ยวนใจเป็นขบวนการวรรณกรรมและโลกทัศน์ บทบาทของโลกทัศน์โรแมนติกในการแสดงออกของ "ความคิดรัสเซีย": จากตัวอย่างของวัฒนธรรมดนตรีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 Anna Aleksandrovna Galkina
เป้า:เพื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์และโลกทัศน์ของวัฒนธรรมแนวโรแมนติกนำเสนอในรูปแบบศิลปะโรแมนติก
วางแผน:
- โลกทัศน์ที่ขัดแย้งกันของลัทธิจินตนิยมเป็นปฏิกิริยาต่อความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมของยุโรปในตอนท้าย การเริ่มต้นที่ XVIIIศตวรรษที่สิบเก้า
- ความเป็นคู่เป็นคุณลักษณะพื้นฐานของภาพโรแมนติกของโลก
- ยวนใจเป็นวิถีชีวิต
โศกนาฏกรรมและการเยาะเย้ยความรักและ "ความขมขื่นและความโกรธ" นี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนในบทกวีแนวโรแมนติก (G. Heine, M.Yu. Lermontov) ซึ่งจะกล่าวถึงรายละเอียดในชั้นเรียนสัมมนา
ลัทธิประวัติศาสตร์นิยมและ “ความสมจริง” ของโลกทัศน์เกี่ยวกับโรแมนติกในอีกด้านหนึ่ง และตำนานนิยมและเวทย์มนต์ของมันในอีกด้านหนึ่ง แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนด้วยร้อยแก้ว ภาพวาด และดนตรีของโรแมนติก (Hoffmann, E. Delacroix, K. D. Friedrich ดนตรีโดย F. Schubert และ F. Chopin)
การครอบงำของประสบการณ์และจินตนาการที่เกี่ยวข้องกับโลกมีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าโรแมนติกเปิดเผยความเป็นไปได้และความสำคัญของความสามารถของมนุษย์เช่นสัญชาตญาณและจินตนาการซึ่งได้รับการประเมินต่ำไปอย่างชัดเจนจากวัฒนธรรมที่มีอัตราส่วนเป็นศูนย์กลางก่อนหน้านี้ โอกาสในการเจาะเข้าไปในโลกอื่นและเข้าใจสิ่งที่มองไม่เห็นถูกเปิดเผยต่อศิลปินแนวโรแมนติก ดังนั้นเทพนิยายและแผนการที่น่าอัศจรรย์จึงมีอิทธิพลเหนือศิลปะแห่งความรัก
โลกทัศน์ของแนวโรแมนติกนั้นขัดแย้งกันไม่แพ้กัน: โลกคู่กลายเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของภาพโรแมนติกของโลก มนุษย์อาศัยอยู่ในโลกสองใบที่ตรงกันข้าม โลกที่หนึ่งคือโลกทางประสาทสัมผัสและการรับรู้โดยตรง ชีวิตทางสังคมซึ่งจากมุมมองของโรแมนติกนั้นมีความหมายเชิงลบล้วนๆ เพราะนี่คือโลกแห่งการครอบงำบางคนเหนือผู้อื่นและการกดขี่ นี่คือโลกแห่งค่านิยมที่เป็นประโยชน์ที่น่าเบื่อหน่าย ที่ซึ่งความไม่เท่าเทียมกันครอบงำและไม่มีที่สำหรับความคิดสร้างสรรค์และ เสรีภาพ. แน่นอนว่าโรแมนติกก็อาศัยอยู่ในโลกนี้เช่นกัน แต่ปฏิเสธคุณค่าของมันและกำกับความพยายามสร้างสรรค์ทั้งหมดเพื่อเปิดเผยคำวิจารณ์ของโลกนี้ อีกประเด็นหนึ่งของการวิจารณ์นี้คือผู้คนที่ใช้ชีวิตอย่างปลอดภัยในชีวิตประจำวันที่หยาบคาย - ชาวฟิลิสเตียที่พอใจกับการดำรงอยู่ทางกลที่ใช้งานได้ดี ในเรื่องสั้นของ Hoffmann ซึ่งนำเสนอเพื่อการวิเคราะห์ในการสัมมนา - "The Golden Pot", "Little Tsakhes ชื่อเล่น Zinnober", " แซนด์แมน“- มีการนำเสนอภาพของฟิลิสเตียอย่างชัดเจน การดูถูกร้อยแก้วแห่งชีวิต การวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นอัตโนมัติในชีวิตประจำวัน การเอาเปรียบคุณธรรมของชนชั้นกลาง ความมีเหตุผลของโลกทัศน์ และวิถีชีวิตของชาวฟิลิสเตีย กลายเป็นประเด็นหลักของวรรณกรรมและศิลปะแนวโรแมนติก ปัญหาการกีดกันทางสังคมกำลังกลายเป็นปัญหา ปัญหากลางภาพสะท้อนที่โรแมนติกในตำนาน แฟนตาซี และ "ปีศาจวิทยา" ของโรแมนติก (F. Goya, E. T. A. Hoffmann, R. Wagner)
แต่มีอีกอย่างหนึ่ง โลกฝ่ายวิญญาณซึ่งเป็นความจริงของค่านิยมในอุดมคติที่มอบให้เราในความฝัน เติมเต็มจิตวิญญาณ และนี่คือโลกที่ความงาม ความศรัทธา ความหวัง ความรัก ความยุติธรรม ความดีดำรงอยู่ ความโรแมนติกเผยให้เห็นความร่ำรวยและความไม่สิ้นสุดของโลกภายในของมนุษย์ซึ่งไม่สามารถลดทอนลงสู่สังคมทุกรูปแบบได้ การสำแดงหลักของมนุษย์ในโลกนี้คือความคิดสร้างสรรค์และ ตัวละครหลักวัฒนธรรมโรแมนติก - ศิลปินผู้สร้างอัจฉริยะที่สามารถดูดซับโลกทั้งใบและรวบรวมประสบการณ์ทางศิลปะของเขา สำหรับคู่รัก ความคิดสร้างสรรค์กลายเป็นหนทางในการเอาชนะธรรมชาติที่น่าเบื่อของความเป็นจริงและบุกเข้าไปในความเป็นจริงอีกรูปแบบหนึ่ง ความเป็นจริงนี้มีอยู่ในความฝัน ความฝัน แต่ศิลปินก็สามารถนำเสนอมันออกมาเป็นงานศิลปะได้ ภาพในตำนานของโลกในอุดมคติถูกนำเสนอในศิลปะแห่งความโรแมนติกในอุดมคติของอดีตประวัติศาสตร์เคลื่อนเข้าสู่ ประเทศที่แปลกใหม่ดื่มด่ำกับธรรมชาติที่พระเจ้าสร้างขึ้นและดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกันไม่เหมือนสังคม ภาพโรแมนติกของธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณและไม่มีที่สิ้นสุดถูกนำเสนอในภูมิทัศน์ของ Constable, W. Turner, K. D. Friedrich, บทกวีของ P. B. Shelley และ F. Tyutchev
ความเป็นจริงทางสังคมในภาพโรแมนติกของโลกถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณี การประชดโรแมนติกกลายเป็นวิธีเชื่อมโยง - วิพากษ์วิจารณ์โลกโซเชียล
ยวนใจคือ วัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งมีค่านิยมรวมอยู่ในลักษณะพิเศษ ภาพโรแมนติกชีวิต.
