“นักเขียนที่แท้จริงก็เหมือนกับผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ” อ. เชคอฟ

นิทาน " วิญญาณที่ตายแล้ว“สามารถเรียกได้อย่างถูกต้อง งานที่ดีที่สุดนิโคไล วาซิลีวิช โกกอล ตามที่ V. G. Belinsky ทั้งหมด ชีวิตที่สร้างสรรค์นักเขียนก่อนที่จะทำงานเป็นเพียงคำนำและการเตรียมพร้อมสำหรับการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงนี้ "Dead Souls" เป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุด ตัวอย่างที่สดใสลักษณะของโกกอลในการวาดภาพความเป็นจริงเพราะจะมีที่ไหนอีกที่เราจะพบชีวประวัติที่ถูกต้องและเป็นความจริงของรัสเซียในเวลานั้น ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักเขียนหลายคนพูดถึงขบวนการ "โกโกเลียน" ในวรรณคดีโดยเรียก N.V. Gogol ผู้ก่อตั้ง ทิศทางที่สมจริงในศิลปะบทกวี ความคิดเห็นของ N.V. Gogol เกี่ยวกับจุดประสงค์ของนักเขียนหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือศิลปินแสดงออกมาเป็นคำพูด: "ใครถ้าไม่ใช่ผู้เขียนควรบอกความจริงอันศักดิ์สิทธิ์" เรามาลองทำความเข้าใจกันดู N. ให้เหตุผล V. Gogol ความคิดของเขาเกี่ยวกับศิลปินว่าเขาเห็นชะตากรรมของเขาอย่างไรและของเขาอย่างไร วีรบุรุษเสียดสีจากตัวละครในคอเมดี้อื่นๆ

เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่น ๆ N.V. Gogol พูดกับผู้อ่านโดยตรงผ่านการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ซึ่งเขาบ่นเกี่ยวกับข้อบกพร่องของความเป็นจริงของรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งการขาดอะนาล็อก คำต่างประเทศในภาษารัสเซียและยังพิสูจน์ตัวเองล่วงหน้าและอธิบายความหมายของช่วงเวลาเหล่านั้นทั้งหมดที่อาจเป็นสาเหตุให้เขาตามความเห็นของเขา ผู้อ่านเกิดการระคายเคืองและความไม่พอใจ ในหนึ่งของเขา การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆโกกอลอธิบายมุมมองของเขาเกี่ยวกับจุดประสงค์ของศิลปิน ที่นี่เขาเขียนว่า: "... ไม่ใช่ว่ามันยากที่พวกเขาจะไม่พอใจกับฮีโร่ แต่มันยากที่จะมีความมั่นใจในจิตวิญญาณที่ไม่อาจต้านทานได้ซึ่งผู้อ่านจะมีความสุขกับฮีโร่คนเดียวกัน Chichikov คนเดียวกัน" ฉันคิดว่าในคำพูดเหล่านี้ Gogol ต้องการจะบอกว่าความชั่วร้ายจะไม่ถูกเยาะเย้ยและนำเสนอต่อทุกคน แต่จะไม่มีใครสังเกตเห็น ถ้าไม่ใช่นักเขียน ใครควรช่วยให้ผู้คนค้นพบความชั่วร้ายเหล่านี้ ใครจะดีไปกว่าเขาที่สามารถเปิดเผยความเป็นจริงรอบตัวเราอย่างแดกดันได้? บางทีตอนนี้ก็มีหลายคนปรากฏตัวขึ้นแล้ว วรรณกรรมเชิงวิพากษ์มุมมองดังกล่าวจะคลุมเครือมาก

ท้ายที่สุดแล้ว ความคิดเห็นอาจเกิดขึ้นได้ว่าความอุดมสมบูรณ์ดังกล่าวกระตุ้นให้เกิดมากกว่าที่จะขจัดข้อบกพร่องออกไป อย่างไรก็ตามในช่วงเวลาของ N.V. Gogol ซึ่งในความเป็นจริงแล้วเป็นหนึ่งในนักเขียนคนแรก ๆ ที่กล้าเยาะเย้ยข้อบกพร่องในยุคของเขาโดยตรงและผู้ที่ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริงไม่เหมือนใครงานเช่น "Dead Souls" เป็นเพียง ล้ำค่าในความสำคัญและความจำเป็น ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถเห็นด้วยกับคำพูดข้างต้นของนักเขียนรวมถึงเหตุผลเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "ผู้รักชาติ" N.V. Gogol เมื่อรู้ว่าอาจมีการโจมตีจากคนดังกล่าวจึงตอบสนองต่อพวกเขาล่วงหน้า ความไร้สาระและความอัปลักษณ์ของคนเหล่านี้“ ผู้รักชาติที่กระตือรือร้นจนกระทั่งถึงเวลาก็มีส่วนร่วมในปรัชญาบางอย่างหรือเพิ่มขึ้นอย่างสงบเนื่องจากผลรวมของปิตุภูมิอันเป็นที่รักของพวกเขาไม่คิดที่จะไม่ทำชั่ว แต่เกี่ยวกับการไม่บอกว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่ ไม่ดี” อธิบายโดย N.V. Gogol ในเรื่องราวเกี่ยวกับครอบครัวแปลก ๆ ซึ่งประกอบด้วยพ่อ "ปราชญ์" และลูกชายซึ่งผู้เขียนเรียกว่าฮีโร่ชาวรัสเซียครึ่งล้อเล่นครึ่งจริงจัง สำหรับฉันดูเหมือนว่าตอนเล็ก ๆ นี้ซึ่งไม่สามารถสร้างรอยยิ้มได้เมื่ออ่านเป็นการยืนยันแนวคิดที่ N.V. Gogol แสดงไว้ก่อนหน้านี้อีกครั้ง

