เฉลิมฉลองวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ วันนักบุญเมโทเดียสและซีริล วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ

ในประวัติศาสตร์ของทุกประเทศ มีเหตุการณ์สำคัญในยุคสมัยที่แบ่งเวลาด้วยเส้นสีแดง แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงและการต่ออายุ ประการแรกนี่เป็นเพราะสัญชาติซึ่งอยู่เหนือการเมืองและความเจริญรุ่งเรืองมานานหลายศตวรรษ แน่นอน, เป็นเวลานานจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์เป็นของคู่กัน ในด้านการศึกษา การรักษาคุณค่าและ ข้อมูลทางประวัติศาสตร์- นั่นคือสาเหตุที่บุคคลสำคัญหลายคนในยุคกลางกลายเป็นนักบวช พวกเขามีทัศนคติที่กว้าง คุ้นเคยกับวิทยาศาสตร์ทุกแขนง รู้ภาษาและภูมิศาสตร์ และมองเห็นเป้าหมายทางศีลธรรมและการศึกษาสูงสุดต่อหน้าพวกเขา บุคคลดังกล่าวซึ่งเปลี่ยนวิถีแห่งประวัติศาสตร์และมีส่วนร่วมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน มีคุณค่าดั่งทองคำ ด้วยเหตุนี้จึงยังคงมีการจัดงานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา และตัวอย่างที่ชัดเจนของสิ่งนี้ก็คือ “วันแห่ง การเขียนภาษาสลาฟและวัฒนธรรม”

พื้นหลัง

วันหยุดนี้เกิดขึ้นเพื่อรำลึกถึงพี่น้องสองคนชื่อเทสซาโลนิกา ซีริลและเมโทเดียสเป็นชาวไบแซนไทน์ซึ่งเป็นชื่อเต็มของเมือง - สถานที่เกิดของพวกเขา - เทสซาโลนิกา พวกเขามาจาก ครอบครัวอันสูงส่งและพูดภาษากรีกได้คล่อง พงศาวดารบางฉบับระบุว่าภาษาถิ่นก็แพร่หลายในพื้นที่นี้เช่นกันซึ่งจัดอยู่ในประเภทสลาฟอย่างไรก็ตามไม่พบหลักฐานเชิงสารคดีเกี่ยวกับการปรากฏตัวของภาษาพื้นเมืองที่สองในหมู่พี่น้อง นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากบัลแกเรีย โดยอ้างอิงแหล่งที่มาหลายแหล่ง แต่ก็ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าพวกเขาเป็นชาวกรีกโดยกำเนิด ก่อนผนวช ไซริลเรียกชื่อคอนสแตนติน เมโทเดียสเป็นพี่คนโตในบรรดาพี่น้องในครอบครัวและเป็นคนแรกที่เกษียณอายุไปอยู่ที่อาราม คอนสแตนตินได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและได้รับเกียรติและความเคารพจากชุมชนวิชาการ หลังจากเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย เขาก็ลาออกจากวัดของพี่ชายพร้อมกับลูกศิษย์และพรรคพวก ที่นั่นมีงานมากมายที่ทำให้พวกเขาโด่งดังเริ่มต้นขึ้น

มรดกของพี่น้อง

ประวัติความเป็นมาของวันหยุดนี้ย้อนกลับไปในเหตุการณ์ในคริสต์ศตวรรษที่ 9 จ. เริ่มต้นจากการผนวชของคิริลล์ งานเริ่มพัฒนาอักษรซีริลลิกภายในกำแพงอาราม ปัจจุบันเป็นชื่อของตัวอักษรตัวแรกๆ ของภาษา Old Church Slavonic ชื่อหลักของมันคือ "กลาโกลิก" เชื่อกันว่าแนวคิดในการสร้างสรรค์เกิดขึ้นในปี 856 แรงผลักดันในการประดิษฐ์ของพวกเขาคือ กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาและประกาศศาสนาคริสต์ ผู้ปกครองและนักบวชจำนวนมากหันไปหากรุงคอนสแตนติโนเปิลในสมัยนั้น โดยขอสวดมนต์และสวดมนต์ในภาษาของตน ระบบกลาโกลิติกอนุญาตให้ซีริลและเมโทเดียสแปลหนังสือคริสตจักรหลายเล่มเป็นภาษาสลาฟ และด้วยเหตุนี้จึงเปิดทางให้ศาสนาคริสต์ไปทางทิศตะวันออก

ศีลทางศาสนา

แต่ภายใต้กรอบประวัติศาสตร์วันหยุดของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟไม่เพียงเกี่ยวข้องกับตัวอักษรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของพี่น้องไซริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวกด้วย พวกเขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญและเป็นที่เคารพนับถือในโลกตะวันออกและตะวันตก เป็นที่น่าสังเกตว่าในการใช้คริสตจักรลำดับชื่อของพวกเขาคือเมโทเดียสและซีริล นี่อาจบ่งบอกถึงตำแหน่งที่สูงกว่าของพี่ชาย ซึ่งได้รับการระบุไว้แยกต่างหาก แม้ว่าพี่ชายของเขาจะมีผลงานการวิจัยที่สำคัญกว่าก็ตาม พวกเขามักจะแสดงร่วมกันบนไอคอน พวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญเมื่อปลายศตวรรษที่ 9

ที่มาของวันหยุด

เมื่อชื่นชมผลงานของพี่น้องชาวบัลแกเรียซึ่งเป็นชาวสลาฟที่ใกล้ชิดที่สุดจึงตัดสินใจทำเครื่องหมายงานนี้ ในศตวรรษที่ 11 ดังที่บางแหล่งรายงาน วันที่คริสตจักรอย่างเป็นทางการสำหรับการเฉลิมฉลองปรากฏขึ้น กำหนดวันเป็นวันที่ 11 พฤษภาคม เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เป็นวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญ ต่อมาในยุครุ่งเรืองของวิทยาศาสตร์และการตรัสรู้ เหตุการณ์ดังกล่าวกลายเป็นวันหยุดของการเขียนภาษาสลาฟ ชาวบัลแกเรียเป็นผู้ริเริ่มการเฉลิมฉลองและรักษาประเพณีนี้ ผู้คนภูมิใจในตัวซีริลและเมโทเดียสในฐานะนักการศึกษาที่ให้โอกาสแก่โลกสลาฟในการตัดสินใจด้วยตนเองและเอกราชของชาติรวมถึงผ่านทางคริสตจักรด้วย วันนี้กลายเป็นศูนย์กลางในชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของชาวบอลข่าน

ศตวรรษที่ 19

มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19: การแก้ไขค่านิยม มุมมอง จุดเริ่มต้นของความก้าวหน้า เป็นช่วงเวลาที่ได้รับวันหยุดของการเขียนสลาฟ ชีวิตใหม่- จุดเริ่มต้นเกิดขึ้นอีกครั้งในบัลแกเรีย ซึ่งมีการเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2400 ไม่ต้องการล้าหลังพี่น้องสลาฟและจดจำแรงผลักดันในการพัฒนาภาษาศาสตร์ วรรณคดี และวิทยาศาสตร์ที่ได้รับจากการพัฒนาตัวอักษร รัฐรัสเซียก็จัดงานเฉลิมฉลองเช่นกัน แต่ในปี พ.ศ. 2406 อเล็กซานเดอร์อยู่บนบัลลังก์ในขณะนั้น || และประเด็นในวาระการประชุมคือ การลุกฮือของโปแลนด์- อย่างไรก็ตามในปีนี้ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาเพื่อเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำของไซริลและเมโทเดียสในวันที่ 11 พฤษภาคม (แบบเก่า) วันที่ถูกเลือกโดยพระเถรสมาคม ในปีพ.ศ. 2406 มีการเฉลิมฉลองเพื่อฉลองครบรอบหนึ่งพันปีของวันที่คาดว่าจะสร้างอักษรสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า

