberikan nyawanya demi keyakinannya, Ivan Denisovich dibedakan oleh kegigihan dan kemampuan untuk bertahan hidup dalam keadaan yang tak tertahankan. Perilaku Shukhov tidak heroik, tapi wajar, tidak melampaui batas perintah moral. Dia dikontraskan dengan tahanan lain, “serigala” Fetyukov, yang telah kehilangan harga dirinya dan siap menjilat mangkuk orang lain dan mempermalukan dirinya sendiri. Perilaku heroik di kamp tidak mungkin dilakukan, seperti yang ditunjukkan oleh contoh karakter lain, kavtorang (kapten peringkat kedua) Buinovsky.

One Day karya Ivan Denisovich hampir merupakan karya dokumenter: karakternya, kecuali karakter utama, memiliki prototipe di antara orang-orang yang ditemui penulis di kamp.

Dokumentasi - ciri khas hampir semua karya penulis. Kehidupan baginya lebih simbolis dan bermakna dibandingkan fiksi sastra.

Pada tahun 1964 Suatu Hari Ivan Denisovich dinominasikan untuk Hadiah Lenin. Tetapi Hadiah Lenin Solzhenitsyn tidak menerimanya: otoritas Uni Soviet berusaha menghapus ingatan akan teror Stalin.

Beberapa bulan setelah One Day of Ivan Denisovich, cerita Solzhenitsyn diterbitkan di No. 1 Novy Mir, 1963. Halaman Matrenin. Awalnya, kisah Matryonin's Dvor disebut Sebuah desa tidak akan berdiri tanpa orang benar - menurut pepatah Rusia yang berasal dari Kitab Kejadian dalam Alkitab. Nama Matrenin Dvor milik Tvardovsky. Seperti Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich, karya ini bersifat otobiografi dan berdasarkan peristiwa nyata dari kehidupan orang-orang yang akrab dengan penulis. Prototipe karakter utama- Wanita petani Vladimir Matryona Vasilievna Zakharova, dengan siapa penulis tinggal, narasinya, seperti dalam sejumlah cerita Solzhenitsyn selanjutnya, diceritakan sebagai orang pertama, atas nama guru Ignatich (patronimiknya sesuai dengan penulis - Isaevich) , ke siapa pindah Rusia Eropa dari tautan yang jauh.

Solzhenitsyn menggambarkan seorang pahlawan wanita yang hidup dalam kemiskinan, kehilangan suami dan anak-anaknya, tetapi secara rohani tidak hancur oleh kesulitan dan kesedihan. Matryona dikontraskan dengan penduduk desa yang egois dan tidak ramah yang menganggapnya “bodoh”. Terlepas dari segalanya, Matryona tidak menjadi sakit hati, dia tetap berbelas kasih, terbuka dan tidak mementingkan diri sendiri.

Matryona dari cerita Solzhenitsyn - perwujudan fitur terbaik Wanita petani Rusia, wajahnya seperti wajah orang suci di ikon, hidupnya hampir seperti hagiografi. Rumah, simbol lintas sektoral dari cerita ini, berkorelasi dengan bahtera Nuh, orang benar yang alkitabiah, di mana keluarganya diselamatkan dari banjir bersama dengan pasangan semua hewan duniawi. Di rumah Matryona dengan binatang dari Bahtera Nuh kambing dan kucing berhubungan.

Namun Matryona yang saleh secara spiritual masih belum ideal. Ideologi Soviet yang mematikan merasuk ke dalam kehidupan, ke dalam rumah tokoh utama dalam cerita tersebut (tanda-tanda ideologi ini dalam teks Solzhenitsyn adalah poster di dinding dan radio yang tak ada habisnya di rumah Matryona).

Kehidupan orang suci harus diakhiri dengan kematian yang bahagia, menyatukannya dengan Tuhan. Itulah hukumnya genre hagiografi. Namun, kematian Matryona sungguh tidak masuk akal. Saudara laki-laki mendiang suaminya, lelaki tua serakah Thaddeus, yang pernah mencintainya, memaksa Matryona untuk memberinya kamar atas (pondok kayu). Di perlintasan kereta api, saat mengangkut kayu gelondongan dari ruang atas yang dibongkar, Matryona jatuh di bawah kereta api, yang melambangkan kekuatan mekanis dan mati yang memusuhi prinsip alam yang diwujudkan oleh Matryona. Kematian sang pahlawan melambangkan kekejaman dan ketidakbermaknaan dunia tempat dia tinggal.

Pada tahun 1963-1966, tiga cerita lagi tentang Solzhenitsyn diterbitkan di Novy Mir: Kasus di Stasiun Krechetovka (No. 1 tahun 1963, judul penulis - Kasus di Stasiun Kochetovka - diubah atas desakan editor karena konfrontasi antara Dunia Baru dan majalah konservatif "Oktober", dipimpin oleh penulis V.A. Setelah tahun 1966, karya penulis tidak diterbitkan di tanah airnya hingga pergantian tahun 1989, ketika ceramah Nobel dan bab dari buku Gulag Archipelago diterbitkan di majalah “New World”.

Pada tahun 1964, demi menerbitkan novel di “Dunia Baru” karya A.T. Tvardovsky, Solzhenitsyn mengerjakan ulang novel tersebut, melunakkan kritik terhadap realitas Soviet.

Pada tahun 1955 Solzhenitsyn menyusun dan pada tahun 1963-1966 menulis ceritanya Bangunan kanker. Ini mencerminkan kesan penulis selama dia tinggal di Klinik Onkologi Tashkent dan kisah penyembuhannya.

Semua upaya untuk mempublikasikan cerita tersebut di Novy Mir tidak berhasil. Korps Kanker, seperti Di Lingkaran Pertama, didistribusikan di samizdat. Cerita ini diterbitkan pertama kali di Barat pada tahun 1968.