ท้ายที่สุดแล้ว หากไม่ใช่บุคคลที่มีพรสวรรค์ในการมองเห็นสิ่งที่ผู้อื่นมองไม่เห็น มีอารมณ์ขันและรู้วิธีแสดงความคิดอย่างกระชับโดยธรรมชาติ ก็สามารถเข้าใจธรรมชาติของคนเช่นนั้นได้ .. ตอนนี้ฉันอยากจะพูดถึงสิ่งที่ทำให้ N. V. Go-gol แตกต่างจากนักเขียนเสียดสีคนอื่น N.V. Gogol ไม่ได้อธิบายฮีโร่ของเขาอย่างคล่องแคล่วและเผินๆ เช่นเดียวกับรุ่นก่อนๆ ของเขาโดยเชื่อว่าสิ่งนี้ไม่เพียงแต่จะไม่ช่วยให้เขาสร้างตัวละครของเขาเท่านั้น แต่ในทางกลับกันด้วยภาพลักษณ์ดังกล่าวเขาจะไม่สามารถบรรลุแผนของเขาได้

สิ่งนี้อาจทำให้คุณสนใจ:

ข้าพระองค์ถูกเรียกให้ร้องเพลงถึงความทุกข์ทรมานของพระองค์ ทำให้ผู้คนประหลาดใจด้วยความอดทน! และโยนลำแสงแห่งจิตสำนึกอย่างน้อยหนึ่งเส้นลงบนเส้นทางที่พระเจ้าทรงนำคุณ... N. A. Nekrasov V...

นวนิยายของ Mikhail Bulgakov เรื่อง "The Master and Margarita" ซึ่งผู้เขียนเคยทำงานมาก่อน วันสุดท้ายของชีวิตของเขายังคงอยู่ในเอกสารของเขาและตีพิมพ์ในปีหนึ่งเก้าร้อย...

แล้วทำไม Khlestakov ถึงไม่ควรเป็น "ผู้ตรวจสอบบัญชี" ซึ่งเป็นเจ้านายล่ะ? ท้ายที่สุดแล้ว เหตุการณ์ที่เหลือเชื่อยิ่งกว่านั้นอาจเกิดขึ้นในงานอีกชิ้นของ N. Gogol นั่นคือการหนีจมูก...

โศกนาฏกรรมของ Pechorin คืออะไร? ฉันดูเศร้ากับคนรุ่นของเรา! อนาคตของเขาจะว่างเปล่าหรือมืดมน ขณะเดียวกันภายใต้ภาระแห่งความรู้หรือความสงสัย...

ความสำเร็จเชิงเสียดสีและละครของ Fonvizin มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสังคมและ กิจกรรมทางการเมือง“ชีวิตสอนเฉพาะคนที่ศึกษามัน” วี คลูเชฟสกี เขียนและ...

รายการเรตติ้ง
- - 15,559 วิว
- - 11,060 วิว
- - 10,625 ครั้ง
- - 9,774 ครั้ง
- - 8,700 วิว

ข่าว

สู่ผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ผู้ได้รับรางวัล รางวัลโนเบลบุคคลที่ถูกพูดถึงมากมายน่ากลัวที่จะสัมผัส แต่ฉันอดไม่ได้ที่จะเขียนเกี่ยวกับเรื่องราวของเขา "Cancer Ward" - งานที่เขามอบให้แม้จะเล็กน้อย แต่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเขา

พวกเขาพยายามกีดกันเขาจากสิ่งนี้ เป็นเวลาหลายปี- แต่เขายึดมั่นกับชีวิตและอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมด ค่ายกักกันความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดของพวกเขา เขาปลูกฝังความคิดเห็นของตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาโดยไม่ต้องยืมจากใครเลย เขาสรุปมุมมองเหล่านี้ไว้ในเรื่องราวของเขา

ประเด็นสำคัญประการหนึ่งคือไม่ว่าใครก็ตามจะดีหรือไม่ดีก็ตามที่ได้รับ อุดมศึกษาหรือในทางกลับกัน เป็นคนไม่มีการศึกษาไม่ว่าจะดำรงตำแหน่งอะไรก็ตามเมื่อเกือบแล้ว โรคที่รักษาไม่หายเลิกเป็นข้าราชการระดับสูง กลายเป็นคนธรรมดา ที่แค่อยากมีชีวิตอยู่

Solzhenitsyn บรรยายถึงชีวิตใน การสร้างมะเร็งในโรงพยาบาลที่เลวร้ายที่สุด ที่ซึ่งผู้คนถึงวาระที่จะต้องตายกัน นอกเหนือจากการอธิบายการต่อสู้เพื่อชีวิตของบุคคลเพื่อความปรารถนาที่จะอยู่ร่วมกันโดยปราศจากความเจ็บปวดและไม่ถูกทรมาน Solzhenitsyn มักจะและภายใต้สถานการณ์ใด ๆ ที่โดดเด่นด้วยความกระหายชีวิตของเขาทำให้เกิดปัญหามากมาย วงกลมของพวกเขาค่อนข้างกว้างตั้งแต่ความคิดเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงไปจนถึงจุดประสงค์ของวรรณกรรม

โซลซีนิทซินผลักดันผู้คนให้มารวมตัวกันในวอร์ดแห่งหนึ่ง เชื้อชาติที่แตกต่างกัน, อาชีพ , ผู้นับถือความคิดต่างๆ ผู้ป่วยรายหนึ่งคือ Oleg Kostoglotov ผู้ถูกเนรเทศอดีตนักโทษและอีกคนคือ Rusanov ซึ่งตรงกันข้ามกับ Kostoglotov โดยสิ้นเชิง: หัวหน้าพรรค "คนทำงานที่ทรงคุณค่าบุคคลที่มีเกียรติ" ที่อุทิศให้กับงานปาร์ตี้

ด้วยการแสดงเหตุการณ์ของเรื่องราวก่อนผ่านสายตาของ Rusanov จากนั้นผ่านการรับรู้ของ Kostoglotov Solzhenitsyn ทำให้ชัดเจนว่าอำนาจจะค่อยๆเปลี่ยนแปลงไปว่า Rusanovs ที่มี "การจัดการแบบสอบถาม" ของพวกเขาพร้อมวิธีการเตือนต่างๆ หยุดดำรงอยู่และ Kostoglotovs จะมีชีวิตอยู่ซึ่งไม่ยอมรับแนวคิดเช่น "ยังคงมีจิตสำนึกของชนชั้นกลาง" และ "ต้นกำเนิดทางสังคม"