ระยะเวลาแห่งการลืมเลือน

แม้จะเคารพวิสุทธิชนเท่าเทียมกับอัครสาวกและชื่นชมการมีส่วนร่วมของพวกเขาในรูปแบบของการแปลหนังสือคริสตจักร วันที่น่าจดจำเข้าสู่ปฏิทินประจำรัฐดูเหมือนจะถูกลืมไปนานแล้ว บางทีอาจเป็นเพราะการพัฒนาของขบวนการปฏิวัติรัฐประหารปฏิเสธ ศีลคริสตจักรและสงครามที่ดังกึกก้องไปทั่วยูเรเซีย เป็นอีกครั้งที่วันหยุดของการเขียนภาษาสลาฟได้รับการฟื้นฟูในรัสเซียในปี 1985 งานนี้จัดขึ้นที่ Murmansk ต้องขอบคุณนักเขียนที่ได้รับรางวัลซ้ำแล้วซ้ำเล่า รางวัลระดับรัฐ- วิตาลี เซเมโนวิช มาลอฟ เขาเป็นคนที่กลายเป็นนักเคลื่อนไหวเพื่อฟื้นความสนใจในวันหยุดนี้ นอกจากนี้ยังเป็นความคิดริเริ่มของเขาที่จะสร้างอนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ในเมือง Murmansk ความสนใจซึ่งได้รับแรงกระตุ้นจากสาธารณชน กลายเป็นประเพณีที่ได้รับการรับรองในไม่ช้า

วันหยุดนักขัตฤกษ์

การอนุมัติอย่างเป็นทางการของ Cyril และ Methodius ตรงกับวันที่ 30 มกราคม 1991 การตัดสินใจทำโดยประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย นี่เป็นครั้งแรกและวันเดียวเท่านั้น วันที่เลือกคือวันที่ 24 พฤษภาคม ซึ่งคล้ายกับวันที่ 11 พฤษภาคมในรูปแบบใหม่ จากนั้นเป็นต้นมาการเฉลิมฉลองก็จัดขึ้นในเมืองแห่งหนึ่งดังนั้นในช่วงปี 1991 ถึง 2000 ศูนย์กลางของเหตุการณ์คือมอสโก, วลาดิมีร์, เบลโกรอด, โคสโตรมา, โอเรล, ยาโรสลาฟล์, ปัสคอฟ, ริซาน ต่อมาเมืองที่ห่างไกลจากเมืองหลวงก็มีส่วนเกี่ยวข้องเช่นกัน - Novosibirsk, Khanty-Mansiysk ตั้งแต่ปี 2010 ตามคำสั่งของประธานาธิบดี D. A. Medvedev ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและ กิจกรรมคริสตจักรมอสโกได้รับมอบหมาย

การเฉลิมฉลองของคริสตจักร

ประวัติความเป็นมาของวันหยุดวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของคริสตจักรที่อุทิศให้กับความทรงจำของนักบุญเมโทเดียสและไซริลที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ตามกฎแล้วมากที่สุด สถานที่สำคัญในช่วงเวลาของเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณที่สำคัญ วิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดจะกลายเป็นที่ซึ่งพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus ปฏิบัติหน้าที่ การเฉลิมฉลองตามประเพณี ได้แก่ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในตอนเช้า ต่อมาพระสังฆราชกล่าวปราศรัยกับนักบวชฝ่ายจิตวิญญาณและ เจ้าหน้าที่ของรัฐ- ภายในกำแพงของวิหาร พวกพี่น้องถูกเรียกว่า “ครูชาวสโลเวเนีย” ประการแรกมีการสังเกตการวางแนวทางการศึกษาของวิสุทธิชนความจริงที่ว่าพวกเขานำคำวัฒนธรรมภาษามาสู่ผู้คนโดยได้รับคำแนะนำจากกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์และบรรทัดฐานทางศีลธรรม แนวคิดเรื่องการตรัสรู้ถูกตีความในคริสตจักรว่าเป็นการเปล่งแสง ซึ่งแสดงให้บุคคลเห็นหนทางสู่ความสว่าง และด้วยเหตุนี้จึงไปสู่พระเจ้า บน ในขณะนี้คริสตจักรมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของประเทศตอบสนองต่อปัญหาทางการเมืองและความยากลำบากในชีวิตของนักบวช สิ่งนี้ช่วยให้คุณไม่เพียงแต่ละทิ้งสิ่งต่าง ๆ ทางโลกด้วยการเข้าร่วมพิธีสวดเท่านั้น แต่ยังค้นพบจุดยืนของคริสตจักรในประเด็นหลักของการดำรงอยู่และความเป็นรัฐอีกด้วย หลังจากส่วนอย่างเป็นทางการภายในกำแพง มหาวิหารขบวนแห่ทางศาสนาเกิดขึ้นที่อนุสาวรีย์ของซีริลและเมโทเดียส ตั้งอยู่ในใจกลางกรุงมอสโก มีการจัดสวดมนต์ที่นั่น จากนั้นจึงวางพวงมาลา

การเฉลิมฉลองมวลชน

นอกเหนือจากคริสตจักรแล้ว สถานการณ์ของวันหยุด "วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ" ในการสำแดงมวลชนก็มีความสำคัญไม่น้อย เนื่องจากเป็นวันชาติ องค์กรสาธารณะดำเนินการคอนเสิร์ต นิทรรศการ การนำเสนอ การอ่าน การแข่งขัน และกิจกรรมอื่น ๆ ศูนย์กลางของงานกลายเป็นจัตุรัสแดงซึ่งมีการจัดคอนเสิร์ตขนาดใหญ่ซึ่งจะเปิดในช่วงบ่ายพร้อมการกล่าวสุนทรพจน์อย่างเป็นทางการและดำเนินต่อไปเป็นเวลานาน ศิลปินเดี่ยวและกลุ่มสลับกันบนเวที ทำให้เกิดบรรยากาศรื่นเริงบนท้องถนนในเมือง ขอบเขตของงานเน้นไปที่กลุ่มนักแสดงซึ่งใหญ่ที่สุด คณะนักร้องประสานเสียง, วงซิมโฟนีออร์เคสตรา, วงออเคสตรา เครื่องดนตรีพื้นบ้าน- นักแสดงและผู้จัดรายการโทรทัศน์ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้มีโอกาสแสดงบนเวทีดังกล่าว คอนเสิร์ตนี้ออกอากาศทางช่องของรัฐ การเฉลิมฉลองยังเกิดขึ้นนอกเมืองหลวง โดยกระจุกตัวอยู่ในจัตุรัสกลาง อนุสาวรีย์ ในสวนสาธารณะ และในห้องสมุด มีการจัดสถานการณ์แบบครบวงจรสำหรับวันหยุดของการเขียนภาษาสลาฟซึ่งควบคุมพารามิเตอร์หลักของการเฉลิมฉลอง

การพัฒนาวัฒนธรรม

การแสดงของ Cyril และ Methodius Day บทบาทใหญ่วี ชีวิตทางวัฒนธรรมประเทศ. มันกระตุ้นความสนใจของคนรุ่นใหม่ในด้านภาษาศาสตร์ วรรณคดี ประวัติศาสตร์ และแนะนำอื่นๆ อีกมากมาย คนรุ่นเก่ากับเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ ประวัติความเป็นมาของวันหยุด "วันวรรณกรรมสลาฟ" พูดถึงภารกิจสำคัญนั่นคือการศึกษา การบรรยายแบบเปิด การสัมมนา การอ่าน - กิจกรรมที่แนะนำผู้เยี่ยมชมให้รู้จักกับการค้นพบใหม่ ความจริงทางประวัติศาสตร์เวอร์ชันหลัก และงานวรรณกรรมและวารสารศาสตร์ใหม่

