Denis Ivanovich Fonvizin เป็นผู้สร้างตลกโซเชียลของรัสเซีย D.I.fonvizin ผู้ปกครองผู้กล้าหาญของ Satyr

เสียดสีและนักเขียนบทละคร ฟอนวิซิน (ฟอน-วิซิน) เดนิส อิวาโนวิชเกิดเมื่อวันที่ 3(14).IV.1744 หรือ 1745 ในมอสโกในตระกูลขุนนาง เสียชีวิตในวันที่ 1(12).XII.1792 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Lazarevskoye ของ Alexander Nevsky Lavra

เขาได้รับการศึกษาเบื้องต้นที่บ้านภายใต้การแนะนำของพ่อ

ตั้งแต่ปี 1755 เขาศึกษาที่โรงยิมสำหรับขุนนางในมหาวิทยาลัยมอสโกที่เพิ่งเปิดใหม่ในขณะนั้น

ในปี พ.ศ. 2305 เมื่อจบหลักสูตรโรงยิม เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นนักศึกษา แต่ในปีเดียวกันนั้น เขาออกจากมหาวิทยาลัยและตัดสินใจรับราชการในวิทยาลัยการต่างประเทศในตำแหน่งนักแปล

ในปี พ.ศ. 2306 เขาย้ายไปดำรงตำแหน่งรัฐมนตรี I.P. Elagin ซึ่งรับผิดชอบ "รับคำร้อง" และจัดการโรงละคร ในเวลานี้เดนิสอิวาโนวิชได้สื่อสารอย่างใกล้ชิดกับสภาพแวดล้อมการแสดงละครและโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้เป็นเพื่อนกับนักแสดงที่โดดเด่น I. A. Dmitrievsky

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2312 เขาได้รับตำแหน่งเลขานุการภายใต้หัวหน้าวิทยาลัยการต่างประเทศ เคานต์ N.I. Panin และเป็นเวลาหลายปีที่เขาเป็นคนสนิทที่ได้รับความไว้วางใจมากที่สุดในเรื่องนโยบายต่างประเทศ

ในปี พ.ศ. 2320-2521 เขาเดินทางไปฝรั่งเศส ซึ่งเขาได้พบกับนักเขียน Marmontel และ Thomas นักสารานุกรม D'Alembert นักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน บี. แฟรงคลิน และได้เห็น "ชัยชนะ" ที่จัดขึ้นในโอกาสที่วอลแตร์มาถึงปารีส

ในปี พ.ศ. 2325 เขาเกษียณเนื่องจากสุขภาพย่ำแย่

ในปี พ.ศ. 2327-28 เขาเดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับการรักษา - ไปอิตาลีและในปี พ.ศ. 2329-30 ไปออสเตรีย แต่การเดินทางเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาได้รับประโยชน์ใด ๆ การเดินทางไปยังรัฐบอลติกที่ดำเนินการโดย Denis Ivanovich เมื่อสามปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตก็ไม่ประสบความสำเร็จเท่ากัน

ความสนใจด้านวรรณกรรมและการละครของ Fonvizin เกิดขึ้นในช่วงที่เขายังเป็นนักศึกษา ประสบการณ์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของนักเขียนที่มาหาเราคือการแปล "Moral Fables" โดยนักเสียดสีชาวเดนมาร์ก L. Golberg (การแปลไม่ได้มาจากต้นฉบับ แต่มาจากข้อความภาษาเยอรมันในช่วงชีวิตของนักเสียดสี ได้รับการตีพิมพ์สามครั้งเป็นฉบับแยก - ในปี 1761, 1765 และ 1787)

งานแปลเล็กๆ น้อยๆ ของเขาจากภาษาเยอรมันและฝรั่งเศสจำนวนหนึ่งได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารของมหาวิทยาลัยเรื่อง “Useful Amusement” (1761) และ “Collection of the Best Essays for the Dissemination of Knowledge and for Enjoyment” (1762) เขายังคงแปลต่อไปหลังจากออกจากมหาวิทยาลัย แปลโดย:

“คุณธรรมวีรชนหรือชีวิตของเซธ กษัตริย์แห่งอียิปต์” นวนิยายการเมืองและศีลธรรมโดย Terrason (1-4 ชั่วโมง, พ.ศ. 2305-2311)

นวนิยายเรื่อง “The Love of Carita และ Polydor” โดย Barthelemy (1763)

“ขุนนางการค้า ตรงกันข้ามกับขุนนางทหาร”

เหตุผลของเควเยอร์ (1766)

"ซิดนีย์และซิลลี่ หรือความเมตตาและความกตัญญู" เรื่องราวซาบซึ้งอาร์โน (1769)

บทกวีร้อยแก้ว "โจเซฟ" โดย Bitobe (1769)

โศกนาฏกรรมของ "อัลซีรา" วอลแตร์ยังคงอยู่ในต้นฉบับ

Metamorphoses ของ Ovid ยังไม่ได้รับการเผยแพร่

บทความ “เกี่ยวกับรัฐบาล” ของจัสติน นักกฎหมายชาวเยอรมัน ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์

ในขณะเดียวกันกับงานแปลงานต้นฉบับของ Denis Ivanovich ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน - คำพูดอันเฉียบแหลมของฉันพุ่งไปรอบ ๆ มอสโกว... ในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มกลัวฉันแล้วก็เกลียดฉัน และแทนที่จะดึงดูดผู้คนมาหาฉัน ฉันกลับขับไล่พวกเขาไปจากฉันด้วยคำพูดและปากกา งานเขียนของฉันเป็นคำสาปที่รุนแรง: มีเกลือเสียดสีมากมายอยู่ในนั้น…” (“ คำสารภาพอย่างจริงใจในการกระทำและความคิดของฉัน")

ฟอนวิซินยังคงเขียนบทกวีเสียดสีต่อไปแม้จะมาจากมอสโกวเพื่อรับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็ตาม ใน “ประสบการณ์พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของ นักเขียนชาวรัสเซีย"(1772) Novikov ตั้งข้อสังเกตว่า Denis Ivanovich “ เขียนได้คมชัดและมากมากมาย บทกวีที่ดี- ในจำนวนนี้มีเพียงข้อความที่ตัดตอนมาจากสองสาส์น (“ ถึง Yamshchikov” และ“ ถึงใจของฉัน”) หนึ่ง epigram และถ้อยคำที่โด่งดังในขณะนี้ในกลอน“ ข้อความถึงผู้รับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka” (ตีพิมพ์ในปี 1769) เท่านั้นที่เป็นที่รู้จัก จ่าหน้าถึงบุคคลจริงๆ มันไม่ใช่ข้อความ แต่เป็นการสนทนาที่เกิดขึ้นจริงระหว่างนักเสียดสีกับคนรับใช้ของเขาในหัวข้อความหมายของการดำรงอยู่ เขามีทักษะที่ยอดเยี่ยมในการพรรณนาถึงคนรับใช้ซึ่งคำตอบสำหรับคำถามที่ถามนั้นเผยให้เห็นลักษณะเฉพาะของตัวละครแต่ละคน คำด่าว่าต่อต้านพระที่ Vanka พูดและ "ลัทธิโวลไทเรียน" ของ Petrushka ไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้นโดยนักเสียดสี แต่ในขณะเดียวกันก็สะท้อนความคิดและอารมณ์ของนักเขียนบทละครด้วยวิธีบางอย่าง สิ่งนี้ทำให้ "ข้อความถึงผู้รับใช้" ของเขาเป็นอนุสาวรีย์ที่มีสีสันที่สุดแห่งความคิดเสรีทางปรัชญาของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ประการแรก อย่างไรก็ตาม ธีมเชิงปรัชญาในงานนี้พัฒนาไปสู่ธีมทางสังคม ซึ่งเผยให้เห็นความสามารถในการพรรณนาปรากฏการณ์ทั่วไปของความเป็นจริงอย่างเหน็บแนม ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 60 ศตวรรษที่สิบแปด การพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในรัสเซียนั้นมาพร้อมกับการเสริมสร้างความเป็นทาสให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น ดังนั้นจึงเป็นลักษณะเฉพาะที่ลึกซึ้งที่ Fonvizin พร้อมด้วยภาพเสียดสีที่คมชัดของการเป็นทาสของรัสเซียแสดงให้เห็นด้วยความฉุนเฉียวอย่างมากใน "ข้อความถึงผู้รับใช้" อำนาจของเงินเป็นปัจจัยหลักที่กำหนดความสัมพันธ์ของมนุษย์ ความมีชีวิตชีวาและการกล่าวหาของงานนี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากเบลินสกี้ซึ่งแย้งว่าข้อความ "ตลก" และ "ชั่วร้าย" ของผู้เยาะเย้ย "จะคงอยู่ได้นานกว่าบทกวีหนา ๆ ในยุคนั้น" (Poln., รวบรวมผลงาน, เล่ม 1) V, M., 1954, หน้า 537;

นักเขียนบทละคร Denis Ivanovich แสดงครั้งแรกด้วยอย่างไร กลอนตลก"Corion" จัดแสดงบนเวทีศาลในปี พ.ศ. 2307 ในละครเรื่องนี้เขาพยายามแก้ไขปัญหาเดียวกันกับนักเขียนบทละครร่วมสมัยคนอื่น ๆ (V.I. Lukin, I.P. Elagin, B.E. Elchaninov) - ปัญหาของการสร้างหนังตลกระดับชาติของรัสเซียทุกวันโดย "ความโน้มเอียง" เพื่อสิทธิของเรา” กล่าวคือ การดัดแปลงผลงานละครเวทีของยุโรปตะวันตก ต้นแบบของ "Corion" คือภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Sydney" โดย Gresset กวีชาวฝรั่งเศส โดยทั่วไปแล้ว บทละครไม่มีความเชื่อมโยงใดๆ กับชีวิตชาวรัสเซีย สิ่งเดียวที่น่าสังเกตเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือเดนิสอิวาโนวิชนำตัวละครตัวหนึ่งที่ไม่อยู่ในข้อความภาษาฝรั่งเศสมาแสดงบนเวที - ชาวนาทาสที่คร่ำครวญถึงชะตากรรมอันขมขื่นของเขา

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของนักเขียนบทละครคือภาพยนตร์ตลกเรื่องที่สองของเขาเรื่อง The Brigadier (เขียนระหว่างปี 1766 ถึง 1769 ตีพิมพ์ในปี 1792-1795) ตามการแสดงออกที่ยุติธรรมของคนร่วมสมัยที่ได้ยินบทละครที่ผู้เขียนอ่านเอง ละครเรื่องนี้ถือเป็น "เรื่องตลกเรื่องแรกในศีลธรรมของเรา" ใน "The Brigadier" Fonvizin เยาะเย้ยความไม่รู้ การติดสินบน ความคลั่งไคล้ และการรับใช้ชาวต่างชาติอย่างไร้เหตุผลอย่างโหดร้าย ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของแวดวงระบบราชการในท้องถิ่นของสังคมรัสเซีย ความน่าเชื่อถือเหมือนชีวิตของตัวละครตลกเสียดสีเช่น Brigadier, the Advisor, Counsellor และ Ivanushka ทำได้โดยนักเขียนบทละครโดยไม่ละเมิดหลักการของการพรรณนาตัวละครที่มีอยู่ในลัทธิคลาสสิก แต่ใน Brigadier แนวโน้มที่เป็นจริงของงานของ Denis Ivanovich ปรากฏออกมาอย่างทรงพลัง หลัก คุณค่าทางศิลปะบทละครมีภาษาของตัวละครที่ปรับให้เหมาะกับแต่ละบุคคล: คำศัพท์ทางทหารของนายพลจัตวา, การรวมกันของคำสั่งของเสมียนและการแสดงออกของคริสตจักรสลาโวนิกในสุนทรพจน์ของที่ปรึกษา, ร้านเสริมสวยภาษารัสเซีย - ฝรั่งเศสของ Ivanushka และที่ปรึกษา, ภาษาถิ่นยอดนิยมของ นายพลจัตวา. ตรงกันข้ามกับตัวละครเชิงลบ ตัวละครเชิงบวกของตลก (Dobrolyubov, Sophia) มีสีซีดและไม่ชัดเจน

จุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของ Fonvizin และละครรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 18 คือภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" (พ.ศ. 2325 ซึ่งจัดแสดงในปีเดียวกันตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2326) ด้วยความคมชัดของศิลปะและการเสียดสีโดยทั่วไป การบอกเลิก “ศีลธรรมอันชั่วร้าย” ของเจ้าของที่ดินศักดินาที่มีอยู่ในละครเรื่องนี้เผยให้เห็นด้วยการแสดงออกอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน สาระสำคัญทางสังคมความเป็นทาส ใน "ผู้เยาว์" เดนิส อิวาโนวิช "เป็นครั้งแรกที่เปิดเผยและบนเวทีถึงความสำคัญที่เสื่อมทรามของการเป็นทาสและอิทธิพลของมันที่มีต่อขุนนาง ถูกทำลายทางวิญญาณ เสื่อมถอยและเสื่อมทรามอย่างแม่นยำโดยการเป็นทาสของชาวนา" (M. Gorky, ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย, M. , 1939, p. 22) ในแง่ของความสำคัญทางสังคม ภาพยนตร์ตลกกลายเป็นเรื่องกว้างกว่าเป้าหมายการศึกษาอันสูงส่งเชิงอัตวิสัยที่ผู้เขียนติดตามซึ่งเรียกร้องให้มีการควบคุมกฎหมายทาส “ The Minor” เป็นหนังตลกทางสังคมและการเมืองเนื่องจากเนื้อหาย่อยที่มีอยู่ในนั้นมุ่งต่อต้านนโยบายการเสริมสร้างความเป็นทาสที่ดำเนินการโดย Catherine II ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นักเขียนบทละครให้ความสนใจกับการแสดงตลกแบบดั้งเดิมเป็นอย่างมาก วรรณกรรมการศึกษาปัญหาการศึกษา อย่างไรก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับวิธีแก้ปัญหานี้ก่อน Fonvizin มันลึกซึ้งยิ่งขึ้นอย่างมากและได้รับความเข้าใจทางสังคมใน "Nedorosl" การเลี้ยงดูที่ไม่ดีของ Mitrofanushka ถูกมองว่าเป็นผลมาจากระบบทาสทั้งหมด แก่นแท้ของความชั่วร้ายทางสังคมซึ่งนักเขียนบทละครจับอาวุธต่อต้านนั้นไม่เพียงถูกเปิดเผยผ่านคติพจน์ที่เปิดเผยซึ่งเปล่งออกมาโดยตัวละครเชิงบวกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพที่มีชีวิตและน่าจดจำด้วย บางคนถูกทำให้คมขึ้นจนแปลกประหลาดจนถึงจุดล้อเลียน (Skotinin, Vralman, Kuteikin) ส่วนคนอื่น ๆ มีความโดดเด่นด้วยความซับซ้อนภายในที่มากขึ้น ภาพลักษณ์ของ Prostakova ไม่เพียงแสดงให้เห็นลักษณะของเจ้าของที่ดินที่กดขี่ข่มเหงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแม่ที่รักด้วย ความรักนี้ปกคลุมไปด้วยรูปร่างที่เกือบจะเป็นสัตว์ ดั้งเดิม และไร้ความปราณี ความรักดังกล่าวไม่สามารถก่อให้เกิดสิ่งอื่นใดได้นอกจากความไม่รู้ความเกียจคร้านและความหยาบคายใน Mitrofanushka และการศึกษาที่เขาได้รับจะต้องทำให้เขากลายเป็นเจ้าของทาสเผด็จการเหมือนแม่ของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวละครเชิงลบตามกฎของละครคลาสสิกนั้นตรงกันข้ามกับตัวละครที่เป็นบวก (Starodum, Pravdin, Milon) ในการพรรณนาของพวกเขา Denis Ivanovich พยายามหลีกเลี่ยงการไม่มีตัวตนและแผนผัง สิ่งใหม่ๆ ก็คือสิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะที่แท้จริงของคนรุ่นเดียวกันของ Fonvizin อย่างไรก็ตาม แนวโน้มการสอนและศีลธรรมโดยธรรมชาติของพวกเขาทำให้พวกเขาขาดความเป็นรูปธรรมที่สำคัญซึ่งเต็มไปด้วยตัวละครเชิงลบ ไม่น่าแปลกใจที่ชื่อของ Mitrofanushka, Prostakova, Skotinin, Vralman, Kuteikin กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน

หากภาษาของตัวละครใน "The Brigadier" ทำหน้าที่อธิบายลักษณะทางสังคมและชีวิตประจำวันของพวกเขา ภาษาของตัวละครใน "The Minor" ก็ตรงตามวัตถุประสงค์ของการกำหนดลักษณะทางจิตวิทยาไปพร้อมๆ กัน อีกครั้งที่คำพูดของตัวละครเสียดสีนั้นมีทักษะพิเศษเป็นรายบุคคลซึ่งถ่ายทอดลักษณะการพูดของสภาพแวดล้อมที่สูงส่งโดยเฉลี่ยได้อย่างสมบูรณ์แบบ

“The Minor” ถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบกฎเกณฑ์อันน่าทึ่งของลัทธิคลาสสิก อย่างไรก็ตามผลกระทบ หลักการด้านสุนทรียภาพละครชนชั้นกลาง (องค์ประกอบการสอน-ศีลธรรมมากมาย แรงจูงใจของความเห็นอกเห็นใจต่อ "ความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติ") และแนวโน้มที่สมจริงนำไปสู่การเอาชนะแบบแผนของประเภทตลกคลาสสิก ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณแก่นแท้ทางอุดมการณ์และการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเพณีการพูดพื้นบ้าน ทำให้ "ผู้เยาว์" ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงชื่อของ "การแสดงตลกพื้นบ้าน" ที่พุชกินมอบให้ใน "ข้อความถึงเซ็นเซอร์"

คอเมดีทั้งสองเรื่อง - "The Brigadier" และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "The Minor" - มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาละครรัสเซียต่อไป ตามคำบอกเล่าของเบลินสกี้ “การแสดงตลกของรัสเซียเริ่มต้นขึ้น นานก่อน Fonvizin แต่มันเริ่มด้วย Fonvizin เท่านั้น” (Poln. sobr. soch., vol. III, M., 1953, p. 470)

โกกอลจัดฉาก "The Minor" ถัดจาก "Woe from Wit" ของ Griboyedov เรียกพวกเขาว่า "คอเมดี้ทางสังคมอย่างแท้จริง" ซึ่ง "บาดแผลและความเจ็บป่วยในสังคมของเรา การทารุณกรรมภายในอย่างรุนแรง ... ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนอย่างน่าทึ่ง" (Poln. sobr. op. เล่มที่ 8, 1952, หน้า 396, 400)

เกือบจะพร้อมกันกับการสิ้นสุดของ "The Minor" เดนิส อิวาโนวิชเขียนบทความทางการเมือง "วาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้" ซึ่งมีเนื้อหาและรูปแบบที่โดดเด่น บทความนี้มีไว้สำหรับรัชทายาทแห่งบัลลังก์รัสเซีย บทความนี้ควรจะปลูกฝังให้พระมหากษัตริย์ในอนาคตตระหนักถึงความรับผิดชอบที่เข้มงวดที่สุดเมื่อเผชิญกับกฎหมาย นักเขียนบทละครได้เปลี่ยนบทความของเขาให้กลายเป็นจุลสารที่เฉียบคม เพื่อแสดงให้เห็นว่าระบอบเผด็จการแบบเผด็จการนำไปสู่อะไร โดยตำหนิแคทเธอรีนที่ 2 และระบบการเล่นพรรคเล่นพวกที่เฟื่องฟูภายใต้เธอ ส่วนใหญ่ใน “วาทกรรม” นี้สะท้อนโดยตรงกับการวางแนวอุดมการณ์ของ “ผู้เยาว์” ต่อมาได้ย่อและปรับปรุงให้สอดคล้องกับสภาพการต่อสู้ทางสังคมในช่วงปลายทศวรรษที่ 10 - ครึ่งแรก ยุค 20 ศตวรรษที่ XIX ข้อความของ "วาทกรรม" ถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อโดยผู้หลอกลวง

ใน ทศวรรษที่ผ่านมาของเขา กิจกรรมสร้างสรรค์ Denis Ivanovich เขียนเป็นจำนวนมาก งานร้อยแก้วหลากหลายรูปแบบแต่เสียดสีแก่นแท้ เหล่านี้คือ:

“ ประสบการณ์ของพจนานุกรมภาษารัสเซีย” (ขณะนี้เขาสนใจประเด็นภาษาและเรียบเรียงเพื่อ สถาบันการศึกษารัสเซียโครงการ " พจนานุกรมอธิบายภาษาสลาฟ-รัสเซีย"),

“ คำร้องถึง Russian Minerva จากนักเขียนชาวรัสเซีย”,

“ คำสอนที่มอบให้ในวันแห่งจิตวิญญาณโดยนักบวช Vasily ในหมู่บ้าน P”, “ The Narrative of the Imaginary Deaf and Mute” (ตีพิมพ์ทั้งหมดในปี 1783)

"Callisthenes" เรื่องกรีก (2329)

“คำถามหลายข้อที่สามารถกระตุ้นความฉลาดและ คนที่ซื่อสัตย์ความสนใจเป็นพิเศษ" (1783) ซึ่งมีการโจมตีโดยตรงต่อ นโยบายภายในประเทศแคทเธอรีนที่ 2 และก่อให้เกิดการระคายเคืองอย่างรุนแรงในส่วนของเธอและข้อกล่าวหาของผู้เขียน "เสรีภาพในการพูด"

ในปี พ.ศ. 2331 เดนิส อิวาโนวิชเตรียมตีพิมพ์ส่วนแรกของนิตยสารที่ประกอบด้วยผลงานของเขาเองทั้งหมด - "เพื่อนของคนซื่อสัตย์หรือสตาโรดัม" แต่คณะกรรมการคณบดีห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ ส่วนแรกของนิตยสารควรจะรวมหนึ่งในตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมที่สุดของการเสียดสีทางการเมืองไม่เพียง แต่ในงานของ Fonvizin เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงร้อยแก้วเสียดสีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 - "ไวยากรณ์ศาลทั่วไป" ด้วย สื่อสิ่งพิมพ์สำหรับ “เพื่อนของคนซื่อสัตย์” ปรากฏเป็นสิ่งพิมพ์เฉพาะในเล่มแรกเท่านั้น หนึ่งในสามของ XIXศตวรรษ.

เกี่ยวกับ ผลงานอันยิ่งใหญ่การพัฒนาร้อยแก้วรัสเซียของนักเขียนบทละครนั้นไม่เพียงแสดงให้เห็นจากผลงานเสียดสีของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจดหมายด้วย - อนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยมของสไตล์การเขียนจดหมายตลอดจนบันทึกอัตชีวประวัติของเขา“ คำสารภาพอย่างจริงใจต่อการกระทำและความคิดของฉัน” (ตีพิมพ์ในปี 1830) .

การเสียดสีเพียงบทเดียวในบทกวีที่เขียนขึ้นในช่วงสุดท้ายของการสร้างสรรค์คือนิทานเรื่อง "The Fox the Executor" (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2330) ซึ่งล้อเลียนรูปแบบของการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเป็นทางการต่อพระมหากษัตริย์อย่างชาญฉลาดและเปิดเผยผู้แต่งอย่างไร้ความปราณี นอกจาก "ไวยากรณ์ศาลทั่วไป" แล้ว ยังแสดงให้เห็นว่าพรสวรรค์ของ Fonvizin ในฐานะนักเสียดสีมีความเข้มข้นสูงสุดในด้านสังคมและการเมืองในขณะนี้

มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของเดนิส อิวาโนวิชมีผลกระทบอย่างมากต่อรูปแบบต่อไป ความสมจริงเชิงวิพากษ์ในวรรณคดีรัสเซีย Batyushkov เชื่อมโยง "การศึกษาร้อยแก้ว" กับ Fonvizin

ในการตัดสินของ A. Bestuzhev, Pushkin, Gogol, Herzen ได้รับการเน้นย้ำถึงความคิดริเริ่มและสัญชาติของพรสวรรค์ของเขา กอนชารอฟตั้งข้อสังเกตถึงความต่อเนื่องระหว่างละครรัสเซียขั้นสูงซึ่งเป็นต้นกำเนิดของฟอนวิซินกับโรงละครของออสทรอฟสกี้

Shchedrin แสดงให้เห็นถึงความมีชีวิตชีวาของตัวละครเสียดสีของนักเขียนบทละครในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ใหม่ในผลงานของเขาจำนวนหนึ่ง (“ Letters to Auntie” “ Gentlemen of Tashkent” “ All Year Round”)

ตามคำจำกัดความของ M. Gorky เดนิสอิวาโนวิชได้วางรากฐานสำหรับ "วรรณกรรมรัสเซียที่งดงามที่สุดและบางทีอาจมีผลทางสังคมมากที่สุด - แนวกล่าวหา - สมจริง" (“ ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย” หน้า 25)

“ The Minor” เป็นละครรัสเซียเพียงเรื่องเดียวในศตวรรษที่ 18 ที่ได้รับความนิยมอย่างมากในละครของโรงละครโซเวียต ข้อเท็จจริงนี้เป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงความสำคัญที่ยั่งยืนของงานของนักเขียนบทละครและนักเสียดสี

Denis Ivanovich Fonvizin เป็นผู้แต่งคอเมดี้ชื่อดัง "Minor", "Brigadier" ซึ่งยังคงได้รับความนิยม เวทีละครและอีกมากมาย งานเสียดสี- ตามความเชื่อมั่นของเขา Fonvizin สอดคล้องกับขบวนการการศึกษาดังนั้นความชั่วร้ายอันสูงส่งจึงเป็นประเด็นหลักของละครของเขา Fonvizin สามารถสร้างความสดใสและน่าทึ่งได้ รูปภาพที่แท้จริงความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของชนชั้นสูงในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และประณามการครองราชย์ของแคทเธอรีนพีอย่างรุนแรง บทบาทของนักเขียนในฐานะนักเขียนบทละครและผู้เขียนบทความเสียดสีนั้นยิ่งใหญ่มาก

อารมณ์ขันแบบรัสเซียแบบพิเศษของ Fonvizin เสียงหัวเราะอันขมขื่นแบบรัสเซียพิเศษที่ดังขึ้นในผลงานของเขาและเกิดจากเงื่อนไขทางสังคมและการเมืองของระบบศักดินารัสเซียเป็นที่เข้าใจและเป็นที่รักสำหรับผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษทางวรรณกรรมของพวกเขาไปยังผู้แต่ง "The Minor" A. I. Herzen นักสู้ผู้หลงใหลและไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อต่อต้านระบอบเผด็จการและทาสเชื่อว่าเสียงหัวเราะของ Fonvizin "ดังก้องไปไกลและปลุกกลุ่มคนเยาะเย้ยผู้ยิ่งใหญ่ให้ตื่นขึ้น"