บุคลิกโรแมนติกและพฤติกรรมของเธอเป็นศูนย์รวมของมุมมองโลกทัศน์และอุดมคติที่โรแมนติก สำหรับคนโรแมนติก ชีวิตในที่เดียวเป็นไปไม่ได้ การเร่ร่อนและการเดินทางไปยังประเทศที่แปลกใหม่ การมีส่วนร่วมในพายุแห่งศตวรรษ - นี่คือวิถีชีวิตของพวกเขา พวกโรแมนติกพยายามที่จะมีส่วนร่วมในเหตุการณ์การปฏิวัติ เข้าร่วมในขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ และเพื่อแสดงความเชื่อและความประทับใจในงานศิลปะ ตัวอย่างนี้คือชีวิตและผลงานของ J. G. Byron, P. B. Shelley, V. Hugo, A. Mickiewicz, S. Petofi และ Decembrists นอกจากนี้อีกขอบเขตหนึ่งของอิสรภาพ - ธรรมชาติ - ครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตแห่งความโรแมนติก การสื่อสารกับธรรมชาติ ผสมผสานกับองค์ประกอบทางธรรมชาติ และการสร้างสรรค์มันขึ้นมาใหม่ในงานศิลปะ กลายเป็นหนทางสำหรับความโรแมนติกในการทำความเข้าใจโลกแห่งอิสรภาพ
ในวัฒนธรรมแห่งความโรแมนติกนั้นชุมชนศิลปะเชิงสร้างสรรค์และชุมชนโรแมนติกในชีวิตประจำวันเกิดขึ้น: "พี่น้องของ Serapion", "Arzamas", " โคมเขียว" ความคิดสร้างสรรค์ในชุมชนที่มีเครือญาติและการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับพวกเขาเป็นคุณลักษณะของบุคลิกภาพที่โรแมนติก ในวัฒนธรรมหลังโรแมนติกปรากฏการณ์ของโบฮีเมียทางศิลปะเกิดขึ้น
เมื่อพูดถึงแนวโรแมนติกเป็นวิถีชีวิตใคร ๆ ก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึงความรักซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับคนโรแมนติกและความรู้สึกนี้ก็ขัดแย้งกันไม่แพ้กัน: ความเป็นไปไม่ได้ที่คนโรแมนติกจะปราศจากความรักและความเป็นไปไม่ได้ รักที่มีความสุข- สำหรับคู่รัก สถานการณ์มักไม่เอื้ออำนวย: ไม่ว่าจะเกิดความผิดหวังในตัวผู้เป็นที่รัก หรือผู้เป็นที่รักชอบความโรแมนติกของคนธรรมดาซึ่งมีจุดยืนที่ชัดเจนและมั่นคง ฮีโร่โรแมนติกที่แท้จริงคือดอนฮวนผู้ค้นหาความรู้สึกท่วมท้นอย่างต่อเนื่อง
คำถามเพื่อความปลอดภัย
11. 3. ยวนใจเป็นโลกทัศน์ของศตวรรษที่ 19
ยวนใจ- การเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณในวัฒนธรรมตะวันตกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบเก้าซึ่งส่งผลกระทบต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณทุกด้าน (ปรัชญา วรรณกรรม ดนตรี การละคร ฯลฯ) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 คำว่า “โรแมนติก” หมายถึง การผจญภัย สนุกสนาน โบราณ พื้นบ้านดั้งเดิม ห่างไกล ไร้เดียงสา มหัศจรรย์ ประเสริฐทางจิตวิญญาณ น่ากลัว น่าทึ่ง และแม้กระทั่งน่ากลัว ยวนใจในฐานะที่เป็นการเคลื่อนไหวของการปฏิบัติและทฤษฎีทางศิลปะได้นำศิลปะประเภทต่าง ๆ เข้ามาในวงโคจรและเกิดขึ้นในประเทศต่างๆ ในประเทศเยอรมนีนักเขียนเขียนแนวโรแมนติก - L. Tieck พี่น้อง A. Schlegel และ F. Schlegel, Novalis; ในฝรั่งเศส - V. Hugo, Alfred de Musset; ในอังกฤษ - S. T. Coleridge, W. Wordsworth, J. G. Byron, B. Shelley; ในอิตาลี - G. Leopardi
ดินแดนแห่งศิลปะโรแมนติกที่มีประสิทธิผลมากที่สุดกลายเป็นแหล่งดนตรี การก่อตัวของวิธีแสดงออกทางดนตรีของแนวโรแมนติกสามารถตรวจพบได้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในผลงานของแอล. ฟาน เบโธเฟน ศตวรรษที่ 19 โดดเด่นด้วยกิจกรรมของนักดนตรีโรแมนติก F. Schubert, R. Schumann, K. M. Weber, F. Mendelssohn, F. Liszt, G. Berlioz, J. Brahms, R. Wagner
ตัวแทนที่โดดเด่นของแนวโรแมนติกในการวาดภาพคือ E. Delacroix และ T. Gericault ยวนใจยังสะท้อนให้เห็นในการวาดภาพทิวทัศน์ของ J. Constable, J. Turner และ R. Benington
การเกิดขึ้นของลัทธิโรแมนติกนั้นสัมพันธ์กับความผิดหวังในแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ซึ่งปักหมุดความหวังในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผล และกับการตอบสนองต่อความขัดแย้งที่รุนแรงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของอารยธรรม ความเป็นจริงที่แท้จริงที่มีการใช้ประโยชน์นิยม การขาดจิตวิญญาณและความชั่วร้ายของความรัก ถูกประเมินว่าเป็น "รูปลักษณ์" ที่ไม่คู่ควรกับบุคคล ซึ่งตรงกันข้ามกับโลกแห่งคุณค่าที่แท้จริง หลักการเริ่มต้นของแนวโรแมนติกคือ "โลกสองใบ": การเปรียบเทียบและความแตกต่างของโลกแห่งความจริงและโลกแห่งอุดมคติ โลกทัศน์ที่สำคัญทางแนวคิดระดับโลกเกี่ยวกับความโรแมนติกนั้นแสดงออกใน "ความโศกเศร้าของโลก" และอารมณ์ในแง่ร้ายซึ่งพวกเขาพยายามเอาชนะด้วยการหลีกหนีจากชีวิตประจำวัน ความเป็นจริงสู่อดีตในอุดมคติ โลกแห่งธรรมชาติ ความฝัน จินตนาการ และจินตนาการ ความแตกต่างระหว่างชนชั้นกระฎุมพี ชนชั้นกลาง ความเป็นจริงสีเทา และโลกโรแมนติกในอุดมคตินั้นถูกนำเสนอโดยกลุ่มโรแมนติกในรูปแบบการแสดงออกที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น การเทียบเคียงกันของวันที่เต็มไปด้วยกวี นักดนตรี และจิตรกรที่นำโดยคนพลุกพล่านเพื่อแต่งบทกวีให้กับโลกแห่งค่ำคืนที่ไม่เป็นจริง โดยดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของมันเอง แนวเพลงกลางคืนกำลังเป็นที่ชื่นชอบในผลงานของศิลปินแนวโรแมนติก การปฏิเสธชีวิตและความเป็นจริงยังก่อให้เกิดแรงจูงใจในการจากไป ความตาย การหลบหนีจากชีวิต ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ ทั้งในรูปแบบการเดินทาง การเร่ร่อน ซึ่งส่วนใหญ่มักไปทางทิศตะวันออก
การเคลื่อนไหวของความโรแมนติกไปสู่โลกแห่งความเป็นจริงซึ่งสูญหายไปจากวัฒนธรรมสมัยใหม่ ได้กำหนดความสนใจของพวกเขาไว้ล่วงหน้าในตำนาน เทพนิยาย ศิลปะพื้นบ้าน วัฒนธรรมที่ล่วงลับไปแล้วของกรีกโบราณและยุคกลาง และวัฒนธรรมดั้งเดิมของตะวันออก (อินเดีย จีน) ซึ่งไม่ได้ถูกทำลายโดยอารยธรรมกระฎุมพี
ศูนย์กลางของสุนทรียศาสตร์และศิลปะแนวโรแมนติกคือบุคลิกภาพของมนุษย์ที่โดดเดี่ยว กอปรด้วยบุคลิกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่ยอมรับโลกที่ไม่สมบูรณ์รอบตัวเขา โรแมนติกเน้นย้ำถึงความสำคัญ ชีวิตภายในเนื่องจากความเป็นจริงภายนอกเป็นสิ่งลวงตาและพวกเขามองเห็นความหมายหลักของศิลปะในการสร้างความลึกของจิตวิญญาณมนุษย์
ในแนวโรแมนติก เราสามารถตรวจพบแนวโน้มที่จะเบลอเส้นแบ่งระหว่างชีวิต ปรัชญา ศาสนา และศิลปะ ในเวลาเดียวกัน ศิลปะเป็นจุดเริ่มต้นในการทำความเข้าใจโลก - วิธีการบอกผู้คนเกี่ยวกับรากฐานของจักรวาลและศิลปะ อัจฉริยะเป็นผู้ทำนายและศาสดาพยากรณ์ทางจิตวิญญาณ กวีและนักทฤษฎีแนวโรแมนติก P. B. Shelley แย้งว่าบทกวียกระดับบุคคลไปสู่ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด "ยกม่านจากความงามที่ซ่อนอยู่ของโลก" “บทกวีเป็นตัวแทนของบางสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง เป็นทั้งศูนย์กลางแห่งความรู้และเส้นรอบวง มันแสดงถึงสิ่งที่รวบรวมความรู้ทั้งหมด และสิ่งที่ต้องลดความรู้ทั้งหมดลงไป” ตามคำกล่าวของเชลลิง งานศิลปะในอุดมคติสามารถขจัดม่านบังตาออกไปได้ ความลับอันศักดิ์สิทธิ์- ในงานศิลปะ รากฐานที่อยู่ลึกสุดของการดำรงอยู่ได้รับการแสดงออกมาอย่างครบถ้วนและเป็นองค์รวมมากที่สุดในกระบวนการของการใคร่ครวญ ความเข้าใจเชิงศิลปะ การเปิดเผย และสัญชาตญาณทางจิตวิญญาณ เป็นรากฐานของศาสนา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ทั้งปวง Wackenroder เชื่อมั่นว่าศิลปะเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนา ในกระบวนการสร้างผลงานศิลปินมองหาร่องรอยของพระเจ้าในโลกและรับการมีส่วนร่วมผ่านการสร้างสรรค์ ความเป็นจริงสูงสุด- โนวาลิสเชื่อว่าศิลปินซึ่งเป็นทั้งนักปรัชญาและผู้เผยพระวจนะถูกเรียกให้เป็น "นักบวช ศรัทธาใหม่"ด้วยความช่วยเหลือของบทกวีเพื่อชำระจิตวิญญาณของผู้คน ธรรมชาติ และโลกจากความสกปรก เพื่อชีวิตในอุดมคติใหม่ที่ยกระดับ กวีนิพนธ์ตามความเข้าใจของโนวาลิสก็เหมือนกับเพื่อนร่วมโรแมนติกคนอื่นๆ ของเขา นั่นคือพลังแห่งจักรวาลอันทรงพลังที่เมื่อรวมเข้ากับความเป็นจริง ทำให้เกิด "อาณาจักรแห่งความฝัน" ที่เป็นจริงมากกว่า โลกที่มองเห็นได้- เฉพาะในนั้นเท่านั้นที่มีส่วนลึกของจักรวาลซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้โดยวิธีอื่นถูกเปิดเผยและชีวิตโรแมนติกที่แท้จริงในอาณาจักรนี้