Solzhenitsyn เขียนเรื่องราวที่พยายามแสดง มุมมองที่แตกต่างกันสู่ชีวิต: ทั้งจากมุมมองของเวก้าและจากมุมมองของ Asya, Dema, Vadim และอื่น ๆ อีกมากมาย ความเห็นของพวกเขาคล้ายกันในบางแง่ บางอย่างก็แตกต่างออกไป แต่ส่วนใหญ่แล้ว Solzhenitsyn ต้องการแสดงความผิดของผู้ที่คิดเหมือน Rusanov ลูกสาวของ Rusanov เอง พวกเขาคุ้นเคยกับการมองหาคนที่อยู่ชั้นล่าง คิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้น ไม่ได้คิดถึงคนอื่น

Kostoglotov เป็นตัวแทนความคิดของ Solzhenitsyn; ผ่านการโต้แย้งของ Oleg กับวอร์ด ผ่านการสนทนาในค่าย เขาเผยให้เห็นธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของชีวิต หรือค่อนข้างจะบอกว่าไม่มีความหมายในชีวิตเช่นนี้ เช่นเดียวกับที่ไม่มีความหมายในวรรณกรรมที่ Avieta ยกย่อง ตามที่เธอพูดความจริงใจในวรรณกรรมเป็นอันตราย “วรรณกรรมคือการสร้างความบันเทิงให้เราเมื่อเราอารมณ์ไม่ดี” เอเวียตากล่าว โดยไม่รู้ว่าวรรณกรรมเป็นครูแห่งชีวิตอย่างแท้จริง หากคุณต้องเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเป็น มันก็จะไม่มีวันเป็นจริง เนื่องจากไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่ชัดว่าจะเกิดอะไรขึ้น แต่ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถมองเห็นและอธิบายสิ่งที่มีอยู่ได้ และไม่น่าเป็นไปได้ที่เอเวียตาจะสามารถจินตนาการถึงความสยองขวัญได้แม้แต่หนึ่งในร้อยเมื่อผู้หญิงเลิกเป็นผู้หญิง แต่กลายเป็นม้าทำงานซึ่งต่อมาไม่สามารถมีลูกได้

Zoya เปิดเผยต่อ Kostoglotov ถึงความสยองขวัญเต็มรูปแบบของการบำบัดด้วยฮอร์โมน และความจริงที่ว่าเขาถูกลิดรอนสิทธิ์ในการดำเนินการต่อตัวเองทำให้เขาตกใจมาก: "ประการแรก ฉันถูกลิดรอนจาก ชีวิตของตัวเอง- ตอนนี้พวกเขากำลังลิดรอนสิทธิ...ที่จะดำเนินชีวิตต่อไป ตอนนี้ฉันเป็นใครและทำไม?.. ตัวประหลาดที่เลวร้ายที่สุด! เพื่อความเมตตา?.. เพื่อทาน?..” และไม่ว่า Efrem, Vadim, Rusanov จะโต้เถียงกันเกี่ยวกับความหมายของชีวิตมากแค่ไหนไม่ว่าพวกเขาจะพูดถึงมันมากแค่ไหนก็ตามสำหรับทุกคนมันจะยังคงเหมือนเดิม - การทิ้งใครบางคนไว้ข้างหลัง Kostoglotov ผ่านทุกสิ่ง และทิ้งร่องรอยไว้บนระบบคุณค่าของเขา บนแนวคิดเรื่องชีวิตของเขา

โซซีนิทซินนั่นเอง เป็นเวลานานการใช้เวลาอยู่ในค่ายยังมีอิทธิพลต่อภาษาและสไตล์การเขียนเรื่องราวของเขาด้วย แต่งานนี้ได้รับประโยชน์จากงานนี้เท่านั้นเนื่องจากบุคคลนั้นสามารถเข้าถึงทุกสิ่งที่เขาเขียนถึงได้ ราวกับว่าเขาถูกพาไปโรงพยาบาลและเขาเองก็มีส่วนร่วมในทุกสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเราคนใดจะสามารถเข้าใจ Kostoglotov ได้อย่างเต็มที่ซึ่งเห็นคุกอยู่ทุกหนทุกแห่งพยายามค้นหาและพบแนวทางการเข้าค่ายในทุกสิ่งแม้แต่ในสวนสัตว์ก็ตาม

ค่ายทำให้ชีวิตของเขาพิการ และเขาเข้าใจว่าเขาไม่น่าจะเริ่มต้นได้ ชีวิตเก่าว่าทางกลับปิดให้เขาแล้ว และผู้สูญหายแบบเดียวกันอีกหลายล้านคนถูกโยนลงไปในความกว้างใหญ่ของประเทศ ผู้คนที่สื่อสารกับผู้ที่ไม่ได้แตะต้องค่ายเข้าใจว่าจะมีกำแพงแห่งความเข้าใจผิดระหว่างพวกเขาอยู่เสมอ เช่นเดียวกับที่ Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova ไม่ได้ทำ เข้าใจ.

เราเสียใจที่คนเหล่านี้ซึ่งพิการตลอดชีวิต เสียโฉมเพราะระบอบการปกครอง ผู้ซึ่งแสดงความกระหายชีวิตอย่างไม่รู้จักพอ ทนทุกข์ทรมานแสนสาหัส บัดนี้ถูกบังคับให้ทนต่อการถูกปฏิเสธจากสังคม พวกเขาต้องสละชีวิตที่พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนมานานซึ่งพวกเขาสมควรได้รับ

บทความเกี่ยวกับวรรณกรรม: นักเขียนตัวจริง- เช่นเดียวกับพระศาสดาโบราณ เอ.พี. เชคอฟบางทีคำถามที่สำคัญที่สุดคำถามหนึ่งที่ศิลปิน นักเขียน และกวีต้องเผชิญก็คือความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาทของศิลปะและวรรณกรรมในชีวิตของสังคม ผู้คนต้องการบทกวีหรือไม่? บทบาทของเธอคืออะไร? การมีพรสวรรค์ในการเป็นกวีเพียงพอหรือไม่? คำถามเหล่านี้ทำให้ A.S. Pushkin กังวลอย่างมาก