ภูมิศาสตร์ของวันหยุด

วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมไม่ได้เป็นเพียงสิทธิพิเศษของรัสเซียเท่านั้น วันหยุดนี้มีชื่อเสียงในด้านภูมิศาสตร์อันกว้างใหญ่ซึ่งรวมถึงประเทศต่างๆ โลกสลาฟ- แน่นอนว่ามีการเฉลิมฉลองในบัลแกเรียซึ่งน่าสนใจและเป็นวันหยุดราชการในสาธารณรัฐเช็กและมาซิโดเนียด้วย ในพื้นที่หลังโซเวียต ยังคงเป็นหนึ่งในรายการโปรด การเฉลิมฉลองตามจัตุรัสกลางเมือง ในโบสถ์ ห้องสมุด และโรงเรียนจัดขึ้นในเมืองต่างๆ ของมอลโดวา ทรานส์นิสเตรีย ยูเครน และเบลารุส ตามเนื้อผ้า กระดานสนทนา การประชุม การอ่านแบบเปิดการตีพิมพ์เอกสารหรือเรียงความทางประวัติศาสตร์ เพื่อกระจายเนื้อหาของเหตุการณ์ วันครบรอบของนักเขียน วันครบรอบการเสียชีวิตของนักบวช หรือเครื่องหมายทางประวัติศาสตร์จะรวมอยู่ในวันที่เฉลิมฉลอง

จะใช้เวลาวันเขียนอย่างไร?

สถานประกอบการมากมาย การศึกษาก่อนวัยเรียนและองค์กรสาธารณะเฉลิมฉลองวันหยุดวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟในแบบของตนเอง สถานการณ์อาจแตกต่างกันไป บางคนเลือกที่จะจัดกิจกรรมการกุศล บางคนมุ่งเน้นไปที่มรดกทางวรรณกรรมและภาษาศาสตร์ บางคนเลือกที่จะจัดคอนเสิร์ตและนิทรรศการ แน่นอนหัวข้อ ความสามัคคีของชาติการเติบโตทางจิตวิญญาณ ความมั่งคั่ง และคุณค่าของภาษาพื้นเมือง สถานที่ชั้นนำ- เมื่อมีการเตรียมวันหยุดของวรรณคดีและวัฒนธรรมสลาฟ สคริปต์จะเป็นผู้นำเนื่องจากต้องมี กำหนดการที่ชัดเจนโดยมีตารางรายชั่วโมง

มีอนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ในหลายเมืองในรัสเซียและต่างประเทศ การมีส่วนร่วมของนักบุญซึ่งทำให้ชาวสลาฟเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และภาษาศาสตร์นั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป วันหยุดของการเขียนสลาฟเป็นหนึ่งใน เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของประเทศและชาวสลาฟ

ในช่วงหลายปีที่เกิดการแตกแยกระหว่างคริสตจักรตะวันตกและนิกายอีสเติร์นออร์โธดอกซ์ ดินแดนสลาฟกระบวนการของการกลายเป็นคริสต์ศาสนาของประชาชนเริ่มเติบโตขึ้นด้วยกำลังที่เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า เมื่อมองย้อนกลับไปในอดีต เราเห็นว่าพระเจ้าทรงเรียกพวกเขาให้ดำรงตำแหน่งในคริสตจักรของพระองค์ โดยส่งที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดจากไบแซนเทียมที่มีการศึกษาและขั้นสูงมาให้พวกเขา ต้องขอบคุณพวกเขาที่แสงแห่งออร์โธดอกซ์ส่องประกายอย่างเต็มที่ให้กับชาวสลาฟทุกคน

พี่น้องจากเมืองเธสะโลนิกา

วันวัฒนธรรมมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 24 พฤษภาคมของทุกปี โดยถือเป็นวันหยุดมาตั้งแต่สมัยโบราณ แม้ว่าจะมีชื่อที่แตกต่างกัน แต่ก็มีความหมายเหมือนกัน - เป็นการยกย่องความทรงจำของผู้รู้แจ้งผู้ยิ่งใหญ่สองคนซึ่งได้รับมงกุฎแห่งความศักดิ์สิทธิ์ผ่านการทำงานของพวกเขา ครูของชาวสลาฟเหล่านี้เกิดในศตวรรษที่ 9 ในเมืองที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของไบแซนเทียม - เทสซาโลนิกิ (หรือ - เทสซาโลนิกิ) แต่พวกเขาทำงานหลักในชีวิตสำเร็จในดินแดนสลาฟซึ่งพระเจ้าทรงรับรองพวกเขา ไป.

ซีริล (คอนสแตนตินที่รับบัพติศมา) และเมโทเดียสเป็นพี่น้องกันและเติบโตมาในครอบครัวที่ร่ำรวยและมีการศึกษา พ่อของพวกเขาซึ่งเป็นทหารอาชีพรับใช้จักรพรรดิและดำรงตำแหน่งสูงในราชสำนัก กับ วัยเด็กพี่น้องนอกเหนือจากภาษากรีกโดยกำเนิดแล้วยังได้ยินภาษาสลาฟซึ่งตัวแทนของชนเผ่าที่อาศัยอยู่รอบ ๆ พูดกันมากมาย เมื่อเวลาผ่านไป ชายหนุ่มก็เชี่ยวชาญมันได้อย่างสมบูรณ์แบบ เมโทเดียสพี่ชายซึ่งตัดสินใจเดินตามรอยพ่อของเขากลายเป็นทหารและยังมีความก้าวหน้าอย่างมากในด้านนี้ แต่เมื่อเวลาผ่านไปเขาก็ละทิ้ง อาชีพทหารและกลายเป็นพระภิกษุธรรมดา

นักการศึกษาในอนาคตของชาวสลาฟ

ของเขา น้องชายคอนสแตนตินได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมแม้ในบ้านเกิดของเขาก็กลายเป็นผู้สร้างอักษรกลาโกลิติก - อักษรสลาฟ - และเริ่มแปลพระกิตติคุณเป็นภาษานี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าขณะอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาได้ศึกษาปรัชญา วิภาษวิธี คณิตศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งจากครูที่เก่งที่สุดในยุคของเขา ในไม่ช้าเมื่อกลายเป็นนักบวชเขาได้รับตำแหน่งเป็นผู้ดูแลห้องสมุดที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งและอีกหนึ่งปีต่อมา - เป็นอาจารย์ที่มหาวิทยาลัย Magnavra ซึ่งเขาเพิ่งสำเร็จการศึกษา เขาขยายการศึกษาอย่างมากในระหว่างที่เขาอยู่ที่ Korsun ซึ่งเขาใช้เวลาร่วมกับนักการทูตไบแซนไทน์เป็นจำนวนมาก

ภารกิจของพี่น้องในบัลแกเรีย

แต่สิ่งสำคัญรอพี่น้องอยู่ข้างหน้า ในปี 862 คณะผู้แทนจากผู้ปกครองท้องถิ่นเดินทางมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากโมราเวีย โดยขอให้ส่งที่ปรึกษาให้เขาซึ่งสามารถถ่ายทอดคำสอนของพระคริสต์แก่ผู้คนในภาษาพื้นเมืองของพวกเขา จักรพรรดิ์และผู้เฒ่าจึงส่งพี่น้องมาปฏิบัติภารกิจอันยิ่งใหญ่นี้เพื่อเป็นการตอบสนอง หนึ่งปีต่อมาคอนสแตนตินร่วมกับเมโทเดียสและสาวกของเขากลายเป็นผู้สร้างตัวอักษรซึ่งมีพื้นฐานมาจาก ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าและแปลหนังสือหลายเล่มจาก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์.

