ชาวรัสเซียเกิดขึ้นจากชาวสลาฟคนไหน? Rus' เป็นชื่อของชนเผ่าสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง
มีสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับเชื้อชาติของมาตุภูมิ: นอร์มัน สลาวิก (ต่อต้านนอร์มัน) อินโดอิหร่าน (ซาร์มาเทียน) และอื่นๆ
ทฤษฎีนอร์มัน
ทฤษฎีนอร์มันชี้ให้เห็นว่าชาวมาตุภูมิมาจากสแกนดิเนเวียในช่วงที่ชาวไวกิ้งขยายตัว ซึ่งถูกเรียกว่าชาวนอร์มันในยุโรปตะวันตก ข้อสรุปนี้มีพื้นฐานมาจากการตีความ "เรื่องราวของการเรียกของชาว Varangians" ที่มีอยู่ใน "เรื่องราวของอดีตปี" ในปี 862: "และพวกเขาพูดกับตัวเอง (Chud, Slovenes และ Krivichi) : “จงมองหาเจ้าชายที่จะปกครองเราและตัดสินเราโดยชอบธรรม” และพวกเขาก็เดินทางไปต่างประเทศไปยัง Varangians ไปยัง Rus' ชาว Varangians เหล่านั้นถูกเรียกว่า Rus เช่นเดียวกับที่คนอื่นเรียกว่า Svei และชาวนอร์มันและแองเกิลบางคน และยังมีชาวกอธคนอื่นๆ ด้วยเช่นกัน"
จากรายชื่อ Varangians-Rus ในแถวเดียวกับ Svei (สวีเดน), Urmans (นอร์เวย์), Angles และชาว Gotland สรุปได้ว่า "Rus" เป็นชื่อของชนชาติสแกนดิเนเวียกลุ่มหนึ่ง ในทางกลับกันใน Novgorod Chronicle ซึ่งสะท้อนถึงรหัสเริ่มต้นของปลายศตวรรษที่ 11 ก่อน Tale of Bygone Years (PVL) เรื่องราวนี้นำเสนอแตกต่างออกไปบ้าง: ไม่มีการเปรียบเทียบระหว่างมาตุภูมิกับชนชาติสแกนดิเนเวีย และตัวมันเองไม่ได้ระบุโดยตรงกับ Varangians: " และฉันก็ตัดสินใจกับตัวเองว่า “เรามาหาเจ้าชายที่จะปกครองเราและปกครองเราโดยชอบธรรมกันเถอะ” ฉันข้ามทะเลไปยัง Varangians และพูดว่า: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่เราไม่มีเสื้อผ้าให้คุณมาหาเราเพื่อปกครองและปกครองเรา"".
ต้นกำเนิดของชื่อชาติพันธุ์ "Rus" มีต้นกำเนิดมาจากคำภาษาไอซ์แลนด์โบราณ Ropsmenn หรือ Ropskarlar ซึ่งแปลว่า "ฝีพาย กะลาสีเรือ" และคำว่า "ruotsi/rootsi" ในหมู่ชาวฟินน์และเอสโตเนีย ซึ่งหมายถึงสวีเดนในภาษาของพวกเขา และซึ่งตามภาษาของพวกเขา สำหรับนักภาษาศาสตร์บางคนควรเปลี่ยนเป็น "มาตุภูมิ" เมื่อยืมคำนี้เป็นภาษาสลาฟ
ข้อโต้แย้งที่สำคัญที่สุดของทฤษฎีนอร์มันมีดังต่อไปนี้:
1. แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของไบแซนไทน์และยุโรปตะวันตก ซึ่งผู้ร่วมสมัยระบุว่า Rus' เป็นชาวสวีเดนหรือชาวนอร์มัน
2. ชื่อสแกนดิเนเวียของผู้ก่อตั้งราชวงศ์เจ้ารัสเซีย - "พี่น้อง" ของเขา Sineus และ Truvor และเจ้าชายรัสเซียคนแรกทั้งหมดก่อน Svyatoslav ในแหล่งต่างประเทศชื่อของพวกเขายังได้รับในรูปแบบที่ใกล้เคียงกับเสียงสแกนดิเนเวีย เจ้าชาย Oleg ถูกเรียกว่า X-l-g (อักษร Khazar), Princess Olga - Helga, Prince Igor - Inger (แหล่งไบเซนไทน์)
3. ชื่อสแกนดิเนเวียของเอกอัครราชทูตส่วนใหญ่ของ "ตระกูลรัสเซีย" ที่ระบุไว้ในสนธิสัญญารัสเซีย - ไบแซนไทน์ปี 912
4. ผลงานของ Konstantin Porphyrogenitus "On the Administration of the Empire" (ประมาณปี 949) ซึ่งตั้งชื่อแก่ง Dnieper ในสองภาษา: "รัสเซีย" และสลาฟซึ่งสามารถเสนอนิรุกติศาสตร์ของสแกนดิเนเวียสำหรับ "รัสเซียส่วนใหญ่" ” ชื่อ
ข้อโต้แย้งเพิ่มเติมคือหลักฐานทางโบราณคดีที่บันทึกการมีอยู่ของชาวสแกนดิเนเวียทางตอนเหนือของดินแดนสลาฟตะวันออก รวมถึงการค้นพบจากศตวรรษที่ 9-11 จากการขุดค้นนิคม Rurik การฝังศพใน Staraya Ladoga (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 8) และ Gnezdovo ในการตั้งถิ่นฐานที่ก่อตั้งขึ้นก่อนศตวรรษที่ 10 สิ่งประดิษฐ์ของชาวสแกนดิเนเวียมีอายุอยู่ในช่วง "การเรียกของชาว Varangians" โดยเฉพาะ ในขณะที่ในชั้นวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุด สิ่งประดิษฐ์นั้นเกือบทั้งหมดมีต้นกำเนิดจากสลาฟโดยเฉพาะ
ในประวัติศาสตร์ศาสตร์ สมมติฐานของนอร์มันถูกกำหนดขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 18 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันที่ Russian Academy of Sciences G.Z. ไบเออร์, G.F. มิลเลอร์และเอ.แอล. ชโลเซอร์. ทฤษฎีนี้ก็ปฏิบัติตามโดย N.M. Karamzin และหลังจากนั้นเขานักประวัติศาสตร์รัสเซียคนสำคัญเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 19
ข้อพิพาทเกี่ยวกับเวอร์ชันนอร์มันในบางครั้งมีลักษณะทางอุดมการณ์ในบริบทของคำถามที่ว่าชาวสลาฟสามารถสร้างรัฐได้ด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมีนอร์มัน Varangians ในสมัยสตาลิน ลัทธินอร์มันในสหภาพโซเวียตถูกปฏิเสธในระดับรัฐ แต่ในคริสต์ทศวรรษ 1960 ประวัติศาสตร์โซเวียตกลับไปสู่สมมติฐานของนอร์มันระดับปานกลาง ขณะเดียวกันก็ศึกษาต้นกำเนิดของมาตุภูมิในรูปแบบอื่นไปพร้อมๆ กัน นักประวัติศาสตร์ต่างประเทศส่วนใหญ่ถือว่าเวอร์ชันนอร์มันเป็นเวอร์ชันหลัก
ทฤษฎีสลาฟ
ทฤษฎีสลาฟถูกกำหนดโดย V.N. Tatishchev และ M.V. Lomonosov ในฐานะนักวิจารณ์ทฤษฎีนอร์มัน มาจากการตีความอีกส่วนหนึ่งของ “The Tale of Bygone Years” ว่า “ ดังนั้นครูของชาวสลาฟคือพาเวลและเรามาตุภูมิมาจากชาวสลาฟเดียวกัน... แต่ภาษาสลาฟและรัสเซียเป็นหนึ่งเดียวกัน พวกเขาถูกเรียกว่ารัสเซียจากชาว Varangians และก่อนที่จะมีชาวสลาฟ แม้ว่าพวกเขาจะถูกเรียกว่า Polyans แต่คำพูดของพวกเขาเป็นภาษาสลาฟ"
จากมุมมองของผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มัน คำพูดนี้บอกเป็นนัยว่าคำว่า "มาตุภูมิ" เป็นชื่อเล่นของ Varangian และมาจากชาว Varangians ถึงชาวสลาฟที่ก่อนหน้านี้เรียกว่า Polyans
Lomonosov พิสูจน์เอกลักษณ์ของชาวสลาฟของชาวรัสเซีย (รัสเซีย) ผ่านตัวตนของพวกเขากับชาวปรัสเซีย เขานิยามชาวปรัสเซียเอง (ชนเผ่าบอลติก) ว่าเป็นชาวสลาฟ โดยคัดเลือก Praetorius และ Helmond ให้เป็น "ผู้สมรู้ร่วมคิด" ซึ่งเชื่อว่า " ภาษาปรัสเซียนและลิทัวเนียสำหรับสาขาสลาฟ"รวมทั้งความคิดเห็นส่วนตัวเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของ" พวกเขา (ชาวปรัสเซีย) ภาษากับสลาฟ"ในเวลาเดียวกันในอดีตปรัสเซียและลิทัวเนียชายฝั่งทะเล ชื่อสถานที่ที่มีรากว่า "มาตุภูมิ" ถูกค้นพบจริง ๆ และแหล่งข้อมูลในยุคกลางตอนต้นบันทึกกิจกรรมของมาตุภูมิบางแห่งที่นั่น
แหล่งที่มาของสมมติฐานสลาฟอีกประการหนึ่งคือข้อความของนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับ Ibn Khordadbeh ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับยุโรปตะวันออกเป็นหนึ่งในข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุด (840) ซึ่งเชื่อว่ามาตุภูมิเป็นชาวสลาฟ อิบนุ คอร์ดัดเบห์เป็นนักเขียนชาวตะวันออกเพียงคนเดียวที่ถือว่ารุสเป็นของอัล-ซะกาลิบา นักเขียนชาวอาหรับที่เหลือบรรยายแยกกัน
ประเพณีวรรณกรรมตอนปลายเชื่อมโยงมาตุภูมิกับน้องชายชื่อมาตุภูมิจากตำนานของพี่น้องชาวสลาฟสามคน - เช็ก, เลชและมาตุภูมิ ตามตำนานนี้ พี่ชายของเจ้าชายออกจากโครเอเชียประมาณปี 644 ตำนานดังกล่าวปรากฏในรูปแบบที่สมบูรณ์ใน "Great Polish Chronicle" ของศตวรรษที่ 14
ในประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 19 ทฤษฎีสลาฟยังไม่แพร่หลาย ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดสองคนคือ S.A. Gedeonov และ D.I. อิโลวาสกี คนแรกถือว่ามาตุภูมิเป็นชาวสลาฟบอลติก - Obodrits คนที่สองเน้นต้นกำเนิดทางใต้ของพวกเขาและได้รับชาติพันธุ์มาตุภูมิจากสีผมสีน้ำตาลอ่อนของพวกเขา (เทียบกับคำภาษาสลาฟ roud-s-is เกี่ยวข้องกับคำว่า ผมสีขาว (roud-s-os) rudy (roudh-os) ผมสีแดง (rudh-os)
ในสมัยโซเวียต เริ่มตั้งแต่คริสต์ทศวรรษ 1930 อัตลักษณ์ของชาวสลาฟของมาตุภูมิได้รับการปกป้องอย่างแข็งขัน โดยมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธินอร์มัน ในประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ภูมิภาค Middle Dniep \u200b\u200bถือเป็นบ้านเกิดของ Rus ซึ่งถูกระบุว่าเป็นทุ่งหญ้าในดินแดน Kyiv การประเมินนี้มีสถานะเป็นทางการ ความแตกต่างระหว่างชาวสลาฟและมาตุภูมิใน Tale of Bygone Years ได้รับการอธิบายโดยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนเผ่าสลาฟส่วนใหญ่กับเจ้าชาย Kyiv ซึ่งโดเมนถูกเรียกว่า "มาตุภูมิ" ในระยะเริ่มแรกของการก่อตั้งรัฐ ethnonym Rus มาจากชื่อท้องถิ่น (ชื่อของแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐาน) ตัวอย่างเช่นจากชื่อของแม่น้ำ Ros ในภูมิภาคเคียฟ (อย่างไรก็ตามคำนี้ไม่ได้เป็นพื้นฐาน โอและไม่ ที่, ก ก- R's (เช่น Bulgari) กรณีทางอ้อมของ Rsi ดังนั้นในปัจจุบันนิรุกติศาสตร์นี้จึงถือเป็นที่น่าสงสัย)
ในบรรดาแนวคิดสมัยใหม่ ทฤษฎีเกี่ยวกับ Russian Kaganate ของ V.V. Sedov และ Rusi-Rugakh A.G. คุซมินา. ประการแรกบนพื้นฐานของวัสดุทางโบราณคดี วาง Rus' ไว้ตรงกลางของ Dnieper และ Don (วัฒนธรรมทางโบราณคดี Volyntsevo) และกำหนดให้เป็นชนเผ่าสลาฟ ส่วนที่สองเชื่อมโยง Rus 'กับ Ruyans ซึ่งเป็นชาวสลาฟของเกาะRügen Ruyan ในช่วงปลายพงศาวดารมักเดบูร์ก (ศตวรรษที่ 12) อาจเรียกว่าภาษารัสเซีย (Rusci) ตามที่รายงานโดย A.G. Kuzmin อ้างอิงถึงผลงานปี 1859 " ใน Magdeburg Annals ชาวเมืองคุณพ่อ รูเกนถูกกำหนดภายใต้ ค.ศ. 969 ว่ารุสซีตามที่นักวิจัยชาวโปแลนด์ พงศาวดารมักเดบูร์กถูกรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 12 บนพื้นฐานของพงศาวดารปรากและคราคูฟ รวมถึงรายการการกระทำของอาร์คบิชอปมักเดบูร์ก ควรสังเกตว่าในแหล่งซิงโครนัสคำว่า rusci ไม่ใช่ นำไปใช้กับชาวRügen ผู้เขียนแห่งศตวรรษที่ 10 ซึ่งเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารร่วมกับ Rujans ในปี 955 เรียกพวกเขาเป็นภาษาสลาฟ ruani คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Rus 'และพรมได้ในบทความ
การค้นพบทางโบราณคดีที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ใน Pskov, Novgorod, Ruse, Ladoga ฯลฯ บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างประชากรทางตอนเหนือของ Ancient Rus 'และชายฝั่งทางใต้ของสลาฟของทะเลบอลติก - กับ Pomeranian และ Polabian Slavs ตามที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวว่าในช่วงต้นยุคกลางชาวสลาฟบอลติกใต้ได้ย้ายโดยตรงไปยังดินแดนที่สอดคล้องกับทางตอนเหนือของเคียฟมาตุภูมิในอนาคต สิ่งนี้เห็นได้จากการศึกษาทางโบราณคดีและมานุษยวิทยา กะโหลกวิทยา และภาษาศาสตร์ ในเวลาเดียวกันเซรามิกบอลติกตอนใต้ไปถึง Yaroslavl, Upper Volga และ Gnezdov บน Dnieper นั่นคือพวกเขาถูกสังเกตอย่างแม่นยำในพื้นที่เหล่านั้นที่ผู้บันทึกเหตุการณ์ในเคียฟวาง Varangians - ชาวโนฟโกโรเดียนจากตระกูลวารังเกียน" ฯลฯ ) ไม่พบในเคียฟ
ทฤษฎีอินโด-อิหร่าน
มีความเห็นว่าชาติพันธุ์ "โรส" มีต้นกำเนิดที่แตกต่างจาก "มาตุภูมิ" ซึ่งเก่าแก่กว่ามาก ผู้สนับสนุนมุมมองนี้ก็มีต้นกำเนิดมาจาก M.V. Lomonosov โปรดทราบว่าผู้คนที่ "โตแล้ว" ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 6 ใน "ประวัติศาสตร์ทางศาสนา" โดย Zechariah the Rhetor ซึ่งพวกเขาถูกวางไว้ใกล้กับผู้คนของ "คนสุนัข" และชาวแอมะซอน ซึ่งผู้เขียนหลายคนตีความว่าเป็นชาวเหนือ ภูมิภาคทะเลดำ จากมุมมองนี้ มีการสืบย้อนไปถึงชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่าน (ซาร์มาเทียน) ของ Roxalans หรือ Rosomons ที่ถูกกล่าวถึงโดยนักเขียนในสมัยโบราณ
นิรุกติศาสตร์ของอิหร่านชื่อ Rus ได้รับการพิสูจน์อย่างเต็มที่โดย O.N. Trubachev (ruksi “สีขาว, แสง” > rutsi > russi > Rus'; เปรียบเทียบกับ Ossetian rukhs (Ironsk.) / rokhs (Digorsk.) “light”)
Georgy Vernadsky ยังได้พัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับที่มาของชื่อ Rus' จากชนเผ่า Azov ของ Ases และ Rukhs-Ases (Ases แสง) ซึ่งในความเห็นของเขาเป็นส่วนหนึ่งของ Antes อย่างไรก็ตามเขาเชื่อว่า Rus' เป็น เป็นการผสมผสานระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสแกนดิเนเวียกับชนเผ่าท้องถิ่น
