ประเทศที่อาศัยอยู่ตามปฏิทินเกรโกเรียน รูปแบบปฏิทิน "ใหม่" และ "เก่า" หมายถึงอะไร การคำนวณลำดับเหตุการณ์ในรัสเซีย

พระเจ้าทรงสร้างโลกนอกเวลา การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน ฤดูกาลทำให้ผู้คนจัดเวลาตามลำดับ เพื่อจุดประสงค์นี้ มนุษยชาติได้คิดค้นปฏิทิน ซึ่งเป็นระบบสำหรับคำนวณวันในหนึ่งปี เหตุผลหลักในการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินอื่นคือความไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองวันที่สำคัญที่สุดสำหรับชาวคริสต์ - อีสเตอร์

ปฏิทินจูเลียน

กาลครั้งหนึ่ง ย้อนกลับไปในรัชสมัยของจูเลียส ซีซาร์ เมื่อ 45 ปีก่อนคริสตกาล ปฏิทินจูเลียนปรากฏขึ้น ปฏิทินนั้นตั้งชื่อตามผู้ปกครอง มันเป็นนักดาราศาสตร์ของ Julius Caesar ที่สร้างระบบลำดับเหตุการณ์ตามเวลาที่ดวงอาทิตย์ผ่านเส้นศูนย์สูตรต่อเนื่องกัน ดังนั้นปฏิทินจูเลียนจึงเป็นปฏิทินแบบ "สุริยคติ"

ระบบนี้แม่นยำที่สุดในสมัยนั้น ในแต่ละปี ไม่นับปีอธิกสุรทิน มี 365 วัน นอกจากนี้ ปฏิทินจูเลียนไม่ได้ขัดแย้งกับการค้นพบทางดาราศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เป็นเวลากว่าสิบห้าร้อยปีแล้วที่ไม่มีใครสามารถเสนอระบบนี้ให้มีความคล้ายคลึงได้

ปฏิทินเกรกอเรียน

อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ทรงเสนอระบบลำดับเหตุการณ์ที่แตกต่างออกไป อะไรคือความแตกต่างระหว่างปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียน หากไม่มีความแตกต่างในจำนวนวันระหว่างปฏิทินเหล่านั้น? ทุกๆ ปีที่สี่จะไม่ถือเป็นปีอธิกสุรทินอีกต่อไป ดังเช่นในปฏิทินจูเลียน ตามปฏิทินเกรกอเรียน ถ้าปีหนึ่งสิ้นสุดด้วย 00 แต่หารด้วย 4 ไม่ลงตัว ก็ไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน ดังนั้นปี 2000 จึงเป็นปีอธิกสุรทิน แต่ปี 2100 จะไม่เป็นปีอธิกสุรทินอีกต่อไป

สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ตั้งอยู่บนพื้นฐานที่ว่าเทศกาลอีสเตอร์ควรเฉลิมฉลองเฉพาะวันอาทิตย์เท่านั้น และตามปฏิทินจูเลียน อีสเตอร์จะตกในวันที่แตกต่างกันในสัปดาห์ในแต่ละครั้ง 24 กุมภาพันธ์ 1582 โลกได้เรียนรู้เกี่ยวกับปฏิทินเกรกอเรียน

พระสันตะปาปา Sixtus IV และ Clement VII ก็สนับสนุนการปฏิรูปเช่นกัน งานในปฏิทินและอื่น ๆ ดำเนินการโดยคำสั่งของนิกายเยซูอิต

ปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียน อันไหนเป็นที่นิยมมากกว่ากัน

ปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียนยังคงมีอยู่ร่วมกัน แต่ในประเทศส่วนใหญ่ของโลก จะใช้ปฏิทินแบบเกรกอเรียน และปฏิทินจูเลียนยังคงอยู่สำหรับการคำนวณวันหยุดของชาวคริสต์

รัสเซียเป็นหนึ่งในกลุ่มสุดท้ายที่ยอมรับการปฏิรูปนี้ ในปี 1917 ทันทีหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ปฏิทิน "obscurantist" ก็ถูกแทนที่ด้วยปฏิทิน "ก้าวหน้า" ในปี 1923 พวกเขาพยายามเปลี่ยนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไปใช้ "รูปแบบใหม่" แต่ถึงแม้จะมีแรงกดดันต่อพระสังฆราชทิคอน แต่คริสตจักรก็ปฏิเสธอย่างเด็ดขาดตามมา คริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้รับคำแนะนำจากอัครสาวก คำนวณวันหยุดตามปฏิทินจูเลียน ชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์นับวันหยุดตามปฏิทินเกรกอเรียน

ปัญหาเรื่องปฏิทินก็เป็นประเด็นทางเทววิทยาเช่นกัน แม้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ถือว่าประเด็นหลักเป็นเรื่องเกี่ยวกับดาราศาสตร์และไม่ใช่ศาสนา แต่การอภิปรายในเวลาต่อมาก็ปรากฏขึ้นเกี่ยวกับความถูกต้องของปฏิทินเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับพระคัมภีร์ ในออร์โธดอกซ์เชื่อกันว่าปฏิทินเกรกอเรียนละเมิดลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์และนำไปสู่การละเมิดที่บัญญัติไว้: กฎของอัครสาวกไม่อนุญาตให้มีการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิว การเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินใหม่หมายถึงการทำลายล้างเทศกาลอีสเตอร์ นักวิทยาศาสตร์-นักดาราศาสตร์ ศาสตราจารย์ อี.เอ. Predtechensky ในงานของเขา "Church Time: การคำนวณและการทบทวนกฎเกณฑ์ที่มีอยู่เพื่อกำหนดเทศกาลอีสเตอร์" ตั้งข้อสังเกต: “ งานรวมนี้ (บันทึกของบรรณาธิการ - อีสเตอร์) ซึ่งเป็นไปได้ว่าจะมีผู้เขียนที่ไม่รู้จักหลายคนได้ดำเนินการในลักษณะที่ยังคงไม่มีใครเทียบได้ อีสเตอร์โรมันในเวลาต่อมา ซึ่งปัจจุบันได้รับการยอมรับจากคริสตจักรตะวันตก เมื่อเทียบกับอีสเตอร์อีสเตอร์แล้ว ถือว่าค่อนข้างครุ่นคิดและงุ่มง่ามมากจนดูเหมือนภาพพิมพ์ยอดนิยมถัดจากการแสดงภาพทางศิลปะในเรื่องเดียวกัน แม้จะมีทั้งหมดนี้ เครื่องจักรที่ซับซ้อนและงุ่มง่ามมากเครื่องนี้ก็ไม่บรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ด้วยซ้ำ”- นอกจากนี้การสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์ที่สุสานศักดิ์สิทธิ์จะมีขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ตามปฏิทินจูเลียน

