A fiatal generáció szerepe a modern világban. Fiatalok a modern világban
A IFJÚSÁG az életkori paraméterek, a társadalmi státusz jellemzői és a szociálpszichológiai tulajdonságok alapján meghatározott szocio-demográfiai csoport.
A „fiatalság” fogalmának egyik első meghatározását 1968-ban V.T. Lisovsky:
„Az ifjúság a szocializáció szakaszán átmenő, megszerzett, érettebb korban már megszerzett, oktatási, szakmai, kulturális és egyéb társadalmi funkciókat ellátó generáció, amely a sajátos történelmi viszonyok függvényében a fiatalság életkori kritériumai között változhat. 16-30 év között.”
Később egy teljesebb definíciót adott I.S. Konom:
„Az ifjúság szocio-demográfiai csoport, amelyet az életkori sajátosságok, a társadalmi státusz jellemzői és a mindkettő által meghatározott szociálpszichológiai tulajdonságok kombinációja alapján azonosítanak. A fiatalság mint az életciklus egy szakasza, szakasza biológiailag univerzális, de sajátos életkori keret, az ehhez kapcsolódó társadalmi státusz és szociálpszichológiai jellemzők társadalomtörténeti jellegűek, és az adott társadalomra jellemző társadalmi rendszertől, kultúrától és szocializációs mintáktól függenek.”
A fejlődéslélektanban az ifjúságot egy stabil értékrend kialakulásának, az egyén öntudatának és társadalmi státuszának kialakulásának időszakaként jellemzik.
A fiatal ember tudata sajátos érzékenységgel rendelkezik, hatalmas információáramlást képes feldolgozni, asszimilálni. Ebben az időszakban fejlődik bennük: a kritikai gondolkodás, a különböző jelenségek saját értékelésének vágya, az érvelés keresése, az eredeti gondolkodás. Ugyanakkor ebben a korban még megmaradtak az előző generációra jellemző attitűdök, sztereotípiák. Ennélfogva a fiatalok viselkedésében az egymásnak ellentmondó tulajdonságok és jellemvonások elképesztő kombinációja van: az azonosulás és az elszigeteltség vágya, a konformizmus és a negativizmus, az általánosan elfogadott normák utánzása és tagadása, a kommunikáció és az elzárkózás vágya, a külvilágtól való elszakadás. .
Az ifjúsági tudatot számos objektív körülmény határozza meg.
Először is, a modern körülmények között maga a szocializációs folyamat összetettebbé és elnyújtottabbá vált, ennek megfelelően társadalmi érettségének kritériumai is mások lettek. Nemcsak az önálló szakmai életbe lépés, hanem a tanulmányok elvégzése, a szakma megszerzése, a valós politikai és állampolgári jogok, a szülőktől való anyagi függetlenség is meghatározza őket.
Másodszor, a fiatalok társadalmi érettségének kialakulása számos viszonylag független tényező hatására megy végbe: család, iskola, munkahelyi kollektíva, média, ifjúsági szervezetek és spontán csoportok.
A fiatalság határai folyékonyak. Függnek a társadalom társadalmi-gazdasági fejlettségétől, a jólét és a kultúra elért szintjétől, valamint az emberek életkörülményeitől. Ezeknek a tényezőknek a hatása valóban az emberek várható élettartamában, a fiatalság határainak 14-ről 30 évre való kitágulásában nyilvánul meg.
Ősidők óta a társadalom kialakulását az új generációk szocializációs folyamata kísérte. A fiatalok szocializációjának egyik fő problémája, hogy vagy elfogadják apáik értékeit, vagy teljesen elhagyják azokat. Gyakrabban ez utóbbi történik.
A fiatalok úgy vélik, hogy azok a társadalmi értékek, amelyekben „apáik” éltek, minden új történelmi helyzetben elveszítik gyakorlati jelentőségét, és ennek következtében gyermekeik nem öröklik őket.
Ma a fehérorosz társadalom túlélésének fő feladata a társadalmi stabilitás fenntartásának és a kulturális örökség generációról a másikra való átadásának problémájának megoldása. Ez a folyamat soha nem volt automatikus. Mindig minden generáció aktív részvételét feltételezte benne.
Emlékeztetni kell arra, hogy már fiatal korban kialakul az értékorientáltság rendszere, aktívan zajlik az önképzés, az egyén önteremtése és a társadalomban való beilleszkedés folyamata.
Napjaink gyorsan változó, dinamikusan fejlődő világában a fiataloknak maguknak kell eldönteniük, hogy mi az értékesebb – bármilyen eszközzel meggazdagodni, vagy olyan magas képzettséget szerezni, amely segíti az új körülményekhez való alkalmazkodást; a korábbi erkölcsi normák vagy a rugalmasság, az új valósághoz való alkalmazkodóképesség tagadása; az interperszonális kapcsolatok vagy a család korlátlan szabadsága.
Az értékrend az ember világhoz való viszonyának alapja.
Az értékek az egyén viszonylag stabil, társadalmilag meghatározott hozzáállása az anyagi és szellemi javak összességéhez, kulturális jelenségekhez, amelyek az egyén szükségleteinek kielégítését szolgálják.
Az alapvető értékek a következők:
1. Emberség;
2. Jó modor;
3. Oktatás;
4. Tolerancia;
5. kedvesség;
6. Őszinteség;
7. Kemény munka;
8. Szerelem;
A posztszovjet időkben a fiatalok számos új, pozitív és negatív tulajdonságot szereztek.
A pozitívumok közé tartozik:
1. Az önszerveződés és az önkormányzatiság vágya;
2. Érdeklődés az országban és a régióban zajló politikai események iránt;
3. A nemzeti nyelv és kultúra problémáival való törődés;
4. Részvétel a szabadidő szervezésében;
5. Fókuszban az önképzés;
Negatív tulajdonságok, mint pl.
1. Dohányzás, kábítószer-használat és tizenéves alkoholizmus;
2. Nem csinál semmit;
3. Szexuális kísérletezés;
4. Infantilitás és közöny (nihilizmus);
5. Bizonytalanság és kiszámíthatatlanság;
A sikeres személyes szocializációnak számos fontos szociokulturális feltétele azonosítható:
1. Egészséges családi mikrokörnyezet;
2. Kedvező alkotói légkör az iskolában, líceumban, tornateremben;
3. A szépirodalom és a művészet pozitív hatása;
4. Médiabefolyás;
5. A legközelebbi makrokörnyezet esztétizálása (udvar, környék, klub, sportpálya stb.)
6. Aktív részvétel a társadalmi tevékenységekben;
A társadalmi adaptáció egy kontrollált folyamat. Nemcsak a társadalmi intézményeknek az egyénre termelési, nem termelési, előállítási, utómunkálati élete során gyakorolt hatásával összhangban kezelhető, hanem az önkormányzattal összhangban is.
Általánosságban elmondható, hogy a személyiség adaptációjának leggyakrabban négy szakasza van egy új társadalmi környezetben:
1. a kezdeti szakasz, amikor az egyén vagy csoport rájön, hogyan kell viselkednie egy új társadalmi környezetben, de még nem áll készen az új környezet értékrendjének felismerésére és elfogadására, és arra törekszik, hogy a korábbi értékrendhez ragaszkodjon;
2. a tolerancia szakasza, amikor az egyén, a csoport és az új környezet kölcsönös toleranciát mutat egymás értékrendszereivel és viselkedési mintáival szemben;
3. szállás, i.e. az új környezet értékrendszerének alapvető elemeinek egyén általi felismerése és elfogadása, ugyanakkor az egyén és a csoport egyes értékeinek új társadalmi környezetként való felismerése;
4. asszimiláció, i.e. az egyén, a csoport és a környezet értékrendszerének teljes egybeesése;
Az ember teljes társadalmi adaptációja magában foglalja a fiziológiai, vezetői, gazdasági, pedagógiai, pszichológiai és szakmai alkalmazkodást.
A szociális adaptációs technológia konkrét pontjai:
Csak az ember természete, hogy olyan speciális „eszközöket”, bizonyos társadalmi intézményeket, normákat, hagyományokat hozzon létre, amelyek elősegítik az adott társadalmi környezetben való alkalmazkodásának folyamatát;
Csak az ember képes tudatosan felkészíteni a fiatalabb generációt az alkalmazkodás folyamatára, ehhez minden nevelési eszközt felhasználva;
A meglévő társadalmi kapcsolatok egyének „elfogadása” vagy „elutasítása” a társadalmi hovatartozástól, világnézettől és a nevelés irányultságától egyaránt függ;
Az ember tudatosan a társadalmi alkalmazkodás alanyaként lép fel, a körülmények hatására megváltoztatja nézeteit, attitűdjeit, értékorientációit;
A társadalmi adaptáció az a folyamat, amikor az egyén aktívan elsajátítja a társadalmi környezetet, amelyben az egyén az alkalmazkodás tárgyaként és alanyaként is működik, és a társadalmi környezet egyszerre alkalmazkodó és alkalmazkodó fél.
Az egyén sikeres társadalmi alkalmazkodása megköveteli az egyén lelki energiájának maximális felhasználását.
Az ifjúság a jövő felé vezető út, amelyet az ember választ. A jövő megválasztása és tervezése a fiatal kor jellemző vonása; nem lenne olyan vonzó, ha az ember előre tudná, mi lesz vele holnap, egy hónap múlva, egy év múlva.
Az általános következtetés: „A fiatalok minden következő generációja rosszabb, mint az előző a társadalmi státusz és fejlődés alapvető mutatóit tekintve.” Ez mindenekelőtt a fiatalok számának csökkenő tendenciájában nyilvánul meg, ami a társadalom elöregedéséhez, következésképpen általában a fiatalok társadalmi erőforrásként betöltött szerepének csökkenéséhez vezet.
A demográfiai helyzetet bonyolítja valami új a fehérorosz valóságban – a gyilkosságok és öngyilkosságok számának növekedése, beleértve a fiatalokat is. Ennek oka a nehéz személyes és élethelyzetek kialakulása. Az adatok szerint az állami árvaintézeteket végzettek 10%-a követ el öngyilkosságot, nem tud alkalmazkodni az életkörülményekhez.
Először is a megoldatlan társadalmi-gazdasági és mindennapi problémák.
Másodszor, a gyermekek és serdülők egészségi állapota romlik. A felnövekvő generáció kevésbé egészséges testileg és lelkileg, mint az előző. Fehéroroszországban átlagosan csak az érettségizők 10%-a mondhatja magát teljesen egészségesnek, 45-50%-uk súlyos morfofunkcionális rendellenességekkel rendelkezik.
