Bunin becsület és becstelenség Tiszta hétfő. Megtalálni a helyed ebben a világban

Sztori " Tiszta hétfő"Bunin mesesorozatában szerepel" Sötét sikátorok" Ez a ciklus volt az utolsó a szerző életében, és nyolc év kreativitást vett igénybe. A ciklus a második világháború idején készült. A világ összeomlott, és a nagy orosz író, Bunin a szerelemről írt, az örökkévalóságról, az egyetlen erőről, amely képes megőrizni az életet annak legmagasabb céljában.

A ciklus átívelő témája a szerelem minden arcán, két egyedi, utánozhatatlan világ lelkének, a szerelmesek lelkének egybeolvadása.

A „Tiszta hétfő” történet azt a fontos gondolatot tartalmazza, hogy az emberi lélek rejtély, és különösen a női lélek. És hogy mindenki a saját útját keresi az életben, gyakran kételkedik, hibázik, és boldogságot – ha megtalálja.

Bunin történetét egy moszkvai szürke téli nap leírásával kezdi. Estére felpezsdült az élet a városban, a lakók megszabadultak a napi gondoktól: „... a taxisok szánjai sűrűbben és lendületesebben rohantak, a zsúfolt, búvárvillamosok hevesebben zörögtek - alkonyatban már lehetett nézd meg, ahogy vörös csillagok sziszegtek a vezetékekből – siettek végig a járdákon, élénkebben megfeketítették a járókelőket." A táj felkészíti az olvasót a történelem felfogására" furcsa szerelem"Két ember, akiknek útjai tragikusan elváltak.

A történet a leírásban is lenyűgöző őszinteségében. Nagy szerelem hős kedvesének. Egyfajta férfivallomás áll előttünk, kísérlet arra, hogy emlékezzünk a régmúlt eseményekre, és megértsük, mi történt akkor. Miért hagyta magyarázat nélkül az asszony, aki azt mondta, hogy apján és rajta kívül nincs senkije? A hős, akinek nevében a történetet elmondják, együttérzést és együttérzést vált ki. Okos, jóképű, vidám, beszédes, őrülten szerelmes a hősnőbe, mindenre kész érte. Az író következetesen újrateremti kapcsolatuk történetét.

A hősnő képét rejtély övezi. A hős imádattal emlékezik arcának, hajának, ruháinak minden vonásáról, minden déli szépségéről. Nem hiába nevezi a híres Kacsalov a színészek „káposztaelőadásán” az Art Theatre-ben a hősnőt Samakhan királynőnek. Csodálatos pár voltak, mindketten gyönyörűek, gazdagok, egészségesek. Külsőleg a hősnő egészen normálisan viselkedik. Elfogadja kedvese udvarlását, virágokat, ajándékokat, elmegy vele színházba, koncertre, étterembe, de belső világ zárva van a hős előtt. Kevés szavú nő, de olykor olyan véleményeket is megfogalmaz, amit a barátja nem vár el tőle. Szinte semmit sem tud az életéről. A hős meglepetéssel megtudja, hogy kedvese gyakran jár templomokba, és sokat tud az ottani istentiszteletekről. Ugyanakkor elmondja, hogy nem vallásos, de a templomokban lenyűgözik az énekek, a rituálék, az ünnepélyes spiritualitás, valamiféle titkos jelentése, ami hiányzik a városi élet forgatagából. A hősnő észreveszi, hogy barátja ég a szerelemtől, de ő maga nem tud ugyanígy válaszolni neki. Véleménye szerint szintén nem alkalmas feleségnek. Szavai gyakran tartalmaznak utalásokat olyan kolostorokra, ahová el lehet menni, de a hős ezt nem veszi komolyan.

A történetben Bunin elmeríti az olvasót a forradalom előtti Moszkva légkörébe. Felsorolja a főváros számos templomát és kolostorát, és a hősnővel együtt megcsodálja az ókori krónikák szövegeit. Itt vannak az emlékek és gondolatok róla modern kultúra: Művészeti Színház, A. Bely verses estje, vélemény Brjuszov regényéről Tűz angyal", meglátogatva Csehov sírját. Sok heterogén, olykor össze nem egyeztethető jelenség alkotja a hősök életének körvonalait.