แน่นอนว่าการแทรกซึมเข้าไปในแก่นแท้ของการดำรงอยู่ไม่สามารถแสดงออกได้ในระบบที่เข้มงวดและมั่นคงในรูปแบบศิลปะ งานวรรณกรรมโรแมนติกผสมผสานหลายประเภท (เรื่องราว, จดหมาย, เทพนิยาย, ชาดก, บทกวี, การใช้เหตุผล) ซึ่งในจำนวนทั้งสิ้นนั้นมีความสามารถในการรวบรวมความสมบูรณ์ของชีวิตได้อย่างเพียงพอที่สุด โดยส่วนใหญ่แล้ว ข้อความเหล่านี้เป็นข้อความที่ "กระจัดกระจาย" ซึ่งมักจะเหมาะสม ลึกซึ้ง เป็นเชิงเปรียบเทียบ แต่ไม่ได้เรียงกันเป็นระบบเสมอไป อย่างไรก็ตาม มันเป็นการต่อต้านระบบที่แนวโรแมนติกกบฏอย่างชัดเจน โดยยืนกรานในความไม่สามารถอธิบายได้ของความจริงที่ซ่อนเร้นและลึกซึ้ง กระตุ้นให้ศิลปินสร้างภาษาให้เป็นเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบอย่างเข้มข้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
The Romantics มุ่งเน้นไปที่คุณลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ เช่น ความเปิดกว้าง ความไม่มีที่สิ้นสุด ความไม่สมบูรณ์ ความลื่นไหล ผสมผสานกับแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ ความสมบูรณ์ และความครอบคลุมของศิลปะ . ในการสร้างสรรค์ทางศิลปะ สิ่งที่สำคัญไม่ใช่การคิดอย่างมีเหตุผลและความรู้ที่เป็นประโยชน์ แต่เป็นประสบการณ์ จินตนาการ ไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นสัญชาตญาณ ไม่ใช่ผลลัพธ์ที่มากเท่ากับกระบวนการสร้างสรรค์ (หรือการรับรู้) นั่นเอง ความโรแมนติกให้ความสำคัญกับองค์ประกอบของศิลปะ เช่น การเล่น จินตนาการ ความฝัน และการประชดอย่างจริงจัง ชเลเกลเขียนว่าการประชดสร้างอารมณ์ “ที่มองทุกสิ่งจากที่สูง สูงขึ้นอย่างไม่มีขอบเขตเหนือทุกสิ่งที่มีเงื่อนไข รวมถึงงานศิลปะ คุณธรรม และอัจฉริยะของตัวเอง” บุคคลที่มีทัศนคติแดกดันได้รับการประเมินโดย F. Schlegel เป็น ระดับสูงสุดอิสระ สร้างสรรค์ทั้งตนเองและโลกรอบตัวได้อย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม เมื่อการประชดเกิดขึ้น ไม่ช้าก็เร็ว มันก็จะกลายเป็นการประชดในตัวเอง บุคคลและศิลปินที่มีความคิดแดกดันสร้างผลงานของตนเองและตัวเขาเองเป็นหัวข้อและวัตถุที่น่าขันเช่น ด้วยทัศนคติที่น่าขัน มันไม่เพียงเผชิญหน้าโลกแห่งความจริงเท่านั้น แต่ยังเผชิญหน้าตัวเองด้วย การรับรู้ของโลกอย่างน่าขันทำให้ศิลปินสามารถตีตัวออกห่างจากความเป็นจริงโดยรอบ เพื่อทำความเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณต่อการสร้างสรรค์ของเขาว่าไม่สมบูรณ์ เนื่องจากแรงกระตุ้นในการสร้างสรรค์นั้นยิ่งใหญ่กว่าผลลัพธ์เสมอ และเปิดผู้สร้างไปสู่ขอบเขตของความจริง เสรีภาพในการสร้างสรรค์และการแสดงออก
แนวคิดทางศิลปะและสุนทรียภาพของยวนใจสร้างวิสัยทัศน์ใหม่ของศิลปะในฐานะวิธีการทำความเข้าใจโลกเปลี่ยนความคิดเกี่ยวกับบทบาทและวัตถุประสงค์ของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ค้นพบวิธีใหม่ในการแสดงออกทางศิลปะและระบุความสนใจในวัฒนธรรมของ ในอดีตและในภูมิภาควัฒนธรรมอื่นๆ
มีอยู่แล้วใน Jena แนวโรแมนติก คุณสมบัติหลักของ
คุณมีโลกทัศน์ที่โรแมนติกเปิดเผยมากขึ้น
ในการวิวัฒนาการต่อไปของขบวนการโรแมนติก ให้เต็มที่
ลักษณะของโลกทัศน์นี้ในทางใดทางหนึ่งโดยเฉพาะ
ระบบวิทยานิพนธ์ค่อนข้างยาก เราจะพยายามร่างเท่านั้น
ส่วนประกอบหลัก
ก่อนอื่นคุณควรใส่ใจกับลำดับ
การที่โรแมนติกปฏิเสธบรรทัดฐานเชิงบรรทัดฐานสำหรับยุคตรัสรู้
ของอุดมคติแห่งความคลาสสิค ในการนี้ชี้โต้แย้ง
การต่อต้านลัทธิคลาสสิกได้รับผลกระทบอย่างชัดเจนที่สุดจาก
แรงกระตุ้นต่อต้านการรู้แจ้งเบื้องต้นของความคิดโรแมนติก
เนีย แนวคิด "คลาสสิก" และ "โรแมนติก" ได้รับการพิจารณา
โรแมนติกเองก็มองว่ามีความหมายตรงกันข้าม เรียบร้อยแล้ว
หลักการต่อต้านเผยให้เห็นถึงความคิดริเริ่มของมัน
ความเข้าใจของคู่รักเกี่ยวกับพันธกิจทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขา
คลาสสิกคือทุกสิ่งที่เป็นบรรทัดฐาน เป็นแบบอย่าง และสมบูรณ์
และคงที่ ทุกสิ่งที่โรแมนติกตรงกันข้ามคือมือถือเปิดกว้าง
เพื่อการต่ออายุอย่างต่อเนื่องและการพัฒนาอย่างไม่สิ้นสุด ระดับ-
วิสัยทัศน์ของโลกคือการใคร่ครวญ โรแมนติก - การกระทำ -
อย่างแน่นอน. ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นความเชื่อมโยงกับความน่าสมเพชของการเปลี่ยนแปลง
นำมาสู่จิตสำนึกของชาวยุโรปโดยการปฏิวัติ (ระหว่าง
แท้จริงแล้ว พวกโรแมนติกเองก็ตระหนักดีถึงความเชื่อมโยงนี้ ดังนั้น,
คุณพ่อชเลเกลพูดถึง การปฏิวัติฝรั่งเศสเป็นหนึ่งใน
"แนวโน้มที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา")
ในใจกลางของทุกสิ่ง โลกทัศน์ที่โรแมนติกตั้งอยู่
แนวคิดในการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์อย่างไม่มีที่สิ้นสุดของความเป็นจริง
เนส; น้ำพุภายในหลักของขบวนการโรแมนติก
คือปณิธานในการสร้างชีวิตของเขา โรแมนติก
จิตสำนึกไม่ทนต่อสิ่งที่แช่แข็ง แต่มองเห็นโลกทั้งใบในนั้น
การก่อเกิดในขบวนการเกิดใหม่อย่างต่อเนื่อง
การเปลี่ยนแปลงและการไหลเข้าขององค์ประกอบ มีบทบาทอย่างมากในภาวะวิกฤติ
การเพิ่มขึ้นของสัญชาตญาณสำคัญของแนวโรแมนติกนี้
ความใกล้ชิดของสมาชิกของวงกลม Jena พร้อมคำสอนเชิงปรัชญา
คานท์ และโดยเฉพาะ ฟิชเท; นี่เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้เพื่อที่จะ
เข้าใจถึงเอกลักษณ์ของความโรแมนติก ให้เราจำได้ว่า Fichte พยายาม
พัฒนาหลักคำสอนของคานท์เกี่ยวกับกิจกรรมการรับรู้ของวิชา
ect พัฒนาหลักคำสอนซึ่งโลกทั้งโลกของธรรมชาติและจิตวิญญาณ
ถือเป็นผลจากกิจกรรมสร้างสรรค์ของตนเอง
จิตสำนึก ความคิดนี้กระทบใจคนหนุ่มสาวอย่างลึกซึ้ง
วี
ปรัชญาของ Fichte พวกเขาค้นพบพื้นฐานสำหรับความเข้าใจใหม่ ความหมายของวัฒนธรรมโดยทั่วไปความคิดสร้างสรรค์ที่โรแมนติก
- นี่ไม่ใช่
กิจกรรมการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองไม่ใช่
งานสอนและการศึกษา นี่คือจิตวิญญาณภายใน
ความพยายามทางจิตวิญญาณที่ส่งผลกระทบโดยตรงอย่างน่าอัศจรรย์
ความเป็นจริง รูปแบบที่ต้องใช้ความพยายามเช่นนี้คือการ
mantikov ไม่สำคัญ - อาจเป็นศิลปะ, ปรัชญา
ศาสนา ชีวิตในศาสนา แม้แต่ประสบการณ์ภายในเท่านั้น
ไม่ได้แสดงออกมาภายนอก สิ่งสำคัญคือภายในที่เข้มข้น
ความตึงเครียดในช่วงต้น ในความตึงเครียดเช่นนี้ มนุษย์เองก็ได้เกิดใหม่อีกครั้ง
