จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวิจารณ์วรรณกรรม "ความฝันทางวรรณกรรม"

ลีโอ ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" เล่มที่ 2

ตอลสตอยเรียกว่าชีวิตแบบไหนที่สงบสุขและเป็นจริง และเหตุใด "โลก" จึงล่มสลายเมื่อจบเล่ม 2? ภารกิจทางจิตวิญญาณของ Pierre Bezukhov (การเล่าและวิเคราะห์บท: ตอนที่ 1, บทที่ 4-6; ตอนที่ 2, บทที่ 1-4, 10; ตอนที่ 3, บทที่ 7) 1. เราจะเห็นปิแอร์ในฉากทะเลาะวิวาทและเลิกรากับภรรยาของเขาในฉากดวลกับโดโลคอฟได้อย่างไร? 2. อะไรทำให้ปิแอร์มาสู่สมาคมอิฐ เขาทำกิจกรรมอะไรที่นั่น? อะไรคือสาเหตุของความผิดหวัง?

การแสวงหาคุณธรรมของ Pierre Bezukhov (เล่ม 2) ปิแอร์มีเป้าหมายร่วมกับ Bolkonsky - เพื่อค้นหาความหมายของชีวิตมนุษย์และมนุษยชาติโดยรวม สำหรับพวกเขา เส้นทางแห่งความสงสัย วิกฤตการณ์ที่รุนแรง การฟื้นฟู และหายนะครั้งใหม่คือเส้นทางแห่งความรู้ในตนเองและในขณะเดียวกันก็เป็นเส้นทางไปสู่ผู้อื่น ปิแอร์ผ่านการวิวัฒนาการครั้งใหญ่จากการเห็นชอบในความก้าวหน้าของนโปเลียนไปจนถึงการยอมรับความจริงของผู้คนและการมีส่วนร่วมเชิงปฏิบัติในสังคม Decembrist ที่เป็นความลับในนามของแนวคิดและเป้าหมายที่ยุติธรรม เส้นทางของพระองค์คือหนทางสู่ความสงบสุขของประชาชนสู่ความจริง

“มีอะไรผิดปกติ? อะไรนะ? สิ่งใดควรรัก สิ่งใดควรเกลียด? ทำไมคุณต้องมีชีวิตอยู่และฉันคืออะไร? อะไรคือชีวิต อะไรคือความตาย? พลังอะไรควบคุมทุกสิ่ง?

ความหลงผิดของปิแอร์ ผ่านความหลงผิด ความผิดพลาด และความผิดหวังอันขมขื่น เขาแสวงหาตำแหน่งในชีวิต เขาย้ำหลักศีลธรรมของตอลสตอย: “ในการดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์ คุณต้องเร่งรีบ สับสน ต่อสู้ ทำผิดพลาด เริ่มต้นและเลิก และดิ้นรนและพ่ายแพ้อยู่เสมอ และความสงบคือความถ่อมใจฝ่ายวิญญาณ” ความรอบคอบอย่างต่อเนื่อง งานคิดภายในทำให้เขาแตกต่างจากคนอื่น มักจะตลกและตลกขบขันภายนอก เขาเป็นมนุษย์ต่างดาวที่เงอะงะในสังคมชั้นสูง ในร้านเสริมสวย Scherer เขาปกป้องความยิ่งใหญ่ของนโปเลียนถูกพาตัวไปโดยอัจฉริยะของเขาและนี่คืออาการหลงผิดครั้งแรกของเขา

ในส่วนที่ 1 ของเล่ม 1 เป็นที่ชัดเจนว่าแรงจูงใจภายในของปิแอร์และผลลัพธ์ตามวัตถุประสงค์ของการกระทำของเขาขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่นโดยให้คำพูดกับ Bolkonsky ว่าเขาจะหยุดสื่อสารกับ บริษัท Kuragin และ Dolokhov เขาผิดสัญญาทันทีไปที่ บริษัท นี้และมีส่วนร่วมในความสนุกสนานโดยต้องทนทุกข์ทรมานจากความขัดแย้งนี้เอง ในฉากการเสียชีวิตของพ่อของเขา เราจะเห็นว่าจิตวิญญาณแห่งการสั่งสมและความมั่งคั่งเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับปิแอร์โดยสิ้นเชิง เขาไม่สังเกตเห็นการต่อสู้ดิ้นรนของคนรอบข้างเพื่อแย่งชิงมรดก

“มีบางอย่างน่าขยะแขยงในความรู้สึกที่เธอปลุกเร้าในตัวฉัน บางอย่างต้องห้าม”

บททดสอบความมั่งคั่งและชีวิตเกียจคร้านนำเขาไปสู่ความหลงผิดอีกครั้ง นั่นคือการแต่งงานกับเฮเลน คูราจินา ปิแอร์ที่มองไม่เห็นความงามภายนอกของเฮเลนโดยไม่ใส่ใจต่อความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณของเธอแสดงให้เห็นถึงชัยชนะในตัวเขาของหลักการทางความรู้สึกเหนือจิตวิญญาณและศีลธรรม เขาคิดว่าตัวเองมีความผิดที่แต่งงานโดยปราศจากความรัก และโกหกเมื่อเขาบอกเฮเลนว่า "ฉันรักเธอ" เขามีความผิดในการเชื่อมโยงตัวเองกับโลกต่างดาวกับเขา

ขั้นตอนต่อไปในการหลงผิดของปิแอร์คือการท้าทายของเขาในการดวลโดย Dolokhov ซึ่งเฮเลนนอกใจปิแอร์ ความจริงที่ว่าเขาเกือบจะฆ่า Dolokhov เพราะตัวเขาเองต้องโทษว่าแต่งงานโดยปราศจากความรักทำให้ปิแอร์เข้าสู่วิกฤตทางจิตอย่างลึกซึ้ง

“ด้วยความยินดีที่ได้ต่ออายุ ฉันจินตนาการถึงอนาคตที่มีความสุข ไร้ที่ติ และมีเมตตาของฉัน” ฟรีเมสันนำเขาออกจากทางตันทางอุดมการณ์ชั่วคราว ทำไมปิแอร์ถึงเข้าร่วมสังคมนี้? เขาถูกดึงดูดด้วยความคิดที่ว่า "การชำระล้างภายในตนเอง" และความปรารถนาที่จะ "เผชิญหน้ากับความชั่วร้ายที่ครอบงำอยู่ในโลก" เขามองว่า Freemasonry ไม่ใช่ศาสนา แต่เป็นด้านศีลธรรม ฟรีเมสันเปิดทางให้เขามีชีวิตที่กระตือรือร้นซึ่งเขาปรารถนา: “ ไม่มีร่องรอยของความไม่สงบในอดีตของเขาหลงเหลืออยู่ในจิตวิญญาณของเขา เขาเชื่อมั่นในความเป็นไปได้ที่ภราดรภาพของมนุษย์จะรวมตัวกันเพื่อสนับสนุนซึ่งกันและกันในเส้นทางแห่งคุณธรรม”

ปิแอร์ทำกิจกรรมอะไรบ้างและเหตุใดจึงไม่เกิดผลลัพธ์? ปิแอร์ต่อสู้กับความชั่วร้ายภายใน (ไดอารี่ของปิแอร์) เขามุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของชาวนาซึ่งเขาได้เดินทางไปยังจังหวัดเคียฟ กิจกรรมของเขาไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์เพราะอย่างที่ผู้เขียนเขียนว่า "ปิแอร์ไม่มีความดื้อรั้นในทางปฏิบัติที่จะทำให้เขามีโอกาสลงมือทำธุรกิจโดยตรง" กิจกรรมทั้งหมดนี้ทำให้เขาพึงพอใจอย่างสุดซึ้ง เมื่อเขาบอกกับ Andrei Bolkonsky ในฉากการประชุมบนเรือเฟอร์รี่ว่า “ฉันมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเองและทำลายชีวิตของตัวเอง และตอนนี้ เมื่อฉัน... มีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น เพียงตอนนี้ ฉันเท่านั้นที่เข้าใจความสุขทั้งหมดของชีวิต”