ในยุค 60 ศตวรรษที่ XX นักโบราณคดีชาวยูเครน D.T. Berezovets เสนอให้ระบุประชากร Alan ของภูมิภาค Don ซึ่งเป็นที่รู้จักจากอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Saltovo-Mayak กับ Rus สมมติฐานนี้กำลังได้รับการพัฒนาโดย E.S. กัลคินา ซึ่งระบุภูมิภาคดอนโดยเป็นศูนย์กลางของคากานาเตะของรัสเซีย ซึ่งถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลมุสลิม ไบแซนไทน์ และตะวันตกในศตวรรษที่ 9 เธอเชื่อว่าหลังจากความพ่ายแพ้ของการรวมชาติครั้งนี้โดยชนเผ่าเร่ร่อนของชาวฮังกาเรียนในที่สุด ศตวรรษที่ 9 ชื่อ "มาตุภูมิ" จาก Rus-Alans (Roksolans) ที่พูดภาษาอิหร่านส่งต่อไปยังประชากรสลาฟของภูมิภาค Dnieper ตอนกลาง (Polyans, Northerners) ในฐานะที่เป็นหนึ่งในข้อโต้แย้ง Galkina อ้างถึงนิรุกติศาสตร์ของ M.Yu Braichevsky ผู้เสนอการตีความ Alan (ตามภาษา Ossetian) สำหรับชื่อ "รัสเซีย" ทั้งหมดของแก่ง Dnieper จากผลงานของ Konstantin Porphyrogenitus
เนื้อหาจากวิกิพีเดีย
เมื่อพันปีก่อน นักประวัติศาสตร์ของเคียฟโบราณอ้างว่าพวกเขาซึ่งเป็นชาวเคียฟเป็นชาวรัสเซีย และสถานะของมาตุภูมิมาจากเคียฟ ในทางกลับกัน นักประวัติศาสตร์ของโนฟโกรอดอ้างว่ามาตุภูมิคือพวกเขา และรุสมาจากโนฟโกรอด Rus เป็นชนเผ่าประเภทใด และอยู่ในชนเผ่าและชนชาติใด
ร่องรอยของชนเผ่าเหล่านี้ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้อย่างลึกซึ้งในประวัติศาสตร์ของยุโรปและเอเชีย สามารถพบได้ในชื่อสถานที่ตั้งแต่แม่น้ำไรน์ไปจนถึงเทือกเขาอูราล ตั้งแต่สแกนดิเนเวียไปจนถึงตะวันออกกลาง นักประวัติศาสตร์กรีกโบราณ อาหรับ โรมัน เยอรมัน และกอทิกเขียนเกี่ยวกับพวกเขา มี Rus' ในเยอรมนีในเขต Gera และตามคำสั่งของฮิตเลอร์ในช่วงสงครามกับรัสเซียเท่านั้นที่ชื่อนี้ถูกยกเลิก มีรัสเซียอยู่ในแหลมไครเมียบนคาบสมุทรเคิร์ชย้อนกลับไปในคริสตศตวรรษที่ 7 เฉพาะในรัฐบอลติกเท่านั้นที่มีมาตุภูมิสี่แห่ง: เกาะRügen, ปากแม่น้ำ Neman, ชายฝั่งของอ่าวริกาในเอสโตเนีย Rotalia- รัสเซียพร้อมเกาะ Ezel และ Dago ในยุโรปตะวันออกนอกเหนือจาก Kievan Rus แล้วยังมี: Rus ในภูมิภาค Carpathian ในภูมิภาค Azov ในภูมิภาคแคสเปียนที่ปากแม่น้ำดานูบ Purgasova Rus ทางตอนล่างของ Oka ในยุโรปกลางในภูมิภาคดานูบ: รูเกีย, รูเทเนีย, รัสเซีย, รูเธเนียนมาร์ก, รูโทเนีย, รูกิแลนด์ในดินแดนของออสเตรียและยูโกสลาเวียในปัจจุบัน อาณาเขตสองแห่งของ "มาตุภูมิ" บนพรมแดนทูรินเจียและแซกโซนีในประเทศเยอรมนี เมืองของรัสเซียในซีเรียซึ่งเกิดขึ้นหลังสงครามครูเสดครั้งแรก โรเจอร์ เบคอน (นักเขียนชาวอังกฤษแห่งศตวรรษที่ 13) กล่าวถึง "รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" ซึ่งล้อมรอบลิทัวเนียทั้งสองฝั่งทะเลบอลติก รวมถึงภูมิภาคคาลินินกราดสมัยใหม่ด้วย ในศตวรรษเดียวกัน ชาวเยอรมันเทฟตันมาที่นี่ และดินแดนนี้กลายเป็นปรัสเซียของเยอรมัน
นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน ซึ่งเป็นผู้เขียนทฤษฎีนอร์มัน อ้างว่า Rus' เป็นหนึ่งในชนเผ่าดั้งเดิม นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียอ้างว่าตรงกันข้าม: Rus' เป็นหนึ่งในชนเผ่าสลาฟ แต่สิ่งที่ใกล้เคียงกับความจริงมากที่สุดก็คือนักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของ Ancient Rus และผู้สังเกตการณ์อิสระภายนอก Al-Masudi ผู้เขียน: "มาตุภูมิเป็นชนชาติจำนวนมากแบ่งออกเป็นชนเผ่าต่างๆ พวกเขาที่แข็งแกร่งที่สุดคือ Ludaan” แต่คำว่า "Ludaana" ได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนจากภาษาสลาฟว่า "ผู้คน" ซึ่งเป็นชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติกจากเยอรมนีตะวันออกระหว่างเกาะเอลเบและโอเดอร์ไปจนถึงชายฝั่งทะเลสีขาว ทางตะวันตกของดินแดนเหล่านี้เรียกว่าสลาเวีย (“Slavic Chronicle” โดย Helmhold, 1172) และขยายจากกรีซไปยังทะเลบอลติก (ไซเธียน) “หนังสือแห่งวิถีแห่งรัฐ” ของ Al-Istarkhi พูดถึงสิ่งนี้: “และผู้ที่ห่างไกลที่สุด (ชาวรัสเซีย) คือกลุ่มที่เรียกว่า as-Slavia และกลุ่มของพวกเขาเรียกว่า al-Arsania และกษัตริย์ของพวกเขานั่งอยู่ใน Ars” Lyutichs น่าจะได้ชื่อมาจากคำว่า "ดุร้าย โหดร้าย ไร้ความปราณี" พวกเขาคือผู้ที่ยืนอยู่แถวหน้าของการรุกของชาวสลาฟบอลข่านทางเหนือและตะวันตก บังคับให้ชาวเยอรมันข้ามแม่น้ำไรน์และไปที่อิตาลีและกอล (ฝรั่งเศสในปัจจุบัน) ในช่วงที่ VIII ชาวแฟรงค์เอาชนะชนเผ่าวารินส์รัสเซีย-สลาฟ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากตำนานสแกนดิเนเวียและรัสเซียในชื่อวาริงส์-วารังส์-วาเรียกส์ และบังคับให้บางคนออกไปทางชายฝั่งตะวันออกของทะเลบอลติก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 หลังจากรวบรวมอำนาจทั้งหมดของจักรวรรดิเยอรมัน จักรพรรดิเฮนรีที่ 1 ได้ประกาศ "ดรัง นา ออสเทน" (แรงกดดันไปทางทิศตะวันออก) เพื่อต่อต้านชาวสลาฟซึ่งในขณะนั้นอาศัยอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันคือเยอรมนีตะวันออก ชนเผ่ารัสเซีย - สลาฟ: Vagrs, Obodrits (Reregs), Polabs, Glinyans, Lyutichs (aka Viltsi: Khizhans, Cherezpenyans, Ratari, Dolenchans) ซึ่งตกอยู่ภายใต้การกดขี่อันโหดร้ายของยักษ์ใหญ่ชาวเยอรมันเริ่มออกจาก Slavia (เยอรมนีตะวันออก) ไป ทิศตะวันออกเพื่อค้นหาอิสรภาพและเจตจำนง หลายคนตั้งรกรากใกล้โนฟโกรอดและปัสคอฟ คนอื่น ๆ เดินไกลออกไปสู่เทือกเขาอูราลไปทางเหนือของรัสเซีย พวกที่ยังคงอยู่ในสถานที่นั้นค่อยๆ หลอมรวมโดยชาวทูทัน ซึ่งหลั่งไหลจากเยอรมนีไปยังดินแดนสลาฟที่ร่ำรวยที่สุด
ผลงานของจักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส "ในการบริหารรัฐ" แสดงรายการชื่อของกระแสน้ำเชี่ยวนีเปอร์ในภาษาสลาฟและรัสเซีย ชื่อแก่งของรัสเซียฟังดูคล้ายกับชาวสแกนดิเนเวีย: Essupi "อย่านอน", Ulvorsi "เกาะแห่งสายน้ำเชี่ยว", Gelandri "เสียงแห่งความรวดเร็ว", Aifor "นกกระทุง", Varouforos "เกณฑ์พร้อมสระน้ำ", Leanti " น้ำเดือด” Strukun “กระแสน้ำขนาดเล็ก” ชื่อสลาฟ: อย่านอน, Ostrovuniprag, Gelandri, Tawny Owl, Vulniprag, Verutsi, Naprezi สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าภาษารัสเซียและภาษาสลาฟยังคงแตกต่างกัน ภาษารัสเซียของ Constantine Porphyrogenitus แตกต่างจากภาษาสลาฟ แต่ไม่เพียงพอที่จะจัดเป็นภาษาดั้งเดิม วรรณกรรมกล่าวถึงชนเผ่ามาตุภูมิหลายเผ่าซึ่งเป็นผู้นำประวัติศาสตร์ของพวกเขาจากชายฝั่งทะเลบอลติก Rugi, Rogi, Rutuli, Rotal, Ruten, Rosomon, Roxalan, Rozzi, Heruli, Ruyan, Ren, Ran, Aorsi, Ruzzi, Gepids และพวกเขาพูดภาษาต่าง ๆ : สลาฟ, บอลติก, เซลติก
ถึงกระนั้น อัล-มาซูดีก็พูดถูกเมื่อเขาเขียนว่ามาตุภูมิเป็นกลุ่มชนมากมายที่แบ่งออกเป็นชนเผ่าต่างๆ มาตุภูมิรวมถึงชนชาติทางเหนือ: ชาวสลาฟ, สแกนดิเนเวีย, เซลติกส์ทางตอนเหนือ "flavi ruten" นั่นคือ "รูเทนสีแดง" และในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 คริสตศักราช ยังเป็นชนชาติ Finno-Ugric (ชื่อของมาตุภูมิจากสนธิสัญญาของอิกอร์ กับชาวกรีก: Kanitsar, Iskusevi, Apubksar) ชนเผ่าได้รับชื่อ "มาตุภูมิ" โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 Liutprand นักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลีตอนเหนืออธิบายชื่อชนเผ่า "มาตุภูมิ" จากภาษากรีกว่า "แดง", "ผมแดง" และมีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ชื่อของชนเผ่ารัสเซียเกือบทั้งหมดมาจากคำว่า "แดง" หรือ "แดง" (Rotals, Ruten, Rozzi, Ruyan, Rus ฯลฯ ) หรือมาจากคำว่า "Rus" ของอิหร่านซึ่งหมายถึงผมสีขาวสว่าง สีบลอนด์ นักเขียนโบราณหลายคนที่เขียนเกี่ยวกับมาตุภูมิระบุว่าพวกเขาเป็นคนผิวขาว ผมแดง และผมแดง สำหรับชาวกรีก สีแดงเป็นลักษณะเด่นของอำนาจสูงสุด และมีเพียงกษัตริย์และจักรพรรดิเท่านั้นที่สามารถใช้สีแดงได้ เพื่อเน้นย้ำถึงสิทธิโดยกำเนิดของเขาในการมีอำนาจ จักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินได้เพิ่มชื่อของเขาในชื่อ Porphyrogenitus ซึ่งก็คือสีแดงหรือสีแดงโดยกำเนิด ดังนั้นชาวกรีกจึงแยกแยะชนเผ่าผมแดงทางตอนเหนือโดยเฉพาะโดยเรียกพวกเขาว่ารัสเซียไม่ว่าชนเผ่านี้จะพูดภาษาใดก็ตาม ในตอนต้นของยุคของเรา ชาวกรีกไบแซนไทน์คือผู้ที่นำแสงสว่างแห่งอารยธรรมมาสู่ยุโรปตะวันออก โดยตั้งชื่อให้กับชาวยุโรปในแบบของพวกเขาเอง ดังนั้นบนแผนที่ยุโรปชื่อ Rus' จึงปรากฏอย่างแม่นยำในเขตอิทธิพลของจักรวรรดิไบแซนไทน์
คนประเภทผิวขาวและมีผมสีแดงเช่นนี้สามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อดำรงชีวิตอยู่ในภาคเหนือมายาวนาน ในสภาพอากาศที่หนาวเย็น และตามที่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้กำหนดไว้ว่ามีการบริโภคปลาในปริมาณมาก วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ “คเยกเคนเมดิงส์” หรือกองขยะในครัวที่ทิ้งไว้ตามแหล่งชาวประมงและนักล่าตามชายฝั่งทางเหนือและทะเลบอลติกค่อนข้างเหมาะสมกับสภาวะเหล่านี้ พวกเขาทิ้งกระดูกปลา เปลือกหอย และกระดูกสัตว์ทะเลไว้กองใหญ่ คนเหล่านี้คือผู้สร้างสิ่งที่เรียกว่าเซรามิก "หลุม" พวกเขาตกแต่งหม้อด้วยหลุมกลมเล็กๆ แถวหนึ่งหรือหลายแถวตามขอบและมีรอยขีดไปตามผนัง การใช้เซรามิกนี้ทำให้เราสามารถติดตามเส้นทางการเคลื่อนไหวของชนเผ่ารัสเซียได้อย่างไม่ผิดเพี้ยน เป็นไปได้มากว่าในตอนแรกพวกเขาพูดภาษาบอลติกซึ่งเป็นภาษากลางระหว่างภาษาดั้งเดิมและภาษาสลาฟ ภาษาโบราณของพวกเขามีคำหลายคำที่มีรากภาษาสลาฟ ในเรียงความของจักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส "เกี่ยวกับชาวรัสเซียที่มาจากรัสเซียบน odnoderevkas ถึงคอนสแตนติโนเปิล" ชื่อของแก่งทั้งเจ็ดแห่งนีเปอร์ถูกกล่าวถึงในภาษาสลาฟและรัสเซีย จากเจ็ดชื่อ มีสองชื่อที่มีเสียงเหมือนกันทั้งในภาษาสลาฟและภาษารัสเซีย: Essupi (อย่านอน) และ Gelandri (เสียงธรณีประตู) ชื่อรัสเซียอีกสองชื่อมีรากภาษาสลาฟและสามารถอธิบายเป็นภาษาสลาฟได้: Varuforos (รากสลาฟ "var" แปลว่า "น้ำ" ซึ่งความหมาย "ปรุงอาหาร" ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษารัสเซียสมัยใหม่) และ Strukun ที่มี แปลว่า “ไหล, ไหล” ). ผลปรากฎว่าจากคำภาษารัสเซียเจ็ดคำสี่คำคือ 57% นั่นคือมากกว่าครึ่งหนึ่งมีรากภาษาสลาฟ แต่เมื่อนำวิทยาศาสตร์มาสู่ชาวสลาฟนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันเมื่อคำนึงถึงความรุ่งโรจน์ทางการทหารของชนเผ่ารัสเซียจึงจำแนกภาษาบอลติกเป็นภาษาดั้งเดิมและเรียกพวกเขาว่า "ดั้งเดิมตะวันออก" ด้วยความสำเร็จเช่นเดียวกันภาษาของชนเผ่ารัสเซียทางตอนเหนือรวมถึงชนเผ่าสแกนดิเนเวียสามารถเรียกว่าภาษา "สลาฟเหนือ" ได้ ในเวลาของเรา ภาษาสวีเดนมีความใกล้ชิดกับภาษาดั้งเดิมมากขึ้น โดยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมเยอรมันจากภายนอก สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับภาษานอร์เวย์ Jordanes นักประวัติศาสตร์กอทิกยังกล่าวถึงชาวนอร์เวย์ภายใต้ชื่อเดิมว่า "Navego" เป็นไปได้มากว่าชื่อนี้มาจากโทเท็มของผู้อุปถัมภ์ของชนเผ่าและมีรากฐานมาจากชื่อของปลา (เช่น "นาวากา") หรือสัตว์ทะเล (เช่น "นาร์วาฬ") เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 2 ชนเผ่าบอลติกนี้ก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงแบบเยอรมันอย่างรุนแรงเช่นกัน ชื่อ “Navego” ได้รับการตีความใหม่ในลักษณะดั้งเดิมและเริ่มมีเสียงเหมือน “ชาวนอร์เวย์” จากคำภาษาเยอรมัน “ถนนไปทางเหนือ” แต่ชาวนอร์เวย์และ “ถนนไปทางเหนือ” เกี่ยวอะไรกับชื่อนี้?