ฉลาด และเนื่องจากชีวิตมนุษย์เชื่อมโยงกันด้วยเส้นด้ายที่มองไม่เห็น
กับจักรวาลทั้งหมด จากนั้นในมนุษย์ที่เกิดใหม่ด้วยตนเองนี้
เปลี่ยนโลก
แนวคิดนี้พบการแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดใน
เสียง ฯลฯ) เป็นเครื่องมือในการเปลี่ยนแปลงเวทย์มนตร์ของไมล์
มันอยู่ในผลงานของความโรแมนติกที่พวกเขาค้นพบสิ่งสังเคราะห์ที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว
จุดเริ่มต้นของการก่อตั้งวัฒนธรรมทั้งหมด ประสบความไม่ลงรอยกันอย่างเฉียบพลัน
ความขัดแย้ง ความเป็นคู่ของจิตสำนึกทางการศึกษา
ความรู้โดยตระหนักถึงธรรมชาติที่ผสมผสานของวัฒนธรรมทั้งหมดของ XVIII
โดยรวมแล้ว พวกเขากำลังมองหาการสังเคราะห์ทางอินทรีย์ที่แตกต่างของ
องค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ จิตแห่งการตรัสรู้ล้มเหลว
ด้วยหน้าที่สังเคราะห์ดังกล่าว โรแมนติกกำลังมองหาเครื่องดนตรีอื่น
จากการสังเคราะห์และพบมันในความคิดสร้างสรรค์ ไม่สมเหตุสมผล
พวกเขากล่าวว่าความสะดวก แต่เป็นการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์
จิตวิญญาณของมนุษย์คือความหมายของทุกกิจกรรมทางวัฒนธรรม
เทลนอสตี การสร้างความเป็นจริงอย่างมีเหตุผล -
นี่คือความยากจน การลดลงไปสู่รูปแบบทั่วไปที่เป็นนามธรรม ความคิดสร้างสรรค์
ในทางกลับกัน หลักการอินทรีย์ช่วยให้สามารถดำเนินการอินทรีย์ได้
การสังเคราะห์ความแตกต่าง สิ่งนี้นำไปสู่คุณสมบัติที่สำคัญอีกอย่างหนึ่ง
โลกทัศน์โรแมนติก - ปฐมนิเทศสู่การสร้างสรรค์สิ่งใหม่
วิสัยทัศน์สากลใหม่ของโลกที่ผสมผสานคุณสมบัติต่างๆ
วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ปรัชญา และศาสนา ความปรารถนานี้คือ
มีชีวิตอยู่ในวันนี้ วัฒนธรรมยุโรปพบได้ในความโรแมนติก
การแสดงออกในวิสัยทัศน์ยูโทเปียของโลกใหม่ที่กำลังจะมาถึง
นางฟ้าซึ่งก่อตัวขึ้นซึ่งความโรแมนติกเกี่ยวข้องกับพวกมันเอง
ผ่านความพยายามสร้างสรรค์ของเรา (ให้จินตนาการตลอดเวลา-
การแกว่งไปมาของยูโทเปียนี้ก็เพียงพอที่จะจำได้ว่าสมาชิกของเจนา
แก้วมัคก็ฟักออกมาไม่มากไม่น้อยตามแผนการสร้างใหม่
ควรกลายเป็น Novalis, F. Schlegel และ F. Schleiermacher) โร-
การสร้างตำนานเกี่ยวกับเรื่องคลุ้มคลั่งนั้นได้รวบรวมไว้อย่างชัดเจนเป็นพิเศษในตัวพวกเขา
งานศิลปะ - นวนิยายลึกลับและปรัชญา
Novalis "สาวกใน Sais" และ "Heinrich von Ofterdingen" แฟน ๆ
ร้อยแก้วชั้นเชิงโดย L. Tick, A. Chamisso และต่อมาโดย E. T. A. Gough
มานา การแทรกซึมของจริงและมหัศจรรย์ธรรมดา
ของจริงและเหลือเชื่อได้กลายเป็นหนึ่งในศิลปะหลัก
การค้นพบใหม่ของความโรแมนติก
ลัทธิโรแมนติกแห่งความคิดสร้างสรรค์ทำให้เกิดระบบบางอย่าง
แก่นเรื่องของค่านิยม ตรงกันข้ามกับระบบค่านิยมโดยสิ้นเชิง
ผู้ที่ตรัสรู้เสนอไว้ ก่อนอื่นเลย ความคิดสร้างสรรค์
เป็นรายบุคคลเสมอ
ดังนั้นทุกอย่างจึงเป็นส่วนตัวและเป็นต้นฉบับ
nal ซึ่งเป็นต้นฉบับในสายตาของความโรแมนติกนั้นชัดเจน
ความได้เปรียบเหนือนามธรรมทั่วไปเชิงบรรทัดฐาน
อย่างแน่นอน
ดังนั้นพวกเขาจึงชอบภาพที่เป็นนามธรรมมากกว่าแนวคิดเรื่องความโรแมนติก
แต่มีเหตุผล - เป็นรูปธรรม จึงมีความพิเศษ
เป็นรายบุคคลมากขึ้น ที่จริงแล้วความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดนั้นโรแมนติก
กี่คิดโดยเปรียบเทียบกับผลงานของศิลปิน ด้วยการปลูกฝัง
การก่อตัวของความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลนั้นสัมพันธ์กับเอกสิทธิ์
ความสนใจของความโรแมนติกในยุคต่อมาในต้นฉบับ
ชาติประหนึ่งเป็นของเราเอง (ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือ
mu - การอุทธรณ์ต่อคติชนวิทยาโรแมนติกของเยอรมันแห่งไฮเดลเบิร์ก-
โดยเฉพาะโรงเรียนในเทพนิยายที่ทุกคนคุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็ก
kah พี่น้องวิลเฮล์มและจาค็อบ กริมม์ และไม่ค่อยมีใครรู้จัก
รัสเซียในผลงานของ Achim von Arnim) และต่างประเทศ (โดยเฉพาะ
ความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคู่รัก
ตะวันออกซึ่งพวกเขาพบมากที่ใกล้เคียงกับสัญชาตญาณของตน
หลุม; การศึกษาวัฒนธรรมตะวันออกแบบโรแมนติกถือเป็นจุดเริ่มต้น
การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ตะวันออกในยุโรป) และความสนใจอย่างไม่ลดละ
การเชื่อมต่อกับอดีตทางประวัติศาสตร์ (เกี่ยวข้องกับความพยายามของความโรแมนติก
การออกดอกของแนวประวัติศาสตร์ในวรรณคดีและการปฏิวัติที่แท้จริง
การปฏิวัติในการศึกษามรดกสมัยโบราณ ยุคกลาง และยุคใหม่
เนสซานซา)
เป็นที่น่าสังเกตว่าความโรแมนติกพัฒนาขึ้นใหม่อย่างสมบูรณ์
ความเข้าใจเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของชาติและประวัติศาสตร์ แหล่งที่มา
พวกเขาไม่พบชื่อเล่นของความคิดริเริ่มนี้ในรูปแบบภายนอก
(ระบบการเมือง ประเพณี ศีลธรรม ฯลฯ) และในบางเรื่อง
ความสมบูรณ์ภายในที่กำหนดและเชื่อมโยงแบบฟอร์มเหล่านี้ทั้งหมด
เราก็แสดงตัวอยู่ในสิ่งเหล่านั้นด้วยประการต่างๆ ความแปลกใหม่แห่งยุคสมัย
ความเป็นเอกลักษณ์ของประเพณีประจำชาติอยู่ในสายตาของความโรแมนติก
kovs นั้นไม่สามารถย่อยสลายเป็นองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบได้
บุคลิกภาพของมนุษย์ที่เฉพาะเจาะจงนั้นแบ่งแยกไม่ออกเป็นผลรวมของบุคลิกภาพภายนอก
สัญญาณ ความคิด ความคิด ท่าทาง ฯลฯ นี่คือ
พวกโรแมนติกชอบที่จะคิดถึง "จิตวิญญาณแห่งยุค" เกี่ยวกับ
“จิตวิญญาณของชาติ” หรือ “จิตวิญญาณของประชาชน” ในแง่นี้นวนิยายก็คือ
บางทีอาจเป็นครั้งแรกในจิตสำนึกของชาวยุโรปที่ได้มีสติ
แต่ยังมุ่งหมายให้เข้าใจและศึกษาด้วย
ความเข้าใจวัฒนธรรมในฐานะความเป็นจริงพิเศษ ในระดับหนึ่ง
Mantics เป็นผู้บุกเบิกการวิจัยประเภทนี้
วันนี้เราเรียกมันว่าวัฒนธรรม มากมายจริงๆ
ปัญหาทางวัฒนธรรมถูกตั้งขึ้นเป็นครั้งแรกและชัดเจน
กำหนดไว้อย่างแม่นยำในบริบทของโลกทัศน์โรแมนติก
เรเนีย หนึ่งในหลายตัวอย่างคือหนังสือ
Fr. Schlegel "เกี่ยวกับภาษาและภูมิปัญญาของชาวอินเดีย" (1808) ซึ่ง
คำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการก่อตั้งร่วมกัน
ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมของทุกคน ชนเผ่าอินโด-ยุโรปขึ้นอยู่กับ
การศึกษาเปรียบเทียบภาษาอินโด-ยูโรเปียนอย่างแท้จริง
mu พัฒนาขึ้นเฉพาะในการศึกษาวัฒนธรรมและภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ยี่สิบ
ศตวรรษ. อีกตัวอย่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการมีส่วนร่วมอันมหาศาลที่ทำโดย
รู้จักกันโดยโรแมนติกใน วิจัยตำนานแม่-
คุณลักษณะอีกประการหนึ่งกลายเป็นเรื่องสำคัญสำหรับความโรแมนติค
การกระทำที่สร้างสรรค์: มันมักจะสันนิษฐานว่าเป็นเรื่องของการเปลี่ยนแปลง
วัสดุเสียหาย
ไม่จำเป็นต้องเป็นวัสดุทางกายภาพ
แต่เป็นสิ่งที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างและวุ่นวายอย่างแน่นอน หากเป็นเช่นนั้น
ไม่มีวัตถุดิบ ความคิดสร้างสรรค์เป็นไปไม่ได้ บนพื้นฐานนี้นวนิยาย
สำบัดสำนวนพัฒนาความคิดที่ไม่เป็นระเบียบ
ที่นี่นำหน้าความสงบเรียบร้อย ความโกลาหลมาก่อนอวกาศ ตรงกันข้าม
ity - ความสามัคคี
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน
ยุครุ่งเรืองของวิภาษวิธีตะวันตก (ส่วนใหญ่เป็นภาษาเยอรมัน)
ปรัชญา.