ขณะที่อยู่ในโมราเวีย พี่น้องได้ดำเนินการอย่างกว้างขวาง กิจกรรมการศึกษาในหมู่ประชากรในท้องถิ่น พวกเขาไม่เพียงแต่สอนการอ่านออกเขียนได้เท่านั้น แต่ยังช่วยจัดบริการทางศาสนาสำหรับภารกิจของพวกเขาอีกด้วย สามปีซึ่งในระหว่างนั้นพวกเขาได้สร้างพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการรับบัพติศมาในบัลแกเรียซึ่งเกิดขึ้นในปี 864 ในปี 867 ขณะอยู่ในกรุงโรม คอนสแตนตินล้มป่วยด้วยโรคร้ายแรง และไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็ได้บวชเป็นพระภิกษุในชื่อซีริล

เฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์

เพื่อรำลึกถึงการกระทำของนักการศึกษาผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ 24 พฤษภาคมและวัฒนธรรมได้ก่อตั้งขึ้น ต้นกำเนิดของมันย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10-11 เมื่อมีการรำลึกประจำปีซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 24 พฤษภาคมกลายเป็นประเพณีในบัลแกเรีย วันแห่งการรำลึกถึงพวกเขาแต่ละคนก็ถูกกำหนดแยกกันเช่นกัน ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงการยอมรับในบริการอันล้ำค่าของพี่น้อง วัฒนธรรมประจำชาติชาวสลาฟ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 - 19 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ลงไปในประวัติศาสตร์เมื่อการฟื้นฟูบัลแกเรีย - การเขียนภาษาสลาฟเริ่มได้รับการเฉลิมฉลอง

ในรัสเซีย การเฉลิมฉลองในวันนี้กลายเป็นธรรมเนียมที่ค่อนข้างช้า เฉพาะในปี พ.ศ. 2406 เท่านั้นที่มีการนำมาใช้โดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษ และในอดีตที่ผ่านมาในปี 1985 เนื่องในโอกาสครบรอบ 1,100 ปีของการสวรรคตของนักบุญเมโทเดียส จึงมีการตัดสินใจที่จะพิจารณาวันนี้ไม่เพียงแต่ วันหยุดทางศาสนาแต่ยังเป็นระดับชาติด้วย นั่นคือเหตุผลที่วันเขียนสลาฟมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 24 พฤษภาคม

ความคิดริเริ่มของรัฐบาลและคริสตจักร

ในปีพ.ศ. 2534 การเฉลิมฉลองดังกล่าวได้รับสถานะอย่างเป็นทางการ ในการประชุมของรัฐบาลที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 30 มกราคม ได้มีการลงมติตามที่คนทั้งประเทศเริ่มเฉลิมฉลอง วันหยุดใหม่― 24 พฤษภาคม วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ ที่น่าสนใจคือทุกปีจะมีการเลือกชุมชนใหม่เป็นเมืองหลวง

เป็นสัญลักษณ์ว่าในคืนก่อนการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในปีนี้พระสังฆราชได้จุดเทียนให้กับขบวนการสลาฟโดยมุ่งเป้าไปที่การทำให้เป็นที่นิยมและอนุรักษ์ คุณค่าทางวัฒนธรรมชาวสลาฟ การกระทำที่ดีนี้เป็นการเดินทางไปตามเส้นทางขนส่งหลักที่เชื่อมโยงสิ่งที่สำคัญที่สุด ศูนย์ประวัติศาสตร์ประเทศ.

การเฉลิมฉลองในมอสโก

ในขั้นต้น มีการตัดสินใจว่าจะไม่ผูกมัดวันที่ 24 พฤษภาคม และวัฒนธรรม ภายในกรอบของสถานการณ์เฉพาะใดๆ แต่จะให้อิสระในการสร้างสรรค์อย่างสมบูรณ์แก่ผู้จัดงานในแต่ละกรณีโดยเฉพาะ

ซึ่งเปิดขอบเขตกว้างขวางในการจัดงานสัมมนาต่างๆ คอนเสิร์ตนิทานพื้นบ้าน การพบปะกับนักเขียน เทศกาล และกิจกรรมอื่นๆ ที่มุ่งเป้าไปที่ การพัฒนาต่อไประดับชาติ วัฒนธรรมสลาฟ.

ในมอสโก วันหยุดวันที่ 24 พฤษภาคม (วันวรรณกรรมสลาฟ) เริ่มต้นในปีนี้โดยมีหัวหน้าคริสตจักรกล่าวคำปราศรัยอย่างเคร่งขรึมต่อชาวรัสเซียทุกคน จากนั้นตามด้วยคอนเสิร์ตภายใต้ เปิดโล่งซึ่งในแง่ของขนาดของงานและจำนวนผู้เข้าร่วมของศิลปินที่ทำการแสดงนั้น กลายเป็นงานระดับรัสเซียทั้งหมด โดยตัวแทนของสื่อชั้นนำต่างๆ สื่อมวลชนจากทั่วทุกมุมโลก กิจกรรมดังกล่าวเป็นแนวทางที่ดีเยี่ยมในการเสริมสร้างความเข้าใจร่วมกันระหว่างตัวแทนของประเทศต่างๆ

การเฉลิมฉลองในเมืองบนเนวา

24 พฤษภาคม 2558 วันวรรณกรรมสลาฟได้รับการเฉลิมฉลองอย่างสดใสและน่าสนใจในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่บนขั้นบันไดของมหาวิหารเซนต์ไอแซคซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของเมืองบนแม่น้ำเนวา คณะนักร้องประสานเสียงได้แสดง สามพันบุคคลที่แต่งเพลงร่วมกับนักดนตรีมืออาชีพรวมผู้เข้าร่วมด้วย กลุ่มสมัครเล่น- เป็นที่น่าสนใจเมื่อสองปีที่แล้วชาวเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและแขกของเมืองได้ยินการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงจำนวน 4,335 คนในขั้นตอนเดียวกันนี้

ในปีนี้กลุ่มใหญ่ได้แสดงเพลงที่เป็นที่รู้จักและเป็นที่รักในหมู่ผู้คนถึงสิบเจ็ดเพลง อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ในวันวรรณกรรมสลาฟ (24 พฤษภาคม) ในปีนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ นอกจากนี้ยังมีการจัดการประชุมแบบดั้งเดิมกับนักเขียนซึ่งมีผลงานเป็นที่ชื่นชอบของชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมีการแสดงในสวนสาธารณะหลายแห่งในเมืองด้วย กลุ่มคติชน- วันนี้จะเป็นที่จดจำไปอีกนานโดยทุกคนที่เข้าร่วมในการเฉลิมฉลอง

วันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ- วันหยุดที่อุทิศให้กับวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้รู้แจ้งชาวสโลวีเนีย 24 พฤษภาคม- มีการเฉลิมฉลองทั้งในรัสเซียและในประเทศสลาฟอื่นๆ ในรัสเซีย กิจกรรมวันหยุดผ่านไปภายในไม่กี่วัน

ความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก

นักบุญซีริลและเมโทเดียส

พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius เป็นนักเทศน์และมิชชันนารีชาวคริสต์ผู้ให้ความรู้แก่ชนชาติสลาฟ ในปี 863 จักรพรรดิไบแซนไทน์ส่งพี่น้องไปยังโมราเวียเพื่อสั่งสอนชาวสลาฟ พี่น้องรวบรวมอักษรสลาฟตัวแรกและแปลหนังสือพิธีกรรมเป็นภาษาสลาฟ ดังนั้นจึงมีการวางรากฐานของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ

ความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทเดียสซึ่งเท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการเฉลิมฉลองในหมู่ชาวสลาฟในสมัยโบราณ จากนั้นการเฉลิมฉลองก็ถูกลืมและบูรณะในคริสตจักรรัสเซียเฉพาะในปี พ.ศ. 2406 เมื่อมีการประกาศใช้พระราชกฤษฎีกาเพื่อรำลึกถึงนักการศึกษาชาวสโลวีเนียเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม (24 ปีก่อนคริสตกาล)