ความคิดของเขาในหัวข้อนี้รวมอยู่ในบทกวีของเขาอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้ง เมื่อเห็นความไม่สมบูรณ์ของโลก กวีจึงสงสัยว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเปลี่ยนแปลงมันด้วยวิธีการ คำศิลปะผู้ซึ่ง “ชะตากรรมของการปฏิวัติมอบของขวัญอันน่าเกรงขามแก่พวกเขา” ความคิดของคุณ ภาพที่สมบูรณ์แบบพุชกินรวบรวมกวีไว้ในบทกวี "ศาสดา" แต่กวีไม่ได้เกิดมาเป็นผู้เผยพระวจนะ แต่กลายเป็นหนึ่งเดียว เส้นทางนี้เต็มไปด้วยการทดลองและความทุกข์ทรมานที่เจ็บปวดซึ่งนำหน้าด้วยความคิดที่น่าเศร้าของฮีโร่พุชกินเกี่ยวกับความชั่วร้ายที่หยั่งรากลึก สังคมมนุษย์และซึ่งเขาไม่สามารถตกลงกันได้ สถานะของกวีแสดงให้เห็นว่าเขาไม่แยแสกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาและในขณะเดียวกันก็ไม่มีพลังที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใดเลย สำหรับบุคคลที่ "อิดโรยด้วยความกระหายฝ่ายวิญญาณ" ที่ผู้ส่งสารของพระเจ้า - "เสราฟิมหกปีก" - ปรากฏขึ้น พุชกินกล่าวถึงรายละเอียดว่าฮีโร่เกิดใหม่เป็นศาสดาพยากรณ์ได้อย่างไรและเขาได้รับคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับกวีที่แท้จริงในราคาที่โหดร้าย

เขาจะต้องเห็นและได้ยินสิ่งที่มองไม่เห็นและได้ยิน คนธรรมดา- และคุณสมบัติเหล่านี้ได้รับการเสริมแต่งโดย "เสราฟิมหกปีก" ซึ่งสัมผัสเขาด้วย "นิ้วที่เบาราวกับความฝัน" แต่การเคลื่อนไหวอย่างระมัดระวังและอ่อนโยนเช่นนี้เปิดโลกทั้งใบให้ฮีโร่ฉีกม่านแห่งความลับไปจากเขา และฉันได้ยินเสียงสั่นสะเทือนของท้องฟ้า และทูตสวรรค์ที่บินไปจากเบื้องบน และสัตว์ทะเลที่ผ่านไปใต้น้ำ และพืชผักในหุบเขาแห่งเถาองุ่น คุณต้องมีความกล้าหาญอย่างมากที่จะดูดซับความทุกข์ทรมานและความหลากหลายของโลก แต่ถ้าการกระทำครั้งแรกของเสราฟิมทำให้กวีเจ็บปวดทางศีลธรรมเท่านั้นความทรมานทางร่างกายก็ค่อยๆถูกเพิ่มเข้าไป

และเขาก็เข้ามาที่ริมฝีปากของฉันและฉีกลิ้นบาปของฉันออกทั้งที่เกียจคร้านและชั่วร้าย และเอาเหล็กไนของงูที่ฉลาดแทงเข้าไปในริมฝีปากที่แข็งตัวของฉันด้วยมือขวาที่เปื้อนเลือดของเขา ซึ่งหมายความว่าคุณภาพใหม่ที่กวีได้รับ - ปัญญา - มอบให้เขาผ่านความทุกข์ทรมาน และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ท้ายที่สุดแล้ว การจะฉลาดได้นั้น บุคคลจะต้องผ่านพ้นไป วิธีที่ยากภารกิจ ความผิดพลาด ความผิดหวัง ต้องเผชิญกับชะตากรรมมากมาย

ดังนั้นบางทีการขยายเวลาจึงเทียบเท่ากับบทกวีถึง ความทุกข์ทางกาย- กวีสามารถเป็นศาสดาพยากรณ์ได้หรือไม่ นอกเหนือจากพรสวรรค์ด้านบทกวีแล้ว มีเพียงความรู้และสติปัญญาเท่านั้น ไม่ เพราะหัวใจของมนุษย์ที่สั่นเทานั้นสามารถเป็นที่สงสัยได้ มันสามารถหดตัวจากความกลัวหรือความเจ็บปวดได้ และด้วยเหตุนี้จึงขัดขวางไม่ให้เขาบรรลุภารกิจอันยิ่งใหญ่และสูงส่งได้ ดังนั้น เซราฟิมจึงกระทำการครั้งสุดท้ายและโหดร้ายที่สุด โดยวาง "ถ่านที่ลุกโชนด้วยไฟ" เข้าไปในอกของกวี เป็นสัญลักษณ์ว่าตอนนี้ผู้เผยพระวจนะเท่านั้นที่ได้ยินเสียงของผู้ทรงอำนาจทำให้เขามีจุดประสงค์และความหมายของชีวิต และพระสุรเสียงของพระเจ้าก็ร้องเรียกข้าพเจ้าว่า “จงลุกขึ้น ผู้เผยพระวจนะ และดูเถิด จงปฏิบัติตามความประสงค์ของเรา และไปทั่วทะเลและดินแดน เผาใจผู้คนด้วยกริยา”

ดังนั้นบทกวีในมุมมองของพุชกินจึงไม่มีอยู่เพื่อทำให้คนไม่กี่คนได้รับเลือก แต่เป็นวิธีการที่ทรงพลังในการเปลี่ยนแปลงสังคมเพราะมันทำให้ผู้คนมีอุดมคติแห่งความดี ความยุติธรรม และความรัก ชีวิตสร้างสรรค์ทั้งหมดของ Alexander Sergeevich Pushkin เป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงความถูกต้องของความคิดของเขา บทกวีที่กล้าหาญและเสรีของเขาประท้วงต่อต้านการกดขี่ของประชาชนและเรียกร้องให้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพของพวกเขา เธอสนับสนุนจิตวิญญาณของเพื่อน Decembrist ที่ถูกเนรเทศของเธอ โดยปลูกฝังความกล้าหาญและความอุตสาหะให้กับพวกเขา พุชกินเห็นข้อดีหลักของเขาในความจริงที่ว่าเขาตื่นขึ้นในความเมตตาความเมตตาและความปรารถนาที่จะมีอิสรภาพและความยุติธรรมเช่นเดียวกับกวีผู้เผยพระวจนะ ดังนั้นเมื่อได้สัมผัสกับบทกวีมนุษยนิยมของพุชกิน เรารู้สึกว่าจำเป็นต้องดีขึ้น สะอาดขึ้น เรียนรู้ที่จะเห็นความงามและความกลมกลืนรอบตัวเรา ซึ่งหมายความว่าบทกวีมีพลังในการเปลี่ยนแปลงโลกได้จริงๆ