ในความสัมพันธ์กับบุคลิกภาพของมนุษย์ความคิดนี้
ใช้รูปแบบของหลักคำสอนที่พัฒนาโดย F.V.Y
จิตสำนึกทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของจิตไร้สำนึก นี้
ความเข้าใจในธรรมชาติของมนุษย์เข้ากันได้ดีกับความโรแมนติก
ลัทธิแห่งศิลปะ - ท้ายที่สุดแล้วในกิจกรรมของศิลปินไม่มีกวี
แรงกระตุ้นที่มีสติมีความสำคัญอย่างยิ่ง ไปสู่ความชอบธรรม
มุมมองแห่งความโรแมนติกนี้ถูกดึงดูดโดยคำสอนของ I. Kant เกี่ยวกับอัจฉริยะ -
ผู้สร้างการกระทำโดยไม่รู้ตัวที่เขาสร้างขึ้น
ธรรมชาตินั่นเอง (พวกโรแมนติกให้คำว่า "อัจฉริยะ", "อัจฉริยะ"
ity" คือความรู้สึกที่เราใช้อยู่ในปัจจุบัน)
การปฐมนิเทศไปสู่ความคิดสร้างสรรค์โดยไม่รู้ตัวและสัญชาตญาณ
พัลส์ กำหนดสถานที่พิเศษแห่งดนตรีในชั้นเรียนโรแมนติก
การขยายตัวของศิลปะ
ดนตรีโรแมนติกถือเป็นศิลปะชั้นสูง
และพยายามถ่ายทอดดนตรีให้กับงานศิลปะรูปแบบอื่นๆ
ศิลปะ-วรรณกรรม จิตรกรรม โรแมนติกบ้างเป็น
ผู้แต่งและนักเขียนพร้อมกัน (เช่น E.T.A. Hoffmann และต่อมาคือ Richard Wagner)สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบหลักของการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมนั้น
นิยะซึ่งเกิดที่
ปีที่ผ่านมา
ศตวรรษที่ 18 ในประเทศเยอรมนี และขบวนแห่แห่งชัยชนะซึ่งทั่วยุโรปได้กำหนดไว้ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกในช่วงครึ่งปีแรก ความโรแมนติกไม่ได้เป็นเพียงทิศทางวรรณกรรม
แต่ยังรวมถึงโลกทัศน์บางอย่างซึ่งเป็นระบบการมองโลกด้วย ก่อตั้งขึ้นเพื่อต่อต้านอุดมการณ์แห่งการตรัสรู้ซึ่งปกครองตลอดศตวรรษที่ 18 และส่วนใหญ่ เนื้อหาเชิงอุดมคติซึ่งความโรแมนติกปรากฏขึ้น ในปี พ.ศ. 2332 การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ได้เริ่มต้นขึ้น มันเป็นผลโดยตรงจากแนวความคิดเรื่องการตรัสรู้ซึ่งเป็นความพยายามที่จะแปลแนวคิดเหล่านั้นให้กลายเป็นความจริง ผู้รู้แจ้งแย้งว่าก่อนอื่นจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงสภาพชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมที่ไม่ถูกต้อง (สถาปนาสาธารณรัฐแทนที่จะเป็นสถาบันกษัตริย์) ชีวิตของผู้คนจะดีขึ้น และผู้คนเองก็จะดีขึ้นและมีความสุขมากขึ้น มากมาย กำลังคิดคนในยุโรป การปฏิวัติฝรั่งเศสได้รับการตอบรับด้วยความยินดีและความหวัง
แต่ทุกอย่างกลายเป็นเรื่องที่ซับซ้อนมากขึ้น แม้ว่าในมุมมองทางประวัติศาสตร์ในระยะยาวโดยรวม ฝรั่งเศสหลังการปฏิวัติกลายเป็นประเทศที่มีอิสระทางเศรษฐกิจและการเมือง มีความก้าวหน้ามากขึ้น แต่ผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นทันทีและชัดเจนที่สุดมีดังนี้ ความวุ่นวาย ความหายนะ ความหวาดกลัวในการปฏิวัติ สงครามกลางเมือง- นอกจากนี้ ฝรั่งเศสชนชั้นกลางหลังการปฏิวัติยังห่างไกลจากอุดมคติพอๆ กับฝรั่งเศสก่อนการปฏิวัติ: เงินทอง ผลประโยชน์ส่วนตน การทุจริต ความเสื่อมเสียชื่อเสียง ฯลฯ เข้ามามีบทบาทสำคัญ ที่สุดผู้คนที่ตอบรับการปฏิวัติด้วยความกระตือรือร้นไม่ช้าก็เลิกสนใจการปฏิวัตินี้ ความผิดหวังในการปฏิวัตินำไปสู่ความผิดหวังในการตรัสรู้ซึ่งก่อให้เกิดการปฏิวัติ และบางคนก็ไม่แยแสกับความเป็นจริงที่ไม่สามารถบรรลุอุดมคติได้ มันเป็นปัญญาชนหลังการปฏิวัติที่ไม่แยแสกับแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ที่สร้างความโรแมนติก
ดังนั้น อะไรคือผลกระทบของการขับไล่จากการตรัสรู้?