A közelmúltban a diákok körében egyértelműen megnőtt az olyan betegségek száma, mint:
1. mentális zavarok;
2. a gyomor-bél traktus peptikus fekélye;
3. alkohol- és kábítószer-függőség;
4. szexuális úton terjedő betegségek;
A fiatalok egy része a kiegyensúlyozatlan táplálkozás és a csökkent fizikai aktivitás miatt túlsúlyos, keveset tartózkodik a szabadban, nem vesz részt sport- és szabadidős tevékenységekben.
Harmadszor, megfigyelhető a fiatalok deszocializációjának és marginalizálódásának folyamatának kiterjesztése. Növekszik az aszociális, erkölcstelen életmódot folytató fiatalok száma. Különböző okokból és eltérő mértékben idetartoznak: fogyatékkal élők, alkoholisták, csavargók, „hivatásos koldusok”, javítóintézetben büntetésüket töltő személyek, akik arra törekszenek, hogy társadalmilag hasznos állampolgárok legyenek, de a társadalmi viszonyok miatt nem válhatnak azzá. Létezik a fiatalok lumpenizálása és kriminalizálása. A tanulók ¾-e alacsony jövedelműnek tartja magát.
Negyedszer, az a tendencia, hogy csökkennek a fiatalok gazdasági fejlődésben való részvételi lehetőségei. A statisztikák azt mutatják, hogy a fiatalok aránya a munkanélküliek között továbbra is magas. A munkaerőpiacot jelentős munkaerő-áramlás jellemzi az államból a gazdaság nem állami szektorába.
A szakmai tudást nem igénylő munkakörök betöltésével a fiatalok jövőbeli boldogulásukat kockáztatják anélkül, hogy biztosítanák a szellemi tulajdon - a szakmaiság - felhalmozódását. Ráadásul ezt a foglalkoztatási területet nagyon magas fokú kriminalizáltság jellemzi.
Ötödször: csökkenő tendenciát mutat a munka társadalmi értéke és számos, a társadalom számára fontos szakma presztízse. Az elmúlt évek szociológiai kutatásai megállapították, hogy a munkamotivációban nem az értelmes, hanem az anyagi haszon megszerzésére irányuló munka részesül előnyben. „Nagy fizetés” - ez a motívum döntőnek bizonyult a munkahely kiválasztásakor.
A modern fiataloknak van egy olyan tulajdonságuk, amely azt mutatja, hogy a legtöbben jó keresetet szeretnének elérni, miközben sem szakmával, sem munkával nem foglalkoznak. Ez annak köszönhető, hogy a fiatalokat nem motiválják a munkára.
A fiatalokra gyakorolt bűnöző befolyás problémája az utóbbi időben aggodalomra ad okot a fehérorosz közvélemény számára. A bűncselekmények közül minden negyediket fiatal és tinédzser követ el. A bűncselekmények közül a zsoldos bűncselekmények vonzzák a figyelmet - lopás, pénzzsarolás, csalás. A statisztikai adatokat elemezve jelenleg rohamosan növekszik a vagyonos bűncselekmények száma. Ez attól függ, hogy a fiatalok között differenciálódás történik, és a fiatalok többségénél a szülők nem tudják megadni azt, amit szeretnének, figyelembe véve az igényeiket. De ezt ők maguk nem tudják megszerezni, mivel nincs szakterületük, munkakészségük. A fiatalok nem akarnak tanulni csak azért, mert nincs kilátásuk az oktatás után. Jelenleg egyre több fiatal használ kábítószert. Lehet, hogy ez abból a reménytelenségből fakad, hogy kihasználják a potenciáljukat, vagy abból, hogy a komolyság meg nem értése miatt a drogértékesítés iránt érdeklődők bevonták őket ebbe.
Minden korszak alakította és alakítja saját attitűdjét a fiatalokhoz és a társadalom életében betöltött szerepéhez.
A világcivilizáció egészének fejlődésének egyik fő jellemzője a második és harmadik évezred fordulóján az Ember szerepének növekedése az élet minden területén. Ez elsősorban abban fejeződik ki, hogy a társadalmi vagyon felhalmozódása ma már nem csak a tőkében, hanem főként az emberekben történik. Ez a XX. század elején kibontakozó tudományos és technológiai forradalom és a modern gazdaság kényszere. Nem a föld, nem a gépek és berendezések, hanem az ember – a munkás – a fő tőke, erőforrás, és ezért a modern befektetés fő területe. Nem számítógép, lézer, nem technológia és közgazdaságtan, hanem olyan ember, aki számítógépeket és lézereket, az egész gazdaságot és technológiát alkot – ez korunk fejlődésének igazi motorja. Az a társadalom, amely pénzt fektet a fiatalokba (oktatásukba, nevelésükbe, mindennapi életükbe, kultúrájukba, egészségükbe stb.), az előrehaladásába fektet be.
Ám az új évezred fordulóján ismét felmerül a kérdés, hogy a Haladás mit jelent a földi emberi élet gyökeresen megváltozott és folyamatosan változó körülményeiben.
Korunk globális kihívásaival szemben, mint például a világ nehezen kontrollálható népességnövekedése, az észak és dél, a gazdag és szegény országok közötti egyre növekvő szakadék, valamint a legtöbb országban a lakosság különböző kategóriái, pl. a bolygó ökológiai egészségi állapotának tartós romlása, és így lakói is, az alternatív fejlesztési módok iránti igény egyre erősebb. Ezt számos nemzetközi ENSZ-fórum bizonyítja, köztük az 1992-ben Rio de Janeiróban tartott Nemzetközi Környezetvédelmi és Fejlesztési Konferencia döntései.
Végső soron ez annak biztosításáról szól, hogy a jelenlegi és a jövő nemzedékei egy biztonságosabb, igazságosabb és emberibb világban éljenek.
Ez a lakossági csoportok közül talán leginkább a fiatalokat érdekli, akik a jövőjüket tervezik és építik.
A lényeg tehát az, hogy az idősebb generációk bölcsességét, akik a jelenlegi haladás pozitív és negatív tapasztalatait egyaránt felhalmozták, ötvözzük a fiatalok energiájával és elszántságával, akiknek természetesen új fejlesztési koncepciókra van szükségük, amelyekben hinni tudnak, és ezért részt venni azok megvalósításában.
Ehhez a világközösségnek újra kell gondolnia, hogyan lehet újra felfedezni az ifjúságot, mint a történelem alanyát, mint a változás fő tényezőjét, mint sajátos társadalmi értéket. Az ifjúság társadalmi folyamatokban betöltött szerepének alapvető újragondolása nélkül a világközösség nem tudja biztosítani a túlélést emberhez méltó körülmények között.
A 21. század igényeinek megfelelő modern ifjúsági koncepcióra van szükség, amely viszont nem jöhet létre új korfilozófia nélkül. Paradox, de igaz: bár átalakult formában, mégis a korfilozófiát használjuk, amelyet Platón, Vergilius, Pitagorasz, Hippokratész és Szolón fejlesztett ki. Korunk ismer néhány híres „élettáblázat” összeállítót, de a korfilozófiát nem. Eközben a társadalom és fejlődésének üteme olyan drámaian megváltozott, hogy a korokról alkotott elképzeléseknek ismét filozófia tárgyává kell válniuk, egy életelmélet – egyéni vagy társadalmi – tárgyává. Ha már nyilvánvaló az életkori kategóriák (gyerekek, fiatalok, felnőttek, idősek) kapcsolata az életfolyamatokkal, akkor az egyes csoportok szerepe a társadalmi folyamatokban Ma miközben az „érett ember” számára fenntartja a fő pozíciót, nem olyan egyértelmű, mint amilyennek látszik.
Maradhatnak-e az idősek, mint az ókori Rómában, csak a hatalmon lévők meglehetősen formális figyelmének tárgya, akik gyakran kénytelenek csak a választók egy bizonyos részének tekinteni rájuk? És hogyan lehet a fiatalságot olyan betegségnek tekinteni, mint a kanyaró, amelybe mindenkinek óhatatlanul bele kell betegednie – és ez minden? Lehetséges évekig félresöpörni az erős ifjúságpolitika gondolatát, mintha egy idegesítő légy lenne? A fiatalság naiv-romantikus szemléletére szorítkozni azt jelenti, hogy hibázunk, amiért nemcsak a fiatalabb generációk, hanem az egész társadalom is drágán és még drágábban fog fizetni.
Ennek a problémának a tudata már megtörtént. Az ENSZ Nemzetközi Humanitárius Bizottsága között a változás mozgatórugói, valamint új államok, társadalmi mozgalmak, modern technológia, transznacionális együttműködés stb. a fiatalokat valódi és jelentős változási erőként azonosítják. Az ENSZ dokumentumai megjegyzik, hogy a fiatalok számának növekedésével ők válnak a társadalomformálás legerőteljesebb tényezőjévé. Várhatóan a következő évszázad végére a 30 év alattiak a világ népességének csaknem 60%-át, a 25 év alattiak pedig mintegy 50%-át teszik ki. Mindenesetre figyelembe kell venni az ifjúságot, mint a társadalom politikai, gazdasági és társadalmi struktúráit meghatározó erőt, amely már a modern társadalom szellemi kultúrájának fejlődésében is szerepet játszik. A szabadidő, a média (televízió és rádió), a művészeti élet, a popzene, a mozi, a divat területén az ízlésformálásban fontos tényező a fiatalok. Szellemi értékei az egész világon elterjedtek. Nézetei egyre jobban befolyásolják a hatalmon lévőket. A fiatalok különös érdeklődést mutatnak a társadalmi-gazdasági fejlődés, a függetlenség, a demokratizálódás és a béke problémáinak megoldásában, és részt vesznek benne. Lelkesedést és képességet mutat a nemzetközi megértés megerősítésére, és részt vesz a bolygó ökológiájáért folytatott mozgalomban. De nyilvánvaló, hogy a fiatalok társadalmi fejlődésben betöltött szerepe sokkal kisebb, mint kellene és lehet.
A jövő és a társadalom fejlődésének megértésében semmi sem fog jó irányba változni mindaddig, amíg nemcsak egy személytől (absztrakt), hanem egy élő személytől, a jövő kivetítésének pillanatában élő személytől elszigetelten gondolkodunk; és mindenekelőtt egy fiatal, aki tud ebben a jövőben élni, és aki nélkül ez nem jöhet létre. A jövő nem építhető fel maguknak a fiataloknak a tudatos és aktív részvétele nélkül. Probléma részvétel A fiatalabb generációk társadalmi fejlődése az emberi fejlődés ütemének, természetének és minőségének kérdése.
A fiatalok egy aktív része már ma is részt vesz az emberi közösség fejlődési útjainak újragondolásában, átirányításában a globális, egymásra utalt világ kialakulásának körülményei között. Ez magyarázza az ENSZ-rendszer nemzetközi szervezeteinek, köztük az UNESCO-nak a tevékenysége iránti növekvő érdeklődését.