เป็นการสมควรที่สุดที่จะแยกภาษารัสเซีย - บอลติกโบราณออกเป็นกลุ่มภาษาอินโด - ยูโรเปียนที่แยกจากกันและตั้งชื่อว่า "บอลติก" ซึ่งเป็นเรื่องจริงอย่างสมบูรณ์
ความอุดมสมบูรณ์ของอาหาร: ปลาและสัตว์ทะเลซึ่งเป็นสภาพภูมิอากาศที่เหมาะสมที่สุดบนชายฝั่งทะเลบอลติกมีส่วนทำให้ประชากรเติบโตอย่างรวดเร็วซึ่งส่วนเกินคลื่นแล้วคลื่นเล่าเริ่มเคลื่อนตัวไปทางใต้ ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้าและโอคา ชนเผ่ารัสเซียผสมกับชาวสลาฟตะวันออก และมีชาวไซบีเรียจำนวนไม่มากที่มาจากนอกเทือกเขาอูราล จากส่วนผสมนี้ชนเผ่ารัสเซีย - สลาฟผู้สร้างวัฒนธรรมเซรามิก "พิทคอมบ์" ปรากฏขึ้น สถานที่ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาพบได้ใกล้กรุงมอสโก (สถานที่ Lyalovskaya) และทั่วแม่น้ำโวลก้า-โอคาแทรกแซงตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช การจำหน่ายเซรามิกพิทคอมบ์แสดงให้เห็นถึงการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่ารัสเซีย-สลาฟอย่างกว้างขวางทั่วแถบป่าของยุโรปตะวันออก รวมถึงคาบสมุทรสแกนดิเนเวีย พวกเขาพูดภาษาสลาฟ แต่ไม่เหมือนกับชาวบอลข่านและดานูบสลาฟ พวกเขามีดวงตาสีฟ้าอ่อน และมีผมสีน้ำตาลอ่อนหรือสีแดง ซึ่งล้วนเป็นสัญลักษณ์ของชนเผ่ารัสเซีย และในวัฒนธรรมพวกเขามีความใกล้ชิดกับชนเผ่ารัสเซีย - บอลติก Procopius of Caesarea เขียนเกี่ยวกับพวกเขาว่า “พวกเขา (Antes) สูงมากและมีพละกำลังมหาศาล ผิวและสีผมของพวกมันเป็นสีขาวหรือสีทองมาก และไม่ดำมากนัก แต่เป็นสีแดงเข้มทั้งหมด”
ดังนั้นผู้เผยพระวจนะชาวยิวเอเสเคียลจึงพูดถึงชาวโรส:
1. “ เจ้า บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย จงพยากรณ์ต่อต้านโกกและกล่าวว่า: พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า: เราอยู่ต่อเจ้า โกก เจ้าชายแห่งโรส เมเชค และทูบาล!
2. และเราจะหันเจ้าและนำเจ้า และจะนำเจ้าออกมาจากสุดแดนเหนือและนำเจ้าไปยังภูเขาแห่งอิสราเอล” (เอเสเคียลบทที่ 39)
แนวคิด: ชนเผ่ารัสเซียรวมถึงประชาชนทั้งหมดในยุโรปเหนือที่พูดภาษาสลาฟ: Rugs, Ruyans, Varangian Varangians, Obodrits-Bodrichi-Reregs, Viltsy, Lyutichs เป็นต้น ในภาษาบอลติก: Chud, Goths, Swedes, Navego (ชาวนอร์เวย์ในอนาคต), Izhora เป็นต้น ในภาษาเซลติก: Estii, Rutheni ฯลฯ ในภาษา Finno-Ugric (รวมชนเผ่าบอลติก, เซลติกและรัสเซีย - สลาฟ) ชนเผ่ารัสเซียยังรวมถึงชาวไซเธียนของอิหร่านตอนเหนือซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของยุโรปตะวันออกมาตั้งแต่สมัยโบราณ ดังนั้นความสับสนดังกล่าวจึงถูกสร้างขึ้นในวรรณคดีเกี่ยวกับชนเผ่ารัสเซียซึ่งไม่มีใครสามารถคลี่คลายได้จนถึงทุกวันนี้ มาตุภูมิบางคนเผาญาติที่เสียชีวิตไปแล้วในเรือ บางคนฝังพวกเขาไว้ในหลุมดินธรรมดา และบางคนก็ฝังบ้านไม้ทั้งหลังลงบนพื้นแล้วฝังไว้ร่วมกับภรรยาที่ยังมีชีวิตอยู่ ชาวรัสเซียบางคนสวมแจ็กเก็ตสั้น บ้างไม่สวมแจ็กเก็ตหรือคาฟทัน แต่สวม "คิซา" ซึ่งเป็นวัสดุยาวพันรอบลำตัว และอีกหลายคนสวมกางเกงขายาวขากว้าง ซึ่งแต่ละอันบรรจุวัสดุหนึ่งร้อยศอก แน่นอนว่าชาวกอธที่มาจากชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติกก็เป็นของชนเผ่ารัสเซียเช่นกัน ในภาษาลิทัวเนีย รัสเซียยังคงเรียกว่า "guti" ซึ่งก็คือ "Goths" (Tatishchev) ชื่อตัวเองอย่างหนึ่งของชาวกอธคือ "gut-tiuda" แต่ชื่อ "tiuda" ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่หลายคนยอมรับนั้นหมายถึงชนเผ่าบอลติก "Chud" ชนเผ่านี้ร่วมกับชาวสลาฟและชาวฟินโน-อูกรีโบราณ มีบทบาทอย่างมากในการพัฒนาวัฒนธรรมยุคกลางในดินแดนตั้งแต่ทะเลสีขาวไปจนถึงสเปน ชนเผ่า Chud พูดภาษาบอลติก ใกล้เคียงกับภาษารัสเซีย-สลาวิก ในภาษารัสเซียสมัยใหม่ตั้งแต่เวลานั้นคำว่า "มหัศจรรย์" "ปาฏิหาริย์" "ประหลาด" ยังคงอยู่นั่นคือผู้คนที่มีความใกล้ชิดกับวัฒนธรรมและภาษา แต่มีประเพณีที่ยอดเยี่ยมของตัวเอง ตัวอย่างเช่นจากการสื่อสารกับชนเผ่า Finno-Ugric โบราณ Merya ซึ่งพูดภาษาต่างประเทศและเข้าใจยากคำว่า "เลวทราม" "น่ารังเกียจ" ยังคงอยู่ในภาษารัสเซีย จากการติดต่อกับชนเผ่า Finno-Ugric "Mari" คำว่า "mara" นั่นคือ "ความตาย" ยังคงอยู่ในภาษารัสเซีย สำหรับชาวสลาฟ การพบปะพวกเขาหมายถึงความตายทางร่างกายหรือทางชาติพันธุ์ การสูญเสียชีวิต หรือการสูญเสียภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา
ในตอนต้นของยุคของเรา ผู้คน "Chud" (Tiuds) อาศัยอยู่ตามแนวชายฝั่งทะเลบอลติกทั้งหมด Goths (Gut-Tiuds) และชาวสวีเดน (Swiet-Tiuds) คิดว่าตัวเองอยู่ในหมู่พวกเขา ชื่อของกษัตริย์กอทิก Theodoric สามารถแปลได้ว่า Tiudorix ซึ่งก็คือ "กษัตริย์แห่ง Chud" ข้อเท็จจริงทั้งหมดระบุว่า Chud เป็นชนเผ่ารัสเซีย - บอลติกที่เก่าแก่มากซึ่งทั้งชาว Goth และชาวสวีเดนแตกแขนงออกไป
ตามตำนานของชาว Udmurt วัฒนธรรมทางโบราณคดี Cheganda (เปียโนบอร์) ที่ร่ำรวยที่สุดในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 3 บนดินแดน Udmurtia ถูกสร้างขึ้นโดย Chud ที่มีตาสว่างซึ่งมาจากทางเหนือ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากโบราณคดีด้วย: เซรามิก "แบบมีสาย" ที่มีการพิมพ์แบบสายไฟกำลังหายไป เซรามิก "หลุม" ในทะเลบอลติกแพร่หลายไป ช่วงเวลานี้เหมาะอย่างยิ่งกับเวลาที่ชาว Goths รุกจากชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติกไปยังภูมิภาคทะเลดำ ในหนังสือ "Getika" โดยนักประวัติศาสตร์โกธิคจอร์แดน (คริสต์ศตวรรษที่ 6) มีเขียนว่าเมื่อ Goths เมื่อเคลื่อนตัวไปทางใต้ได้ขับไล่ชนเผ่าที่เกี่ยวข้องของ Ulmerugs ออกจากสถานที่ของพวกเขานั่นคือ Rugs ของเกาะ ตั้งแต่นั้นมา พวก Rugs ถือว่า Goths เป็นศัตรูตัวฉกาจที่สุดและเอาชนะพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการต่อสู้ จอร์แดนเองก็ไม่คิดว่าพรมเป็นชาวเยอรมัน แต่เดิมเป็นชนเผ่ารัสเซีย - สลาฟ เมื่อบุกผ่านเยอรมนีไปทางทิศตะวันตก ชาว Goths ก็ท่วมดินแดนของตนด้วยเลือดในการสู้รบ ทุบตีชนเผ่าดั้งเดิมเป็นรายบุคคลและทั้งหมดรวมกัน ตั้งแต่นั้นมาชื่อของชนเผ่า Goths บอลติกสำหรับชาวเยอรมันได้รับความหมายของพระเจ้า
เราสามารถชี้แจงได้: วัฒนธรรมทางโบราณคดี Cheganda (เปียโนบอร์สค์) ที่ร่ำรวยที่สุด (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 5) ในบริเวณตอนล่างของ Kama ถูกสร้างขึ้นโดยชนเผ่า Rugs รัสเซีย - สลาฟ ซึ่งถูกแทนที่ด้วยชาว Goths ในภูมิภาคทะเลดำ อาจเป็นชาว Goths หลายชั่วอายุคนอาศัยอยู่ในภูมิภาค Kama รวบรวมกองกำลังเพื่อบุกเข้าไปในดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของภูมิภาคทะเลดำ
นอกจากนี้ จอร์แดนยังเขียนว่า Filimer กษัตริย์แห่ง Goths แห่ง Goths ได้ส่งกองทัพครึ่งหนึ่งไปทางทิศตะวันออกก่อนที่จะโจมตีผู้หลับใหลซึ่งขัดขวางทางออกของ Goths ไปยังที่ราบกว้างใหญ่ พวกเขาข้ามแม่น้ำ (สันนิษฐานว่ากามารมณ์เนื่องจากมีสเตปป์แผ่กระจายออกไปทางตอนล่างของกามารมณ์) จากไปแล้วหายไปในหนองน้ำและหนองน้ำที่ไม่มีก้นบึ้ง ดินแดนเหล่านี้เป็นเพียงหนองน้ำอันกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตกเท่านั้น ปัจจุบันนี้ นักโบราณคดีพบร่องรอยของชาวกอธเหล่านี้ ในรูปแบบของผลิตภัณฑ์จากสแกนดิเนเวียที่ "ไปอยู่ที่นั่นโดยบังเอิญ" ทั่วทั้งพื้นที่ป่าบริภาษของไซบีเรียตะวันตก พวกเขาไปถึงตูวาและกลายเป็นเจ้าชายและกษัตริย์ของประชาชนในท้องถิ่น พวกเขาส่งต่อวัฒนธรรมและการเขียนอักษรรูนไปยัง Yenisei Kirghiz, Khakassians และ Tuvans โบราณ ชื่อ "รูนิก" แปลมาจากภาษาโกธิคว่า "ความลับ"
ตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ชาวจีนตระกูล Borjigins ชาวมองโกเลียซึ่งมีเจงกีสข่านเป็นเจ้าของเดินทางมายังมองโกเลียจากทางเหนือจากดินแดนของ Tuva ในปัจจุบันและแตกต่างจากพวกตาตาร์ในท้องถิ่นมาก พวกเขาสูง ตาสีเทา และมีผมสีขาว ค่อนข้างเป็นไปได้ที่เจงกีสข่านเป็นทายาทสายตรงของ Gothic Rus ซึ่งออกจากภูมิภาค Kama ไปทางทิศตะวันออกในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ชาวมองโกลยังเขียนด้วยอักษรรูนสแกนดิเนเวีย อาจเป็นไปได้ว่าเมื่อนึกถึงต้นกำเนิดของรัสเซีย Borjigins (Genghisids) ไม่ได้ทำลายเจ้าชายรัสเซียใน Rus ในขณะที่พวกเขาทำลาย Tatar, Bulgar, Finno-Ugric, Kipchak, เจ้าชาย Cuman โดยสิ้นเชิง แต่ยอมรับพวกเขาเกือบจะเท่าเทียมกัน ชื่อ "อูรุสข่าน" - "รัสเซียข่าน" มักถูกกล่าวถึงในหมู่ผู้ปกครองสูงสุดของกลุ่มมองโกล ซาร์ตัก ลูกชายของบาตู ข่าน (บาตู) ถือเป็นเกียรติที่ได้เป็นน้องชายของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ แห่งรัสเซีย
ชาวกอธที่บุกเข้าไปในภูมิภาคทะเลดำตกอยู่ภายใต้การโจมตีของฮั่นและเดินทางไปยังยุโรปตะวันตกซึ่งหลังจากเปลี่ยนเส้นทางประวัติศาสตร์ยุโรปทั้งหมดแล้วพวกเขาก็ค่อยๆสลายไปในหมู่ชาวอิตาลีฝรั่งเศสและชาวสเปน
หากเราพูดถึงชนเผ่า Rus ที่เป็นของซึ่งสร้างสถานะของ Ancient Rus 'เราก็สามารถพูดได้อย่างชัดเจน - Slavic Rus' ซึ่งพูดภาษาสลาฟ ข้อสรุปนี้สามารถทำได้โดยการวิเคราะห์ภาษารัสเซียสมัยใหม่ คำว่า "งาน" มีรากศัพท์เดียวกันกับคำว่า "ทาส" ซึ่งหมายถึงการปฏิบัติหน้าที่ของทาส แต่คำว่าความฝันมีรากเดียวกับคำว่าดาบ ความฝันหมายถึงการคิดเกี่ยวกับวิธีการใช้ดาบเพื่อบรรลุทุกสิ่งที่คุณต้องการ: ความสุข ชื่อเสียง ความมั่งคั่ง และอำนาจ นิทานพื้นบ้านรัสเซียส่วนใหญ่บอกเล่าเรื่องราวที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับการที่ลูกชายคนเล็กพบดาบสมบัติและเมื่อได้ไปยังดินแดนอันห่างไกลได้ทุกอย่างมาเพื่อตัวเขาเอง: ความมั่งคั่งชื่อเสียงเจ้าสาวและอาณาจักรเพิ่มเติม สิ่งนี้สอดคล้องกับคุณลักษณะที่ผู้เขียนโบราณให้ไว้อย่างสมบูรณ์เมื่ออธิบายมาตุภูมิ (เช่น Ibn-Rust "ค่านิยมอันเป็นที่รัก") เมื่อลูกชายของพวกเขาเกิดมา เขา (มาตุภูมิ) มอบดาบเปล่าแก่ทารกแรกเกิด วางมันไว้ข้างหน้าเด็ก แล้วพูดว่า: “ฉันไม่ปล่อยให้ทรัพย์สินใด ๆ แก่คุณเป็นมรดก และคุณไม่มีอะไรนอกจากสิ่งที่คุณได้มาด้วยดาบนี้ ” “มาตุภูมิพวกเขาไม่มีอสังหาริมทรัพย์ ไม่มีหมู่บ้าน ไม่มีที่ดินทำกิน และหากินเฉพาะสิ่งที่พวกเขาได้รับในดินแดนของชาวสลาฟเท่านั้น” “แต่พวกเขามีหลายเมือง พวกเขาชอบทำสงคราม กล้าหาญ และดุร้าย” แต่ “พวกรัสเซียเอง... เป็นของชาวสลาฟ” (Ibn Khordadbeg, คริสต์ศตวรรษที่ 9)
หนึ่งในชื่อของชนเผ่าสวีเดนรัสเซีย - บอลติกคือ "Sviet-Tiuda" นั่นคือ "ปาฏิหาริย์ที่สดใส" Ibn-Ruste เขียนว่าในหมู่ชาวสลาฟที่มีพรมแดนติดกับ Pechenegs กษัตริย์ถูกเรียกว่า "Sviet-malik" นั่นคือ "Swedish-Amalik" (ชาวสวีเดนจากราชวงศ์ Amal) และเขากินนมแม่เท่านั้น สิ่งที่น่าจะเกิดขึ้นมากที่สุดก็คือ ต่างจากมาตุภูมิสลาฟตรงที่มาตุภูมิของสวีเดนอยู่ภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของชาวซาร์มาเชียน-ฟินโน-อูกรี และชาวไซเธียน-อิหร่าน พวกเขาเปลี่ยนจากเรือมาเป็นม้า และกลายเป็นคนเร่ร่อนทั่วไป ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในพงศาวดารรัสเซียในชื่อ "Polovtsians" Polovtsy - มาจากคำว่า "ทางเพศ" ซึ่งหมายถึง "ผมสีแดง" อีกครั้งและชาวเติร์กเร่ร่อนไม่สามารถมีผมสีขาวโดยธรรมชาติทางตอนใต้ของพวกเขา จนกระทั่งการรุกรานของมองโกล ชาว Polovtsy (ชาวสวีเดน - ซึ่งกลายเป็นคนเร่ร่อน) เป็นจ้าวแห่งสเตปป์ทะเลดำ แม้หลังจากการรุกรานของมองโกล ชาวโปลอฟเชียน (สวีเดน) ข่านก็ปกครองในสเตปป์ทะเลดำพร้อมกับชาวมองโกลข่าน จนถึงทุกวันนี้ ประชากรในท้องถิ่นเรียกเนินดิน Polovtsian ในภูมิภาคทะเลดำว่า "หลุมศพของสวีเดน" และ Polovtsian Khan Sharukan ผู้โด่งดังได้รับการกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์ยุคกลางว่าเป็นผู้นำของชาว Goths (สวีเดน) ค่อนข้างเป็นไปได้ว่านี่คือสาเหตุที่ Polovtsian khans และเจ้าชายรัสเซียพบภาษากลางอย่างรวดเร็วและพยายามร่วมกันต่อต้านการรุกรานของชาวมองโกล ชาวสวีเดน Polovtsian ค่อยๆสลายไปในหมู่ชาวสลาฟและกลายเป็นส่วนหนึ่งของชาวยูเครน