วิธีคำนวณปฏิทินแบบต่างๆ- การคำนวณเวลารูปแบบใหม่ได้รับการแนะนำโดยสภาผู้บังคับการประชาชน - รัฐบาลโซเวียตรัสเซีย 24 มกราคม พ.ศ. 2461 “พระราชกฤษฎีกาในการแนะนำปฏิทินยุโรปตะวันตกในสาธารณรัฐรัสเซีย”.

พระราชกฤษฎีกานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริม “การก่อตั้งในรัสเซียในเวลาเดียวกันโดยคำนึงถึงผู้คนทางวัฒนธรรมเกือบทั้งหมด”- อันที่จริงตั้งแต่ปี 1582 เมื่อปฏิทินจูเลียนทั่วทั้งยุโรปถูกแทนที่ด้วยปฏิทินเกรกอเรียนตามคำแนะนำของนักดาราศาสตร์ ปฏิทินรัสเซียกลับกลายเป็นว่าแตกต่างจากปฏิทินของรัฐอารยะเป็นเวลา 13 วัน

ความจริงก็คือปฏิทินยุโรปใหม่เกิดขึ้นจากความพยายามของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่นักบวชออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่มีอำนาจหรือคำสั่งจากสมเด็จพระสันตะปาปาคาทอลิก และพวกเขาปฏิเสธนวัตกรรมนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงมีชีวิตอยู่มานานกว่า 300 ปี ในยุโรปเป็นปีใหม่ ส่วนในรัสเซียยังคงเป็นวันที่ 19 ธันวาคม

คำสั่งของสภาผู้บังคับการตำรวจ (ตัวย่อของสภาผู้บังคับการตำรวจ) ลงวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2461 สั่งให้วันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 ถือเป็นวันที่ 14 กุมภาพันธ์ (ในวงเล็บเราสังเกตว่าจากการสังเกตหลายปีรัสเซีย ปฏิทินออร์โธด็อกซ์คือ “แบบเก่า” จะสอดคล้องกับสภาพอากาศของยุโรปส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซียมากกว่า เช่น ในวันที่ 1 มีนาคม ซึ่งตามแบบเก่านั้นยังลึกเดือนกุมภาพันธ์ก็ไม่มีกลิ่นของ ฤดูใบไม้ผลิและการอุ่นขึ้นจะเริ่มขึ้นในช่วงกลางเดือนมีนาคมหรือวันแรกตามแบบเก่า)

ไม่ใช่ทุกคนที่ชอบสไตล์ใหม่

อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่รัสเซียเท่านั้นที่ต่อต้านการนับวันของคาทอลิก แต่ในกรีซ "รูปแบบใหม่" ได้รับการรับรองในปี 1924, ตุรกี - 1926, อียิปต์ - 1928 ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ยินมาว่าชาวกรีกหรืออียิปต์เฉลิมฉลองวันหยุดสองวันเช่นเดียวกับในรัสเซีย: ปีใหม่และปีใหม่เก่านั่นคือปีใหม่ตามแบบเก่า

น่าสนใจที่การนำปฏิทินเกรกอเรียนมาใช้นั้นได้รับการยอมรับอย่างไม่กระตือรือร้นในประเทศต่างๆ ในยุโรปซึ่งมีนิกายโปรเตสแตนต์เป็นศาสนาหลัก ดังนั้นในอังกฤษพวกเขาจึงเปลี่ยนไปใช้บัญชีเวลาใหม่เฉพาะในปี 1752 ในสวีเดน - หนึ่งปีต่อมาในปี 1753

ปฏิทินจูเลียน

ได้รับการแนะนำโดย Julius Caesar ใน 46 ปีก่อนคริสตกาล เริ่มเมื่อวันที่ 1 มกราคม ปีนี้มี 365 วัน จำนวนปีที่หารด้วย 4 ลงตัวถือเป็นปีอธิกสุรทิน เพิ่มหนึ่งวันเข้าไปแล้ว - 29 กุมภาพันธ์ ข้อแตกต่างระหว่างปฏิทินของจูเลียส ซีซาร์และปฏิทินของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีคือ ปฏิทินแรกจะมีปีอธิกสุรทินทุกๆ ปีที่สี่โดยไม่มีข้อยกเว้น ในขณะที่ปฏิทินที่สองจะมีปีอธิกสุรทินเฉพาะปีเหล่านั้นที่หารด้วยสี่ลงตัว แต่หารด้วยร้อยไม่ลงตัว เป็นผลให้ความแตกต่างระหว่างปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนค่อยๆเพิ่มขึ้นและตัวอย่างเช่นในปี 2101 คริสต์มาสออร์โธดอกซ์จะมีการเฉลิมฉลองไม่ใช่ในวันที่ 7 มกราคม แต่ในวันที่ 8 มกราคม