1. ในศตวรรษที่ 18 ในช่วงการตรัสรู้ลัทธิเหตุผลได้ครอบงำลัทธิเหตุผลนิยม - แนวคิดที่ว่าเหตุผลเป็นคุณสมบัติหลักของบุคคลด้วยความช่วยเหลือของเหตุผลตรรกะวิทยาศาสตร์บุคคลสามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องรู้ โลกและตัวเขาเอง และเปลี่ยนแปลงทั้งสองสิ่งและสิ่งอื่น ๆ ให้ดีขึ้น
โรแมนติกตามอารมณ์ความรู้สึกเน้น อารมณ์ท้าทายตรรกะ อารมณ์- คุณภาพของมนุษย์ที่สำคัญที่สุดจากมุมมองของยวนใจ
2. คุณลักษณะใหม่ของแนวโรแมนติกเมื่อเทียบกับความรู้สึกอ่อนไหวคือ การไร้เหตุผล(ต่อต้านเหตุผลนิยม) - ความคิดที่ว่าชีวิตไม่สามารถอธิบายได้อย่างมีเหตุผลหรือมีเหตุผล ชีวิตเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ เข้าใจไม่ได้ ขัดแย้งกัน กล่าวโดยสรุป ไร้เหตุผล และส่วนที่ลึกลับและไร้เหตุผลที่สุดในชีวิตก็คือ จิตวิญญาณของมนุษย์- บุคคลมักถูกควบคุมไม่ใช่โดยจิตใจที่สว่างไสว แต่ถูกควบคุมโดยความมืด ที่ไม่สามารถควบคุมได้ และบางครั้งก็ถูกควบคุมโดยตัณหาที่ทำลายล้าง แรงบันดาลใจ ความรู้สึก และความคิดที่ตรงกันข้ามกันมากที่สุดสามารถอยู่ร่วมกันในจิตวิญญาณได้อย่างไร้เหตุผล คู่รักให้ความสนใจอย่างจริงจังและเริ่มอธิบายสภาวะจิตสำนึกของมนุษย์ที่แปลกประหลาดและไร้เหตุผล: การนอนหลับ ความเพ้อ ความเจ็บป่วย ความหลงใหลในความหลงใหล ผลกระทบ ฯลฯ ทั้งหมดนี้อยู่ใกล้กับนักเขียนยุคบาโรกมาก
3. นักตรัสรู้เป็นนักวัตถุนิยม นักโรแมนติกเป็น นักอุดมคติและผู้วิเศษ- ผู้วิเศษไม่ได้เป็นเพียงผู้ที่เชื่อในการมีอยู่ของอีกโลกหนึ่ง - ลึกลับ, นอกโลก, เหนือธรรมชาติ, แปลกประหลาด ฯลฯ พวกเขาคือผู้ที่เชื่อว่าตัวแทนของอีกโลกหนึ่งสามารถเจาะเข้าไปในโลกแห่งความเป็นจริงได้ ซึ่งโดยทั่วไปเป็นไปได้ระหว่าง การเชื่อมต่อของโลก การสื่อสาร โรแมนติกเต็มใจปล่อยให้เวทย์มนต์มาสู่งานของพวกเขาโดยบรรยายถึงแม่มดพ่อมดและตัวแทนอื่น ๆ วิญญาณชั่วร้าย- งานโรแมนติกมักมีคำอธิบายที่ลึกลับเกี่ยวกับเหตุการณ์ประหลาดที่เกิดขึ้น
บางครั้งแนวคิด "ลึกลับ" และ "ไม่มีเหตุผล" จะถูกระบุและใช้เป็นคำพ้องความหมาย ซึ่งไม่ถูกต้องทั้งหมด บ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นพร้อมกันจริงๆ โดยเฉพาะในหมู่คู่รัก แต่โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเหล่านี้มีความหมายต่างกัน มันง่ายมาก แนวคิดที่แตกต่าง- ทุกสิ่งที่ลึกลับมักจะไม่มีเหตุผล แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ไม่มีเหตุผลนั้นเป็นสิ่งลึกลับ
4. โรแมนติกมักจะ ความตายลึกลับ- นี่คือศรัทธาในโชคชะตา พรหมลิขิต ชีวิตมนุษย์ถูกควบคุมโดยกองกำลังลึกลับระดับสูงที่ลึกลับและพลังเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นแสงสว่างศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังมืดมนและชั่วร้ายอีกด้วย มนุษย์เองก็เป็นเพียงของเล่นในมือของพวกเขา ดังนั้นในงานโรแมนติกจึงมีคำทำนายลึกลับคำใบ้แปลก ๆ มากมายที่เป็นจริงอยู่เสมอ บางครั้งฮีโร่ก็แสดงการกระทำราวกับว่าไม่ใช่ตัวเอง แต่มีคนผลักพวกเขา ราวกับว่ามีพลังภายนอกบางอย่างแทรกซึมเข้าไปในพวกเขา ซึ่งนำพวกเขาไปสู่การบรรลุชะตากรรมของพวกเขา
5. โลกคู่ - คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดแนวโรแมนติก
โรแมนติกแบ่งโลกออกเป็นสองส่วน: โลกแห่งความเป็นจริงและโลกแห่งอุดมคติ
โลกแห่งความจริงเป็นโลกธรรมดา ในชีวิตประจำวัน ไม่น่าสนใจ และไม่สมบูรณ์อย่างยิ่ง เป็นโลกที่คนธรรมดา ชาวฟิลิสเตีย รู้สึกสบายใจ ชาวฟิลิสเตียเป็นคนที่ไม่มีความสนใจทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง อุดมคติของพวกเขาคือความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ ความสบายและความสงบสุขส่วนตัวของพวกเขาเอง
ลักษณะเด่นที่สุดของความโรแมนติกโดยทั่วไปคือไม่ชอบคนฟิลิสเตีย คนธรรมดา, แก่คนส่วนใหญ่, แก่ฝูงชน.
และโลกที่สองคือโลกแห่งอุดมคติโรแมนติก ความฝันโรแมนติก ที่ทุกสิ่งสวยงาม สดใส ที่ทุกสิ่งเป็นเหมือนความฝันโรแมนติก โลกนี้ไม่มีอยู่ในความเป็นจริง แต่ควรจะเป็น
ดังนั้นคู่รักไม่ชอบโลกแห่งความจริงและมุ่งมั่นเพื่อโลกในอุดมคติโดยมองหามัน การหลบหนีสุดโรแมนติกคือการหลบหนีจากความเป็นจริงสู่โลกแห่งอุดมคติ พวกโรแมนติกมองหาอุดมคติในธรรมชาติ ในศิลปะ ในโลกภายใน ในศาสนา ในอดีต (โดยเฉพาะในยุคกลาง) และในอนาคต บางคนทิ้งความเป็นจริงอย่างรุนแรง: พวกเขาคลั่งไคล้ (Batyushkov) ฆ่าตัวตาย (Kleist)
7. คนโรแมนติกไม่ชอบทุกสิ่งที่ธรรมดาและมุ่งมั่นเพื่อทุกสิ่ง ผิดปกติ, ไม่ปกติ, ดั้งเดิม, พิเศษ, แปลกใหม่. ฮีโร่โรแมนติกมักไม่เหมือนกับคนส่วนใหญ่เสมอไป เขาแตกต่างออกไป นี่คือคุณภาพหลัก ฮีโร่โรแมนติก- เขาไม่ได้รวมอยู่ในความเป็นจริงโดยรอบ ไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริง เขามักจะโดดเดี่ยวอยู่เสมอ
ความขัดแย้งหลักของอาร์คือการเผชิญหน้าระหว่างฮีโร่โรแมนติกผู้โดดเดี่ยวกับคนส่วนใหญ่
ความรักที่ไม่ธรรมดายังขยายไปถึงการเลือกอีกด้วย เหตุการณ์เรื่องราวสำหรับงาน - สิ่งเหล่านั้นมีความพิเศษและไม่ธรรมดาเสมอ คนโรแมนติกยังชอบสถานที่แปลกใหม่ เช่น ประเทศที่ห่างไกล ทะเล ภูเขา และประเทศในจินตนาการที่บางครั้งก็สวยงาม ด้วยเหตุผลเดียวกัน พวกโรแมนติกจึงสนใจประวัติศาสตร์ในอดีตอันห่างไกล โดยเฉพาะยุคกลาง ซึ่งผู้รู้แจ้งไม่ชอบจริงๆ ว่าเป็นช่วงเวลาที่ไม่ได้รับการรู้แจ้งและไร้เหตุผลมากที่สุด
8. โลกในอุดมคติสำหรับความรักคือศูนย์กลางของค่านิยมพื้นฐานทั้งหมด ค่าหลักสำหรับความโรแมนติกก็คือ รัก- ความรักคือการสำแดงบุคลิกภาพของมนุษย์อย่างสูงสุด ความสุขสูงสุด การเปิดเผยความสามารถทั้งหมดของจิตวิญญาณอย่างครบถ้วนที่สุด นี้ เป้าหมายหลักและความหมายของชีวิต ความรักเชื่อมโยงบุคคลกับโลกอื่น ความลับที่ลึกที่สุดและสำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ทั้งหมดถูกเปิดเผย ซึ่งเหตุผลและวิทยาศาสตร์ไม่สามารถเข้าถึงได้ ความคิดของเราเกี่ยวกับความรักในอุดมคตินั้นส่วนใหญ่เกิดจากความโรแมนติก นี่คือความคิดของสองซีกของการพบกันที่ไม่ใช่โดยบังเอิญเกี่ยวกับชะตากรรมอันลึกลับของผู้ชายคนนี้โดยเฉพาะสำหรับผู้หญิงคนนี้โดยเฉพาะ ความคิดที่ว่า รักแท้เป็นไปได้เพียงครั้งเดียวในชีวิตที่มันจะปรากฏขึ้นทันทีตั้งแต่แรกเห็น
คุณค่าที่สำคัญอีกประการหนึ่งของความโรแมนติกก็คือ ธรรมชาติและความงามของเธอ ความโรแมนติกมีอย่างแน่นอน การดูแลเป็นพิเศษสำหรับธรรมชาติแล้ว พวกเขามองว่าเป็นสิ่งที่มีชีวิตและเป็นจิตวิญญาณ Tyutchev โรแมนติกชาวรัสเซียผู้ยอดเยี่ยมแสดงออกมาได้ดีที่สุด:
ไม่ใช่สิ่งที่คุณคิด ธรรมชาติ
ไม่ใช่นักแสดง ไม่ใช่รูปลักษณ์ที่ไร้วิญญาณ
เธอมีจิตวิญญาณ เธอมีอิสระ
มันมีความรัก มันมีภาษา!