การเฉลิมฉลองที่ทันสมัย

ในปี 1985 โลกสลาฟได้เฉลิมฉลองครบรอบ 1,100 ปีการเสียชีวิตของนักบุญ เท่ากับ เมโทเดียส เป็นครั้งแรกในสหภาพโซเวียตที่วันที่ 24 พฤษภาคมได้รับการประกาศให้เป็นวันแห่งวัฒนธรรมและการเขียนของชาวสลาฟ

เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534 รัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่ง RSFSR ได้มีมติให้จัดงานวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟประจำปี ตั้งแต่ปี 1991 องค์กรของรัฐและสาธารณะเริ่มจัดงาน Days of Slavic Literature and Culture ร่วมกับ Russian Orthodox Church

ในระหว่างการเฉลิมฉลองมีการจัดกิจกรรมต่างๆ ของคริสตจักร: พิธีอุทิศให้กับนักบุญซีริลและเมโทเดียสในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินและโบสถ์อื่น ๆ ในรัสเซีย ขบวนแห่งไม้กางเขนภารกิจแสวงบุญของเด็ก ๆ ไปยังอารามรัสเซีย การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ,นิทรรศการ,คอนเสิร์ต.

ตั้งแต่ปี 1991 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองวันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ การเดินทางทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมประจำปี "ขบวนการสลาฟ" ได้จัดขึ้นในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย

นี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจ

ในโรงเรียนของบัลแกเรีย เนื่องในวันนักบุญซีริลและเมโทเดียส มีการจัด "วันจดหมาย" - แบบทดสอบและเกมการศึกษา

ในสาธารณรัฐเช็ก วันแห่งการรำลึกถึงพี่น้องซีริลและเมโทเดียส และวันหยุดของการเขียนภาษาสลาฟมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 กรกฎาคม

ศูนย์เฉลิมฉลองวันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ

จนถึงปี 2010 ทุกปีศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองจะถูกย้ายไปยังเมืองใดเมืองหนึ่งของรัสเซีย ในปี 1986 มันคือ Murmansk ในปี 1987 - Vologda ในปี 1992 และ 1993 - มอสโก

อนุสาวรีย์นักบุญ เท่ากับอัครสาวกซีริลและเมโทเดียส จัตุรัสสลาเวียนสกายา, มอสโก

ตั้งแต่ปี 2010 มอสโกได้กลายเป็นเมืองหลวงของสมัยการเขียนสลาฟ

วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของพี่น้องผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius - นักการศึกษาชาวสลาฟผู้สร้างอักษรสลาฟผู้แปลหนังสือ liturgical คนแรกจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ

ถึงวันครบรอบ 1152 ปีของการสร้างการเขียนสลาฟ

พวกเขาคือผู้รู้แจ้งชาวบัลแกเรีย Cyril และ Methodius ผู้สร้างอักษรสลาฟตัวแรกที่เราใช้จนถึงทุกวันนี้ ตัวอักษรได้ชื่อมาจากชื่อของพี่น้องคนสุดท้อง - อักษรซีริลลิก
ประวัติความเป็นมาของอักษรซีริลลิกเชื่อมโยงกับออร์โธดอกซ์อย่างแยกไม่ออก พี่น้องแปลจากโดยใช้ตัวอักษรที่พวกเขาสร้างขึ้น ภาษากรีกพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมหลายเล่ม

คำแรกที่เขียนด้วยอักษรสลาฟคือบรรทัดแรกของข่าวประเสริฐอีสเตอร์ของยอห์น:
ในปฐมกาลคือพระคำ
และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า
และพระวาทะก็คือพระเจ้า

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผลงานชีวิตของไซริลและเมโทเดียสนั้นเทียบได้กับอัครสาวกโดยเรียกพวกเขาว่า "ครูคนแรก" ของชาวสลาฟ ซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในสมัยโบราณ ในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ความทรงจำของผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของชาวสลาฟได้รับการเฉลิมฉลองมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11

การเฉลิมฉลองความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญซีริลและเมโทเดียสก่อตั้งขึ้นในคริสตจักรรัสเซียในปี พ.ศ. 2406

วันแห่งการรำลึกถึงซีริลและเมโทเดียสที่คริสตจักรสถาปนาขึ้นคือวันที่ 24 พฤษภาคม รูปแบบใหม่- ปัจจุบันมีการเฉลิมฉลองในรัสเซียเป็นวันหยุดราชการ

วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟเป็นวันหยุดของคริสตจักรและรัฐเพียงแห่งเดียวในประเทศของเรา

ในวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ ในหลายเมืองจะมีการจัดการประชุมทางวิทยาศาสตร์ การอ่าน นิทรรศการ และคอนเสิร์ต โบสถ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียจัดพิธีเฉลิมฉลองและขบวนแห่ทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์
วันหยุดของการเขียนสลาฟทำให้เรานึกถึงต้นกำเนิดของจิตวิญญาณของเรา วัฒนธรรมรัสเซียสืบทอดประเพณีอันเก่าแก่และยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมสลาฟ และบทบาทของการเขียนในการก่อตัวและการพัฒนา

ปี 2015 ถือเป็นวันครบรอบ 1,152 ปีนับตั้งแต่การเขียนภาษาสลาฟเกิดขึ้น - เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 863 ในเมือง Pliska ซึ่งเป็นเมืองหลวงของบัลแกเรียในขณะนั้น พี่น้อง Solun Cyril และ Methodius ได้ประกาศการประดิษฐ์อักษรสลาฟ

ผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟ - นักบุญเท่ากับอัครสาวกไซริลและเมโทเดียส

ครูคนแรกที่เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักการศึกษาชาวสลาฟเมโทเดียส (ประมาณ 815-885) และซีริล (ประมาณ 827-869; ก่อนที่จะยอมรับการเป็นสงฆ์ในต้นปี 869 - คอนสแตนติน) - พี่น้องที่มีพื้นเพมาจากเมืองเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกิ) .

มาจากครอบครัวคริสเตียนที่มีเกียรติและร่ำรวย พวกเขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม เมโทเดียส พี่ชายคนโตอยู่ การรับราชการทหารปกครองโดยลูกน้องคนหนึ่งของเขา จักรวรรดิไบแซนไทน์อาณาเขตสลาฟ (อาจเป็นบัลแกเรีย) ซึ่งเขาเรียนภาษาสลาฟ สิบปีต่อมา พระองค์ทรงสละราชบัลลังก์และไปบวชเป็นพระภิกษุบนภูเขาโอลิมปัส (ในเอเชียไมเนอร์) คอนสแตนตินซึ่งทำให้ทุกคนประหลาดใจกับความสามารถของเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็กได้รับการศึกษาร่วมกับลูกชายคนเล็กของจักรพรรดิไบแซนไทน์ไมเคิลที่ 3 ครูที่ดีที่สุดกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาเข้าใจวิทยาศาสตร์ในยุคของเขาและภาษาต่างๆ ได้อย่างดีเยี่ยม ซึ่งเขาได้รับฉายาว่าปราชญ์ หลังจากบวชเป็นพระสงฆ์แล้ว เขาก็กลายเป็นผู้ดูแลห้องสมุดปิตาธิปไตยที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย จากนั้นสอนปรัชญาที่โรงเรียนที่สูงที่สุดในคอนสแตนติโนเปิล เมื่ออายุ 24 ปี เขาถูกส่งไปทำภารกิจที่อันตรายและยากลำบากให้กับชาวมุสลิมซาราเซ็นส์ เพื่อดำเนินการอภิปรายทางปรัชญาและเทววิทยา คอนสแตนตินรับมือกับงานนี้ได้อย่างยอดเยี่ยมโดยหักล้างข้อโต้แย้งทั้งหมดของนักปรัชญามุสลิมซึ่งพวกเขาพยายามจะฆ่า (วางยาพิษ) คริสเตียนหนุ่ม แต่เขาก็ยังคงไม่ได้รับอันตราย เมื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเขาคอนสแตนตินก็เกษียณที่โอลิมปัสกับเมโทเดียสน้องชายของเขา อย่างไรก็ตาม ในปี 858 จักรพรรดิไมเคิลได้เรียกพระอนุชาทั้งสองมาประกาศข่าวประเสริฐท่ามกลางชาวคาซาร์ ระหว่างทางพี่น้องแวะที่ Korsun ( ชื่อรัสเซียเก่าเมือง Chersonese) ซึ่งคอนสแตนตินเรียนรู้ภาษาฮีบรูและภาษาสะมาเรีย

