การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์เป็นองค์ประกอบของระบบการศึกษาที่มุ่งพัฒนาอุดมคติ ความต้องการ และรสนิยมด้านสุนทรียศาสตร์ของนักเรียน ตลอดจนการพัฒนาความสามารถในการรับรู้ ประสบการณ์ และสร้างคุณค่าด้านสุนทรียภาพ

การศึกษาด้านสุนทรียภาพในเนื้อหานั้นขึ้นอยู่กับประเภทของสุนทรียศาสตร์ - แนวคิดทั่วไปที่สุดที่เปิดเผยแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์แบบเช่น พื้นฐานด้านสุนทรียภาพความสงบ.

สุนทรียศาสตร์ประเภทหลักคืออะไร?

สวยงามเป็นหมวดหมู่กลางของสุนทรียศาสตร์หมวดหมู่ของความงามเป็นหมวดหมู่หลักของระบบความงามใดๆ ในตอนแรก ความงามสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความได้เปรียบหรือความสมบูรณ์แบบของรูปแบบ เพลโตนิยามความงามว่าคือความสมบูรณ์แบบของรูปแบบที่แกะสลักตามแบบจำลองในอุดมคติบางแบบ ดังนั้นความงามจึงเป็นความตรัสรู้ ความกระจ่างแห่งความคิดในวัตถุ ความสวยงามคือวัสดุที่บริสุทธิ์ด้วยอุดมคติที่บรรจุอยู่ในนั้นในสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผลซึ่งมีความสามารถในการมุ่งมั่นตามเจตนารมณ์เพื่ออุดมคติ ความงามกลายเป็นการแสดงออกโดยตรงของจิตวิญญาณ ในแง่นี้เราพูดถึงความงามของจิตวิญญาณหรือความงามของคุณธรรม ใน ในกรณีนี้ความได้เปรียบปรากฏเป็นการมุ่งไปสู่เป้าหมายโดยตรงและในทันที - สู่ความบริบูรณ์แห่งการเป็นอยู่ ความงามคือการเปลี่ยนแปลงของสสารผ่านรูปลักษณ์ภายในที่นอกเหนือไปจากหลักการทางวัตถุ .

- น่าเกลียด.เป็นการแสดงออกถึงความเป็นไปไม่ได้ของการไม่มีความสมบูรณ์แบบ ตรงกันข้ามกับอุดมคติด้านสุนทรียภาพเชิงบวก และประกอบด้วยความต้องการหรือความปรารถนาที่ซ่อนอยู่ในการฟื้นฟูอุดมคตินี้

หมวดหมู่ ประเสริฐ แสดงถึงภาพสะท้อนในจิตสำนึกของเราถึงความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติและ กระบวนการทางสังคมและปรากฏการณ์อันเกินความสามารถอย่างล้นหลาม คนธรรมดา(ความยิ่งใหญ่แห่งธาตุธรรมชาติ ท้องฟ้า มหาสมุทร ภูเขา พายุ ฝนฟ้าคะนอง ความยิ่งใหญ่แห่งการปฏิวัติอันเป็นการแสดงออกถึงพลังทางสังคม กลุ่มใหญ่ประชากร; ความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณ บุคคล- การรับรู้และประสบการณ์ของสิ่งประเสริฐนั้นมาพร้อมกับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรง (ส่งผลกระทบ) - ความกลัว ความสยองขวัญ ความประหลาดใจ ความยินดี

หมวดสุนทรียศาสตร์ที่ตรงกันข้ามคือโกหกต่ำที่ราบลุ่ม- หมวดสุนทรีย์ตรงข้ามกับความประเสริฐ มีลักษณะเป็นธรรมชาติและ วิชาสังคมและปรากฏการณ์ที่มีด้านลบ ความสำคัญทางสังคมและเต็มไปด้วยภัยคุกคามต่อมนุษยชาติและบุคคล รากฐานในงานศิลปะดำเนินการผ่านการสร้างภาพลักษณ์แห่งความชั่วร้าย

เป็นหมวดหมู่ของสุนทรียศาสตร์ น่าเศร้า หมายถึงรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกอันน่าทึ่งและประสบการณ์ของบุคคลที่มีความขัดแย้งกับกองกำลังที่คุกคามการดำรงอยู่ของเขาและนำไปสู่การทำลายคุณค่าทางจิตวิญญาณที่สำคัญ โศกนาฏกรรมไม่ได้สันนิษฐานถึงความทุกข์ทรมานของบุคคลที่อยู่ภายใต้ภาระของกองกำลังที่เป็นศัตรูกับเขา แต่เป็นอิสระ งานที่ใช้งานอยู่คนที่กบฏต่อโชคชะตาและต่อสู้กับมัน ใน คนที่น่าเศร้าปรากฏขึ้นที่จุดเปลี่ยนซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ตึงเครียดของการดำรงอยู่ เรื่อง การกระทำที่น่าเศร้าถือว่า บุคลิกภาพที่กล้าหาญมุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายที่ยอดเยี่ยม ดังนั้นประเภทของโศกนาฏกรรมจึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเภทของประเสริฐ

ตรงข้ามหมวดสุนทรีย์ – การ์ตูนเชลลิงให้คำจำกัดความของการ์ตูนว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำให้คนน่าเกลียดมีสุนทรียภาพและเปลี่ยนมันให้กลายเป็นวัตถุทางศิลปะ ศิลปะสามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งที่น่าเกลียดไปในทางบวกได้ คุณค่าทางสุนทรียศาสตร์การใคร่ครวญซึ่งสามารถให้ความสุขได้

โครงสร้างของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์

วัฒนธรรมความงามของบุคลิกภาพประกอบด้วยส่วนประกอบดังต่อไปนี้:

จิตสำนึกด้านสุนทรียภาพซึ่งรวมถึง

– ความรู้ด้านสุนทรียภาพกล่าวคือ แนวคิดและความรู้เกี่ยวกับแนวคิดและหมวดหมู่ความงามขั้นพื้นฐาน

– การคิดเชิงสุนทรียศาสตร์แสดงออกในความสามารถในการเข้าใจข้อมูลที่มีนัยสำคัญทางสุนทรียศาสตร์และแสดงออก การตัดสินด้านสุนทรียภาพ

ส่วนประกอบส่วนกลาง วัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์เป็น ความรู้สึกที่สวยงาม

ความรู้สึกอันสูงส่งเช่นนี้เรียกว่าสุนทรียศาสตร์,ซึ่งปรากฏอยู่ในตัวเราด้วยความงามหรือความอัปลักษณ์ของวัตถุที่เรารับรู้ ไม่ว่าจะเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ งานศิลปะ หรือมนุษย์ ตลอดจนการกระทำและการกระทำของสิ่งนั้นๆ . ความรู้สึกด้านสุนทรียศาสตร์ขึ้นอยู่กับความต้องการพิเศษของมนุษย์ - ความต้องการประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์.

คุณสมบัติที่โดดเด่นความรู้สึกทางสุนทรีย์เป็นธรรมชาติที่ "ไม่สนใจ" ของพวกเขา สิ่งเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความสนองความต้องการด้านวัตถุของเรา ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การสนองความหิวโหยหรือการรักษาชีวิต

ความสุขทางสุนทรีย์หรือความสุข- ประกอบด้วยความรู้สึกยินดีที่การรับรู้สี เสียง รูปร่าง การเคลื่อนไหว และลักษณะอื่น ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์อื่น ๆ มอบให้เรา ตามกฎแล้วความสุขทางสุนทรียะนั้นเกิดจากการผสมผสานที่ลงตัวซึ่งองค์ประกอบแต่ละอย่างมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน การรวมกันที่ไม่ลงรอยกันกลับทำให้เกิดความไม่พอใจ

รู้สึกสวยงามโอบกอดเราเมื่อในการรับรู้ของเราเราสะท้อนถึงความงามที่มีอยู่จริงของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและทางสังคมที่สวยงามตามความเป็นจริง เราสัมผัสได้ถึงความรู้สึกนี้เมื่อมองดู ดอกไม้ที่สวยงามสัตว์ ภูมิทัศน์ เครื่องจักรที่มนุษย์สร้างขึ้น หรือ เครื่องใช้ในครัวเรือนเมื่อเราสังเกตการกระทำของบุคคลเราจะคิดถึงลักษณะเด่นของตัวละครของเขา ฯลฯ

รู้สึกสง่างามและประเสริฐเกิดจากการรับรู้ถึงปรากฏการณ์ที่เกินกว่าการวัดปกติของปรากฏการณ์ซึ่งแสดงพลังแห่งธรรมชาติและอัจฉริยะของมนุษย์ออกมา

ความรู้สึกของความงามทางศิลปะเกี่ยวข้องกับการรับรู้สุนทรียศาสตร์ของงานศิลปะและกิจกรรมสร้างสรรค์ทุกประเภท ในเรื่องนี้มีลักษณะที่ซับซ้อนและเป็นเอกลักษณ์

รู้สึกโศกเศร้ามีลักษณะอารมณ์แปรปรวนร่วมกับอาการทางจิตที่รุนแรง บางครั้งแสดงออกมาเป็นเสียงสะอื้น สร้างโดยนักเขียนศิลปิน ภาพศิลปะบางครั้งคนๆ หนึ่งก็เข้าถึงอำนาจที่มีอิทธิพลสูงสุด: เราไม่เพียงแต่สัมผัสถึงความรู้สึกสุนทรีย์จากการรับรู้ถึงงานศิลปะที่สวยงามเท่านั้น แต่ยังทำให้เราทนทุกข์ เห็นอกเห็นใจ และขุ่นเคืองอีกด้วย

รู้สึกตลกโดดเด่นด้วยสภาวะของการหัวเราะร่าเริงเมื่อรับรู้ปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งกันของความเป็นจริงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างยิ่งเมื่อสิ่งเหล่านั้นถูกรวบรวมไว้ในงานศิลปะ

– ความเชื่อด้านสุนทรียศาสตร์ – ทัศนคติที่มั่นคงและเต็มไปด้วยอารมณ์ต่อโลก ผู้คน และตนเอง เกิดขึ้นบนพื้นฐานของความรู้ด้านสุนทรียศาสตร์และความรู้สึกด้านสุนทรียภาพที่มีประสบการณ์