ชนเผ่า Chud และ Izhora เป็นชนเผ่ารัสเซีย - บอลติก พวกเขาอาศัยอยู่จากภูมิภาคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเอสโตเนียในปัจจุบันไปจนถึงต้นน้ำลำธารของ Vyatka และ Kama ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่สองพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก Finno-Ugrians ได้ใช้ภาษาของพวกเขาบางส่วนและกลายเป็น Estonians, Udmurts และ Komi แต่ส่วนใหญ่ยังคงเป็นชาวรัสเซียโดยเชี่ยวชาญภาษาสลาฟ - รัสเซียที่เกี่ยวข้อง (รัสเซียสมัยใหม่) ภาษาที่ใกล้ชิดกับพวกเขามากขึ้น ในอุดมูร์เทีย ชนเผ่า Chud รัสเซีย-บอลติกที่ได้รับการหลอมรวมโดย Finno-Ugrians คิดเป็นมากกว่า 30% ของ Udmurts และเป็นที่รู้จักในชื่อ Chudna และ Chudza ศูนย์กลางการตั้งถิ่นฐานโบราณแห่งหนึ่งของชนเผ่า Chudza รัสเซีย - บอลติกคือพื้นที่ของเมือง Izhevsk และหมู่บ้าน Zavyalovo ซึ่งมีดินแดนตั้งอยู่รอบ ๆ Izhevsk เรียกว่า Dari-Chudya
ชนเผ่ารัสเซีย - สลาฟขนาดใหญ่ "Ves" ซึ่งมีร่องรอยการปรากฏตัวบนแผนที่ทางภูมิศาสตร์ตั้งแต่รัฐบอลติกไปจนถึงเนินเขาทางตะวันออกของอัลไต: แม่น้ำที่มีชื่อมีคำลงท้ายอินโด - ยูโรเปียนว่า "-man" และการตั้งถิ่นฐานที่เริ่มต้นหรือ ลงท้ายด้วย “เวส” หรือ “เวส”” Finno-Ugrians ดูดซึมได้เพียงบางส่วนเท่านั้น - เหล่านี้คือ Vepsians ในปัจจุบัน คนส่วนใหญ่อย่างล้นหลามเดิมเป็นส่วนหนึ่งของคนรัสเซีย ในงานอันยอดเยี่ยมของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณ "The Tale of Igor's Campaign" คำว่า "ทั้งหมด" ถูกใช้ในความหมายของ "หมู่บ้านพื้นเมือง" ในคำพูดที่มีชื่อเสียง: "ตอนนี้ Oleg ผู้ทำนายกำลังรวบรวมอย่างไร ... " ฉายา "ผู้พยากรณ์" ไม่มีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "คำทำนาย" หรือ "คำทำนาย" Oleg ไม่ได้ทำนายอะไรเลย แต่เป็น Magi ที่ทำนายความตายของเขาจากม้าอันเป็นที่รักของเขา เป็นไปได้มากว่าคำว่า "คำทำนาย" หมายความว่าเจ้าชาย Oleg มาจากชนเผ่า Ves รัสเซีย - สลาฟ หรือเป็นเจ้าชาย Vesi และชื่อ Oleg นั้นมาจากคำภาษาอิหร่าน Khaleg (ผู้สร้างผู้สร้าง) ส่วนหนึ่งของชนเผ่ารัสเซีย-สลาฟ เวส ซึ่งอาศัยอยู่ในไซบีเรีย ถูกตัดขาดจากชนเผ่าเพื่อนฝูงจำนวนมากโดยชาวฟินโน-อูกรีที่เคลื่อนตัวจากสเตปป์คาซัค และได้รับชื่อ "เชลดอน" พวกมันเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในเทือกเขาอูราลและไซบีเรีย และมีจำนวนน้อยที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ภายใต้ชื่อเดียวกัน ชื่อ "เชลดอน" ประกอบด้วยสองคำ คำว่า "เชล" มาจากชื่อตนเองของชาวสลาฟ - มนุษย์และคำอูราลโบราณ "ดอน" - ซึ่งหมายถึงเจ้าชาย ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ Cheldon Slavs ก่อนการมาถึงของชาว Ugrians นั้นเป็นชนเผ่าเจ้าในไซบีเรียตะวันตกและเทือกเขาอูราล หลังจากการผนวกไซบีเรียเข้ากับรัสเซีย ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียกลุ่มแรกถูกเรียกโดยคนในท้องถิ่นว่า "Padzho" ซึ่งแปลว่า "เจ้าชาย" หรือ "กษัตริย์" ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นความทรงจำของชนเผ่า Ves รัสเซีย-สลาฟโบราณที่อาศัยอยู่ในไซบีเรียก่อนการมาถึง ของชาวอูเกรียน ชื่อ "ทั้งหมด" มาจากคำว่า "ข้อความ" "การออกอากาศ" ซึ่งก็คือการพูด ตั้งแต่สมัยโบราณเธออาศัยอยู่ในเวสและในดินแดนอุดมูร์เทีย สิ่งที่เหลืออยู่จากพวกเขาคือซากปรักหักพังของเมือง - ป้อมปราการ Vesyakar บนแม่น้ำ Cheptse และตำนานของชาว Udmurt เกี่ยวกับฮีโร่ Vesya
ในเยอรมนีตั้งแต่ยุคกลางเชื่อกันว่าสถานะของ Ancient Rus ถูกสร้างขึ้นโดย Rugians ซึ่ง Tacitus (ศตวรรษที่ 1 - 2) เขียนว่า: "ใกล้มหาสมุทร (เยอรมนีตะวันออกเฉียงเหนือพื้นที่ เมืองรอสตอค) ชาว Rugians และ Lemovians อาศัยอยู่ ลักษณะเด่นของชนเผ่าเหล่านี้คือโล่กลม ดาบสั้น และการเชื่อฟังกษัตริย์" ดูเหมือนว่า หลังจากมาจากดินแดนซึ่งปัจจุบันคือสวีเดนมายังชายฝั่งตอนใต้ของทะเลบอลติก พวกรูกิก็ถูกแบ่งออก. ครึ่งหนึ่งไปที่ภูมิภาคคามา ส่วนที่สองไปยังดินแดนที่ปัจจุบันคือเยอรมนีตะวันออก เข้าร่วมอย่างแข็งขันในสงครามทั้งหมดในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 โดยบ่อยครั้งเป็นส่วนหนึ่งของทั้งสองฝ่ายที่ทำสงครามกัน ชาว Rugians กระจัดกระจายไปทั่วยุโรป และที่ใดก็ตามที่ Rugians ปรากฏที่จุดเริ่มต้น ชื่อ Rus หรือ Ros ก็ปรากฏบนแผนที่ ตัวอย่างเช่น: รัสเซียในสติเรียทางตอนใต้ของออสเตรีย รัสเซียบนคาบสมุทรเคิร์ชในไครเมีย แต่ที่ซึ่งมี Rugs ก็มีคู่แข่งชั่วนิรันดร์ของพวกเขาเช่นกัน - Goths และเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดได้อย่างแน่นอนว่าใครเป็นผู้สร้าง Rus คนต่อไป นี่เป็นการยืนยันข้อสันนิษฐานอีกครั้งว่าชาวกรีกตั้งชื่อว่า "มาตุภูมิ" โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องของชนเผ่าของผู้สร้างมาตุภูมิคนต่อไปและไม่ว่าพวกเขาจะพูดภาษาใด ในสถานที่ที่ทาสิทัสวางชนเผ่า "ดั้งเดิม" ของ Rugov และ Lemovians ชนเผ่าสลาฟ Lugi (Luzichans) และ Glinyans "ทันใดนั้น" ก็ปรากฏขึ้น สามารถระบุได้อย่างมั่นใจว่าชนเผ่า "ดั้งเดิม" ของ Rugov และ Lemovii เป็นการเปล่งเสียงแบบดั้งเดิมของชนเผ่ารัสเซีย - สลาฟ แต่เดิม Lugov (Luzhichan) และ Glinyan (ดินเหนียวในภาษาเยอรมันฟังดูเหมือน "lem" - Lehm, Glinyan - พวกเขายังเป็น Lemovii ). ส่วนหนึ่งของชนเผ่า Rugs รัสเซีย - สลาฟ (Lugians) ผู้สร้างรัฐ Ancient Rus (เคียฟและโนฟโกรอด) ยังคงอาศัยอยู่ในบ้านบรรพบุรุษโบราณของพวกเขา - ในสลาเวียนั่นคือในเยอรมนีตะวันออก
http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_5.htm
มาตุภูมิเป็นชื่อของชนเผ่าสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง
ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์
สมมติฐานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชาวสลาฟ ชนเผ่ามาตุภูมิ/มาตุภูมิ” เป็นความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการวิพากษ์วิจารณ์เวอร์ชันพงศาวดารเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมาตุภูมิจากชาว Varangians
ความปรารถนาที่จะค้นหา Rus/Rus/Rus บนดินแดนของยุโรปตะวันออกในช่วงก่อนตำนาน "การเรียกของชาว Varangians" มักบังคับให้แม้แต่นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงต้องตีความข้อมูลจากแหล่งประวัติศาสตร์ด้วยวิธีดั้งเดิม
สูตรพงศาวดาร”บึง ı ไม่ใช่การเรียกมาตุภูมิ “ พูดเพื่อตัวเอง: ชื่อเดิม "มาตุภูมิ" ไม่ใช่ชื่อดั้งเดิมของชาวสลาฟ Polyana ตามพงศาวดารเป็นหนึ่งในชนเผ่าสลาฟยุโรปตะวันออก แต่มาตุภูมิดั้งเดิมคือชาว Varangians ซึ่งเป็นมนุษย์ต่างดาว "บุคคลที่มีสัญชาติสแกนดิเนเวีย" -ฉันเดินทางไปต่างประเทศไปยัง Varangians ไปยัง Rus Sitsa คุณเรียก Varangians Rus' เนื่องจาก Druzii ทั้งหมดเรียกว่า Sve Druzii คือ Urmani, Anglians, Ini และ Gote, Tako และ Si นักประวัติศาสตร์บอกเรา อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์มักไม่ได้ทำเช่นนั้นเป็นผู้เขียนที่มีอิสระทางการเมืองดังนั้น เพื่อประโยชน์ของราชวงศ์สแกนดิเนเวีย รุสจึงอาจ "ถูกลิดรอนจากสถานะสลาฟ" นอกจากนี้ ผู้เขียนยัง “สับสนในคำให้การของเขา” เพราะในอีกข้อความหนึ่งเขากล่าวว่า:« แต่ภาษาสโลวีเนียและภาษารัสเซียเหมือนกัน . « จริงอยู่ ผู้บันทึกพงศาวดารได้ชี้แจงแล้วในประโยคถัดไป:“ จากชาว Varangians มีชื่อเล่นว่ารัสเซียและประการแรกคือสโลวีเนีย แม้ว่าฉันจะเรียกตัวเองว่าทุ่งหญ้า แต่ฉันก็ไม่พูดภาษาสโลเวเนีย” แต่สองประโยคนี้อาจจะแค่พูดถึงยุคสมัยที่แตกต่างกัน
ในแผนที่เอสโตเนียปี 1859 สวีเดน - ROOTSI (และแม้กระทั่งตอนนี้)
อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญอิสระด้านภูมิรัฐศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 10 แยก Ros และแควสลาฟอย่างชัดเจนมาก เรากำลังพูดถึงคอนสแตนติน พอร์ไฟโรเจนิทัสและบทความของเขาเรื่อง "On the Administration of the Empire" ยิ่งกว่านั้นจักรพรรดิผู้รอบรู้ไม่ทิ้งโอกาสแม้แต่น้อยที่จะสงสัยเกี่ยวกับ "การไม่สลาฟ" ของโรส ข้อความนี้ให้ชื่อของแก่ง Dnieper ในภาษารัสเซียและสลาฟ และในภาษารัสเซียเราสามารถเดาภาษาสวีเดนเก่าได้อย่างง่ายดาย
อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่ชอบหรือชอบ "ร่องรอยของสวีเดน" ฝ่ายตรงข้ามของ "ร่องรอยสแกนดิเนเวีย" ดังกล่าวเรียกว่า "ผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์" การบ่งชี้แหล่งที่มาที่ชัดเจนไม่ได้สร้างความสับสนให้กับพวกเขาเลย ปฏิเสธบทบาทสำคัญใด ๆ ของชาวสแกนดิเนเวียในการก่อตั้งมาตุภูมิ วิทยานิพนธ์ที่มีรายละเอียดมากที่สุดของ "รัสเซีย"– ชาวสลาฟที่ไม่มีเงื่อนไข” ถูกร่างโดยนักวิชาการ B.A. Rybakov ในบทความมากมายในปี 1953 "Ancient Rus (ในประเด็นของการก่อตัวของแกนกลางของสัญชาติรัสเซียเก่าในแง่ของผลงานของ I.V. Stalin)" ปริญญาตรี Rybakov ได้สร้างโครงสร้างทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีที่ค่อนข้างซับซ้อน โดยพยายามพิสูจน์สิ่งนั้นในศตวรรษที่ 6-7 มีชนเผ่าสลาฟกลุ่มหนึ่ง "มาตุภูมิ" ซึ่งอาศัยอยู่ระหว่างเคียฟกับแม่น้ำ โรส (ชื่อแม่น้ำเกี่ยวข้องกับชื่อคนแน่นอน)
แหล่งที่มาเดียวจากช่วงเวลานี้ที่บอกเป็นนัยถึงมาตุภูมิ/มาตุภูมิในยุโรปตะวันออกก็คือ Pseudo-Zechariah ผู้เขียนนิรนามผู้แปลผลงานแปลของเศคาริยาห์ the Rhetor's Ecclesiastical History ของชาวซีเรียโดยไม่เปิดเผยชื่อ ในคำอธิบายของผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสผู้เขียนคนนี้ในข้อความเดียวกันกับคนสุนัขและชาวแอมะซอนกล่าวถึงคนบางคนว่า "อีรอส" - ยักษ์ซึ่งเนื่องจากขนาดแขนขาของพวกเขาจึงไม่สามารถขี่ม้าได้ ปริญญาตรี Rybakov ยอมรับสมมติฐานของ A.P. Dyakonov ว่า "eros" ของซีเรียสื่อถึง "ros/rus" ของกรีก สำหรับอำนาจที่เถียงไม่ได้ของการศึกษาสลาฟของสหภาพโซเวียตและรัสเซีย ความสลาฟของ Ros/รัสเซียเหล่านี้เป็นเพียงนิรนัยและไม่ต้องสงสัย
แนวคิดนี้โดย B.A. Rybakova เป็นเวลากว่าครึ่งศตวรรษนับตั้งแต่ตีพิมพ์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ซ้ำแล้วซ้ำอีกและได้รับการพิจารณาโดยผู้เชี่ยวชาญเป็นเวลาหลายปีว่าเป็นตัวอย่างของประวัติศาสตร์ในรูปแบบของ "หากข้อเท็จจริงไม่ยืนยันทฤษฎีก็เป็นเช่นนั้น ยิ่งแย่ลงไปอีกสำหรับข้อเท็จจริง” อย่างไรก็ตาม ในวรรณกรรมยอดนิยมและในโลกออนไลน์ ความคิดเห็นของปริญญาตรี Rybakov ยังคงเชื่อถือได้มากและแนวคิดดังกล่าวยังคงได้รับความนิยม
ชาวสลาฟไม่ใช่กลุ่มเดียวที่อาศัยอยู่ในเมืองมาตุภูมิโบราณ ชนเผ่าโบราณอื่น ๆ ก็ถูก "ปรุง" ในหม้อต้มของเธอเช่นกัน: Chud, Merya, Muroma พวกเขาออกเดินทางเร็ว แต่ทิ้งร่องรอยไว้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเชื้อชาติ ภาษา และนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย
จุ๊ด