Pada pertengahan tahun 1960-an, ketika larangan resmi diberlakukan untuk membahas topik represi, pihak berwenang mulai memandang Solzhenitsyn sebagai musuh yang berbahaya. Pada bulan September 1965, dilakukan penggeledahan pada salah satu teman penulis yang menyimpan naskahnya. Arsip Solzhenitsyn berakhir di Komite keamanan negara. Sejak tahun 1966, karya-karya penulis tidak lagi diterbitkan, dan karya-karya yang sudah diterbitkan telah dihapus dari perpustakaan. KGB menyebarkan rumor bahwa selama perang Solzhenitsyn menyerah dan bekerja sama dengan Jerman. Pada bulan Maret 1967, Solzhenitsyn berpidato di Kongres Persatuan Keempat penulis Soviet dengan surat di mana dia berbicara tentang kekuatan sensor yang merusak dan nasib karyanya. Ia menuntut Serikat Penulis membantah fitnah tersebut dan menyelesaikan masalah penerbitan Cancer Corps. Pimpinan Serikat Penulis tidak menanggapi seruan ini. Konfrontasi Solzhenitsyn dengan pihak berwenang dimulai. Dia menulis artikel jurnalistik, yang diterbitkan dalam bentuk manuskrip. Mulai sekarang, jurnalisme menjadi bagian penting dari karyanya bagi penulis fiksi. Solzhenitsyn mendistribusikan surat terbuka dengan protes terhadap pelanggaran hak asasi manusia dan penganiayaan terhadap pembangkang di Uni Soviet. Pada November 1969, Solzhenitsyn dikeluarkan dari Serikat Penulis. Pada tahun 1970 Solzhenitsyn menjadi pemenang Hadiah Nobel. dukungan Barat opini publik mempersulit otoritas Uni Soviet untuk menangani penulis pembangkang tersebut. Solzhenitsyn berbicara tentang penentangannya terhadap kekuasaan komunis dalam buku A Calf Butted an Oak Tree, yang pertama kali diterbitkan di Paris pada tahun 1975. Sejak tahun 1958, Solzhenitsyn telah mengerjakan buku Gulag Archipelago - sejarah penindasan, kamp, dan penjara di Uni Soviet (GULAG - Direktorat Utama Perkemahan). Buku tersebut selesai dibuat pada tahun 1968. Pada tahun 1973, petugas KGB menyita salah satu salinan naskah tersebut. Penganiayaan terhadap penulis semakin intensif. Pada akhir Desember 1973 terbit jilid pertama Nusantara di Barat... (keseluruhan buku terbit di Barat pada tahun 1973-1975). Kata “Nusantara” pada namanya mengacu pada buku A.P. Chekhov tentang kehidupan narapidana di Sakhalin - Pulau Sakhalin. Hanya bukannya satu pulau narapidana Rusia kuno V zaman Soviet Kepulauan ini tersebar – banyak “pulau”. Kepulauan Gulag - pada saat yang sama penelitian sejarah dengan unsur esai etnografi parodi, dan memoar penulis yang menceritakan tentang pengalaman kampnya, dan epik penderitaan, dan syahid - cerita tentang para martir Gulag. Narasi tentang kamp konsentrasi Soviet terfokus pada teks Alkitab: penciptaan Gulag disajikan sebagai penciptaan dunia oleh Tuhan yang “dibalikkan” (anti-dunia yang bersifat setan diciptakan); tujuh kitab di Kepulauan Gulag berkorelasi dengan tujuh meterai Kitab Wahyu St. Yohanes Sang Teolog, yang dengannya Tuhan akan menghakimi manusia di akhir zaman. Di Kepulauan Gulag, Solzhenitsyn bertindak bukan sebagai penulis, melainkan sebagai pengumpul cerita yang diceritakan oleh banyak tahanan. Seperti dalam cerita One Day karya Ivan Denisovich, narasinya disusun sedemikian rupa sehingga membuat pembaca melihat dengan mata kepala sendiri siksaan yang dialami para narapidana dan seolah-olah mengalaminya sendiri. Pada 12 Februari 1974, Solzhenitsyn ditangkap dan sehari kemudian dideportasi dari Uni Soviet ke Jerman Barat. Segera setelah penangkapan penulis, istrinya Natalya Dmitrievna membagikan di samizdat artikelnya “Hidup bukan dengan kebohongan” - seruan kepada warga untuk menolak keterlibatan dalam kebohongan yang diminta pihak berwenang dari mereka. Solzhenitsyn dan keluarganya menetap di kota Zurich di Swiss, dan pada tahun 1976 pindah ke kota kecil Cavendish di negara bagian Vermont, AS. Dalam artikel jurnalistik yang ditulis di pengasingan, dalam pidato dan ceramah yang disampaikan kepada khalayak Barat, Solzhenitsyn secara kritis merefleksikan nilai-nilai liberal dan demokrasi Barat. Ia mengkontraskan hukum, keadilan, sistem multi partai sebagai syarat dan jaminan kebebasan manusia dalam masyarakat dengan kesatuan organik masyarakat, pemerintahan mandiri kerakyatan yang langsung, berbeda dengan cita-cita masyarakat konsumen, ia mengedepankan gagasan tentang diri sendiri; -prinsip pengekangan dan agama (Pidato Harvard, 1978, artikel Pluralis Kami, 1982, Kuliah Templeton, 1983). Pidato Solzhenitsyn menimbulkan reaksi tajam di kalangan emigrasi, yang mencela dia karena simpati totaliter, kemunduran dan utopianisme. Gambar karikatur Solzhenitsyn yang aneh, penulis Sim Simych Karnavalov, diciptakan oleh V.N. Voinovich dalam novel Moscow-2042. Di pengasingan, Solzhenitsyn sedang mengerjakan epik The Red Wheel, yang didedikasikan untuk tahun-tahun pra-revolusi. Roda Merah terdiri dari empat bagian - "simpul": Empat Belas Agustus, Enam Belas Oktober, Tujuh Belas Maret, dan Tujuh Belas April. Solzhenitsyn mulai menulis The Red Wheel pada akhir 1960an dan baru menyelesaikannya pada awal 1990an. Agustus Empat Belas dan bab Oktober Enam Belas dibuat di Uni Soviet. Roda Merah adalah semacam kronik revolusi, yang dibuat dari fragmen-fragmen genre yang berbeda. Diantaranya adalah laporan, protokol, transkrip (cerita tentang perselisihan antara Menteri Rittich dan deputi Duma Negara; sebuah “laporan insiden” yang menganalisis kerusuhan jalanan pada musim panas 1917, penggalan artikel surat kabar dari berbagai tren politik, dll.). Banyak bab yang seperti pecahan novel psikologis. Mereka menggambarkan episode dari kehidupan fiksi dan karakter sejarah: Kolonel Vorotyntsev, istrinya Alina dan Olda tercinta; intelektual Lenartovich, yang jatuh cinta dengan revolusi, Jenderal Samsonov, salah satu pemimpin Negara Duma Guchkov dan banyak lainnya. Fragmen aslinya disebut “layar” oleh penulisnya - mirip dengan bingkai sinematik dengan teknik pengeditan dan memperbesar atau memperkecil kamera film imajiner. "Layar" penuh makna simbolis. Jadi, dalam salah satu episode yang mencerminkan mundurnya tentara Rusia pada Agustus 1914, gambar roda yang terlepas dari gerobak, diwarnai dengan api, merupakan simbol kekacauan, kegilaan sejarah. Dalam The Red Wheel, Solzhenitsyn menggunakan teknik naratif yang merupakan ciri khas puisi modernis.