– คุณภาพและความสามารถด้านสุนทรียภาพ

สามารถพิจารณาถึงคุณภาพความงามที่สำคัญของบุคคลได้ รสชาติที่สวยงาม - ความสามารถของบุคคลซึ่งพัฒนาโดยการปฏิบัติทางสังคมในการประเมินคุณสมบัติทางสุนทรียศาสตร์ต่างๆ ของวัตถุและปรากฏการณ์ทางอารมณ์ ประการแรกคือเพื่อแยกแยะความสวยงามจากสิ่งที่น่าเกลียด ในกรณีที่มีการประเมินงานศิลปะ รสนิยมทางสุนทรีย์เรียกว่ารสนิยมทางศิลปะ - ใหญ่ พจนานุกรมอธิบายในการศึกษาวัฒนธรรม.. Kononenko B.I.. 2003)

เกี่ยวกับความงาม ความสามารถ - ชุดของลักษณะทางจิตวิทยาส่วนบุคคลของบุคคลซึ่งเปิดโอกาสให้ทำกิจกรรมด้านสุนทรียภาพ

– กิจกรรมด้านสุนทรียศาสตร์ - รับรู้และสัมผัสปรากฏการณ์ของความเป็นจริงและศิลปะเชิงสุนทรียศาสตร์ประเมินผ่านการตัดสินรสนิยมและสัมพันธ์กับอุดมคติสร้างคุณค่าสุนทรียภาพใหม่ ๆ (ในการทำงานพฤติกรรมวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี)

– ความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์ – ความจำเป็นในการล้าง รู้สึก และปฏิบัติตามแนวคิดด้านสุนทรียภาพบางประการ (อุดมคติ)

- ประสบการณ์ กิจกรรมด้านสุนทรียศาสตร์ – ความพร้อมและความสามารถในการดำเนินการบางอย่าง (การกระทำ) ตามความคิดสุนทรียศาสตร์ ความรู้สึก ความต้องการ (อุดมคติ) ที่เกิดขึ้นในโครงสร้างบุคลิกภาพ

ตามโครงสร้างของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์นั้น งาน การศึกษาด้านสุนทรียภาพ

คำว่าสุนทรียภาพมาจากภาษากรีก "aistetikos" - ความรู้สึก ตระการตา เกี่ยวกับการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ดังที่ทราบกันดีว่าแนวคิดนี้ได้รับการแนะนำโดย N. Baumgarten เฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของสุนทรียศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์โลกกลับไปสู่สมัยโบราณ การใช้คำว่า "สุนทรียภาพ" ที่หลากหลายนอกเหนือจากวิทยาศาสตร์เป็นข้อพิสูจน์ถึงเนื้อหากว้างๆ ของแนวคิดนี้ เมื่อพิจารณาแนวคิดเรื่องสุนทรียภาพ เราสามารถนึกถึงแนวคิดที่พยัญชนะด้วยวาจาได้ นั่นคือ จริยธรรม ซึ่งมีสิทธิพิเศษคือความดี (เช่นเดียวกับที่สิทธิพิเศษของวิทยาศาสตร์เป็นความจริง) ประการแรก แนวคิดเรื่องสุนทรียศาสตร์หมายถึงการสร้างสรรค์มือมนุษย์ แม้กระทั่งการกระทำของมือมนุษย์ และจากนั้นก็หมายถึงบางสิ่งที่เกิดจากธรรมชาติ ในสารานุกรมส่วนใหญ่ สุนทรียภาพได้รับการอธิบายว่าเป็นหลักคำสอนของความสวยงาม (หรือความสง่างามใน V. Dahl) โดยพื้นฐานแล้วในงานศิลปะและในชีวิต เราสามารถสรุปได้ว่าธรรมชาติพิเศษของสุนทรียศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์นั้นอยู่ในธรรมชาติแบบสหวิทยาการ สุนทรียศาสตร์มุ่งเน้นไปที่การระบุเกณฑ์สากลสำหรับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของรูปแบบการแสดงออกของโลกโดยรอบ

คำจำกัดความของแนวคิด “สุนทรียภาพ”

สุนทรียศาสตร์เป็นหมวดหมู่ทั่วไปที่สุดของสุนทรียศาสตร์ โดยมีส่วนช่วยในการกำหนดหัวข้อของสุนทรียศาสตร์ และแสดงออกถึงความเป็นเครือญาติที่สำคัญและความสามัคคีที่เป็นระบบของหมวดสุนทรียศาสตร์ทั้งตระกูล ก่อตั้งขึ้นเป็นหมวดหมู่พิเศษด้านสุนทรียศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 ขึ้นอยู่กับภาคแสดง "สุนทรียภาพ" ซึ่งใช้อย่างแข็งขันมาตั้งแต่สมัยของ I. Kant ที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์พิเศษความสัมพันธ์เฉพาะเรื่องกับวัตถุศิลปกรรมจิตสำนึกเฉพาะ ฯลฯ เช่น สู่ขอบเขตทั้งหมดของปรากฏการณ์ที่ศึกษาโดยสุนทรียศาสตร์

นิยามของแนวคิด “ความงาม”

หนึ่งใน หมวดหมู่ดั้งเดิมสุนทรียศาสตร์ ตั้งแต่สมัยโบราณ คำนี้มีอยู่ในวัฒนธรรมเกือบจะเป็นคำพ้องความหมายสำหรับความงาม และมักใช้ในแง่นี้มาจนถึงทุกวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพูดในชีวิตประจำวัน อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่สมัยโบราณ ความแตกต่างทางความหมายบางอย่างก็เกิดขึ้นเช่นกัน แม้ว่าจะไม่เคยได้รับการแก้ไขอย่างเคร่งครัดก็ตาม ไม่เหมือนอีกแล้ว ความหมายกว้างๆความงาม ตามหมวดหมู่จากสาขาความสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องและวัตถุ K. เป็นคุณลักษณะเฉพาะของวัตถุเชิงสุนทรีย์เท่านั้น ด้วยความช่วยเหลือ พวกเขามุ่งมั่นที่จะกำหนดชุดคุณสมบัติที่เข้าใจยากของวัตถุ (ธรรมชาติ วัตถุ งานศิลปะ) ซึ่งนำไปสู่การสร้างความรู้สึกแห่งความงาม

นิยามของคำว่า “สวย”

ความสวยงามเป็นหมวดหมู่ความงามที่แสดงลักษณะของปรากฏการณ์ที่มีความสมบูรณ์แบบด้านสุนทรียศาสตร์สูงสุด ในประวัติศาสตร์แห่งความคิดความเฉพาะเจาะจงของ P. ได้รับการตระหนักอย่างค่อยเป็นค่อยไปผ่านความสัมพันธ์กับค่านิยมประเภทอื่น ๆ - ประโยชน์ (ผลประโยชน์) ความรู้ความเข้าใจ (ความจริง) จริยธรรม (ดี)

คำจำกัดความของแนวคิด “ความสามัคคี”

ความกลมกลืนคือความสอดคล้อง ความตกลง การเชื่อมโยงกันของส่วนต่างๆ ในส่วนที่แยกออกเป็นชิ้นๆ ซึ่งสอดคล้องกับกฎแห่งสุนทรียศาสตร์ แนวคิดเรื่องความสามัคคียังคงเป็นพื้นฐานของแนวคิดเรื่องความสามัคคีของพีทาโกรัส แต่ยังคงมีอยู่ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไป ปรัชญาใหม่ที่ ชาฟท์สบรี, เคปเลอร์,จิออร์ดาโน บรูโน่, ไลบ์นิซ และใน เยอรมัน ความเพ้อฝันอุดมคติด้านการสอนของเกอเธ่ดังที่เขาแสดงไว้ในวิลเฮล์ม ไมสเตอร์ คือ “การศึกษาสำหรับมนุษยชาติที่มีอิสระและความสามัคคี” การพัฒนาความสามารถของมนุษย์ที่มีคุณค่าทั้งหมดให้มีความสมดุลที่สวยงาม

คำจำกัดความของ "น่าเกลียด"

น่าเกลียดเป็นหมวดหมู่ของสุนทรียศาสตร์ที่มีการประเมินวัตถุและปรากฏการณ์ของความเป็นจริงว่าน่าเกลียด เป็นฐาน ตรงกันข้ามกับแนวคิดเกี่ยวกับความงามและความงาม ข. ในคดีทำให้บุคคลปฏิเสธ ทัศนคติต่อสิ่งที่น่ากลัวและน่าเกลียด ปลุกความรู้สึกของการประท้วงและความปรารถนาในสิ่งสวยงาม ให้ความคิดว่าควรเป็นอย่างไร แนวคิดเกี่ยวกับ B. ขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางเชื้อชาติ ประวัติศาสตร์ ชนชั้น และรสนิยม

คำจำกัดความของแนวคิด “การศึกษาเชิงสุนทรีย์”

การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียภาพเป็นระบบที่มีจุดมุ่งหมายสำหรับการพัฒนาบุคคลที่มีประสิทธิผลในการรับรู้ ประเมิน และตระหนักถึงสุนทรียศาสตร์ในชีวิต ธรรมชาติ และศิลปะจากมุมมองของอุดมคติทางเศรษฐกิจและสังคม สามารถดำรงชีวิตและเปลี่ยนแปลงโลกได้ตามกฎหมายของ ความงาม.

งานของบุคคล การกระทำของเขา ความสัมพันธ์กับผู้อื่น ตลอดจนประสบการณ์ แรงบันดาลใจ และอุดมคติ มีลักษณะที่แตกต่างจากมุมมองเชิงสุนทรีย์ ดังนั้น การศึกษาด้านสุนทรียภาพจึงบรรลุภารกิจโดยมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการศึกษาประเภทอื่น ๆ ทั้งหมด: คุณธรรม แรงงาน กฎหมาย สิ่งแวดล้อม กายภาพ ศิลปะ ฯลฯ

คำจำกัดความของแนวคิด " การศึกษาศิลปะ»

การศึกษาด้านศิลปะเป็นการสร้างโลกทัศน์ของเด็กผ่านสื่อทางศิลปะ มันสามารถมุ่งเน้นไปเองและในเชิงการสอน เอช.วี. แนะนำให้เด็กรู้จักกับการแสดงออกทางศิลปะที่หลากหลายผ่านการรับรู้และกิจกรรมสร้างสรรค์ของตนเอง ศิลปะประเภทต่างๆ เป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงรอบตัวเด็ก และตั้งแต่ช่วงปีแรกๆ ของชีวิตก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนาความรู้สึก รสนิยม และทัศนคติต่อชีวิตนั่นเอง

9. นิยามแนวคิด “วัฒนธรรม”

ในความหมายโดยนัย วัฒนธรรมคือการดูแล การปรับปรุง และการยกระดับความโน้มเอียงและความสามารถทางร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณของบุคคล ด้วยเหตุนี้จึงมีวัฒนธรรมทางกาย วัฒนธรรมแห่งจิตวิญญาณ และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ในความหมายกว้างๆ วัฒนธรรมคือความสมบูรณ์ของการสำแดงชีวิต ความสำเร็จ และความคิดสร้างสรรค์ของประชาชนหรือกลุ่มชน