“ไม่ว่าคุณจะเรียกเรือแบบไหน มันก็จะลอยได้แบบนั้น” ชาว Chud ผู้ลึกลับพิสูจน์ชื่อของพวกเขาได้อย่างเต็มที่ เวอร์ชันยอดนิยมบอกว่าชาวสลาฟตั้งชื่อชนเผ่าบางเผ่า Chudya เพราะภาษาของพวกเขาดูแปลกและผิดปกติสำหรับพวกเขา ในแหล่งข้อมูลและนิทานพื้นบ้านของรัสเซียโบราณ มีการอ้างอิงถึง "chud" มากมาย ซึ่ง "ชาว Varangians จากต่างประเทศส่งบรรณาการ" พวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของเจ้าชาย Oleg เพื่อต่อต้าน Smolensk, Yaroslav the Wise ต่อสู้กับพวกเขา: "และเอาชนะพวกเขาและสถาปนาเมือง Yuryev" ตำนานถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับพวกเขาเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ตาขาว - คนโบราณคล้ายกับชาวยุโรป “นางฟ้า” พวกเขาทิ้งร่องรอยไว้อย่างมากในชื่อของรัสเซีย ทะเลสาบ Peipus ชายฝั่ง Peipus และหมู่บ้านต่างๆ: "Front Chudi", "Middle Chudi", "Back Chudi" ได้รับการตั้งชื่อตามพวกเขา ตั้งแต่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซียในปัจจุบันไปจนถึงเทือกเขาอัลไต ร่องรอยที่ "มหัศจรรย์" อันลึกลับของพวกเขายังคงสามารถสืบย้อนได้
เป็นเวลานานเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเชื่อมโยงพวกเขากับชนชาติ Finno-Ugric เนื่องจากพวกเขาถูกกล่าวถึงในสถานที่ที่ตัวแทนของชาว Finno-Ugric อาศัยหรือยังมีชีวิตอยู่ แต่คติชนในยุคหลังยังคงรักษาตำนานเกี่ยวกับชาว Chud โบราณที่ลึกลับซึ่งตัวแทนออกจากดินแดนของตนและไปที่ไหนสักแห่งโดยไม่ต้องการที่จะยอมรับศาสนาคริสต์ มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับพวกเขาในสาธารณรัฐโคมิ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าทางเดินโบราณ Vazhgort "หมู่บ้านเก่า" ในภูมิภาค Udora ครั้งหนึ่งเคยเป็นชุมชน Chud จากนั้นพวกเขาถูกกล่าวหาว่าถูกขับไล่โดยผู้มาใหม่ชาวสลาฟ
ในภูมิภาคคามา คุณสามารถเรียนรู้ได้มากมายเกี่ยวกับ Chud: ชาวบ้านบรรยายถึงรูปร่างหน้าตาของพวกเขา (ผมสีเข้มและผิวสีเข้ม) ภาษา และประเพณี พวกเขาบอกว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในดังสนั่นกลางป่าที่ซึ่งพวกเขาฝังตัวเองโดยปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อผู้บุกรุกที่ประสบความสำเร็จมากกว่า มีแม้กระทั่งตำนานที่ว่า "ชาว Chud ลงไปใต้ดิน" พวกเขาขุดหลุมขนาดใหญ่ที่มีหลังคาดินบนเสาแล้วพังทลายลงโดยเลือกที่จะตายมากกว่าถูกจองจำ แต่ไม่มีความเชื่อยอดนิยมหรือการกล่าวถึงพงศาวดารสักข้อเดียวที่สามารถตอบคำถามได้: พวกเขาเป็นชนเผ่าประเภทไหน พวกเขาไปที่ไหน และลูกหลานของพวกเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่ นักชาติพันธุ์วิทยาบางคนถือว่าพวกเขาเป็นชนชาติ Mansi ส่วนคนอื่น ๆ เป็นตัวแทนของชาวโคมิที่เลือกที่จะยังคงเป็นคนนอกรีต เวอร์ชันที่กล้าหาญที่สุดซึ่งปรากฏหลังจากการค้นพบ Arkaim และ "ดินแดนแห่งเมือง" ของ Sintashta อ้างว่า Chud เป็นอาเรียโบราณ แต่สำหรับตอนนี้มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน Chud เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของมาตุภูมิโบราณที่เราสูญเสียไป
เมอร์ยา
“ Chud ทำผิดพลาด แต่ Merya ตั้งใจจะทำประตู ถนน และหลักไมล์…” - ข้อความเหล่านี้จากบทกวีของ Alexander Blok สะท้อนให้เห็นถึงความสับสนของนักวิทยาศาสตร์ในสมัยของเขาเกี่ยวกับชนเผ่าสองเผ่าที่เคยอาศัยอยู่ติดกับชาวสลาฟ แต่แตกต่างจากภาคแรก แมรี่มี "เรื่องราวที่โปร่งใสมากขึ้น" ชนเผ่า Finno-Ugric โบราณนี้เคยอาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาคมอสโก, ยาโรสลาฟล์, อิวาโนโว, ตเวียร์, วลาดิมีร์ และคอสโตรมาของรัสเซีย นั่นคือในใจกลางประเทศของเรา
มีการอ้างอิงถึงสิ่งเหล่านี้มากมาย โดยพบใน Jordan นักประวัติศาสตร์กอทิก ซึ่งในศตวรรษที่ 6 เรียกสิ่งเหล่านี้ว่าสาขาของกษัตริย์เจอร์มานาริกแห่งกอทิก เช่นเดียวกับ Chud พวกเขาอยู่ในกองทัพของเจ้าชาย Oleg เมื่อเขาไปรณรงค์ต่อต้าน Smolensk, Kyiv และ Lyubech ดังที่บันทึกไว้ใน Tale of Bygone Years จริงอยู่ ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าว โดยเฉพาะ Valentin Sedov เมื่อถึงเวลานั้นตามชาติพันธุ์ พวกเขาไม่ใช่ชนเผ่าโวลกา - ฟินแลนด์อีกต่อไป แต่เป็น "ลูกครึ่งสลาฟ" การดูดซึมขั้นสุดท้ายเห็นได้ชัดว่าเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16
การลุกฮือของชาวนาที่ใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งใน Ancient Rus ในปี 1024 มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Merya สาเหตุมาจากการกันดารอาหารครั้งใหญ่ที่ยึดครองดินแดนซุสดาล นอกจากนั้น ตามพงศาวดารเล่าว่า “ฝนหนัก, ความแห้งแล้ง, น้ำค้างแข็งก่อนกำหนด, และลมแห้งนำหน้าด้วย. สำหรับแมรีซึ่งตัวแทนส่วนใหญ่ต่อต้านการเป็นคริสต์ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ดูเหมือนเป็น "การลงโทษจากสวรรค์" การกบฏนำโดยนักบวชแห่ง "ศรัทธาเก่า" - พวกโหราจารย์ซึ่งพยายามใช้โอกาสนี้ในการกลับไปสู่ลัทธิก่อนคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตามมันไม่ประสบความสำเร็จ การกบฏพ่ายแพ้ต่อยาโรสลาฟ the Wise ผู้ยุยงถูกประหารชีวิตหรือถูกส่งตัวไปลี้ภัย
แม้ว่าเราจะรู้ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชาว Merya แต่นักวิทยาศาสตร์ก็สามารถฟื้นฟูภาษาโบราณของพวกเขาได้ ซึ่งในภาษาศาสตร์รัสเซียเรียกว่า "Meryan" สร้างขึ้นใหม่โดยใช้ภาษาถิ่นของภูมิภาค Yaroslavl-Kostroma Volga และภาษา Finno-Ugric มีการกู้คืนคำจำนวนหนึ่งด้วยชื่อทางภูมิศาสตร์ ปรากฎว่าตอนจบ "-gda" ในภาษารัสเซียตอนกลาง: Vologda, Sudogda, Shogda เป็นมรดกของชาว Meryan
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการกล่าวถึง Merya จะหายไปอย่างสิ้นเชิงในแหล่งต่างๆ ในยุคก่อน Petrine แต่ปัจจุบันมีคนที่คิดว่าตนเองเป็นลูกหลานของพวกเขา เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคโวลก้าตอนบน พวกเขาอ้างว่าชาว Meryan ไม่ได้สลายไปตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ได้ก่อให้เกิดสารตั้งต้น (ชั้นล่าง) ของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตอนเหนือ เปลี่ยนมาเป็นภาษารัสเซีย และลูกหลานของพวกเขาเรียกตัวเองว่าชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตามไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้
มูโรมะ
ดังที่ Tale of Bygone Years กล่าวไว้: ในปี 862 ชาวสโลวีเนียอาศัยอยู่ใน Novgorod, Krivichi ใน Polotsk, Merya ใน Rostov และ Murom ใน Murom พงศาวดารเช่นเดียวกับ Merians จัดประเภทหลังว่าเป็นชนชาติที่ไม่ใช่สลาฟ ชื่อของพวกเขาแปลว่า "สถานที่สูงริมน้ำ" ซึ่งสอดคล้องกับตำแหน่งของเมือง Murom ซึ่งเป็นศูนย์กลางของพวกเขามาเป็นเวลานาน
ทุกวันนี้จากการค้นพบทางโบราณคดีที่ค้นพบในบริเวณฝังศพขนาดใหญ่ของชนเผ่า (ตั้งอยู่ระหว่างแควซ้ายของ Oka, Ushna, Unzha และทางขวา, Tesha) แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใด ตามที่นักโบราณคดีในประเทศระบุ พวกเขาอาจเป็นชนเผ่า Finno-Ugric อีกเผ่าหนึ่ง หรือเป็นส่วนหนึ่งของ Meri หรือ Mordovians มีเพียงสิ่งเดียวที่รู้คือพวกเขาเป็นเพื่อนบ้านที่เป็นมิตรและมีวัฒนธรรมที่พัฒนาไปอย่างมาก อาวุธของพวกเขามีคุณภาพดีที่สุดในพื้นที่โดยรอบ และเครื่องประดับซึ่งพบได้มากมายในการฝังศพ มีความโดดเด่นด้วยรูปแบบที่สร้างสรรค์และฝีมือการผลิตที่ระมัดระวัง Murom โดดเด่นด้วยการตกแต่งศีรษะโค้งที่ทอจากขนม้าและแถบหนังซึ่งถักเป็นเกลียวด้วยลวดทองแดง ที่น่าสนใจคือไม่มีการเปรียบเทียบระหว่างชนเผ่า Finno-Ugric อื่น ๆ
แหล่งที่มาแสดงให้เห็นว่าการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟใน Murom นั้นสงบสุขและเกิดขึ้นผ่านความสัมพันธ์ทางการค้าที่เข้มแข็งและเศรษฐกิจเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติก็คือว่า Muroma เป็นหนึ่งในชนเผ่าแรกๆ ที่ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกันที่หายไปจากหน้าประวัติศาสตร์ เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารอีกต่อไป
โครงสร้างชุมชนของชนเผ่าสลาฟ ชีวิตของชนเผ่าสลาฟแต่ละเผ่า: Ulichi และ Tivertsy, Dulebs หรือ Buzhans และ Volynians, Drevlyans, Polyans, ชาวเหนือ, Krivichi, Polotsk, Novgorodians สมบัติของโนฟโกรอด โครงสร้างทางสังคมของโนฟโกรอด ศุลกากร. ธรรมชาติของชุมชนโนฟโกรอด
โครงสร้างชุมชนของชนเผ่าสลาฟ พงศาวดารและแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ที่มาหาเรารายงานข่าวน้อยมากเกี่ยวกับโครงสร้างดั้งเดิมของสังคมสลาฟในมาตุภูมิอย่างไรก็ตามเป็นไปได้ที่จะสร้างแนวคิดที่ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับโครงสร้างนี้อย่างน้อยก็ในคุณสมบัติหลักของมัน จากการพิจารณาหลักฐานทั้งหมดที่มาถึงเรา ปรากฎว่าโครงสร้างชีวิตทางสังคมของชาวสลาฟในมาตุภูมิยุคก่อนรูริกดั้งเดิมนั้นเป็นแบบชุมชน ไม่ใช่แบบชนเผ่า นักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโครงสร้างชีวิตทางสังคมโบราณในหมู่ชาวสลาฟรัสเซียโดยทั่วไปกล่าวว่า:“ ชาวโนฟโกโรเดียนตั้งแต่แรกเริ่มและชาวสโมลยันและชาวคิยานและเจ้าหน้าที่ทั้งหมดราวกับว่าพวกเขามาประชุมที่ดูมาและไม่ว่าผู้เฒ่าอะไรก็ตาม ตัดสินใจแล้วว่าชานเมืองจะเป็นแบบนั้น” ระบบ veche ชุมชนในหมู่ชาวสลาฟได้แทรกซึมเข้าไปในทุกด้านของชีวิตทางสังคม แต่ละเผ่าคือการรวมกันของเมือง เมืองคือการรวมกันของถนน ถนนคือการรวมกันของครอบครัว ด้วยเหตุนี้ โครงสร้างดั้งเดิมของสังคมสลาฟในมาตุภูมิจึงเป็น veche และ veche นั้นไม่เหมาะสมในชีวิตชนเผ่า โดยมีผู้ก่อตั้งเป็นหัวหน้าของโครงสร้างทั้งหมด ไม่ใช่ veche ประวัติความเป็นมาของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในมาตุภูมิยังชี้ไปที่ชุมชนมากกว่าโครงสร้างของชนเผ่า Nestor พูดว่า: “โวโลคมโบ ที่พบชาวสโลเวเนียบนแม่น้ำดานูบก็นั่งอยู่ในนั้นและละเมิดพวกเขา ชาวสโลเวเนีย Ovii ซึ่งนั่งอยู่บน Vistula และได้รับชื่อเล่นว่า Lyakhov และจากชาวโปแลนด์เหล่านั้นพวกเขาได้รับชื่อเล่นว่า Polyans, Lyakhov, Druzii Lutichi, Mazovshans และ Pomeranians เช่นเดียวกับชาวสโลเวเนียนเหล่านี้ที่เข้ามานั่งริมแม่น้ำ Dniep \u200b\u200bและพบว่าตัวเองอยู่ในที่โล่งและชาว Druzians ชาว Drevlyans ก็นั่งลงในป่า และเพื่อน ๆ นั่งระหว่าง Pripet และ Dvina และมีปัญหากับ Dregovichi ฉันขี่ไปตาม Dvina และเรียก Polochans เพื่อเห็นแก่แม่น้ำที่ไหลลงสู่ Dvina โดยใช้ชื่อ Polota ซึ่งพวกเขาได้รับฉายาว่า Polochans ชาวสโลเวเนียซึ่งนั่งอยู่ใกล้ทะเลสาบอิลเมนกลายเป็นที่รู้จักในชื่อของพวกเขาเองและสร้างเมืองและรับบัพติศมาจากโนฟโกรอด และพวกดรูเซียนก็ขี่ไปตาม Desna และ Semi และไปตาม Sula และข้ามไปทางเหนือ ภาษาสโลเวเนียมีความอุดมสมบูรณ์มาก” คำพูดของ Nestor เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าชาวสลาฟไม่ได้อาศัยอยู่ในดินแดนรัสเซียอย่างกะทันหัน แต่จะค่อยๆ - "เขาพูดว่าเป็นสีเทาบน Vistula บน Dnieper สีเทาบน Desna" เป็นต้น จากหลักฐานนี้จากพงศาวดารก็ชัดเจน ว่าชาวสลาฟไม่ใช่คนแก่ในมาตุภูมิ แต่ย้ายจากแม่น้ำดานูบมาฝั่งนี้ และถ้าพวกเขาเป็นคนต่างด้าวในมาตุภูมิชีวิตของชนเผ่าก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ เป็นที่ทราบกันดีว่าชีวิตชนเผ่าเป็นของชนเผ่าพื้นเมืองซึ่งเป็นคนในประเทศที่พัฒนาโดยกำเนิดตามธรรมชาติในประเทศที่บรรพบุรุษของพวกเขายึดครองอย่างอิสระและไม่เคยเป็นเจ้าของโดยใครมาก่อนโดยที่ครอบครัวและจากนั้นเผ่าจะทวีคูณในที่โล่งโดยไม่มีการแข่งขัน โดยไม่ติดต่อกับชาวต่างชาติ สังคมหรือชนเผ่าดังกล่าวมักจะอาศัยอยู่กระจัดกระจาย แต่ละครอบครัวหรือเผ่าแยกจากกัน ในสังคมเช่นนี้ไม่มีเมือง มีแต่หมู่บ้านเท่านั้น นี่คือวิธีที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ก่อนที่จะย้ายจากแม่น้ำดานูบ นักเขียนชาวโรมันและกรีกเป็นพยานว่าชาวสลาฟบนแม่น้ำดานูบอาศัยอยู่ในวิถีชีวิตแบบชนเผ่าโดยไม่มีเมืองและหมู่บ้าน กระจัดกระจายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ในครอบครัวที่แยกจากกัน