Az ENSZ által 1995. december 14-én elfogadott „Ifjúság világakcióprogramja 2000-ig és azon túl” alapvető dokumentum, amely a világ tapasztalatait koncentrálja, beleértve a világ minden tájáról érkező megközelítések kvintesszenciáját a fiatalok sürgető problémáinak megoldására. maga az ifjúság, az ifjúság, az egyes országok és az egész világközösség társadalmi fejlődése érdekében.
Pontosan azért, mert ez a Program az egyes országok egyéni és a globális család fejlődésének minden tényezőjének gondosan ellenőrzött egyensúlya, lehetségesnek és hasznosnak tartjuk, hogy ne csak véleményt adjunk erről a dokumentumról, hanem teljes terjedelmében a mellékletben is közöljük. bekezdésében foglaltakat. Nagyon hasznos mindenkinek, akit mélyen érdekelnek az ifjúsági problémák, ha megismerkednek ezzel a dokumentummal, kéznél tarthatják és szükség esetén hivatkozhatnak rá.
Az ENSZ Közgyűlése 10 kiemelt területet hagyott jóvá és foglalt bele az Ifjúsági Cselekvési Világprogramba, mint például az oktatás, a foglalkoztatás, az éhezés és a szegénység, az egészségügy, a környezetvédelem, a kábítószerek, a fiatalok bűnözése, a szabadidő és a rekreáció, a fiatalok teljes és aktív részvétele a fiatalokért. a társadalom életében és a döntéshozatali folyamatban.
Természetesen minden egyes országnak – társadalmi-gazdasági fejlettségi szintjétől, nemzeti, etnikai és vallási tényezőitől függően – megvan a maga prioritása a felsorolt területek mindegyikének megközelítésében. De ennek a felsorolásnak az értéke, valamint az ebből adódó feladatok jellemzői a mindenki által jóváhagyott fejlesztési irányelvekben rejlenek. Ily módon az Ifjúsági Cselekvési Világprogram hozzájárul a közös emberi közösség, a globális család érzésének kialakulásához.
UNESCO Kultúra a Béke Program
Az UNESCO nagy tekintélynek örvend a fiatalok körében Oroszországban, akárcsak más országokban. Ennek számos oka van. És mivel az UNESCO támogatja a nemzetközi együttműködést az oktatás, a tudomány, a kultúra, az információ és a kommunikáció területén, pontosan azokon a területeken, amelyek a legtöbb fiatal számára létfontosságúak. És az a tény, hogy az UNESCO tevékenysége során előtérbe helyezi a béke, az igazságosság, a szolidaritás és az együttérzés szellemében való nevelés magas eszméit.
Az UNESCO iránti érdeklődés és figyelem növekedését az elmúlt években nagyban elősegítette az UNESCO főigazgatója által megfogalmazott koncepció, amely szerint a háború és az erőszak kultúráját a béke és párbeszéd kultúrájával kell felváltani.
Az UNESCO főigazgatója, Federico Mayor nemzetközi kongresszusokon, fórumokon és konferenciákon tartott beszédeiben, valamint „A New Page” című könyvében fogalmazza meg ezt a koncepciót, amely a világ számos országában különböző nyelveken jelent meg.
F. Mayor „Az emberi jog a békéhez” 1997 januárjában megjelent nyilatkozata felkeltette a világ értelmiségi közösségének figyelmét. Ez volt az alapja számos nemzetközi fórumon a béke új kultúrájának megteremtésének szükségességéről szóló vitának.
Az UNESCO főigazgatója alapvetően kezdeményezője a „Nyilatkozat a békéhez való emberi jogról”, valamint a „Jövő Nemzedékek Emberi Jogainak Egyetemes Nyilatkozata” elfogadásának, amely az UNESCO és az UNESCO közös kezdeményezése. Cousteau Alapítvány.
A koncepció és az UNESCO Béke Kultúrája Programjának hatékonyságát bizonyítja a béke, a demokrácia és a tolerancia kultúrájával foglalkozó tanszékek létrehozása számos egyetemen és különböző országok egyetemein. A béke és a demokrácia kultúrájával foglalkozó nemzetközi intézetek és a béke kultúrájával foglalkozó UNESCO tanáregyesületek is létrejöttek, amelyek a béke kultúráját támogató koncepció és konkrét intézkedések előmozdításán dolgoznak.
1997 februárjában Moszkvában az UNESCO főigazgatója és az Orosz Föderáció Ifjúsági Intézetének rektora megállapodást írt alá a „Fiatalok a Béke és Demokrácia Kultúrájáért” Nemzetközi Intézet létrehozásáról. A Nemzetközi Intézet célja egy nemzetközi kutatási, oktatási és információs program megszervezése és fejlesztésének elősegítése a béke és a demokrácia kultúrája területén. A Nemzetközi Intézet fontos tevékenységi területe a nemzeti folyamatos oktatási rendszer fokozatos kialakítása a gyermekek, fiatalok, tanárok stb. a béke, a demokrácia és az emberi jogok tiszteletben tartásának kultúrája eszméi jegyében, beleértve a speciális oktatási programok kidolgozását.
A „Fiatalok a Béke és Demokrácia Kultúrájáért” Nemzetközi Intézet előmozdítja és végrehajtja az UNESCO Béke Kultúrája Programját és az 1997-es UNESCO Általános Konferencia határozatait.
Fiatalok a változás előtt
Még egyszer hangsúlyozni kell, hogy a harmadik évezred fordulóján objektív lehetőségek nyíltak arra, hogy a háború és az erőszak kultúráját a béke és az együttműködés kultúrája váltsa fel. És ezt a fiatalok különös lelkesedéssel fogadják.
A világról alkotott politikai kép gyökeresen megváltozott. Kelet és Nyugat ideológiai konfrontációja és a hidegháború a múlté. A gazdasági és társadalmi problémák megoldásának, a népek, nemzetek és államok szorosabb integrációjának alapvetően eltérő módjai nyíltak meg. Új lehetőségek nyíltak meg az emberi társadalom humanizálásában, a globális problémák párbeszéden és együttműködésen alapuló megoldásában. A mai fiatalok a modern történelem első generációja, akik nem a globális konfrontáció, hanem a világközösség integrációja körülményei között élnek; egy generáció (általánosan szólva), amely jobb hozzáférést biztosít a tudáshoz, tapasztalathoz, technológiához és erőforrásokhoz, hogy a társadalmi fejlődés folyamatát racionális, pozitív irányba terelje. Szemünk előtt egy bolygógazdasági organizmus születik. Fokozatosan alakulnak ki a közös nemzetközi termelésen alapuló új közösségek. A transznacionális vállalatok különösen fontossá válnak, a hatalom egy másik formájává válnak. A gazdaság ösztönzi a közösségi élet, az államszervezés és a hatalmi funkciók elosztásának új ésszerű formáinak keresését. Megnyilvánulnak az objektív tendenciák, amelyek legyőzik a nemzeti egoizmust és egyes népek hagyományos ellenszenvét másokkal szemben. E tekintetben az új politikai gondolkodás gondolatai, különösen a béke és a demokrácia kultúrájának eszméi egyre szélesebb körben elterjedtek a fiatalok körében, a fiatalok aktív vezetőivé válnak az életben.
A béke fenntartása bolygónkon elsődleges fontosságú volt a fiatalok számára. A 80-as évek közepe óta erősödő alapvető változásokat, amelyek a leszereléshez vezető út példátlan áttöréseiben, a hidegháború végében, valamint a közelmúltban egymással szemben álló tömbök országai közötti partnerségek és együttműködések kialakításában tükrözték, radikális változások kísérték a a fiatalok békés részvételének tartalma, formái és módszerei. A fiatalok fontos szerepet játszottak az „ellenségkép” lerombolásában, amely sokáig mérgezte a népek közötti kapcsolatokat, és fontos tényezővé vált a népek közötti kapcsolatok terjedésében. nevelés a béke kultúrája jegyébenés a nemzetközi együttműködés.
A fiatalok részvételének modellje a társadalom minden területén megváltozott. Sok országban a fiatalok támogatják a folyamatban lévő változásokat és társadalmi reformokat.
A volt szocialista országokban végbement változások gyökeresen megváltoztatták az ottani ifjúsági mozgalom arculatát. A hagyományos tömeges és monolitikus ifjúsági struktúrák, amelyek egészen a közelmúltig látszólag teljes ideológiai és politikai befolyást gyakoroltak a fiatal generációra, gyorsan elvesztették vonzerejüket és elhagyták a politikai színteret. Helyükre számos új ifjúsági mozgalom, egyesület és szervezet lépett, amelyek politikai és neopolitikai érdekek széles skáláját fedik le. Megalakulásuk folyamata láthatóan meglehetősen hosszú ideig fog tartani, és főleg a pártdifferenciálódással párhuzamosan fog kialakulni. Ugyanakkor a fiataloknak a társadalom politikai életében való aktív részvételének tendenciája ellentétes álláspontot képviselt. A fiatalok jelentős része elidegenedett az élet minden területén való részvétel folyamatától, ami megnehezíti a társadalomba való beilleszkedésüket. A fiatalok társadalmi alkalmazkodási kudarcai, a társadalomtól és az államtól való elidegenedése a fiatalok bűnözésében, kábítószer-függőségében, alkoholizmusában, hajléktalanságban, prostitúcióban nyilvánul meg, melynek mértéke példátlanná vált.
A média fejlődése új lehetőségeket nyitott meg a nemzeti ifjúsági struktúrák áthatolásában és fejlesztésében. Az információs technológiák további fejlesztése a modern társadalomban komoly hatással van a munka, a fiatalok oktatásának életkörülményeire nemzeti, regionális és globális szinten. A fiatalok kultúrája, életmódja, érdeklődési köre és társadalmi értékei terén a pluralizmus fokozódása tapasztalható. A fiatalok kivételes képességekről tesznek tanúbizonyságot az új ismeretek, technikák és technológiák elsajátításában, és lelkesen foglalkoznak szellemi munkával, tudományos és művészi kreativitással. A jövőben a fejlődő országokban a fiatalok számának észrevehető növekedése miatt a fiatalok befolyása a közélet számos területére növekedni fog. Ezért az ifjúság a békekultúra terjedésének egyik mozgatórugója lehet.
A fiatal nemzedék társadalmi helyzetéből adódóan minden eddiginél jobban érdekelt a háború és az erőszak kultúrájának a béke kultúrájával való felváltásában, az ellenségkép felszámolásában, a tolerancia és a jószomszédi viszony elveinek megalapozásában.
Összességében tehát a fiatalok helyzete továbbra is korunk egyik legégetőbb problémája. A fiatalok ilyen vagy olyan mértékben számos válságot éltek át a vizsgált időszakban: önmegvalósítási válságot; alkalmazkodási és szocializációs válság; a hivatalos irányítási struktúrákkal kapcsolatos bizalmi válság; az individualizáció válsága; élőhely-válság.