Fokozatosan a történet hangja egyre szomorúbbá válik, és végül tragikussá válik. A hősnő úgy döntött, szakít a férfival, aki szerette őt, és elhagyja Moszkvát. Hálás neki ezért igaz szerelem neki, ezért megszervezi a búcsút, és később küld neki egy utolsó levelet, amelyben arra kéri, hogy ne keresse.

A hős nem tud hinni a valóságban, ami történik. Mivel nem tudta elfelejteni kedvesét, a következő két évben „hosszú időre eltűnt a legpiszkosabb kocsmákban, alkoholista lett, minden lehetséges módon egyre jobban elsüllyedt. Aztán apránként kezdett magához térni – közömbösen, reménytelenül...” De még mindig a hasonlók egyikében téli napokon végighajtott az utcákon, ahol ők ketten jártak, „és folyton sírt és sírt...”. Valami érzésnek engedelmeskedve a hős belép a Márta és Mária kolostorba, és az apácák sokaságában meglátja egyiküket mélyfekete szemekkel, amint valahova a sötétségbe néz. A hősnek úgy tűnt, hogy őt nézi.

Bunin nem magyaráz semmit. Hogy valóban a hős kedvese volt-e, az továbbra is rejtély. De egy dolog világos: volt nagy szerelem, amely először megvilágította, majd fenekestül felforgatta az ember életét.

A "Tiszta hétfő" történet elképesztően szép és tragikus egyszerre. Két ember találkozása egy csodálatos érzés - a szerelem - megjelenéséhez vezet. De a szerelem nemcsak öröm, hanem hatalmas kín, amelynek hátterében sok probléma és baj láthatatlannak tűnik. A történet pontosan leírja, hogyan találkozott a férfi és a nő. De a történet attól a pillanattól kezdődik, amikor kapcsolatuk már meglehetősen hosszú ideig tartott. Bunin a legapróbb részletekre is odafigyel, arra, hogy „sötétedett a moszkvai szürke téli nap”, vagy arra, hogy a szerelmesek hova mentek vacsorázni - „Prágába, az Ermitázsba, a Metropolba”.

Az elválás tragédiája a történet legelején sejthető. Főszereplő nem tudja, hová vezet a kapcsolatuk.

Egyszerűen inkább nem gondol erre: „Nem tudtam, mi lesz a vége, és igyekeztem nem gondolkodni, nem spekulálni: haszontalan volt – akárcsak beszélni róla: egyszer s mindenkorra elfordult. beszélgetések a jövőnkről.” Miért utasítja el a hősnő a jövőről szóló beszélgetéseket?

Nem érdekli, hogy folytassa a kapcsolatot a kedvesével? Vagy van már valami elképzelése a jövőjéről? Abból ítélve, ahogy Bunin leírja a főszereplőt, teljesen különleges nőként jelenik meg, sokakkal ellentétben. Tanfolyamokon vesz részt, de nem tudja, miért kell tanulnia. Arra a kérdésre, hogy miért tanul, a lány azt válaszolta: "Miért történik minden a világon? Értünk valamit a tetteinkből?"

A lány szereti szép dolgokkal körülvenni magát, művelt, kifinomult, okos. De ugyanakkor valahogy meglepően elszakadt mindentől, ami...

Ivan Alekszejevics Bunin csodálatos orosz író, nagyszerű és összetett sorsú ember. Ő volt elismert klasszikus orosz irodalom, és Oroszországban is az első lett Nobel díjas. Bunin az 1937 és 1944 között írt történeteket egyesítette a „Dark Alleys” könyvben. Összehozza őket az emlékek motívuma, az orosz természet képe. Ír nyárról, őszről, éjjel-nappal, bánatról, boldogságról, olykor egy-egy rövid öröm vagy fájdalom pillanatáról. Bunin előtérbe kerül azzal a felhívással, hogy örök témák szerelem, halál és természet. A gyűjteményben szereplő egyik történet a „Tiszta hétfő”. Úgy döntöttem, hogy részletesebben foglalkozom vele.