ดังนั้น Procopius ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 จึงกล่าวว่าชาวสลาฟไม่ได้ก่อตั้งรัฐอาศัยอยู่ในกระท่อมที่ยากจนและมักเปลี่ยนบ้าน นี่คือบัญชีพยาน สิ่งเดียวกันนี้ได้รับการยืนยันโดยนักเขียนชาวกรีกแห่งมอริเชียสในศตวรรษที่ 6 เขาเขียนว่าชาวสลาฟเต็มใจตั้งถิ่นฐานในป่าใกล้แม่น้ำและทะเลสาบไม่มีเมืองมีชีวิตที่โดดเดี่ยวรักอิสระแต่ละกลุ่มมีบรรพบุรุษ ชาวสลาฟมอริเชียสกล่าวเพิ่มเติมว่า ข่มเหงกันด้วยความเกลียดชัง ไม่รู้ว่าจะต่อสู้ในทุ่งโล่งอย่างไร และต่อสู้ในทุกทิศทาง นี่คือภาพชีวิตของชนเผ่าสลาฟโดยนักเขียนที่สมควรได้รับความไว้วางใจ แต่เมื่อย้ายไปที่อื่นชาวสลาฟต้องเปลี่ยนวิถีชีวิตเพราะสภาพชีวิตใหม่ไม่เอื้ออำนวยต่อชีวิตชนเผ่าของพวกเขา เรารู้ว่าดินแดนที่พวกเขาย้ายไปนั้นถูกครอบครองโดยชนเผ่าที่ไม่ใช่สลาฟ ดังนั้นตามคำให้การของนักเขียนชาวกรีกและโรมัน ดินแดนทางตะวันออกของแม่น้ำดานูบบางทีตามแนวแม่น้ำ Prilet และ Oka ถูกครอบครองโดย Scythians, Sarmatians และชนเผ่าอื่น ๆ และทางตอนเหนือจาก Prilet และ Oka ขึ้นไปถึง ทะเลบอลติกและมหาสมุทรเหนือตามบันทึกพงศาวดารของเราชนเผ่าลัตเวียและฟินแลนด์อาศัยอยู่ ชาวต่างชาติเหล่านี้คงจะลบสัญชาติของชาวสลาฟไปโดยสิ้นเชิงหากพวกเขายังคงอาศัยอยู่ในมาตุภูมิแบบเดียวกับที่พวกเขาอาศัยอยู่บนแม่น้ำดานูบซึ่งกระจัดกระจายโดยแต่ละครอบครัวแยกจากกัน ดังนั้น เพื่อปกป้องตนเองจากชาวพื้นเมืองและรักษาสัญชาติของพวกเขา เมื่อชาวสลาฟปรากฏตัวครั้งแรกในรัสเซีย จะต้องละทิ้งวิถีชีวิตของชนเผ่า ตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มใหญ่ และสร้างเมืองต่างๆ ดังนั้น ชาวสแกนดิเนเวียจึงเรียกประเทศท้องถิ่นนั้นว่าถูกยึดครอง โดยชาวสลาฟ ประเทศแห่งเมือง - “กอร์โดริเซีย” . Nestor พูดเกี่ยวกับชีวิตทั่วไปของชาวสลาฟ:“ และชาว Polyans และ Drevlyans, ทางเหนือและ Radimichi, Vyatichi และ Croats อาศัยอยู่ในโลก Dulebs อาศัยอยู่ตาม Bug ซึ่งตอนนี้ Volynians อยู่และ Ulichs, Tivertsy เดินทางไปตาม Dniester นั่งลงที่ Dunaevi มีหลายคนพวกเขาเดินทางไปตาม Dniester ไปยังทะเลซึ่งเป็นแก่นแท้ของเมืองของพวกเขา จนถึงทุกวันนี้” และการมีอยู่ของเมืองก็เป็นสัญญาณที่ชัดเจนของชีวิตชุมชนอยู่แล้ว ชีวิตในเมืองไม่ว่าจะพัฒนาไประดับไหนก็ไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้เพราะเงื่อนไขแรกและหลักของชุมชนแยกจากกันไม่ได้คือการอยู่ร่วมกันและถูกปกครองโดยอำนาจเดียวโดยมีกำลังร่วมกันสนับสนุน ป้อมปราการของเมือง เพื่อปกป้องเมือง มีถนน จัตุรัส สื่อสารกับประชาชนอย่างต่อเนื่อง หากไม่มีเงื่อนไขเหล่านี้ ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงชีวิตในเมือง และเงื่อนไขเหล่านี้เป็นตัวแทนของหลักการสำคัญของชุมชน โดยปฏิเสธชีวิตชนเผ่าที่รากฐานที่แท้จริง และก่อให้เกิดรากฐานและรากฐานของการพัฒนาสังคมทั้งหมด แน่นอนว่าบางครั้งชีวิตชนเผ่าอาจมีอยู่ระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐาน ซึ่งเป็นหลักฐานที่เราพบในชนเผ่าดั้งเดิม ซึ่งในระหว่างการอพยพส่วนใหญ่ยังคงรักษารูปแบบของชีวิตเผ่าในโครงสร้างทางสังคมมาเป็นเวลานาน เพื่อให้มีร่องรอยของ โครงสร้างนี้ยังคงเห็นได้ชัดเจนในสังคมอื่นๆ ของเยอรมนี แต่สำหรับลำดับเหตุการณ์ดังกล่าว จำเป็นต้องมีสถานการณ์แทรกแซงหลายประการและโครงสร้างพิเศษของประชาชน ความผูกพันพิเศษกับวิถีชีวิตของชนเผ่า ชนเผ่าสลาฟในมาตุภูมิไม่มีความผูกพันเป็นพิเศษกับวิถีชีวิตของชนเผ่าหรือสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยต่อสิ่งนี้ ชนเผ่าดั้งเดิมที่อพยพไปยังประเทศต่างๆ ในยุโรปส่งต่อนามสกุลของตนไปยังพื้นที่ที่ถูกยึดครองใหม่ เช่น นอร์ดลิง นอร์ธัมเบอร์แลนด์ในแซกโซนีและอังกฤษ ในทางตรงกันข้ามชนเผ่าสลาฟเองก็ใช้ชื่อจากพื้นที่ที่พวกเขาครอบครอง: ทุ่งหญ้า - จากทุ่งนา Drevlyans - จากป่าไม้ชาวเหนือ - จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเคยอาศัยอยู่ทางเหนือแล้วย้ายไปทางใต้ Polotsk - จาก แม่น้ำ Polota ซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่ Novgorodians - จาก Novgorod เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟของเราไม่ได้ให้ความสำคัญกับชีวิตบรรพบุรุษของแม่น้ำดานูบ ชาวเยอรมันให้ความสำคัญกับชีวิตครอบครัวของพวกเขามากจนพวกเขาจัดให้มีการคลอดบุตรเช่นการคลอดบุตรของ Ditmarsen ซึ่งในความเป็นจริงแล้วผู้ตั้งถิ่นฐานไม่ได้เกี่ยวข้องกัน ในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟรัสเซียไม่มีการเอ่ยถึงการคลอดบุตรเทียม การอนุรักษ์วิถีชีวิตชนเผ่าในหมู่ชาวเยอรมันได้รับการสนับสนุนจากความจริงที่ว่าชนเผ่าเยอรมันได้อพยพไปในสมัยของวิถีชีวิตชนเผ่าในบ้านเกิดของตน ดังนั้นผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันส่วนใหญ่จึงออกเดินทางกับ ยึดถือรูปแบบชนเผ่าอย่างเคร่งครัดภายใต้การนำของบรรพบุรุษ การย้ายที่ตั้งของชาวเยอรมันเป็นไปตามอำเภอใจ ในทางตรงกันข้ามชาวสลาฟเริ่มย้ายออกจากแม่น้ำดานูบเมื่อชีวิตชนเผ่าของพวกเขาตกตะลึงอย่างมากและถึงกับไม่พอใจโดยชาวโรมันซึ่งค่อย ๆ ยึดครองดินแดนของตนและสร้างเมืองของพวกเขาที่นั่น ชาวสลาฟเริ่มเคลื่อนตัวไปไกลกว่าแม่น้ำดานูบไม่ใช่ด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง แต่เกิดจากการบังคับขู่เข็ญซึ่งเป็นผลมาจากความรุนแรงดังที่ Nestor กล่าวโดยตรงว่า: "โดย Volokh ผู้พบสโลวีเนียบนแม่น้ำดานูบ" ยิ่งกว่านั้นเราไม่ควรมองข้ามความจริงที่ว่าความใกล้ชิดและยาวนานของชาวสลาฟกับชาวกรีกและโรมันบนแม่น้ำดานูบทำให้ชีวิตชนเผ่าของพวกเขาสั่นคลอนอย่างมากและพัฒนาความต้องการโครงสร้างทางสังคมในพวกเขา การที่ชาวดานูบสลาฟต้องเปลี่ยนวิถีชีวิตของชนเผ่าในหลาย ๆ ด้านนั้นแสดงให้เห็นได้จากประวัติศาสตร์ของพวกเขาบนแม่น้ำดานูบ ดังนั้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 8 และต้นศตวรรษที่ 9 เมืองที่มีโครงสร้างชุมชนล้วนๆ จึงปรากฏในอาณาจักรบัลแกเรียและในหมู่ชาวเซิร์บ แม้ว่าประวัติศาสตร์จะสังเกตเห็นพวกเขาเฉพาะในยุคนี้เท่านั้น แต่มีแนวโน้มว่าพวกเขาจะอยู่เร็วกว่านี้ด้วยซ้ำ ดังนั้นเมื่อย้ายไปยุโรปตะวันออก ชาวสลาฟจึงสูญเสียศรัทธาในความเหนือกว่าของชีวิตบรรพบุรุษของพวกเขาบนแม่น้ำดานูบไปแล้ว เมื่อพิจารณาถึงประวัติศาสตร์ของเรา เราจะเห็นว่าเมื่อชนเผ่าสลาฟมาที่ Rus พวกเขามีโครงสร้างของชุมชนอยู่แล้ว ส่งผลให้ชีวิตครอบครัวสั่นคลอนแม้แต่บนแม่น้ำดานูบ ชนเผ่าที่ย้ายไปมาตุภูมิได้นำการศึกษามาด้วยซึ่งเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาประกอบอาชีพเกษตรกรรมอยู่แล้ว เมื่อเปรียบเทียบกับชนเผ่าพื้นเมืองฟินแลนด์และลัตเวียพวกเขามีการพัฒนาที่สูงกว่าอย่างไม่มีใครเทียบได้ข้อพิสูจน์ที่ดีที่สุดก็คือชนเผ่าลัตเวียและฟินแลนด์ส่วนใหญ่แม้กระทั่งก่อนรูริกก็ถูกปราบปรามต่อชาวสลาฟและยิ่งกว่านั้นก็ไม่มากนัก ดูเหมือนว่าด้วยสงครามเช่นเดียวกับการล่าอาณานิคมการสร้างเมืองสลาฟระหว่างชนเผ่าฟินแลนด์และลัตเวีย ดังนั้นประวัติศาสตร์จึงพบ Rostov, Suzdal, Beloozero และเมืองสลาฟอื่น ๆ ท่ามกลางการตั้งถิ่นฐานของ Vesi, Meri และ Murom และภูมิภาคฟินแลนด์แห่งนี้ได้รับเกียรติต่อหน้าต่อตาของประวัติศาสตร์จนในศตวรรษที่ 12 เป็นการยากที่จะแยกแยะพวกเขาในบางสถานที่จากชาวสลาฟซึ่งเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าชาวสลาฟมาถึงมาตุภูมิซึ่งอยู่ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาแล้วว่าโครงสร้างทางสังคมของพวกเขาไม่ใช่ชนเผ่า แต่เป็นชุมชนดังนั้นพวกเขาจึงยอมรับชาวต่างชาติทุกคนเข้ามา สังคมของตนและทำให้เท่าเทียมกัน ชีวิตชนเผ่าไม่อนุญาตสิ่งนี้ ใครก็ตามที่เข้าไปในดินแดนของเผ่าอื่นจะต้องตกเป็นทาสหรือไม่ก็ตาย เช่นเดียวกับชาวเยอรมัน ในทางตรงกันข้ามในหมู่ชาวสลาฟในมาตุภูมิเราไม่เห็นว่าผู้ที่ไม่ใช่ญาติจะถูกแยกออก ชาวสลาฟยอมรับฟินน์เข้าสู่สังคมของตนอย่างเท่าเทียมกัน ดังนั้นจึงเป็นที่ทราบกันว่า Chud เข้าร่วมในคำเชิญของชาว Varangian-Russians พร้อมกับชาวสลาฟ - ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับการยอมรับว่ามีสิทธิเท่าเทียมกับชาวสลาฟ เงื่อนไขเดียวกันนี้ในการรับชาวต่างชาติเข้าสู่สังคมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงโครงสร้างชุมชนของชาวสลาฟในมาตุภูมิ - มีเพียงชุมชนเท่านั้นที่ไม่แยกความแตกต่างระหว่างเพื่อนร่วมเผ่าและชาวต่างชาติ โดยทั่วไปสามารถยอมรับได้อย่างแน่นอนว่าชาวสลาฟเปลี่ยนวิถีชีวิตบนแม่น้ำดานูบและส่วนใหญ่มาจากอิทธิพลของชาวกรีกและโรมันที่อยู่ใกล้เคียง ในที่สุด สัญญาณที่แน่ชัดของสภาพสังคมของชาวสลาฟก็อาจเป็นเงื่อนไขพิเศษของการเป็นเจ้าของที่ดินเช่นกัน เราในรัสเซียและชาวเซิร์บบนแม่น้ำดานูบมีกรรมสิทธิ์สองประเภท: การเป็นเจ้าของที่ดินของชุมชนและส่วนตัว ประเภทแรก ที่ดินเป็นของสังคมทั้งหมด และสมาชิกแต่ละคนมีสิทธิในการเป็นเจ้าของและใช้ประโยชน์โดยไม่มีสิทธิในการจำหน่าย แบบที่ 2 ที่ดินเป็นทรัพย์สินของเจ้าของมีสิทธิจำหน่ายหมด ลำดับการเป็นเจ้าของดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะภายใต้โครงสร้างส่วนกลางเท่านั้น ในชีวิตชนเผ่า ที่ดินเป็นของทั้งเผ่าและสมาชิกใช้ที่ดินนั้น ในเยอรมนีโบราณ สมาชิกทุกคนในกลุ่มแบ่งดินแดนทั้งหมดที่เป็นของกลุ่มที่รู้จักกลุ่มเดียวกันเอง และไม่มีเจ้าของเพียงคนเดียวที่ยังคงอยู่ในดินแดนเดียวกันเป็นเวลาหลายปี สิ่งนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในบางแห่งจนถึงทุกวันนี้ ในขณะที่ชนเผ่าสลาฟในรัสเซียไม่มีการเอ่ยถึงการแบ่งประจำปีดังกล่าว ในประเทศของเรา สมาชิกในสังคมแต่ละคนเป็นเจ้าของที่ดินของชุมชนเพื่อที่เขาจะได้ส่งต่อให้ลูกหลานของเขา กรรมสิทธิ์ในชุมชนแตกต่างจากกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลเพียงตรงที่เจ้าของที่ดินส่วนกลางจะต้องเป็นสมาชิกของสังคม
ดังนั้นโครงสร้างของ Slavs ใน Rus จึงเป็นชุมชนไม่ใช่ชนเผ่า เหตุผลสองประการที่ส่งผลกระทบต่อการเปลี่ยนแปลงในชีวิตชนเผ่าของชาวสลาฟ: 1) บริเวณใกล้เคียงกับชาวกรีกและโรมัน ซึ่งทำให้ชีวิตชนเผ่าของชาวสลาฟสั่นคลอนแม้ในเวลาที่พวกเขาอาศัยอยู่บนแม่น้ำดานูบ; 2) การตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังดินแดนต่างประเทศที่ถูกครอบครองโดยชนเผ่าฟินแลนด์และลัตเวียเผชิญหน้ากับชาวสลาฟด้วยความต้องการที่จะอาศัยอยู่ในชุมชนในต่างแดนและสร้างเมืองเพื่อไม่ให้ปะปนกับชาวพื้นเมือง ตามคำบอกเล่าของ Nestor วิถีชีวิตของบรรพบุรุษได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในหมู่ชนเผ่าสลาฟที่ย้ายมาอยู่ที่ Rus เท่านั้น - ในหมู่ชาว Polyans:“ ใน Polyans ที่อาศัยอยู่แยกจากกันและเป็นผู้นำครอบครัวเหมือนก่อนหน้านี้พี่น้อง Byakhu Polyana และ Zhivyakhu ต่างมีตระกูลและในสถานที่ของตน เป็นเจ้าของทุกเผ่าพันธุ์” แต่แม้แต่ทุ่งหญ้าก็ไม่ได้ยึดติดกับรูปแบบชีวิตชนเผ่าเป็นเวลานาน Nestor กล่าวเพิ่มเติมว่ากลุ่ม Kiya, Shchek และ Khoriv อยู่เหนือกลุ่ม Polyansky ทั้งหมดและเมือง Kyiv ถูกสร้างขึ้นท่ามกลางพวกเขา จากนี้เห็นได้ชัดว่าทุ่งหญ้าได้ละทิ้งชีวิตชนเผ่าในเวลาต่อมาและเริ่มยึดติดกับชีวิตชุมชนเพราะการครอบงำของกลุ่มหนึ่งเหนือกลุ่มอื่นเป็นไปไม่ได้สำหรับชีวิตชนเผ่าเช่นเดียวกับการสร้างเมืองเป็นการปฏิเสธโดยตรงของ ชีวิตชนเผ่า