วัฒนธรรมเมื่อพิจารณาจากมุมมองของเนื้อหาจะแบ่งออกเป็น พื้นที่ต่างๆ, ขอบเขต: ศีลธรรมและขนบธรรมเนียม, ภาษาและการเขียน, ลักษณะการแต่งกาย, การตั้งถิ่นฐาน, การงาน, การศึกษา, เศรษฐศาสตร์, ธรรมชาติของกองทัพ, โครงสร้างทางสังคมและการเมือง, การดำเนินคดี, วิทยาศาสตร์, เทคโนโลยี, ศิลปะ, ศาสนา, การสำแดงทุกรูปแบบ ของเจตนารมณ์ของคนๆ หนึ่ง ระดับและสถานะของวัฒนธรรมสามารถเข้าใจได้โดยอาศัยการพัฒนาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเท่านั้น ในแง่นี้พวกเขาพูดถึงวัฒนธรรมดั้งเดิมและสูง ความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรมทำให้เกิดการขาดวัฒนธรรมหรือ "วัฒนธรรมที่ขัดเกลา" ในวัฒนธรรมเก่าๆ บางครั้งอาจมีความเหนื่อยล้า การมองโลกในแง่ร้าย ความเมื่อยล้า และความถดถอย ปรากฏการณ์เหล่านี้ช่วยให้เราสามารถตัดสินได้ว่าผู้ขนส่งวัฒนธรรมยังคงยึดมั่นต่อแก่นแท้ของวัฒนธรรมมากน้อยเพียงใด ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมและ อารยธรรมคือวัฒนธรรมคือการแสดงออกและผลของการกำหนดเจตจำนงของตนเองของประชาชน หรือรายบุคคล (" บุคคลที่เพาะเลี้ยง") ในขณะที่อารยธรรมคือชุดของความสำเร็จทางเทคโนโลยีและที่เกี่ยวข้อง พวกเขาปลอบโยน.

11. คำจำกัดความของแนวคิด “วัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์” องค์ประกอบของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์

วัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของเด็กนักเรียนนั้นรวมถึงการพัฒนาด้านสุนทรียภาพในระดับหนึ่งของความรู้สึกจิตสำนึกพฤติกรรมและกิจกรรมของนักเรียน ได้แก่ :

การตอบสนองทางอารมณ์และประสาทสัมผัสต่อสิ่งที่สวยงามและสิ่งน่าเกลียด สิ่งประเสริฐและพื้นฐาน ความกล้าหาญและความหยาบคาย ความตลกขบขันและโศกนาฏกรรมในงานศิลปะ ในชีวิต ในธรรมชาติ ในชีวิตประจำวัน ในการงาน พฤติกรรมและกิจกรรม เช่น ตลอดจนความสามารถในการควบคุมความรู้สึกของตน - ความรู้และความเข้าใจในแก่นแท้ของสุนทรียศาสตร์ในงานศิลปะและความเป็นจริงโดยรอบ ความรู้ทางศิลปะ ความคิดที่ถูกต้อง การตัดสินและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้สุนทรียศาสตร์ของงานศิลปะและปรากฏการณ์ชีวิต - ความเชี่ยวชาญในมรดกทางวัฒนธรรมในอดีต ทัศนคติต่อศิลปะร่วมสมัย และความอ่อนไหวต่อแนวโน้มที่ก้าวหน้าในการพัฒนาศิลปะ ระดับของการพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ความสนใจและความปรารถนาในการสำรวจความงามของโลก - การวัดการมีส่วนร่วมในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ, การมีส่วนร่วมในทางปฏิบัติในการสร้างความงามในชีวิต; - ความต้องการและความสามารถในการสร้างชีวิต "ตามกฎแห่งความงาม" และยืนยันอุดมคติแห่งความงามในความสัมพันธ์กับผู้คน ในการทำงานและกิจกรรมทางสังคม

13. การศึกษาสุนทรียภาพในยุคโลกโบราณ

แนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียภาพในโลกยุคโบราณมีความเกี่ยวข้องกับตำนานและมีลักษณะทางจักรวาลวิทยา ครับ มูลค่าที่สูงขึ้นดนตรีถูกมอบให้เป็นวิธีการศึกษา ความคิดด้านสุนทรียศาสตร์ของจีนโบราณเห็นความสำคัญทางศีลธรรมและการศึกษาในดนตรี สื่อถึงประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพใน อินเดียโบราณถือเป็นบทกวี การเต้นรำ ดนตรี สังเกตว่าดนตรีชิ้นหนึ่งต้องสอดคล้องกับจิตวิญญาณของนักแสดงและอายุของเขา ดังนั้นการฝึกฝนการใช้ชีวิตในสังคม โลกโบราณเสนองานสอนดนตรี เต้นรำ และร้องเพลง สถาบันการศึกษาด้านดนตรีและการเต้นรำแห่งแรกปรากฏขึ้นเพื่อการศึกษา ความล้าหลังของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในประเทศต่างๆ ในโลกโบราณ ทิ้งร่องรอยไว้บนแนวคิดด้านสุนทรียภาพ

ในช่วงสมัยโบราณ การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมจำเป็นต้องมีรูปลักษณ์ใหม่ของมนุษย์ การเลี้ยงดูและการศึกษาของเขา การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียภาพได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการเลี้ยงดูและการศึกษาของมนุษย์ วัตถุประสงค์ของการศึกษาถูกกำหนดให้เป็นการก่อตัวของบุคคลที่พัฒนาอย่างกลมกลืน หลักการพื้นฐาน เนื้อหาของการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ และความหมายของศิลปะได้รับการพัฒนาโดยนักปรัชญาสมัยโบราณ Aristotle, Democritus, Plato, Pythagoras, Socrates เน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างการศึกษาด้านจริยธรรมและสุนทรียภาพ

ในกรุงโรมโบราณการก่อตัวของบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างกลมกลืนทำให้เกิดแนวคิดเรื่องความมีประโยชน์ในทางปฏิบัติ ในสมัยโบราณ องค์ประกอบบังคับของการศึกษาด้านสุนทรียภาพคือการศึกษาดนตรี การร้องเพลง การวาดภาพ วาทศาสตร์ การเรียนรู้การเล่นเครื่องดนตรี ยิมนาสติก และยังมีความเชื่อมโยงระหว่างการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์และจิตใจและศีลธรรมด้วย นักคิดโบราณกำหนดปัญหาที่สำคัญที่สุดของสุนทรียภาพ: คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์กับความเป็นจริงธรรมชาติของศิลปะแก่นแท้ กระบวนการสร้างสรรค์,เกี่ยวกับสถานที่แห่งศิลปะในชีวิตของสังคม

การศึกษาวัฒนธรรมทางศีลธรรมนั้นเชื่อมโยงกับการศึกษาวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล

วัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์เป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของบุคคลโดยกำหนดระดับความเชี่ยวชาญด้านความรู้ด้านสุนทรียศาสตร์ (ศิลปะ) ความต้องการ ความรู้สึก อุดมคติ ความสนใจ รสนิยมเชิงสุนทรียภาพ ทัศนคติเชิงสุนทรียศาสตร์ต่อธรรมชาติและศิลปะ ตลอดจนประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพ (ศิลปะ) ) กิจกรรม.

จิตสำนึกด้านสุนทรียภาพ- ชุดของมุมมอง ความคิด ทฤษฎี รสนิยม อุดมคติ ซึ่งบุคคลมีโอกาสที่จะกำหนดคุณค่าทางสุนทรีย์ของวัตถุรอบตัวเขา ปรากฏการณ์แห่งชีวิต ศิลปะได้อย่างน่าเชื่อถือ ความรู้สึกที่สวยงาม- ประสบการณ์ทางอารมณ์เชิงอัตวิสัยที่เกิดจากทัศนคติเชิงประเมินต่อปรากฏการณ์สุนทรียศาสตร์ รสชาติสวยงาม- นี่คือความสามารถในการประเมินปรากฏการณ์สุนทรียภาพจากมุมมองของความรู้และอุดมคติด้านสุนทรียภาพ

ตามโครงสร้างของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์เนื้อหาของงานเกี่ยวกับการก่อตัวมีวัตถุประสงค์เพื่อการพัฒนาจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ขอบเขตทางอารมณ์ของเด็กนักเรียนผ่านทางสุนทรียภาพธรรมชาติและศิลปะ การก่อตัวขององค์ความรู้ด้านศิลปะและศิลปะ การทำให้กระบวนการศึกษาสวยงามขึ้น สภาพแวดล้อมรายวิชาโดยรอบ ความสัมพันธ์ในชุมชนโรงเรียน ในครอบครัว แนะนำเด็กและนักเรียนให้รู้จักกับโลกและวัฒนธรรมศิลปะในประเทศ พัฒนาและนำไปปฏิบัติ ศักยภาพในการสร้างสรรค์.