A „Tiszta hétfő” sztori külső eseményei nem különösebben bonyolultak, és jól illeszkednek a „Sötét sikátorok” ciklus témájába. Az akció 1913-ban játszódik. Egy kedves, jóképű és komolytalan fiatalember (névtelen, akárcsak a barátnője) osztja meg itt emlékeit. A fiatalok, ő és ő, egy napon találkoztak egy irodalmi előadáson művészeti klubés egymásba szerettek. Elkezdtek találkozni és együtt tölteni az időt Szabadidő. Udvarolt neki, és komolyabb kapcsolatot szeretett volna, de a nő titokzatosan hallgatott, és soha nem engedte, hogy kizökkentse az irányítást. Ő maga azt mondja, hogy mindig „próbált nem gondolni, nem kigondolni” kedvese tetteit. Nem csoda, hogy a hallgatag, titokzatos, gyönyörű nőt nem lehetett megérteni. A szerző számára az volt a legfontosabb, hogy minden exkluzivitását átadja az olvasónak, és ez sikerült is neki. A szenvedélyes tisztelő szeme folyamatosan „megakad” választottja viselkedésének megmagyarázhatatlanságán. Belevetette magát a társasági szórakozásba, engedte a férfi vonzalmát, de visszautasította komoly beszélgetés vele. Még furcsább volt az éttermek, a színházi "káposztaelőadások" és a katedrálisok, a szent könyvek iránti párhuzamos rajongás. Úgy tűnik, a hősnő lelkében összeegyeztethetetlen „stílusokat” egyesít. Arról álmodik, hogy kibékítse őket. Pontosan így akarja szeretni a jobbat, de nem tudja. Meghittségük továbbra is fennáll, de miután mindössze egyetlen éjszakát töltöttek együtt, a szerelmesek örökre elválnak, a hősnő számára a tiszta hétfőn, i.e. 1913-ban a húsvét előtti böjt első napján meghozza a végső döntést, hogy kolostorba lép, megválva múltjától. De egy kolostorban bujkálva továbbra is ott szenved az elérhetetlentől.

A történet mesterien és tömören van megírva. Minden ütésnek nyilvánvaló és rejtett jelentése van. Mit ér a hősnő legújabb, kifinomult, világias, fekete-bársonyos ruhája a frizurájával, mint egy samakán királynő? Váratlan és leleplező kombináció. A lány folyamatosan követi különböző módon, élénken emlékeztet a körülötte lévő különbségekre. így szimbolikus jelentése női kép. Egyesítette a vágyat lelki bravúrés a világ minden gazdagságára kételyek, áldozatok és vágyakozás az ideális után.

A szerző elmélkedéseinek történetében van egy másik jelentés is. Az emberi örök ellentmondások, pontosabban nőies természet, szerelem, magasztos és földi, érzéki - határozta meg a hősnő megpróbáltatásait. Bátorsága és képessége, hogy átvészelje az összes tilalmat és kísértést, segít feltárni az ösztön titokzatos, ellenállhatatlan erejét. De minél melegebb és rokonszenvesebb a szerző hozzáállása a fiatal nőhöz, annál inkább ellenáll a teljesen természetes, bár fájdalmas vonzásoknak.
A szerelem témájában Bunin elképesztő tehetségű emberként tárja fel magát, egy finom pszichológusként, aki tudja, hogyan kell átadni a szerelemtől megsebzett lélek állapotát. Az író nem kerüli el a bonyolult, őszinte témákat, történeteiben a legbensőségesebb emberi élményeket ábrázolja. Az évszázadok során számos irodalmár szentelte műveit a nagy szerelem érzésének, és mindegyikük talált valami egyedit és egyedit ebben a témában. Úgy tűnik számomra, hogy Bunin művész sajátossága, hogy a szerelmet tragédiának, katasztrófának, őrületnek, nagyszerű érzésnek tartja, amely képes végtelenül felemelni és elpusztítani az embert.

A szerelem egy titokzatos elem, amely átalakítja az ember életét, egyediséget adva sorsának a hétköznapi történetek hátterében, különleges jelentéssel töltve meg földi létét.

Rendkívüli erő és érzelmek őszintesége jellemző a hősökre Bunin történetei. A szerelem megragadja az ember minden gondolatát, minden erejét. Ahhoz, hogy a szerelem ne fogyjon el, örökre el kell válni, ami Bunin összes történetében megtörténik. Minden hőse a szerelem várakozásában él, keresi azt, és leggyakrabban tőle megperzselve meghal. Egy író számára a szerelem nem tart sokáig a családban, a házasságban, a mindennapokban. Egy rövid, káprázatos villanás, amely mélyen megvilágítja a szerelmesek lelkét, és tragikus véghez vezet - halálhoz, öngyilkossághoz, elváláshoz. A tiszta és szép érzés témája végigvonul az orosz író egész munkásságán. „Minden szerelem nagy boldogság, még ha nem is osztják meg” – ezek a szavak a „Sötét sikátorok” című történetből származnak.