A fiatalok sok országban továbbra is azok közé tartoznak a legkevésbé befolyásos és szociálisan leginkább hátrányos helyzetű csoportok a társadalomban. A kiváltságos családokból származó, viszonylag kis számú gyermek kivételével a fiatalok nem rendelkeznek gazdasági erőforrásokkal, és anyagilag közvetlenül függenek szüleiktől. Nagyrészt ennek eredményeként sok fiatal, különösen a tinédzser válik felnőttek bántalmazásának áldozatává.
Annak ellenére, hogy az elmúlt öt évben számos országban jelentősen megnőtt a ifjúsági jogszabályok, beleértve a munkaügyet is, a legtöbb országban, különösen a „harmadik világban” nyilvánvalóak ennek a jogszabálynak és a szociálpolitikának a gyengeségei. A gyerekek és a fiatalok kiszorulnak a gazdaság szabályozott ágazataiból, így nem bejegyzett vállalkozásokban kell dolgozniuk a szabályozatlan ágazatokban, ahol sokkal rosszabbak és veszélyesebbek a munkakörülmények, hosszabbak a munkaidő és alacsonyabbak a bérek. A tömeges ifjúsági munkanélküliség egyre nagyobb fenyegetést jelent a legtöbb fejlődő és átalakulóban lévő országban.
A fiatalok a legsebezhetőbb csoport, amely a gyors és ellenőrizetlen urbanizáció által generált összetett problémákkal néz szembe. Annak ellenére, hogy a fiatalok a városi lakosság több mint felét teszik ki, amelyet jelentősen pótolnak a vidéki területekről érkező migránsok, a városfejlesztési tervek elkészítésekor általában nem veszik figyelembe a fiatalok igényeit, különösen a harmadik világban. . A régóta a civilizáció szinonimájának tartott város a fiatalok jelentős része számára az erkölcsi hanyatlás és hanyatlás, valamint az egészségvesztés helyszínévé válik.
Riasztó tény a gazdasági és szexuális kizsákmányolás a fiatalok jelentős része. Egyes országokban bizonyos hagyományok miatt különösen kiszolgáltatott csoportot alkotnak azok a lányok, akiket erőszakkal házasságra kötnek, és prostitúcióval pénzt kényszerítenek arra, hogy pénzt keressenek. A fiatalok a kábítószer és az alkohol terjedésének, az erőszakkultusz médiában történő propagandájának áldozataivá váltak. Az ifjúsági bûnözés nemcsak a szegénység és a szegénység következménye, hanem a fiatalok tiltakozásának egy formája is, a társadalommal szembeni be nem jelentett spontán háborújuk.
A fiatalok és serdülők körében a bűnözés és a kábítószer-függőség egyre inkább jelentős társadalmi problémává válik, különösen magának a társadalomnak a biztonságát érinti.
Az ifjúság egyfajta szociális akkumulátor azok az átalakulások, amelyek mindig fokozatosan (napról napra, évről évre) és ezért általános szem számára észrevehetetlenül a társadalmi élet legmélyén következnek be, olykor még a tudomány figyelmét is elkerülve. Ezek kritikus nézetek és érzelmek a létező valósággal, új ötletekkel és energiával kapcsolatban, amelyekre a radikális reformok idején különösen nagy szükség van.
A kutatások azt mutatják, hogy a fiatalok jobban elkötelezettek a szabadság és a demokrácia eszméi mellett, mint apáik és anyáik. A fiatalok politikai folyamatokban való részvétele nélkül a demokrácia győzelme lehetetlen. Változásra van szükség az élet számos területén és a fejlett országokban, amelyek a túlzott konzervativizmus és az elöregedő politikai és gazdasági struktúrák miatt veszítettek lendületből. A modern világnak nagy szüksége van a harmóniához, a toleranciához, a közösséghez és a békéhez való erős hozzáállásra. A fiatalokat különösen érdekli ez a gondolat, mert a háborúk tüzében, azok okaitól, jellegétől és mértékétől függetlenül elsősorban a fiatalok halnak meg. A háborúk és konfliktusok ugyanis félelem és beteljesületlen remények tárgyává teszik életüket. A fiatalok ugyanis a legkönnyebben megérthetik egymást, hiszen apjukkal ellentétben őket nem köti a múltbeli küzdelem vagy konfrontáció, leginkább a jobb, tehát békés jövő érdekli őket. A „fiatalság” fogalma közvetlenül kapcsolódik a „jövő” fogalmához, ezért a fiatalokat különösen aggasztják a környezeti problémák és a természeti katasztrófák. A fiataloknak kell elsősorban a környezeti problémákkal foglalkozniuk. A fiataloknak kell egy új környezeti etika hordozóivá válniuk. A fiataloknak kell tömeges környezetvédelmi mozgalmat indítaniuk a világban. A fiataloknak kell támogatóknak lenniük környezetvédelmi kötelező, amely a „környezeti haszon”, „minimális kár”, „társadalmi ár”, „közjó”, „társadalmi kockázat” minden egyéb követelménye és fogalma fölött áll. Az ökológiai imperatívusz bizonyos feltételek és korlátozások folyamatos teljesítése, amelyek harmonizálják az emberiség szükségleteit a Föld által biztosított lehetőségekkel. Az új generációknak meg kell tanulniuk, hogy tevékenységeiket alárendeljék e korlátozások rendszerének, visszaadják az embernek az állandó szorongást, hogy vajon feladta-e az örökkévalóságot a pillanatnyiért cserébe, és el kell kelteni a közelgő globális katasztrófa érzését és tudatát. .
A fiatalok hatalmas intellektuális potenciál hordozói, különleges kreativitási képességek (fokozott érzésérzékenység, észlelés, képzeletbeli gondolkodás, fékezhetetlen képzelőerő, fantázia utáni vágy, lazaság, éles memória, mentális játék stb.). Köztudott, hogy fiatalon az ember könnyen sajátít el ismereteket, készségeket és képességeket, a leginkább képes kreatív tevékenységre, heurisztikus hipotézisek megfogalmazására, és a legtermékenyebb. Ezért a modern tudomány, különösen a természet- és műszaki tudományok fejlődése elsősorban az ifjúsághoz kötődik. Az ifjúság nyitott a tudás felfogására, és annak legmagasabb formáira, amely a legösszetettebb szellemi tevékenységi módszerek elsajátítása a tudomány és a technológia különböző területein. A fiatalok általános iskolai végzettségük emelését a társadalmi előrelépés elengedhetetlen feltételének tartják. A fiatalok értékes tulajdonsága az idősebb generációkhoz képest magasabb iskolai végzettségük. Így például Oroszországban a 30 év alatti fiatalok között 20%-kal több a magasabb, befejezetlen felső- és középfokú szakirányú végzettséggel rendelkezők száma, mint a lakosság átlagában. Ráadásul a tudás és az új ötletek mennyisége és minősége nő a társadalomban, elsősorban a fiatalok miatt. A fiatalság értéke a modern világban az oktatás és a szakképzés bővülése miatt növekszik.
A fiatalok a leginkább Mobil a társadalom része, ami annak köszönhető, hogy aktívan keresi a helyét az életben, valamint az erős gazdasági és társadalmi kötelékek hiánya (általában nincs termelési tapasztalat és képzettség, nincs saját lakás vagy ingatlan, a legtöbb esetben nincs felelősség a család stb.). A magas mobilitás kedvező feltételeit teremti meg a szakképzés megszerzésének igénye és a fiatalok viszonylag könnyű új szakmák elsajátítása is. A fiatalok magas mobilitásának nagy gazdasági értéke van. Így a munkaerő területi elosztása és újraelosztása a fiatalok körében gazdaságilag kifizetődőbb, mint az idősebb családosok. A fiatalok mobilitása a lakosság területi mobilitásának szükségessége miatt is nagy értékre tesz szert, mivel számos régióban korlátozott az üresedés.
A fiatalok a leginkább fizikailag a lakosság egészséges része a társadalom életereje, vérrög energia, el nem költött, felszabadítást igénylő szellemi és fizikai erők, amelyek révén a társadalom élete felélénkülhet, megfiatalítható. Az emberi tevékenység számos tekintélyes típusa jelentős korhatárokat hordoz (élsport, balett, repülés stb.), és elválaszthatatlanul összefügg a fejünkben az ifjúsággal.
Te ez karmester és gyorsítóúj ötletek, kezdeményezések, új életformák gyakorlatba ültetése, mert természeténél fogva a konzervativizmus ellenfele.
Egyszóval a fiatalság azért vonzó minden korosztály számára, mert benne az emberi tevékenység jelentős előrehaladást ér el társadalmi, ipari és személyes szférában, ugyanakkor még nem őrződött meg a megszokott tudat, a tehetetlenség formáiban. mindennapi életet, de megőrzi a perspektívát, az egyszerűséget és a frissességet. Emiatt a fiatalság természeténél fogva optimista. A fiatalok körében a kétségbeesés és a bizonytalanság percei általában rövid életűek, mert az élet hatalmas területe áll még előtte, tele új és új lehetőségekkel. Az „instabilitás”, „függőség”, „alárendeltség”, „alsóbbrendűség”, „adós” helyzet sajátos pszichológiai a társadalmi élet változásaira való hajlam légköre, mert ezek a változások magukban rejtik a jobb változások reményét. Az ifjúság célja az önfejlesztés lehetőségeinek megvalósítása.
Egy szabad, fejlődő társadalomnak el kell gondolkodnia azon, hogyan tudja „felszívni” azokat az éltető tulajdonságokat, erőket, amelyeket a fiatalok magukban hordoznak, és ezáltal „megfiatalítani” a rovásukra.
Az ifjúságpolitika fejlesztésének általános megközelítései
Fontos megőrizni és megerősíteni azt az erőteljes impulzust, amelyet 1980-ban adtak a fiatalok nemzetközi együttműködésének és integrációs folyamatainak globális és regionális szintű erősítésére az ENSZ Ifjúság Nemzetközi Évében. Azóta sok országban megkezdték az aktív ifjúságpolitika megvalósítását, speciális keret- vagy ágazati törvényeket dolgoztak ki és fogadtak el, amelyek célja a fiatalok helyzetének javítása, jogaik és érdekeik védelme. Számos fejlett országban javult az állami ifjúságpolitika minősége, a fejlődő országokban pedig nőtt annak megértése, hogy szükség van saját nemzeti ifjúságpolitikájuk kialakítására.