Penulis sendiri mencatat dalam wawancaranya pentingnya novel modernis Amerika D. Dos Passos untuk Roda Merah. Roda Merah dibangun di atas kombinasi dan perpotongan sudut pandang naratif yang berbeda, sedangkan peristiwa yang sama terkadang dihadirkan dalam persepsi beberapa karakter (pembunuhan P.A. Stolypin dilihat dari sudut pandang pembunuhnya - teroris M.G. Bogrov, Stolypin sendiri, Jenderal P.G. Kurlov dan Nicholas II). “Suara” narator, yang dirancang untuk mengungkapkan posisi pengarang, sering kali berdialog dengan “suara” tokoh; pendapat pengarang sebenarnya hanya dapat direkonstruksi oleh pembaca dari keseluruhan teks. Solzhenitsyn, seorang penulis dan sejarawan, sangat menyukai reformis, Ketua Dewan Menteri Rusia P.A. Stolypin, yang terbunuh beberapa tahun sebelum dimulainya aksi utama Roda Merah. Namun, Solzhenitsyn mendedikasikan sebagian besar karyanya untuknya. Roda Merah dalam banyak hal mengingatkan pada Perang dan Damai karya Leo Tolstoy. Seperti Tolstoy, Solzhenitsyn mengkontraskan tokoh-tokoh politik yang bertindak (Bolshevik Lenin, Kerensky Sosialis-Revolusioner, kadet Miliukov, menteri Tsar Protopopov) dengan orang-orang yang normal, manusiawi, dan hidup. Penulis Roda Merah sangat berbagi gagasan Tolstoy peran besar dalam sejarah orang-orang biasa. Namun tentara dan perwira Tolstoy membuat sejarah tanpa menyadarinya. Solzhenitsyn terus-menerus menempatkan pahlawannya di depan pilihan dramatis - jalannya peristiwa bergantung pada keputusan mereka. Solzhenitsyn, tidak seperti Tolstoy, menganggap ketidakterikatan dan kesiapan untuk tunduk pada jalannya peristiwa bukanlah manifestasi dari pandangan ke depan dan kebebasan batin, tapi pengkhianatan sejarah. Karena dalam sejarah, menurut penulis Roda Merah, bukan takdir yang bertindak, melainkan manusia, dan tidak ada yang pada akhirnya dapat ditentukan sebelumnya. Itulah sebabnya, meski bersimpati dengan Nikolay II, penulis masih menganggapnya bersalah - penguasa Rusia terakhir tidak memenuhi takdirnya, tidak mencegah Rusia jatuh ke dalam jurang. Solzhenitsyn mengatakan bahwa dia akan kembali ke tanah air hanya ketika buku-bukunya dikembalikan ke sana, ketika Kepulauan Gulag diterbitkan di sana. Majalah Dunia Baru berhasil mendapatkan izin dari pihak berwenang untuk menerbitkan bab-bab buku ini pada tahun 1989. Pada Mei 1994, Solzhenitsyn kembali ke Rusia. Dia menulis buku memoar, Biji-bijian yang terjebak di antara dua batu giling, muncul di surat kabar dan televisi dengan penilaian terhadap politik modern otoritas Rusia. Penulis menuduh mereka melakukan reformasi di negara tersebut dengan cara yang salah, tidak bermoral dan menyebabkan kerusakan besar pada masyarakat, yang menyebabkan sikap ambigu terhadap jurnalisme Solzhenitsyn. Pada tahun 1991, Solzhenitsyn menulis buku Cara Membangun Rusia. Pertimbangan yang kuat. Dan pada tahun 1998, Solzhenitsyn menerbitkan buku Russia in Collapse, di mana ia dengan tajam mengkritik reformasi ekonomi. Ia merefleksikan perlunya menghidupkan kembali zemstvo dan kesadaran nasional Rusia. Buku Dua Ratus Tahun Bersama, yang didedikasikan untuk pertanyaan Yahudi di Rusia, diterbitkan. Di "Dunia Baru" penulis secara teratur muncul di akhir tahun 1990-an dengan artikel-artikel kritis sastra, didedikasikan untuk kreativitas Penulis dan penyair prosa Rusia. Pada tahun 1990-an, Solzhenitsyn menulis beberapa cerita pendek dan novel.