Ivan Alekszejevics Bunin a huszadik század egyik legkiemelkedőbb orosz írója. Költészetben és prózában egyaránt kiváló volt, mint novellák, és regények. De mégis nagyra értékelem Ivan Alekszejevics tehetségét munkája azon részének, amelyet „kis” műfajnak nevezhetünk. És különösen szeretem Bunin történeteit, amelyek fő témája a szerelem.

Ezekből a művekből derül ki legvilágosabban a szerző tehetsége minden bensőséges, olykor egészen szokatlan leírására, az ötletek és gondolatok közvetítésére. A rendkívüli költészet érzékiséget visz az elbeszélésbe, ami az ilyen témájú művekhez annyira szükséges. Ha végigköveti Bunin teljes munkáját az elejétől a végéig, szakaszokra bonthatja aszerint, hogy melyik témát részesíti előnyben műveiben. A második világháború idején íródott „Sötét sikátorok” című gyűjtemény azért érdekel, mert teljes egészében a szerelem témájának van szentelve, a történetek elolvasása után meg lehet próbálni megfogalmazni a fő gondolatot, a szerző gondolatát. Véleményem szerint Bunin művének fő „tézise” az idézetben rejlik: „Minden szerelem nagy boldogság, még akkor is, ha nincs megosztva.” De szerelmi drámák gyűjtemény, vagyis ezek képezik az alapját, arról is meggyőződhetünk, hogy Bunin csak a természetes, tiszta szerelem, magas emberi érzés, elutasítja a kitalált hamis benyomásokat. Ivan Alekszejevics történeteiben is elválaszthatatlanul összekapcsolja a szerelmet a halállal, összekapcsolja a szépet és a szörnyűt. De ez nem egy messzire menő kompozíció, a szerző ezzel igyekszik megmutatni az olvasóknak, hogy a szerelem milyen közel van a halálhoz, milyen közel áll egymáshoz a két véglet.

Az olvasók körében a leghíresebb történetek a „Napszúrás”, a „Tiszta hétfő” és a „Natalie”. Mindegyik tökéletesen illeszkedik a tragikus leírásába szerelmi történet szomorú véggel, de mindegyikben Bunin egy új aspektust tár elénk, Új megjelenés a szerelemért.

A „Sunstroke” hősei teljesen véletlenül találkoznak egy hajón. Ám röpke vonzalmuk nem múlik el nyomtalanul mindkét szereplő számára. Azt mondja a hadnagynak: „Soha nem történt velem semmi hasonló, mint ami történt, és soha többé nem is fog. A napfogyatkozás határozottan rám tört... Illetve mindketten kaptunk valami ilyesmit napszúrás" De ez a sokk csak akkor éri őt, amikor a hajóra kísérve visszatér a szállodába. Szívét „érthetetlen gyengédség szorította”, és „olyan fájdalmat és haszontalanságot érzett minden erejével. későbbi élet nélküle, hogy elfogta a rémület és a kétségbeesés”, mert nem tudta sem a nevét, sem a vezetéknevét. A szerelem, amelyre a hadnagy túl későn jött rá, szinte tönkreteszi, kész meghalni még egy vele töltött napért. De meg vagyunk győződve arról, hogy a szerelem valójában áldás, annak ellenére, hogy olyan gyorsan véget ér, megértjük, milyen erős és átfogó ez az érzés.