A 20. század végén kialakult helyzet mindenütt megköveteli az ifjúságpolitika globális felépítésének még alaposabb megközelítését, az államok és kormányok, de mindenekelőtt maguk a fiatalok széles körű részvételét a globális problémák megoldásában. Eljött az idő, hogy konkrét tartalommal töltsük meg a globális együttműködés gondolatát az ifjúsági problémák megoldása terén. Az ifjúság problémáira alkalmazott új valóságok felismeréséből közös túlélési és fejlődési stratégiát kell kidolgozni. A világrégiók fejlődésének összetettsége és sokszínűsége természetesen kizárja az egységes modellek alkalmazását és azok közvetlen átültetését a különböző országok eltérő körülményeibe és kihívásaiba. De bár a fiatalok sokféle társadalmi és regionális környezetben élnek, közös bennük nagyrészt a „közös ifjúsági problémák” megléte. Ennek megfelelően az ifjúságpolitikának régiónként, országonként és településenként sajátos törésmutatóval kell rendelkeznie. Ezért olyan összehangolt és kiterjedt tevékenységekre van szükség, amelyek célja az erőfeszítések összefogása, a nemzetek közötti együttműködés, a felek közötti nézeteltérések együttműködésre, tapasztalatcserére és az ifjúságpolitika kölcsönös gazdagítására való ösztönzés.
Az állami ifjúságpolitika és a stratégiai politikai célok kialakításának folyamatát a fiatalok „új társadalmi feltételeinek” logikájának, szükségleteiknek, a társadalom igényeinek és érdekeinek kell meghatároznia a fiatal generáció normális társadalmi fejlődésében. Ennek megfelelően ma alapvető átirányításra és terjeszkedésre van szükség a társadalom fogalmi magjában. a modern ifjúságpolitika filozófiája.
Véleményünk szerint sürgős kérdésként merült fel, hogy szükség van holisztikus ifjúsági koncepció kialakítására, amely egyetemes és általánosan elfogadott elveken alapul a fiatalkorú tudósok világközösségében. Minden kétségre, amely egy ilyen koncepció megalkotásának lehetőségével kapcsolatban felmerülhet, a válasz határozottan pozitív lehet, ha a nemzetközi szervezetek, különösen az UNESCO, hajlandóságot mutatnak a megalkotására.
Kibővített formájában az ifjúság fogalma összetett, interdiszciplináris és nagyon összetett probléma, filozófia, pszichológia, orvostudomány, élettan, jog, pedagógia, szociológia, demográfia és antropológia tárgya. De mindenekelőtt ma azokra a következtetésekre kell kíváncsiak lenni, amelyek gyakorlati, politikai, alkalmazott jelentőséggel bírnak, vagyis nem csak az ifjúság társadalmi folyamatokban és a társadalom fejlődésében betöltött szerepét és szerepét jobban megérthetjük, hanem valós politikákat építeni a lakosság ezen kategóriájával kapcsolatban.
A modern ifjúságpolitika ezen új filozófiájában a béke kultúrájának programja fontos helyet foglal el.
Nemcsak a béke általános elveinek és eszméinek magába olvasztásának szükségességét kell szem előtt tartani, nemcsak a háború, a konfliktusok és az erőszak tagadását, hanem azt is, hogy a fiatalok készek gyakorlati lépéseket tenni a béke kultúrájának terjesztése érdekében. a társadalom legszélesebb rétegeiben, a különböző régiókban és országokban.
Oroszországban kialakult egy olyan fiatal generáció, amely nagyon különbözik elődeiktől. Egy fiatal karrierista képe, amelyet a Megafon hirdetése egyértelműen ábrázol - „A jövő rajtad múlik” - a 90-es években maradt. A 2000-es évek generációja közömbös a karrier iránt, elutasítja a tömegkultúrát és a burjánzó konzumerizmust. A mai fiatalok egy része számára sokkal fontosabb a „A jövő nem rajtad múlik” szlogen.
Az „ifjúság” szót két „w” betűvel kell írni. Az internetes „Live Journal” (LJ) fiatalok ezreinek élőhelyévé vált. Ott vitatkoznak a világ felépítéséről és panaszkodnak a tegnapi másnaposság miatt. Ott forradalmak készülnek, házasságok rombolnak... A virtuális naplók igazi kincs a szociológusok számára. Hol lehet még találni ekkora „közönséges ember” által alkotott szövegtömböt?!
Úgy döntöttem, hogy ezt az egyedülálló anyagot használom. Ismertetem az általam levont következtetéseket. Bizonyos szempontból ellentmondásosnak tekinthetők. Ez a tanulmány azonban legalább arra késztet bennünket, hogy elgondolkodjunk azon, mit is képvisel az „LJ generáció”. És minden bizonnyal ez a tanulmányi módszer sokkal produktívabb, mint a „Mi a fontosabb számodra – a magas kereset vagy a lelki harmónia?” témában végzett végtelen felmérések?
Magam a következőképpen határoztam meg kutatásom tárgyát: „A fiatalok legfejlettebb részének tanulmányozását tűztem ki feladatul. De nem „arany” és nem „bohém”. Ilyen csoportok voltak, vannak és lesznek, blogszférától függetlenül. Trendsettereknek nevezhetjük őket, vagyis olyan embereknek, akik kulturális újításokat közvetítenek a szélesebb tömegekhez. Abból indultam ki, hogy a blogszféra vált a trendek terjesztésének fő csatornájává. Moszkvában, Szentpéterváron és a több mint egymillió lakosú városokban a trendszetterek így vagy úgy kapcsolatban állnak a blogszférával.”
Trend 1
A karrierizmustól a közönyig
A 90-es évek generációja rendkívül keményen dolgozott. A karrierépítés tervei nagyon fiatalon születtek - már a tizedik osztályban, és még inkább a főiskola első évében gondoltak rá. Minden munkát mindenekelőtt a jövőbeli karrier kilátásai és az egyik munkahelyről a másikra való átmenet szempontjából értékeltek - abból a szempontból, hogy hogyan nézne ki egy új vonal az önéletrajzban.
Persze volt sok kivétel, de ez volt az általános hangulat. Sok fiatal készen állt a napi 20 órás munkavégzésre. Vezető vállalatok felsővezetői pozíciói vagy saját áhított vállalkozásuk vetődött előre.
A mai fiatalok közömbösek a karrier iránt. Nem fogad el olyan munkát, amely kizárólag a pénzszerzésre motivált, önkifejezési lehetőséget nem ad, nem akar irodában, szigorú beosztásban dolgozni, és általában nem hajlandó ideje nagy részét a munkának szentelni.
„A pénz miatt aggódó emberek többnyire idősebb generációk, akik megtapasztalták a szegénységet. Szeretem azokat az embereket, akik a megfizethető határokon belül keresnek pénzt. Ha van pénze - jó, ha nincs pénze - rossz, megpróbálunk pénzt keresni. én is közéjük tartozom"
A 90-es évek fiataljai arról álmodoztak, hogy bankárok, ügyvédek, kereskedelmi és pénzügyi igazgatók lesznek. A 2000-es évek fiatalságának szakmai ideálja az újságíró, tervező, programozó, PR menedzser. A szabadúszó az idők fényes jelévé vált.
A saját vállalkozás létrehozása talán az egyetlen dolog, amire a mai fiatalok annyira vágynak, mint 10 évvel ezelőtt társaik. Ha azonban a 90-es évek fiataljai minden lehetséges módon megpróbálták saját vállalkozásukat fejleszteni, hogy végül nagyvállalkozássá váljanak, és bekerüljenek az üzleti elitbe, akkor a mai fiatalok nem akarnak időt és energiát pazarolni erre. Nagyon elégedettek a kisvállalkozásokkal, ami anyagi függetlenséget és lehetőséget biztosít számukra, hogy szabad időbeosztással csinálják azt, amit szeretnek.
A 90-es évek fiataljai bármilyen üzletet vállaltak – a pelenkák eladásától a magánszállításig. A modern fiatalok nem állnak készen arra, hogy drámai módon megváltoztassák életmódjukat és társadalmi körüket, még akkor sem, ha ez jelentős haszonnal kecsegtet. Általában olyan területeken hoznak létre saját kisvállalkozásokat, amelyek jól ismertek számukra, és ahol nem kell időt tölteniük a releváns kapcsolatok kialakításával.
„A szabadidőmet ugyanarra szánom, amire a munkaidőmet, csak ezek már nem egyedi projektek, hanem úgymond a lélekért. Vagyis amikor megjelenik, vagyis ideje, akkor vagy lefotózom, vagy feldolgozom a már lefotózottakat, vagy rajzolok, hiszen a festőállvány mindig kéznél van, vagy megyek vakolatot festeni a műterembe, vagy olvasok, ill. ragassz valamit...; Nagyon nehéz sokáig egy helyben ülni..."
A fő ok, amiért a „karrier” opció kezdte elveszíteni vonzerejét a fiatalok számára, a „növekedés határainak” tudata volt. A 90-es években nyíltnak tűnt az égbolt. Tíz évvel később a legtöbb fiatal tökéletesen megérti, hogy van egy nagyon határozott „plafon”, amely fölé szinte lehetetlen feljutni. A 90-es években gyors függőleges mozgást biztosító „társadalmi lift” a 2000-es években leállt.
A gazdasági stabilizáció is hozzájárult a „karrier” lehetőség vonzerejének csökkenéséhez. A modern fiatalok nem félnek attól, hogy megélhetés nélkül maradnak. Megértik, hogy mindig találnak valamilyen munkát. A 90-es évek nemzedéke alternatívával szembesült: munka vagy növényzet és szegénység. A 2000-es évek nemzedékét egy másik alternatíva jellemzi: kimerítő és energiaigényes karrierépítési munka vagy nyugodt, „lazított” kreatív munka az örömért.
A karrier értékének leértékelődése a fiatalok fejében közvetetten összefügg a szabadság értékének növekedésével. A 90-es évek fiataljai számára a szabadságnak is volt bizonyos értéke, de nagyon szűken értelmezték - mint lehetőséget, hogy anyagilag ne függjenek senkitől, különféle árukat, szolgáltatásokat vásároljanak, stb.
A 2000-es évek fiataljai a szabadságot minden körülménytől való függetlenségként és spontaneitásként értik - a munka-, lakóhely-, életmódváltás lehetőségét. A modern fiatalok számára a szabadság az egyik kulcsérték, a szabad életmód pedig a „vállalati rabszolgaság” egyenes ellentéte.
2. trend
Menekülés a populáris kultúra elől
Egyrészt a modern fiatalok a tömegkultúra gyermekei, és ezt jól is tudják. Másrészt mindent megtesznek, hogy elhatárolódjanak ettől a kultúrától.
A modern fiatalok egyértelműen tudatában vannak kulturális „fejlődésüknek”, ez büszkeségük forrása. Az ő szemszögükből az összes többi „átlagos” lakost – a primitív fogyasztást kivéve – alacsony iskolai végzettség és kultúra, érdeklődési és hobbihiány különbözteti meg. A hozzáállásuk meglehetősen arrogáns.