ศิลปิน M. Bashilov

เหตุที่ทำให้ผิดหวังในฟรีเมสัน เขาเห็นว่าด้านภายนอก พิธีกรรม มีชัยเหนือชีวิตภายในของบ้านพักเมสัน เขาเห็น Freemasons ในชีวิต การรุกเข้าสู่สังคมของผู้ประกอบอาชีพที่กำลังมองหาความสัมพันธ์กับผู้มีอิทธิพล: “จากใต้ผ้ากันเปื้อนและป้ายของ Masonic เขาเห็นเครื่องแบบและไม้กางเขนที่พวกเขาแสวงหาในชีวิต”

ปิแอร์ไม่แยแสกับความสามัคคีและยังคงซื่อสัตย์ต่อแนวคิดในการพัฒนาตนเองด้านศีลธรรม

เราต้องหนีจากชีวิต และไม่เปลี่ยนแปลง - ปิแอร์มาถึงข้อสรุปนี้ ชีวิตทางสังคมโดยหาประโยชน์จากพลังของเขาไม่ได้ “บางครั้งเขาปลอบใจตัวเองว่านี่เป็นทางเดียวที่เขาใช้ชีวิตนี้อยู่ แต่แล้วเขาก็ตกใจกับความคิดอีกอย่างหนึ่งว่าในระหว่างนี้มีคนเข้ามาในชีวิตนี้เหมือนเขากี่คนแล้ว มีฟันและผมไปหมด และออกมาจากที่นั่นโดยไม่มีฟันและผมสักซี่เดียว” ก่อนเกิดสงคราม เขาพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งมหาดเล็กที่เกษียณแล้ว ซึ่งถูกกีดกันจากชีวิตขั้นสูง และรู้สึกสั่นคลอนถึงการสูญเสียเป้าหมายชีวิตที่สูงส่ง

เส้นทางภารกิจของ Andrei Bolkonsky (เล่ม 2) 1. เจ้าชาย Andrei กลับมาอย่างไรหลังจากได้รับบาดเจ็บใน Bogucharovo? คุณเปลี่ยนไปอย่างไรตั้งแต่ภรรยาของคุณเสียชีวิต? ทำไมคุณถึงละทิ้งกิจกรรมทางสังคม? (เล่มที่ 2 ตอนที่ 1 บทที่ 9; ตอนที่ 3 ตอนที่ 1 บทที่ 19) 2. การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky แสดงให้เห็นอย่างไร? วิเคราะห์ตอนต่างๆ: พบกับปิแอร์ บทสนทนาในคฤหาสน์และบนเรือเฟอร์รี่ 1 (กลุ่ม) (2 ส่วนของบทที่ 10-14) พบกับ Natasha Rostova ใน Otradnoye (ตอนที่ 3 บทที่ 2) (กลุ่ม 2) การประชุมสองครั้งกับต้นโอ๊กเก่าแก่ (กลุ่ม 3) (ตอนที่ 3 จาก 1, 3 บท) 3. ช่วงชีวิตของปีเตอร์สเบิร์ก เหตุใดคุณจึงผิดหวังกับกิจกรรมของคณะกรรมการ Speransky (ตอนที่ 3 บทที่ 18) (กลุ่ม 4) 4. เหตุใด Andrei Bolkonsky จึงไม่สามารถให้อภัย Natasha Rostova ได้? (กลุ่มที่ 5). (ส่วนที่ 5 บทที่ 14-15)

Andrei Bolkonsky เป็นฮีโร่ที่น่าเศร้าไม่เหมือนคนอื่น ตัวละครกลางเจ้าชายอังเดรเป็นภาพที่น่าสลดใจเนื่องจากชีวิตของเขาในนวนิยายเรื่องนี้เชื่อมโยงกับการล่มสลายของความคิดอย่างเป็นทางการของเขาเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ ความกล้าหาญ กิจกรรมทางสังคม และความรัก

เราสังเกตเห็นวิกฤตทางจิตครั้งแรกของฮีโร่ระหว่างการต่อสู้ที่ Shengraben วิกฤตครั้งที่สองเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการบาดเจ็บที่ Austerlitz เมื่อ Bolkonsky ที่มีเลือดออกเข้าใจถึงลักษณะลวงตาของความรุ่งโรจน์อย่างเป็นทางการซึ่งมีผู้ถือครองคือนโปเลียน วิกฤตครั้งที่สามเกิดจากการเสียชีวิตของภรรยาซึ่งเขาไม่อาจลืมตาได้ เนื่องจากพวกเขาหันมาหาเขาพร้อมกับคำถาม: “โอ้ ฉันทำอะไรให้คุณบ้าง”

“โอ้ ฉันทำอะไรคุณเหรอ” เมื่อเห็น "ใบหน้าที่ตายแล้วและน่าตำหนิของภรรยาของเขา" โบลคอนสกีก็ตระหนักได้ทันทีว่าเขาโหดร้ายและไม่ยุติธรรมกับภรรยาของเขาโดยเรียกร้องจากเธอมากกว่าที่เธอได้รับ เมื่อตระหนักถึงความผิดของเขา เขารู้สึกว่ามีบางอย่างถูกฉีกออกจากจิตวิญญาณของเขา เจ้าชาย Andrei ประณามคนที่เย็นชาและภาคภูมิใจในตัวเองและนี่คือก้าวใหม่ ภารกิจทางศีลธรรมฮีโร่ และในขณะเดียวกันก็เป็นหนึ่งในสาเหตุของโศกนาฏกรรมของเขา นี่คือวิกฤตการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระเอกในเล่ม 1

“ การมีชีวิตอยู่เพื่อตัวคุณเองโดยหลีกเลี่ยงเพียงความชั่วร้ายทั้งสองนี้ (ความสำนึกผิดและความเจ็บป่วย) - นั่นคือภูมิปัญญาของฉันตอนนี้” เขากลับบ้านพร้อมสำหรับ "ความสงบสุข" และความเศร้าโศกตกอยู่กับเขา - การตายของภรรยาของเขาและความจริงที่ว่าเขา รู้สึกผิด ตอนนี้เขามี "หน้าตาหมองคล้ำตาย" เขาหมกมุ่นอยู่กับการดูแลลูกชายของเขาและตัดสินใจที่จะไม่รับราชการในกองทัพอีกต่อไป “ฉันมีชีวิตอยู่เพื่อคนอื่น และไม่เกือบ แต่ทำลายชีวิตฉันโดยสิ้นเชิง และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ฉันก็สงบลง ราวกับว่าฉันมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเองเท่านั้น” เขาบอกกับปิแอร์

การเอาชนะวิกฤติ การฟื้นฟูกำลังเกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป ตอลสตอยเผยให้เห็นวิภาษวิธีของจิตวิญญาณของเขา ตอลสตอยพรรณนาถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณว่าเป็นกระบวนการทางจิตวิทยาที่ซับซ้อน ขัดแย้งและหลากหลาย เขาแสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ชีวิตบางอย่างซ้อนทับประสบการณ์อื่น ๆ รักษาบาดแผลในหัวใจได้อย่างไรและในบางจุดก็ให้จิตวิญญาณคุณภาพใหม่อารมณ์ใหม่ คุณภาพใหม่นี้เกิดขึ้นหลังจากการสนทนากับปิแอร์บนเรือเฟอร์รี หลังจากพบกับนาตาชา รอสโตวา

การพบกับปิแอร์ช่วยให้เขากลับมามีชีวิตอีกครั้ง เขามองเห็นท้องฟ้าอีกครั้ง ความปรารถนาจะใช้ชีวิตให้เต็มที่และเพลิดเพลิน “ การพบกับปิแอร์นั้นมีไว้สำหรับเจ้าชายอังเดรในยุคที่ชีวิตใหม่ของเขาเริ่มต้นขึ้นแม้ว่ารูปร่างหน้าตาจะเหมือนเดิม แต่ในโลกภายใน” ผลที่ได้คือกิจกรรมของเขาใน Bogucharovo เพื่อปรับปรุงชีวิตของชาวนา ซึ่งแตกต่างจากปิแอร์เขา "มีความดื้อรั้นในทางปฏิบัติอย่างมาก" ซึ่งทำให้เขาตระหนักถึงแผนการของเขา (ชาวนาบางคนถูกระบุว่าเป็นผู้ปลูกฝังอิสระ Corvee ถูกแทนที่ด้วยผู้เลิกจ้าง)