A „Tiszta hétfő” című novellában, amelyet a szerző annyira szeretett, mesél nekünk viszonzatlan szerelem hős a titokzatos hősnőnek. Nem érdekli, sőt el is utasítja a körükben elfogadott dolgokat, összetett természete kísérti a hőst. A hősnő elidegenedését („nincs szüksége semmire: se virágokra, se könyvekre, se vacsorákra, se színházra, se vacsorára a városon kívül...”) a megbocsátás vasárnapján magyarázzák, amikor a hősök együtt mennek a temetőbe. Megismerjük az ókor, a Kreml katedrálisok és kolostorok iránti szenvedélyét. A hősnő megpróbál értelmet és támaszt találni az őt körülvevő világban, de nem találja meg, még a hős szerelme sem hoz boldogságot. A név jelentése az, hogy a hősnő nem találja meg benne a szépséget és a spiritualitást modern világ, megtisztul előző életétől, és egy kolostorba megy, ahol, ahogy ő úgy látja, boldog lesz.
A harmadik történet főszereplőjéről, Vitalij Mescserszkijről kiderül, hogy ő maga a bűnös abban a szerelmi tragédiában, amely közte, unokatestvére, Sonya és barátja, Natalie között történt. A tanuló nem tudja eldönteni, hogy Sonya számára a „szenvedélyes testi mámort”, vagy Natalie számára az őszinte és magasztos érzést részesítse előnyben. A választás elkerülése tragikus véget ér. A szerző megmutatja nekünk, hogy Vitalij színlelt érzelmei Sonya iránt, de Natalie iránti szeretete igaz, bizonyítva a felsőbbrendűségét.

A szerelemről szóló történetekben I. A. Bunin azt állítja, hogy a szerelem magas és gyönyörű érzés, és az, aki képes szeretni, rendkívül erkölcsös. Annak ellenére, hogy a szerelem nemcsak örömet és boldogságot, hanem bánatot és szenvedést is okoz, nagyszerű érzés. És ezzel teljesen egyetértek.

1. A főszereplők képei.
2. Erkölcsi keresés hősnők.
3. A mű tragikus befejezése.

I. A. Bunin a „Tiszta hétfő” című történetet tartotta az egyik legjobb művének. Valójában nem lehet közömbösen kezelni ezt a történetet. A történet cselekménye viszonylag egyszerű. Ez körülbelül szerelemről. De a szerelmi történet teljesen rendkívüli. Általánosságban elmondható, hogy Bunin munkáiban ennek sajátos felfogásával találkozunk. Ez csodálatos érzés legtöbbször nem okoz örömet, nem boldogítja az embereket, ellenkezőleg, szenvedést és szenvedést okoz. A szerelem a sors próbája és egyben felülről jövő büntetés lesz. A „Tiszta hétfő” című történetben éppen olyan helyzettel találkozunk, amikor a szerelem nem hoz boldogságot.

A történet sok hétköznapi részletet tartalmaz. Az író kellő részletességgel írja le a főszereplők életét. Fiatalok, szépek, gazdagok. „Mindketten gazdagok voltunk, egészségesek, fiatalok és olyan jóképűek, hogy az emberek megbámultak minket az éttermekben és a koncerteken.”

A sors igazi kedveseinek nevezhetők. A nehézségek és bánatok nem ismerősek számukra. Tudjuk, hogy a szerelmesek gyakran jártak vacsorázni Prágába, az Ermitázsba és a Metropolba. A fiatalok egyszerűen élvezhetik minden napjukat. De minden teljesen másképp történik. Szinte azonnal, a történet legelején kezdünk előre látni egy tragikus kimenetelt. A szerző ezt nem mondja közvetlenül. Csak lehetőséget ad az olvasóknak arra, hogy odafigyeljenek a kimondatlanra, arra, ami csak sejtetve van. Nagyon fontos, hogy a főszereplő ne tudja, hová vezet a kapcsolata a lánnyal. A fiatalember azonban úgy véli, jobb, ha nem gondol rá. Pragmatikusabb, inkább a mának él, hogy minél több örömet szerezzen a jelenből. És a lány határozottan nem hajlandó beszélni a jövőről. „Nem tudtam, mi lesz ennek a vége, és igyekeztem nem gondolkodni, nem spekulálni: haszontalan volt, akárcsak beszélni vele erről: egyszer s mindenkorra abbahagyta a jövőnkről való beszélgetést...” mondja a narrátor.

A történet főszereplője már az elejétől kezdve furcsának tűnik, ellentétben a többivel. Tanfolyamokon vesz részt. De úgy tűnik, nincs világos fogalma arról, hogy miért teszi ezt. Nem véletlen, hogy nagyon homályosan válaszol arra a kérdésre, hogy miért tanul. A lány azt mondja: „Miért történik minden a világon? Értünk valamit a tetteinkből? Ebben a válaszban egy nagyon fontos filozófiai szubtextus rejtőzik. A hősnő megpróbálja megtalálni az élet értelmét, de nem sikerül. Talán ezért dönt úgy, hogy a vallásban keresi a megváltást, és kolostorba megy.