หลังจากนั้นไม่นานจักรพรรดิก็เรียกพี่น้องอีกครั้งเพื่อตอบสนองต่อคำร้องขอของเจ้าชาย Moravian Rostislav ให้ส่งครูที่สามารถประกาศศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟได้

Cyril และ Methodius - จิ๋วจาก Radziwill Chronicle (ศตวรรษที่ 13)

ในปีพ. ศ. 863 คอนสแตนตินด้วยความช่วยเหลือของเมโทเดียสและสาวกหลายคนได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลหนังสือหลายเล่มโดยที่ไม่สามารถประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ได้: พระกิตติคุณอัครสาวกเพลงสดุดีและบริการที่เลือกสรร สร้างโดย Konstantin (Kirill) ตัวอักษรสลาฟไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จะเรียกว่าอักษรซีริลลิก จริงๆแล้วเรายังคงใช้มันอยู่ทุกวันนี้

ในปี 1708 ตามการกำกับดูแลของ Peter I ตัวอักษรได้รับการปรับปรุงใหม่เพื่อการตีพิมพ์ในสื่อแพ่ง มันเป็นเวอร์ชันที่สร้างพื้นฐานของแบบอักษรรัสเซียสมัยใหม่

ในกรุงโรม นักบุญคอนสแตนตินล้มป่วยและไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 869) เขาก็ยอมรับแผนนี้โดยใช้ชื่อซีริล จากการตัดสินใจของสมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 พระธาตุของนักบุญซีริลถูกวางไว้ในมหาวิหารเซนต์เคลมองต์ในกรุงโรม ซึ่งปาฏิหาริย์เริ่มเกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านั้น

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแต่งตั้งนักบุญเมโทเดียสเป็นอัครสังฆราชแห่งโมราเวียและพันโนเนีย ในขณะที่โพสต์นี้ Saint Methodius ยังคงสร้างบริการอันศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟ เขาทำอะไรมากมายเพื่อให้ความรู้แก่ชาวสลาฟด้วยความช่วยเหลือในการเขียนหนังสือ

ครูคนแรกสำเร็จพันธกิจชั้นสูงบนโลกนี้ เมโทเดียสสโลวีเนีย 6 เมษายน 885. เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์อาสนวิหารของ Velehrad ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Great Moravia

ความสำเร็จทางจิตวิญญาณของนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ได้รับการยืนยันในวงกว้าง วรรณกรรมฮาจิโอกราฟิก, วี คำสรรเสริญและเพลงสวดทางศาสนา ในพิธีและบทสวดของโบสถ์โบราณ บนไอคอนและในภาพวาดของโบสถ์ ร้อยแก้วศิลปะในบทกวีและในงานทางวิทยาศาสตร์มากมาย

ซีริลลิกและกลาโกลิติก

คำถามเกี่ยวกับเงื่อนไขสำหรับการปรากฏตัวของตัวอักษรสองตัวในการเขียน Old Church Slavonic การเปรียบเทียบโบราณวัตถุแหล่งที่มาและผู้เรียบเรียงของพวกเขาถือเป็นหนึ่งในประเด็นที่มีการถกเถียงและพูดคุยกันมากที่สุดมาเป็นเวลานาน

ในบัลแกเรีย

ในบัลแกเรีย วันแห่งการศึกษา วัฒนธรรม และวรรณคดีสลาฟเป็นวันหยุดประจำชาติอย่างเป็นทางการ

ประเพณีการเฉลิมฉลองวันวรรณคดีสลาฟเกิดขึ้น กลางวันที่ 19ศตวรรษ แต่รากของมันกลับไปสู่บัลลังก์แม่ของ Pliska - เมืองหลวงโบราณบัลแกเรีย. ที่นี่ในปี 886 หลังจากการตายของผู้รู้แจ้งทั้งสอง สาวกของพวกเขามาถึง - Clement, Naum, Gorazd, Angelarius ซึ่งเจ้าชาย Boris ผู้ปกครองชาวบัลแกเรียได้รับเกียรติยศแห่งชัยชนะ
ใน Pliska โปรแกรมที่ครอบคลุมสำหรับการจำหน่ายตัวอักษรภายในรัฐบัลแกเรียในขณะนั้นได้รับการพัฒนาในไม่ช้า

ปรากฎว่าเพียงสองทศวรรษหลังจากการรับศาสนาคริสต์ในบัลแกเรียด้วยตัวอักษรของซีริลและเมโทเดียสวรรณกรรมพิธีกรรมและเทววิทยาจึงเริ่มแปลเป็นภาษาสลาฟ ข้อเท็จจริงที่มีความสำคัญเพราะเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสต์ศาสนาที่การผูกขาดของ "ภาษาศักดิ์สิทธิ์โบราณ" สามภาษา - ละติน กรีก และฮีบรู - ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของยุโรปถูกทำลาย (ในฝรั่งเศส พระกิตติคุณได้รับการแปลเป็น ภาษาประจำชาติเพียงสามในอังกฤษ - ห้าและในเยอรมนี - เจ็ดศตวรรษหลังจากบัลแกเรีย)

ในปี 1892 ครูสอนดนตรีจาก Ruse, Stoyan Mihailovsky (1856-1927) ได้เขียนข้อความเพลงสรรเสริญพระบารมีชื่อ "The Hymn of Saints Cyril and Methodius" เพลงสรรเสริญพระบารมีมี 14 บท ซึ่งปกติจะร้อง 6 บทแรก ชาวบัลแกเรียรู้จักเขาตั้งแต่บรรทัดแรก: “วาร์วี ผู้คน vzrodeni!” (“ส่งต่อ ผู้คนเกิดใหม่!”) ในปีพ.ศ. 2443 นักแต่งเพลง Panayot Pipkov (พ.ศ. 2414-2485) ซึ่งขณะนั้นเป็นอาจารย์ในโลเวค ได้แต่งเพลงสำหรับเพลงสรรเสริญพระบารมี

ด้วยการแนะนำในบัลแกเรีย ปฏิทินเกรกอเรียนในปีพ. ศ. 2459 คริสตจักรและวันหยุดทางโลกได้รวมเข้าด้วยกันเป็นวันเดียว - 24 พฤษภาคม ในปี 1969 ปฏิทินคริสตจักรถูกแยกออกจากฆราวาสอย่างเทียมและวันหยุดตรงกับวันที่ 11 และ 24 พฤษภาคมตามลำดับ ในปี 1990 ตามการตัดสินใจของสมัชชาแห่งชาติบัลแกเรียครั้งที่ 9 ทำให้วันที่ 24 พฤษภาคมได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดราชการ - วันแห่งการศึกษาวัฒนธรรมและวรรณคดีสลาฟของบัลแกเรีย