เรื่องราวของ M. A. Bulgakov เรื่อง "The Heart of a Dog" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นผลงานที่ดีที่สุดของนักเขียน ปัจจัยกำหนดในเรื่อง "Heart of a Dog" คือความน่าสมเพชเสียดสี (ในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 M. Bulgakov ได้แสดงตัวแล้วว่าเป็น นักเสียดสีที่มีพรสวรรค์ในนิทาน feuilletons เรื่อง "Diaboliad" และ "Fatal Eggs")

ใน " หัวใจของสุนัข“ผู้เขียนใช้ถ้อยคำเสียดสีเพื่อเปิดเผยความพึงพอใจ ความไม่รู้ และความเชื่อที่ไร้เหตุผลของเจ้าหน้าที่ของรัฐคนอื่นๆ ความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่อย่างสะดวกสบายสำหรับองค์ประกอบของ “แรงงาน” ที่มีต้นกำเนิดที่น่าสงสัย ความหยิ่งยโส และความรู้สึกยินยอมโดยสมบูรณ์ มุมมองของนักเขียนไม่สอดคล้องกับที่ยอมรับโดยทั่วไปในช่วงทศวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม ในท้ายที่สุด การเสียดสีของ M. Bulgakov ผ่านการเยาะเย้ยและการปฏิเสธความชั่วร้ายทางสังคมบางประการ ถือเป็นการยืนยันถึงความอดทนภายในตัวมันเอง ค่านิยมทางศีลธรรม- เหตุใด M. Bulgakov จึงต้องแนะนำการเปลี่ยนแปลงในเรื่องราวเพื่อทำให้การเปลี่ยนแปลงของสุนัขกลายเป็นผู้ชายเป็นจุดสนใจของการวางอุบาย? หากแสดงเฉพาะคุณสมบัติของ Klim Chugunkin ใน Sharikov แล้วเหตุใดผู้เขียนจึงไม่ควร "ฟื้นคืนชีพ" Klim ด้วยตัวเอง? แต่ต่อหน้าต่อตาเรา “เฟาสต์ผมหงอก” ยุ่งอยู่กับการค้นหาวิธีฟื้นฟูความเยาว์วัยสร้างมนุษย์ที่ไม่ได้อยู่ในหลอดทดลอง แต่ด้วยการเปลี่ยนตัวเองจากสุนัข ดร. บอร์เมนธาลเป็นนักเรียนและผู้ช่วยของศาสตราจารย์ และในฐานะผู้ช่วย เขาจดบันทึกและบันทึกทุกขั้นตอนของการทดลอง เรามีเอกสารทางการแพทย์ที่เข้มงวดต่อหน้าเราซึ่งมีเพียงข้อเท็จจริงเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าอารมณ์ที่ครอบงำนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์นี้จะเริ่มสะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงในลายมือของเขา การคาดเดาของแพทย์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นปรากฏอยู่ในไดอารี่ แต่ด้วยความเป็นมืออาชีพ Bormenthal ยังเด็กและเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดี เขาไม่มีประสบการณ์และความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเหมือนครู

มันผ่านขั้นตอนการพัฒนาอะไรบ้าง? คนใหม่"ใครเมื่อเร็ว ๆ นี้ไม่เพียงแต่ไม่มีใคร แต่เป็นสุนัข? แม้กระทั่งก่อนการเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์ ในวันที่ 2 มกราคม สิ่งมีชีวิตสาบานต่อผู้สร้างของเขา และในวันคริสต์มาส คำศัพท์ของเขาก็เต็มไปด้วยคำสาบานทุกประเภท ปฏิกิริยาที่มีความหมายครั้งแรกของคนๆ หนึ่งต่อความคิดเห็นของผู้สร้างคือ “ออกไปซะ คุณจู้จี้จุกจิก” ดร. บอร์เมนธาลตั้งสมมติฐานว่า "เรามีสมองของชาริกเผยอยู่ต่อหน้าเรา" แต่เรารู้ดีว่าต้องขอบคุณส่วนแรกของเรื่องที่ไม่มีการสบถ สมองสุนัขและเรายอมรับความเป็นไปได้ในการ "พัฒนา Sharik ให้เป็นบุคลิกภาพทางจิตที่สูงมาก" ที่แสดงโดยศาสตราจารย์ Preobrazhensky การสูบบุหรี่ถูกเพิ่มเข้าไปในการสบถ (Sharik ไม่ชอบควันบุหรี่); เมล็ด; บาลาไลกา (และชาริกไม่เห็นด้วยกับดนตรี) - และบาลาไลกาในเวลาใดก็ได้ของวัน (หลักฐานทัศนคติต่อผู้อื่น); ความไม่เรียบร้อยและรสนิยมที่ไม่ดีในเสื้อผ้า การพัฒนาของ Sharikov นั้นรวดเร็ว: Philip Philipovich สูญเสียตำแหน่งเทพและกลายเป็น "พ่อ" คุณสมบัติเหล่านี้ของ Sharikov มาพร้อมกับคุณธรรมบางอย่าง แม่นยำยิ่งขึ้น การผิดศีลธรรม (“ ฉันจะลงทะเบียน แต่การต่อสู้เป็นเรื่องง่าย”) ความเมามายและการโจรกรรม กระบวนการเปลี่ยนแปลงนี้ได้รับการสวมมงกุฎแล้ว สุนัขที่หอมหวานที่สุดกลายเป็นขยะ” การบอกเลิกศาสตราจารย์ และจากนั้นก็เป็นความพยายามในชีวิตของเขา