สืบสานวัฒนธรรมสุนทรียภาพเกี่ยวข้องกับองค์กร กิจกรรมศิลปะและสุนทรียศาสตร์ต่างๆ(การแสดงทางศิลปะ, ความรู้ความเข้าใจ, การวิจัย, แรงงาน, สิ่งแวดล้อม, การออกแบบ, การประเมินอารมณ์ ฯลฯ ) นักเรียนที่มุ่งพัฒนาความสามารถในการรับรู้อย่างเต็มที่และเข้าใจความสวยงามในศิลปะและในชีวิตอย่างถูกต้องเพื่อพัฒนาแนวคิดและแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียภาพ , ความรู้สึก รสนิยม และความเชื่อ ตลอดจนการพัฒนาความโน้มเอียงและความสามารถเชิงสร้างสรรค์ในสาขาศิลปะ

โดยวิธีการการศึกษาวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ก็เป็นศิลปะเช่นกัน (ประเภทและประเภทที่แตกต่างกัน) วรรณกรรม ธรรมชาติ สุนทรียภาพของชีวิตโดยรอบ งาน ชีวิตประจำวัน สุนทรียภาพในบทเรียนและชีวิตในโรงเรียน สุนทรียภาพแห่งความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับสุนทรียภาพแห่งพฤติกรรม สุนทรียศาสตร์แห่งรูปลักษณ์ภายนอกโดยเฉพาะอย่างยิ่งพื้นฐานของวัฒนธรรมศิลปะของบุคคลคือทัศนคติของเขาต่อศิลปะ: ความจำเป็นในการสื่อสารกับศิลปะ ความรู้ในสาขาศิลปะ ความสามารถในการรับรู้งานศิลปะ และให้การประเมินเชิงสุนทรียศาสตร์ตลอดจนความสามารถของ การแสดงออกทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งของศิลปะ

โอกาสอันยอดเยี่ยมในการธำรงวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของเด็กนักเรียนนั้นมีให้ในเนื้อหาทุกวิชาของหลักสูตรมัธยมศึกษา อย่างไรก็ตาม กลุ่มวิชาที่ประกอบขึ้นเป็นสาขาวิชา “ศิลปะ” (ดนตรี วิจิตรศิลป์ วัฒนธรรมศิลปะโลก และอื่นๆ) มีวัตถุประสงค์หลักเพื่อพัฒนาวัฒนธรรมทางศิลปะของนักเรียน

พิจารณาอายุเฉพาะของสาขาการศึกษานี้ (ดูตารางที่ 19)

ตารางที่ 19
ลักษณะที่เกี่ยวข้องกับอายุของการศึกษาวัฒนธรรมสุนทรียภาพของแต่ละบุคคล
วัยเรียนตอนต้น	วัยรุ่น	วัยรุ่น
การสร้างทัศนคติเชิงสุนทรียะต่อธรรมชาติ ค่านิยมทางศีลธรรมสากล พัฒนาการคิดเชิงจินตนาการของนักเรียน จินตนาการผ่านงานศิลปะประเภทต่างๆ การสร้างทัศนคติเชิงสุนทรียศาสตร์ต่อธรรมชาติผ่านการมีส่วนร่วมในเชิงปฏิบัติในการสร้างสุนทรียศาสตร์ สิ่งแวดล้อม(การดูแลพืช สัตว์ ทัศนคติที่ระมัดระวังสู่ธรรมชาติ) การใช้ศิลปะเพื่อกำหนดแนวความคิดของนักเรียนเกี่ยวกับความงามของธรรมชาติ การก่อตัวของความรู้สึกที่สวยงาม ทัศนคติทางอารมณ์ ความรัก ธรรมชาติพื้นเมืองในกระบวนการแนะนำเด็กให้รู้จักบทกวี วรรณกรรม วิจิตรศิลป์, สถาปัตยกรรม. ใส่ใจกับความสวยงามของพฤติกรรมและรูปลักษณ์ของเด็ก ลดการสนทนาที่มีลักษณะทั่วไปและอธิบายให้เหลือน้อยที่สุด การจัดเกม การแสดงละคร เวิร์กช็อป รอบบ่าย แบบทดสอบ การประชุม ฯลฯ โดยมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางทั้งวรรณกรรม ดนตรี สื่อภาพ วีดิทัศน์ สื่อภาพยนตร์ ตลอดจนกิจกรรมสมัครเล่นสำหรับเด็ก	การก่อตัวของการรับรู้ด้านสุนทรียภาพ (ศิลปะ) เต็มรูปแบบความสามารถในการประเมินความงามที่เป็นอิสระ การพัฒนาทรงกลมทางอารมณ์ ศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ผ่านงานศิลปะ การพัฒนาทักษะและความสามารถของกิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์: การก่อตัวของทัศนคติเชิงสุนทรียภาพต่อตนเอง รูปร่างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสังคม การก่อตัวของการรับรู้สุนทรียศาสตร์ของงานศิลปะในกระบวนการศึกษาด้านสุนทรียภาพ ( วารสารปากเปล่า, บทสนทนา, การบรรยาย, ทัศนศึกษาพิพิธภัณฑ์, ฟิลฮาร์โมนิกฮอลล์, โรงละคร ฯลฯ; ดูวิดีโอ อ่านหนังสือเกี่ยวกับงานศิลปะ กิจกรรมสร้างสรรค์ของวัยรุ่น (การแข่งขัน นิทรรศการ ฯลฯ) การก่อตัวของการประเมินความงามของนักเรียนในกระบวนการเขียนบทวิจารณ์ บทวิจารณ์ บทความ องค์กรของเกม,แบบทดสอบ,การทำงานกับวรรณกรรมประวัติศาสตร์ศิลปะ ฯลฯ กระตุ้นวัยรุ่นให้ การวิเคราะห์เชิงสุนทรียศาสตร์งานศิลปะ การพัฒนาทักษะและความสามารถของกิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ โดยทางวรรณกรรม, วิจิตรศิลป์การแสดงละครสมัครเล่นซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยพัฒนาสุนทรียศาสตร์ของวัยรุ่นเท่านั้น แต่ยังสนองความต้องการในการสื่อสารกับเพื่อนฝูง	การก่อตัว องค์ประกอบด้านสุนทรียภาพโลกทัศน์ การพัฒนาทรงกลมทางอารมณ์และประสาทสัมผัส ทักษะการรับรู้สุนทรียศาสตร์ของชีวิตอย่างมีสติ การประเมินผลงานศิลปะและวรรณกรรม ความนับถือตนเองในพฤติกรรมและกิจกรรม การสร้างทัศนคติเชิงสุนทรียศาสตร์ต่อกิจกรรมระดับมืออาชีพ องค์กรสมาคมสร้างสรรค์

นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง B. T. Likhachev ระบุเกณฑ์ของการศึกษาด้านสุนทรียภาพ: ความอ่อนไหวด้านสุนทรียภาพระดับการศึกษาที่แท้จริงในสาขาวัฒนธรรมการมีอยู่ของอุดมคติทางสุนทรียศาสตร์รสนิยมความคิดเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบในศิลปะและความเป็นจริง ความสามารถในการประเมินความเป็นจริงเชิงสุนทรียศาสตร์ในทุกด้านของชีวิตตลอดจนการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของบุคคล

คำจำกัดความของ M.A. Verba สมควรได้รับความสนใจ: วัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์เป็นรูปแบบสำคัญที่จิตสำนึก ความรู้สึก และความสามารถส่วนบุคคลมีปฏิสัมพันธ์กัน นักวิทยาศาสตร์ได้รวมเอาองค์ประกอบต่างๆ ในวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ เช่น การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ระบบการวางแนวคุณค่า ความอ่อนไหวทางอารมณ์ต่อความงาม ความสามารถทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ คุณสมบัติที่ระบุไว้ถือได้ว่าเป็นองค์ประกอบชี้นำของประสบการณ์สุนทรียศาสตร์ทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติ

เมื่อชี้แจงสาระสำคัญของแนวคิด "วัฒนธรรมความงามของบุคคล" คำจำกัดความของ M. A. Verba ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานซึ่งเข้าใจวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของบุคคลในฐานะคุณภาพพื้นฐานหลักของบุคคลทำให้เธอเข้าใจได้อย่างถ่องแท้ สื่อสารกับสิ่งสวยงามในชีวิตและมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์อย่างแข็งขัน

ความสนใจด้านสุนทรียศาสตร์หมายถึงการเลือกโฟกัสของกระบวนการทางจิตของบุคคลต่อวัตถุและปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง ความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่น่าพึงพอใจ (ความสุขจากกระบวนการเรียนรู้ ความปรารถนาที่จะเจาะลึกความรู้ในเรื่องที่สนใจ กิจกรรมการเรียนรู้ประสบกับความล้มเหลวและแรงบันดาลใจอันแรงกล้าที่จะเอาชนะมัน) ความสนใจด้านสุนทรียภาพเป็นแรงจูงใจชนิดหนึ่งที่ช่วยให้มั่นใจได้ถึงกระบวนการทางจิตและประสิทธิผลของกิจกรรม ในเวลาเดียวกันความสนใจด้านสุนทรียศาสตร์คือความสามัคคีของกระบวนการทางอารมณ์ ความตั้งใจ และจิตใจ ซึ่งจำเป็นต้องมีหลักการความรู้ความเข้าใจ เนื่องจากเมื่อสนใจในเรื่องใดบุคคลหนึ่ง บุคคลจึงมุ่งมั่นที่จะรู้เรื่องนี้ให้ดีขึ้น

เพื่อความสนใจด้านสุนทรียภาพ การมุ่งเน้นไปที่วัตถุ ความเป็นอิสระและความอุตสาหะในการเอาชนะกระแสข้อมูลเป็นสิ่งสำคัญ แต่ที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือความพร้อมภายในของบุคคลในการรับรู้ข้อมูลเชิงสุนทรียศาสตร์ ดังนั้นความสนใจด้านสุนทรียศาสตร์สามารถเกิดขึ้นได้ในบุคคลเฉพาะในสถานการณ์ที่มีการขาดข้อมูลซึ่งแน่นอนว่ามีอยู่ในกระบวนการนี้ พลศึกษาในด้านพลศึกษาและกิจกรรมกีฬา

เมื่อยืนยันองค์ประกอบกลไกของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของแต่ละบุคคล สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่าเป้าหมายของกิจกรรมสุนทรียภาพคือตัวบุคคลเอง ด้านหนึ่งของรูปแบบของกิจกรรมด้านสุนทรียภาพคือการสร้างความงามของร่างกายและการเคลื่อนไหวของบุคคล รูปร่างที่สวยงามหมายถึงความกลมกลืน (ท่าทาง) ความพอดี ความสมมาตร สัดส่วน และความกลมกลืนของร่างกาย

ปัจจัยหลักที่ช่วยให้เราสามารถพิจารณาร่างกายมนุษย์เป็นคุณค่าทางสุนทรียภาพได้เช่นกัน มูลค่าวัสดุวัฒนธรรมทางกายภาพคือตำแหน่งที่เป็นร่างกายและ "การเพาะปลูก" (โดยหลักแล้วคือการก่อตัวของร่างกายการศึกษาความสามารถด้านการเคลื่อนไหวที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติทางสังคม) เป็นวัตถุหัวเรื่องและผลลัพธ์ที่สะท้อนถึงความชำนาญในคุณค่า ของสุนทรียศาสตร์และ วัฒนธรรมทางกายภาพ- นอกจากนี้ ร่างกายของตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์เองก็เป็นการสำแดงของวัฒนธรรมอยู่แล้ว (ร่างกายในฐานะภาพสะท้อนของวัฒนธรรมทางสังคม ซึ่งเป็นพื้นฐานทางวัตถุของอิทธิพลที่เป็นเป้าหมายสำหรับการก่อตัวของ "จิตวิญญาณ" ผ่าน "การเพาะปลูก" ของ ร่างกาย).