คุณลักษณะหนึ่งของงานของ Fonvizin คือการผสมผสานแบบออร์แกนิกในผลงานส่วนใหญ่ของเขาที่มีไหวพริบเสียดสีพร้อมการวางแนวทางสังคมและการเมือง จุดแข็งของ Fonvizin อยู่ที่ความซื่อสัตย์และความตรงไปตรงมาทางวรรณกรรมและพลเมือง เขาพูดออกมาอย่างกล้าหาญและตรงไปตรงมาเพื่อต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคม ความไม่รู้ และอคติต่อชนชั้นและยุคสมัยของเขา เปิดโปงเจ้าของที่ดินและเผด็จการระบบราชการเผด็จการ

ภาพยนตร์ตลกของฟอนวิซินเรื่อง "The Minor" มุ่งต่อต้าน "คนโง่เขลาทางศีลธรรมที่มีอำนาจเต็มเหนือผู้คน ใช้มันเพื่อความชั่วร้ายอย่างไร้มนุษยธรรม" ตั้งแต่วันแรกจนถึงวันสุดท้ายของฉาก ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้มีโครงสร้างในลักษณะที่ชัดเจนสำหรับผู้ชมหรือผู้อ่าน: อำนาจเหนือชาวนาอย่างไม่จำกัดเป็นที่มาของลัทธิปรสิต เผด็จการ

และความสัมพันธ์ที่ไม่ปกติในครอบครัว ความอัปลักษณ์ทางศีลธรรม การเลี้ยงดูที่น่าเกลียด และความเขลา Mitrofanushka ตัวน้อยไม่จำเป็นต้องเรียนหรือเตรียมตัวสำหรับการบริการสาธารณะเพราะเขามีคนรับใช้หลายร้อยคนที่จะช่วยให้เขามีชีวิตที่เลี้ยงดูอย่างดี ปู่ของเขาใช้ชีวิตแบบนี้ พ่อแม่ของเขาใช้ชีวิตแบบนี้ แล้วทำไมเขาไม่ควรใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้านและมีความสุขล่ะ?

ฟอนวิซินเปลี่ยนมันให้กลายเป็นอาวุธที่น่าเกรงขามโดยไม่สงสัยในพลังแห่งเสียงหัวเราะ แต่เขายังแนะนำคุณสมบัติของ "ประเภทที่จริงจัง" ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" โดยแนะนำภาพของ "ผู้ให้บริการคุณธรรม": Starodum และ Pravdin นอกจากนี้เขายังซับซ้อนภาพลักษณ์เชิงบวกแบบดั้งเดิมของคู่รัก - โซเฟียและมิลอน พวกเขาได้รับความไว้วางใจจากความคิดและความรู้สึกของนักเขียนบทละครเองและคนใกล้ตัว พวกเขาพูดถึงสิ่งที่ผู้เขียนชื่นชอบ: ความจำเป็นในการปลูกฝังความรู้สึกต่อหน้าที่ตั้งแต่วัยเด็กความรักต่อปิตุภูมิความซื่อสัตย์ความจริงความนับถือตนเองการเคารพผู้อื่นการดูถูกความต่ำต้อยคำเยินยอและไร้มนุษยธรรม .

นักเขียนบทละครสามารถสรุปประเด็นสำคัญทั้งหมดของชีวิตและศีลธรรมของสังคมศักดินาทาสในยุคที่สอง ครึ่งหนึ่งของ XVIIIศตวรรษ. เขาสร้างภาพที่แสดงออกถึงตัวแทนของเจ้าของทาสโดยเปรียบเทียบพวกเขาในด้านหนึ่งกับขุนนางที่ก้าวหน้าและอีกด้านหนึ่งกับตัวแทนของประชาชน

ด้วยความพยายามที่จะมอบความสดใสและการโน้มน้าวใจให้กับตัวละคร Fonvizin ได้มอบภาษาที่เป็นรายบุคคลให้กับฮีโร่ของเขาโดยเฉพาะตัวละครในแง่ลบ ตัวละครใน Nedorosl ทุกคนพูดในแบบของตัวเองคำพูดของพวกเขาก็เป็นเช่นนั้น องค์ประกอบคำศัพท์และน้ำเสียงก็ต่างกัน การคัดเลือกอย่างรอบคอบเช่นนี้ หมายถึงภาษาสำหรับตัวละครแต่ละตัวช่วยให้ผู้เขียนเปิดเผยรูปลักษณ์ของตนได้ครบถ้วนและเชื่อถือได้มากขึ้น Fonvizin ใช้ความมั่งคั่งของสิ่งมีชีวิตอย่างกว้างขวาง ภาษาถิ่น- สุภาษิตและคำพูดที่ใช้ในการเล่นทำให้ภาษามีความเรียบง่ายและแสดงออกเป็นพิเศษ: "ความผิดทุกอย่างต้องตำหนิ", "อยู่ตลอดไป, เรียนรู้ตลอดไป", "มีความผิดโดยไม่มีความผิด", "โชคดี", "จบลงในน้ำ ” ฯลฯ ผู้เขียนยังใช้ภาษาพูดและแม้แต่คำสบถและสำนวนอนุภาคและคำวิเศษณ์: "จนถึงวันพรุ่งนี้", "ลุง", "ก่อน", "อะไรก็ตาม" ฯลฯ

ความมั่งคั่งของสื่อทางภาษาของหนังตลกเรื่อง "The Minor" แสดงให้เห็นว่า Fonvizin มีความสามารถในการใช้พจนานุกรมได้อย่างดีเยี่ยม คำพูดพื้นบ้านและคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านเป็นอย่างดี

ดังนั้นคุณสมบัติที่โดดเด่นของหนังตลกเรื่อง "The Minor" คือความเกี่ยวข้องของหัวข้อและการบอกเลิกความเป็นทาส ความสมจริงของภาพชีวิตและประเพณีที่สร้างขึ้นในยุคภาพและภาษาพูดที่มีชีวิตชีวา ในแง่ของความคมชัดของการสอนเสียดสีเกี่ยวกับระบบทาส ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้อง

ผลงานละครวรรณกรรมรัสเซียที่โดดเด่นที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18

Fonvizin เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในฐานะผู้แต่งภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ในฐานะนักเสียดสีที่กล้าหาญและยอดเยี่ยม แต่ผู้สร้าง "The Minor" ไม่เพียงแต่เป็นนักเขียนบทละครคนสำคัญและมีความสามารถแห่งศตวรรษที่ 18 เท่านั้น เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งร้อยแก้วรัสเซียนักเขียนการเมืองที่ยอดเยี่ยมนักการศึกษาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงซึ่งต่อสู้กับเผด็จการของแคทเธอรีนที่ 2 อย่างไม่เกรงกลัวเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ

Denis Ivanovich Fonvizin เกิดที่มอสโกเมื่อวันที่ 14 เมษายน (3 เมษายน O.S. ) ปี 1745 และเป็นผู้สืบทอดของตระกูลอัศวินที่มีต้นกำเนิดจากวลิโนเวียและในที่สุดก็เป็น Russified เดนิสได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาโดยต้องขอบคุณพ่อของเขาซึ่งดำรงตำแหน่งอย่างเป็นทางการในคณะกรรมการตรวจสอบ ที่บ้านบรรยากาศปิตาธิปไตยครอบงำ

การศึกษาดำเนินต่อไปที่โรงยิมของมหาวิทยาลัยมอสโกและจากนั้นที่มหาวิทยาลัยเอง: Fonvizin ระหว่างปี 1759-1762 เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยปรัชญา จากปี 1756 ถึงปี 1759 เขาเป็นสมาชิกของคณะละครมหาวิทยาลัยสมัครเล่นของ M. Kheraskov และต่อมาเขาเล่นในโรงละครสาธารณะมืออาชีพ ในช่วงที่เขายังเป็นนักเรียน Fonvizin ได้เปิดตัวในสาขาวรรณกรรมด้วย กิจกรรมการแปล- เขาติดตามเรื่องนี้อย่างใกล้ชิดเมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1760: Fonvizin และน้องชายของเขามาถึงเมืองหลวงในฐานะนักเรียนมัธยมปลายที่เก่งที่สุดคนหนึ่ง

ปฏิบัติตามคำสั่งจากผู้ขายหนังสือรายหนึ่ง Fonvizin ในปี 1761 ได้แปลนิทานของ Ludwig Holberg ผู้เขียนเป็นภาษาเยอรมันเป็นภาษารัสเซีย โดยรวมแล้วเขาแปลนิทานมากกว่า 200 เรื่องซึ่งเป็นนวนิยายของ Terrason ชาวฝรั่งเศส โศกนาฏกรรมของวอลแตร์ "Metamorphoses" ของ Ovid ฯลฯ Fonvizin ถือว่า J.-J เป็นนักเขียนคนโปรดของเขา รุสโซ. ควบคู่ไปกับงานแปล เขาเริ่มเขียนบทความที่มีลักษณะเสียดสี

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย D.I. Fonvizin กลายเป็นนักแปลในวิทยาลัยต่างประเทศและตั้งแต่ปี 1763 เขาถูกย้ายไปรับราชการของสมาชิกสภาแห่งรัฐของ Palace Chancellery I.P. อีลาจิน. อย่างไรก็ตาม การนัดหมายครั้งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการแสวงหาวรรณกรรม: การแปลโศกนาฏกรรมของวอลแตร์ของเขาไม่ได้ไม่มีใครสังเกตเห็น ในขณะที่ทำงานให้กับ Elagin Fonvizin ก็ไม่ละทิ้งกิจกรรมการแปล เมื่อใกล้ชิดกับแวดวงวรรณกรรมของ Kozlovsky เขาได้สร้างผลงานอิสระเปิดตัว - "ข้อความถึงคนรับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka"; ในปี พ.ศ. 2307 ละครตลกเรื่องแรกของเขา Corion ปรากฏตัว ระหว่างปี พ.ศ. 2309-2312 ภาพยนตร์ตลกเรื่อง The Brigadier เขียนและตีพิมพ์ในปี 1786 เธอเป็นจุดเริ่มต้นของแนวตลกเรื่องมารยาทเพราะ... นักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่อย่างล้นหลามสร้างตัวละครตลกขึ้นมา

ช่วงเวลาชีวประวัติตั้งแต่ปี พ.ศ. 2312 ถึง พ.ศ. 2325 เกี่ยวข้องกับการรับราชการของเคานต์ N.I. ปานินา; ฟอนวิซินทำงานเป็นเลขานุการของเขา และต่อมาก็กลายเป็นคนสนิทของเขา ขณะที่อยู่ในตำแหน่งนี้ เขาพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งการเมืองใหญ่และเกมเบื้องหลัง ในปี พ.ศ. 2320 ฟอนวิซินออกจากรัสเซียและอาศัยอยู่ที่ฝรั่งเศสเป็นเวลานานซึ่งเขาพยายามทำความเข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นในรัฐนี้ในขณะเดียวกันก็คิดถึงชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาไปพร้อม ๆ กันพยายามมองเห็นเส้นทางที่จะยอมให้เขาก้าวไป ชีวิตทางสังคมและการเมืองในระดับใหม่

ในปี พ.ศ. 2325 ฟอนวิซินต้องลาออกเนื่องจากการที่เคานต์ปานินตกอยู่ในความอับอาย จากแนวคิดของเขา Fonvizin ได้เขียน "วาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้" (1782-1783) งานนี้มีไว้สำหรับลูกศิษย์ของเคานต์ซึ่งในอนาคตจะได้เป็นจักรพรรดิพอลและถือเป็นผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของวารสารศาสตร์ระดับชาติ

จุดสูงสุดของความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ของเดนิส อิวาโนวิชคือภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ที่เขียนในปี พ.ศ. 2425 และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2426 ซึ่งเช่นเดียวกับ "The Brigadier" ทำให้เกิดเสียงโห่ร้องของสาธารณชนจำนวนมาก ครั้งหนึ่งเบลินสกี้ตั้งข้อสังเกตว่าการแสดงตลกของรัสเซียเริ่มต้นจาก Fonvizin เท่านั้นและบทละครของเขาเป็นหนึ่งใน "ปรากฏการณ์ที่น่าทึ่ง" ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย

หลังจากออกจากราชการ Fonvizin อุทิศตนให้กับวรรณกรรมแม้ว่าสุขภาพของเขาจะยังเหลืออีกมาก (ผู้เขียนมีอัมพาตบางส่วน) แคทเธอรีนที่ 2 ขัดขวางการดำเนินการตามแผนการสร้างสรรค์ของเขาในหลาย ๆ ด้านโดยสั่งห้ามการตีพิมพ์นิตยสาร "Friend of Honest People หรือ Starodum" ซึ่งเป็นชุดผลงานใน 5 เล่ม ในช่วงกิจกรรมสร้างสรรค์นี้ เขาได้สร้างสรรค์ผลงานละคร บทความในนิตยสาร และอัตชีวประวัติหลายชิ้น (ยังเขียนไม่เสร็จ) ในปี พ.ศ. 2327 และ พ.ศ. 2328 ฟอนวิซินไปอิตาลีเพื่อรับการรักษา และในปี พ.ศ. 2330 เขาก็หายจากสุขภาพที่ทรุดโทรมลงอย่างเห็นได้ชัดในกรุงเวียนนา คู่รัก Fonvizin ก็ประสบปัญหาทางการเงินในเวลานี้เช่นกัน ชั้นเรียนวรรณคดีถูกตัดทอนลงจริงๆ ผู้เขียนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2335