เมื่อพูดถึงพัฒนาการของ Sharikov ผู้เขียนเน้นย้ำถึงลักษณะสุนัขที่เหลืออยู่ในตัวเขา: ความผูกพันกับครัว ความเกลียดชังแมว ความรักที่ได้รับอาหารอย่างดี ชีวิตว่าง ชายคนหนึ่งจับหมัดด้วยฟันของเขา เห่าและร้องตะโกนอย่างขุ่นเคืองในการสนทนา แต่ไม่ใช่อาการภายนอกของธรรมชาติของสุนัขที่รบกวนผู้อยู่อาศัยในอพาร์ทเมนต์บน Prechistenka ความอวดดีซึ่งดูอ่อนหวานและไม่เป็นอันตรายในสุนัข กลับกลายเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้ในชายคนหนึ่งซึ่งด้วยความหยาบคายของเขา ข่มขวัญผู้อยู่อาศัยทุกคนในบ้าน โดยไม่มีความตั้งใจที่จะ "เรียนรู้และกลายเป็นสมาชิกที่เป็นที่ยอมรับของสังคมเป็นอย่างน้อย" คุณธรรมของเขาแตกต่างออกไป: เขาไม่ใช่ NEPman ดังนั้นเขาจึงทำงานหนักและมีสิทธิ์ได้รับพรทั้งหมดของชีวิต: ดังนั้น Sharikov จึงแบ่งปันความคิดในการ "แบ่งทุกอย่าง" ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับฝูงชน ชาริคอฟรับเอาคุณสมบัติที่เลวร้ายและแย่ที่สุดจากทั้งสุนัขและบุคคล การทดลองนี้นำไปสู่การสร้างสัตว์ประหลาดที่ไม่หยุดอยู่แค่ความใจร้าย การทรยศ หรือการฆาตกรรม ผู้เข้าใจเพียงอำนาจพร้อมเหมือนทาสทุกคนที่จะแก้แค้นทุกสิ่งที่เขายอมจำนนในโอกาสแรก สุนัขจะต้องยังคงเป็นสุนัข และคนจะต้องยังคงเป็นบุคคล

ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ที่น่าทึ่งอีกคนในบ้านที่ Prechistenka คือศาสตราจารย์ Preobrazhensky นักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปผู้โด่งดังกำลังค้นหาวิธีการฟื้นฟูร่างกายมนุษย์และได้รับผลลัพธ์ที่สำคัญแล้ว ศาสตราจารย์เป็นตัวแทนของปัญญาชนรุ่นเก่าและยอมรับหลักการเก่าของชีวิต ตามที่ Philip Philipovich ทุกคนในโลกนี้ควรทำในสิ่งที่ตนเองทำ: ร้องเพลงในโรงละคร ผ่าตัดในโรงพยาบาล แล้วจะไม่มีการทำลายล้าง เขาเชื่ออย่างถูกต้องว่าการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ ประโยชน์ของชีวิต และตำแหน่งในสังคมสามารถบรรลุได้ผ่านทางแรงงาน ความรู้ และทักษะเท่านั้น ไม่ใช่ต้นกำเนิดที่ทำให้คนเป็นคน แต่เป็นประโยชน์ที่เขานำมาสู่สังคม ความเชื่อมั่นไม่ได้ถูกตอกใส่หัวศัตรูด้วยกระบอง: “ไม่มีอะไรที่สามารถทำได้ด้วยความหวาดกลัว” ศาสตราจารย์ไม่ได้ซ่อนความไม่ชอบของเขาต่อระเบียบใหม่ซึ่งทำให้ประเทศพลิกคว่ำและนำพาไปสู่หายนะ เขาไม่สามารถยอมรับกฎใหม่ (“ แบ่งทุกอย่าง”, “ซึ่งไม่มีใครจะกลายเป็นทุกสิ่ง”) กีดกันคนงานที่แท้จริง สภาวะปกติแรงงานและชีวิต แต่ผู้ทรงคุณวุฒิชาวยุโรปยังคงประนีประนอมกับรัฐบาลใหม่: เขาคืนความเยาว์วัยของเธอและเธอก็มอบสภาพความเป็นอยู่ที่เหมาะสมและความเป็นอิสระแก่เขา ยืนหยัดต่อต้านอย่างเปิดเผย รัฐบาลใหม่- สูญเสียทั้งอพาร์ทเมนต์และโอกาสในการทำงานและแม้กระทั่งชีวิต อาจารย์ได้ตัดสินใจเลือกแล้ว ในบางแง่ตัวเลือกนี้ชวนให้นึกถึงการเลือกของ Sharik บุลกาคอฟให้ภาพลักษณ์ของศาสตราจารย์ในลักษณะที่น่าขันอย่างยิ่ง เพื่อที่จะหาเลี้ยงตัวเอง Philip Philipovich จึงคล้ายกับ อัศวินชาวฝรั่งเศสและกษัตริย์ ถูกบังคับให้รับใช้พวกขยะและพวกเสรีนิยม แม้ว่าเขาจะบอกดร. บอร์เมนธาลว่าเขาทำสิ่งนี้ไม่ใช่เพื่อเงิน แต่เพื่อผลประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ แต่เมื่อคิดถึงการปรับปรุงเผ่าพันธุ์มนุษย์ จนถึงขณะนี้ ศาสตราจารย์ Preobrazhensky เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงชายชราที่ต่ำต้อยและยืดเวลาโอกาสในการใช้ชีวิตที่เสเพลออกไป