ในรัสเซีย

และมาตุภูมิพื้นเมืองของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์แห่งสลาฟจะเชิดชู...
จากเพลงสรรเสริญของ Cyril และ Methodius

ในรัสเซีย ประเพณีแรกของการให้เกียรติความทรงจำของซีริลและเมโทเดียสก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 หลักฐานประการหนึ่งคือข่าวประเสริฐของอัครเทวดาปี 1092 ซึ่งกล่าวถึงซีริลในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ และเมโทเดียสในวันที่ 6 เมษายน รัสเซียเป็นประเทศที่แนะนำวันเฉลิมฉลองทั่วไปในปฏิทินคริสตจักร - 11 พฤษภาคม (24 พฤษภาคม รูปแบบใหม่)

บิชอปแอนโธนีแห่งสโมเลนสค์ (อัฒจันทร์) ดึงดูดความสนใจอย่างกว้างขวางต่อชะตากรรมของวันหยุดของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ การเฉลิมฉลองครั้งแรก คำสลาฟเกิดขึ้นที่กรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2405 อนุสาวรีย์ "สหัสวรรษแห่งรัสเซีย" ได้รับการเปิดเผยในโนฟโกรอด ซึ่งภาพของไซริลและเมโทเดียสซึ่งมีกิจกรรมใกล้เคียงกับการก่อตัวของมลรัฐรัสเซียได้ถูกทำให้เป็นอมตะ

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2406 มีการเฉลิมฉลองวันหยุดในเมืองอื่น ๆ และในแต่ละเมืองโปรแกรมก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ตัวอย่างเช่น ในเคียฟ นักเรียนได้ก่อตั้งห้องสมุดสลาฟของนักบุญซีริลและเมโทเดียส

ใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติวันแห่งการรำลึกถึงพี่น้องเมืองเทสซาโลนิกิ เวลาที่ต่างกันสังเกตแตกต่างกัน อย่างกว้างขวาง - ในปี 1869 และ 1885 เมื่อเป็นเวลาหนึ่งพันปีนับตั้งแต่การตายของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟอย่างสุภาพมากขึ้น - ในปีอื่น ๆ
บางครั้งการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้สร้างอักษรสลาฟตัวแรกไม่ได้ถูกจัดขึ้นเลย

การเฉลิมฉลองทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2506 เท่านั้น จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ได้จัดการประชุมเพื่อฉลองครบรอบ 1100 ปีของการสร้างอักษรสลาฟ

ความคิดริเริ่มในการฟื้นฟูการเฉลิมฉลองวันวรรณคดีสลาฟในรัสเซียเป็นขององค์กรนักเขียน Murmansk และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักเขียน Vitaly Maslov. ในปี 1986 วันหยุดแรกที่เรียกว่า "เทศกาลการเขียน" จัดขึ้นที่เมือง Murmansk เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณต่อชาว Murmansk สำหรับการต่ออายุประเพณีโบราณ ชาวบัลแกเรียจึงมอบอนุสาวรีย์ให้กับผู้สร้างอักษรสลาฟในเมือง

ในปี 1988 วันหยุดนี้โชคดีเป็นพิเศษ - ตรงกับวันครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาของ Rus และจัดขึ้นที่เมือง Novgorod โบราณ การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นจุดเริ่มต้นของการเขียน แต่การเขียนก็มีส่วนทำให้มีการเผยแพร่เช่นกัน ศรัทธาใหม่- ที่นี่ในศูนย์กลางโบราณของรัสเซีย งานเขียนเริ่มแพร่กระจายหลังจากเคียฟ

ในปี 1989 การเฉลิมฉลองหลักเกิดขึ้นที่เมืองเคียฟ เป็นครั้งแรกที่วันหยุดนี้จัดขึ้นโดยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของมูลนิธิวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟซึ่งสร้างขึ้นในปี 1989

ตั้งแต่ปี 1991 วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟได้กลายเป็นวันหยุดราชการ ศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองอยู่ที่ Smolensk จากนั้นเพื่อที่จะรวมชนชาติสลาฟเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของรากเหง้าร่วมกันขบวนการสลาฟจึงได้ดำเนินการ

ในปี 1992 มอสโกกลายเป็นศูนย์กลางของวันหยุด ครั้งแรก รัฐสภาระหว่างประเทศวัฒนธรรมสลาฟ มีการเปิดเผยอนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ที่จัตุรัส Slavyanskaya

ตั้งแต่ปี 2010 มอสโกได้กลายเป็นเมืองหลวงประจำปีของวรรณคดีสลาฟ การตัดสินใจครั้งนี้เกิดขึ้นในเดือนมีนาคม 2552 โดยผู้เข้าร่วมการประชุมเยี่ยมชมของคณะกรรมการจัดงานเทศกาลในเมืองซาราตอฟ Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsky และ Kolomna ได้ทำข้อเสนอดังกล่าวในนามของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus' ข้อเสนอที่กำหนดให้มอสโกเป็นเมืองหลวงของวันหยุดได้รับการสนับสนุนจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย Alexander Avdeev

“ เมืองหลวงของวันหยุดควรเป็นมอสโก เนื่องจากนี่เป็นวันหยุดของรัฐ วันหยุดของคริสตจักร และควรมีการเฉลิมฉลองอย่างแข็งขันที่สุดเท่าที่จะทำได้ทั่วประเทศ ในแง่นี้ ศูนย์กลางของวิชาของรัฐบาลกลางควรกลายเป็นเมืองหลวงของภูมิภาค” รัฐมนตรีกล่าว

ในปัสคอฟ

ในเมืองปัสคอฟ การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับนักบุญซีริลและเมโทเดียสเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2428 ในระหว่างการเฉลิมฉลอง มหาวิหารทรินิตี้ถูกนำเสนอด้วยสัญลักษณ์ของนักบุญซีริลและเมโทเดียส ซึ่งซื้อด้วยเงินทุนจาก Pskov City Duma

ในปีเดียวกันนั้น ภราดรภาพได้ถูกสร้างขึ้นในปัสคอฟในนามของครูคนแรกอันศักดิ์สิทธิ์ เป้าหมายคือการระดมทุนเพื่อการกุศลเพื่อสนับสนุนโรงเรียนตำบล สร้างห้องสมุดตำบล และบำรุงรักษาห้องสมุดที่มีอยู่
หลังจากที่วันแห่งวรรณคดีสลาฟถูกประกาศให้เป็นวันหยุดราชการในรัสเซียในปี 1991 การเฉลิมฉลองในปัสคอฟก็เริ่มได้รับการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางและหลากหลายมากขึ้น

ในปี 1993 การประชุมองค์กรของสมาคมศาสนาและปรัชญา Pskov ซึ่งตั้งชื่อตาม Cyril และ Methodius เกิดขึ้นซึ่งยังคงประเพณีการศึกษาของ Cyril และ Methodius Society ก่อนการปฏิวัติ

ในปี 1999 Pskov กลายเป็นศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองวันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ

ในวันเฉลิมฉลองวันที่ 24 พฤษภาคม 1999 ป้ายอนุสรณ์ที่อุทิศให้กับนักบุญซีริลและเมโทเดียสผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการเปิดเผยบนผนังของอาสนวิหารโฮลีทรินิตี้ คณะกรรมการถูกสร้างขึ้นและบริจาคให้กับ Pskov โดยประติมากร V. M. Klykov

เป็นเวลากว่า 10 ปีแล้วที่วันที่ 24 พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันวรรณกรรมสลาฟ ซึ่งเป็นวันหยุดสำหรับผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในเมืองนี้ ซึ่งจัดขึ้นที่ Pskov Kremlin บนจัตุรัส Vechevaya ใกล้กับมหาวิหารทรินิตี
ตามธรรมเนียมแล้ว การยกย่องความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดจะวางดอกไม้บนแผ่นจารึกอนุสรณ์ของนักบุญซีริลและเมโทเดียสที่ผนังของอาสนวิหารทรินิตี