ชีวิตของชนเผ่าสลาฟแต่ละเผ่า เราเห็นว่าโครงสร้างทางสังคมของชาวสลาฟในมาตุภูมิเป็นแบบรวม ไม่ใช่แบบชนเผ่า ตอนนี้เรามาดูกันว่าลัทธิคอมมิวนิสต์พัฒนาไปอย่างไรในหมู่ชนเผ่าหนึ่งหรืออีกชนเผ่าหนึ่ง ชนเผ่าสลาฟที่มาจากแม่น้ำดานูบมายังมาตุภูมิครอบครองดินแดนตั้งแต่ทะเลดำไปจนถึงทะเลสีขาวและทะเลบอลติก โดยธรรมชาติแล้ว ด้วยการตั้งถิ่นฐานดังกล่าว พวกเขาทุกคนไม่ได้ดำเนินชีวิตแบบเดียวกัน บางคนค่อนข้างรู้สึกถึงความจำเป็นในการมีชีวิตชุมชนและพัฒนามันขึ้นมา ในขณะที่คนอื่นๆ ก็สามารถคงอยู่ตามวิถีชีวิตชนเผ่าแบบเก่าได้ เริ่มจากชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของรัสเซียกันก่อน เหล่านี้รวมถึง:
อูลิชี และ ติแวร์ตซี ชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลดำ ตั้งแต่แม่น้ำดานูบตอนล่างไปจนถึงแม่น้ำนีเปอร์ ถูกคุกคามจากทางตะวันตกโดยศัตรูคนเดียวกันที่บังคับให้พวกเขาย้ายไปยังดินแดนรัสเซีย และจากทางตะวันออกโดยชนเผ่าเร่ร่อนต่างๆ Ulichi และ Tivertsy ไม่นานหลังจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ถูกบังคับให้หันไปใช้ชีวิตร่วมกัน นักภูมิศาสตร์ชาวบาวาเรียย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 นับ 318 เมืองในหมู่ถนนและ 148 เมืองในหมู่ Tiverts การมีอยู่ของเมืองต่างๆ ท่ามกลางชนเผ่าเหล่านี้พิสูจน์ให้เห็นว่าชีวิตของพวกเขาเป็นชุมชนเดียวกัน แต่ในหมู่พวกเขาพัฒนาไปแค่ไหน แต่ละเมืองมีโครงสร้างอย่างไร เราไม่ทราบรายละเอียด เนสเตอร์เพียงแต่บอกว่าพวกเขาแข็งแกร่ง ดังนั้น Oleg จึงไม่สามารถพิชิตพวกมันได้ แม้ว่าเขาจะต่อสู้กับพวกมันมาเป็นเวลา 10 ปีก็ตาม อิกอร์ต่อสู้กับพวกเขาด้วยความยากลำบากกองทหารของเขายืนอยู่ใกล้เมืองแห่งหนึ่งของพวกเขาคือเปเรเชนีเป็นเวลาประมาณสามปี แต่ไม่รู้ว่าเขาพิชิตเผ่าเหล่านี้หรือไม่ ทั้งหมดที่รู้ก็คือพวกเขาจ่ายส่วยให้อิกอร์
Dulebs หรือ Buzhans (“zane sedosh ตามแมลง”) และ Volynians อาศัยอยู่ริมแม่น้ำ Bugu ทางเหนือจากถนนและ Tivertsi เรามีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับโครงสร้างภายในของพวกเขา ตามที่ Nestor กล่าวไว้ ชนเผ่าเหล่านี้เคลื่อนไหวเร็วมากและในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ถูกยึดครองโดย Avars ซึ่งปฏิบัติต่อผู้พิชิตอย่างรุนแรงเกินไป ทางตอนเหนือของ Dulebs และ Volynians มีชาวลิทัวเนียนป่าและ Yotvingians ที่เป็นนักรบที่ดุร้ายกว่าซึ่งเป็นชนเผ่าที่รอดชีวิตมาได้ประมาณ 500 ปีแม้จะพยายามปราบมันทุกวิถีทางก็ตาม แน่นอนว่าความใกล้ชิดกับชนเผ่าเหล่านี้ทำให้ Dulebs และ Volynians อาศัยอยู่ในสังคมอื่นและมีเมืองต่างๆ ดังนั้นแม้ว่าเราจะมีข้อบ่งชี้ทางอ้อมในพงศาวดารว่า Dulebs และ Volynians อาศัยอยู่ในชุมชน แต่นอกจากนี้เรายังมีหลักฐานทางประวัติศาสตร์อีกประการหนึ่ง - ตำนานที่เราพบในมหากาพย์ของเซนต์วลาดิเมียร์ ในนั้น Ulichi และ Volynians ถูกนำเสนอว่าเป็นคนที่ร่ำรวยมาก นอกจากนี้ ในตำนานเหล่านี้ยังมีข้อบ่งชี้ถึงโครงสร้างภายในของชนเผ่าเหล่านี้ จากภูมิภาคเหล่านี้ Vladimir St. มีฮีโร่สองคนที่มีตัวละครพิเศษจากฮีโร่คนอื่น ๆ ได้แก่ Dyuk Stepanovich และ Churilo Plenkovich Churilo Plenkovich ชายหนุ่มรูปหล่อพร้อมด้วยทีมที่ร่ำรวยไปที่ Kyiv เพื่อ Vladimir ซึ่งต้อนรับเขาอย่างสนิทสนมและถามเขาว่าเขาเป็นใคร “ ฉันเป็นลูกชาย” ชูริโลกล่าว“ ของ Plen เก่าจาก Volyn; พ่อของฉันขอให้คุณรับฉันเข้ารับราชการ” วลาดิมีร์ยอมรับเขา แต่หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ตัดสินใจไปเยี่ยมเชลยเก่าด้วยตัวเอง ที่นี่เขาพบที่อยู่อาศัยอันงดงาม ล้อมรอบด้วยอาคารขนาดใหญ่ ทุกที่ที่ใคร ๆ ก็สามารถเห็นความมั่งคั่งและความงดงามอันน่าอัศจรรย์ มีอีกตำนานเกี่ยวกับ Duke Stepanovich หลังจากการตายของพ่อชาวกาลิเซียดยุคกาลิเซียมารับใช้วลาดิมีร์พร้อมกับผู้ติดตามที่งดงามและอวดอ้างความมั่งคั่งของเขาจนทุกคนประหลาดใจ ในงานเลี้ยงอาหารค่ำกับวลาดิเมียร์เขาพูดอย่างเฉียบขาดเพื่อต่อต้านความยากจนของชาวเคียฟ เจ้าชายผู้หงุดหงิดส่งทูตไปสืบเรื่องความมั่งคั่งของดยุค ผู้ส่งสารที่กลับมากล่าวว่าความมั่งคั่งของ Duke นั้นมหาศาลอย่างแท้จริง: "เพื่อเขียนมันใหม่ คุณต้องมีปากกาและหมึกสองตะกร้า และใครจะรู้ว่ากระดาษมากแค่ไหน" แต่ทั้ง Duke Stepanovich และ Churilo Plenkovich ไม่ได้ถูกเรียกว่าเจ้าชายทุกที่ ดังนั้น Ulichs, Tiverts, Dulebs และ Volynians จึงไม่มีเจ้าชาย แต่มีคนรวยบางคนอาศัยอยู่ที่นี่ ซึ่งผู้อยู่อาศัยคนอื่นต้องพึ่งพาอาศัยกันโดยสิ้นเชิง
ไปทางทิศตะวันออกของ Dulebs และทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Tivertsi อาศัยอยู่ที่ Drevlyans ซึ่งอยู่ติดกับที่โล่งที่ต้นน้ำของ Irsha และ Teterev Nestor เก็บข่าวล้ำค่าหลายประการเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมในชนเผ่านี้เมื่อบรรยายถึงสงครามของ Drevlyans กับ Igor และ Olga จากข่าวนี้เป็นที่ชัดเจนว่าหัวหน้าเผ่า Drevlyan คือเจ้าชายเขาเป็นผู้ดูแลหลักของดินแดนทั้งหมดเขาดูแลที่ดินของหมู่บ้านดังที่พงศาวดารกล่าวไว้พยายามเผยแพร่เกี่ยวกับลำดับและการแต่งกายของ คนทั้งประเทศ แต่ร่วมกับเจ้าชาย คนที่ดีที่สุดซึ่ง Nestor เรียกโดยตรงว่าเป็นผู้ครอบครองดินแดนก็มีส่วนร่วมในการบริหารด้วยเช่นกัน ดังนั้นเมื่ออธิบายสถานทูตรองของ Drevlyans ถึง Olga เขากล่าวว่า: "Drevlyans เลือกคนที่ดีที่สุดที่ครอบครองที่ดินในหมู่บ้าน" เป็นที่น่าสังเกตว่านักประวัติศาสตร์เรียกผู้ถือดินแดน Drevlyan เหล่านี้ว่าเป็นคนที่ดีที่สุด ไม่ใช่ผู้อาวุโส ซึ่งเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของชีวิตในชุมชนที่มีการพัฒนาอย่างแข็งแกร่ง นอกจากนี้ ชนเผ่า Drevlyans ทั้งหมดยังมีส่วนร่วมในการบริหารร่วมกับเจ้าชายและคนที่ดีที่สุดอีกด้วย ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ที่บรรยายถึงการโจมตีครั้งที่สองของอิกอร์บนดินแดน Drevlyan กล่าวว่า: "พวก Drevlyans เมื่อตัดสินใจร่วมกับเจ้าชาย Mal แล้วจึงส่งไปหา Igor โดยพูดว่า: ทำไมคุณถึงกลับมาอีก" หรือสถานทูต Drevlyan พูดกับ Olga: "เราได้ส่งที่ดินของหมู่บ้านแล้ว" ที่นี่ชุมชนปรากฏอยู่ในการพัฒนาทั้งหมด เอกอัครราชทูตบอกโดยตรงว่าพวกเขาถูกส่งมาจากดินแดนหมู่บ้านทั้งหมดไม่ใช่จากเจ้าชายหรือผู้เฒ่า ที่ดินหมู่บ้านจึงประกอบขึ้นเป็นชุมชน มีคุณธรรม โครงสร้างทางสังคมของ Drevlyans นั้นเหมือนกันอย่างสิ้นเชิงกับโครงสร้างทางสังคมของชาวเซิร์บดังที่ปรากฏจากหนังสือกฎหมายของ Dushanov และอนุสรณ์สถานโบราณอื่น ๆ ชาวเซิร์บเช่นเดียวกับ Drevlyans มีเจ้าชายหรือ zhupan ผู้ปกครองหรือบุคคลที่ดีที่สุดที่ยึดครองดินแดนเป็นของตัวเอง ตามที่เรียกในอนุสาวรีย์ของเซอร์เบีย เช่นเดียวกับการประชุมระดับชาติหรือ veches ที่เรียกว่ามหาวิหาร และระบบชุมชนของเซอร์เบียตามคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดได้รับการยอมรับว่าเป็นชุมชนหรือที่ชาวเซิร์บเรียกว่า Optina, obkina (ดร. Krstic) ด้วยเหตุนี้ จึงชัดเจนว่าโครงสร้าง Drevlyan ที่ Nestor บรรยายไว้นั้นเป็นโครงสร้างแบบรวม หมายเหตุอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับคนที่ดีที่สุด คนที่ดีที่สุดไม่สามารถถูกมองว่าเป็นบรรพบุรุษหรือผู้อาวุโสได้ แต่มีเพียงเจ้าของที่ดินเท่านั้น เช่น ชาวโวลอสเทล ในหมู่ชาวเซิร์บ การมีอยู่ของทรัพย์สินส่วนตัวถือเป็นข้อพิสูจน์ที่ดีที่สุดว่าชีวิตของพวกเขาไม่ใช่ชนเผ่า แต่เป็นของส่วนรวม ในบรรดาผู้คนที่อาศัยอยู่ในวิถีชีวิตแบบชนเผ่า ที่ดินเป็นของทั้งตระกูล และไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว นั่นคือกรรมสิทธิ์ในที่ดินของชาวเยอรมัน ในทางตรงกันข้าม ในชีวิตชุมชน กรรมสิทธิ์มีสองประเภท คือ ส่วนกลาง เมื่อที่ดินเป็นของชุมชนทั้งหมด และสมาชิกได้รับแต่รายได้จากที่ดินที่เขาครอบครองโดยไม่มีสิทธิขาย และของส่วนตัว ให้กับบุคคลหนึ่งเป็นทรัพย์สิน (มรดก) และก่อตัวขึ้นในลักษณะนี้: ที่ดินในสถานที่บางแห่งเช่น ในป่ายังคงไม่ได้รับการเพาะปลูกเนื่องจากความไม่สะดวกและไม่นำมาซึ่งรายได้ใด ๆ การจะสร้างรายได้ได้ต้องใช้ทุนและต้องมีอำนาจในการปกป้องมัน ซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับบุคคลที่มีฐานะจำกัด เมื่อที่ดินมีกรรมสิทธิ์ร่วมกัน ส่วนหนึ่งจะปกป้องที่ดินและอีกส่วนหนึ่งจะเพาะปลูก แต่ในหมู่คนในชุมชนอาจมีคนที่เข้มแข็งและดีกว่า - พวกเขาสามารถครอบครองที่ดินในป่า ทำกิน และปกป้องด้วยความมั่งคั่ง ด้วยเหตุนี้ กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนจึงมีได้เฉพาะในชุมชนเท่านั้น และยิ่งไปกว่านั้น กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนก็มีการพัฒนาเพียงพอแล้ว
ไปทางทิศตะวันออกของ Drevlyans ริมฝั่งตะวันตกของ Dnieper อาศัยอยู่ตามทุ่งหญ้า เนสเตอร์ทิ้งหลักฐานไว้ค่อนข้างมากเกี่ยวกับชนเผ่านี้และโครงสร้างทางสังคม ตามที่ Nestor กล่าวว่าทุ่งหญ้ามาจากแม่น้ำดานูบภายใต้อิทธิพลของชีวิตเผ่า: ในการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกพวกเขาตั้งถิ่นฐานใกล้ Dnieper ตามแนวแม่น้ำดานูบกระจัดกระจายแต่ละเผ่าแยกกันในภูเขาและในป่าและมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ดังที่ Nestor พูดโดยตรงว่า: “ คนที่อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าและปกครองกลุ่มของเขาและแต่ละคนอาศัยอยู่กับกลุ่มของเขาและในสถานที่ของตนเองโดยแต่ละคนเป็นเจ้าของกลุ่มของเขา และเอาชนะสัตว์ร้ายที่จับได้” แต่ในไม่ช้าดินแดนต่างแดนก็บังคับให้ทุ่งหญ้าต้องสละชีวิตบรรพบุรุษของพวกเขา ในหมู่พวกเขาในไม่ช้ากลุ่มหนึ่งก็แข็งแกร่งขึ้นโดยมีการตั้งถิ่นฐานอยู่ติดกับ Dnieper โดยตรงและตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของกลุ่มนี้คือพี่น้อง Kiy, Shchek และ Khoriv กลายเป็นผู้นำหลักเจ้าชายของเผ่า Polyana ทั้งหมดและสร้าง เมืองเคียฟแห่งแรกในภูมิภาคนี้ หลังจากการตายของ Kiy และพี่น้องของเขา อำนาจที่พวกเขาได้รับก็ส่งต่อไปยังกลุ่มของพวกเขา: "... และจนถึงทุกวันนี้พี่น้องตามที่ Nestor กล่าว ได้เพิ่มกลุ่มของพวกเขาขึ้นครองราชย์ในทุ่งนา" ดังนั้นแม้ในรุ่นแรกของผู้ตั้งถิ่นฐานในแม่น้ำดานูบ กลุ่ม Polyansky ก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียว และในเวลาเดียวกัน โครงสร้างกลุ่มดั้งเดิมของพวกเขาก็ประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ และเมื่อทายาทของ Kiya ผู้ปกครองทุ่งหญ้าตายหมดหลักการของชุมชนในชนเผ่านี้ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ - ทุ่งหญ้าได้เริ่มถูกควบคุมโดย veche แล้ว เพื่อให้ Nestor เปรียบเทียบพวกเขากับ Novgorodians แล้ว:“ ชาว Novgorodians และ Smolnyans และ Kiyans และเจ้าหน้าที่ทั้งหมดราวกับว่าพวกเขากำลังมารวมตัวกันในสภาในการประชุมไม่ว่าผู้เฒ่าจะตัดสินใจอย่างไรชานเมืองก็จะกลายเป็นเหมือนเดิม ” ดังนั้น ด้วยการปราบปรามทายาทของ Kyiv ชนเผ่า Polyans ทั้งหมดจึงรวมตัวกันเป็นชุมชนต่างๆ และกลุ่มผู้อาวุโสในอดีตก็กลายเป็นผู้อาวุโสคนใหม่ - เป็นชุมชนที่มีพื้นฐานอยู่บนความอาวุโสพอๆ กับอำนาจและความมั่งคั่ง คนโตไม่ใช่กลุ่มและไม่ใช่ตัวแทน - บรรพบุรุษ แต่เป็นเมืองซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานแรกของชุมชนและคนสุดท้องคือการตั้งถิ่นฐานและชานเมือง ชีวิตของกลุ่มที่นี่ได้สูญเสียความสำคัญในอดีตไปอย่างสิ้นเชิง สังคมได้ใช้เส้นทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ประโยชน์ของมันขัดแย้งกับประโยชน์ของกลุ่มโดยสิ้นเชิง กลุ่มนี้เรียกร้องให้แยกและกำจัดออกจากกลุ่มอื่น และสังคมก็แสวงหาการสื่อสารและการรวมเป็นหนึ่งเดียว และพบว่ากลุ่มนี้อยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของชานเมืองไปยังเมืองเก่า ในบรรดาทุ่งหญ้าตัวแทนและผู้นำของทั้งเผ่าไม่ใช่บรรพบุรุษ แต่เป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคนั้น - เคียฟ; ไม่มีการเอ่ยถึงกลุ่มต่างๆ ในฐานะตัวแทนของชีวิตชนเผ่า ในประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดของชนเผ่า Polyansky ข่าวแรกเกี่ยวกับโครงสร้างชุมชนของทุ่งหญ้าซึ่งพิสูจน์ได้จากประวัติศาสตร์ที่เราพบระหว่างการโจมตีที่ Kozar Nestor พูดว่า: "ที่สำคัญที่สุดคือ Kozare ซึ่งนั่งอยู่บนภูเขาเหล่านี้ Iresha Kozari: "ส่งส่วยให้เราด้วย" ฉันคิดถึงการเคลียร์และมอบดาบของฉันออกจากควัน” นี่คือเคียฟ veche แรกที่เรารู้จัก เราพบกับ veche ที่สองระหว่างการรุกรานของ Askold และ Dir