ใน "The Brigadier" Fonvizin หัวเราะอย่างร่าเริงกับความอัปลักษณ์ของชีวิต บางครั้งเรายิ้มเมื่อเห็น Frenchmania หรือชีวิตที่ไร้สาระของคนเกียจคร้าน แต่ในกรณีส่วนใหญ่พฤติกรรมและคำพูดของ Ivanushka ทำให้เกิดความขุ่นเคืองและความขุ่นเคือง เมื่อเขาซึ่งเป็น "คนโง่" ในคำพูดของพ่อเขาประกาศว่า: "ฉันเป็นหนี้... โค้ชชาวฝรั่งเศสสำหรับความรักที่ฉันมีต่อฝรั่งเศสและความเยือกเย็นของฉันต่อชาวรัสเซีย" หรือ: "ร่างกายของฉันเกิดในรัสเซียสิ่งนี้ เป็นเรื่องจริง แต่วิญญาณของฉันเป็นของมงกุฎฝรั่งเศส "หรือ: "ฉันเป็นคนไม่มีความสุขมาก ฉันมีชีวิตอยู่มายี่สิบห้าปีแล้วและยังมีพ่อและแม่อยู่” หรือเมื่อเขามีส่วนร่วมในการเกี้ยวพาราสีที่สกปรกและรักภรรยาของคนอื่นไม่ใช่รอยยิ้ม แต่ความโกรธเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของผู้ชมและผู้อ่าน และนี่คือข้อดีของนักเขียนบทละคร - ภาพลักษณ์ของอีวานถูกสร้างขึ้นในลักษณะเสียดสีและกล่าวหาอย่างรุนแรง อีวานส์ - ขุนนางรุ่นใหม่ที่เป็นเจ้าของทาสชาวรัสเซีย - เป็นศัตรูของฟอนวิซิน

ประสบการณ์ทางสังคมของฟอนวิซินช่วยให้ตัวละครอื่นๆ มีลักษณะเฉพาะที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ผู้เขียนไม่สนใจที่จะแสดงความชั่วร้ายเชิงนามธรรม ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานในอุดมคติของพฤติกรรมมนุษย์ แต่ในการเปิดเผยการปฏิบัติจริง ชีวิตประจำวันของตัวแทนสามัญของ "ชนชั้นสูง" ทั้งหัวหน้าคนงานและที่ปรึกษาเป็นเจ้าของที่ดิน แม่บ้านดูแลบ้านของหัวหน้าคนงานโดยภรรยาของเขา เธอโง่เขลาและโง่เขลา เธอควบคุมทั้งลานบ้านและข้ารับใช้ในหมู่บ้าน ที่ปรึกษาเก็บทุกอย่างไว้ในมือของเขา ทั้งคู่ตระหนี่ ครอบงำ และโลภเงิน เบื้องหลังความเหมาะสมภายนอกนั้นมีรูปลักษณ์ที่นักล่าของเจ้าของพร้อมที่จะแทะคอของกันและกัน

ทั้งหัวหน้าคนงานและที่ปรึกษาเคยทำหน้าที่ในอดีต นายพลจัตวาซึ่งรับราชการมาหลายสิบปีในที่สุดก็ถึงตำแหน่งที่สำคัญไม่มากก็น้อยและเกษียณทันที จุดประสงค์เดียวของการบริการคือเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง เมื่อได้รับยศแล้ว เขาไม่เคยเบื่อที่จะโอ้อวดต่อหน้าภรรยา ที่ปรึกษา และลูกชายของเขา ทหารที่เรียกร้องให้ปกป้องปิตุภูมิของเขา เขาไม่เคยจำการรณรงค์ใด ๆ ที่เขาสร้างความโดดเด่นให้ตัวเองได้ ซึ่งเขาแสดงให้เห็นจริงๆ ว่าเขารับใช้ปิตุภูมิ ไม่ใช่ผลประโยชน์ของตนเอง จากหัวหน้าคนงานมีเชื้อสายตรงถึง Skalozub ผู้พันที่ประกอบอาชีพ "ไม้ปาร์เก้" อย่างช่ำชอง

ที่ปรึกษาเกี่ยวข้องกับ Famusov เจ้าหน้าที่ผู้สูงศักดิ์ คนรับสินบน คนอวดดี คนหน้าซื่อใจคด เขายอมรับว่าจุดประสงค์ของการบริการของเขาคือการได้มาและความมั่งคั่งส่วนบุคคลโดยไม่ละอายใจ “ขอพระเจ้าทรงอวยพระพรแก่ฉันด้วยทรัพย์สมบัติ ซึ่งฉันได้มาโดยอาศัยกฤษฎีกา” ในการสนทนากับลูกสาว ที่ปรึกษาประกาศอย่างเปิดเผยว่าการรับราชการในราชวงศ์หมายถึงผลกำไร “ตัวฉันเองเคยเป็นผู้พิพากษา ผู้กระทำความผิดเคยชดใช้ความผิดของเขา และสิทธิ - เพื่อความจริงของเขา ดังนั้นในยุคของฉัน ทุกคนจึงมีความสุข ทั้งผู้พิพากษา โจทก์ และจำเลย”

การกระทำใน "The Brigadier" เกิดขึ้นในค่ายของผู้ที่ถูกเปิดเผยเป็นหลัก เชื่อมต่อพวกเขาทั้งหมด เรื่องราวความรัก- แต่ความรักของพวกเขานั้น “น่าหัวเราะ น่าละอาย และนำความอับอายมาสู่พวกเขา” ที่ปรึกษาและหัวหน้าคนงาน Ivanushka และที่ปรึกษาได้สูญเสียรูปลักษณ์ภายนอกของมนุษย์ไปนานแล้วความรู้สึกบุคลิกภาพถูกลบไปจากพวกเขาด้วยความเห็นแก่ตัวของสัตว์และความพึงพอใจในสัตว์ร้าย พวกเขาไม่สามารถเป็นจริงได้ ความรู้สึกของมนุษย์โดยเฉพาะเรื่องความรัก

ขุนนางที่แท้จริงในหนังตลกคือ Dobrolyubov และ Sophia พวกเขาโดดเด่นด้วยสติปัญญา, การศึกษา, มนุษยชาติ, ความรักต่อปิตุภูมิ, ความเคารพ วัฒนธรรมพื้นเมืองภาษา มีคุณธรรมสูง มีจิตสำนึกต่อหน้าที่ ในเรื่องนี้พวกเขาก็ใกล้ชิดกัน วีรบุรุษผู้สูงศักดิ์โศกนาฏกรรมสูง พวกเขาปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชมไม่เพียงแต่ในฐานะคู่รักและความทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายของผู้อื่น แต่ยังในฐานะผู้คนที่กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของชนชั้นของพวกเขา

“The Brigadier” เป็นคอมเมดี้ และคอมเมดี้เรื่องแรกเป็นภาษารัสเซียจริงๆ และคอมเมดี้เรื่องแรกก็ตลกจริงๆ พุชกินให้ความสำคัญกับความสนุกสนานเป็นอย่างมากและรู้สึกเสียใจเป็นอย่างยิ่งที่มีผลงานที่ร่าเริงอย่างแท้จริงในวรรณคดีรัสเซียเพียงไม่กี่ชิ้น นั่นคือเหตุผลที่เขาสังเกตเห็นคุณลักษณะของพรสวรรค์ของ Fonvizin ด้วยความรักโดยชี้ให้เห็นถึงความต่อเนื่องโดยตรงของละครของ Fonvizin และ Gogol การเปรียบเทียบ Gogol และ Fonvizin ของพุชกินไม่ใช่เรื่องบังเอิญ Gogol ผู้สร้างภาพยนตร์ตลกแนวสมจริงของรัสเซียมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Fonvizin ฟอนวิซินเริ่มต้นสิ่งที่โกกอลทำให้เสร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Fonvizin เป็นคนแรกที่ก้าวไปสู่ความสมจริงและในวงการการ์ตูน “ The Brigadier” เขียนขึ้นในช่วงรุ่งเรืองของลัทธิคลาสสิกอันสูงส่งของรัสเซีย

ศูนย์กลางของการเล่นคือปัญหาด้านการศึกษา การศึกษาตาม Fonvizin เป็นวิธีการรักษาที่สามารถรักษาความเจ็บป่วยทางสังคมได้ทั้งหมด ดังนั้นการศึกษาของขุนนางที่แท้จริงจึงเป็นปัญหาหลักในยุคของเรา

ว่าด้วยเรื่อง องค์ประกอบที่น่าทึ่งฟอนวิซินดำเนินตามหลักการ "Brigadier" ห้าองก์ที่ Sumarokov เคยใช้สำหรับละครตลกเล็กๆ ของเขา (ไม่เกินสามองก์) ใน The Brigadier ไม่มีการเคลื่อนไหวของโครงเรื่องเดียวที่ครอบคลุมทุกตำแหน่งในละครและผ่านตัวละครทุกตัวด้วย แบ่งออกเป็นหลายตอนไม่มากก็น้อยแยกจากกัน เรื่องรักๆ ใคร่ๆ ของเหล่าฮีโร่ผู้มีคุณธรรมซึ่งดูเหมือนจะเชื่อมโยงเรื่องราวเหล่านี้ ค่อยๆ จางหายไปในเบื้องหลังและปรากฏให้เห็นเป็นบางครั้งเท่านั้นในแนวตลก ในเรื่องนี้ในความเป็นจริงแล้วใน "The Brigadier" ไม่มีตัวละครหลักที่เป็นตัวละครหลัก (Dobrolyubov และ Sophia เล่นด้วย บทบาทเล็กๆในละคร) กลุ่มตัวละครเดินผ่านหน้าผู้ชม แต่ละคนมีแกนโครงเรื่องที่จำกัดของตัวเอง แต่ละคนมี "ความสนใจอย่างมาก" ของตัวเอง แผนสำหรับหนังตลกเรื่องนี้จึงถูกสร้างขึ้นโดยคู่รักคู่หนึ่งตามมาด้วยอีกคู่หนึ่งและเรื่องราวทั้งหมดของนวนิยายเหล่านี้จะถูกดึงมารวมกันเฉพาะใน ฉากสุดท้ายซึ่งดึงเอาความรักของตัวละครทุกตัวออกมา นี่เป็นเทคนิคการแสดงตลกที่ฉากเกือบทั้งหมดแตกต่างจากอุบายหลักที่เกือบจะเป็นเรื่องสมมติ ซึ่งยกระดับสถานการณ์ของการ์ตูนให้จบลงในตัวเอง

ตลกโดย D.I. Fonvizin "The Minor" การพัฒนาความขัดแย้งและองค์ประกอบทางสังคมหลัก เทคนิคการเยาะเย้ยความชั่วร้ายทางสังคมและการสร้างภาพประเภทโดย Fonvizin ตัวละครเชิงบวกของ "ไมเนอร์" และบทบาทของพวกเขาในหนังตลก

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ความมั่งคั่งของการแสดงละครคลาสสิกในรัสเซีย อย่างแน่นอน ประเภทตลกกลายเป็นศิลปะเวทีและนาฏศิลป์ที่สำคัญและแพร่หลายที่สุด คอเมดี้ที่ดีที่สุดในยุคนี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคมและวรรณกรรม เกี่ยวข้องกับการเสียดสีและมักมี การวางแนวทางการเมือง- ความนิยมของการแสดงตลกมีความเชื่อมโยงโดยตรงกับชีวิต “ The Minor” ถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของกฎของลัทธิคลาสสิก: การแบ่งตัวละครออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ, แผนผังในการพรรณนา, กฎของความสามัคคีสามประการในองค์ประกอบ, "ชื่อที่พูด" อย่างไรก็ตาม ภาพยนตร์ตลกยังมองเห็นคุณลักษณะที่สมจริงได้อีกด้วย เช่น ความถูกต้องของภาพ การพรรณนาถึงชีวิตอันสูงส่ง และความสัมพันธ์ทางสังคม

นักวิจัยด้านความคิดสร้างสรรค์ชื่อดัง D.I. ฟอนวิซิน่า จี.เอ. Gukovsky เชื่อว่า "ใน Nedorosl" สอง สไตล์วรรณกรรมและคลาสสิกก็พ่ายแพ้ กฎคลาสสิกห้ามการผสมแรงจูงใจที่น่าเศร้า ตลก และจริงจัง “ ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin มีองค์ประกอบของละคร มีแรงจูงใจที่ควรจะสัมผัสและสัมผัสผู้ชม ใน "The Minor" Fonvizin ไม่เพียงแต่หัวเราะเยาะความชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังเชิดชูคุณธรรมอีกด้วย “The Minor” เป็นละครกึ่งคอมเมดี้และดราม่า ในเรื่องนี้ Fonvizin ซึ่งทำลายประเพณีของลัทธิคลาสสิกได้ใช้ประโยชน์จากบทเรียนจากการแสดงละครชนชั้นกลางแบบใหม่ของตะวันตก” (G.A. Gukovsky วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 M. , 1939)

ด้วยการทำให้ตัวละครทั้งแง่ลบและแง่บวกมีชีวิตขึ้นมา ฟอนวิซินจึงสามารถสร้างคอมเมดี้ที่สมจริงรูปแบบใหม่ขึ้นมาได้