เหตุใดคริสตจักรออร์โธดอกซ์จึงไม่เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรโกเรียน หลายคนเชื่ออย่างจริงใจว่ามีคริสต์มาสสองวัน - คาทอลิกในวันที่ 25 ธันวาคมและออร์โธดอกซ์ในวันที่ 7 มกราคม จะไม่เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรโกเรียนช่วยให้บุคคลไม่ต้องเลือกระหว่างความจริงและการหลอกลวงอีกครั้งหรือไม่ แม่ของเพื่อนฉันเป็นผู้ศรัทธาที่จริงใจ และตลอดหลายปีที่ผ่านมาที่ฉันรู้จักเธอ ปีใหม่สำหรับเธอนั้นขัดแย้งกันระหว่างการอดอาหารกับวันหยุดทั่วไป เราอาศัยอยู่ในรัฐฆราวาสที่มีกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของตัวเอง ซึ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้ก้าวไปสู่ศาสนจักรหลายก้าว ให้ขั้นตอนเหล่านี้แก้ไขข้อผิดพลาดในอดีต แต่ถ้าคุณพบกันครึ่งทาง คุณจะพบกันได้เร็วกว่าการรอการประชุมและไม่เคลื่อนไหวตัวเอง

Hieromonk Job (Gumerov) ตอบ:

ปัญหาปฏิทินนั้นร้ายแรงกว่าคำถามที่ว่าเราจะนั่งโต๊ะไหนในวันส่งท้ายปีเก่าปีละครั้ง: เร็วหรือเร็ว ปฏิทินเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ของผู้คนและวันหยุดของพวกเขา ปฏิทินจะกำหนดลำดับและจังหวะของชีวิตทางศาสนา ดังนั้นประเด็นเรื่องการเปลี่ยนแปลงปฏิทินจึงส่งผลกระทบอย่างมากต่อรากฐานทางจิตวิญญาณของสังคม

โลกมีอยู่ในเวลา พระเจ้าผู้สร้างได้กำหนดช่วงเวลาหนึ่งในการเคลื่อนไหวของผู้ทรงคุณวุฒิเพื่อให้มนุษย์สามารถวัดและจัดระเบียบเวลาได้ และพระเจ้าตรัสว่า: ให้มีดวงสว่างบนพื้นฟ้าอากาศเพื่อแยกวันออกจากกลางคืน, และสำหรับหมายสำคัญ, และสำหรับฤดูกาล, สำหรับวันและหลายปี.(ปฐมกาล1:14) ระบบการนับช่วงเวลาขนาดใหญ่ตามการเคลื่อนไหวที่มองเห็นได้ของเทห์ฟากฟ้ามักเรียกว่าปฏิทิน (จากปฏิทิน - วันแรกของแต่ละเดือนในหมู่ชาวโรมัน) การเคลื่อนที่แบบวัฏจักรของวัตถุทางดาราศาสตร์เช่นโลก ดวงอาทิตย์ และดวงจันทร์ มีความสำคัญอันดับแรกในการสร้างปฏิทิน ความจำเป็นในการจัดระเบียบเวลาปรากฏขึ้นแล้วในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ หากปราศจากสิ่งนี้ ชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจในทางปฏิบัติของใครก็ตามก็เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่เหตุผลเหล่านี้เท่านั้นที่ทำให้ปฏิทินจำเป็น หากไม่มีปฏิทิน ชีวิตทางศาสนาของคนไม่มีก็เป็นไปได้ ในโลกทัศน์ของมนุษย์โบราณ ปฏิทินเป็นการแสดงออกถึงชัยชนะของคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์เหนือความสับสนวุ่นวายที่มองเห็นได้และน่าประทับใจ ความคงตัวอันสง่างามในการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า การเคลื่อนไหวอันลึกลับและไม่อาจย้อนกลับได้ของกาลเวลา บ่งบอกถึงโครงสร้างอันชาญฉลาดของโลก

เมื่อถึงเวลากำเนิดของมลรัฐคริสเตียน มนุษยชาติมีประสบการณ์ในปฏิทินที่ค่อนข้างหลากหลายอยู่แล้ว มีปฏิทินต่างๆ เช่น ยิว ชาวเคลเดีย อียิปต์ จีน ฮินดู และอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ตามความรอบคอบของพระเจ้า ปฏิทินจูเลียนซึ่งพัฒนาขึ้นในปี 46 และมาตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 45 ปีก่อนคริสตกาล ได้กลายเป็นปฏิทินของยุคคริสเตียน เพื่อทดแทนปฏิทินโรมันทางจันทรคติที่ไม่สมบูรณ์ ได้รับการพัฒนาโดยนักดาราศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรีย Sosigenes ในนามของ Julius Caesar ซึ่งต่อมาได้รวมอำนาจของเผด็จการและกงสุลเข้ากับชื่อ pontifex maximus (มหาปุโรหิต) จึงเริ่มมีการเรียกปฏิทิน จูเลียน- คาบที่โลกโคจรรอบดวงอาทิตย์โดยสมบูรณ์ถือเป็นปีดาราศาสตร์ และปีปฏิทินถูกกำหนดให้มีความยาว 365 วัน มีความแตกต่างกับปีดาราศาสตร์ซึ่งนานกว่าเล็กน้อย - 365.2425 วัน (5 ชั่วโมง 48 นาที 47 วินาที) เพื่อขจัดความคลาดเคลื่อนนี้ จึงได้มีการนำปีอธิกสุรทิน (annus bissextilis) มาใช้: ทุกๆ สี่ปีในเดือนกุมภาพันธ์จะมีการเพิ่มวันหนึ่ง ปฏิทินใหม่ยังพบสถานที่สำหรับผู้ริเริ่มที่โดดเด่น: เดือนโรมันของ Quintilius ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นเดือนกรกฎาคม (จากชื่อ Julius)