A.I. Solzhenitsyn meninggal pada 3 Agustus 2008, pada usia 90 tahun, di dachanya di Troitse-Lykovo, karena gagal jantung akut. Pada tanggal 6 Agustus, abunya dikebumikan di pekuburan Biara Donskoy di belakang altar Gereja St. John the Climacus, di sebelah makam sejarawan V. O. Klyuchevsky.

Penting dan jalur kreatif Solzhenitsyn menarik dan terus menarik perhatian tidak hanya peneliti Rusia tetapi juga peneliti asing.

Warisan sastra Alexander Solzhenitsyn begitu monumental dan beragam sehingga dapat dan harus dilihat dari sudut pandang yang berbeda. Buku Daniel Mahoney bukanlah biografi atau analisis nilai seni karya Solzhenitsyn. Penulis, sebagai pakar filsafat politik, mengkaji karya-karya Solzhenitsyn dalam konteks perkembangan pemikiran politik Barat. Ia berhasil membangun hubungan yang lebih dalam antara Solzhenitsyn dan warisan spiritual Barat daripada yang diyakini sebelumnya. Misalnya, ia menemukan persamaan antara gagasan Solzhenitsyn dan Alexis de Tocqueville, dan menunjukkan bahwa beberapa di antaranya berasal dari Aristoteles.

Daniel Mahony mendefinisikan pandangan politik Solzhenitsyn sebagai "konservatisme liberal". Ia menolak komentar beberapa kritikus yang menemukan kecenderungan anti-demokrasi, monarki, dan anti-Semit dalam karya Solzhenitsyn sebagai tidak berdasar. Namun, penulis buku tersebut lupa bahwa Solzhenitsyn adalah miliknya tradisi budaya Rusia. Analisa konten ideologis Karyanya di luar tradisi ini tentu saja menarik, namun memiliki keterbatasan yang parah.

Karya Solzhenitsyn dapat dibagi menjadi dua kelompok utama. Volumenya kira-kira sama, tetapi tidak penting. Cerita dan novelnya “One Day in the Life of Ivan Denisovich”, “Cancer Ward”, “In the First Circle”, serta karya seni dan jurnalistik tiga jilid “The Gulag Archipelago” adalah karya besar jenius kreatif. Mereka tidak hanya memberi penulis tempat yang menonjol dalam sastra dunia, tetapi juga menjadikannya salah satu otoritas moral terbesar. Seruan Solzhenitsyn untuk “tidak hidup dengan kebohongan,” ditambah dengan keberaniannya sendiri, mengilhami seluruh generasi intelektual Soviet untuk melakukan perlawanan moral, dan pada akhirnya menjadi faktor utama dalam kejatuhan monster komunis tersebut.

Seri novel sejarah Roda Merah merupakan bagian utama kedua dari warisan Solzhenitsyn. Novel pertama, yang diterbitkan lebih dari tiga puluh tahun yang lalu, “Agustus 1914,” ternyata tidak berwarna, panjang tanpa akhir, penuh dengan bayangan halus alih-alih karakter hidup, sangat longgar dan orientasi ideologisnya tidak jelas. Solzhenitsyn tampaknya berusaha menunjukkan bahwa revolusi yang akan datang adalah konsekuensi dari kebangkrutan politik dan moral otokrasi Tsar. Namun pada saat yang sama, ia menggambarkan beberapa peristiwa di Rusia pra-revolusioner dari sudut pandang penganut rezim ini. Hal ini menjadi lebih jelas dalam edisi kedua "Agustus 1914", di mana penulis memperkenalkan tiga ratus halaman tambahan yang ditujukan untuk upaya pembunuhan Perdana Menteri Rusia P.A. Stolypin, yang terluka parah di Kyiv pada tanggal 1 September 1911.

Stolypin berusaha mengambilnya sebagian besar kebebasan politik yang berhasil direbut rakyat dan masyarakat dari tsar selama Revolusi Rusia pertama (1905). Ia membubarkan dua Duma Negara yang dipilih secara demokratis dan kemudian, dengan melanggar Konstitusi, mengubah UU Pemilu untuk menciptakan parlemen yang lebih patuh. Dia memperkenalkan pengadilan militer yang mengirim ribuan orang, kebanyakan dari mereka tidak bersalah, menuju kematian. Keadilan Stolypin yang cepat melakukan persidangan dan pembalasan dengan kecepatan kilat. Hukuman tersebut, termasuk hukuman mati, dijatuhkan dalam waktu 48 jam setelah penangkapan tersangka dan tidak dapat diajukan banding; Setelah 24 jam berikutnya, terpidana ditembak atau digantung. Namun, Solzhenitsyn menggambarkan diktator besi itu sebagai seorang reformis moderat dan humanis. Dengan menciptakan “pemujaan kepribadian” terhadap Stolypin, dia membesar-besarkan pengaruh politiknya dan menampilkannya sebagai Juru Selamat Rusia yang gagal.

Tampaknya pengetahuan Tuan Mahoney tentang Stolypin sebagian besar terdiri dari apa yang dia baca dalam novel Solzhenitsyn. Dia menganggap Stolypin “luar biasa negarawan, yang terbesar di Rusia dalam dua abad"; bahwa ia "menggabungkan penindasan terhadap terorisme revolusioner dengan reformasi yang luas dan mencoba untuk memerintah bersama dengan perwakilan masyarakat yang terpilih menjadi anggota Duma."