ทั้งคู่จะต้องพบกับความผิดหวังครั้งใหม่รออยู่ข้างหน้า และดูเหมือนว่าทุกสิ่งที่บทสนทนาใน Bogucharovo ให้ไว้จะสูญหายไป แต่มีคุณค่าอย่างแท้จริงในการสนทนานี้ โดยไม่ขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ในอนาคต การสูญเสีย ความพ่ายแพ้ - นาทีแห่งความเข้มข้นที่น่าตื่นเต้นและความสมบูรณ์ของการสื่อสารของมนุษย์ ปฏิสัมพันธ์ที่ละเอียดอ่อนของความคิดและจิตวิญญาณ การแลกเปลี่ยนอย่างเปิดเผยระหว่างพวกเขา สองคนยืนอยู่บนเรือเฟอร์รีขณะเดินทางจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่งโดยลืมทุกสิ่งทุกอย่างแล้วกำลังแก้ไขปัญหาชีวิตนิรันดร์: "รถม้าและม้าถูกพาไปยังอีกฟากหนึ่งมานานแล้วและถูกวางลงแล้ว และดวงอาทิตย์ก็ตก หายไปครึ่งทางแล้วและตอนเย็นน้ำค้างแข็งปกคลุมไปด้วยดวงดาวใกล้เรือข้ามฟากและปิแอร์และอันเดรย์ยังคงยืนอยู่บนเรือข้ามฟากและพูดคุยกันด้วยความประหลาดใจของทหารราบโค้ชและผู้ให้บริการ”

การพบกันของเจ้าชาย Andrei กับต้นโอ๊กเก่าแก่ระหว่างทางไป Otradnoye มีผลกระทบอะไรบ้าง? (3 ตอน 1 บท) การประชุมครั้งนี้ช่วยให้ฉันเข้าใจสภาพภายในของตัวเอง ตอลสตอยพูดถึงธรรมชาติ สร้างจิตวิญญาณ เสริมคุณลักษณะของมนุษย์ (มือ นิ้ว แผลเก่า) เจ้าชาย Andrey ระบุตัวเองด้วยต้นไม้ที่เป็นโรค (คำสรรพนาม "เรา" และ "ของเรา") “ไม่มีฤดูใบไม้ผลิ ไม่มีแสงแดด ไม่มีความสุข” “...ปล่อยให้คนอื่น ๆ คนหนุ่มสาวยอมจำนนต่อคำหลอกลวงนี้อีกครั้ง แต่เรารู้ชีวิต ชีวิตของเราจบแล้ว!”

มีการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างสองโลก - มนุษย์กับธรรมชาติ “ บทพูดภายในของตอลสตอยไม่เพียงพูดโดยผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต้นไม้ด้วย ต้นโอ๊กที่มีชื่อเสียงซึ่ง Andrei Bolkonsky พบกันสองครั้งเป็นข้อพิสูจน์เรื่องนี้ “ฤดูใบไม้ผลิ ความรัก และความสุข! - ราวกับว่าต้นโอ๊กต้นนี้กำลังพูดอยู่ “แล้วจะไม่เบื่อได้ยังไง...” มีการสร้างสายสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างเจ้าชาย Andrei และต้นโอ๊ก การสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างสองโลก - มนุษย์และธรรมชาติ แห่งหนึ่งอยู่ที่ริมถนน อีกอันหนึ่งอยู่บนขอบของชีวิตที่ยังไม่ได้ดำเนินชีวิต” (อี. อิลยิน).

Moonlight Night in Otradnoye (เล่ม 2 ตอนที่ 3 บทที่ 2) ฉากและตอนก่อนหน้า 1. ความผิดหวังของเจ้าชาย Andrei ในความฝันแห่งความรุ่งโรจน์ (1 เล่ม 3 ชั่วโมงบทที่ 19) 2. การเสียชีวิตของภรรยาของเขา (2 เล่ม 1 ส่วนบทที่ 9) 3. ชีวิตในหมู่บ้าน (2 เล่ม 3 ชั่วโมง บทที่ 1) 4. การเดินทางรอบที่ดิน การพบกันครั้งแรกกับต้นโอ๊ก (2 เล่ม 3 ชั่วโมง บทที่ 1) 5. พบปะกับฝูงสาว ภาพเหมือนของนาตาชา (2 เล่ม 3 ชั่วโมง 2 บท) (1 เล่ม 1 ชั่วโมง 8 บท) ตอนต่อๆ ไป. 1. การพบกันครั้งที่สองของเจ้าชาย Andrey กับต้นโอ๊ก (2 เล่ม 3 ชั่วโมง 3 บท) 2. ลูกแรกของ Natasha Rostova (2 เล่ม 3 ชั่วโมงบทที่ 16-17) 3. การหมั้นของเจ้าชายอังเดรและนาตาชา (2 เล่ม 3 ชั่วโมง 23 บท)

“ฉันไม่รู้จริงๆ ว่าผู้หญิงคนนี้เป็นคนแบบไหน ฉันไม่สามารถวิเคราะห์ได้เลย เธอมีเสน่ห์ ทำไมฉันไม่รู้นั่นคือทั้งหมดที่สามารถพูดเกี่ยวกับเธอได้” (ปิแอร์เกี่ยวกับนาตาชา) เจ้าชายอังเดรไปเยี่ยม Rostovs ใน Otradnoye เพื่อทำธุรกิจและเห็นนาตาชาเป็นครั้งแรก: “ผมสีดำผอมมากผอมอย่างประหลาด เด็กหญิงตาดำในชุดผ้าลายสีเหลือง" วิ่งออกไปขวางรถเข็นเด็ก แต่พอจำคนแปลกหน้าได้กลับวิ่งกลับหัวเราะโดยไม่มองหน้า “ ทันใดนั้นเจ้าชาย Andrei ก็รู้สึกเจ็บปวดด้วยเหตุผลบางอย่าง” เขารู้สึกทึ่งราวกับการค้นพบอย่างกะทันหันด้วยข้อเท็จจริงที่เรียบง่ายและธรรมดาที่ว่า “ยังมีอีกสิ่งหนึ่ง ชีวิตมนุษย์, เป็นอิสระจากฉัน, เต็มไปด้วยของตัวเอง, ไม่รู้จักฉัน, ความสนใจ, อาจจะโง่, - คิดว่าเจ้าชาย Andrei, - แต่เป็นของตัวเอง, แยกจากกันโดยตัวมันเอง ชีวิตที่พึงพอใจ- “และพวกเขาไม่สนใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของฉัน!” - นั่นคือสิ่งที่เจ็บปวดที่เขาคือคนแปลกหน้าสำหรับเด็กผู้หญิงคนนี้ในชุดสีเหลือง

โบลคอนสกีมองเห็นกลางคืนโดยละเอียด: ต้นไม้ “พืชพรรณเปียกชื้น...หลังคาที่ส่องแสงน้ำค้าง” ต้นไม้หยิกขนาดใหญ่ ดวงจันทร์ “ในท้องฟ้าที่เกือบจะไร้ดาว” เขาประเมินสิ่งที่เห็นด้วยสายตาเย็นชา คืนนี้เต็มไปด้วยบทกวีสำหรับเขาเฉพาะเมื่อเสียงของนาตาชาดังขึ้น: "โอ้ช่างน่ารักจริงๆ!"