A 90-es évek fiataljai számára az állandó irónia tárgya az úgynevezett gombóc, vagyis egy nagyon korlátolt, konzervatív, vállalkozó szellemű ember volt. A 2000-es évek fiataljai számára a gúny tárgya a „gopnik”, az „elbűvölő punci” (lányok, akiknek az életük értelme a szórakozás és a fogyasztás) és az „irodai plankton” (mindenfajta menedzser, akik életük nagy részét az irodában töltik , rutinszerű és érdektelen munkát végez) .
E három szociokulturális csoporttal szembeni negatív attitűdöt nemcsak életmódjuk és értékrendjük elutasítása okozza, hanem abszolút sztereotipizmusuk és minden egyéniség hiánya is.
A televíziót (különösen a humoros műsorokat, sorozatokat és valóságshow-kat) az „untalanság”, a tömeggyártás és a sztereotípiák példájának tartják. A modern fiatalok túlnyomó többsége meglehetősen ritkán néz tévét, és akkor is kizárólag abból a célból, hogy az éter „sztárjain” röhögjön.
"Modern kultúra. Nos, először is a konformizmus és az egyén tömegek általi befogadásának kultúrája. Zene, művészet stb. elérhetősége. nem kevesek tulajdonává teszi, hanem sokaknak. Innen ered a művészet pusztulása.”
A televíziós műsorok és szereplőik paródiájának műfaja rendkívül népszerű a fiatalok körében. Például az egyik legnagyobb blogoló közösség a foto_zaba közösség, amelynek tagjai a Photoshop grafikus szerkesztő segítségével készítenek újra képeket népszerű tévéműsorokból és filmekből. Jevgenyij Petroszjan, Ksenia Szobcsak és Vlagyimir Putyin különleges „szeretetet” élvez a „kopoltyúk” részéről.
A gúny másik témája a reklám. A logók, reklámok és szlogenek újratervezése folyamatban van. Ilyen átalakulás volt például az MTS új arculata. A „piros tojás” témájú adaptációk, paródiák és viccek száma meghaladta az ezret.
A populáris kultúra paródiái néha rendkívül cinikusak, de ez egy reakció a populáris kultúra hamisságára. A fiatalok körében kialakul egy bizonyos homályos érzés, amit romantika és valódi értékek utáni vágynak nevezhetünk.
Mivel gyakran hivalkodóan cinikusak, a fiatalok minden erejükkel igyekeznek elkerülni az őszintétlenséget szeretteikkel és barátaikkal való kapcsolataikban. Innen ered a rendkívül negatív attitűd a „világi” kommunikációs stílushoz a la „Dom-2”, valamint a reklámokhoz, amelyek magasztos szavakkal leplezik a termék vagy szolgáltatás banális eladási vágyát.
„Most a mi világunkban sajnos sok az őszintétlenség, és nagyon gyakran az emberek önző célokat és érdekeket rejtenek a „barátság” fogalma mögé. Ráadásul nekem úgy tűnik, hogy az embereket annyira lefoglalják a saját problémáik, amelyekből mindannyiunknak nagyon sok van, hogy néha nem marad ideje megkérdezni egy barátot, hogy van.
A „romantika utáni vágy” másik bizonyítéka a szovjet múlt mitológiai képe, amely a mai fiatalok körében kialakult. A Szovjetunió idealizált formában jelenik meg, mint olyan társadalom, ahol nem voltak nemzeti konfliktusok, terrorizmus és drogfüggőség, ahol az érzések őszinték, az emberek naivak és önzetlenek.
„Ha az ember a 60-as, 70-es vagy 80-as években volt gyerek, visszagondolva nehéz elhinni, hogy sikerült túlélnünk a mai napig... A kiságyainkat fényes, ólomtartalmú festékekkel festették. A gyógyszeres üvegeken nem volt titkos fedő, az ajtók gyakran nem voltak bezárva, és a szekrények sem voltak bezárva. Vizet a sarkon lévő vízpumpából ittunk, nem műanyag palackokból. Senkinek sem jutott eszébe bukósisakban biciklizni. Borzalom"
A peresztrojka előtti időszak témája is szorosan összefügg a saját identitáskereséssel, hiszen a „ki vagyok én?” kérdésre adott válasz. nagyon aggasztja a modern bloggereket.
3. trend
Politika politika nélkül
A politikához való viszonyulás a „tömegtől” való elhatárolódás vágyát is tükrözi. A fiatalok egyszerűen figyelmen kívül hagynak minden politikai tevékenységet. Nem vesznek részt a választásokon, mert véleményük szerint a választások kimenetele nem múlik a részvételükön.
„Csak azok a világproblémák foglalkoztatnak, amelyek közvetlenül kapcsolódnak hozzám, és általában a „még árvíz is utánunk” kifejezés nagyon praktikus.
A politikai tevékenység bármely formája – jobb és baloldal egyaránt – nem kevésbé éles szatíra tárgyává válik, mint a televízió és a popzene esetében. Például a „Nashi” kormánypárti ifjúsági egyesületet kigúnyolják, amiért ragaszkodik a nagyképű szlogenekhez.
A nemzeti bolsevik meggyőződésű baloldali politikai aktivisták egy kicsit több szimpátiát váltanak ki. A nemzeti bolsevikok önfeláldozási készsége, valódi és nem hivalkodó szenvedése az eszméért tiszteletet ébreszt a fiatalokban. A „baloldaliakat” általában nem gúnyolják, de meggyőződésüket nem osztják. Hiszen a baloldali aktivisták is a tömegkultúra foglyai. A nacionalista mozgalmakat meglehetősen élesen elutasítják. A blogíró közösség tagjainak túlnyomó többsége internacionalista. Eszményük a „világpolgárok”, a különböző nemzeti kultúrák gyermekei, akik szabadon mozognak a világban és kommunikálnak egymással. A nacionalisták és különösen agresszív szárnyuk a vadsághoz és a barbársághoz kötődik.
A bloggerek egy része különféle politikai eseményeken vesz részt, de elsősorban „szórakozni”, vagyis szórakozni jár oda, és egyáltalán nem azért, hogy megvédje álláspontját.
A fiatalok szívesebben figyelik a politikai életet, maró kritikákat fogalmaznak meg, de nem avatkoznak bele semmibe. Ellentétben a hagyományos orosz és szovjet értelmiséggel, akik tragikusan figyelték a politikai életet, a modern fiatalok viccelődnek és szórakoznak. Az abszurd flash mobok ennek a könnyed hozzáállásnak a kifejezéseivé váltak.
A flash mob kollektív akció, amely a legtöbb állampolgár szemszögéből általában nevetséges. Például több tucat vagy több száz fiatal összegyűlhet, és egyszerre elkezdenek guggolni vagy ismételni ugyanazt a szót.
Egyszer Novoszibirszkben május 1-jén különböző politikai pártok képviselői gyűltek össze a város főterén, hogy gyűléseket tartsanak. Körülbelül száz flashmobber jött oda. A fiatalok hatalmas körtáncot kezdtek vezetni a tüntetők körül, olyan plakátokkal a kezükben, mint „Nem a Mars gyarmatosítására”, „Nem a szibériai vadság témájának kihasználására a modern művészetben” stb. ókori egyiptomi hieroglifák.
Sem a tüntetők, sem a rendőrök nem tudták, mit tegyenek. A május elsejei tüntetés szervezői nem tudták megérteni, mi az? Ha egy mozgalom, mi a célja? Ha a tiltakozás ki és mi ellen szól?
Valójában a flashmobereknek nem voltak konkrét céljaik. Általában ez jellemző a 2000-es évek egész fiatal generációjára - a hosszú távú célok hiánya és a saját sors „kutatási” megközelítése („az élet maga fogja megmondani, milyen célokra kell törekedni”). Mindazonáltal a közvélemény megdöbbenésének pusztán a vágya mellett van egy bizonyos, bár nem mindig tudatos tiltakozás a flash mobokban. Ez tiltakozás a sztereotípiák, a „korrektség” és a politikai és társadalmi élet elszennyezése ellen. De a tiltakozás éppen abban az inaktív, ironikus formában valósul meg, ami rendkívül jellemző a tömegkultúra társadalmából „menekülőkre”.
4. trend
Utazó, de nem turista
A szórakozás és a szabadidő is mutatja a fiatalok azon buzgó vágyát, hogy kitűnjenek, „hogy ne legyenek olyanok, mint mindenki más”. Például a fiatalok körében egyre népszerűbbek a speciális utazási formák.
Ezek hosszú utak, gyakran több hónapos megállással az Ön által kedvelt helyen. Az ilyen típusú utazók arra törekednek, hogy ugyanúgy éljenek, mint a helyi lakosság: ugyanazt az ételt eszik, ugyanolyan ruhában öltözködnek, ugyanazt a nyelvet beszélik, és általában nem néznek ki turistának a helyiek szemében. Találnak valamilyen munkát (vagy távolról, az interneten keresztül, továbbra is ugyanazt csinálják, mint Oroszországban, például számítógépes tervezéssel), lakást vagy szobát bérelnek, és helyi barátokat szereznek.
Az elmúlt években megkezdődött a „déli mozgás” - Indiába, Thaiföldre, Vietnamba. Mivel ezekben az országokban rendkívül olcsó az élet, a moszkvai vagy szentpétervári fiataloknak nem nehéz összegyűjteni egy összeget, amiből aztán egy évig a trópusokon élnek, élvezve a meleg klímát és a gondtalan életet. Az ilyen orosz utazók megjelentek Amerikában, Afrikában, sőt Ausztráliában és Új-Zélandon is.
„Az utazók utolsó generációjához tartozunk. A világ gyorsan ugyanaz lesz; az aszfalt, a demokrácia és a dollár gyorsan terjed a bolygó teljes felületén"
A modern fiatalok hobbija változatos. Már maga az a tény is fontos, hogy az embernek van valamilyen hobbija. Ha a 90-es években normálisnak számított, hogy a fiataloknak az alváson kívül semmi másra nem volt idejük, akkor a mai fiatalok számára ez az életmód teljesen elfogadhatatlan. Úgy tartják, hogy azok az emberek, akiknek a munkán kívül nincs hobbija, beteljesületlen életet élnek. Az „irodai plankton” képviselői, akiknek egy nehéz és stresszes nap után alig van erejük a kanapéhoz kúszni, és sörözés közben értetlenül nézni a tévét, élesen negatív érzelmeket váltanak ki a modern fiatal generációban.
„Érdekes eseményeket szeretnék. Most már nagyon szeretnék például lesni valahol, függőlegesen mászni, hajózni.”