Pembunuh Stolypin, Dmitry Bogrov, seperti yang ditampilkan dalam novel Solzhenitsyn dan buku Mahoney, sama jauhnya dari prototipe nyata. Dmitry Bogrov yang asli adalah seorang anarkis muda dan agen rahasia polisi rahasia. Kombinasi ini bukanlah hal yang aneh pada masa itu. Ada alasan kuat untuk mempercayai hal itu serangan teroris Bogrova diorganisir oleh Okhrana dengan persetujuan diam-diam dari tsar (Stolypin pada saat itu sudah lama tidak disukai, tetapi dengan keras kepala tidak mengundurkan diri). Namun, dalam novel Solzhenitsyn peran penting dalam motif Bogrov memainkannya asal Yahudi. Meskipun Dmitry Bogrov yang asli tumbuh dalam keluarga yang berasimilasi dan tidak memelihara hubungan dengan komunitas Yahudi, “Mordko” Bogrov karya Solzhenitsyn terasa seperti “daging dari daging Yahudi Kyiv.” Dia pergi untuk membunuh "atas panggilan suara tiga ribu tahun yang lalu." “Mordko” membenci Rusia dan membunuh “Juruselamatnya” karena dia “terlalu baik untuk negara ini” (bukan karena dia terlalu buruk!) Dengan kata lain, “Mordko” tidak membedakan antara Rusia dan rezim despotik Rusia. Dan Solzhenitsyn sendiri juga tidak membuat perbedaan seperti itu: tembakan Mordko, tulisnya, “menentukan nasib pemerintah”, “nasib negara”, “dan nasib rakyat saya”.

Bagi Mahoney, manifestasi rasa bersalah kolektif yang terakumulasi selama 3.000 tahun dalam sejarah Yahudi mewakili "analisis yang seimbang atas motif Bogrov." Dia percaya bahwa Solzhenitsyn bahkan "memberi penghormatan atas kepahlawanannya yang tidak dapat disangkal, meskipun salah arah." Pak Mahoney tegas dan konsisten dalam penilaiannya. Berkali-kali dia menolak untuk mengakui bahwa setidaknya beberapa ide yang diungkapkan dalam novel Solzhenitsyn tidak berasal dari Alexis de Tocqueville atau Raymond Aron, tetapi dari subkultur anti-Semitisme Rusia.

Ironisnya, Alexander Solzhenitsyn baru-baru ini melakukan tindakan merugikan terhadap para pembelanya di Barat. DI DALAM buku terakhir"Dua Ratus Tahun Bersama (1795-1995): Hubungan Rusia-Yahudi" (jilid pertama dari dua jilid baru-baru ini diterbitkan di Moskow) memperkuat kecenderungan Roda Merah yang paling menjijikkan. Solzhenitsyn, tentu saja, bersikeras bahwa itu miliknya buku baru adalah analisis yang sangat obyektif dan seimbang, tetapi sebagian besar pengulas tidak setuju. Seperti yang ditulis salah satu dari mereka, “Solzhenitsyn menulis bukunya untuk menunjukkan kejahatan mutlak orang-orang Yahudi dengan latar belakang kebijakan pemerintah Tsar yang toleran dan bahkan baik hati dan hubungan baik kepada orang-orang Yahudi dari orang-orang Rusia."