ความโรแมนติกทั้งหมดมองเห็นจิตวิญญาณของธรรมชาติ ความงามภายนอกพยายามคาดเดาสิ่งลึกลับอื่น โลกตอนบน- พวกเขามองว่าธรรมชาติเป็น ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่- เพื่อจะเปิดเผยมัน คุณไม่จำเป็นต้องมีจิตใจที่เย็นชาแบบนักวิทยาศาสตร์ชีววิทยา แต่ก่อนอื่นเลย ความรักและความเคารพ ความรู้สึกต่อแอนิเมชัน และความเข้าใจในความงามของมัน
คุณค่าความโรแมนติกที่สำคัญที่สุดประการที่สามคือ ศิลปะ- สร้างสรรค์ความงดงามที่ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ ความงดงามที่ศิลปิน (อิน. ในความหมายกว้างๆคำพูด) สอดแนมในช่วงเวลาแห่งแรงบันดาลใจโดยตรงในโลกอื่น ดังนั้นศิลปะโดยทั่วไปจึงเป็นสิ่งที่สูงสุดในชีวิต ศิลปินคืออุดมคติของบุคลิกภาพของมนุษย์ คนในอุดมคติกอปรด้วยของกำนัลสูงสุดด้วยความช่วยเหลือจากงานศิลปะของเขาเพื่อทำให้ผู้คนมีจิตวิญญาณเพื่อทำให้พวกเขาดีขึ้นและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น
รูปแบบสูงสุดของศิลปะคือดนตรี มันเป็นวัสดุน้อยที่สุด มีความไม่แน่นอนและอิสระที่สุด ดนตรีคือลมบ้าหมูของเสียงที่มองไม่เห็น ไม่มีอะไรที่สมเหตุสมผลหรือมีเหตุผล แต่ส่งตรงถึงหัวใจ ความรู้สึก และมีผลกระทบต่อสิ่งเหล่านั้นมากที่สุด ดนตรีเป็นเพียงอารมณ์ที่แสดงออกมาเป็นเสียงเท่านั้น ศิลปะรูปแบบที่สองที่โรแมนติกรองจากดนตรีเป็นที่เคารพนับถือคือวรรณกรรม หรือกวีนิพนธ์ เนื้อเพลง เพราะนี่คือขอบเขตของความรู้สึกเช่นกัน
ยวนใจเป็นการเคลื่อนไหวทางอุดมการณ์ในงานศิลปะและวรรณกรรมที่ปรากฏในยุค 90 ของศตวรรษที่ 18 ในยุโรปและแพร่หลายในประเทศอื่น ๆ ของโลก (รัสเซียเป็นหนึ่งในนั้น) เช่นเดียวกับในอเมริกา แนวคิดหลักของทิศทางนี้คือการยอมรับคุณค่าของชีวิตฝ่ายวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของทุกคนและสิทธิในอิสรภาพและเสรีภาพของเขา บ่อยครั้งที่ผลงานของขบวนการวรรณกรรมนี้พรรณนาถึงวีรบุรุษที่มีตัวละครที่แข็งแกร่งและกบฏ โครงเรื่องนั้นโดดเด่นด้วยความหลงใหลที่สดใส ธรรมชาติถูกพรรณนาด้วยวิธีทางจิตวิญญาณและการเยียวยา
ปรากฏตัวในยุคของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่และการปฏิวัติอุตสาหกรรมโลก แนวโรแมนติกถูกแทนที่ด้วยทิศทางเช่นคลาสสิกและยุคแห่งการตรัสรู้โดยทั่วไป ตรงกันข้ามกับนักคลาสสิกที่สนับสนุนแนวคิด ความสำคัญของลัทธิจิตใจของมนุษย์และการเกิดขึ้นของอารยธรรมบนรากฐาน ความโรแมนติกได้วางพระแม่ธรรมชาติไว้บนแท่นบูชา เน้นย้ำถึงความสำคัญของความรู้สึกตามธรรมชาติและอิสรภาพแห่งแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล
(อลัน มาลีย์ "Delicate Age")
เหตุการณ์การปฏิวัติในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ได้เปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตประจำวันไปอย่างสิ้นเชิง ทั้งในฝรั่งเศสและในประเทศอื่นๆ ในยุโรป ผู้คนรู้สึกเหงาอย่างรุนแรง หันเหความสนใจจากปัญหาด้วยการเล่นต่างๆ การพนันและสนุกสนานอย่างที่สุด ในรูปแบบต่างๆ- ทันใดนั้นก็มีความคิดเกิดขึ้นจินตนาการว่า ชีวิตมนุษย์นี้ เกมที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่ซึ่งมีผู้ชนะและผู้แพ้ ผลงานโรแมนติกมักพรรณนาถึงวีรบุรุษที่ต่อต้านโลกรอบตัวพวกเขากบฏต่อโชคชะตาและโชคชะตาหมกมุ่นอยู่กับความคิดของตนเองและการไตร่ตรองถึงวิสัยทัศน์ในอุดมคติของโลกซึ่งไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงอย่างรุนแรง เมื่อตระหนักถึงความไร้การป้องกันในโลกที่ปกครองโดยทุน คู่รักหลายคนตกอยู่ในความสับสนและสับสน รู้สึกโดดเดี่ยวอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในชีวิตรอบตัวพวกเขา ซึ่งก็คือ โศกนาฏกรรมหลักบุคลิกภาพของพวกเขา
ยวนใจในวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ 19
เหตุการณ์หลักที่ส่งผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาแนวโรแมนติกในรัสเซียคือสงครามปี 1812 และการลุกฮือของ Decembrist ในปี 1825 อย่างไรก็ตามด้วยความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มลัทธิยวนใจของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ถือเป็นส่วนที่แยกออกไม่ได้ของขบวนการวรรณกรรมทั่วยุโรปและมี คุณสมบัติทั่วไปและหลักการพื้นฐาน
(อีวาน ครามสคอย "ไม่ทราบ")
การเกิดขึ้นของลัทธิโรแมนติกของรัสเซียเกิดขึ้นพร้อมกับการเติบโตของจุดเปลี่ยนทางสังคมและประวัติศาสตร์ในชีวิตของสังคมในเวลานั้นเมื่อโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของรัฐรัสเซียอยู่ในสถานะเปลี่ยนผ่านที่ไม่มั่นคง คนที่มีทัศนคติก้าวหน้า ไม่แยแสกับแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ ส่งเสริมการสร้างสังคมใหม่บนพื้นฐานเหตุผลและชัยชนะแห่งความยุติธรรม ปฏิเสธหลักการของชีวิตชนชั้นกลางอย่างเด็ดขาด ไม่เข้าใจแก่นแท้ของความขัดแย้งในชีวิตที่เป็นปฏิปักษ์ รู้สึกถึงความสิ้นหวัง การสูญเสีย การมองโลกในแง่ร้าย และความไม่เชื่อในการแก้ปัญหาความขัดแย้งอย่างสมเหตุสมผล
ตัวแทนของแนวโรแมนติกถือว่าบุคลิกภาพของมนุษย์เป็นคุณค่าหลักและความลึกลับและ โลกที่สวยงามความสามัคคี ความงดงาม และความรู้สึกอันสูงส่ง ในงานของพวกเขา ตัวแทนของกระแสนี้ไม่ได้พรรณนาถึงโลกแห่งความเป็นจริงซึ่งเป็นพื้นฐานและหยาบคายเกินไปสำหรับพวกเขา พวกเขาสะท้อนถึงจักรวาลของความรู้สึกของตัวเอก โลกภายในของเขา เต็มไปด้วยความคิดและประสบการณ์ โครงร่างปรากฏขึ้นผ่านปริซึม โลกแห่งความเป็นจริงซึ่งเขาไม่สามารถตกลงกันได้จึงพยายามอยู่เหนือเขาโดยไม่ยอมจำนนต่อกฎหมายและศีลธรรมทางสังคมศักดินาของเขา
(V. A Zhukovsky)
ถือว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกของรัสเซีย กวีชื่อดัง V.A. Zhukovsky ผู้สร้างเพลงบัลลาดและบทกวีจำนวนหนึ่งที่มีเนื้อหาที่ยอดเยี่ยม (“Ondine”, “The Sleeping Princess”, “The Tale of Tsar Berendey”) ผลงานของเขามีความลึกซึ้ง ความหมายเชิงปรัชญาความปรารถนาที่จะ อุดมคติทางศีลธรรมบทกวีและเพลงบัลลาดของเขาเต็มไปด้วยประสบการณ์ส่วนตัวและการไตร่ตรองที่มีอยู่ในตัวเขา ทิศทางที่โรแมนติก.