ความน่าสมเพชที่ถูกกล่าวหาในเนื้อหาของ "The Minor" นั้นได้รับแรงหนุนจากแหล่งข้อมูลที่ทรงพลังสองแห่งใน เท่าๆ กันสลายไปในโครงสร้างของดราม่าแอคชั่น สิ่งเหล่านี้เป็นการเสียดสีและสื่อสารมวลชน การเสียดสีที่ทำลายล้างและไร้ความปราณีเติมเต็มทุกฉากที่แสดงถึงวิถีชีวิตของครอบครัว Prostakova คำพูดสุดท้ายของ Starodum ซึ่งลงท้ายด้วย "ผู้เยาว์": "สิ่งเหล่านี้เป็นผลแห่งความชั่วร้าย!" - ให้เสียงพิเศษแก่การเล่นทั้งหมด

หนังตลกเรื่อง "ไมเนอร์" มีพื้นฐานมาจากปัญหาสองประการที่ทำให้ผู้เขียนกังวลเป็นพิเศษ นี่คือปัญหาความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของขุนนางและปัญหาการศึกษา เข้าใจค่อนข้างกว้าง การศึกษาในใจของนักคิดในศตวรรษที่ 18 ถือเป็นปัจจัยหลักที่กำหนดลักษณะทางศีลธรรมของบุคคล ในแนวคิดของฟอนวิซิน ปัญหาด้านการศึกษากลายเป็นประเด็นสำคัญระดับชาติ เนื่องจากการศึกษาที่เหมาะสมสามารถช่วยประหยัดได้ สังคมอันสูงส่งจากการย่อยสลาย

ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Nedorosl" (1782) กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาภาพยนตร์ตลกของรัสเซีย เป็นระบบที่ซับซ้อนและคิดดี โดยทุกบรรทัด ทุกตัวอักษร ทุกคำ อยู่ภายใต้การระบุเจตนารมณ์ของผู้เขียน เริ่มเล่นเหมือน. ตลกในประเทศคุณธรรม Fonvizin ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น แต่ก้าวต่อไปอย่างกล้าหาญไปยังต้นตอของ "คุณธรรมที่ชั่วร้าย" ซึ่งเป็นผลที่ผู้เขียนรู้จักและประณามอย่างเคร่งครัด เหตุผลของการศึกษาที่เลวร้ายของชนชั้นสูงในรัสเซียเกี่ยวกับระบบศักดินาและเผด็จการคือระบบของรัฐที่จัดตั้งขึ้นซึ่งก่อให้เกิดความเด็ดขาดและความไร้กฎหมาย ดังนั้นปัญหาการศึกษาจึงมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับชีวิตและโครงสร้างทางการเมืองของรัฐที่ผู้คนอาศัยและกระทำจากบนลงล่าง Skotinins และ Prostakovs โง่เขลา มีจิตใจจำกัด แต่ไม่ได้ถูกจำกัดอำนาจ สามารถให้การศึกษาได้เฉพาะประเภทของตนเองเท่านั้น ตัวละครของพวกเขาถูกวาดโดยผู้เขียนอย่างระมัดระวังและครบถ้วนโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความถูกต้องของชีวิต Fonvizin ได้ขยายขอบเขตข้อกำหนดของลัทธิคลาสสิกสำหรับประเภทตลกอย่างมากที่นี่ ผู้เขียนเอาชนะแผนผังที่มีอยู่ในฮีโร่รุ่นก่อน ๆ ของเขาได้อย่างสมบูรณ์และตัวละครใน "The Minor" ไม่เพียงกลายเป็นบุคคลจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลในครัวเรือนด้วย

เพื่อปกป้องความโหดร้าย อาชญากรรม และการปกครองแบบเผด็จการของเธอ Prostakova กล่าวว่า: “ฉันก็มีอำนาจในหมู่คนของฉันเหมือนกันไม่ใช่หรือ?” Pravdin ผู้สูงศักดิ์แต่ไร้เดียงสาคัดค้านเธอ: "ไม่ ท่านหญิง ไม่มีใครมีอิสระที่จะกดขี่ข่มเหง" แล้วเธอก็พูดถึงกฎหมายโดยไม่คาดคิด: “ฉันไม่ว่าง! ขุนนางไม่มีอิสระที่จะเฆี่ยนตีผู้รับใช้เมื่อต้องการ แต่เหตุใดเราจึงได้รับพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพของชนชั้นสูง? Starodum ที่ประหลาดใจและผู้เขียนอุทานร่วมกับเขาเพียงว่า: "เธอเป็นผู้เชี่ยวชาญในการตีความพระราชกฤษฎีกา!"

ต่อจากนั้นนักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky พูดอย่างถูกต้อง:“ มันเป็นเรื่องของ คำสุดท้ายนางพรอสตาโควา; มันมีความหมายทั้งหมดของละครและละครก็อยู่ในนั้น... เธออยากจะบอกว่ากฎหมายเป็นตัวกำหนดความไม่เคารพกฎหมายของเธอ” Prostakova ไม่ต้องการที่จะยอมรับหน้าที่ใด ๆ ของขุนนาง เธอฝ่าฝืนกฎหมายของ Peter the Great ในเรื่องการศึกษาภาคบังคับของขุนนางอย่างใจเย็นเธอรู้เพียงสิทธิของเธอเท่านั้น ในตัวตนของเธอ ขุนนางบางส่วนปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศ หน้าที่และความรับผิดชอบของพวกเขา ไม่จำเป็นต้องพูดคุยเกี่ยวกับเกียรติยศอันสูงส่ง ศักดิ์ศรีส่วนบุคคล ความศรัทธาและความภักดี การเคารพซึ่งกันและกัน และการรับใช้ผลประโยชน์ของรัฐ ไม่จำเป็นต้องพูดถึง ฟอนวิซินเห็นว่าสิ่งนี้นำไปสู่อะไร: การล่มสลายของรัฐ, การผิดศีลธรรม, การโกหกและการทุจริต, การกดขี่ทาสอย่างโหดเหี้ยม, การโจรกรรมทั่วไป และการจลาจลของ Pugachev นั่นเป็นเหตุผลที่เขาเขียนเกี่ยวกับรัสเซียของแคทเธอรีน:“ รัฐที่รัฐผู้มีเกียรติมากที่สุดในบรรดารัฐซึ่งจะต้องปกป้องปิตุภูมิร่วมกับอธิปไตยและคณะของมันและเป็นตัวแทนของชาติซึ่งได้รับคำแนะนำจากเกียรติยศเพียงอย่างเดียวผู้สูงศักดิ์มีอยู่แล้วในนามเท่านั้น และถูกขายให้กับวายร้ายทุกคนที่ปล้นปิตุภูมิ”

ความขัดแย้งของหนังตลกอยู่ที่การปะทะกันของสองมุมมองที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับบทบาทของชนชั้นสูงในชีวิตสาธารณะของประเทศ นางพรอสตาโควากล่าวว่าพระราชกฤษฎีกา "เกี่ยวกับเสรีภาพอันสูงส่ง" (ซึ่งปลดปล่อยขุนนางจากการปฏิบัติหน้าที่ตามรัฐที่ก่อตั้งโดยปีเตอร์ที่ 1) ทำให้เขา "เป็นอิสระ" โดยหลักแล้วเกี่ยวข้องกับการรับใช้ ทำให้เขาเป็นอิสระจากภาระรับผิดชอบของมนุษย์และศีลธรรมต่อสังคม . Fonvizin ใส่มุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกับบทบาทและความรับผิดชอบของขุนนางไว้ในปากของ Starodum ซึ่งเป็นบุคคลที่ใกล้ชิดกับผู้เขียนที่สุด ในแง่ของอุดมคติทางการเมืองและศีลธรรม Starodum เป็นชายในยุคปีเตอร์มหาราชซึ่งแตกต่างในหนังตลกกับยุคของแคทเธอรีน

ก่อนอื่นเลย ผู้ชมในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ได้รับความสนใจจากตัวละครเชิงบวก ฉากจริงจังที่ Starodum และ Pravdin แสดงนั้นได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้น ต้องขอบคุณ Starodum การแสดงจึงกลายเป็นการสาธิตต่อสาธารณะ “ ในตอนท้ายของละคร” หนึ่งในผู้ร่วมสมัยของเขาเล่า“ ผู้ชมโยนกระเป๋าเงินที่เต็มไปด้วยทองคำและเงินลงบนเวทีของมิสเตอร์ดมิทเรฟสกี... มิสเตอร์ดมิทเรฟสกีหยิบมันขึ้นมากล่าวสุนทรพจน์กับผู้ชมแล้วพูดว่า ลาก่อนเธอ” (“ Khudozhestvennaya Gazeta”, 1840, No. 5.)

หนึ่งในตัวละครหลักในบทละครของ Fonvizin คือ Starodum ในโลกทัศน์ของเขา เขาเป็นผู้ถือแนวคิดของการตรัสรู้อันสูงส่งของรัสเซีย Starodum รับราชการในกองทัพต่อสู้อย่างกล้าหาญได้รับบาดเจ็บ แต่ไม่ได้รับรางวัล อดีตเพื่อนของเขาได้รับมันซึ่งปฏิเสธที่จะไปร่วมกองทัพ เมื่อเกษียณแล้ว Starodum พยายามรับใช้ที่ศาล เขาผิดหวังและเดินทางไปไซบีเรีย แต่ยังคงยึดมั่นในอุดมคติของเขา เขาเป็นแรงบันดาลใจในอุดมการณ์ในการต่อสู้กับพรอสตาโควา ในความเป็นจริง Pravdin เจ้าหน้าที่ที่มีใจเดียวกันของ Starodum ทำหน้าที่ในที่ดินของ Prostakovs ไม่ใช่ในนามของรัฐบาล แต่เป็น "การกระทำด้วยใจของเขาเอง" ความสำเร็จของ Starodum เป็นตัวกำหนดการตัดสินใจของ Fonvizin ในการตีพิมพ์นิตยสารเสียดสี "Friend of Honest People หรือ Starodum" ในปี 1788

ตัวละครเชิงบวกนั้นแสดงโดยนักเขียนบทละครค่อนข้างซีดเซียวและมีแผนผัง Starodum และคนที่มีใจเดียวกันสอนจากเวทีตลอดการแสดง แต่สิ่งเหล่านี้เป็นกฎแห่งการแสดงละครในยุคนั้น: ลัทธิคลาสสิกสันนิษฐานว่าพรรณนาถึงวีรบุรุษที่ถ่ายทอดบทพูดและคำสอน "จากผู้เขียน" แน่นอนว่าเบื้องหลัง Starodum, Pravdin, Sophia และ Milon นั้น Fonvizin เองก็มีประสบการณ์มากมายในด้านการให้บริการของรัฐและศาลและการต่อสู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จเพื่อแนวคิดด้านการศึกษาอันสูงส่งของเขา

นำเสนอด้วยความสมจริงที่น่าทึ่งโดย Fonvizin อักขระเชิงลบ: นาง Prostakova สามีและลูกชายของเธอ Mitrofan Taras Skotinin น้องชายผู้ชั่วร้ายและละโมบของ Prostakova พวกเขาทั้งหมดเป็นศัตรูของการตรัสรู้และกฎหมาย พวกเขาโค้งคำนับต่ออำนาจและความมั่งคั่งเท่านั้น พวกเขากลัวเพียงพลังทางวัตถุและมีไหวพริบอยู่เสมอ ใช้ทุกวิถีทางเพื่อให้บรรลุผลประโยชน์ของตน ถูกชี้นำโดยจิตใจที่ปฏิบัติได้จริงและความสนใจของตนเองเท่านั้น พวกเขาไม่มีศีลธรรม ความคิด อุดมคติ หรือหลักศีลธรรมใดๆ ไม่ต้องพูดถึงความรู้และการเคารพกฎหมาย

ตัวกลางของกลุ่มนี้ หนึ่งในตัวละครสำคัญในละครของฟอนวิซินคือนางพรอสตาโควา เธอกลายเป็นน้ำพุหลักที่ขับเคลื่อนการแสดงบนเวทีทันที เพราะในขุนนางหญิงประจำจังหวัดนี้ มีพลังสำคัญอันทรงพลังบางอย่างที่ไม่เพียงแต่ยังขาดอยู่ อักขระเชิงบวกแต่ยังรวมถึงลูกชายที่ขี้เกียจและเห็นแก่ตัวของเธอและน้องชายเหมือนหมูอีกด้วย “ ใบหน้าในภาพยนตร์ตลกนี้ได้รับการออกแบบมาอย่างดีในด้านจิตใจและรักษาไว้ได้อย่างดีเยี่ยม” นักประวัติศาสตร์ V.O. ผู้เชี่ยวชาญในยุคนั้นกล่าวถึง Prostakova คลูเชฟสกี้. ใช่แล้ว นี่คือตัวละครใน ในทุกแง่มุมเชิงลบ. แต่ประเด็นรวมของการแสดงตลกของ Fonvizin ก็คือนาง Prostakova ของเขาเป็นคนที่มีชีวิตเป็นคนประเภทรัสเซียล้วนๆ และผู้ชมทุกคนรู้จักประเภทนี้เป็นการส่วนตัวและเข้าใจว่าเมื่อออกจากโรงละครพวกเขาจะพบกับนาง Prostakovs ในอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ชีวิตจริงและจะไม่มีที่พึ่ง