ภายใต้โครงสร้างของชุมชน ทุ่งหญ้าเริ่มแข็งแกร่งขึ้นซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากประโยชน์ของพื้นที่ที่พวกเขาครอบครองระหว่างเส้นทางการค้าจาก Varangians ไปยังชาวกรีก ทุ่งหญ้ากลายเป็นตัวแทนของชีวิตชุมชนซึ่งหลักการเริ่มแทรกซึมเข้าไปในชีวิตครอบครัวของพวกเขา โครงสร้างของครอบครัวใน Polyans นั้นพิเศษมาก การแต่งงานถูกกำหนดโดยสัญญา ซึ่งกำหนดจำนวนเงินสินสอดสำหรับเจ้าสาว และสัญญากำหนดบุตรในชุมชน ความสัมพันธ์ทางครอบครัวในหมู่ชาวโพลีนั้นเข้มงวดและเป็นระเบียบเป็นพิเศษ: “สำหรับชาวโพลีแล้ว ธรรมเนียมคือบิดาของพวกเขาจะอ่อนโยนและเงียบสงบ และเขาจะละอายใจในเรื่องลูกสะใภ้ พี่สาวน้องสาว และพี่เขยของ ความอัปยศอดสูในนาม; ประเพณีการแต่งงานคือ ลูกเขยไม่ต้องการแต่งงานกับเจ้าสาว แต่ฉันใช้เวลาช่วงเย็น และในตอนเช้าฉันก็นำสิ่งที่ฉันมอบให้ไปให้เธอ” ศาสนาของชาวโพลีเองได้รับอิทธิพลจากโครงสร้างของชุมชน จากข้อมูลของ Procopius ชาวสลาฟบนแม่น้ำดานูบไม่ได้เปลี่ยนประเพณีโบราณและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในขณะที่ชาว Polans ย้ายไปเปลี่ยนศาสนาของพวกเขา ในขั้นต้นศาสนาของพวกเขาประกอบด้วยการบูชาทะเลสาบแม่น้ำป่าไม้ภูเขา แต่ต่อมาเราเห็นเทพเจ้าอื่น ๆ ในหมู่พวกเขา - Perun, Stribog, Volos ฯลฯ ซึ่งพวกเขายืมมาจากชาวลิทัวเนียและชนเผ่าฟินแลนด์ การยืมเทพเจ้าจากต่างประเทศซึ่งคิดไม่ถึงในชีวิตชนเผ่านี้ทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ที่หักล้างไม่ได้ว่าชนเผ่าสลาฟได้ย้ายจากการแปลกแยกและโดดเดี่ยวไปสู่ชุมชนในวงกว้างที่สุด
ไปทางทิศตะวันออกของทุ่งหญ้าบนฝั่งตรงข้ามของ Dnieper ชาวเหนืออาศัยอยู่ ชนเผ่านี้ตามข้อมูลของ Nestor ประกอบด้วยผู้ถูกเนรเทศที่มาจาก Krivichi; Nestor เรียกชาว Krivichians ว่าเป็นผู้อพยพจาก Polotsk และให้กำเนิดชาว Polotsk จาก Ilmen Slavs หรือ Novgorodians ดังนั้นชาวเหนือจึงเป็นคนรุ่นเดียวกันกับชาว Novgorodians, Polochans และ Krivichi และเป็นอาณานิคมของอาณานิคม Ilmen ซึ่งนอกเหนือจากคำให้การของ Nestor แล้วยังได้รับการพิสูจน์ด้วยชื่อของชาวเหนือเช่น ผู้มาใหม่จากทางเหนือ นี่คือข่าว
- ต้นกำเนิดของชาวเหนือบ่งบอกถึงโครงสร้างชุมชนของพวกเขา เนื่องจากชาวอาณานิคมในชุมชนไม่สามารถเป็นคนที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ได้ นอกจากนี้ เราไม่มีข่าวใด ๆ ที่ชาวเหนือมีเจ้าชายในสมัยโบราณ และสิ่งนี้ยังบ่งบอกถึงโครงสร้างของชุมชนในชนเผ่านี้ด้วย เพราะในเจ้าชายถึงแม้ว่ามันจะไม่เป็นความจริงเสมอไป แต่ใคร ๆ ก็สามารถรับหน้าที่เป็นบรรพบุรุษได้ โครงสร้างชุมชนของชาวเหนือระบุโดยเมืองทางตอนเหนือจำนวนหนึ่งตั้งแต่ Lyubech ไปจนถึง Pereyaslavl ซึ่งชาวไบแซนไทน์รู้จักในด้านการค้าขายในศตวรรษที่ 10 ดังที่เห็นได้ชัดเจนโดย Konstantin Porphyrorodny ซึ่งกล่าวว่าทุกปีเรือจาก Lyubech และ Chernigov มาบรรจบกัน ที่เมืองเคียฟเพื่อเดินทางสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิล นอกจากคอนสแตนติโนเปิลแล้ว ชาวเหนือยังมีการค้าขายกับคาซาเรียและคามาอย่างกว้างขวาง
เนสเตอร์ให้ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตและศีลธรรมของชาวเหนือแก่เรา ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่าพวกเขามีประเพณีที่จะรวมตัวกันเพื่อเล่นเกมที่เกิดขึ้นระหว่างหมู่บ้านของพวกเขาซึ่งมีชายและหญิงมารวมตัวกัน: “ฉันรวมตัวกันเพื่อเล่นเกม เต้นรำ และเล่นเกมปีศาจทั้งหมด และเพื่อขโมยภรรยาของฉันไปจากตัวฉันเอง และใครก็ตามที่หารือกับเธอ” การดำรงอยู่ของประเพณีดังกล่าวทำให้เราสันนิษฐานว่าชีวิตของชาวเหนือเป็นแบบรวม พวกเขาไม่ต้องการกันและกัน พวกเขาไม่ได้อยู่อย่างโดดเดี่ยว เนื่องจากพวกเขามักจะใช้ชีวิตตามวิถีชีวิตแบบชนเผ่า การอนุมัติสัญญาการแต่งงานสำหรับพวกเขายังมีลักษณะของชีวิตชุมชนด้วย: เจ้าสาวถูกมอบให้กับเจ้าบ่าวต่อหน้าผู้คนที่มีการประชุมใหญ่อย่างไรก็ตามไม่ได้รับความยินยอมล่วงหน้าระหว่างพวกเขา ประเพณีนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยทั่วไปจนถึงทุกวันนี้ในจังหวัด Kursk, Oryol และบางเขตของ Chernigov งานแต่งงานเกิดขึ้นในการรวมตัวทั่วไปเนื่องในโอกาสวันหยุดพิเศษหรืองานแสดงสินค้า และหากเจ้าบ่าวประกาศเจ้าสาว เธอก็ถือว่าเป็นเจ้าสาวที่แท้จริงของเขา และเจ้าบ่าวก็ไม่สามารถปฏิเสธเธอได้อีกต่อไป นอกจากหลักฐานเกี่ยวกับประเพณีการแต่งงานของชาวเหนือแล้ว Nestor ยังรายงานพิธีศพอีกด้วย ในพิธีกรรมเหล่านี้อิทธิพลของชีวิตในชุมชนก็เห็นได้ชัดเช่นกัน เช่นเดียวกับที่ต้องประชาสัมพันธ์เมื่อเข้าสู่การแต่งงานหรือเข้าร่วมครอบครัว เช่นเดียวกับที่ต้องประชาสัมพันธ์เมื่อออกจากครอบครัว เช่น เมื่อสมาชิกคนใดคนหนึ่งเสียชีวิต งานศพประกอบด้วยการเผาคนตายและขี้เถ้าของเขารวบรวมไว้ในภาชนะบางชนิดวางไว้ในที่ที่มีถนนหลายสายตัดกันจากนั้นจึงทำพิธีฌาปนกิจ: “ถ้าใครตายเราจะเลี้ยงเขาและเพื่อ การกระทำนี้เราได้จัดพิธีฌาปนกิจครั้งใหญ่” แล้วเอาทรัพย์สมบัติของผู้ตายไปเผาสมบัตินั้นแล้วจึงรวบรวมกระดูกใส่ภาชนะเล็ก ๆ แล้วตั้งไว้บนเสากลางทาง” Trizna เป็นชุมชน ไม่ใช่พิธีกรรมของชนเผ่า เกมดังกล่าวจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิตและนอกเหนือจากญาติและเพื่อน ๆ ของเขาแล้วทุกคนก็สามารถเข้าร่วมได้ ทรัพย์สินส่วนที่สามที่เหลือหลังจากผู้ตายได้จัดสรรไว้สำหรับงานศพครั้งนี้
ชนเผ่าและบรรพบุรุษเดียวกันของชาวเหนือ - Krivichi ซึ่งตามที่เราได้เห็นแล้วเป็นคนรุ่นเดียวกันกับ Novgorodians ตามที่ Nestor อาศัยอยู่ตามต้นน้ำลำธารของ Dnieper, Dvina ตะวันตกและ Volga ชนเผ่านี้เป็นหนึ่งในชนเผ่าที่มีจำนวนมากที่สุดและครอบครองประเทศแม้ว่าจะไม่อุดมไปด้วยผลิตภัณฑ์ทางโลก แต่มีที่ตั้งที่ได้เปรียบ: Dnieper แสดงให้ Krivichi เห็นทางไปกรุงคอนสแตนติโนเปิล Dvina ตะวันตกและ Neman เปิดทางให้พวกเขาไปยังทะเลบอลติก และยุโรปตะวันตก และแม่น้ำโวลก้าเปิดประตูสู่คามาบัลแกเรียและโชซาเรีย Krivichi ไม่ช้าที่จะใช้ประโยชน์จากที่ตั้งของตน จักรพรรดิ Konstantin Porphyrorodny นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 10 เป็นพยานถึงการค้าของ Krivichi กับ Byzantium ตามที่เขาพูดเรือค้าขายจาก Smolensk มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นประจำทุกปีในเดือนมิถุนายนหรือประมาณเวลานี้ ทางตอนเหนือ Krivichi ค้าขายกับ Novgorodians ใน Kholma และกับ Chud ใน Izborsk จากจุดที่ทะเลสาบ Peipsi และ Narva ไปถึงทะเลบอลติก ทางตะวันออกตามแนวแม่น้ำโวลก้าเห็นได้ชัดว่า Krivichi ค้าขายกับ Kama Bulgaria และ Kazaria เพราะตามคำให้การของ Ibn Fotslan ภายใต้ชื่อของพ่อค้าชาวสลาฟที่มาที่ Itil และอาศัยอยู่ที่นั่นในนิคมพิเศษที่เรียกว่า Khazeran เราควร หมายถึงไม่มีชาวสลาฟอื่น ๆ เช่น Novgorodians และ Krivichi ที่เดินทางมายังบัลแกเรียและ Khozaria ตามแนวแม่น้ำโวลก้าจากทางตะวันตกเฉียงเหนือ แต่ดูเหมือนว่ากิจกรรมการค้าที่โดดเด่นของ Krivichi มุ่งตรงไปยังประเทศลิทัวเนีย ซึ่งพวกเขาไม่มีคู่แข่งในการค้าขาย และที่ซึ่งพวกเขาสามารถสื่อสารกับทะเลบอลติกผ่าน Neman ได้ ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและแข็งขันของชาว Krivichs กับชาวลิทัวเนียและโดยทั่วไปกับชนเผ่าลัตเวียนั้นบ่งบอกถึงนิสัยของชาวลัตเวียที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้เพื่อเรียกชาวรัสเซียทั้งหมด Krivichi และดินแดนรัสเซีย - ดินแดน Krivsky Nestor เป็นพยานเกี่ยวกับโครงสร้างชุมชนของ Krivichi หรือ Smolnyans ในเมืองหลักของพวกเขา เขาบอกว่า Smolnyans เช่นเดียวกับ Novgorodians ถูกปกครองในสมัยโบราณโดย veche และ veche ของเมืองเก่า Smolensk เป็นผู้นำของทั้งหมด ชานเมืองคริวิช
ชาว Polotsk ชนเผ่าเพื่อนและบรรพบุรุษของ Krivichi อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Polota และ Dvina ตะวันตก เมืองที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือ Polotsk ตั้งอยู่ที่จุดบรรจบกันของ Polota และ Dvina จากนั้นไปตาม Dvina หมู่บ้านของพวกเขาก็ไปถึงเกือบปากทะเลบอลติกเพราะตามพงศาวดาร Livonian มีเมือง Polotsk ของ Kukeinos และ Bersik . ไกลออกไปทางใต้ของ Dvina ผ่านดินแดนลิทัวเนียการตั้งถิ่นฐานของ Polotsk ไปถึง Neman และเลย Neman ไปทางตะวันตกเฉียงใต้บางทีอาจถึง Bug และ Vistula ตามที่บอกเป็นนัยโดยชื่อ Polotsk ล้วนๆของ Diena และ แม่น้ำ Narev และเมือง Poltovesk หรือ Pultusk ความลึกของ Polochans เดียวกันในดินแดนลิทัวเนียและลัตเวียก็แสดงให้เห็นด้วยคำให้การของ Nestor ว่าชนเผ่าที่ไม่ใช่สลาฟที่นั่น: ลิทัวเนีย, Zimgola, Kors และ Lib จ่ายส่วยให้ Rus '; และประวัติศาสตร์ลิทัวเนียที่ตามมาทั้งหมดแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชาว Polotsk เป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่าในลิทัวเนียมานานแล้วและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนเผ่าลิทัวเนียและลัตเวียดังนั้นจึงไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมืองส่วนใหญ่ในดินแดนลิทัวเนียและแม่นยำ ที่เก่าแก่ที่สุดถูกสร้างขึ้นโดยชาว Polotsk และ Krivichs ซึ่งค่อยๆตั้งอาณานิคมในภูมิภาคนี้ด้วยการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟเช่นเดียวกับที่ชาว Novgorodians ได้ตั้งอาณานิคมในดินแดน Chud, Meri และ Vesi เรามีคำให้การสองประการจาก Nestor เกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของผู้อยู่อาศัย Polotsk: ในตอนแรกเขาเรียกดินแดน Polotsk ว่าเป็นรัชสมัยดังนั้นเขาจึงยอมรับชาว Polotsk ว่าเป็นเจ้าชายและในวินาทีที่เขาบอกว่าชาว Polotsk ราวกับว่า พวกเขามาที่ Duma อย่างรวดเร็ว และไม่ว่าผู้เฒ่าจะตัดสินใจอะไร ชานเมืองก็จะเป็นเช่นนั้น สิ่งเดียวกันนี้ได้รับการยืนยันโดย Bykhovets ในพงศาวดารลิทัวเนีย ในคำพูดของเขา: "คน Polovtsy เฉลิมฉลองเหมือน Novgorod ผู้ยิ่งใหญ่" จากหลักฐานของ Nestor และ Bykhovets เป็นที่ชัดเจนว่าโครงสร้างทางสังคมของชาว Polotsk นั้นเป็นชุมชนเดียวกันกับโครงสร้างของ Drevlyans และ Serbs สำหรับการค้าขายของผู้อยู่อาศัย Polotsk เป็นไปได้ว่าจะถูกส่งไปตาม Dvina ตะวันตกไปยังทะเลบอลติกซึ่งชาว Polotsk เป็นผู้เชี่ยวชาญไปจนถึงชายฝั่งทะเล ดังที่สามารถสรุปได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตามพงศาวดาร Livonian ชาวเยอรมันสำหรับการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกบนชายฝั่งนี้ขอความยินยอมจากเจ้าชาย Polotsk Dvina ตะวันตกเป็นหนึ่งในถนนการค้าสายหลักที่ชาวสลาฟรัสเซียทำการค้าขายกับยุโรปตะวันตกตั้งแต่สมัยโบราณ เนสเตอร์ชี้ว่าเส้นทางนี้เป็นหนึ่งในเส้นทางการสื่อสารที่เก่าแก่ที่สุดกับชาติตะวันตก เราไม่มีข่าวหรือเบาะแสเกี่ยวกับการค้าของชาว Polotsk ทางตะวันออกและกรีก เป็นไปได้ว่าชาว Polotsk ไม่ได้ไปค้าขายในกรุงคอนสแตนติโนเปิลหรือในบัลแกเรียหรือใน Kozaria เพราะถนนไปยังประเทศเหล่านี้อยู่ในความครอบครองของ Krivichi, Novgorodians, Polyans และ Northerners ซึ่งชาว Polotsk แลกเปลี่ยนกันด้วย สินค้าที่ได้รับจากตะวันตก