A modern fiatalok sportolnak (általában extrém sportok), elhagyott helyeket keresnek a „városi dzsungelben”, felmásszanak a sokemeletes épületek tetejére a gyönyörű kilátást keresve (tetőfedők), ugrálnak egyik tetőről a másikra (parkour). ), menjen le a földalatti kommunikációba (ásók), vegyen részt különböző korok és kultúrák történelmi rekonstrukciójában (szerepjátékosok) - a hobbik sora végtelen.
A hobbi kiválasztásakor a fő kritérium a nem banalitás és a „nem reklámozottság”. Egy adott hobbi „kereskedelmi kizsákmányolásának” kezdete (reklámok megjelenése, PR-kampányok) csökkenti annak vonzerejét a fiatalok szemében. Ez történt például a snowboardozásnál és a sziklamászásnál. A „haladó” sportokból gyorsan tömegsportokká váltak, és ifjúsági szóhasználattal „benépesültek”.
5. trend
A tekintélyes fogyasztás megtagadása
A modern fiatalokra nem jellemző a tekintélyes fogyasztás. A 90-es évek fiataljai a státusz megszállottjai voltak. Egyértelmű kötelező volt – ha sikeres volt, Gucciba vagy Armaniba kellett öltöznie, Mercedest vagy BMW-t vezetnie, Hennessey konyakot kell innia, és Davidoff vagy Parliament cigarettát kellett szívnia.
A 2000-es évek fiataljai számára a státusz értéke már nem abszolút érték. A modern fiatalok legalábbis nem hajlandók árut vásárolni csak azért, mert mások szemében tekintélyesek és anyagi gazdagságot jeleznek. Nem mondható, hogy a modern fiatalok teljesen figyelmen kívül hagyják a közvéleményt. Ha azonban tíz évvel ezelőtt a fiatalok anyagi sikereiket igyekeztek demonstrálni, most egyéniségüket szeretnék hangsúlyozni. A 2000-es évek generációjának képviselője számára készült öltöny tartalmazhat drága márkákat és nagyon olcsókat, sőt, még nem márkás termékeket is - a lényeg az, hogy a kapott kombináció jellemző legyen az Ön számára.
Az „egyéni” fogyasztás megjelenése a „státusz” fogyasztás helyére alaposan megkeverte a marketingesek kártyáit. Tíz évvel ezelőtt a fiatal fogyasztókat többé-kevésbé egyértelműen lehetett strukturálni a jövedelem szerint. Manapság nagyon gyakran találkozhatunk olyan fiatalokkal, akik ugyanolyan olcsó márkájú ruhákat vásárolnak, ugyanazt az elit cigarettát szívják, ugyanakkor a jövedelmük jelentősen eltér egymástól.
A fiatalok körében a vásárlás iránti fokozott érdeklődés a korlátoltság jele. Vannak azonban kivételek. Például figyelmet fordítanak a számítógép és a számítástechnikai eszközök vásárlására. Gondosan válassza ki a hobbihoz kapcsolódó tárgyakat, például sportfelszerelést vagy fényképezőgépet.
6. trend
Szkeptikusok generációja
A 2000-es évek generációját joggal nevezhetjük a szkeptikusok generációjának. A fiatalok nem hisznek a reklámokban, nem bíznak a médiában, és rendkívül szkeptikusak a különféle PR-kampányokkal szemben. Tökéletesen megértik, hogy minden reklámkampány mögött egy termék eladásának pusztán pragmatikus vágya van.
„A „fogyasztói tudatosságért folytatott harcot” egyfajta játéknak tekintik: a cégek arra törekszenek, hogy elnyerjék a tetszésünket, és reklám- és PR-kampányokkal bombázzanak bennünket – rendben, érdeklődéssel figyeljük majd ezeket a próbálkozásokat”
Némi tisztelet illeti az elegáns reklámkampányokat, amelyek minimális anyagi ráfordítással maximális eredményeket érnek el. A millió dolláros költségvetésű hatalmas kampányokat szkeptikusabban fogadják. A fogyasztót nyíltan és primitíven megtéveszteni igyekvő reklámok (például „0%-os banki hitelek”) pedig éles elutasítást váltanak ki. Ráadásul a reklámokhoz való „szakértő” hozzáállás nemcsak a szakemberekre jellemző, hanem azokra a fiatalokra is, akiknek semmi közük a reklámhoz és a PR-hez.
Mégis, a tömegkultúrától való elhatárolódás lelkes vágya ellenére a modern fiatalok sok tekintetben „a fogyasztói társadalom gyermekei” maradnak. Fizikailag nem nélkülözhetik egy-két személyes higiéniai cikk, minőségi termékek, sushi, eldobható edények és egy sor egyéb civilizációs élvezet nélkül.
Mi lesz a következő generációnkkal? Valószínűleg 30 év után a bloggerek túlnyomó többsége beilleszkedik különböző szakmai közösségekbe, megházasodik, és gyereket vállal. A magas iskolai végzettség és a különféle társadalmi kapcsolatok jelenléte meglehetősen magas pozíciót biztosít számukra a társadalomban. A LiveJournal tér legtöbb lakója azonban inkább nem gondol a jövőre. Túl unalmas.
Következtetés
„Igyekszem nem a jövőre gondolni, pl. egy ilyen globális jövőről... Valahogy kellemesebb ma élni. Számomra a jövő ma szerda, holnap csütörtök, és ez már a jövő. A mának élek, órát, percet. Ezért szinte minden, ami kicsit távolabb van, számomra a jövő, nem hajszolok utána, vagyis nincs kedvem "visszatekerni" előre az időt. Az öregség a jövőben van, én pedig fiatal vagyok, egészséges, energikus (ahogy mondani szokták, elég jó megjelenésű), félek az öregedéstől.”
Előadó: 5. éves hallgató
levelezés F.T.Zh. 03-21z
Vezető: Alexandrova N.A.
Források
1. Pearson T. A modern társadalmak rendszere. M., 1997.
2. Fokht - Babushkin Yu.U. Művészet az emberek életében. SP. 2001.
3. Yadov V.A. Szociológiai kutatás: módszertan, program, módszerek. M., 1995.
4. Yadov V.A. A szociológiai kutatás stratégiája. A társadalmi valóság leírása, magyarázata, megértése. M., 1999
- Képet alkotni a fiatalokról mint társadalmi csoportról, meghatározni a fiatalok társadalmi szerepeit. Mutassa be, hogyan változik az élet a polgári többség időszakában, az oktatás szerepe a szakma megszerzésében, elemezze a fiatal szakemberek elhelyezkedési nehézségeit. Mutassa be az ifjúsági kultúra szerepét a személyiségfejlődésben.
- Fejleszti az adott kérdésekre vonatkozó információk elemzésének készségeit. Képes probléma megvitatására és csoportos kommunikációra adott témában. Interaktív tréning problémás problémák, helyzetek megoldásában.
- Pszichológiai előfeltételek megteremtése a modern életben sikeres személyiségformálás iránti felelősségteljes hozzáálláshoz. Kooperációs technológiára alapozva - kommunikatív kompetenciák kialakítása, a szocializáció szintjének növelése. Sikeres helyzet kialakítása a csoport minden tanulója számára a tantárgy iránti kognitív érdeklődés növelése érdekében.
Óratípus: lecke az új ismeretek elsajátításában.
Óraforma: Óra-műhely.
Oktatási módszerek: Interaktív tanulási technológia, mini-projektek (klaszterek) létrehozása, együttműködési technológia, problémamegoldó módszer, heurisztikus beszélgetés, kollektív megbeszélés elemei.
Felszerelés:
- Jogforrások – az Orosz Föderáció Alkotmányának szövegei, az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyve.
- Jegyzetfüzetek előadási anyagokkal.
- Tanulói esszék anyagai a „Mit jelent fiatalnak lenni” témában?
- Kiscsoportos munkához és klaszterek létrehozásához - whatman papírlapok, filctollak, színes ceruzák, mágnesek a munka bemutatásához.
- Kiscsoportos munkához - esetek az óraterv minden pontjához feladatokkal.
- Tábla: az óra témája, híres emberek aforizmái, I. Kant portréi, J-J. Rousseau.
- Fotógaléria „Fiatal vagyok”.
- Tankönyv L.N. Bogolyubova „Társadalomismeret”, 11. osztály.
- Reflexiós anyagok.
Tanterv:
- Idő szervezése. Motiváció a sikerhez.
- Az óra céljainak és célkitűzéseinek meghatározása.
- Eredményorientált. A tevékenység algoritmusa. Munkacsoportok kialakítása.
- Új anyagok tanulása. Önálló munkacsoportban
- Projekt megvalósítás, bemutatás.
- Összegzés, értékelés.
- Házi feladat.
- Visszaverődés.
Az órák alatt
| A lecke lépései | A tanári tevékenység | Diák tevékenységek |
| 1. Org. pillanat. Motiváció a sikerhez. | Köszönt, és felajánlja, hogy leül. | Üdvözöljük. |
| Ez a vers az emberiség fő értékéről szól - az életről. Mi a vers jelentése?
Meghallgatja a válaszokat és összegzi. Valóban, az élet rövid. Apró pillanatokból áll. És még sok a tennivaló. Ma arra hívlak benneteket, hogy legyen ideje bizonyítania, tanuljon sokat és meséljen sokat, mert mindegyikőtök saját személyes tapasztalata van a háta mögött. Sok sikert és kiváló osztályzatokat! |
Gondolkodnak, tanácskoznak, válaszolnak. | |
| 2. Az óra céljainak és célkitűzéseinek meghatározása. | Felajánlja a füzetek kinyitását, írja le az óra dátumát és témáját.
Felkéri a tanulókat, hogy határozzák meg az óra céljait. Ehhez olvassa el a feladat szövegét: |
Nyissa ki a füzeteket, írja le az óra dátumát és témáját. |
| „A fiatalság évei a legnehezebb évek” – írta I. Kant német filozófus még a 18. században. Szerinted miért mondta ezt? Mi aggaszt egy modern fiút vagy lányt, milyen kérdéseket tesznek fel maguknak ma a fiatalok – ezekre a kérdésekre találjuk meg közösen a választ a leckében. De fontos, hogy pontosan megértsük, mit akarunk tudni. |
Gondolkodnak és elmondják véleményüket. | |
| Próbáld meg megfogalmazni azokat a kérdéseket, amelyek ma foglalkoztatnak.