และเธอไม่ควรเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเขา เขาอยากรู้ว่าเธอกำลังคิดอะไรอยู่ และเธอมีความสุขเรื่องอะไร ความต้องการการติดต่อง่ายๆ กับมนุษย์อีกคนหนึ่ง - ก่อนหน้านี้เจ้าชายอังเดรเคยปิดตัวลงซึ่งกำลังแก้ไขปัญหาสากลของการดำรงอยู่ของมนุษย์ด้วยตัวเขาเอง ความเจ็บปวดและความขุ่นเคืองของเจ้าชาย Andrei ตอนนี้ไม่ได้มืดมนและมืดมน แต่เขาได้เรียนรู้ความสนใจและความรู้สึกใหม่ ๆ สำหรับตัวเองทำให้ชีวิตมีความหมายที่แตกต่างและน่าตื่นเต้นใหม่

เธอไม่เห็นวัตถุที่อยู่โดดเดี่ยวต่างจาก Bolkonsky แต่รับรู้ภาพฤดูใบไม้ผลิแบบองค์รวม เธอใช้ชีวิตตามอารมณ์ความรู้สึกมันง่ายสำหรับเธอนั่นคือสาเหตุที่เธอรู้สึกไม่ปรารถนาที่จะไม่ "พิงหน้าต่าง" เหมือนโบลคอนสกี้ แต่นั่งยอง ๆ แล้วกอดเข่าเพื่อบิน การผสมผสานกับธรรมชาติเป็นแรงบันดาลใจและ "ยกระดับ" Bolkonsky สู่ฤดูใบไม้ผลิ ต้องขอบคุณนาตาชาและเขาที่ทำให้ตอนนี้ "ง่าย" แล้ว แต่เขาจะเข้าใจสิ่งนี้ก็ต่อเมื่อเขาได้พบกับต้นโอ๊กอีกครั้ง

เธอไม่เห็นวัตถุที่อยู่โดดเดี่ยวต่างจาก Bolkonsky แต่รับรู้ภาพฤดูใบไม้ผลิแบบองค์รวม เธอใช้ชีวิตตามอารมณ์ความรู้สึกมันง่ายสำหรับเธอนั่นคือสาเหตุที่เธอรู้สึกไม่ปรารถนาที่จะไม่ "พิงหน้าต่าง" เหมือนโบลคอนสกี้ แต่นั่งยอง ๆ แล้วกอดเข่าเพื่อบิน การผสมผสานกับธรรมชาติเป็นแรงบันดาลใจและ "ยกระดับ" Bolkonsky สู่ฤดูใบไม้ผลิ ต้องขอบคุณนาตาชาและเขาที่ทำให้ตอนนี้ "ง่าย" แล้ว

“ ไม่ ชีวิตยังไม่สิ้นสุดเมื่ออายุสามสิบเอ็ดปี” ในที่สุดเจ้าชายอังเดรก็ตัดสินใจอย่างไม่เปลี่ยนแปลง “ ฉันไม่เพียงรู้ทุกสิ่งที่อยู่ในตัวฉันเท่านั้น แต่ยังจำเป็นสำหรับทุกคนที่ต้องรู้ด้วย และปิแอร์และผู้หญิงคนนี้ที่อยากจะบินขึ้นไปบนฟ้าทุกคนจำเป็นต้องรู้จักฉันเพื่อที่ชีวิตของฉันจะไม่ดำเนินไปเพื่อฉันเพียงลำพังเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ใช้ชีวิตเหมือนผู้หญิงคนนี้ไม่ว่าชีวิตของฉันจะเป็นเช่นไรก็ตาม ว่ามันสะท้อนถึงทุกคนและเพื่อให้ทุกคนได้อยู่ร่วมกับฉัน!”

“ในจิตวิญญาณของเขาเกิดความสับสนอย่างไม่คาดคิดในความคิดและความหวังของเด็ก ๆ ซึ่งขัดแย้งกับทั้งชีวิตของเขา”

“ ฉันรอคุณมานานแล้ว” “ เขารู้สึกสดชื่นและกระปรี้กระเปร่า” “ ปิแอร์พูดถูกเมื่อเขาบอกว่าคุณต้องเชื่อในความเป็นไปได้ของความสุขเพื่อที่จะมีความสุข และตอนนี้ฉันเชื่อในมัน ”

ช่วงชีวิตของปีเตอร์สเบิร์ก ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เจ้าชายอังเดรพบกับนาตาชาเป็นครั้งที่สองที่งานเต้นรำ เขาทิ้งความสันโดษและอุทิศตนให้กับกิจกรรมทางสังคม เขาเป็นศูนย์กลางของการเตรียมการสำหรับการปฏิรูปพลเรือน ใกล้กับ Speransky ซึ่งเป็น "ผู้ยิ่งใหญ่" คนใหม่ที่เขาหลงใหลในตอนนี้ ความปรารถนาทางสังคมของเขากลับกลายเป็นภาพลวงตาในอดีตของเขาอย่างไม่อาจคาดเดาได้ ดึงเขาไปสู่ขอบเขตที่สูงขึ้นอีกครั้ง “ไปยังที่ซึ่งอนาคตเตรียมไว้” แต่การพบกับนาตาชาครั้งหนึ่งจะทำลายทั้งหมดนี้

วันรุ่งขึ้นหลังจากงานเต้นรำ เจ้าชาย Andrei จำเขาและนาตาชาได้เพียงชั่วครู่เท่านั้น แต่ด้วยวิธีที่แปลกประหลาด กะทันหันและไม่คาดคิด การรับรู้ทุกสิ่งรอบตัวเขาเปลี่ยนไปอย่างกะทันหัน เขาเลิกสนใจกิจกรรมทางกฎหมายทั้งหมดที่ครอบงำเขาอย่างเต็มตาเมื่อวานนี้ พวกเขาบอกข่าวที่เขาตั้งตารอให้เขาฟัง - เขาไม่แยแสและไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ดังกล่าวน่าสนใจได้อย่างไร ทุกสิ่งที่ดู "ลึกลับและน่าดึงดูด" ใน Speransky ทุกวันนี้ "จู่ๆ ก็ชัดเจนและไม่น่าดึงดูดสำหรับเขา"

เจ้าชาย Andrei ไม่ทราบถึงความเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์ใหม่ของเขากับเย็นวันก่อน เขาเพียงแต่รู้สึกถึงอารมณ์นี้และรู้สึกประหลาดใจกับมัน ความรู้สึกที่เหลือจากการได้พบกับนาตาชา ชีวิตจริงเนื่องจาก Bolkonsky โดยไม่รู้ตัวจึงกลายเป็นผู้นำในการตัดสินและความรู้สึกของเขาในปัจจุบัน “ ตรรกะที่แท้จริงของความสัมพันธ์ที่แท้จริงซึ่งก่อนหน้านี้ถูกบดบังด้วยผลประโยชน์ลวงตาของชีวิตธุรกิจในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจู่ๆ ก็ปรากฏขึ้นต่อหน้าเขาอย่างชัดเจน:

“เขาใช้สิทธิของบุคคลซึ่งเขาแจกแจงเป็นย่อหน้ากับคนของเขาและโดรนผู้ใหญ่บ้าน และ “มันน่าประหลาดใจสำหรับเขาว่าทำไมเขาถึงทำงานว่างๆ แบบนี้ได้นานขนาดนั้น” ความไม่ลงรอยกันทั้งหมดของปัญหาทางกฎหมายกับผลประโยชน์ของชาวนาและผู้ใหญ่บ้าน Drona ถูกเปิดเผยแก่เขาและนาตาชาก็ทำได้! ตอลสตอยประณามการโกหกดูถูกประชาชนความเข้าใจผิดเกี่ยวกับผลประโยชน์ของประชาชนโดยชนชั้นสูงของระบบราชการในสังคม

“...มันน่าประหลาดใจสำหรับเขาว่าทำไมเขาถึงทำงานว่างๆ แบบนี้ได้นานขนาดนี้” โบลคอนสกี้กำลังประสบกับวิกฤตทางจิตอีกครั้ง หากก่อนหน้านี้เขาต้องเชื่อมั่นในความเท็จของการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวของเขาตอนนี้ - ของการล้มละลายของสถาบันของรัฐและรูปแบบของอำนาจที่มีอยู่ในประเทศ Bolkonsky เผชิญหน้ากับ Arakcheev ผู้เผด็จการ ซึ่งฝูงชนของเจ้าหน้าที่ระดับต่างๆ ต่างสั่นสะท้านต่อหน้านั้น ด้วยเครื่องจักรระบบราชการที่กว้างขวางซึ่งทำงานโดยไม่สนใจความต้องการที่แท้จริงของชีวิตโดยสิ้นเชิง ความรักที่เขามีต่อ Natasha Rostova ทำให้เขาหลุดพ้นจากวิกฤติครั้งนี้

เรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง Bolkonsky และ Natasha Rostova เป็นเรื่องราวที่ลึกซึ้งและซับซ้อน ความรู้สึกของมนุษย์ความหลงใหลอันยิ่งใหญ่นี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ดราม่าที่เผยให้เห็นการปรากฏตัวของเจ้าชายอังเดรจากด้านใหม่