รูปร่างที่แข็งแรงของบุคคลนั้นเป็นมาตรฐานของสัดส่วนที่แน่นอน (ร่างกาย) มาโดยตลอด มาตรฐานความงามของสัดส่วนคือการก่อตัวของความสง่างามและความสมมาตรของรูปร่าง ความสมมาตรของร่างกายแสดงออกมาในขนาดของร่างกายสัดส่วนของแขนขาและหน้าอก ประเภทของร่างกายปกติ (ภายในอายุและเพศ) (asthenic, hyposthenic, normosthenic) ในระดับสูง วัยเรียนสิ่งสำคัญคือต้องสร้างร่างกายให้เป็นสัดส่วน โดยเน้นที่การเสริมสร้างกล้ามเนื้อรัดตัว เพื่อรักษาและเสริมสร้างทักษะท่าทางที่ถูกต้อง และสมรรถภาพทางกายที่เหมาะสมกับวัยและเพศ

ร่างกายแข็งแรงเกี่ยวข้องกับกล้ามเนื้อที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีซึ่งเน้นด้วยท่าทาง ท่าทางเป็นท่าทางที่เป็นนิสัยสบายใจ คนยืน- ด้วยท่าทางที่ถูกต้อง เนื้อตัวจะตรง ไหล่เหยียดตรง และจ้องมองไปข้างหน้า เป็นท่าทางที่กำหนดประเภทของร่างกาย รวมถึงน้ำหนักและส่วนสูงยังเป็นตัวบ่งชี้สถานะการทำงานของร่างกาย ประสิทธิภาพ และการฟื้นตัว แต่ที่สำคัญที่สุด ตัวบ่งชี้เหล่านี้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับกิจกรรมที่สำคัญของร่างกายมนุษย์ ซึ่งเป็นส่วนเชื่อมโยงที่สำคัญพอสมควรในส่วนประกอบของมอเตอร์ และทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของส่วนประกอบของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของแต่ละบุคคล

ความงามของร่างกายและความงามของการเคลื่อนไหวนั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก “การออกแบบ” เชิงสุนทรีย์ของร่างกายของบุคคลนั้นถูกเปิดเผยในการเคลื่อนไหวของร่างกายเพื่อให้พวกเขาแสดงออกถึงสุนทรียศาสตร์ ความเป็นพลาสติก จังหวะ และความน่าดึงดูดใจ

พลวัตของการกระทำของมอเตอร์คือความสามัคคีของตัวบ่งชี้ที่สะท้อนถึงสาระสำคัญภายในและภายนอกของการกระทำของมอเตอร์ ไดนามิกเป็นลักษณะที่ซับซ้อนของการกระทำของมอเตอร์ ซึ่งเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ระหว่างแรงภายในและภายนอกที่กำหนดการดำเนินการ และแสดงออกมาโดยเฉพาะจากลักษณะการเคลื่อนไหวส่วนบุคคล ได้แก่ จังหวะ ความเป็นพลาสติก จังหวะ และแอมพลิจูด

จังหวะ-- องค์กรที่เหมาะสมการเคลื่อนไหวในเวลา การสลับกันสม่ำเสมอ (ระยะเวลา คู่ การเน้น) แต่ละองค์ประกอบการเคลื่อนไหว จังหวะเป็นลักษณะของเทคนิค การออกกำลังกายสะท้อนให้เห็นถึงลำดับธรรมชาติของการกระจายความพยายามในเวลาและสถานที่ลำดับและระดับของการเปลี่ยนแปลง (เพิ่มขึ้นและลดลง) ในพลวัตของการกระทำ Rhythm รวมองค์ประกอบทั้งหมดของเทคนิคการเคลื่อนไหวของมอเตอร์เข้าไว้ด้วยกันและเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของส่วนประกอบมอเตอร์ (Zh. K. Kholodov)

ความเป็นพลาสติกหมายถึงลำดับการเปลี่ยนตำแหน่งอย่างสม่ำเสมอ ร่างกายมนุษย์เช่นเดียวกับของเขา แต่ละส่วนขึ้นอยู่กับความสอดคล้องกลมกลืนความต่อเนื่องความสามัคคี

แอมพลิจูดคือช่วงของการเคลื่อนไหวของส่วนต่างๆ ของร่างกายที่สัมพันธ์กันและทั่วทั้งร่างกายที่สัมพันธ์กับกระสุนปืน

ในการพิสูจน์องค์ประกอบเชิงสัจวิทยาของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของแต่ละบุคคล ควรคำนึงถึงหลักการกำหนดทัศนคติของนักเรียนมัธยมปลายต่อความงามคือการวางแนวคุณค่าและสุนทรียศาสตร์ของเขา องค์ประกอบทางสัจวิทยารวมเอาคุณสมบัติส่วนบุคคลจำนวนหนึ่งเข้าด้วยกันซึ่งมีการแสดงฟังก์ชั่นการประเมินแบบเลือกสรรของจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ จิตสำนึกเป็นภาพสะท้อนตลอดจนทัศนคติของบุคคลต่อโลกรอบตัวเขาบรรทัดฐานเกณฑ์ที่ตระหนักในความซับซ้อนที่ซับซ้อนของการเชื่อมต่อแบบคัดเลือกส่วนบุคคลของบุคคลที่มี โดยฝ่ายต่างๆโลกวัตถุประสงค์ (S. L. Rubinstein) พื้นฐานของจิตสำนึกด้านสุนทรียภาพคือระบบที่สำคัญที่สุด ความสัมพันธ์ทั่วไปความรู้ที่จำเป็นเกณฑ์ที่บุคคลยอมรับภายในและสะท้อนถึงตำแหน่งทางสังคมบางอย่าง ก่อนอื่นจำเป็นต้องมีความรู้เพื่อสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวกับโลก - ส่วนตัวเช่น ตระการตา (ต่อมนุษย์ งาน สังคม ความรู้ ความงาม น่าเกลียด ร่างกาย พลศึกษา และกิจกรรมกีฬา)

การวางแนวคุณค่าของบุคคลแสดงถึงทัศนคติเชิงสุนทรียภาพของบุคคลต่อความเป็นจริง ตำแหน่งเชิงสุนทรียศาสตร์ส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล ระบบความสัมพันธ์แบบเคลื่อนที่นี้ได้รับการยอมรับจากบุคคลเมื่อมีการสร้างนิสัยบนพื้นฐานของมัน หลักการชีวิตและลักษณะนิสัยความสามารถบุคลิกภาพได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและเป็นระบบในทุกกิจกรรมของชีวิตของแต่ละบุคคลความสามัคคีที่แท้จริงของคำพูดและการกระทำ (ร่างกายและจิตวิญญาณ) ดังกล่าวเป็นการส่วนตัว ตำแหน่งที่สวยงามแสดงออกในความสามารถของแต่ละบุคคลและองค์ประกอบทางสัจวิทยาทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกิจกรรมของเขา สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าสำหรับนักเรียนมัธยมปลาย ทัศนคติที่ยึดตามคุณค่าต่อโลกนั้นถูกสร้างขึ้นโดยการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละคนในฐานะกิจกรรมที่เป็นอิสระ ซึ่งการรับรู้ของโลก ประสบการณ์ของเขา และตำแหน่งทางจิตวิญญาณของเขาถูกสร้างขึ้นใน พื้นที่แห่งการเลือกสรรเศษมรดกทางวัฒนธรรมทั้งหมดที่เขาเชี่ยวชาญ

คุณภาพของการยอมรับคุณค่าของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์นั้นแสดงให้เห็นในการมีส่วนร่วมส่วนบุคคลในกระบวนการพัฒนาตนเองด้านสุนทรียภาพและการศึกษาด้วยตนเอง อุดมคติทางสุนทรีย์ในฐานะภาพลักษณ์องค์รวมที่เป็นรูปธรรมของบุคคลที่สมบูรณ์แบบและชีวิตที่สมบูรณ์แบบนั้นมีไว้สำหรับแต่ละบุคคลทั้งเป็นแนวทางและเป็นแรงกระตุ้นสำหรับกิจกรรมในด้านความงาม รวมถึงในด้านพลศึกษาและกิจกรรมกีฬา แนวคิดเรื่องความสมบูรณ์แบบทางกายภาพประกอบด้วยอุดมคติทางสุนทรีย์ของการติดต่อกันที่กลมกลืนกันระหว่างเนื้อหาภายในและรูปแบบภายนอก ที่แกนกลาง การพัฒนาด้านสุนทรียภาพมนุษยชาติอยู่ในความปรารถนาที่จะมีความกลมกลืนและความสมบูรณ์แบบ อุดมคติคือแนวคิด ภาพลักษณ์ ความสมบูรณ์แบบ อุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์คือเป้าหมายและแบบจำลองที่กระตุ้นความปรารถนาอย่างมีสติในความงาม

อุดมคติทางสุนทรีย์ของบุคคลมีความสัมพันธ์กับคุณสมบัติ คุณภาพ และคุณลักษณะของวัตถุ กระบวนการ และปรากฏการณ์ทั้งหมดที่พบในการปฏิบัติทางสังคม ในการประเมินบุคลิกภาพจะกำหนดคุณภาพของความชอบตามปฏิกิริยาทางประสาทสัมผัสที่พวกเขากระตุ้น ในความหมายนี้ แนวคิด "อุดมคติ" สอดคล้องกับแนวคิด "สวยงาม" ตามแนวคิดทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ กลไกในการดำเนินการและการพัฒนาตนเองของความรู้ด้านสุนทรียภาพ ความสนใจ อุดมคติ และทิศทางของระบบความสัมพันธ์กับสุนทรียภาพแห่งความเป็นจริงเป็นกิจกรรมของแต่ละบุคคล พื้นฐานของบล็อกที่สี่ที่สร้างสรรค์ของคุณสมบัติส่วนบุคคล ซึ่งเป็นโครงสร้างของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของแต่ละบุคคลคือองค์ประกอบของกิจกรรม

เพื่อยืนยันองค์ประกอบกิจกรรมของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของแต่ละบุคคล สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตประเด็นต่อไปนี้ กิจกรรมด้านสุนทรียศาสตร์ถือได้ว่าเป็นลักษณะทั่วไปของภายนอก (ทักษะความสามารถ) และภายใน กิจกรรมสร้างสรรค์บุคลิกภาพปฏิบัติตามเกณฑ์ความงามที่เป็นที่ยอมรับในสังคม แรงจูงใจกำหนดลักษณะของพฤติกรรมและกิจกรรมของแต่ละบุคคล ความต้องการด้านสุนทรียภาพคือความปรารถนาอันมั่นคงของแต่ละบุคคลที่จะสนองความโน้มเอียงและความปรารถนาในขอบเขตแห่งความงาม (ไปสู่ความประเสริฐ กล้าหาญ และการ์ตูน) แรงจูงใจเป็นตัวกระตุ้นที่กำหนดทางเลือกของทิศทางของกิจกรรมที่มีต่อวัตถุ (วัสดุ, จิตวิญญาณ) เพื่อประโยชน์ในการดำเนินการหรือความต้องการที่มีสติ ในเรื่องนี้แรงจูงใจของกิจกรรมด้านสุนทรียภาพสะท้อนให้เห็น:

• - ได้รับความสุขทางสุนทรีย์จากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมพลศึกษาและกิจกรรมกีฬา
• - การเรียนรู้คุณค่าของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ (วัสดุ, ศิลปะ, จิตวิญญาณ)
• - สร้างความมั่นใจในการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ในการกระทำของยานยนต์และสร้างสิ่งต่าง ๆ (การเปลี่ยนแปลงของตนเองและสังคม) ผ่านการพัฒนาค่านิยมของวัฒนธรรมทางสังคมและกายภาพทั่วไป

อย่างไรก็ตาม แทบจะไม่ถูกต้องตามกฎหมายที่จะพิจารณาว่าเป็นสุนทรีย์ความรู้สึกของความสุขของกล้ามเนื้อ หรือชุดของความรู้สึกและประสบการณ์แบบ hedonistic ประเภทต่างๆ ที่เกิดขึ้นในกระบวนการทำกิจกรรมกีฬา อีกประการหนึ่งคือบนพื้นฐานของพวกเขา นักกีฬาสามารถสร้างความรู้สึกและประสบการณ์ที่สวยงามได้จริง

อารมณ์และประสบการณ์ที่สวยงามในกีฬานั้นส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยธรรมชาติของการเล่นเกม เกมดังกล่าวมีอารมณ์ความรู้สึกอย่างมากอยู่เสมอ ตามกฎแล้วมันเกี่ยวข้องไม่เพียงแต่กับกฎที่กำหนดไว้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประดิษฐ์ ความฉลาด และความคิดสร้างสรรค์ซึ่งแสดงความสามารถส่วนบุคคลของผู้เล่นโดยตรง ทั้งหมดนี้กำหนดประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการเล่นเกมและกีฬา

ความพร้อมใช้งานของเงื่อนไขสำหรับการสำแดง ความคิดสร้างสรรค์- หนึ่งในแหล่งที่มาหลักของความพึงพอใจด้านสุนทรียศาสตร์จากกระบวนการเล่นกีฬา

ความสามารถในการค้นหาและใช้เทคนิคและวิธีแก้ปัญหาใหม่ๆ ที่ไม่ได้มาตรฐานและเป็นต้นฉบับนั้นมีอยู่ในกีฬาทุกประเภท โดยเฉพาะเกม เช่น ในฟุตบอลมีพื้นที่ในสนามแข่งขันที่กว้างขวาง มีผู้เล่นจำนวนมาก ไม่มีการจำกัดเวลาในการครองบอล ความสามารถในการเล่น เทคนิคส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายยกเว้นมือ ฯลฯ มอบให้นักกีฬา โอกาสที่เพียงพอสำหรับการเลือกและการประยุกต์ใช้การดำเนินการทางเทคนิคและยุทธวิธีที่หลากหลาย ความสำเร็จมาพร้อมกับผู้ที่มีความสามารถในการสร้างสรรค์อย่างแท้จริง

ในกีฬา (โดยเฉพาะกีฬาชั้นยอด) นักกีฬาจะแสดงต่อหน้าคนอื่นที่กำลังเฝ้าดูเขาอยู่ ในเรื่องนี้กิจกรรมของนักกีฬาก็คล้ายคลึงกับกิจกรรมของนักแสดง เพราะเขามุ่งมั่นที่จะ "ค้นหาการติดต่อ" กับสาธารณชน รับการสนับสนุน และรู้สึกถึงความตื่นเต้น แชมป์เฮฟวี่เวทโลกคนแรกในประวัติศาสตร์การยกน้ำหนักของรัสเซีย A.S. เมดเวเดฟเขียนในโอกาสนี้ว่า “พวกเรา นักกีฬา ก็เหมือนกับศิลปิน ที่ต้องการการติดต่อทางจิตวิญญาณกับสาธารณชน เราต้องการการสนับสนุนอย่างจริงใจ ความตื่นเต้น ซึ่งราวกับใช้สายส่งไปยังเวทีและจุดประกายให้นักแสดง” “การติดต่อกับสาธารณะ” นี้เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาหลักของประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์ของนักกีฬา

แหล่งที่มาสำคัญของประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพในการเล่นกีฬาคือความเข้มข้นของการต่อสู้เพื่อชัยชนะ การต่อสู้ครั้งนี้กระตุ้นให้เกิดอารมณ์และประสบการณ์ต่างๆ ในนักกีฬา ซึ่งได้รับการวิเคราะห์และอธิบายอย่างละเอียดโดยนักจิตวิทยาการกีฬา โอเอ ตัวอย่างเช่น Chernikova ระบุอารมณ์ของกีฬามวยปล้ำต่อไปนี้: อารมณ์ของรัฐก่อนเริ่มต้น ความหลงใหลในกีฬา ความหลงใหลในกีฬา แรงบันดาลใจในการต่อสู้ "ความโกรธในกีฬา" ฯลฯ อารมณ์เหล่านี้บางส่วน เช่น "แรงบันดาลใจในการต่อสู้" ”, “ความหลงใหลในกีฬา” ซึ่งก่อให้เกิดความสุขในบุคคลซึ่งเป็นสภาวะของแรงบันดาลใจนั้นใกล้เคียงกับประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพมากแม้ว่าจะไม่เหมือนกันทั้งหมดก็ตาม ในภาวะ “หลงใหลในกีฬา” นักกีฬาจะหยุดสังเกตเห็นปรากฏการณ์โดยรอบที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับมวยปล้ำ ด้วยความหลงใหลในเกมนี้ เขาไม่ได้ยินเสียงปฏิกิริยาของผู้ชม เสียงบนอัฒจันทร์ หรือเสียงเรียกของสหายของเขา ขณะนี้กิจกรรมทั้งหมดของเขาได้รับการระดมกำลังเพื่อตอบสนองสิ่งที่จำเป็นในสถานการณ์นี้ กิจกรรมเล่น- กิจกรรมนี้ทำให้นักกีฬามีความพึงพอใจอย่างมากและความรู้สึกที่เขาสัมผัสได้ในขณะนี้มีความคล้ายคลึงกับสุนทรียภาพหลายประการ

ลักษณะเฉพาะประการหนึ่งของการรับรู้ศิลปะความบันเทิงทุกประเภทคือผลของการมีส่วนร่วม การเอาใจใส่ และการสร้างสรรค์ร่วมกันของผู้ชม ตามกฎแล้วเอฟเฟกต์นี้เป็นลักษณะของปรากฏการณ์กีฬาและอธิบายประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์ของผู้ชมเป็นส่วนใหญ่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสามารถในการรับรู้การเคลื่อนไหวของนักกีฬาในฐานะ เต็มไปด้วยความหมายและความงาม

การแสดงสุนทรียภาพของกีฬาดังที่กล่าวข้างต้นและสิ่งอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องนั้นไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบเล็กๆ น้อยๆ แต่เป็นองค์ประกอบที่สำคัญของมัน

ก่อนอื่น สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาว่ากีฬาสมัยใหม่มีหน้าที่ด้านความบันเทิงที่สำคัญ โดยทั่วไปแล้วสิ่งที่งดงามจะเข้าใจว่าเป็นการกระทำที่การแก้ไขข้อขัดแย้งที่ผู้ชมเข้าใจได้ค่อนข้างสำเร็จด้วยความช่วยเหลือของการกระทำที่กระตือรือร้นซึ่งสร้างขึ้นตามกฎของกลยุทธ์เกมซึ่งผู้ชมสามารถรับรู้ได้โดยตรงใน การพัฒนาและมาพร้อมกับประสบการณ์ทางอารมณ์อันลึกซึ้งของผู้เข้าร่วมและผู้ชม

กีฬาตอบสนองความต้องการเหล่านี้เพื่อความบันเทิง เป็นกิจกรรมที่ดำเนินการตามเงื่อนไขที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด กฎของเกม- กฎเหล่านี้ทราบล่วงหน้าและผู้ชมเข้าใจดี เขารู้เป้าหมายของการกระทำของนักกีฬาในการแข่งขันและวิธีการที่สามารถใช้เพื่อบรรลุเป้าหมายได้ ในเรื่องนี้การแข่งขันปรากฏต่อผู้ชมว่าเป็นความสมบูรณ์ทางความหมายที่แน่นอน ผู้ชมสามารถเชื่อมโยงกิจกรรมส่วนตัวใดๆ เข้าด้วยกันได้ ความคิดทั่วไปมวยปล้ำซึ่งช่วยให้เขาประเมินผลกระทบของเหตุการณ์นี้ต่อผลของการกระทำของฝ่ายที่ทำสงครามโดยรวมได้อย่างง่ายดาย

ในเวลาเดียวกันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าการจัดการแข่งขันกีฬาที่สวยงามความสมบูรณ์แบบด้านสุนทรียภาพในการเคลื่อนไหวในการแสดงสามารถเพิ่มมูลค่าความบันเทิงของการเล่นกีฬาได้อย่างมาก นักปรัชญาชาวอเมริกัน พี. ไวส์ ตั้งข้อสังเกตในเรื่องนี้ว่าสาเหตุหลักประการหนึ่งของการดำรงอยู่ ทัศนียภาพอันงดงามกีฬาเกี่ยวข้องกับความปรารถนาของบุคคลในการรับรู้ความเป็นเลิศด้วยความยินดีที่เขาได้รับจากการรับรู้ดังกล่าว

โดยเฉพาะ สำคัญทั้งนี้ทักษะทางเทคนิคของนักกีฬาก็มี ยิ่งการฝึกทางเทคนิคของนักกีฬาสูงเท่าไร ยิ่งขนาดของงานที่พวกเขาสามารถแก้ไขได้มากขึ้นเท่านั้น เทคนิคที่พวกเขาใช้ก็มีความหลากหลายมากขึ้นเท่านั้น แฟนตาซี, ด้นสด, โซลูชั่นที่สร้างสรรค์งานเล่นเกมต่างๆ - "ความงามทางปัญญา" ของกีฬาทั้งหมดตามที่บางครั้งเรียกว่า - เพิ่มความน่าดึงดูดใจของกีฬาอย่างมาก ในทางตรงกันข้าม การขาดความคิด รูปแบบ ความซ้ำซากจำเจ แผนผังในการกระทำของนักกีฬาหรือทีมจะลดการประเมินด้านสุนทรียภาพลงอย่างมาก และส่งผลให้คุณค่าด้านความบันเทิงของพวกเขาลดลง