ภาพยนตร์เรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวการเกิดขึ้นของอักษรสลาฟ - อักษรซีริลลิก - และวิธีที่รัสเซียเข้ามาเป็นผู้นำของอารยธรรมคริสเตียนซีริลลิกตะวันออก

นักบุญไซริลและเมโทเดียสผู้ยิ่งใหญ่ได้สร้างหลักการสากล - ทุกคนสมควรที่จะเรียนรู้พระวจนะของพระเจ้าในภาษาแม่ของตน และตอนนี้หลักการนี้ยังคงถูกนำมาใช้ต่อไป ภาพยนตร์เรื่องนี้เล่าถึงวิธีการสร้างตัวอักษรบนพื้นฐานของอักษรซีริลลิกสำหรับภาษาที่ยังไม่ได้เขียนไว้ก่อนหน้านี้ของชาวรัสเซีย และภาษารัสเซีย นักบวชออร์โธดอกซ์- ผู้สืบทอดสมัยใหม่ของ Cyril และ Methodius - มาพร้อมกับสุนัขที่กระโจมและสอน Kamchatka Koryaks ให้อ่านพระกิตติคุณซึ่งพิมพ์ด้วย Cyrillic ใน Koryak

แต่มีหลายครั้งที่ชะตากรรมของอักษรรัสเซียดูเหมือนจะแขวนอยู่บนเส้นด้าย ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมา พวกบอลเชวิควางแผนที่จะแทนที่อักษรซีริลลิกด้วยอักษรละติน Lunacharsky สนับสนุนโครงการนี้อย่างแข็งขัน อักษรซีริลลิกจึงถือเป็นอักษรซาร์ปฏิกิริยาที่แทรกแซงการปฏิวัติโลก แต่ เป้าหมายหลักแน่นอนว่าพวกบอลเชวิคกำลังจัดรูปแบบความทรงจำทางจิตวิญญาณของผู้คนในแบบของพวกเขาเอง เพื่อกีดกันโอกาสที่จะอ่านทุกสิ่งที่สะสมไว้ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์รัสเซียในรุ่นต่อๆ ไป

ทั้งหมด สถาบันการศึกษาและ คนที่มีการศึกษาเฉลิมฉลองวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ มาพูดคุยเพิ่มเติมเกี่ยวกับวันหยุดนี้กันดีกว่า

วันแห่งความทรงจำของไซริลและเมโทเดียสคือเมื่อใด

วันหยุดของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีโดยรัฐสลาฟ ตรงกับวันที่ 24 พฤษภาคม เป็นวันทางวัฒนธรรมและศาสนา บางส่วนอุทิศให้กับซีริลและเมโทเดียส ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งการเขียนภาษาสลาฟ

ประวัติความเป็นมาของวันวรรณคดีและวัฒนธรรมสลาฟ

คอนสแตนตินซึ่งได้รับชื่อซีริลเมื่อรับบัพติศมาและเมโทเดียสน้องชายของเขาอยู่ในตระกูลสลาฟผู้สูงศักดิ์ พวกเขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9 เกิดที่เมืองเทสซาโลนิกิและเป็นออร์โธดอกซ์ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 กษัตริย์ไบแซนไทน์ส่งพี่น้องไปที่คาซาร์คากาเนทเพื่อเปลี่ยนผู้คนให้นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งพวกเขาก็ทำได้สำเร็จ ต่อมา (862) กษัตริย์โมราเวียได้เชิญพวกเขาไปที่โมราเวียซึ่งมีการพัฒนาอักษรสลาฟ Cyril และ Methodius แปลหนังสือศาสนาที่สำคัญที่สุดเป็นภาษาสลาฟ - พระกิตติคุณและเพลงสดุดี คริสตจักรได้ยกย่องพี่น้องในศตวรรษที่ 9 และในรัสเซียพวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำของพวกเขาเฉพาะในปี พ.ศ. 2406 โดยกำหนดให้ในวันที่ 11 พฤษภาคม (ตามรูปแบบใหม่ - 24 พฤษภาคม) วันหยุดของวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟในสหภาพโซเวียตได้รับชื่อในปี 1985 แต่วันที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง บัลแกเรียเป็นคนแรกที่แนะนำประเพณีการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ ซึ่งแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังให้เกียรติมากกว่าประเทศอื่นๆ

พื้นฐานของการเขียนภาษากรีกคืออักษรฟินีเซียนซึ่งในทางกลับกันก็ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับอักษรละติน การเขียนภาษากรีกกลายเป็นพื้นฐานของการเขียนภาษาสลาฟ คอนสแตนติน (คิริลล์) มีส่วนสนับสนุนพิเศษในการสร้างสรรค์ เมโทเดียสเป็นผู้ช่วยที่ทุ่มเทให้กับเขา

เป็นที่ทราบกันดีว่าพี่น้องได้คิดค้นตัวอักษรสองประเภทคือซีริลลิกและกลาโกลิติก อันที่สองถูกสร้างขึ้นก่อนหน้านี้ แต่เนื่องจากความซับซ้อนและความหรูหราของมัน จึงไม่หยั่งรากซึ่งแตกต่างจากอักษรซีริลลิกที่สร้างขึ้นในภายหลังเล็กน้อย

ภาษาสลาฟแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ชาวสลาฟตอนใต้ - ชาวเซิร์บ, บัลแกเรีย, โครแอต; ชาวสลาฟตะวันออก– ชาวยูเครน, รัสเซีย, ชาวเบลารุส; ชาวสลาฟตะวันตก- สโลวัก, เช็ก เขากลายเป็นบรรพบุรุษของทุกคน ภาษาสมัยใหม่กลุ่มสลาฟ

ด้วยการประดิษฐ์การเขียน Cyril และ Methodius มีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาวัฒนธรรมและวรรณกรรมของชาวสลาฟ

ในรัสเซีย เมืองหนึ่งได้รับเลือกเป็นประจำทุกปีเพื่อเฉลิมฉลอง ซึ่งเป็นเมืองหลวงที่เป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลอง สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงปี 2009 เมื่อพระสังฆราชแห่งมอสโกได้ยื่นข้อเสนอเพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ในวงกว้างขึ้น ตั้งแต่ปี 2010 มอสโกได้กลายเป็นเมืองหลวงของวันหยุดวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ

ประเพณีการเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำในความทรงจำของ Cyril และ Methodius

วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟมักมีการเฉลิมฉลองด้วยกิจกรรมทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ - เทศกาล ฟอรัมวิทยาศาสตร์ นิทรรศการ ตอนเย็นบทกวี, งานหนังสือ, คอนเสิร์ต ฯลฯ

การเฉลิมฉลองไม่ข้ามสถาบันการศึกษาที่มีแบบทดสอบ การแข่งขัน การอ่านวรรณกรรม- การสัมมนาและฟอรัมที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟนั้นอุทิศตนมาจนถึงทุกวันนี้

ในวันหยุดนี้ นักเรียน นักศึกษา และผู้ใหญ่จะให้เกียรติความทรงจำของ Cyril และ Methodius ด้วยการวางดอกไม้ที่อนุสาวรีย์ กิจกรรมบังคับในวันนี้คือการฟังและร้องเพลงสรรเสริญพระพุทธคุณ

ความทรงจำของไซริลและเมโทเดียสยังได้รับเกียรติในโบสถ์ต่างๆ ซึ่งมีการอุทิศตนเพื่อพวกเขาในวันที่ 24 พฤษภาคม ในวันนี้จะมีการเปิดโบสถ์และอนุสาวรีย์ที่ได้รับการบูรณะใหม่สำหรับนักการศึกษา