โครงเรื่องตลกของ Fonvizin นั้นเรียบง่าย ในครอบครัวของเจ้าของที่ดินในจังหวัด Prostakovs ญาติห่าง ๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่ - โซเฟียซึ่งยังคงเป็นเด็กกำพร้า Taras Skotinin น้องชายของนาง Prostakova และ Mitrofan ลูกชายของ Prostakovs ต้องการแต่งงานกับ Sophia ในช่วงเวลาวิกฤติสำหรับเด็กผู้หญิง เมื่อเธอถูกลุงและหลานชายของเธอแยกทางกันอย่างสิ้นหวัง ลุงอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้น - Starodum เขาเชื่อมั่นในธรรมชาติที่ชั่วร้ายของตระกูล Prostakov ด้วยความช่วยเหลือจาก Pravdin เจ้าหน้าที่หัวก้าวหน้า โซเฟียแต่งงานกับชายที่เธอรัก - เจ้าหน้าที่มิลอน ที่ดินของ Prostakovs ถูกจับเข้าควบคุมของรัฐฐานปฏิบัติต่อทาสอย่างโหดร้าย Mitrofan ถูกส่งไปรับราชการทหาร

Fonvizin สร้างโครงเรื่องตลกเกี่ยวกับความขัดแย้งแห่งยุคชีวิตทางสังคมและการเมืองในยุค 70 - ต้นยุค 80 ของศตวรรษที่ 18 นี่คือการต่อสู้กับ Prostakova หญิงที่เป็นทาสซึ่งทำให้เธอขาดสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ของเธอ ในขณะเดียวกันตุ๊กตุ่นอื่น ๆ ก็ติดตามได้ในหนังตลก: การต่อสู้เพื่อ Sofya Prostakova, Skotinin และ Milon เรื่องราวของสหภาพ เพื่อนรักเพื่อนของโซเฟียและมิลอน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้สร้างโครงเรื่องหลักก็ตาม

"The Minor" เป็นละครตลก 5 องก์ กิจกรรมเกิดขึ้นในที่ดิน Prostakov ส่วนสำคัญของการแสดงดราม่าใน “The Minor” คือการแก้ปัญหาการศึกษา นี่คือฉากคำสอนของ Mitrofan ซึ่งเป็นคำสอนทางศีลธรรมส่วนใหญ่ของ Starodum จุดสุดยอดในการพัฒนาธีมนี้อย่างไม่ต้องสงสัยคือฉากการสอบของ Mitrofan ในองก์ที่ 4 ของหนังตลก ภาพเหน็บแนมนี้เป็นอันตรายถึงชีวิตในแง่ของพลังของการเสียดสีกล่าวหาที่มีอยู่ในนั้นทำหน้าที่เป็นคำตัดสินเกี่ยวกับระบบการศึกษาของ Prostakovs และ Skotinins

ตัวละครอื่น ๆ ก็แสดงบนเวทีเช่นกัน: สามีที่ถูกกดขี่และข่มขู่ของ Prostakova และ Taras Skotinin น้องชายของเธอผู้รักหมูของเขามากกว่าสิ่งอื่นใดในโลกและ "ผู้เยาว์" ผู้สูงศักดิ์ - คนโปรดของแม่ของเขา Mitrofan ลูกชายของ Prostakovs ผู้ทำ ไม่อยากเรียนรู้อะไร นิสัยเสีย และเสียหายจากการเลี้ยงดูของแม่ ถัดจากพวกเขามีดังนี้: คนรับใช้ของ Prostakovs - ช่างตัดเสื้อ Trishka, พี่เลี้ยงเด็ก, อดีตพยาบาล Mitrofana Eremeevna, ครูของเขา - หมู่บ้าน Sexton Kuteikin, ทหารเกษียณอายุ Tsifirkin, Vralman โค้ชชาวเยอรมันจอมโกงที่มีไหวพริบ นอกจากนี้คำพูดและสุนทรพจน์ของ Prostakova, Skotinin และตัวละครอื่น ๆ - เชิงบวกและเชิงลบ - เตือนผู้ชมอย่างต่อเนื่องถึงชาวนาในหมู่บ้านทาสรัสเซียซึ่งปรากฏอยู่เบื้องหลังอย่างมองไม่เห็นซึ่งมอบให้โดย Catherine II สู่อำนาจเต็มและไม่มีการควบคุมโดย Skotinin และ พรอสตาคอฟ. พวกเขาที่เหลืออยู่หลังเวทีซึ่งจริงๆ แล้วกลายเป็นใบหน้าที่ต้องทนทุกข์ทรมานหลักของหนังตลก ชะตากรรมของพวกเขาสะท้อนภาพสะท้อนที่น่าสลดใจและน่าสลดใจเกี่ยวกับชะตากรรมของตัวละครผู้สูงศักดิ์ ชื่อของ Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Kuteikin, Vralman กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน

23. การเสียดสีประเภทเล็ก ๆ โดย D.I. Fonvizin “The Fox-Executor”, “ข้อความถึงผู้รับใช้ของฉัน...”, “ประสบการณ์ของฐานันดรของรัสเซีย”, “ไวยากรณ์ศาลทั่วไป”, “คำถามสองสามข้อ…” และ “คำตอบ” โดย Catherine II

ในการเสียดสีของ Fonvizin คุณสมบัติหลักสองประการของนักเขียนคนนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจน: "ของขวัญแห่งการหัวเราะด้วยกันอย่างร่าเริงและมีพิษ" ซึ่ง Belinsky นักวิจารณ์ประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียชี้ให้เห็นอย่างเหมาะสมและการสังเกตอย่างกระตือรือร้นความสามารถในการเข้าใจและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ตัวละครทั่วไปของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

งานของ Fonvizin ในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรมเริ่มต้นด้วยการแปลนิทานโดย Golberg กวีชาวเดนมาร์กผู้โด่งดังในขณะนั้น ต่อมาตัวเขาเองเริ่มเขียนนิทานและอุปมาซึ่งยังคง "ดิบ" ในหลาย ๆ ด้าน แต่น่าสนใจสำหรับสมัยของเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อเป็นที่รู้จักในฐานะนักแปลแล้ว Fonvizin ก็พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่น่าอึดอัดใจมากกว่าหนึ่งครั้ง - นิทานส่วนใหญ่ที่เขาสร้างขึ้นนั้นถือเป็นการแปลผลงานจากต่างประเทศเป็นภาษารัสเซียอย่างสง่างามหรือการลอกเลียนแบบโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม นิทานหลายเรื่องยังคงเป็นที่รู้จักว่าเป็นงานแท้ของ Fonvizin และเป็นที่สนใจในการเปิดเผยเป็นพิเศษ ระยะเริ่มแรกเส้นทางสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ นี่คือนิทานทางการเมืองเรื่อง "The Fox the Executor" และถ้อยคำ "ข้อความถึงผู้รับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka" ที่เขียนในปี 1760

ผลงานชื่อแรกเขียนขึ้นไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ และเป็นการตอบโต้อย่างโกรธเคืองต่อพิธีในโบสถ์ที่เกี่ยวข้องกับงานศพของเธอ ผู้เขียนเยาะเย้ยความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจของข้าราชบริพารในงานของเขาและเปิดเผยให้ผู้อ่านเห็น สาระสำคัญที่แท้จริงการกระทำ ที่สูงที่สุดในโลกนี้. จักรพรรดิ์ “ราชาสิงโต” ถูกพรรณนาว่าเป็น “สัตว์ร้าย” และอาณาจักรและความเป็นผู้นำของเขามีพื้นฐานมาจากการกดขี่และความรุนแรง:

ในรัชสมัยของพระองค์ผู้เป็นที่โปรดปรานและขุนนาง

พวกเขาถลกหนังสัตว์ผู้บริสุทธิ์อย่างไร้ยศ

นิทานเรื่อง "The Fox-Koznodey" มุ่งเป้าไปที่เจ้าหน้าที่ที่ฉลาดและไร้ยางอายที่สนับสนุนด้วยคำพูดที่ประจบสอพลอและพฤติกรรมประจบประแจง ผู้ทรงอำนาจของโลกนี้. (Koznodey - ผู้วางแผน) ;.งานนี้เกี่ยวกับ "ฝ่ายลิเบีย" ซึ่งชวนให้นึกถึงความเป็นจริงของรัสเซียอย่างมาก สุนัขจิ้งจอกไม่อายที่จะโกหกเลย แต่ชื่นชมลีโอ นอกจากสุนัขจิ้งจอกแล้ว ยังมีตัวละครอีกสองตัวในนิทาน: ตัวตุ่นและสุนัข สิ่งเหล่านี้มีความตรงไปตรงมาและซื่อสัตย์มากกว่าในการประเมินกษัตริย์ผู้ล่วงลับไปแล้ว อย่างไรก็ตาม พวกเขาจะไม่พูดความจริงออกมาดังๆ พวกเขากระซิบข้างหูกันและกัน คำอธิบายกฎของสิงโตนั้นมีน้ำเสียงบอกกล่าวอย่างโกรธเคือง บัลลังก์ของกษัตริย์ถูกสร้างขึ้น "จากกระดูกของสัตว์ที่ถูกฉีกขาด" ชาวฝั่งลิเบียถูกเหล่าขุนนางและราชวงศ์ชื่นชอบโดยปราศจากการพิจารณาคดีหรือการสอบสวน - งานที่สดใสและน่าประทับใจไม่เพียงแต่ในแง่ของแนวคิดที่ชัดเจนที่ระบุไว้ในที่นี้ แต่ยังรวมถึงในแง่ของการนำไปปฏิบัติด้วย เทคนิคการต่อต้านได้ผลอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ โดยเปรียบเทียบคำพูดประจบสอพลอของสุนัขจิ้งจอกกับการประเมินที่เป็นความจริงและขมขื่นของตัวตุ่นและสุนัข

งานที่สองนำเสนอผู้อ่านด้วยการสนทนาระหว่างผู้เขียนกับคนรับใช้ของเขา สำหรับคำถาม: “เหตุใดแสงนี้จึงถูกสร้างขึ้น? - ผู้เขียนไม่เคยได้รับคำตอบที่ชัดเจนเลย Shumilov เชื่อว่าไม่มีประโยชน์ในคำถามที่ว่าทาสส่วนใหญ่นั้นเป็นทาสชั่วนิรันดร์และความอัปยศอดสูของคนรับใช้ เขายังไม่พร้อมที่จะแสดงความคิดซึ่งน่าจะไม่มีอยู่เลย Vanka แสดงความคิดเห็นว่า "โลกที่นี่" ไม่ดีและการพูดถึงเรื่องนี้เป็นเรื่องเล็กและเป็นบทสนทนาที่ไร้ค่า คำตัดสินของ Vanka เป็นส่วนสำคัญและสำคัญที่สุดของบทกวี เมื่อได้เลือกผู้นำเสนอความคิดของคุณแล้ว คนธรรมดาจากประชาชน Fonvizin ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับระเบียบในประเทศ ไม่มีหลักคำสอนของคริสตจักร ไม่มีรหัสของรัฐบาลที่สามารถอธิบายหรือพิสูจน์ระบบสังคมที่ระบบแห่งความหน้าซื่อใจคดสากล การหลอกลวง และการโจรกรรมได้รับชัยชนะ แสงนี้ เป็นที่ประจักษ์แก่ทุกคนว่าไม่มีแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ใดที่สูงกว่า และสังคมและการแบ่งชนชั้นได้รับการจัดวางอย่างไม่สมเหตุสมผลอย่างน้อยที่สุด

ต่อมา Fonvizin ได้เปลี่ยนจากการเสียดสีบทกวีเป็นการเสียดสีในรูปแบบร้อยแก้ว หนึ่งในตัวอย่างวรรณกรรมเสียดสีที่กล้าหาญและมีไหวพริบที่สุดแห่งศตวรรษที่ 18 - “ไวยากรณ์ศาลทั่วไป” เขียนโดยเขา ที่นี่ในรูปแบบของคำอธิบายในการตอบคำถามเกี่ยวกับคำจำกัดความทางไวยากรณ์พื้นฐานและคำแถลงของกฎไวยากรณ์ศาลของแคทเธอรีนที่ 2 ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเฉียบแหลมเป็นพิเศษซึ่งฟอนวิซินถือเป็นสถานที่ที่มีการปนเปื้อนมากที่สุดในรัฐทั้งรัฐผู้ประจบประแจงและ odopists ฯลฯ สำหรับคำถามแรก: "ไวยากรณ์ของศาลคืออะไร? - คำตอบดังนี้: “ไวยากรณ์ของศาลเป็นศาสตร์แห่งการใช้ลิ้นและปากกาอย่างมีไหวพริบ” - “การประจบประแจงอย่างมีไหวพริบหมายความว่าอย่างไร” - “หมายถึง การพูดและเขียนคำโกหกที่เป็นที่พอใจแก่ผู้สูงศักดิ์ และเป็นประโยชน์แก่ผู้ประจบสอพลอ” -“ การโกหกในศาลคืออะไร” - “มีการแสดงออกของวิญญาณชั่วต่อหน้าวิญญาณที่เย่อหยิ่ง” สำหรับคำถาม: “ตัวเลขคืออะไร” - คำตอบดังนี้: “ตัวเลขที่ศาลหมายถึงการนับ จำนวนความใจร้าย - คุณจะได้รับความโปรดปรานมากเพียงใด” - “คดีในศาลคืออะไร?” - “คดีในศาลคือการโน้มเอียงของผู้ที่แข็งแกร่งไปสู่ความหยิ่งยโส และผู้ไร้อำนาจไปสู่ความถ่อมตัว อย่างไรก็ตามโบยาร์ส่วนใหญ่คิดว่าทุกคนอยู่ข้างหน้าพวกเขา กรณีกล่าวหาพวกเขามักจะได้รับความโปรดปรานและการอุปถัมภ์โดยใช้กรณีสำรอง” ด้วยวิธีนี้ ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายของรูปแบบกริยา - อารมณ์ การผันคำกริยา