ทำไมเจ้าชาย Andrei ถึงยกโทษให้ Natasha ไม่ได้? “ฉันบอกว่าเราต้องให้อภัยผู้คน แต่ฉันไม่ได้บอกว่าจะให้อภัยได้” กล่าว Bolkonsky ถึงปิแอร์- ซึ่งหมายความว่ามีบางสิ่งในตัวเขาเองกำลังป้องกันสิ่งนี้ ความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจของชนชั้นสูงทำให้เขาไม่สามารถให้อภัยนาตาชาได้

วิกฤตทางจิตที่เจ้าชาย Andrei ประสบหลังจากเลิกกับนาตาชาทำให้การแสวงหาทางศีลธรรมและปรัชญาของเขาแย่ลง ถึง หลากหลายชนิดความผิดหวังจะตามมาด้วย ความผิดหวังที่ลึกที่สุด: เขาเริ่มสงสัยทุกสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจหรือทำให้เขากังวล “ทั้งชีวิตของเขาดูเหมือนตะเกียงวิเศษสำหรับเขา ซึ่งเขามองผ่านกระจกและภายใต้แสงประดิษฐ์เป็นเวลานาน

ทันใดนั้นเขาก็เห็นภาพที่วาดไม่ดีเหล่านี้ในเวลากลางวันโดยไม่มีกระจก... ใช่ ใช่ นี่เป็นภาพเท็จที่ทำให้ฉันตื่นเต้นและยินดีและทรมานฉัน... ความรุ่งโรจน์ ความดีต่อสาธารณะ ความรักต่อผู้หญิง , ปิตุภูมิเอง - พวกเขาดูยิ่งใหญ่แค่ไหนสำหรับฉัน รูปภาพเหล่านี้, ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเต็มไปด้วยความหมายอันลึกซึ้ง และทั้งหมดนี้ช่างเรียบง่าย ซีดเซียวและหยาบกระด้างท่ามกลางแสงสีขาวอันหนาวเย็นในเช้าวันนั้น ซึ่งฉันรู้สึกว่ามันกำลังส่องสว่างสำหรับฉัน” นี่คือลักษณะที่เจ้าชาย Andrei ปรากฏตัวในตอนท้ายของเล่มที่สามในช่วงก่อนสงครามปี 1812

10-11 บทเรียน การบ้าน(เล่ม 2-4-5) ชีวิตของขุนนางท้องถิ่น แก่นเรื่องความรักในนวนิยายกลุ่มที่ 1 เสน่ห์ของเพจที่อุทิศให้กับความรักของ Natasha Rostova และ Prince Andrei คืออะไร? ฉาก คืนเดือนหงายใน Otradnoe (ตอนที่ 3 บทที่ 2) ฉากบอล (ตอนที่ 3 บทที่ 14-17) การพัฒนาความสัมพันธ์ (ตอนที่ 3 บทที่ 21) การลักพาตัว Natasha ที่ล้มเหลวโดย Anatoly Kuragin (ตอนที่ 5 บทที่ 15-18) ทัศนคติของผู้เขียนต่อการกระทำของเธอคืออะไร? ทำไม Bolkonsky ถึงยกโทษให้เธอไม่ได้? กลุ่มที่ 2. 1.เอลเลน คูรางินะ เฮเลนมี “หัวใจ” หรือไม่? (ตอนที่ 3 บทที่ 9) 2. Berg รัก Vera Rostova หรือไม่ (ตอนที่ 3 บทที่ 11) 3.อะไรเป็นแนวทางความสัมพันธ์ระหว่าง B. Drubetsky และ Julie Karagina? กลุ่มที่ 3. วิเคราะห์ตอนล่า (ตอนที่ 4 บทที่ 3-7) ความรู้สึกใดที่ทำให้ทุกคนรวมกันก่อนออกเดินทาง? ความสัมพันธ์ของพวกเขาเปลี่ยนไปอย่างไรในระหว่างการตามล่า? บทบาทของภูมิทัศน์ เราเห็นนาตาชาได้อย่างไร? กลุ่มที่ 4. ตอนเทศกาลคริสต์มาส (ตอนที่ 4 บทที่ 9-12) บทบาทของภูมิทัศน์ อะไรทำให้นายและคนรับใช้เป็นหนึ่งเดียวกัน? จะเกิดอะไรขึ้นกับ Nikolai และ Sonya? 5 กลุ่ม. วิเคราะห์ตอน “นาตาชาเต้นรำที่ลุง” คุณสมบัติอะไรของธรรมชาติของนาตาชาที่ทำให้ผู้เขียนชื่นชม?

Tolstoy ถือว่าอะไรเป็น "ชีวิตจริง"? ในเล่มที่ 2 (ตอนที่ 3 บทที่ 1) ตอลสตอยให้คำจำกัดความของ "ชีวิตจริง" ว่า "ชีวิตในขณะเดียวกันก็คือชีวิตจริงของผู้คนซึ่งสนใจในเรื่องสุขภาพ ความเจ็บป่วย งาน การพักผ่อน พร้อมความสนใจด้านความคิด วิทยาศาสตร์ บทกวี ดนตรี ความรัก มิตรภาพ ความเกลียดชัง ความหลงใหล ดำเนินไปเช่นเคย เป็นอิสระและอยู่เหนือความสัมพันธ์ทางการเมืองหรือความเป็นปฏิปักษ์กับนโปเลียน และเหนือการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ทั้งหมด”

“ชีวิตจริง” คือชีวิตภายในของแต่ละบุคคล เป็นการเชื่อมโยงกับผู้อื่นตามความรู้สึกและความสนใจที่แท้จริง “ชีวิตปลอม” คือชีวิตเทียม นี่คืออุบายทางการเมือง สังคมชั้นสูง- คนจะมีความสุขก็ต่อเมื่อเขาใช้ชีวิตจริงเท่านั้น และความโชคร้ายทั้งหมดมาจากการพยายามมีส่วนร่วมในชีวิตเทียม

เรื่องราวของความรักและการพรากจากกัน ในสงครามและสันติภาพ ความสัมพันธ์ในครอบครัวและฮีโร่ที่อยู่ใน "สายพันธุ์" มีความหมายอย่างมาก Bolkonskys หรือ Rostovs เป็นมากกว่าครอบครัว พวกเขาเป็นวิถีชีวิตทั้งหมด เป็นครอบครัวแบบเก่าที่มีพื้นฐานแบบปิตาธิปไตย ความเป็นเจ้าของของบุคคลใน "สายพันธุ์" นี้มีความสำคัญมากสำหรับตัวละครหลักของนวนิยายของตอลสตอยซึ่งจะกำหนดความสัมพันธ์ของเจ้าชายอังเดรกับครอบครัวรอสตอฟเป็นอย่างมาก: แม้ว่าจะพยายามสร้างสายสัมพันธ์ทั้งหมด แต่ความแปลกแยกจะยังคงอยู่ตลอดไป เคาน์เตสเฒ่า "อยากรักเขาเหมือนลูกชาย" และในขณะเดียวกัน "รู้สึกว่าเขาเป็นคนแปลกหน้าและเป็นคนเลวร้ายสำหรับเธอ" และ Marya Bolkonskaya เมื่อเธอได้ยินเกี่ยวกับการหมั้นของเจ้าชาย Andrei กับนาตาชาก็เชื่อมั่นว่า ข่าวนี้เป็นเท็จ ความมั่นใจในตนเองแบบพิเศษของ "Bolkonsky" ความรู้สึกภาคภูมิใจของครอบครัวที่เหนือกว่า "คนอื่น" ซึ่ง Rostovs มีไว้เพื่อพวกเขาบังคับ Bolkonskys ไม่เพียง แต่เจ้าชายชราเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความลับของจิตวิญญาณของพวกเขาด้วย Princess Marya ไม่ใช่ ต้องการการแต่งงานของเจ้าชาย Andrei กับ Natasha และต่อต้านการแต่งงานครั้งนี้