บรรพบุรุษของสภาสากลครั้งแรก ซึ่งจัดขึ้นในปี 325 ในไนซีอา ตั้งใจที่จะเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในวันอาทิตย์แรกหลังพระจันทร์เต็มดวง ซึ่งตรงกับวันวสันตวิษุวัต ในเวลานั้น ตามปฏิทินจูเลียน วันวสันตวิษุวัตตกในวันที่ 21 มีนาคม บรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งสภา ตามลำดับข่าวประเสริฐของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ดูแลว่าอีสเตอร์ในพันธสัญญาใหม่ ขณะเดียวกันก็รักษาความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์กับอีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิม (ซึ่ง มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 นิสานเสมอ) เป็นอิสระจากมันและมีการเฉลิมฉลองในภายหลังเสมอ หากเกิดเหตุบังเอิญ กฎกำหนดให้เลื่อนไปพระจันทร์เต็มดวงของเดือนหน้า นี่เป็นเรื่องสำคัญมากสำหรับบรรพบุรุษของสภาที่พวกเขาตัดสินใจที่จะทำให้วันหยุดของชาวคริสต์ที่สำคัญนี้เคลื่อนย้ายได้ ในเวลาเดียวกันปฏิทินสุริยคติก็ถูกรวมเข้ากับปฏิทินจันทรคติ: การเคลื่อนที่ของดวงจันทร์พร้อมกับการเปลี่ยนแปลงระยะได้ถูกนำมาใช้ในปฏิทินจูเลียนซึ่งมุ่งเน้นไปที่ดวงอาทิตย์อย่างเคร่งครัด ในการคำนวณระยะของดวงจันทร์ มีการใช้สิ่งที่เรียกว่าวัฏจักรทางจันทรคติ กล่าวคือ คาบหลังจากนั้นระยะของดวงจันทร์กลับมายังวันเดียวกันของปีจูเลียนโดยประมาณ มีหลายรอบ คริสตจักรโรมันใช้วัฏจักร 84 ปีเกือบถึงศตวรรษที่ 6 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 โบสถ์อเล็กซานเดรียนใช้วัฏจักร 19 ปีที่แม่นยำที่สุด ซึ่งค้นพบโดยนักคณิตศาสตร์ชาวเอเธนส์แห่งศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เมตัน. ในศตวรรษที่ 6 คริสตจักรโรมันได้นำพระคัมภีร์อเล็กซานเดรียนปาสคาลมาใช้ นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญขั้นพื้นฐาน คริสเตียนทุกคนเริ่มเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในวันเดียวกัน ความสามัคคีนี้ดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 16 เมื่อความสามัคคีของชาวคริสต์ตะวันตกและตะวันออกในการฉลองเทศกาลอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์และวันหยุดอื่นๆ ถูกทำลายลง สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ทรงริเริ่มการปฏิรูปปฏิทิน การเตรียมการนี้ได้รับมอบหมายให้เป็นคณะกรรมาธิการที่นำโดยนิกายเยซูอิต คริสโซฟัส คลอดิอุส ปฏิทินใหม่ได้รับการพัฒนาโดยอาจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเปรูเกีย ลุยจิ ลิลิโอ (ค.ศ. 1520-1576) พิจารณาเฉพาะการพิจารณาทางดาราศาสตร์เท่านั้น ไม่คำนึงถึงเรื่องศาสนา นับตั้งแต่วันวสันตวิษุวัต ซึ่งในระหว่างสภาไนซีอาคือวันที่ 21 มีนาคม เลื่อนไปสิบวัน (ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ตามปฏิทินจูเลียน ช่วงเวลาของวสันตวิษุวัตเกิดขึ้นในวันที่ 11 มีนาคม) วันที่ของเดือนเลื่อนไปข้างหน้า 10 วัน: หลังจากวันที่ 4 ทันทีวันที่ไม่ควรเป็นวันที่ 5 ตามปกติ แต่เป็นวันที่ 15 ตุลาคม 1582 ความยาวของปีเกรกอเรียนเท่ากับ 365.24250 วันของปีเขตร้อน เช่น มากขึ้น 26 วินาที (0.00030 วัน)

แม้ว่าปีปฏิทินอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปจะเข้าใกล้ปีเขตร้อนมากขึ้น แต่ปฏิทินเกรกอเรียนก็มีข้อบกพร่องที่สำคัญหลายประการ การติดตามช่วงเวลาขนาดใหญ่โดยใช้ปฏิทินเกรกอเรียนนั้นยากกว่าการใช้ปฏิทินจูเลียน ความยาวของเดือนตามปฏิทินจะแตกต่างกันไปและมีตั้งแต่ 28 ถึง 31 วัน เดือนที่มีความยาวต่างกันสลับกันแบบสุ่ม ความยาวของไตรมาสจะแตกต่างกันไป (ตั้งแต่ 90 ถึง 92 วัน) ครึ่งแรกของปีจะสั้นกว่าครึ่งปีที่สองเสมอ (สามวันในปีธรรมดา และสองวันในปีอธิกสุรทิน) วันในสัปดาห์ไม่ตรงกับวันที่คงที่ใดๆ ดังนั้นไม่เพียงแต่ปีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเดือนต่างๆ ที่เริ่มต้นในวันต่างๆ ของสัปดาห์ด้วย เดือนส่วนใหญ่มี "สัปดาห์แยก" ทั้งหมดนี้สร้างความยุ่งยากอย่างมากให้กับงานวางแผนและหน่วยงานทางการเงิน (ทำให้การคำนวณค่าจ้างซับซ้อนทำให้ยากต่อการเปรียบเทียบผลงานในแต่ละเดือน ฯลฯ ) ปฏิทินเกรโกเรียนไม่สามารถรักษาวันวสันตวิษุวัตให้เกินกว่าวันที่ 21 มีนาคมได้ การเปลี่ยนแปลงของวสันตวิษุวัต ซึ่งค้นพบในศตวรรษที่ 2 พ.ศ โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกชื่อ Hipparchus ในทางดาราศาสตร์เรียกว่า ความก้าวหน้า- เกิดจากการที่โลกมีรูปร่างที่ไม่ใช่ทรงกลม แต่เป็นทรงกลมแบนที่ขั้ว แรงโน้มถ่วงจากดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ทำหน้าที่ต่างกันในส่วนต่างๆ ของโลกทรงกลม ด้วยเหตุนี้ เมื่อโลกหมุนพร้อมกันและการเคลื่อนที่รอบดวงอาทิตย์ แกนการหมุนของโลกจึงอธิบายกรวยที่ตั้งฉากกับระนาบการโคจร เนื่องจากการหมุนวน จุดของวสันตวิษุวัตจึงเคลื่อนไปตามสุริยุปราคาไปทางทิศตะวันตก กล่าวคือ เคลื่อนไปทางการเคลื่อนที่ปรากฏของดวงอาทิตย์