ศาสตราจารย์มีอำนาจทุกอย่างสำหรับชาริกเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์รับประกันความปลอดภัยตราบใดที่เขารับใช้ผู้มีอำนาจ ตราบใดที่เจ้าหน้าที่ต้องการเขา เขาสามารถแสดงออกอย่างเปิดเผยว่าเขาไม่ชอบชนชั้นกรรมาชีพ เขาได้รับการปกป้องจากการหมิ่นประมาทและการบอกเลิกของ Sharikov และ Shvonder แต่ชะตากรรมของเขาเช่นเดียวกับชะตากรรมของกลุ่มปัญญาชนทั้งหมดที่พยายามต่อสู้กับคำพูดถูกเดาโดย Bulgakov และทำนายไว้ในเรื่องราวของ Vyazemskaya:“ ถ้าคุณไม่ใช่ผู้ทรงคุณวุฒิชาวยุโรปและผู้คนที่ฉันแน่ใจว่าเราก็ยังทำ ไม่ยืนหยัดเพื่อคุณในทางที่อุกอาจที่สุด ให้มันชัดเจน คุณควรถูกจับ” ศาสตราจารย์กังวลเกี่ยวกับการล่มสลายของวัฒนธรรมซึ่งปรากฏในชีวิตประจำวัน (ประวัติของบ้าน Kalabukhov) ในการทำงานและนำไปสู่ความหายนะ อนิจจา คำพูดของ Philip Philipovich ทันสมัยเกินไปจนความหายนะอยู่ในใจ ซึ่งเมื่อทุกคนดำเนินธุรกิจของตน “ความหายนะก็จะสิ้นสุดลงด้วยตัวมันเอง” เมื่อได้รับผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดจากการทดลอง ("การเปลี่ยนต่อมใต้สมองไม่ได้ให้การฟื้นฟู แต่เป็นการทำให้มีมนุษยธรรมโดยสมบูรณ์") Philip Philipovich จึงเก็บเกี่ยวผลที่ตามมา พยายามที่จะให้ความรู้ Sharikov ด้วยคำพูดเขามักจะอารมณ์เสียจากความหยาบคายที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนกรีดร้อง (เขาดูทำอะไรไม่ถูกและตลกขบขัน - เขาไม่โน้มน้าวอีกต่อไป แต่ออกคำสั่งซึ่งทำให้นักเรียนต่อต้านมากยิ่งขึ้น) ซึ่ง เขาตำหนิตัวเอง: “เรายังต้องควบคุมตัวเองอยู่... อีกหน่อยเขาจะเริ่มสอนฉันแล้วเขาก็จะพูดถูกอย่างแน่นอน ฉันควบคุมตัวเองไม่ได้” ศาสตราจารย์ทำงานไม่ได้ ประสาทของเขาหลุดลุ่ย และการประชดของผู้เขียนก็ถูกแทนที่ด้วยความเห็นอกเห็นใจมากขึ้นเรื่อยๆ

ปรากฎว่าการดำเนินการที่ซับซ้อนนั้นง่ายกว่าการให้ความรู้แก่ "บุคคล" ที่มีรูปร่างแล้วอีกครั้ง (และไม่ให้ความรู้) เมื่อเขาไม่ต้องการไม่รู้สึก ความต้องการภายในดำเนินชีวิตตามที่เขาถวาย และอีกครั้งหนึ่งมีคนนึกถึงชะตากรรมของปัญญาชนชาวรัสเซียโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเตรียมและดำเนินการปฏิวัติสังคมนิยม แต่อย่างใดลืมไปว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องให้ความรู้ แต่ให้ความรู้แก่ผู้คนหลายล้านคนที่พยายามปกป้องวัฒนธรรมศีลธรรมและค่าตอบแทน ด้วยชีวิตของพวกเขาเพื่อภาพลวงตาที่เป็นตัวเป็นตนในความเป็นจริง

เมื่อได้รับสารสกัดฮอร์โมนเพศจากต่อมใต้สมองแล้ว ศาสตราจารย์ไม่คิดว่าในต่อมใต้สมองมีฮอร์โมนมากมาย การกำกับดูแลและการคำนวณผิดนำไปสู่การกำเนิดของ Sharikov และอาชญากรรมที่นักวิทยาศาสตร์ ดร. บอร์เมนธาล เตือนนั้นยังคงเกิดขึ้น ซึ่งขัดกับมุมมองและความเชื่อของครู Sharikov เคลียร์สถานที่สำหรับตัวเองภายใต้แสงแดดไม่ได้หยุดอยู่แค่การบอกเลิกหรือการกำจัด "ผู้มีพระคุณ" ทางกายภาพ นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้ถูกบังคับให้ปกป้องความเชื่อของพวกเขาอีกต่อไป แต่ชีวิตของพวกเขา: “ ชาริคอฟเองก็เชิญความตายของเขา เขายกขึ้น มือซ้ายและแสดงให้ฟิลิปฟิลิปโปวิชเห็นชิชาที่ถูกกัดซึ่งมีกลิ่นแมวเหลือทน แล้ว มือขวาเมื่อถึงที่อยู่ของ Bormental ที่อันตราย เขาหยิบปืนพกออกจากกระเป๋าของเขา” แน่นอนว่าการบังคับป้องกันตัวเองนั้นค่อนข้างอ่อนลงในสายตาของผู้เขียนและผู้อ่านถึงความรับผิดชอบของนักวิทยาศาสตร์ต่อการเสียชีวิตของ Sharikov แต่เรามั่นใจอีกครั้งว่าชีวิตไม่สอดคล้องกับสมมุติฐานทางทฤษฎีใด ๆ ประเภทของเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมทำให้ Bulgakov สามารถแก้ไขสถานการณ์ดราม่าได้อย่างปลอดภัย แต่ความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับความรับผิดชอบของนักวิทยาศาสตร์ต่อสิทธิ์ในการทดลองฟังดูเป็นการเตือนใจ การทดลองใดๆ จะต้องได้รับการพิจารณาให้จบ มิฉะนั้นผลที่ตามมาอาจนำไปสู่หายนะได้