กีฬาวัฒนธรรมการศึกษาสุนทรียศาสตร์

แนวคิดวัฒนธรรมสุนทรียภาพของแต่ละบุคคล การก่อตัวของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์เป็นกระบวนการของการพัฒนาความสามารถของบุคคลในการรับรู้อย่างเต็มที่และเข้าใจความงามในศิลปะและความเป็นจริงอย่างถูกต้อง มันเกี่ยวข้องกับการพัฒนาระบบความคิดทางศิลปะ มุมมอง และความเชื่อ และการปลูกฝังความอ่อนไหวและรสนิยมทางสุนทรียภาพ ในเวลาเดียวกัน เด็กนักเรียนพัฒนาความปรารถนาและความสามารถในการแนะนำองค์ประกอบของความงามในทุกแง่มุมของการดำรงอยู่ เพื่อต่อสู้กับทุกสิ่งที่น่าเกลียด น่าเกลียด พื้นฐาน เช่นเดียวกับความพร้อมในการแสดงออกด้วยวิธีการทางศิลปะ

สุนทรียภาพแห่งชีวิตของเด็กๆ โดยธรรมชาติแล้วมนุษย์คือศิลปิน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเขามุ่งมั่นที่จะนำความงามมาสู่ชีวิตของเขา ความคิดของ M. Gorky นี้ดูเหมือนสำคัญมากสำหรับเรา การผสมผสานสุนทรียศาสตร์แห่งความเป็นจริงโดยมนุษย์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงกิจกรรมในสาขาศิลปะ: ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งก็มีอยู่ในทุก ๆ กิจกรรมสร้างสรรค์- กล่าวอีกนัยหนึ่งบุคคลหนึ่งทำหน้าที่เป็นศิลปินไม่เพียงแต่เมื่อเขาสร้างงานศิลปะโดยตรง อุทิศตนให้กับบทกวี ภาพวาด หรือดนตรี หลักการด้านสุนทรียศาสตร์อยู่ที่การทำงานของมนุษย์ ในกิจกรรมของมนุษย์ที่มุ่งเปลี่ยนแปลงชีวิตโดยรอบและตนเอง ทัศนคติที่สวยงามของบุคคลต่อความเป็นจริงนั้นมีต้นกำเนิดมาจากกิจกรรมการทำงานของเขา ความตระหนักรู้และประสบการณ์ของการทำงานเปรียบเสมือนการเล่นของพลังทางร่างกายและจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์แห่งความประเสริฐ สง่างาม สวยงาม ก่อให้เกิดรากฐานของการพัฒนาสุนทรียภาพของแต่ละบุคคล

เพื่อให้แรงงานเด็กไม่กลายเป็นภาระและเป็นภาระ แต่เพื่อนำมาซึ่งความสุขทางสุนทรีย์ แรงงานนั้นจะต้องได้รับแรงบันดาลใจจากเป้าหมายที่สำคัญทางสังคมในระดับสูง โดดเด่นด้วยความงดงามและความแม่นยำของการเคลื่อนไหว การประหยัดเวลาที่เข้มงวด แรงบันดาลใจ และความหลงใหล . ความสอดคล้องกันของการเคลื่อนไหวทางกายภาพก่อให้เกิดความงามทางจิตวิญญาณภายใน แสดงออกในจังหวะ ความชำนาญ ความชัดเจน ความยินดี และการยืนยันตนเอง เด็กๆ รับรู้และประเมินว่ามีคุณค่าทางสุนทรีย์อันยิ่งใหญ่

กิจกรรมการเรียนรู้สามารถและทำให้เกิดความรู้สึกประทับใจมากมาย ตัวอย่างเช่น ในทางคณิตศาสตร์ พวกเขามักจะพูดว่า: "วิธีแก้ปัญหาหรือการพิสูจน์ที่สวยงามและสง่างาม" ซึ่งหมายถึงความเรียบง่ายซึ่งขึ้นอยู่กับความสะดวกและความกลมกลืนสูงสุด

มีสุนทรียภาพในความสัมพันธ์ที่จริงใจ ดีต่อสุขภาพ และมีมนุษยธรรมระหว่างนักเรียนกับครู ระหว่างนักเรียน ระหว่างนักเรียนที่มีอายุมากกว่าและอายุน้อยกว่า ความสัมพันธ์ดั้งเดิม ใจแข็ง และไม่จริงใจระหว่างคนในครอบครัวและโรงเรียนส่งผลเสียต่อบุคลิกภาพของเด็กอย่างลึกซึ้งและทิ้งร่องรอยไว้ตลอดชีวิต และในทางกลับกัน ความสัมพันธ์ที่ละเอียดอ่อนและแตกต่างของครูกับนักเรียน ความต้องการที่ยุติธรรมทำให้วิถีชีวิตของเด็กเป็นโรงเรียนแห่งการศึกษาในจิตวิญญาณ สุนทรียศาสตร์สูงและศีลธรรม

สิ่งสำคัญคือต้องแนะนำองค์ประกอบของการออกแบบที่สวยงามของสภาพแวดล้อมและชีวิตประจำวันให้เข้ามาในชีวิตประจำวันของเด็ก ๆ

สิ่งสำคัญคือต้องปลุกให้เด็กนักเรียนเห็นถึงความปรารถนาที่จะยืนยันความงามที่โรงเรียน ที่บ้าน ไม่ว่าพวกเขาจะใช้เวลา ทำธุรกิจ หรือพักผ่อนที่ไหนก็ตาม เด็กๆ ควรมีส่วนร่วมในการสร้างสภาพแวดล้อมที่สวยงามที่โรงเรียน ในห้องเรียน และในอพาร์ตเมนต์ให้มากขึ้น ประสบการณ์ของ A. S. Makarenko มีความสนใจอย่างมากในเรื่องนี้ ผู้เห็นเหตุการณ์ที่มาเยี่ยมชมสถาบันการศึกษาที่เขามุ่งหน้าไปพูดคุยเกี่ยวกับดอกไม้ที่มีอยู่มากมาย พื้นปาร์เกต์ที่แวววาว กระจก ผ้าปูโต๊ะสีขาวเหมือนหิมะในห้องรับประทานอาหาร และความสะอาดในอุดมคติของสถานที่

การรับรู้ที่สวยงามของธรรมชาติ ธรรมชาติเป็นแหล่งความงามที่ไม่อาจทดแทนได้ เป็นสื่อที่มีประโยชน์มากมายสำหรับการพัฒนาความรู้สึกทางสุนทรีย์ การสังเกต และจินตนาการ “และอิสรภาพ พื้นที่ สภาพแวดล้อมที่สวยงามของเมือง หุบเขาอันหอมกรุ่น ทุ่งที่ไหวไหว ฤดูใบไม้ผลิสีชมพูและฤดูใบไม้ร่วงสีทอง เราไม่ใช่นักการศึกษาของเราหรือ” - เขียน K.D. Ushinsky “ เรียกฉันว่าคนป่าเถื่อนในการสอน แต่จากความประทับใจในชีวิตของฉันฉันมีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าภูมิทัศน์ที่สวยงามมีอิทธิพลทางการศึกษาอย่างมากต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของเด็ก ๆ ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะแข่งขันกับอิทธิพลของครู …”

ทัศนคติเชิงสุนทรีย์ต่อธรรมชาติเป็นตัวกำหนดทัศนคติทางศีลธรรมต่อธรรมชาติ ธรรมชาติแม้จะไม่ได้เป็นผู้ถือศีลธรรมสาธารณะ แต่ในขณะเดียวกันก็สอนพฤติกรรมทางศีลธรรมแก่เด็กด้วยความกลมกลืน ความงดงาม การต่ออายุชั่วนิรันดร์ รูปแบบที่เข้มงวด สัดส่วน และรูปทรง เส้น สี เสียงที่หลากหลาย เด็กๆ ค่อยๆ เข้าใจว่าความดีที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติประกอบด้วยการรักษาและเพิ่มความมั่งคั่ง รวมถึงความงาม และความชั่วร้ายประกอบด้วยการสร้างความเสียหายและก่อให้เกิดมลพิษ

ในกระบวนการสร้างวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของนักศึกษา บทบาทที่สำคัญเป็นวิชาชีววิทยาและภูมิศาสตร์ซึ่งส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากการศึกษาโดยตรงและการสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ในระหว่างการทัศนศึกษาและเดินเล่นในธรรมชาติ เด็กๆ จะทำให้วิสัยทัศน์ด้านสุนทรียศาสตร์คมชัดยิ่งขึ้น พัฒนาจินตนาการที่สร้างสรรค์ขึ้นมาใหม่ และ การคิดเชิงจินตนาการ. ความสนใจอย่างมากเด็กนักเรียนได้รับเชิญให้ไปทัศนศึกษาในหัวข้อต่างๆ เช่น "ป่าที่แต่งกายด้วยสีแดงเข้มและสีทอง", "สัญญาณต้อนรับของฤดูใบไม้ผลิ", "ธรรมชาติและจินตนาการ", "ดอกไม้ในทุ่งนาของเรา", "ช่อดอกไม้ในฤดูใบไม้ร่วง", "อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของภูมิภาคของเรา" ฯลฯ ในระหว่างการทัศนศึกษา นักเรียนทำหน้าที่ต่างๆ: วาดภาพร่างและสเก็ตช์ภาพจากธรรมชาติ ถ่ายภาพมุมโปรดของพวกเขา รวบรวมวัสดุสำหรับสะสม ค้นหากิ่งก้านที่ตายแล้ว ราก กิ่งไม้ การหย่อนคล้อยบนต้นไม้ ใช้สำหรับงานฝีมือและประติมากรรมขนาดเล็ก

ครูควรหันไปดูผลงานของนักเขียน นักแต่งเพลง และศิลปินที่เชิดชูความงามของธรรมชาติบ่อยขึ้น นักเรียนสามารถถามคำถามและงานที่ได้รับมอบหมายต่อไปนี้เพื่อไตร่ตรองและอภิปราย: ค้นหาและอ่านคำอธิบายที่คุณชื่นชอบเกี่ยวกับป่าไม้ ทุ่งนา ทุ่งหญ้าสเตปป์ แม่น้ำ ทะเลสาบ ภูเขา; เขียนข้อความที่คุณชอบเกี่ยวกับธรรมชาติ การสื่อสารกับธรรมชาติสอนอะไรคุณ อธิบายส่วนที่คุณชื่นชอบในธรรมชาติ คุณจินตนาการถึงกฎพื้นฐานของพฤติกรรมในธรรมชาติได้อย่างไร คุณได้พยายามสะท้อนความรู้สึกที่มีต่อธรรมชาติผ่านบทกวี เรื่องราว ภาพวาด งานฝีมือ แล้วหรือยัง?