เจ้าชายเฒ่าในสมัยที่เขาดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการทหารสูงสุดในปี พ.ศ. 2350 ครั้งหนึ่งเคยพบกับรอสตอฟผู้เฒ่า: “ ผู้นำ เคานต์รอสตอฟ ไม่ได้ส่งมอบคนครึ่งหนึ่ง ฉันมาที่เมืองตัดสินใจเชิญเขาไปทานอาหารเย็น - ฉันเลี้ยงอาหารค่ำให้เขา ... ” มีการดูถูกวิถีชีวิตของ Rostovs มากแค่ไหนสำหรับความจริงใจและการต้อนรับด้วยความประมาทที่เกี่ยวข้องกับการบริการสาธารณะ ในระหว่างการเยือนมอสโกที่ร้ายแรงของนาตาชากับพ่อของเธอที่ Bolkonskys ผู้เฒ่ามีพฤติกรรมขี้ขลาดและสิ่งนี้ทำให้นาตาชาดูถูก

ความเรียบง่ายของ Rostovs และความภาคภูมิใจของ Bolkonskys เป็นวิถีชีวิตแบบชนเผ่าพิเศษ จิตวิทยา ชีวิตประจำวัน ชีวิต และทั้งสองวิธี ในแต่ละส่วนเป็นการแสดงออกถึงประเพณีปิตาธิปไตยและศีลธรรม และแต่ละวิธีถูกพัดพาด้วยบทกวีของตัวเอง ความแตกต่างซึ่งกันและกันซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าในหลาย ๆ ด้านเกี่ยวกับผลลัพธ์ของความสัมพันธ์ของเจ้าชายอังเดรกับนาตาชา

“ สิ่งที่อยู่ในตัวฉันตอนนี้จะไม่มีอีกต่อไป” การตัดสินใจของเจ้าชาย Andrei ที่จะเลื่อนงานแต่งงานออกไปทั้งปีนั้นสะท้อนให้เห็นอย่างร้ายแรงในความบาดหมางกันที่ผ่านไม่ได้ระหว่างเขากับนาตาชา “ เจ้าชายอังเดรไม่เข้าใจว่าแต่ละช่วงเวลามีความหมายต่อนาตาชาอย่างไร” แต่ทว่า “ทั้งปี” ก็เต็มไปด้วยช่วงเวลาเช่นนั้น หน้าที่เล่าเกี่ยวกับชีวิตของนาตาชาในหมู่บ้านหลังการหมั้นหมายเกี่ยวกับความคาดหวังของเธอนั้นเต็มไปด้วยความรู้สึกที่เพิ่มมากขึ้นอย่างมากเกี่ยวกับเวลาที่ผ่านไป (“สิ่งที่อยู่ในตัวฉันจะไม่เป็นอีกต่อไป”) นาตาชา "ตอนนี้ นาทีนี้" ต้องการเขา เธอบอกแม่ของเธอ แต่คนรอบข้างจะไม่เข้าใจ สำหรับคนอื่นๆ “ตอนนี้” เป็นคำเปรียบเทียบ แต่นาตาชาแยกแยะชีวิตในแต่ละนาที ซึ่งแต่ละชีวิตมีราคาเฉพาะตัวและควรใช้ชีวิตให้เต็มที่และมั่งคั่งที่สุด

“ เจ้าสาวของเจ้าชาย Andrei ซึ่งเป็นที่รักมาก Natasha Rostova อดีตผู้น่ารักคนนี้ได้แลกเปลี่ยน Bolkonsky กับคนโง่ Anatoly... และตกหลุมรักเขามากจนเธอ - ปิแอร์คนนี้ไม่เข้าใจและจินตนาการไม่ออก” เธอพยายามค้นหาตัวเองด้วยความจริงใจอย่างไม่มีเงื่อนไข: เธอรักใคร?.. “ เธอรักเจ้าชายอังเดร - เธอจำได้ชัดเจนว่าเธอรักเขามากแค่ไหน แต่เธอก็รักอนาโทลเช่นกัน นั่นก็แน่นอน” ความรู้สึกนี้ละเมิดตรรกะของความสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างหายนะ - มันเป็นความต่อเนื่องของคำตอบแบบเด็ก ๆ ที่ไร้เหตุผลของนาตาชาหรือเปล่า? ไม่เหมือนเดิมไม่ใช่เหรอ ไม่ได้แต่งงาน แต่เป็นแบบนี้เหรอ? ความต้องการโดยสัญชาตญาณและเป็นธรรมชาติของนาตาชาเพื่ออิสรภาพอันไร้ขอบเขตได้นำเธอไปสู่หายนะแล้ว

“ และฉันจะทำลายฉันจะทำลายฉันจะทำลายตัวเองโดยเร็วที่สุด” จากมุมมองทางศีลธรรมการกระทำของนาตาชาในเรื่องกับอนาโตลีนั้นไม่ดีและแม้แต่คำพูดหยาบคายของอาโครซิโมวา:“ ผู้หญิงคนนั้นคือ สุดท้าย” - สมควรได้รับจากเธอ นาตาชาไม่ได้รับการยกเว้นจากสิ่งเลวร้าย จากสิ่งที่จะทำให้ผู้คนที่อยู่ใกล้เธอเสียใจ เสียใจต่อชะตากรรมของคนที่เธอรัก และกลายเป็นโชคร้ายครั้งใหญ่ในชะตากรรมของเธอเอง แต่นาตาชาควรทำอย่างไรหากเธอไม่สามารถทำตัวแตกต่างไปจากที่เธอทำ แม้ว่ามันจะนำมาซึ่งปัญหาก็ตาม และเมื่อ Sonya พยายามอธิบายให้เธอฟังว่าเธอกำลังทำลายตัวเอง Sonya เองก็ตกใจกับคำนี้ Natasha ก็ตะโกนด้วยความโกรธ:“ และฉันจะทำลายฉันจะทำลายฉันจะทำลายตัวเองโดยเร็วที่สุด” เขาอยากจะทำลายตัวเองมากกว่าที่จะรู้สึกตัวและทรยศตัวเอง

กวีนาตาชาและ "คนโง่" อนาโทล - พวกเขามีอะไรที่เหมือนกัน? ลักษณะของอนาโทลของผู้เขียนมีดังนี้: “ เขาไม่สามารถคิดได้ว่าการกระทำของเขาจะส่งผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไรและอะไรจะเกิดขึ้นจากการกระทำดังกล่าว” อนาโทลเป็นอิสระจากการพิจารณาถึงความรับผิดชอบและผลที่ตามมาของสิ่งที่เขาทำโดยสิ้นเชิง Kuragin ขาดความสามารถในการรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นนอกเหนือจากช่วงเวลาแห่งความสุขของเขาและมันจะส่งผลต่อชีวิตของผู้อื่นอย่างไรและคนอื่นจะมองอย่างไร ทั้งหมดนี้ไม่มีอยู่สำหรับเขาเลย

ในการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างนาตาชาและอนาโทลมีการเปรียบเทียบ: ความรู้สึกหลักของนาตาชา - "ทุกสิ่งเป็นไปได้" - นำเธอไปสู่บุคคลที่ "ทุกสิ่งเป็นไปได้" แต่ในวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สำหรับอนาโทล ทุกอย่างเป็นไปได้อย่างแท้จริงทุกเวลา ช่วงเวลานี้เนื่องจากความจริงที่ว่าสำหรับเขาไม่มีมโนธรรมหรือความรับผิดชอบ ในทางตรงกันข้ามนาตาชาในความไร้เดียงสาของเธอ "ทุกสิ่งเป็นไปได้" มีความหมายทางสังคมในอุดมคติ: นี่คือความต้องการที่ไร้เดียงสาสำหรับทันทีที่เปิดกว้างตรงไปตรงมาและมีมนุษยธรรม ความสัมพันธ์ที่เรียบง่ายระหว่างผู้คนกับความเข้าใจผิดตามธรรมชาติของความสัมพันธ์อื่นๆ ทั้งหมด แต่ด้วยสัญชาตญาณแห่งอิสรภาพที่สมบูรณ์ของเธออย่างแน่วแน่นาตาชาก็ก้าวไปสู่หายนะของเธออย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - การสร้างสายสัมพันธ์กับอนาโทล ชีวิตมีเป้าหมายที่ลึกล้ำแม้จะซ่อนเร้นอยู่ก็ตาม และชีวิตที่นำนาตาชาและอนาโทลมาพบกันโดยไม่ได้ตั้งใจ นาตาชาต้องเรียนรู้ว่ามีข้อเสียคือความปรารถนาที่จะมีอิสรภาพส่วนบุคคลที่สมบูรณ์และไร้ขีดจำกัด