Feladat: 2 percen belül azonosítsa azokat a kérdéseket, amelyeket megbeszélünk. Végezze el a feladatot interaktívan: beszélje meg szomszédjával. |
Beszéljétek meg, hangosítsatok. | |
Írd fel a táblára a fő kérdések megfogalmazását!
|
Írd le a tervet egy füzetbe. | |
| Ifjúsági kultúra. Minden kérdésre választ kell adni. Ma ezekre a kérdésekre keressük és találjuk meg a választ: beszéljünk és hallgassunk, oldjuk meg a problémákat és kérjünk tanácsot egymástól. |
Ők hallgatnak. A működő „ketteseket” azonosítják, és megkapják az anyagot a klaszter létrehozásához. | |
| 3. Összpontosítson az eredményekre. A tevékenység algoritmusa. Munkacsoportok kialakítása. |
A tevékenység algoritmusa: A lecke minden szakaszában feladatokat kap, és teljesíti azokat. Párban fogtok dolgozni, de ha valami nehézséget okoz, a hallgatóság bármely tagját felteheti kérdésével. A tevékenység eredményeként kialakítja saját képét egy modern fiatalemberről. |
Néznek, hallgatnak. |
| 4. Új anyag tanulmányozása. Önálló munkacsoportban. | 1.
Behívnak egy diákot, és különböző hanglejtéssel azt mondja a tükör előtt: „Ó, milyen szép vagyok?” |
Feltételezéseket tesznek. |
| Tanár: Mit gondolsz, Katya mit akart elmondani nekünk? | Ők hallgatnak. | |
| Tanár: Hogy megértsd, hallgasd meg a példázatot. melléklet 6.3. Természetesen az isteneknek sok tekintetben igazuk volt. De a fiatalság az az idő, amikor az ember tudatosan kezdi megismerni önmagát. | Elvégzik a feladatokat, és talán elkezdik feltölteni a klasztert. Válaszolnak. |
|
| Első kérdés: A fiatalok mint társadalmi csoport.
(1. melléklet). Vita. |
Meghallgatják, emlékeznek a mesére, válaszolnak a kérdésre. | |
| 2.
Tanár: Mindenki emlékszik a mesére, amelyben a következő sorok vannak: Három leányzó az ablaknál „Akkor az egész megkeresztelt világért |
||
| ? Kit választott a király? Miért? Talán az első két nővér nem egészen pontosan határozta meg társadalmi szerepét? | Válaszolnak. Vegyen részt a vitában. |
|
| Második kérdés: szocializáció. Társadalmi szerepek.
A tanár kiosztja az anyagokat a munkacsoportoknak, a diákok elkezdik a feladatokat (2. melléklet). Időkorlát: 5 perc. A megbeszélt idő lejárta után válaszolnak a feltett kérdésekre. Vita. |
Ők hallgatnak. Megnézik I. Kant portréját. Válaszolnak. |
|
| 3.
Tanár: Immanuel Kant ezt írta: „Két dolog izgat és lep meg jobban, mint bármi más: a csillagos ég a fejem felett és az erkölcsi törvény az emberben, amely szabaddá teszi.” Miért tudsz kifogást keresni a tetteidért másoknak, de magadnak nem? Egy nagyon fontos időszak kezdődik egy fiatal férfi életében, amikor betölti 18. életévét. Úgy hívják: polgári többség. |
Feladatokat hajtanak végre, esetleg kitöltik a klasztert. Válaszolnak. |
|
| A harmadik kérdés: polgári többség.
A tanár kiosztja az anyagokat a munkacsoportoknak, a diákok elkezdik a feladatokat (3. melléklet). Időkorlát: 5 perc. A megbeszélt idő lejárta után válaszolnak a feltett kérdésekre. Vita. |
Vegyen részt a vitában. | |
| 4.
Tanár: A keresztény hagyomány napjainkig hozta a 3-4. századi aszkétáról, a szerzetesség megalapítójáról, Nagy Antalról szóló példázatot. Azt kérdezte: „Uram! Miért élnek egyesek rövid ideig, míg mások érik meg az öregkort? Miért szegények egyesek, mások pedig gazdagok?” A válasz egyszerű volt: „Antony! Figyelj magadra!” |
Ők hallgatnak. | |
| Tanár: Talán megtalálja a választ ezekre a kérdésekre a témában található anyagok elemzésével: oktatás, szakképzés, munkatevékenység. | Feladatokat hajtanak végre, esetleg kitöltik a klasztert. Válaszolnak. |
|
| A negyedik kérdés: oktatás, szakképzés, munkaügyi tevékenység.
(4. melléklet). Időkorlát: 5 perc. A megbeszélt idő lejárta után válaszolnak a feltett kérdésekre. Vita. |
Vegyen részt a vitában. | |
| 5.
Tanár: 1750-ben a Dijon Akadémia pályázatot hirdetett a legjobb esszéért a következő témában: „Hozzájárult-e a tudományok és művészetek újjáéledése az erkölcs javulásához?” A díjat egy akkor még ismeretlen munkatárs, Jean-Jacques Rousseau vette át. Ezt írta: „A gyerekeket szavakkal tanítják, de tettekkel és tettekkel kell tanítani őket: legyünk toleránsak, szeretetteljesek, önzetlenek és boldogok, hogy szükségleteink nem haladják meg képességeinket. Születéstől 12 éves koráig azt javasolta, hogy gondoskodjanak a test és az érzékszervek fejlődéséről, az érzékszervek fejlesztéséről, mert felnőttként az emberek elfelejtik őket, és csak az elméjükkel kezdenek élni, felületessé és könyvszerűvé válnak. . Meg kell tanulnunk látni, hallani a környező természetet. 12-15 éves korig fejleszteni kell a gyermekek intellektusát, tanítani kell fizikát, geometriát, csillagászatot, de csak a közvetlen természeti jelenségek példáján. Például nézni a csillagos eget. 15-től 20-ig – erkölcsi érzések fejlesztése: felebaráti szeretet, szenvedésük megosztásának igénye stb. |
Ők hallgatnak. | |
| Mivel a természet mindig őszinte, és az emberi szívben születéstől fogva nincs romlottság, a gyermekek természetes nevelése – vélte Rousseau – képes minden társadalmi problémát megoldani. A gyermek szabadsága és kezdeményezőkészsége, személyiségének tisztelete és érdeklődési körének tanulmányozása – az ő szemszögéből nézve ez a valódi nevelés alapja.” | Feladatokat hajtanak végre, esetleg kitöltik a klasztert. | |
| Tanár: A modern világban a kultúra fontos szerepet játszik az ember nevelésében. | Válaszolnak. Vegyen részt a vitában. |
|
| Ötödik kérdés: Ifjúsági kultúra.
A tanár kiosztja az anyagokat a munkacsoportoknak, a diákok elkezdik a feladatokat (5. melléklet). Időkorlát: 5 perc. A megbeszélt idő lejárta után válaszolnak a feltett kérdésekre. Vita. |
Elkezdik teljesíteni a feladatot. Csoportokban dolgoznak. | |
| 5.Projekt megvalósítás, bemutatás | Kiakasztják a klasztereiket és bemutatják projekteiket. | |
| 6. Összegzés. Értékelés. | Tanár: Most, miután megválaszoltuk az összes feltett kérdést, az Ön feladata, hogy munkacsoportokban elkészítse saját projektjét „Modern imázs egy fiatalemberről”. Időkorlát: 5-7 perc. Tanár: Mutassa be az eredményeket. Tanár: Mondja el, mit tanult ma, és mire gondolt? Ma mindenki nem volt néző az órán, mindannyian részt vettek benne. Javaslom a színes tokenek használatát: értékelje magát, mutassa meg hangulatát, fejezze ki kívánságát. Csatlakoztasson tokeneket a projektekhez. |
Kiválasztják a tokeneket, és csatolják a projektjeikhez. |
| 7. Házi feladat. | Írd le a házi feladatot. | |
| 8. Reflexió. | Osztályozás: „5” – piros token; |
Diák elmélkedés. |
| Tanár: Házi feladat: Írjon esszét a „Mit jelent fiatalnak lenni” témában. Tanár: Csináld jól - - Ezzel a lecke véget ért. Köszönöm a leckét! |
Felhasznált irodalom jegyzéke
- Blokhina E.V., Ukolova A.M.
Az ifjúság egy nagy társadalmi-demográfiai csoport, amely szociálpszichológiai, életkori és gazdasági jellemzők alapján egyesíti az egyéneket.
Fiatalok a modern társadalomban
Pszichológiai szempontból a fiatalság az öntudat, a stabil értékrend, valamint a társadalmi státusz kialakulásának időszaka. A fiatalok a társadalom legértékesebb és egyben legproblémásabb részét képviselik.
A fiatalabb generáció értéke abban rejlik, hogy képviselői rendszerint megnövekedett elszántsággal, nagy mennyiségű információ befogadására, eredetiségükkel és kritikai gondolkodással rendelkeznek.
Ezek az előnyök azonban bizonyos problémákat vetnek fel a fiatalok társadalmi megvalósulása és léte során. A kritikai gondolkodás tehát gyakran nem az igazság keresésére irányul, hanem a már létező normák és dogmák kategorikus elutasítására, amelyek a társadalom többi tagját irányítják.
A modern fiatalokat olyan új negatív tulajdonságok is jellemzik, amelyek elődeikben hiányoztak, különösen az őket körülvevő világtól való elszakadás, a munka iránti vonakodás és a megnövekedett negativizmus.
A fiatalok mint társadalmi csoport
A „fiatalság” fogalma gyakran egy nagy társadalmi csoportra utal, amely 16 és 25 év közötti emberekből áll. A fiatalok életkorának határai rugalmasak lehetnek: például a fejlett országokban a fiatalok csoportjába a 14-30 évesek tartoznak.
Ezt a társadalmi csoportot olyan társadalmi intézmények befolyásolják, mint iskola, egyetem, család, munkahelyi kollektíva, spontán csoportok és a média.
Társadalmi szerepek kialakulása serdülőkorban
Serdülőkorban minden embernek meg kell változtatnia társadalmi szerepét. A társadalmi szerepvállalás első magva gyakran a diploma megszerzésekor jelentkezik: a hallgató elnyeri a hallgatói státuszt.
Meg kell jegyezni, hogy ez idő előtt a hallgató már bizonyos társadalmi pozíciókat tölt be (lánya, fia, nővére, testvére). Ezt követően, ha megőrzik, a munkavállalói státuszt fiatal korban szerzik meg.
A statisztikák azt mutatják, hogy manapság sok tinédzser hamarabb szerzi meg a munkavállalói státuszt, mint a tanulói státuszt. Ez az oka az instabil gazdasági helyzetnek.
ifjúsági szubkultúra
Az ifjúsági szubkultúra a társadalom kultúrájának része, amelynek tagjai viselkedésükben eltérnek a túlnyomó többségtől, és általában a fiatalok képviselői.
Az ifjúsági szubkultúra egy tág fogalom, amely számos kultúrát magában foglal, amelyek saját értékrendszerrel és viselkedési mintákkal rendelkeznek. Az ifjúsági szubkultúrák a társadalmi-gazdasági változások hatására alakulnak ki.