การศึกษาทัศนคติด้านสุนทรียภาพต่อธรรมชาติได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยการสนทนาและการประชุมเกี่ยวกับผลงานนวนิยาย ("White Bim - Black Ear" โดย G. Troepolsky, "Don't Shoot White Swans" โดย B. Vasilyev, "White Steamer", "The Scaffold" โดย Ch. Aitmatov, " Tsar Fish" โดย V. Astafiev, "Russian Forest" โดย L. Leonov, "Farewell to Matera" โดย V. A. Rasputin, นวนิยายและเรื่องสั้นโดย V. Belov, Y. Kazakov, V. . โซโลคิน).

การก่อตัวของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ผ่านงานศิลปะ ศักยภาพทางศิลปะของบุคคลความสามารถด้านสุนทรียภาพของเขานั้นแสดงออกมาในงานศิลปะอย่างเต็มที่และสม่ำเสมอที่สุด ศิลปะในช่วงประวัติศาสตร์บางช่วงสร้างขึ้นจากแรงงานมนุษย์ โดยแยกออกจากการผลิตทางวัตถุจนกลายเป็นกิจกรรมประเภทหนึ่งซึ่งถือเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม ศิลปะรวบรวมคุณลักษณะทั้งหมดของความสัมพันธ์ทางสุนทรีย์ของบุคคลเข้ากับความเป็นจริง

หลักสูตรของโรงเรียนที่ครอบคลุมประกอบด้วยสาขาวิชาเกี่ยวกับวงจรศิลปะ - วรรณกรรม ดนตรี วิจิตรศิลป์

ในการสอน การพัฒนาสุนทรียศาสตร์ของบุคลิกภาพด้วยวิธีการทางศิลปะ มักเรียกว่าการศึกษาด้านศิลปะ เมื่อมุ่งสู่งานศิลปะโดยตรง จำเป็นต้องมีการพัฒนาบุคคลให้มีความสามารถในการรับรู้ปรากฏการณ์แห่งความงามได้อย่างถูกต้อง นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาควรจะเป็นศิลปินมืออาชีพหรือผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะ นอกเหนือจากความรู้เกี่ยวกับงานศิลปะจำนวนหนึ่งแล้ว บุคคลจะต้องได้รับข้อมูลจำนวนหนึ่งจากสาขาทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของงานศิลปะประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ การเพิ่มคุณค่าของความประทับใจทางศิลปะโดยตรงด้วยความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งศิลปะและทักษะของศิลปินไม่ได้ฆ่าความรู้สึกทางอารมณ์ของการรับรู้เลย (ตามที่อ้างในบางครั้ง) ในทางตรงกันข้าม อารมณ์ความรู้สึกนี้จะทวีความรุนแรง ลึกซึ้งขึ้น และการรับรู้จะมีความหมายมากขึ้น

วิธีการหนึ่งที่สำคัญในการปลูกฝังรสนิยมทางวรรณกรรมและการตอบสนองต่อสุนทรียศาสตร์คือการพัฒนาวัฒนธรรมการอ่าน ในบทเรียนภาษาแม่ นักเรียนเรียนรู้ที่จะรับรู้วรรณกรรมว่าเป็นศิลปะแห่งถ้อยคำ จำลองภาพงานศิลปะในจินตนาการ สังเกตคุณสมบัติและลักษณะของตัวละครอย่างละเอียด วิเคราะห์และกระตุ้นการกระทำของพวกเขา เมื่อเข้าใจวัฒนธรรมการอ่านแล้ว นักเรียนก็เริ่มคิดว่าหนังสือที่เขาอ่านต้องการอะไร สอนอะไร และช่วยอะไร วิธีการทางศิลปะผู้เขียนสามารถกระตุ้นความประทับใจอันลึกซึ้งและสดใสให้กับผู้อ่านได้

การพัฒนารสนิยมทางศิลปะส่งเสริมให้เด็กนักเรียนมีส่วนร่วมในกิจกรรมด้านสุนทรียภาพซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยผลลัพธ์บางอย่างและถือว่าในระหว่างชั้นเรียนศิลปะ นักเรียนจะนำองค์ประกอบของความงามมาสู่ชีวิต การแสดงบทกวี เรื่องราว หรือเทพนิยาย ดูเหมือนว่าพวกเขาจะสร้างสถานการณ์ที่ผู้เขียนเสนอขึ้นมาใหม่ ฟื้นฟูพวกเขาด้วยความช่วยเหลือจากความคิด ความรู้สึก และการเชื่อมโยงของพวกเขาเอง เช่น ถ่ายทอดให้ผู้ฟังทราบถึงสภาวะทางอารมณ์ของพระเอกซึ่งเต็มไปด้วยประสบการณ์ส่วนตัว และไม่ว่าประสบการณ์นี้จะเล็กน้อยและจำกัดเพียงใด แต่ก็ยังทำให้การแสดงของนักเรียนมีความสดใหม่และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

พื้นฐาน การศึกษาด้านดนตรีที่โรงเรียนคือ ร้องเพลงประสานเสียงซึ่งให้ประสบการณ์ร่วมกันของความรู้สึกที่กล้าหาญและโคลงสั้น ๆ พัฒนาขึ้น หูสำหรับฟังเพลง,ความจำ,จังหวะ,ความสามัคคี,ทักษะการร้องเพลง,รสนิยมทางศิลปะ โรงเรียนส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การฟังผลงานดนตรีที่บันทึกไว้ เช่นเดียวกับการทำความคุ้นเคยกับพื้นฐานพื้นฐานของความรู้ทางดนตรี

วิธีการหนึ่งในการแนะนำให้นักเรียนรู้จักกับวัฒนธรรมทางศิลปะคือการสอนวิชาวิจิตรศิลป์ ได้รับการออกแบบมาเพื่อพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ จินตนาการเชิงสร้างสรรค์ หน่วยความจำภาพ แนวคิดเชิงพื้นที่ และความสามารถด้านการมองเห็นในเด็กนักเรียน ในทางกลับกัน จะต้องสอนเด็ก ๆ ถึงพื้นฐานของความรู้ด้านการมองเห็น การพัฒนาความสามารถในการใช้วิธีการแสดงออกในการวาดภาพ การลงสี การสร้างแบบจำลอง และมัณฑนศิลป์และศิลปะประยุกต์ นักเรียนเชี่ยวชาญพื้นฐานของการพรรณนาภาพเหมือนจริงโดยสอนวิธีการแสดงออกทางศิลปะ เช่น พื้นผิวของวัสดุ ปริมาณเส้นสี โทนสีแสง จังหวะ รูปแบบและสัดส่วน พื้นที่ องค์ประกอบ

สิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่านักเรียนจะคุ้นเคยโดยตรงกับผลงานศิลปะและสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นของรัสเซีย โซเวียต และต่างประเทศ เพื่อสอนให้พวกเขาเข้าใจภาษาที่แสดงออกของศิลปิน ความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างเนื้อหาและรูปแบบทางศิลปะ และเพื่อปลูกฝัง ทัศนคติทางอารมณ์และสุนทรียภาพต่องานศิลปะ เพื่อสร้างแนวคิดของนักเรียนเกี่ยวกับความมีชีวิตชีวาของศิลปะ จึงมีการจัดชั้นเรียนร่วมกับพวกเขา: "ศิลปะแห่งการมองเห็น คุณและโลกรอบตัวคุณ", "ศิลปะรอบตัวเรา", "คุณและศิลปะ", "ทุกคนเป็น ศิลปิน”, “วิจิตรศิลป์และโลกแห่งผลประโยชน์ของมนุษย์”, “ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์และชีวิตมนุษย์”

โอกาสในการศึกษาด้านศิลปะและการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของนักเรียนที่จัดให้โดย หลักสูตรและโปรแกรมมีจำนวนจำกัด ข้อจำกัดนี้จะต้องได้รับการชดเชยในระบบการศึกษาเพิ่มเติม

การสนทนา การบรรยาย โต๊ะกลม มหาวิทยาลัยวัฒนธรรม และชมรมเพื่อนศิลปะเริ่มแพร่หลาย รูปแบบของการศึกษาด้านสุนทรียภาพได้ถูกสร้างขึ้น เช่น ห้องสมุดดนตรี ซึ่งรวมถึงการบันทึกด้วย นักแสดงที่ดีที่สุด- ศิลปินเดี่ยว กลุ่มนักร้องประสานเสียง และวงออเคสตรา เด็กนักเรียนจะคุ้นเคยกับภาษาและแนวเพลง ศึกษาเครื่องดนตรี เสียงร้อง และเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตและผลงานของนักแต่งเพลง เด็กๆ ตอบสนองทางอารมณ์เป็นพิเศษต่อเพลงที่ยกย่องผู้กล้าหาญที่อุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวให้กับงานของพวกเขา และเผยให้เห็นถึงความโรแมนติกของการต่อสู้และการเอารัดเอาเปรียบ

ภาพยนตร์ วิดีโอ และโทรทัศน์มีบทบาทสำคัญในการสร้างวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของนักเรียน การรับรู้ผลงานวรรณกรรมและศิลปะที่ถ่ายทำจำเป็นต้องมีคำแนะนำการสอนที่ละเอียดอ่อน เพื่อจุดประสงค์นี้ โรงเรียนหลายแห่งได้แนะนำหลักสูตรเสริม "พื้นฐานการถ่ายภาพยนตร์" และได้จัดชมรมภาพยนตร์สำหรับเด็กและโรงภาพยนตร์ของโรงเรียนขึ้น

โรงละครมีพลังมหาศาลในการสร้างผลกระทบด้านสุนทรียศาสตร์และอารมณ์ จำเป็นต้องเตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับการรับรู้ศิลปะการแสดงละครก่อนเพื่อสร้างเงื่อนไขที่เด็ก ๆ จะสามารถยอมจำนนต่อเสน่ห์ของการแสดงได้

ดังนั้นการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของกระบวนการสอนแบบองค์รวมจึงได้รับการออกแบบมาเพื่อสร้างความปรารถนาและความสามารถในการสร้างชีวิตตามกฎแห่งความงามในเด็กนักเรียน