“ โลกภายในของเจ้าบ่าวยังคงปิดสำหรับเธอ” (S. Bocharov) ในความสัมพันธ์ของเจ้าชาย Andrei กับนาตาชา เธอไม่ต้องการความเป็นธรรมชาติ และในช่วงเวลาที่ใกล้ที่สุด โลกภายในของเจ้าบ่าวยังคงปิดอยู่และลึกลับสำหรับเธอ สิ่งนี้ทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาโรแมนติกเป็นพิเศษ แต่ก็มีระยะห่างระหว่างพวกเขาเสมอ... จำเป็นต้องมีความเรียบง่ายเพื่อที่จะได้อยู่ร่วมกับทุกคน ความเรียบง่ายนั้นไม่ได้อยู่ในตัวละครของเขาและไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับ Andrey แม้แต่กับนาตาชาก็ตาม นาตาชาเจ้าสาวให้ความมั่นใจกับครอบครัวของเธอว่าเจ้าบ่าวของเธอดูพิเศษมากเท่านั้น แต่เขาก็เหมือนกับคนอื่นๆ แต่นั่นคือเหตุผลที่เราต้องรับรองทั้งผู้อื่นและตัวเราเองว่าคุณสมบัติของบุคคล - เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ คนธรรมดา - ขาดในเจ้าชาย Andrei - ลักษณะของมวลชนคนธรรมดา เจ้าชาย Andrei กำลังมองหาความสมหวังสำหรับตัวเองใน Natasha และเธอก็อดไม่ได้ที่จะรู้สึก

"ชีวิตที่ไม่จริง" เอลเลน คุรางินะ. “ที่ที่คุณอยู่ มีความมึนเมาและความชั่วร้าย” ตอลสตอยไม่ยอมรับและประณามอย่างรุนแรงต่อผู้คนที่มีเป้าหมายคือการยืนยันตนเอง อาชีพการงาน ความมั่งคั่ง และผลประโยชน์ส่วนตัว เขาถือว่าคนเหล่านี้อยู่ในโลกแห่ง "สงคราม" ในการประเมินชีวิต Tolstoy ได้รับการชี้นำโดยเกณฑ์ทางศีลธรรม อุดมคติทางศีลธรรมผู้เขียนและกลายเป็นแหล่งของการวิพากษ์วิจารณ์ชีวิตเทียมและต่อต้านผู้คนอย่างไร้ความปราณี สังคมฆราวาส- คนเหล่านี้นำความชั่วร้ายมาสู่ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอย Helen และ Anatol Kuragin จะทำลายความสุขของ Natasha Rostova และ Prince Andrei และนาตาชาซึ่งอยู่ตามลำพังกับอนาโทลจะรู้สึกแบบเดียวกับที่ปิแอร์รู้สึกตามลำพังกับเฮเลนนั่นคือการไม่มี "อุปสรรคแห่งความสุภาพเรียบร้อย" พลังทำลายล้างของความหลงใหลและราคะ

“โอ้ ชั่วช้า เผ่าพันธุ์ไร้หัวใจ!” เฮเลนไม่เคยรักใคร หัวใจเธอตาย เธอไม่เพียงแค่ถูกพาตัวไปและทำผิดพลาด โดยเปลี่ยนจากผู้ชื่นชมไปยังผู้ชื่นชม นี่คือแนวพฤติกรรมที่มีสติของเธอ ด้วยเหตุนี้ความบาดหมางและความชั่วร้ายจึงปรากฏขึ้น เพราะเธอไม่มีหัวใจ มีเพียงสัญชาตญาณพื้นฐานเท่านั้น พฤติกรรมพื้นฐานของเธอกับปิแอร์, ความสัมพันธ์ของเธอกับโดโลคอฟและบอริส ดรูเบตสกี้, บทบาทที่น่าเกลียดของเธอในเรื่องกับนาตาชาและอนาโทล, ความพยายามของเธอที่จะแต่งงานกับสามีสองคนพร้อมกันในขณะที่ปิแอร์ยังมีชีวิตอยู่ (เล่ม 3) - ทุกสิ่งสร้างภาพลักษณ์ของ เสื่อมทรามและคำนวณความงามทางสังคม ปิแอร์พูดถึงคุรากินส์:“ โอ้ เลวทราม พันธุ์ใจร้าย!”

“ ฉันมีงาน - เธอมีเส้นสายและมีเงินน้อย” นี่คือวิธีที่ Berg อธิบายเหตุผลในการแต่งงานกับ Vera Rostova คำพูดเหล่านี้แสดงถึงความเข้าใจในความสุขของเขา สำหรับ "ชีวิตใหม่" เขาต้องการเพียง 30,000 ซึ่งเขาขู่กรรโชกจากเคานต์รอสตอฟ “ชีวิตใหม่” ของเขาราคาถูกมาก ในเวราเขาพบวิญญาณที่เป็นญาติกัน ความรักของเหล่าฮีโร่ไม่ได้ยกระดับพวกเขา ไม่ได้มาจากใจ เพราะพวกเขาไม่มีหัวใจ

"วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" ที่แปลกประหลาด Boris Drubetskoy "บอริสเดินตามเส้นทางแห่งการกำจัดบทกวีออกจากตัวเขาเอง" เขาได้รับการพัฒนาเช่นเดียวกับ Andrei และ Pierre แต่ถ้าพวกเขาปีนขึ้นไปบนขั้นที่นำไปสู่ความสามัคคีกับคนทั้งโลก Drubetskoy ก็ก้าวลงไปตามขั้นตอนเดิมโดยเข้าใกล้ความหยาบคายมากขึ้นเรื่อย ๆ และยอมให้โลกอยู่ใต้บังคับบัญชาเพื่อผลประโยชน์ของ "ฉัน" ที่เห็นแก่ตัวของเขา นาตาชาซึ่งครั้งหนึ่งเคยหลงรักเขาพูดถึงเขากับปิแอร์ว่า "เขาแคบเหมือนนาฬิกาตั้งโต๊ะ... แคบนะเทา เทา..." บอริสเลือกจูลี่ อะไรรวมพวกเขาเข้าด้วยกัน?

จูลี่มุ่งมั่นในการแต่งงาน ส่วนบอริสฝันถึงที่ดินของเธอ บอริสถูกทรมานโดย“ ความรู้สึกรังเกียจที่เป็นความลับต่อเธอความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะแต่งงานความไม่เป็นธรรมชาติของเธอและความรู้สึกสยองขวัญที่สละความเป็นไปได้ของความรักที่แท้จริงยังคงหยุดบอริส แต่ “ในจินตนาการของเขา เขาถือว่าตัวเองเป็นเจ้าของที่ดิน Penza และ Nizhny Novgorod มานานแล้ว และกระจายการใช้รายได้จากสิ่งเหล่านั้น” ขายแล้วครับ เขาละทิ้งความเป็นไปได้ที่จะมีความสุข (“ฉันจัดการได้ตลอดจนไม่ค่อยได้เจอเธอ”)

ตอน การตามล่า (เล่ม 2 ตอนที่ 4 บทที่ 3-7)

ชีวิตจริงการกล่าวอ้างของตอลสตอยเกี่ยวข้องกับการสำแดง ต้นกำเนิดพื้นบ้านกับบทกวีแห่งชีวิตของเขา ฉากการล่าสัตว์ใน Otradnoye เป็นหน้าบทกวีที่มีเนื้อหามากที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ มีภาษาถิ่นล่าสัตว์ มีสุนัขหลายชื่อ ความหลงใหลที่ดึงดูดนักล่าได้รับการอธิบายไว้อย่างชัดเจน ฉากนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดหลักของนวนิยายอย่างไร? มาติดตามความรู้สึกของ Nikolai Rostov กันดีกว่า เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อการตามล่าความสำเร็จ ช่วงเวลาใดที่ “มีความสุขที่สุดในชีวิต”? (“ ช่วงเวลาที่นิโคไลเห็นสุนัขฝูงหมาป่าอยู่ในสระน้ำ”) ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าความคิดเรื่องความสุขของเขาแย่แค่ไหน ตัวอย่างเช่น สำหรับ Bolkonsky “ช่วงเวลาแห่งความสุขในชีวิต” มีความเกี่ยวข้องกับการเติบโตทางจิตวิญญาณ Nikolai Rostov เป็นเพียงผู้ชายที่ค่อนข้างธรรมดา