A főszereplő szereti a szép dolgokat. Okosnak tűnik, képes bármilyen témáról folytatni a beszélgetést. De másrészt szinte teljesen elmerül a belső világában. A külvilág pedig kevésbé tűnik érdekesnek a számára: „Úgy tűnt, nem kell neki semmi: se virág, se könyv, se ebéd, se színház, se vacsora a városon kívül...” A lány olyan életmódot folytat, amely elfogadottnak tűnik a társadalomban. De ő maga mást akar. A főszereplő nem tud nem gondolni arra, milyen csodálatos és érthetetlen a kapcsolatuk. A lány nem gondol a házasságra, nem akar feleség és anya lenni. Őszintén szól hozzá. A főszereplő egyszerre nyúl hozzá fényűző életés tagadja. Ez az ellentmondás a természetében furcsának és érthetetlennek tűnik.

A lányt a vallás iránti érdeklődés jellemzi. Templomokat látogat, vonzza a Kreml katedrálisai. De ugyanakkor nem nevezhető különösebben áhítatosnak, mert világi életmódot folytat, anélkül, hogy bármiben korlátozná magát. A lány azonban egészen váratlanul egy kolostorba megy. Nem magyaráz el senkinek semmit. Egyszerűen otthagyja megszokott életét és kedvesét. A lány cselekedete teljesen váratlan volt fiatal férfi. Nem tudja megérteni kedvese viselkedését. És ismét elgondolkodik a tettein, anélkül, hogy magyarázatot találna rá. A történet hősei nagyon hosszú időre elváltak egymástól. A fiatalember csak két évvel később látta meg kedvesét. Mit árul el nekünk a történet címe? A fiatal férfi a tiszta hétfő előestéjén szerzett tudomást a lány vallásosságáról. Korábban még csak nem is gondolt arra, hogy kedvesét ennyire érdekli a vallás. Egy fiatal lány viselkedése csodálatos felfedezésnek tűnik nekünk, olvasóknak. Lehet, hogy a hősnő bűnösnek tartja életét, és a kolostorban akar üdvösséget találni lelkének. Végül is a lány élete tele volt szórakozással, színházakat, éttermeket látogatott, és nagyon jól szórakozott.

A hősnő megtalálja az erőt, hogy elhagyjon mindent, ami ismerős és kedves volt számára. A szórakozás és az öröm helyett a kolostorban való életet választja. Ha azonban emlékszünk arra, hogy a lány közömbös volt az őt körülvevő dolgok iránt, akkor nem fog meglepődni a tettein. Még a szerelem sem tartotta vissza a lányt attól, hogy apácává váljon. Mi volt számára a szerelem? Valami átmeneti, lényegtelen, hiábavaló? A történet vége nyitva marad.

A „tiszta hétfő” lényegét tekintve tragikus. Bunin munkásságában kitűnik, mert itt a szerelmesek nem válnak el a sors rossz akarata miatt. A lány maga választja meg útját. Senki és semmi nem zavarta a fiatalokat. Boldogok lehettek, teljesen feloldódva egymásban. De ez másként alakult. Lehet, főszereplő képtelen volt megérteni és értékelni ezt a gyönyörű és magasztos érzést? Vagy egyáltalán nem volt helye a lelkében a szerelemnek, mert a hősnő mintha a saját világában élt volna. Nem tudjuk, mi a legfontosabb neki, de csak sejthetjük.

Valójában keveset tudunk a főszereplőről, és nehéz megérteni őt. A lelki gyötrelmeit a belső elégedetlenség bizonyítékaként foghatja fel való élet. De talán éppen ellenkezőleg, már régen meghatározta, mi az élete értelme. És fokozatosan ment kívánt eredményt. Szokásos élet nem vonzotta a lányt, valami többre számított. A vallás fontosabbnak bizonyult számára, mint a szokásos tevékenységek és örömök. És ebből a szempontból a férfi iránti szeretet kevésbé tűnt fontosnak a lány számára, mint az Isten iránti szeretet.

Természetesen csak a rendkívüli természet tagadhatja meg a szokásos világi örömöket. A lány minden bizonnyal erős és rendkívüli ember. Keresi a saját értelmét az életében. És úgy tűnik neki, hogy egy kolostorba távozik a helyes döntés, mert most az egyszerű és vulgáris élet hiúságának semmi értelme nem lesz.