Nama Alexander Solzhenitsyn, untuk waktu yang lama yang dilarang di negara kita, akhirnya mengambil tempat dalam sejarah sastra Rusia.
Setelah terbitnya “The Gulag Archipelago” di Rusia (dan ini baru terjadi pada tahun 1989), tampaknya tidak ada lagi karya sastra Rusia atau dunia yang tersisa yang dapat menimbulkan bahaya besar bagi rezim Soviet. Buku ini mengungkap keseluruhan esensinya rezim totaliter. Tabir kebohongan dan penipuan diri sendiri yang masih menutupi pandangan banyak warga negara kita telah mereda. Setelah semua bukti buku-dokumenter ini diungkapkan kepada para pembaca, setelah kemartiran yang mengerikan dan fantastis dari para korban “pembangunan komunisme” di Rusia selama bertahun-tahun terpatri dalam ingatan. kekuasaan Soviet,- sepertinya sudah tidak ada lagi yang mengagetkan dan menakutkan!
Biografi singkat Alexander Isaevich Solzhenitsyn: tanggal lahir - Desember 1918, tempat lahir - kota Kislovodsk; sang ayah berasal dari petani, sang ibu adalah putri seorang penggembala, yang kemudian menjadi petani kaya raya. Setelah sekolah menengah atas Solzhenitsyn lulus dari Fakultas Fisika dan Matematika Universitas di Rostov-on-Don, dan pada saat yang sama memasuki departemen korespondensi di Institut Filsafat dan Sastra Moskow. Tanpa menyelesaikan dua kursus terakhir, ia berperang, dari tahun 1942 hingga 1945 ia memimpin pasukan di garis depan, dan dianugerahi perintah dan medali. Pada bulan Februari 1945, dengan pangkat kapten, dia ditangkap karena mengkritik Stalin dan dijatuhi hukuman delapan tahun (dia termasuk dalam apa yang disebut pekerjaan umum dalam bidang politik Keamanan Khusus). Kemudian dia dipindahkan ke Kazakhstan "selamanya", tetapi setelah rehabilitasi berikutnya pada bulan Februari 1957, dia bekerja guru sekolah di Ryazan. Setelah penerbitan “One Day in the Life of Ivan Denisovich” pada tahun 1962, ia diterima di Serikat Penulis, dan ia dikeluarkan tujuh tahun kemudian. Pada tahun 1970 ia dianugerahi Hadiah Nobel Sastra. Pada tahun 1974, sehubungan dengan penerbitan volume pertama “Kepulauan Gulag”, ia diusir secara paksa dari Uni Soviet. Sampai tahun 1976 ia tinggal di Zurich, kemudian pindah ke negara bagian Amerika Vermont, yang sifatnya mirip jalur tengah Rusia.
Ini tidak mudah jalan hidup penulis. Hari ini kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa karyanya telah kembali ke tanah air.
Menjelang ulang tahunnya yang ke-60, Solzhenitsyn mulai menerbitkan koleksi karya dengan subjudul “Teks asli pra-sensor yang dipulihkan, baru diperiksa dan dikoreksi oleh penulis. Karya-karya lain diterbitkan untuk pertama kalinya.” Pada tahun 1988, delapan belas volume telah diterbitkan.
Meskipun penulisnya sendiri menyatakan bahwa bentuk yang paling menarik perhatiannya dalam sastra adalah “polifonik dengan tanda-tanda yang tepat waktu dan tempat aksi”, dari lima karya utamanya, tidak mengherankan, sebuah novel masuk dalam segala hal hanya “Di lingkaran pertama”, karena “Kepulauan Gulag”, menurut subjudulnya - “pengalaman penelitian artistik”, epik “The Red Wheel” adalah “sebuah narasi dalam kerangka waktu yang terukur”, “Cancer Ward” adalah “cerita” atas kehendak penulis, dan “One Day in the Life of Ivan Denisovich” adalah sebuah cerita.
Novel “In the First Circle” membutuhkan waktu tiga belas tahun untuk ditulis dan memiliki tujuh edisi. Plotnya adalah diplomat Volodin menelepon kedutaan Amerika untuk mengatakan bahwa dalam tiga hari sebuah rahasia akan dicuri di New York bom atom. Percakapan yang didengar dan direkam dalam film dikirim ke “sharashka” - sebuah lembaga penelitian sistem MGB, di mana para tahanan menciptakan teknik pengenalan suara.
Makna judul novel tersebut dijelaskan oleh sang napi: “Sharashka adalah lingkaran neraka tertinggi, terbaik, pertama.”
Volodin memberikan penjelasan lain dengan menggambar sebuah lingkaran di tanah: “Apakah kamu melihat lingkaran itu? Ini adalah tanah air. Ini adalah babak pertama. Tapi yang kedua lebih luas. Inilah kemanusiaan. Dan lingkaran pertama tidak termasuk dalam lingkaran kedua. Ada pagar prasangka di sini. Dan ternyata tidak ada manusia. Tapi hanya tanah air, tanah air berbeda untuk setiap orang…”
“Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” disusun oleh penulis selama pekerjaan umum di kamp khusus Ekibastuz. “Saya membawa tandu bersama rekan saya dan berpikir betapa pentingnya menggambarkan seluruh dunia kamp dalam satu hari,” kenang Alexander Isaevich.
Dalam cerita “Cancer Ward,” Solzhenitsyn mengemukakan versinya tentang “hasutan kanker”: Stalinisme, Teror Merah, penindasan.
Apa yang menarik dari karya Solzhenitsyn? Kejujuran, rasa sakit atas apa yang terjadi, wawasan. Sebagai seorang penulis, seorang sejarawan, beliau selalu memperingatkan kita: jangan sampai tersesat dalam sejarah.
“Mereka akan memberi tahu kita: apa yang bisa dilakukan sastra melawan serangan kekerasan terbuka yang kejam? Dan jangan lupa bahwa kekerasan tidak hidup sendiri dan tidak mampu hidup sendiri: kekerasan tentu terkait dengan kebohongan,” tulis A. I. Solzhenitsyn.
Saya percaya bahwa penulis dan seniman dengan karyanya membantu orang mengalahkan kebohongan. Inilah keseluruhan karya Solzhenitsyn, penulis yang luar biasa hari-hari kita dan pria hebat.

Perselisihan kita bukanlah perselisihan gereja tentang zaman buku, Perselisihan kita bukanlah perselisihan rohani tentang manfaat iman, Perselisihan kita adalah tentang kebebasan, tentang hak untuk bernafas, Tentang kehendak Tuhan untuk merajut dan memutuskan. V. Shalamov Tema “kamp” kembali meningkat tajam di abad kedua puluh. Banyak penulis yang...

Nama Alexander Solzhenitsyn yang sempat lama dilarang, akhirnya berhak mengambil tempat dalam sejarah sastra Rusia. periode Soviet. Setelah penerbitan “The Gulag Archipelago” (dan ini baru terjadi pada tahun 1989), baik di Rusia maupun di dunia...

Tema utama karya A. I. Solzhenitsyn adalah pemaparan sistem totaliter, bukti ketidakmungkinan keberadaan manusia di dalamnya. Semua kreativitas menarik pembaca dengan kejujurannya, penderitaan bagi seseorang: “...Kekerasan (terhadap seseorang)...

Di Uni Soviet, selama periode Stalinis, buku-buku karya F. M. Dostoevsky dilarang secara diam-diam; buku-buku tersebut tidak dicetak ulang dan hampir menjadi barang langka dalam bibliografi. Kamus hidup Bahasa Rusia yang bagus“V.I.Dalya. Ketika Solzhenitsyn berada di penjara khusus...