ความไม่สมบูรณ์ของปฏิทินเกรกอเรียนทำให้เกิดความไม่พอใจตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ถึงกระนั้นก็ตาม ก็เริ่มมีการเสนอข้อเสนอเพื่อดำเนินการปฏิรูปปฏิทินใหม่ ศาสตราจารย์ Dorpat (ปัจจุบันคือ Tartu) University I.G. เมดเลอร์ (พ.ศ. 2337-2417) เสนอให้ใช้ระบบการนับที่แม่นยำยิ่งขึ้นแทนการใช้แบบเกรกอเรียนในปี พ.ศ. 2407 โดยมีปีอธิกสุรทิน 31 ปีทุกๆ 128 ปี นักดาราศาสตร์ชาวอเมริกัน ผู้ก่อตั้ง และประธานคนแรกของสมาคมดาราศาสตร์อเมริกัน ไซมอน นิวคอมบ์ (ค.ศ. 1835-1909) สนับสนุนให้กลับไปสู่ปฏิทินจูเลียน ด้วยข้อเสนอของสมาคมดาราศาสตร์รัสเซียในปี พ.ศ. 2442 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นภายใต้ประเด็นการปฏิรูปปฏิทินในรัสเซีย คณะกรรมาธิการนี้ประชุมตั้งแต่วันที่ 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2442 ถึงวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2443 ศาสตราจารย์ V.V. Bolotov นักวิจัยคริสตจักรที่โดดเด่นเข้ามามีส่วนร่วมในงานนี้ เขาสนับสนุนอย่างยิ่งต่อการอนุรักษ์ปฏิทินจูเลียน: “หากเชื่อว่ารัสเซียควรละทิ้งสไตล์จูเลียน การปฏิรูปปฏิทินโดยไม่ละเมิดตรรกะควรแสดงดังต่อไปนี้:

ก) เดือนที่ไม่สม่ำเสมอควรถูกแทนที่ด้วยเดือนที่สม่ำเสมอ

ข) ตามมาตรฐานของปีสุริยคติ ควรลดลำดับเหตุการณ์ที่ยอมรับตามอัตภาพลงทุกปี

c) ควรเลือกใช้การแก้ไข Medler มากกว่าแบบเกรกอเรียน เนื่องจากมีความแม่นยำมากกว่า

แต่ฉันเองก็พบว่าการยกเลิกสไตล์จูเลียนในรัสเซียเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง ฉันยังคงเป็นผู้ชื่นชมปฏิทินจูเลียนอย่างมาก ความเรียบง่ายขั้นสุดของมันก่อให้เกิดข้อได้เปรียบทางวิทยาศาสตร์เหนือปฏิทินที่ได้รับการแก้ไขทั้งหมด ฉันคิดว่าภารกิจทางวัฒนธรรมของรัสเซียในประเด็นนี้คือการรักษาปฏิทินจูเลียนให้คงอยู่ต่อไปอีกสองสามศตวรรษ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ง่ายขึ้นสำหรับชาวตะวันตกที่จะกลับจากการปฏิรูปแบบคริสต์ศักราชซึ่งไม่มีใครต้องการ ไปสู่รูปแบบเก่าที่ยังไม่ถูกทำลาย” ในปี พ.ศ. 2466 คริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลได้แนะนำ นิว จูเลียนปฏิทิน. ปฏิทินได้รับการพัฒนาโดยนักดาราศาสตร์ยูโกสลาเวีย ศาสตราจารย์ด้านคณิตศาสตร์และกลศาสตร์ท้องฟ้าแห่งมหาวิทยาลัยเบลเกรด มิลูติน มิลานโควิช (พ.ศ. 2422 - 2499) ปฏิทินนี้ซึ่งอิงตามวัฏจักร 900 ปีจะตรงกับปฏิทินเกรโกเรียนในอีก 800 ปีข้างหน้า (จนถึงปี 2800) คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น 11 แห่งซึ่งเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินนิวจูเลียน ยังคงรักษาวันปาสคาลอเล็กซานเดรียนไว้ตามปฏิทินจูเลียน และวันหยุดที่ไม่เปลี่ยนรูปก็เริ่มได้รับการเฉลิมฉลองตามวันเกรกอเรียน

ประการแรกการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน (นี่คือสิ่งที่กล่าวถึงในจดหมาย) หมายถึงการทำลายล้างปาสคาลซึ่งเป็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งศตวรรษที่ 4 ศาสตราจารย์อี.เอ. อีสเตอร์โรมันในเวลาต่อมา ซึ่งปัจจุบันได้รับการยอมรับจากคริสตจักรตะวันตก เมื่อเทียบกับอีสเตอร์อีสเตอร์แล้ว ถือว่าค่อนข้างครุ่นคิดและงุ่มง่ามมากจนดูเหมือนภาพพิมพ์ยอดนิยมถัดจากการแสดงภาพทางศิลปะในเรื่องเดียวกัน แม้จะมีทั้งหมดนี้ เครื่องจักรที่ซับซ้อนและงุ่มง่ามมากเครื่องนี้ก็ไม่บรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ด้วยซ้ำ” (Predtechensky E. “เวลาของคริสตจักร: การคำนวณและการทบทวนกฎเกณฑ์ที่มีอยู่เพื่อกำหนดเทศกาลอีสเตอร์” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1892 หน้า 3-4)

การเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรโกเรียนจะนำไปสู่การละเมิดมาตรฐานบัญญัติอย่างร้ายแรงด้วย กฎอัครสาวกพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เฉลิมฉลองปัสกาอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิวและในวันเดียวกันกับชาวยิว: ถ้าผู้ใดเป็นพระสังฆราช หรือพระสงฆ์ หรือมัคนายก ร่วมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์ของเทศกาลอีสเตอร์กับชาวยิวก่อนถึงวันวสันตวิษุวัต ให้ปลดผู้นั้นออกจากตำแหน่งอันศักดิ์สิทธิ์(กฎข้อ 7) ปฏิทินเกรโกเรียนทำให้ชาวคาทอลิกฝ่าฝืนกฎนี้ พวกเขาเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกาต่อหน้าชาวยิวในปี พ.ศ. 2407, 2415, 2426, 2434 ร่วมกับชาวยิวในปี 2348, 2368, 2446, 2470 และ 2524 เนื่องจากการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรโกเรียนจะเพิ่ม 13 วัน การอดอาหารของปีเตอร์จึงลดลงตามจำนวนวันเท่าเดิม เนื่องจากสิ้นสุดในวันเดียวกันทุกปี - 29 มิถุนายน / 12 กรกฎาคม ในบางปีโพสต์ของ Petrovsky ก็จะหายไป เรากำลังพูดถึงปีเหล่านั้นเมื่อมีเทศกาลอีสเตอร์ตอนปลาย เราต้องคิดถึงความจริงที่ว่าพระเจ้าได้ทรงแสดงสัญลักษณ์ของพระองค์ที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ (การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์) ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ตามปฏิทินจูเลียน

ในสมัยโรมันโบราณ เป็นธรรมเนียมที่ลูกหนี้จะต้องจ่ายดอกเบี้ยในวันแรกของเดือน วันนี้มีชื่อพิเศษ - วันแห่ง Kalends และปฏิทินภาษาละตินแปลตามตัวอักษรว่า "หนังสือหนี้" แต่ชาวกรีกไม่มีวันดังกล่าวดังนั้นชาวโรมันจึงพูดอย่างแดกดันเกี่ยวกับลูกหนี้ที่ไม่ยอมจำนนว่าพวกเขาจะชำระคืนเงินกู้ก่อนปฏิทินกรีกนั่นคือไม่เคยเลย ต่อมาสำนวนนี้ได้รับความนิยมไปทั่วโลก ในปัจจุบัน ปฏิทินเกรกอเรียนแทบจะถูกใช้กันทั่วโลกในการคำนวณช่วงเวลาขนาดใหญ่ คุณสมบัติคืออะไรและหลักการก่อสร้างคืออะไร - นี่คือสิ่งที่จะกล่าวถึงในบทความของเรา

ปฏิทินเกรกอเรียนเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ดังที่คุณทราบ พื้นฐานของเหตุการณ์สมัยใหม่คือปีเขตร้อน นี่คือสิ่งที่นักดาราศาสตร์เรียกว่าช่วงเวลาระหว่างวสันตวิษุวัต มีค่าเท่ากับ 365.2422196 วันสุริยะภาคพื้นดินโดยเฉลี่ย ก่อนที่ปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่จะปรากฏขึ้น ปฏิทินจูเลียนซึ่งประดิษฐ์ขึ้นเมื่อศตวรรษที่ 45 ก่อนคริสต์ศักราช ได้ถูกนำมาใช้ทั่วโลก ในระบบเก่าที่เสนอโดยจูเลียส ซีซาร์ หนึ่งปีในช่วง 4 ปีเฉลี่ย 365.25 วัน ค่านี้ยาวกว่าความยาวของปีเขตร้อน 11 นาที 14 วินาที ดังนั้นเมื่อเวลาผ่านไป ข้อผิดพลาดของปฏิทินจูเลียนจึงสะสมอยู่ตลอดเวลา ความไม่พอใจอย่างยิ่งเกิดจากการที่วันเฉลิมฉลองอีสเตอร์มีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ซึ่งสัมพันธ์กับวสันตวิษุวัต ต่อมาในระหว่างสภาไนซีอา (325) ได้มีการนำพระราชกฤษฎีกาพิเศษมาใช้ด้วยซึ่งกำหนดวันอีสเตอร์สำหรับคริสเตียนทุกคน มีการเสนอข้อเสนอมากมายเพื่อปรับปรุงปฏิทิน แต่มีเพียงคำแนะนำของนักดาราศาสตร์ Aloysius Lilius (นักดาราศาสตร์ชาวเนเปิลส์) และ Christopher Clavius ​​(เยซูอิตชาวบาวาเรีย) เท่านั้นที่ได้รับไฟเขียว มันเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1582 สมเด็จพระสันตะปาปา Gregory XIII ได้ออกข้อความพิเศษที่แนะนำการเพิ่มที่สำคัญสองประการในปฏิทินจูเลียน เพื่อให้วันที่ 21 มีนาคมยังคงเป็นวันวสันตวิษุวัตในปฏิทิน 10 วันจึงถูกลบออกจากปี 1582 ทันที เริ่มตั้งแต่วันที่ 4 ตุลาคม และวันที่ 15 ตามมา การเพิ่มครั้งที่สองเกี่ยวข้องกับการแนะนำปีอธิกสุรทิน - มันเกิดขึ้นทุกๆ สามปี และแตกต่างจากปีปกติตรงที่หารด้วย 400 ลงตัว ดังนั้น ระบบลำดับเหตุการณ์ที่ปรับปรุงใหม่จึงเริ่มนับถอยหลังในปี 1582 โดยได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ สมเด็จพระสันตะปาปาและในหมู่ประชาชนก็เริ่มเรียกว่ารูปแบบใหม่

เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน

ควรสังเกตว่าไม่ใช่ทุกประเทศที่นำนวัตกรรมดังกล่าวมาใช้ในทันที ประเทศแรกที่เปลี่ยนมาใช้ระบบการนับเวลาแบบใหม่คือ สเปน โปแลนด์ อิตาลี โปรตุเกส ฮอลแลนด์ ฝรั่งเศส และลักเซมเบิร์ก (ค.ศ. 1582) หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็เข้าร่วมกับสวิตเซอร์แลนด์ ออสเตรีย และฮังการี ในเดนมาร์ก นอร์เวย์ และเยอรมนี ปฏิทินเกรกอเรียนถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 17 ในฟินแลนด์ สวีเดน บริเตนใหญ่ และเนเธอร์แลนด์ตอนเหนือในศตวรรษที่ 18 ในญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 19 และในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวกเขาได้เข้าร่วมกับบัลแกเรีย จีน โรมาเนีย เซอร์เบีย อียิปต์ กรีซ และตุรกี ปฏิทินเกรโกเรียนในรัสเซียมีผลบังคับใช้ในอีกหนึ่งปีต่อมา หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 อย่างไรก็ตาม คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ตัดสินใจที่จะอนุรักษ์ประเพณีและยังคงดำเนินชีวิตตามรูปแบบเก่า

อนาคต

แม้ว่าปฏิทินเกรกอเรียนจะแม่นยำมาก แต่ก็ยังไม่สมบูรณ์แบบและมีการสะสมข้อผิดพลาด 3 วันทุกๆ หมื่นปี นอกจากนี้ มันไม่ได้คำนึงถึงการชะลอตัวของการหมุนของโลก ซึ่งทำให้กลางวันยาวขึ้น 0.6 วินาทีในทุกศตวรรษ ความแปรปรวนของจำนวนสัปดาห์และวันในครึ่งปี ไตรมาส และเดือนเป็นข้อเสียเปรียบอีกประการหนึ่ง ปัจจุบันมีโครงการใหม่เกิดขึ้นและกำลังได้รับการพัฒนา การอภิปรายครั้งแรกเกี่ยวกับปฏิทินใหม่เกิดขึ้นในปี 1954 ในระดับสหประชาชาติ อย่างไรก็ตามไม่สามารถตัดสินใจได้และปัญหาก็ถูกเลื่อนออกไป

ตั้งแต่ 46 ปีก่อนคริสตกาล ประเทศส่วนใหญ่ในโลกใช้ปฏิทินจูเลียน อย่างไรก็ตามในปี 1582 โดยการตัดสินใจของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 จึงมีเกรกอเรียนเข้ามาแทนที่ ในปีนั้น วันรุ่งขึ้นหลังจากวันที่สี่ตุลาคมไม่ใช่วันที่ห้า แต่เป็นวันที่สิบห้าตุลาคม ขณะนี้ปฏิทินเกรโกเรียนถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในทุกประเทศ ยกเว้นประเทศไทยและเอธิโอเปีย

เหตุผลในการนำปฏิทินเกรกอเรียนมาใช้

เหตุผลหลักสำหรับการนำระบบลำดับเหตุการณ์ใหม่มาใช้คือการเคลื่อนไหวของวสันตวิษุวัต ขึ้นอยู่กับวันที่กำหนดการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ของคริสเตียน เนื่องจากความแตกต่างระหว่างปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเขตร้อน (ปีเขตร้อนคือช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์เปลี่ยนรอบหนึ่งรอบของฤดูกาล) วันในวสันตวิษุวัตจึงค่อย ๆ เลื่อนไปเป็นวันที่ก่อนหน้า เมื่อถึงเวลาเปิดตัวปฏิทินจูเลียนก็ตกในวันที่ 21 มีนาคม ทั้งตามระบบปฏิทินที่ยอมรับและตามความเป็นจริง แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 ความแตกต่างระหว่างปฏิทินเขตร้อนและปฏิทินจูเลียนก็อยู่ที่ประมาณสิบวันแล้ว เป็นผลให้วสันตวิษุวัตไม่ตกในวันที่ 21 มีนาคมอีกต่อไป แต่ในวันที่ 11 มีนาคม

นักวิทยาศาสตร์ให้ความสนใจกับปัญหาข้างต้นมานานก่อนที่จะมีการนำระบบลำดับเวลาแบบเกรกอเรียนมาใช้ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 Nikephoros Grigora นักวิทยาศาสตร์จาก Byzantium ได้รายงานเรื่องนี้ต่อจักรพรรดิ Andronicus II ตามข้อมูลของ Grigora จำเป็นต้องแก้ไขระบบปฏิทินที่มีอยู่ในเวลานั้น เนื่องจากไม่เช่นนั้นวันอีสเตอร์ก็จะเปลี่ยนไปเป็นเวลาภายหลัง อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิ์ไม่ได้ดำเนินการใดๆ เพื่อขจัดปัญหานี้ เนื่องจากกลัวการประท้วงจากคริสตจักร

ต่อจากนั้น นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ จาก Byzantium ก็พูดถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนมาใช้ระบบปฏิทินใหม่ด้วย แต่ปฏิทินยังคงไม่เปลี่ยนแปลง และไม่ใช่เพียงเพราะผู้ปกครองกลัวว่าจะทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่นักบวชเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะยิ่งเทศกาลอีสเตอร์ของคริสเตียนเคลื่อนตัวออกไปมากเท่าใด โอกาสที่เทศกาลนี้จะตรงกับเทศกาลปัสกาของชาวยิวก็จะน้อยลงเท่านั้น สิ่งนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ตามหลักคำสอนของคริสตจักร

เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 ปัญหาได้กลายเป็นเรื่องเร่งด่วนมากจนไม่จำเป็นต้องแก้ไขอีกต่อไป ด้วยเหตุนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 จึงได้จัดตั้งคณะกรรมาธิการขึ้น ซึ่งได้รับมอบหมายให้ดำเนินการวิจัยที่จำเป็นทั้งหมด และสร้างระบบปฏิทินใหม่ ผลลัพธ์ที่ได้จะแสดงอยู่ในหัวข้อย่อย “สิ่งที่สำคัญที่สุด” เธอคือผู้ที่กลายเป็นเอกสารที่เริ่มใช้ระบบปฏิทินใหม่