A történet csak szomorúságot ébreszt az olvasóban. De ugyanakkor elgondolkodtat a történet arról, hogy mennyire egyedi, utánozhatatlan és felfoghatatlan lehet egy ember mások számára. Pontosan ez a főszereplő. Ő nem olyan, mint bárki más. Megvan a sajátja saját választás. A lány pedig egyedül hozza meg a döntést, anélkül, hogy bárkitől tanácsot kérne, anélkül, hogy mások jóváhagyására lenne szüksége. Azonban nem lehet nem elismerni, hogy a főszereplő nem olyan ideális. Végül is a tette kegyetlen csapást mért a fiatalemberre. Szenved a szeretettétől való elválástól. Meglepő módon megtudjuk, hogy a lány is elszakadási fájdalmat él át. Végül is a levélben ezt írja: „Adjon Isten erőt, hogy ne válaszoljak – hiába hosszabbítjuk és fokozzuk kínjainkat...”. Miért választotta hát a lány az utat? Miért döntött úgy, hogy tönkreteszi kedvese életét? Arra lehet következtetni, hogy boldogtalannak érezte magát. És úgy döntött, szakít a világgal, hogy örökre elfelejtsen mindent, ami ezzel kapcsolatos.

Bunin "Tiszta hétfő" című története mesél a bonyolultságról emberi élet. E mű szerepe az orosz irodalomban nagyon nagy. Neki köszönhetően lehetőséget kaptunk arra, hogy megismerjük, milyen tragikus lehet egy szerelmi történet vége.

Fogalmazás

Az embernek, mint egyetlen más földi teremtménynek sem, szerencséje van, ha van esze és választási lehetősége. Az ember az egész életét választja. Miután tett egy lépést, választás előtt áll: jobbra vagy balra - merre tovább. Újabb lépést tesz, és újra választ, és így jár az út végéig. Vannak, akik gyorsabban mennek, mások lassabban, és az eredmény más: tesz egy lépést, és vagy egy feneketlen szakadékba zuhan, vagy a lábával egy mozgólépcsőn az égen. Az ember szabadon választhatja meg munkáját, szenvedélyeit, hobbijait, gondolatait, világnézetét, szerelmét. A szerelem lehet pénzért, hatalomért, művészetért, talán hétköznapi, földi szerelem, vagy megtörténhet, hogy az ember mindenekelőtt az érzések fölé helyezi a szülőföld vagy az Isten iránti szeretetet.

Bunin „Tiszta hétfő” című történetében a hősnő névtelen. A név nem fontos, a név a földé, és Isten mindenkit ismer név nélkül is. Bunin felhívja a hősnőt - ő. Kezdettől fogva furcsa volt, néma, szokatlan, mintha egy idegen lenne a körülötte lévő egész világ számára, végignézve rajta, „folyton gondolkodott valamin, mintha gondolatban elmélyedne valamiben; a kanapén fekve, egy könyvvel a kezében, gyakran leengedte, és kérdőn nézett maga elé.” Úgy tűnt, egy teljesen más világból jött, és csak azért, hogy ne ismerjék fel ezen a világon, olvasott, színházba járt, ebédelt, vacsorázott, sétálni, tanfolyamokra járt. De mindig vonzotta valami könnyebb, megfoghatatlan, a hit, az Isten, és ahogy a Megváltó temploma közel volt lakása ablakaihoz, úgy Isten is közel volt a szívéhez.

Gyakran járt templomokba, látogatott kolostorokat és régi temetőket. És végül elhatározta magát. BAN BEN utolsó napok Fejig itta a világi élet poharát, megbocsátott mindenkinek a megbocsátás vasárnapján, és a „tiszta hétfőn” megtisztult ennek az életnek a hamvaitól: kolostorba ment. – Nem, nem vagyok alkalmas feleségnek. Már az elején tudta, hogy nem lehet feleség. Örök menyasszonynak, Krisztus menyasszonyának szánták. Megtalálta a szerelmét, az utat választotta. Azt gondolhatnánk, hogy elment otthonról, de valójában hazament. És ezt még földi szeretője is megbocsátotta neki. Megbocsátottam, bár nem értettem. Nem értette, hogy most „lát a sötétben”, és „elhagyta” egy furcsa kolostor kapuját.

További munkák ezen a munkán