Nama Alexander Solzhenitsyn, yang sudah lama dilarang di negara kita, akhirnya berhak mengambil tempat dalam sejarah sastra Rusia.
Setelah terbitnya “The Gulag Archipelago” di Rusia (dan ini baru terjadi pada tahun 1989), tampaknya tidak ada lagi karya sastra Rusia atau dunia yang tersisa yang dapat menimbulkan bahaya besar bagi rezim Soviet. Buku ini mengungkap keseluruhan esensi rezim totaliter. Tabir kebohongan dan penipuan diri sendiri yang masih menutupi pandangan banyak warga negara kita telah mereda. Setelah semua yang diungkapkan buku dokumenter ini kepada pembaca, setelah kemartiran yang mengerikan dan fantastis dari para korban “pembangunan komunisme” di Rusia selama tahun-tahun kekuasaan Soviet terpatri dalam ingatan, tampaknya tidak ada yang mengejutkan atau menakutkan!
Biografi singkat Alexander Isaevich Solzhenitsyn: tanggal lahir - Desember 1918, tempat lahir - kota Kislovodsk; sang ayah berasal dari petani, sang ibu adalah putri seorang penggembala, yang kemudian menjadi petani kaya raya. Setelah sekolah menengah, Solzhenitsyn lulus dari departemen fisika dan matematika di universitas di Rostov-on-Don, dan pada saat yang sama memasuki departemen korespondensi di Institut Filsafat dan Sastra Moskow. Tanpa menyelesaikan dua kursus terakhir, ia berperang, dari tahun 1942 hingga 1945 ia memimpin pasukan di garis depan, dan dianugerahi perintah dan medali. Pada bulan Februari 1945, dengan pangkat kapten, dia ditangkap karena mengkritik Stalin dan dijatuhi hukuman delapan tahun (dia menjalani pekerjaan umum di Dinas Keamanan Khusus politik). Kemudian dia dipindahkan ke Kazakhstan “selamanya”, tetapi setelah rehabilitasi berikutnya pada bulan Februari 1957, dia bekerja sebagai guru sekolah di Ryazan. Setelah penerbitan “One Day in the Life of Ivan Denisovich” pada tahun 1962, ia diterima di Serikat Penulis, dan ia dikeluarkan tujuh tahun kemudian. Pada tahun 1970 ia dianugerahi Hadiah Nobel Sastra. Pada tahun 1974, sehubungan dengan penerbitan volume pertama “Kepulauan Gulag”, ia diusir secara paksa dari Uni Soviet. Hingga tahun 1976 ia tinggal di Zurich, kemudian pindah ke negara bagian Vermont di Amerika, yang sifatnya menyerupai Rusia tengah.
Inilah jalan hidup yang sulit bagi seorang penulis. Hari ini kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa karyanya telah kembali ke tanah air.
Menjelang ulang tahunnya yang ke-60, Solzhenitsyn mulai menerbitkan koleksi karya dengan subjudul “Teks asli pra-sensor yang dipulihkan, baru diperiksa dan dikoreksi oleh penulis. Karya-karya lain diterbitkan untuk pertama kalinya.” Pada tahun 1988, delapan belas volume telah diterbitkan.
Meskipun penulisnya sendiri mengklaim bahwa bentuk yang paling menarik baginya dalam sastra adalah “polifonik dengan tanda-tanda waktu dan tempat tindakan yang tepat,” dari lima karya utamanya, tidak mengherankan bahwa hanya “In the First Circle” yang merupakan sebuah novel dalam bentuk novel. dalam arti yang utuh, karena “Kepulauan Gulag” menurut subtitle adalah “sebuah pengalaman dalam penelitian artistik”, epik “Roda Merah” adalah “narasi dalam kerangka waktu yang terukur”, “Bangsal Kanker” adalah atas kehendak penulis , sebuah "cerita", dan "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" adalah sebuah cerita.
Novel “In the First Circle” membutuhkan waktu tiga belas tahun untuk ditulis dan memiliki tujuh edisi. Plotnya adalah diplomat Volodin menelepon kedutaan Amerika untuk mengatakan bahwa dalam tiga hari rahasia bom atom akan dicuri di New York. Percakapan yang didengar dan direkam dalam film dikirim ke “sharashka” - sebuah lembaga penelitian sistem MGB, di mana para tahanan menciptakan teknik pengenalan suara.
Makna judul novel tersebut dijelaskan oleh sang napi: “Sharashka adalah lingkaran neraka tertinggi, terbaik, pertama.”
Volodin memberikan penjelasan lain dengan menggambar sebuah lingkaran di tanah: “Apakah kamu melihat lingkaran itu? Ini adalah tanah air. Ini adalah babak pertama. Tapi yang kedua lebih luas. Inilah kemanusiaan. Dan lingkaran pertama tidak termasuk dalam lingkaran kedua. Ada pagar prasangka di sini. Dan ternyata tidak ada manusia. Tapi hanya tanah air, tanah air berbeda untuk setiap orang…”
“Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” disusun oleh penulis selama pekerjaan umum di kamp khusus Ekibastuz. “Saya membawa tandu bersama rekan saya dan berpikir betapa pentingnya menggambarkan seluruh dunia kamp dalam satu hari,” kenang Alexander Isaevich.
Dalam cerita “Cancer Ward,” Solzhenitsyn mengemukakan versinya tentang “hasutan kanker”: Stalinisme, teror merah, penindasan.
Apa yang menarik dari karya Solzhenitsyn? Kejujuran, rasa sakit atas apa yang terjadi, wawasan. Sebagai seorang penulis, seorang sejarawan, beliau selalu memperingatkan kita: jangan sampai tersesat dalam sejarah.
“Mereka akan memberi tahu kita: apa yang bisa dilakukan sastra melawan serangan kekerasan terbuka yang kejam? Dan jangan lupa bahwa kekerasan tidak hidup sendiri dan tidak mampu hidup sendiri: kekerasan tentu terkait dengan kebohongan,” tulis A. I. Solzhenitsyn.
Saya percaya bahwa penulis dan seniman dengan karyanya membantu orang mengalahkan kebohongan. Ini adalah keseluruhan karya Solzhenitsyn, seorang penulis terkemuka di zaman kita dan seorang pria hebat.

Nama Alexander Isaevich Solzhenitsyn, yang sudah lama dilarang, kini berhak mengambil tempat dalam sejarah sastra Rusia periode Soviet.

Karya Solzhenitsyn menarik pembaca dengan kejujuran, rasa sakit atas apa yang terjadi, dan wawasan. Sebagai seorang penulis, seorang sejarawan, beliau selalu memperingatkan kita: jangan sampai tersesat dalam sejarah.