หลังจากมีส่วนร่วมในการแปลมาหลายปี Fonvizin แสดงความสนใจในปัญหาภาษาย้อนกลับไปในยุค 70 โดยมีส่วนร่วมในการรวบรวมพจนานุกรมภาษาฝรั่งเศส - รัสเซีย (ดูหมายเหตุในจดหมายถึง Ya. I. Bulgakov จากมงต์เปลลิเยร์) “ ประสบการณ์ของสมาชิกนิคมรัสเซีย” เป็นผลงานประเภทที่มีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งผู้อ่านถูกนำเสนอภายใต้ข้ออ้างของการวิจัยทางปรัชญา การเสียดสีทางการเมือง- ในการเตรียม "ประสบการณ์" Fonvizin ใช้ "พจนานุกรมคำพ้องความหมาย" โดยเจ้าอาวาส Girard ชาวฝรั่งเศส จากหนึ่งร้อยห้าคำที่ Fonvizin อธิบายเขาเกือบจะแปลสิ่งต่อไปนี้จากพจนานุกรมของ Girard อย่างแท้จริง: ขี้อาย, ขี้ขลาด, สมบูรณ์, เพียงพอ, การประพฤติมิชอบ, ความรู้สึกผิด, ความช่วยเหลือ, สนับสนุน, กระทำ, ความถูกต้อง, เสมอ, มีความรัก, ความสงบ, ความเงียบ, ความสงบ. การแปลคำที่เป็นกลางเหล่านี้ดูเหมือนจะปกปิดกลุ่มคำพ้องความหมายที่ตีความประเด็นทางการเมืองได้ค่อนข้างชัดเจน โดยมีตัวอย่างเชิงเสียดสี ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Interlocutor of Lovers of the Russian Word ในปี 1783 (ตอนที่ I, IV, X)

ในปี พ.ศ. 2326 สมาชิกสภาแห่งรัฐ Fonvizin ซึ่งเกษียณอายุและถูกดึงดูดโดย E.R. Dashkova เข้าร่วมนิตยสารฉบับใหม่ เผยแพร่บทความหลังบทความ2 ในบรรดาผลงานอื่น ๆ เขาส่งคำถามหลายข้อที่สามารถกระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษให้กับคนที่ฉลาดและซื่อสัตย์ไปที่ "คู่สนทนา" การใช้ประโยชน์จากแพลตฟอร์มการพิมพ์ของนิตยสารฉบับใหม่ Fonvizin ตั้งใจที่จะเปิดการอภิปรายเกี่ยวกับระบบการเมืองของรัสเซียหรือเกี่ยวกับการไม่มีอยู่ซึ่งเต็มไปด้วยความไม่มั่นคงและไม่มั่นคงของอำนาจ ผู้เขียนกังวลเกี่ยวกับการขาด "กฎหมายพื้นฐาน" ในประเทศซึ่งกำหนดตามขนาดของ Sh.L. ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขา มงเตสกีเยอ. ไม่มีกฎหมาย - ไม่มี "จิตวิญญาณ" ของอารยธรรมนั่นคือระบบที่จัดตั้งขึ้นของสถาบัน นิสัย บรรทัดฐานของชีวิต กระบวนทัศน์ในการพัฒนาสังคม ขุนนางที่ดีที่สุดและซื่อสัตย์ที่สุดพบว่าตนเองอยู่ในวัยเกษียณ ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของชนชั้นสูง ยุ่งอยู่กับการให้ความรู้แก่ประชาชน ไม่ใช่นายทหารสัญญาบัตร ทำลายสังคมที่เสื่อมทราม และรัฐบาลเองก็ยินดีต้อนรับผู้ที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด ประเด็นนี้เกี่ยวกับความสูงส่งของ "ตัวตลก" (สัญลักษณ์เปรียบเทียบขยายไปถึงรายการโปรดอย่างชัดเจน) กลายเป็นจุดสนใจของการโต้เถียงและกระตุ้นให้เกิดคำตำหนิอย่างรุนแรงจากจักรพรรดินี ฟอนวิซินสัมผัสกับแง่มุมที่เจ็บปวดและสำคัญอย่างยิ่งของระบบการเมือง โดยตำหนิแคทเธอรีนที่ขาดแกนกลางของรัฐบาลแบบราชาธิปไตย - เกียรติยศ ซึ่งเริ่มเคลื่อนไหวทุกส่วนของร่างกายทางการเมือง ตามคำกล่าวของมงเตสกิเยอ

"คำถาม" ครั้งที่ 14 เกี่ยวกับ "ตัวตลก" ที่ใกล้ชิดอำนาจโดยเฉพาะอย่างยิ่งทำให้จักรพรรดินีหงุดหงิด: เป็นเรื่องเกี่ยวกับ Lev Aleksandrovich Naryshkin คนโปรดของเธอหัวหน้านักขี่ม้าผู้มีปัญญาในศาลที่ได้รับยศและรางวัลเป็นประจำ สำหรับคำตอบของเธอ แคทเธอรีนได้เพิ่มหมายเหตุลักษณะเฉพาะ "NB" ซึ่งมีการตำหนิว่าความเป็นไปได้อย่างมากของการสนทนาที่กล้าหาญกับพระมหากษัตริย์นั้นเกิดจากเสรีภาพในการพูด ("เสรีภาพในการพูด") ซึ่งก่อตั้งโดยเธอ:

14. ทำไมในสมัยก่อนตัวตลก shpyny และโจ๊กเกอร์จึงไม่มีอันดับ แต่ตอนนี้พวกเขามีตำแหน่งที่สูงมาก?

วันที่ 14 บรรพบุรุษของเราทุกคนไม่สามารถอ่านออกเขียนได้ เอ็นบี คำถามนี้เกิดจากเสรีภาพในการพูดซึ่งบรรพบุรุษของเราไม่มี ถ้ามีก็จะเริ่มจากอันปัจจุบันกับอันเก่าสิบอัน

ข้อสรุปทั่วไปนักวิจัย (ในยุคโซเวียตเป็นหลัก) กลายเป็นวิทยานิพนธ์ที่ว่าเดนิส ฟอนวิซิน นักเขียนผู้กล้าหาญถูกจักรพรรดินีดึงกลับอย่างหยาบคายซึ่งกำลังเลื่อนไปสู่การปราบปราม

แคทเธอรีนเรียกร้องให้พิมพ์คำถามและคำตอบของเธอรวมกันเป็นข้อความเดียว ในรูปแบบนี้ในสองคอลัมน์โดยมีชื่อใหม่ว่า "คำถามและคำตอบพร้อมคำนำ" บทความนี้ถูกวางไว้บนหน้าของ "คู่สนทนา" และไม่ใช่เป็นสิ่งพิมพ์แยกต่างหากของผู้เขียนสองคน แต่อยู่ภายใน เรียงความตลกขบขันของจักรพรรดินี "มีและนิทาน" การแทรกแซงที่ซับซ้อนของผู้เขียน "สามคน" (แคทเธอรีนแสดงในสองรูปแบบพร้อมกัน - ในฐานะผู้เขียนเรียงความและในฐานะผู้เขียน "คำตอบ") ถูกรวมเข้าด้วยกันในสิ่งพิมพ์วารสารที่มีระบบ "นักเล่าเรื่อง" ที่แปลกประหลาดมากซึ่งมี ในนามของจักรพรรดินียังแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "คำถาม" ของผู้เขียนที่ไม่ระบุชื่อและ "คำตอบ" ของเธอเอง

ดังนั้นจากรูปลักษณ์ภายนอก ข้อความในบทความของ Fonvizin จึงถูกล้อมรอบด้วยบริบทที่ขัดแย้งกันและมีการอ้างอิงหลายแบบ โดยมุ่งเน้นไปที่ความคาดหวังทางสังคม - การเมืองและสุนทรียภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง Fonvizin เองก็เสนอให้ผู้อ่าน การสนทนาที่จริงจังเกี่ยวกับภาคประชาสังคมที่เสรี “ คำถาม” ดึงดูดบางสิ่งที่ไม่มีอยู่ในรัสเซีย - ถึง “ ความคิดเห็นของประชาชน- บทความนี้ระบุพื้นที่สำหรับการอภิปรายอย่างเสรี การวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาล และข้อพิพาททางการเมืองที่ไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของอำนาจรัฐ

จักรพรรดินีผู้ริเริ่มนิตยสารและเติมเรื่องตลกให้กับข้าราชสำนักใน "Fales and Fables" ของเธอ กำลังยุ่งอยู่กับการสร้างสังคมราชสำนักที่กล้าหาญตามแบบนางแบบฝรั่งเศสล่าสุด เธอไม่ต้องการการบอกเลิกและการเสียดสี แต่ต้องพัฒนาสิ่งใหม่ กระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นภาษาวัฒนธรรมใหม่ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรวมสังคมศาลและเป็นตัวแทนอำนาจในรูปแบบใหม่ นอกเหนือจากความไม่ลงรอยกันทางการเมืองและโวหารที่เกิดขึ้นจากการรับสัญญาณบทความนี้แล้ว ก็คือข้อเท็จจริงที่ว่าแคทเธอรีนไม่รู้ว่าใครเป็นผู้เขียนที่แท้จริง

Denis Ivanovich Fonvizin (1744-1792) - นักเขียน, นักเขียนบทละคร, นักการศึกษาผู้ลงไปในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในฐานะผู้สร้างเรื่องตลกสังคมรัสเซีย “ การเสียดสีเป็นผู้ปกครองที่กล้าหาญ” - นั่นคือสิ่งที่พุชกินเรียกเขา ในภาพยนตร์ตลกต้นฉบับเรื่องแรกของเขาเรื่อง The Brigadier (1769) Fonvizin แสดงให้เห็นถึงพรสวรรค์เชิงเสียดสีที่สดใสของเขา การเยาะเย้ยความไม่รู้ การติดสินบน ความคลั่งไคล้ และความหลงใหลในทุกสิ่งที่เป็นภาษาฝรั่งเศส ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของขุนนางรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 แต่ชื่อเสียงที่แท้จริงและยั่งยืนมาสู่ Fonvizin เมื่อเขาสร้างภาพยนตร์ตลกเรื่อง Undergrown (1782) โกกอลเทียบได้กับ "วิบัติจากปัญญา"

เช่น. Griboyedov และเรียกว่าอย่างแท้จริง " ตลกทางสังคม- "ไม่เป็นผู้ใหญ่" คือ ตลกเสียดสีซึ่งตาม N.V. โกกอลผู้เขียนได้เปิดเผย “บาดแผลและความเจ็บป่วยในสังคมของเรา การล่วงละเมิดภายในอย่างรุนแรง ซึ่งเผยให้เห็นอย่างชัดเจนอย่างน่าทึ่งด้วยพลังแห่งการประชดอันไร้ความปราณี”

นักแสดงตลกมุ่งเน้นไปที่ชนชั้นสูงทั้งหมด - ขุนนางรัสเซียไม่ใช่ในตัวมันเอง แต่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสิ่งที่ระบบความเป็นทาสนำมาซึ่งซึ่งกำหนดชีวิตของคนทั้งประเทศ ธีมของหนังตลกคือความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดินและผลที่ตามมาที่ตามมาอย่างหายนะ ระบบการศึกษาอันสูงส่ง กฎหมาย สังคมและ ความสัมพันธ์ในครอบครัววี รัสเซียที่ 18ศตวรรษ.

ตามโครงเรื่องและชื่อเรื่อง “The Minor” เป็นบทละครเกี่ยวกับการสอนที่แย่และไม่ถูกต้อง ขุนนางหนุ่มโดยเลี้ยงดูเขาให้ “ตัวเล็ก” แต่เราไม่ได้พูดถึงการเรียนรู้ แต่เกี่ยวกับการศึกษาโดยรวม ในความหมายกว้างๆ- บนเวที Mitrofan เป็นตัวละครรอง แต่เรื่องราวการเลี้ยงดูของเขาอธิบายว่าเขามาจากไหน โลกที่น่ากลัว Skotinnykh และ Prostakov สิ่งที่ควรเปลี่ยนแปลงเพื่อให้อุดมคติแห่งความดีเหตุผลและความยุติธรรมครอบงำอยู่

ดังนั้นแนวคิดของเรื่องตลกคือการเปิดโปงและการประณามโลกของเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาโหดร้ายและภาคภูมิใจที่ต้องการปราบมารทั้งชีวิตเพื่อหยิ่งผยองในสิทธิของอำนาจที่ไร้ขอบเขตเหนือทั้งข้าแผ่นดินและผู้มีเกียรติ การยืนยันอุดมคติของมนุษยชาติ ความก้าวหน้า การตรัสรู้ แสดงออกผ่านวีรบุรุษเชิงบวก (โซเฟีย, สตาโรดัม, มิลอน, ปราฟดิน)

ในบรรดาฮีโร่เชิงบวกของบทละคร Starodum มีความโดดเด่น นี่คือวีรบุรุษผู้ให้เหตุผลซึ่งเป็น "ฉัน" คนที่สองของผู้เขียนเอง ฟอนวิซินประกาศคำตัดสินเกี่ยวกับโลกแห่งการกดขี่และการเป็นทาสผ่านริมฝีปากของเขา และเขาฝากความหวังไว้กับหลักการที่ดีของจิตวิญญาณมนุษย์ การศึกษาที่สมเหตุสมผล และความแข็งแกร่งของมโนธรรม “มีหัวใจ มีจิตวิญญาณ แล้วคุณจะเป็นผู้ชายตลอดเวลา” Starodum พูดกับโซเฟีย นี่คืออุดมคติของผู้เขียน ในหลาย ๆ ด้านมีความเกี่ยวข้องกับภาพลวงตาทางการศึกษาของ Fonvizin แต่ขนาดของการเปิดเผยเชิงเสียดสีในภาพยนตร์ตลกนั้นเหนือกว่ากรอบแคบของตำแหน่งทางการศึกษาของลัทธิคลาสสิคนิยมและช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับหลักการที่แสดงออกถึงความเป็นจริงได้อย่างชัดเจน