(เอ็น.วี. โกกอล)
ความไพเราะและโคลงสั้น ๆ ของ Zhukovsky หลีกทางให้ ผลงานโรแมนติก Gogol (“ The Night Before Christmas”) และ Lermontov ซึ่งผลงานของเขามีรอยประทับที่แปลกประหลาดของวิกฤตทางอุดมการณ์ในจิตใจของสาธารณชนซึ่งประทับใจกับความพ่ายแพ้ของขบวนการ Decembrist ดังนั้นแนวโรแมนติกในยุค 30 ของศตวรรษที่ 19 จึงโดดเด่นด้วยความผิดหวังในชีวิตจริงและการถอนตัวออกไปสู่โลกแห่งจินตนาการที่ทุกสิ่งกลมกลืนและสมบูรณ์แบบ ตัวเอกโรแมนติกถูกพรรณนาว่าเป็นบุคคลที่หย่าร้างจากความเป็นจริงและหมดความสนใจในชีวิตทางโลกที่เข้ามาขัดแย้งกับสังคมและประณาม ผู้ทรงอำนาจของโลกสิ่งนี้อยู่ในบาปของพวกเขา โศกนาฏกรรมส่วนตัวของคนเหล่านี้ซึ่งมีความรู้สึกและประสบการณ์สูงคือการตายของอุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียภาพของพวกเขา
ความคิดของคนคิดก้าวหน้าในยุคนั้นสะท้อนให้เห็นชัดเจนที่สุด มรดกทางความคิดสร้างสรรค์มิคาอิล เลอร์มอนตอฟ กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ในผลงานของเขา "The Last Son of Liberty", "To Novgorod" ซึ่งมีตัวอย่างของความรักต่อเสรีภาพของชาวสลาฟโบราณของพรรครีพับลิกันอย่างชัดเจนผู้เขียนแสดงความเห็นอกเห็นใจอันอบอุ่นต่อนักสู้เพื่ออิสรภาพและความเท่าเทียมกันสำหรับผู้ที่ ต่อต้านการเป็นทาสและความรุนแรงต่อบุคลิกภาพของประชาชน
ยวนใจมีลักษณะเฉพาะด้วยการอุทธรณ์ไปยังประวัติศาสตร์และ ต้นกำเนิดของชาติ, ถึง คติชน- สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในผลงานต่อมาของ Lermontov (“ เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิชทหารองครักษ์หนุ่มและพ่อค้าผู้กล้าหาญ Kalashnikov”) รวมถึงในวงจรของบทกวีและบทกวีเกี่ยวกับคอเคซัสซึ่งกวีมองว่าเป็นประเทศแห่ง ผู้ที่รักอิสระและภาคภูมิใจที่ต่อต้านประเทศทาสและนายภายใต้การปกครองของซาร์ - เผด็จการนิโคลัสที่ 1 ภาพหลักในผลงานของ "อิชมาเอลเบย์" "Mtsyri" บรรยายโดย Lermontov ด้วยความหลงใหลและความน่าสมเพชที่มีโคลงสั้น ๆ รัศมีของผู้ที่ถูกเลือกและนักสู้เพื่อปิตุภูมิของพวกเขา
บทกวีและร้อยแก้วยุคแรกของพุชกิน (“ Eugene Onegin”, “ ราชินีแห่งจอบ»), ผลงานบทกวี K. N. Batyushkov, E. A. Baratynsky, N. M. Yazykov ผลงานของกวี Decembrist K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. K. Kuchelbecker
ยวนใจในวรรณคดีต่างประเทศของศตวรรษที่ 19
คุณสมบัติหลัก ยวนใจยุโรปวี วรรณกรรมต่างประเทศศตวรรษที่ 19 มีลักษณะที่น่าอัศจรรย์และยอดเยี่ยมของผลงานในทิศทางนี้ โดยส่วนใหญ่แล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นตำนาน เทพนิยาย เรื่องราว และเรื่องสั้นที่มีโครงเรื่องที่น่าอัศจรรย์และไม่เป็นจริง ยวนใจแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในวัฒนธรรมของฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมนี แต่ละประเทศมีส่วนสนับสนุนพิเศษของตนเองในการพัฒนาและเผยแพร่ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมนี้
(ฟรานซิสโก โกยา”เก็บเกี่ยว " )
ฝรั่งเศส- ที่นี่งานวรรณกรรมในรูปแบบของแนวโรแมนติกมีสีสันทางการเมืองที่สดใสซึ่งส่วนใหญ่ตรงกันข้ามกับชนชั้นกระฎุมพีที่เพิ่งสร้างเสร็จใหม่ ตาม นักเขียนชาวฝรั่งเศสสังคมใหม่ที่เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมหลังการปฏิวัติฝรั่งเศส ไม่เข้าใจคุณค่าความเป็นปัจเจกบุคคลของแต่ละคน ทำลายความงามของมัน และกดขี่เสรีภาพแห่งจิตวิญญาณ ที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียง: บทความ "อัจฉริยะแห่งศาสนาคริสต์", เรื่องราว "Attalus" และ "René" โดย Chateaubriand, นวนิยาย "Delphine", "Corina" โดย Germaine de Stael, นวนิยายของ George Sand, "Notre Dame de Paris" ของ Hugo, ชุดนวนิยายเกี่ยวกับ Musketeers of Dumas ผลงานที่รวบรวมของ Honore Balzac
(คาร์ล บรูลอฟ "นักขี่ม้า")
อังกฤษ- ใน ตำนานอังกฤษและตำนาน แนวโรแมนติกมีอยู่เป็นเวลานาน แต่ก็ไม่ได้โดดเด่นในฐานะการเคลื่อนไหวที่แยกจากกันจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 18 งานวรรณกรรมภาษาอังกฤษมีความโดดเด่นด้วยเนื้อหาแบบโกธิกและศาสนาที่มืดมนเล็กน้อย มีองค์ประกอบหลายประการของคติชนประจำชาติวัฒนธรรมของชนชั้นแรงงานและชาวนา คุณสมบัติที่โดดเด่นเนื้อหา ร้อยแก้วภาษาอังกฤษและเนื้อเพลง - คำอธิบายการเดินทางและการเร่ร่อนไปยังดินแดนอันห่างไกลการสำรวจของพวกเขา ตัวอย่างที่โดดเด่น: “Eastern Poems”, “Manfred”, “Childe Harold’s Travels” โดย Byron, “Ivanhoe” โดย Walter Scott
เยอรมนี- โลกทัศน์เชิงปรัชญาในอุดมคติซึ่งส่งเสริมความเป็นปัจเจกบุคคลและอิสรภาพของเขาจากกฎของสังคมศักดินามีอิทธิพลอย่างมากต่อรากฐานของลัทธิโรแมนติกของเยอรมัน ระบบการดำรงชีวิต- ผลงานชาวเยอรมันที่เขียนด้วยจิตวิญญาณแห่งแนวโรแมนติกเต็มไปด้วยการสะท้อนถึงความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ชีวิตแห่งจิตวิญญาณของเขา พวกเขายังโดดเด่นด้วยความมหัศจรรย์และ ลวดลายในตำนาน- ผลงานเยอรมันที่โดดเด่นที่สุดในรูปแบบของแนวโรแมนติก: นิทานของวิลเฮล์มและจาค็อบกริมม์, เรื่องสั้น, เทพนิยาย, นวนิยายของ Hoffmann, ผลงานของ Heine
(แคสปาร์ เดวิด ฟรีดริช "ขั้นตอนแห่งชีวิต")
อเมริกา- ความโรแมนติกใน วรรณคดีอเมริกันและศิลปะพัฒนาช้ากว่าในประเทศยุโรปเล็กน้อย (ยุค 30 ของศตวรรษที่ 19) ความมั่งคั่งของมันเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 40-60 ของศตวรรษที่ 19 รูปร่างหน้าตาและพัฒนาการของมันได้รับอิทธิพลอย่างมากจากขนาดที่ใหญ่โตเช่นนี้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เช่นสงครามประกาศอิสรภาพของอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และสงครามกลางเมืองระหว่างเหนือและใต้ (พ.ศ. 2404-2408) งานวรรณกรรมอเมริกันแบ่งได้เป็นสองประเภท: ผู้เลิกทาส (สนับสนุนสิทธิของทาสและการปลดปล่อย) และตะวันออก (สนับสนุนการเพาะปลูก) ลัทธิจินตนิยมแบบอเมริกันนั้นมีพื้นฐานอยู่บนอุดมคติและประเพณีเช่นเดียวกับชาวยุโรปในการคิดใหม่และความเข้าใจในแบบของตัวเองในเงื่อนไขของวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์และจังหวะชีวิตของผู้อยู่อาศัยในทวีปใหม่ที่ไม่ค่อยมีการสำรวจ ผลงานของอเมริกาในยุคนั้นเต็มไปด้วยกระแสระดับชาติ มีความรู้สึกถึงความเป็นอิสระ การต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเท่าเทียมกัน ตัวแทนที่โดดเด่น แนวโรแมนติกแบบอเมริกัน: วอชิงตัน เออร์วิ่ง (The Legend of Sleepy Hollow, The Phantom Bridegroom), เอ็ดการ์ อัลลัน โพ (Ligeia, The Fall of the House of Usher), เฮอร์แมน เมลวิลล์ (Moby Dick, Typee), นาธาเนียล ฮอว์ธอร์น (The Scarlet Letter", "The House" ของ Seven Gables"), Henry Wadsworth Longfellow ("The Legend of Hiawatha"), Walt Whitman, ( คอลเลกชันบทกวี"Leaves of Grass"), แฮร์เรียต บีเชอร์ สโตว์ ("Uncle Tom's Cabin"), เฟนิมอร์ คูเปอร์ ("The Last of the Mohicans")
แม้ว่าลัทธิโรแมนติกจะครอบงำศิลปะและวรรณกรรมเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ และความกล้าหาญและความกล้าหาญก็ถูกแทนที่ด้วยความสมจริงเชิงปฏิบัติ แต่สิ่งนี้ก็ไม่ทำให้การมีส่วนร่วมของเขาในการพัฒนาวัฒนธรรมโลกลดลงแต่อย่างใด ผลงานที่เขียนใน ในทิศทางนี้รักและอ่านด้วยความยินดีอย่างยิ่ง จำนวนมากแฟน ๆ ของความโรแมนติกทั่วโลก