บางทีคำถามที่สำคัญที่สุดคำถามหนึ่งที่ศิลปิน นักเขียน และกวีต้องเผชิญก็คือความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาทของศิลปะและวรรณกรรมในชีวิตของสังคม ผู้คนต้องการบทกวีหรือไม่? บทบาทของเธอคืออะไร? การมีพรสวรรค์ในการเป็นกวีเพียงพอหรือไม่? คำถามเหล่านี้ทำให้ A.S. Pushkin กังวลอย่างมาก ความคิดของเขาในหัวข้อนี้รวมอยู่ในบทกวีของเขาอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้ง เมื่อเห็นความไม่สมบูรณ์ของโลก กวีจึงสงสัยว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเปลี่ยนแปลงมันด้วยการแสดงออกทางศิลปะ ซึ่ง "ชะตากรรมของวงโคจรได้รับมอบของขวัญอันน่าเกรงขาม"
พุชกินรวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับภาพลักษณ์ในอุดมคติของกวีในบทกวี "ศาสดา" แต่กวีไม่ได้เกิดมาเป็นผู้เผยพระวจนะ แต่กลายเป็นหนึ่งเดียว เส้นทางนี้เต็มไปด้วยการทดลองและความทุกข์ทรมานที่เจ็บปวดซึ่งนำหน้าด้วยความคิดที่น่าเศร้าของฮีโร่พุชกินเกี่ยวกับความชั่วร้ายที่หยั่งรากลึกในสังคมมนุษย์และซึ่งเขาไม่สามารถตกลงกันได้ สถานะของกวีแสดงให้เห็นว่าเขาไม่แยแสกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาและในขณะเดียวกันก็ไม่มีพลังที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใดเลย สำหรับผู้ที่ "อิดโรยด้วยความกระหายฝ่ายวิญญาณ" ผู้ส่งสารของพระเจ้า "เสราฟิมหกปีก" ก็มา พุชกินกล่าวถึงรายละเอียดว่าฮีโร่เกิดใหม่เป็นศาสดาพยากรณ์ได้อย่างไรและเขาได้รับคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับกวีที่แท้จริงในราคาที่โหดร้าย เขาจะต้องเห็นและได้ยินสิ่งที่คนธรรมดาสามัญไม่สามารถเข้าถึงได้ และคุณสมบัติเหล่านี้ได้รับการเสริมแต่งโดย "เสราฟิมหกปีก" ซึ่งสัมผัสเขาด้วย "นิ้วที่เบาราวกับความฝัน" แต่การเคลื่อนไหวอย่างระมัดระวังและอ่อนโยนเช่นนี้เปิดโลกทั้งใบให้ฮีโร่ฉีกม่านแห่งความลับไปจากเขา
และฉันได้ยินท้องฟ้าสั่นสะเทือน
และเหล่าเทวดาบินจากสวรรค์
และสัตว์เลื้อยคลานแห่งท้องทะเลใต้น้ำ
และหุบเขาแห่งเถาองุ่นก็เต็มไปด้วยพืชพรรณ
คุณต้องมีความกล้าหาญอย่างมากที่จะดูดซับความทุกข์ทรมานและความหลากหลายของโลก แต่หากการกระทำครั้งแรกของเสราฟิมทำให้กวีมีแต่ความเจ็บปวดทางศีลธรรม พวกเขาก็จะค่อยๆ เข้าร่วม...
และความทรมานทางกาย
และเขาก็มาอยู่ที่ริมฝีปากของฉัน
และคนบาปของฉันก็ฉีกลิ้นของฉัน
และเกียจคร้านและมีไหวพริบ
และการต่อยของงูฉลาด
ริมฝีปากที่เยือกแข็งของฉัน
เขาวางมันด้วยมือขวาที่เปื้อนเลือด
ซึ่งหมายความว่าคุณภาพใหม่ที่กวีได้รับ - ปัญญา - มอบให้เขาผ่านความทุกข์ทรมาน และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ท้ายที่สุดแล้วเพื่อที่จะเป็นคนฉลาด บุคคลจะต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการแสวงหา ความผิดพลาด ความผิดหวัง ประสบกับชะตากรรมมากมาย ดังนั้น อาจเป็นไปได้ว่าระยะเวลาในบทกวีเท่ากับความทุกข์ทรมานทางกาย
กวีสามารถเป็นศาสดาพยากรณ์ได้หรือไม่ นอกเหนือจากพรสวรรค์ด้านบทกวีแล้ว มีเพียงความรู้และสติปัญญาเท่านั้น ไม่ เพราะหัวใจของมนุษย์ที่สั่นเทานั้นสามารถเป็นที่สงสัยได้ มันสามารถหดตัวจากความกลัวหรือความเจ็บปวดได้ และด้วยเหตุนี้จึงขัดขวางไม่ให้เขาบรรลุภารกิจอันยิ่งใหญ่และสูงส่งได้ ดังนั้น เซราฟิมจึงกระทำการครั้งสุดท้ายและโหดร้ายที่สุด โดยวาง "ถ่านที่ลุกโชนด้วยไฟ" เข้าไปในอกของกวี เป็นสัญลักษณ์ว่าตอนนี้ผู้เผยพระวจนะเท่านั้นที่ได้ยินเสียงของผู้ทรงอำนาจทำให้เขามีจุดประสงค์และความหมายของชีวิต
และเสียงของพระเจ้าก็ร้องเรียกฉันว่า:
“จงลุกขึ้น ผู้เผยพระวจนะ และดูและฟัง
สำเร็จตามความประสงค์ของฉัน
และข้ามทะเลและดินแดน
เผาใจผู้คนด้วยกริยา”
ดังนั้นบทกวีในมุมมองของพุชกินจึงไม่มีอยู่เพื่อทำให้คนไม่กี่คนได้รับเลือก แต่เป็นวิธีการที่ทรงพลังในการเปลี่ยนแปลงสังคมเพราะมันทำให้ผู้คนมีอุดมคติแห่งความดี ความยุติธรรม และความรัก
ชีวิตสร้างสรรค์ทั้งหมดของ Alexander Sergeevich Pushkin เป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงความถูกต้องของความคิดของเขา บทกวีที่กล้าหาญและเสรีของเขาประท้วงต่อต้านการกดขี่ของประชาชนและเรียกร้องให้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพของพวกเขา เธอสนับสนุนจิตวิญญาณของเพื่อน Decembrist ที่ถูกเนรเทศของเธอ โดยปลูกฝังความกล้าหาญและความอุตสาหะให้กับพวกเขา
พุชกินเห็นข้อดีหลักของเขาในความจริงที่ว่าเขาตื่นขึ้นในความเมตตาความเมตตาและความปรารถนาที่จะมีอิสรภาพและความยุติธรรมเช่นเดียวกับกวีผู้เผยพระวจนะ ดังนั้นเมื่อได้สัมผัสกับบทกวีมนุษยนิยมของพุชกิน เรารู้สึกว่าจำเป็นต้องดีขึ้น สะอาดขึ้น เรียนรู้ที่จะเห็นความงามและความกลมกลืนรอบตัวเรา ซึ่งหมายความว่าบทกวีมีพลังในการเปลี่ยนแปลงโลกได้จริงๆ

“นักเขียนที่แท้จริงก็เหมือนกับผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ” อ. เชคอฟ

สิ่งนี้อาจทำให้คุณสนใจ:

รายการเรตติ้ง

ข่าว

บทความยอดนิยม

เรียงความการสอบ