"Kepulauan Gulag" diterbitkan pada tahun 1989. Setelah peristiwa ini, tidak ada lagi karya sastra Rusia atau dunia yang tersisa yang dapat menimbulkan bahaya besar bagi rezim Soviet. Buku Solzhenitsyn mengungkapkan esensi negara totaliter Stalinis. Tabir kebohongan dan penipuan diri sendiri yang masih menutupi pandangan banyak warga negara kita telah mereda.

"Kepulauan Gulag" adalah bukti dokumenter dan karya seni. Di sini tergambar kemartiran yang mengerikan dan fantastis dari para korban “pembangunan komunisme” di Rusia selama tahun-tahun kekuasaan Soviet.

Alexander Isaevich lahir pada bulan Desember 1918 di Kislovodsk. Sang ayah berasal dari petani, sang ibu adalah putri seorang penggembala, yang kemudian menjadi petani kaya raya. Setelah sekolah menengah, Solzhenitsyn lulus dari Fakultas Fisika dan Matematika Universitas di Rostov-on-Don, dan pada saat yang sama memasuki Institut Filsafat dan Sastra Moskow sebagai mahasiswa korespondensi. Tanpa menyelesaikan dua kursus terakhir, dia pergi berperang. Dari tahun 1942 hingga 1945 ia memimpin pasukan di garis depan dan dianugerahi perintah dan medali. Pada bulan Februari 1945, dengan pangkat kapten, ia ditangkap karena kritik terhadap Stalin yang terdeteksi dalam korespondensi dan dijatuhi hukuman delapan tahun, di mana ia menghabiskan hampir satu tahun untuk penyelidikan dan pemindahan, tiga di lembaga penelitian penjara dan empat tahun paling banyak. tahun-tahun yang sulit secara umum bekerja di Dinas Keamanan Khusus politik.

Kemudian A.I. Solzhenitsyn tinggal di Kazakhstan dalam pengasingan “selamanya”, tetapi mulai Februari 1957 rehabilitasi menyusul. Dia bekerja sebagai guru sekolah di Ryazan. Setelah kemunculan cerita "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" pada tahun 1962, ia diterima di Serikat Penulis. Namun saya terpaksa menyerahkan karya saya berikutnya ke Samizdat atau mencetaknya di luar negeri. Pada tahun 1969, Solzhenitsyn dikeluarkan dari Serikat Penulis, dan pada tahun 1970 ia dianugerahi Hadiah Nobel Sastra.

Pada tahun 1974, sehubungan dengan peluncuran volume pertama Kepulauan Gulag, Alexander Isaevich diusir secara paksa ke Barat. Dia dimasukkan ke dalam pesawat dan diterbangkan ke Jerman. Hingga tahun 1976, Solzhenitsyn tinggal di Zurich, kemudian pindah ke negara bagian Vermont di Amerika, yang sifatnya menyerupai Rusia tengah.

Menjelang ulang tahunnya yang ke-60, Solzhenitsyn mulai menerbitkan kumpulan karya; pada tahun 1988, 18 volume telah diterbitkan. Penulisnya sendiri menyatakan bahwa bentuk yang paling menarik perhatiannya dalam karya sastra adalah “polifonik dengan tanda-tanda waktu dan tempat tindakan yang tepat”. Novel dalam arti penuh adalah “Dalam Lingkaran Pertama”, “Kepulauan Gulag”, menurut subjudulnya adalah “sebuah pengalaman dalam penelitian artistik”, epik “Roda Merah” adalah “sebuah narasi dalam kerangka waktu yang terukur. ”. “Cancer Ward”, berdasarkan kehendak penulisnya, adalah sebuah “cerita”, dan “Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” bahkan adalah sebuah “cerita”.

Selama 13 tahun, penulis mengerjakan novel “In the First Circle.” Plotnya adalah diplomat Volodin menelepon kedutaan Amerika untuk mengatakan bahwa dalam tiga hari rahasia bom atom akan dicuri di New York. Percakapan yang didengar dan direkam dalam film dikirim ke "sharashka" - sebuah lembaga penelitian sistem MGB, di mana para tahanan menciptakan teknik pengenalan suara. Makna novel tersebut dijelaskan oleh sang napi: “Sharashka adalah yang tertinggi, terbaik, lingkaran neraka pertama.” Volodin memberikan penjelasan lain sambil menggambar sebuah lingkaran di tanah: “Anda lihat lingkarannya? Ini adalah tanah air. Ini adalah lingkaran pertama. Tapi lingkaran kedua, ini lebih luas. Ini adalah lingkaran kemanusiaan kedua. Ada pagar prasangka. bahwa tidak ada kemanusiaan, yang ada hanya tanah air, tanah air, dan berbeda untuk setiap orang..."

“Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich” disusun oleh penulis selama pekerjaan umum di kamp khusus Ekibastuz. “Saya membawa tandu bersama rekan saya dan berpikir bagaimana saya harus mendeskripsikan seluruh dunia perkemahan dalam satu hari.” Dalam cerita "Bangsal Kanker" Solzhenitsyn mengemukakan versinya tentang "penghasutan kanker": Stalinisme, Teror Merah, penindasan.

“Mereka akan memberi tahu kita: apa yang bisa dilakukan sastra melawan serangan kekerasan terbuka yang tanpa ampun? Namun jangan lupa bahwa kekerasan tidak hidup sendiri dan tidak mampu hidup sendiri: kekerasan tentu terkait dengan kebohongan,” tulis A. I. Solzhenitsyn. “Tetapi kita perlu mengambil langkah sederhana: jangan ikut serta dalam kebohongan. Biarkan hal ini terjadi dan bahkan berkuasa di dunia, tetapi tidak melalui saya.”

Penulis dan seniman mempunyai akses terhadap lebih banyak hal: mengalahkan kebohongan! Solzhenitsyn adalah tipe penulis yang mengalahkan kebohongan.