ข้อเสียเปรียบหลักของปฏิทินจูเลียนคือการขาดความแม่นยำเมื่อเทียบกับปฏิทินเขตร้อน ในปฏิทินจูเลียน ปีที่หารด้วย 100 ลงตัวโดยไม่มีเศษจะถือเป็นปีอธิกสุรทิน ส่งผลให้ความแตกต่างกับปฏิทินเขตร้อนเพิ่มขึ้นทุกปี ประมาณทุกๆ ศตวรรษครึ่งจะเพิ่มขึ้น 1 วัน

ปฏิทินเกรโกเรียนมีความแม่นยำมากกว่ามาก มีปีอธิกสุรทินน้อยกว่า ในระบบลำดับเหตุการณ์นี้ ปีอธิกสุรทินถือเป็นปีที่:

1. หารด้วย 400 ลงตัวโดยไม่มีเศษ;
2. หารด้วย 4 ลงตัวโดยไม่มีเศษ แต่หารด้วย 100 ลงตัวโดยไม่มีเศษ

ดังนั้น 1,100 หรือ 1,700 ปีในปฏิทินจูเลียนจึงถือเป็นปีอธิกสุรทิน เนื่องจากหารด้วย 4 ลงตัวโดยไม่มีเศษ ในปฏิทินเกรโกเรียน จากปฏิทินที่ผ่านไปแล้วนับตั้งแต่มีการนำมาใช้ ปี 1600 และ 2000 ถือเป็นปีอธิกสุรทิน

ทันทีหลังจากการเปิดตัวระบบใหม่ ก็เป็นไปได้ที่จะกำจัดความแตกต่างระหว่างปีเขตร้อนและปีปฏิทิน ซึ่งในขณะนั้นคือ 10 วันแล้ว มิฉะนั้น เนื่องจากข้อผิดพลาดในการคำนวณ จะมีการสะสมปีพิเศษทุกๆ 128 ปี ในปฏิทินเกรกอเรียน จะมีวันพิเศษเกิดขึ้นทุกๆ 10,000 ปีเท่านั้น

ไม่ใช่ทุกรัฐสมัยใหม่ที่นำระบบลำดับเหตุการณ์ใหม่มาใช้ทันที รัฐคาทอลิกเป็นกลุ่มแรกที่เปลี่ยนมาใช้ ในประเทศเหล่านี้ ปฏิทินเกรกอเรียนถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในปี 1582 หรือไม่นานหลังจากพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13

ในหลายรัฐ การเปลี่ยนไปใช้ระบบปฏิทินใหม่สัมพันธ์กับเหตุการณ์ความไม่สงบในประชาชน ที่ร้ายแรงที่สุดเกิดขึ้นในริกา พวกเขากินเวลานานห้าปี - ตั้งแต่ปี 1584 ถึง 1589

นอกจากนี้ยังมีสถานการณ์ตลกๆ ตัวอย่างเช่นในฮอลแลนด์และเบลเยียมเนื่องจากมีการนำปฏิทินใหม่มาใช้อย่างเป็นทางการหลังจากวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2125 วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2126 ก็มาถึง เป็นผลให้ชาวประเทศเหล่านี้ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีคริสต์มาสในปี 1582

รัสเซียเป็นหนึ่งในกลุ่มสุดท้ายที่ใช้ปฏิทินเกรโกเรียน ระบบใหม่ได้รับการแนะนำอย่างเป็นทางการในอาณาเขตของ RSFSR เมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2461 โดยคำสั่งของสภาผู้บังคับการตำรวจ ตามเอกสารนี้ทันทีหลังจากวันที่ 31 มกราคมของปีนั้นวันที่ 14 กุมภาพันธ์ก็มาถึงอาณาเขตของรัฐ

ช้ากว่าในรัสเซีย ปฏิทินเกรโกเรียนถูกนำมาใช้เพียงไม่กี่ประเทศเท่านั้น รวมถึงกรีซ ตุรกี และจีน

หลังจากที่มีการใช้ระบบลำดับเหตุการณ์ใหม่อย่างเป็นทางการ สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ได้ส่งข้อเสนอไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินใหม่ อย่างไรก็ตามเธอก็พบกับการปฏิเสธ สาเหตุหลักคือความไม่สอดคล้องกันของปฏิทินกับหลักการฉลองอีสเตอร์ อย่างไรก็ตาม ต่อมาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน

ปัจจุบัน มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์เพียงสี่แห่งเท่านั้นที่ใช้ปฏิทินจูเลียน ได้แก่ รัสเซีย เซอร์เบีย จอร์เจีย และเยรูซาเลม

กฎเกณฑ์ในการระบุวันที่

ตามกฎที่ยอมรับกันโดยทั่วไป วันที่ที่อยู่ระหว่างปี 1582 และช่วงเวลาที่ปฏิทินเกรกอเรียนถูกนำมาใช้ในประเทศนั้น จะถูกระบุในรูปแบบเก่าและใหม่ ในกรณีนี้ ลักษณะใหม่จะแสดงอยู่ในเครื่องหมายคำพูด วันที่ก่อนหน้านี้จะถูกระบุตามปฏิทิน proleptic (เช่น ปฏิทินที่ใช้ระบุวันที่ก่อนวันที่ปฏิทินปรากฏ) ในประเทศที่ใช้ปฏิทินจูเลียน เกิดขึ้นก่อน 46 ปีก่อนคริสตกาล จ. จะถูกระบุตามปฏิทินจูเลียนเกี่ยวกับสุรุ่ยสุร่าย และไม่มีเลย - ตามปฏิทินเกรกอเรียนที่สุรุ่ยสุร่าย