ลักษณะเฉพาะ วิธีการทางศิลปะ Fonvizin เป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติคลาสสิก (การแบ่งตัวละครออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ, แผนผังในการพรรณนา, "สามเอกภาพ" ในองค์ประกอบ, ชื่อ "การพูด", คุณลักษณะของการให้เหตุผลในรูปของ Starodum ฯลฯ ) และแนวโน้มที่สมจริง (ภาพเหมือนจริง ภาพชีวิตผู้สูงศักดิ์ และความสัมพันธ์ทางสังคมในหมู่บ้านป้อมปราการ) นวัตกรรมของนักเขียนบทละครสะท้อนให้เห็นเป็นหลักในการทำความเข้าใจตัวละครที่ซับซ้อนมากขึ้น แม้ว่าฮีโร่ของหนังตลกจะคงที่ แต่ในเนื้อเยื่อที่มีชีวิตของงาน ตัวละครของพวกเขาได้รับความหมายที่หลากหลายซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับละครแนวคลาสสิก หากภาพของ Skotinin, Vralman, Kuteikin ถูกทำให้คมชัดจนถึงขั้นล้อเลียน รูปภาพของ Prostakova และ Eremeevna จะโดดเด่นด้วยความซับซ้อนภายในที่ยอดเยี่ยม Eremeevna เป็น "ทาส" แต่เธอยังคงตระหนักรู้ถึงตำแหน่งของเธออย่างชัดเจน รู้จักตัวละครของเจ้านายของเธอเป็นอย่างดี และจิตวิญญาณของเธอยังมีชีวิตอยู่ในตัวเธอ พรอสตาโควา ภรรยาทาสที่ชั่วร้ายและโหดร้าย กลับกลายเป็นแม่ที่รักและเอาใจใส่ซึ่งในตอนจบซึ่งลูกชายของเธอเองปฏิเสธ ดูไม่มีความสุขอย่างแท้จริงและยังกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของผู้ชมด้วยซ้ำ

การสร้างภาพที่มีความถูกต้องสมจริงนั้นส่วนใหญ่ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยภาษาของฮีโร่ตลกซึ่งกลายเป็นวิธีการสร้างความเป็นปัจเจกบุคคลและช่วยเปิดเผยแก่นแท้ทางสังคมและจิตวิทยาของตัวละคร Starodum เหมาะสมกับนักหาเหตุผลแบบฮีโร่ทั่วไป โดยพูดภาษาที่ถูกต้องและเหมือนหนอนหนังสือ แต่ฟอนวิซินแนะนำคุณสมบัติอื่น ๆ ของแต่ละบุคคลในคำพูดของฮีโร่: คำพังเพยความอิ่มตัวของความโบราณ คุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณสมบัติทั่วไปทั้งหมดของ Prostakova ก็สะท้อนให้เห็นในภาษาของเธอเช่นกัน เธอพูดกับข้ารับใช้อย่างหยาบคายโดยใช้ภาษาที่ไม่เหมาะสม ("ลูกสาวของสุนัข" "เหยือกที่น่ารังเกียจ" "สัตว์ร้าย") และคำพูดที่น่ารักและเอาใจใส่ของแม่ของเธอถูกส่งไปยัง Mitrofan ลูกชายของเธอ ("ที่รัก" "เพื่อนรักของฉัน") . Prostakova เป็นผู้หญิงในสังคม (“ ฉันขอแนะนำแขกที่รักของฉัน”) และเมื่อเธอคร่ำครวญอย่างถ่อมตัวขอการให้อภัยสำนวนพื้นบ้านก็ปรากฏในคำพูดของเธอ (“ คุณคือแม่ที่รักของฉันยกโทษให้ฉัน” “ ดาบไม่ได้ตัดหัวที่มีความผิด”) วัสดุจากเว็บไซต์

ทั้งหมดนี้ทำให้ภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin เรื่อง "The Minor" สร้างขึ้นอย่างเป็นทางการตามกฎของลัทธิคลาสสิกซึ่งเป็นผลงานเชิงสร้างสรรค์อย่างแท้จริงซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวของความสมจริงในวรรณคดีรัสเซีย ตามที่ A.I. Herzen “Fonvizin จัดการยุ้งข้าวของเขาที่มีเจ้าของที่ดินป่าล่วงหน้า และ Gogol ได้ตีพิมพ์สุสาน Dead Souls ของเขา” Goncharov สังเกตเห็นความต่อเนื่องของละครของ Fonvizin กับโรงละครของ Ostrovsky และ Saltykov-Shchedrin ได้นำตัวละครของ Fonvizin จำนวนหนึ่งออกมาในผลงานของเขา

ลักษณะแนวโน้มการตรัสรู้ของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 แสดงให้เห็นไม่เพียง แต่อยู่ในกรอบของลัทธิคลาสสิกซึ่งในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษได้สูญเสียพื้นที่ไปอย่างเห็นได้ชัด แต่ยังอยู่ในผลงานของเทรนด์ใหม่ในเวลานั้นด้วย - อารมณ์อ่อนไหว มันยังอาศัยแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ด้วย แต่ต้องมาก่อน บุคคลที่เฉพาะเจาะจงด้วยความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา ความรู้สึกและประสบการณ์ในลัทธิอารมณ์อ่อนไหวเข้ามาแทนที่การครอบงำของเหตุผลในลัทธิคลาสสิกและตัวแทนของชนชั้นกลางและระดับล่างกลายเป็นวีรบุรุษ แม้ว่าในวรรณคดีรัสเซียความรู้สึกอ่อนไหวยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางเช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตก แต่ในผลงานของ N.M. Karamzin บทกวีของหนุ่ม V.A. Zhukovsky ร้อยแก้วโดย A.N. ความรู้สึกอ่อนไหวของ Radishchev นั้นเห็นได้ชัดเจน

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้จะมีเนื้อหาในหัวข้อต่อไปนี้:

Fonvizin ผู้สร้างภาพยนตร์ตลกรัสเซีย
จิตใจเก่า - ผู้ให้เหตุผลฮีโร่
เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซิน เนโดรอสล์ สรุป
อุดมคติของมนุษยชาติและความก้าวหน้าในการแสดงตลกไม่รู้เรื่อง

Denis Ivanovich Fonvizin เป็นผู้แต่งคอเมดี้ชื่อดัง "Minor", "Brigadier" ซึ่งยังไม่ออกจากเวทีละครและผลงานเสียดสีอื่น ๆ อีกมากมาย ตามความเชื่อมั่นของเขา Fonvizin สอดคล้องกับขบวนการการศึกษาดังนั้นความชั่วร้ายอันสูงส่งจึงเป็นประเด็นหลักของละครของเขา ฟอนวิซินสามารถสร้างภาพที่สดใสและเป็นจริงอย่างน่าประหลาดใจเกี่ยวกับความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของขุนนางในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และประณามการครองราชย์ของแคทเธอรีนที่ 2 อย่างแหลมคม บทบาทของนักเขียนในฐานะนักเขียนบทละครและผู้แต่งบทความแนวเสียดสีนั้นยิ่งใหญ่มาก

อารมณ์ขันแบบรัสเซียแบบพิเศษของ Fonvizin เสียงหัวเราะอันขมขื่นแบบรัสเซียพิเศษที่ดังในผลงานของเขาและเกิดจากเงื่อนไขทางสังคมและการเมืองของระบบศักดินารัสเซียเป็นที่เข้าใจและเป็นที่รักสำหรับผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษทางวรรณกรรมของพวกเขาไปยังผู้แต่ง "The Minor" A. I. Herzen นักสู้ผู้หลงใหลและไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อต่อต้านระบอบเผด็จการและทาสเชื่อว่าเสียงหัวเราะของ Fonvizin "ดังก้องไปไกลและปลุกกลุ่มคนเยาะเย้ยผู้ยิ่งใหญ่ให้ตื่นขึ้น"

ภาพยนตร์ตลกของฟอนวิซินเรื่อง "The Minor" มุ่งต่อต้าน "คนโง่เขลาที่เป็นอันตรายซึ่งมีอำนาจเหนือผู้คนโดยสมบูรณ์ และใช้เพื่อความชั่วร้ายที่ไร้มนุษยธรรม" ตลกเรื่องนี้ตั้งแต่แรกจนถึง ฉากสุดท้ายมันถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่ชัดเจนต่อผู้ชมหรือผู้อ่าน: อำนาจอันไร้ขอบเขตเหนือชาวนาเป็นที่มาของลัทธิปรสิต การกดขี่ ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ผิดปกติ ความน่าเกลียดทางศีลธรรม การเลี้ยงดูที่น่าเกลียด และความไม่รู้ Mitrofanushka ตัวน้อยไม่จำเป็นต้องเรียนหรือเตรียมตัวสำหรับการบริการสาธารณะเพราะเขามีคนรับใช้หลายร้อยคนที่จะช่วยให้เขามีชีวิตที่เลี้ยงดูอย่างดี ปู่ของเขาใช้ชีวิตแบบนี้ พ่อแม่ของเขาใช้ชีวิตแบบนี้ แล้วทำไมเขาไม่ควรใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้านและมีความสุขล่ะ?

ฟอนวิซินเปลี่ยนมันให้กลายเป็นอาวุธที่น่าเกรงขามโดยไม่สงสัยในพลังแห่งเสียงหัวเราะ แต่เขายังแนะนำคุณสมบัติของ "ประเภทที่จริงจัง" ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Undergrowth" โดยแนะนำภาพของ "ผู้ให้บริการคุณธรรม": Staro-Duma และ Pravdina นอกจากนี้เขายังซับซ้อนภาพลักษณ์เชิงบวกแบบดั้งเดิมของคู่รัก - โซเฟียและมิลอน พวกเขาได้รับความไว้วางใจจากความคิดและความรู้สึกของนักเขียนบทละครเองและคนใกล้ตัว พวกเขาพูดถึงสิ่งที่ผู้เขียนชื่นชอบ: ความจำเป็นในการปลูกฝังความรู้สึกต่อหน้าที่ตั้งแต่วัยเด็กความรักต่อปิตุภูมิความซื่อสัตย์ความจริงความนับถือตนเองการเคารพผู้อื่นการดูถูกความต่ำต้อยคำเยินยอและไร้มนุษยธรรม .

นักเขียนบทละครสามารถสรุปประเด็นสำคัญทั้งหมดของชีวิตและศีลธรรมของสังคมศักดินาทาสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เขาสร้างภาพที่แสดงออกถึงตัวแทนของเจ้าของทาสโดยเปรียบเทียบพวกเขาในด้านหนึ่งกับขุนนางที่ก้าวหน้าและอีกด้านหนึ่งกับตัวแทนของประชาชน

ด้วยความพยายามที่จะมอบความสดใสและการโน้มน้าวใจให้กับตัวละคร Fonvizin ได้มอบภาษาที่เป็นรายบุคคลให้กับฮีโร่ของเขาโดยเฉพาะตัวละครในแง่ลบ ตัวละครใน \"Nedorosl\" ต่างก็พูดในแบบของตัวเอง คำพูดต่างกันทั้งในส่วนของคำศัพท์และน้ำเสียง การเลือกวิธีการทางภาษาอย่างระมัดระวังสำหรับตัวละครแต่ละตัวช่วยให้ผู้เขียนเปิดเผยรูปลักษณ์ของตนได้ครบถ้วนและเชื่อถือได้มากขึ้น ฟอนวิซินใช้ประโยชน์จากภาษาพื้นบ้านที่มีชีวิตอย่างกว้างขวาง สุภาษิตและคำพูดที่ใช้ในการเล่นทำให้ภาษามีความเรียบง่ายและสื่อความหมายเป็นพิเศษ: \"ความผิดทุกอย่างต้องตำหนิ\", \"มีชีวิตอยู่ตลอดไป เรียนรู้ตลอดไป\", \"มีความผิดโดยไม่มีความผิด\", \"ฉัน' ไม่เป็นไร\" , \"จบลงในน้ำ\" ฯลฯ ผู้เขียนยังใช้ภาษาพูดและแม้กระทั่งคำสบถ คำและสำนวน คำช่วยและคำกริยาวิเศษณ์: \"จนถึงวันพรุ่งนี้\", \"ลุงเดอ\", \"ครั้งแรก\" , \"ซึ่งฉันหมายถึง\" ฯลฯ

ความหลากหลายของสื่อทางภาษาของหนังตลกเรื่อง \"Unorosl\" แสดงให้เห็นว่า Fonvizin มีความสามารถในการใช้พจนานุกรมคำพูดพื้นบ้านได้อย่างดีเยี่ยม และคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านเป็นอย่างดี

ดังนั้นลักษณะเด่นของหนังตลกเรื่อง \"Minor\" คือความเกี่ยวข้องของหัวข้อ การบอกเลิกความเป็นทาส ภาพชีวิตและขนบธรรมเนียมที่สมจริงของยุคสมัยที่ปรากฎ และภาษาพูดที่มีชีวิตชีวา ในแง่ของความคมชัดของการประณามระบบทาสอย่างเสียดสี ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้ถือเป็นผลงานละครวรรณกรรมรัสเซียที่โดดเด่นที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 อย่างถูกต้อง