1. ลุงอยู่สถานที่ใดในบรรดาตัวละครในนวนิยายเรื่องนี้? เราจะอธิบายความอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่ผู้เขียนบรรยายถึงชีวิต รูปลักษณ์ อุปนิสัย พฤติกรรม และคำพูดของเขาได้อย่างไร คำว่า "ลุง" และ "คุณหญิง" ปรากฏในข้อความของตอนนี้บ่อยแค่ไหนและมีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร? ความคล้ายคลึงกันของคำเหล่านี้อาจหมายถึงอะไรในบริบทของสิ่งที่กำลังบรรยาย 2. อะไรคือสิ่งที่ธรรมดาและมีลักษณะเฉพาะในคำอธิบายเกี่ยวกับบ้านของลุงของคุณ, ห้องทำงาน, ชุดสูท, งานเลี้ยงอาหารค่ำ, ลักษณะคำพูด, ความสุขจากการเล่นบาลาไลกา? ติดตามพฤติกรรมของลุงสนามจากฉากหนึ่งไปอีกฉากหนึ่ง การมีส่วนร่วมของพวกเขามีความสำคัญเป็นพิเศษต่อตอลสตอยในช่วงเวลาใด? ทำไม 3. ภาพของ Natasha และ Anisya Fedorovna เปรียบเทียบกับประเภทผู้หญิงที่ Tolstoy รวบรวมไว้ในตัวละครเหล่านี้ได้อย่างไร 4. “ความคิดของครอบครัว” ในตอนนี้เป็นอย่างไร? คุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของ "สายพันธุ์ Rostov" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความใกล้ชิดและความเข้าใจร่วมกันระหว่างนาตาชาและนิโคไลตอลสตอยชี้ไปที่อะไร?

ในตอนนี้ ตอลสตอยสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับชาวนาในอุดมคติ นักล่าทาสสามารถดุเจ้านายได้ และเคานต์ก็ยืนหยัดราวกับถูกลงโทษ ขุนนางในท้องถิ่นใกล้กับอุดมคติของตอลสตอยที่ว่า “ความเรียบง่าย ความดี และความจริง” ตอลสตอยดึงลุงของนาตาชาด้วยรอยยิ้ม เขามีชื่อเสียงว่าเป็น "ผู้สูงศักดิ์และเป็นคนประหลาดที่ไม่สนใจมากที่สุด เขาถูกเรียกตัวให้ตัดสินเรื่องครอบครัว...พวกเขาบอกความลับกับเขา” เขาอยู่อย่างสงบสุขกับตัวเอง กับผู้คน กับธรรมชาติ ชีวิตเช่นนี้ทำให้บุคคลใกล้ชิดกับคนทั่วไป ชาติ และมนุษย์มากขึ้น

นาตาชาและนิโคไลมีความสุขอย่างไม่มีสาเหตุ การเล่นบาลาไลกาของโค้ชมิทก้าทำให้พวกเขามีความสุขเป็นพิเศษ “ฟังมิทก้า ลุงของฉันสั่งให้เอากีตาร์ไปให้เขา เขาเริ่มเล่นเพลง On the Pavement Street ปรากฎว่าลุงของฉันเล่นกีตาร์ได้ดีมาก นาตาชารู้สึกตื้นตันใจมากจนเธอ "วิ่งไปข้างหน้าลุงของเธอและวางมือบนสะโพกขยับไหล่แล้วยืน" สำหรับนาตาชา ดนตรีของเขา "มีเสน่ห์" ดนตรีพื้นบ้านที่มี "ทำนองไร้สติ" แนะนำให้นาตาชารู้จักกับโลกพื้นบ้าน นาตาชาเต้นอย่างไรและอะไรทำให้ผู้ชมประหลาดใจในการเต้นของเธอ?

นาตาชาคือผู้ที่มีความสามารถในการรวมตัวกับผู้คนโดยไม่รู้ตัวโดยธรรมชาติแล้วนาตาชาเข้าสู่องค์ประกอบของผู้คน:“ เธอรู้วิธีที่จะเข้าใจทุกสิ่งที่อยู่ในอักษิณยาและในพ่อของอักษิญญาและในป้าของเธอและใน แม่ของเธอและในคนรัสเซียทุกคน” เมื่อกลับมาจากลุงของเธอ นาตาชาพูดกับนิโคไลว่า: “ฉันรู้ว่าฉันจะไม่มีความสุขและสงบเหมือนตอนนี้” เธอเริ่มรังเกียจชีวิตสีเทาธรรมดาๆ เธอต้องการวันหยุดพักผ่อนของจิตวิญญาณ ความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่สดใสในวันหยุดพบความพึงพอใจในฉากคริสต์มาสไทด์

Christmastide เป็นเวลาสำหรับปาฏิหาริย์ทุกประเภท งานวรรณกรรมรัสเซียหลายชิ้นเกิดขึ้นใน Christmastide นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ในด้านหนึ่ง เทศกาลคริสต์มาสเป็นช่วงเวลาแห่งปาฏิหาริย์ทุกประเภท เหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงของโลก การเปลี่ยนแปลงค่านิยมที่เป็นนิสัย นี่คือช่วงเวลาแห่งคริสต์มาสใน “The Night Before Christmas” โดย N.V. Gogol ในนวนิยายของ L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" แต่ในทางกลับกัน นี่ก็เป็นเวลาแห่งความสับสนวุ่นวายของทุกสิ่ง ช่วงเวลาที่อันตรายและแปลกประหลาด เวลาที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ชัดเจน ซึ่งอาจเต็มไปด้วยเหตุการณ์หายนะ นี่คือกระแสน้ำคริสต์มาสในบทกวีของเอ.เอ. Blok “The Twelve” และในนวนิยายของ M.A. บุลกาคอฟ "ผู้พิทักษ์สีขาว"

โลกกลายเป็นสิ่งมหัศจรรย์ มหัศจรรย์ นี่คือพิธีแต่งตัว นี่คือความสนุกสนาน ดนตรี โลกกลายเป็นสิ่งมหัศจรรย์และมหัศจรรย์ ทุกสิ่งที่นี่เคลื่อนไหว ไม่มีความนิ่งหรือกิจวัตรตายตัว เยาวชนในบ้าน Rostov ยังมีส่วนร่วมในการสนุกสนานโดยทั่วไปในการแต่งตัวในการเล่นตลกในวันคริสต์มาส: “ นาตาชาเป็นคนแรกที่ให้บรรยากาศของความสนุกสนานในวันคริสต์มาสและความสนุกสนานนี้สะท้อนจากกันและกันทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ มาถึงระดับสูงสุดในเวลาที่ทุกคนออกไปในความหนาวเย็นพูดคุยเรียกกันหัวเราะและตะโกนนั่งลงบนเลื่อน”

ในขณะนี้ โลกได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างน่าอัศจรรย์: “...ทันทีที่เราออกจากรั้ว ที่ราบหิมะที่แวววาวราวเพชรและสีฟ้า ล้วนอาบไปด้วยแสงเรืองรองทุกเดือนและไม่เคลื่อนไหว เปิดออกทุกด้าน”; "เราจะไปที่ไหน? - คิดนิโคไล - ริมทุ่งหญ้าไดแอกอนก็ต้องเป็น แต่ไม่นี่คือสิ่งใหม่ที่ฉันไม่เคยเห็น นี่ไม่ใช่ Diagon Meadow หรือ Demkina Mountain แต่พระเจ้าทรงรู้ว่ามันคืออะไร! นี่คือสิ่งใหม่และมหัศจรรย์!”; “...นี่คือป่าเวทย์มนตร์ที่มีเงาสีดำแวววาวและประกายเพชร ขั้นบันไดหินอ่อนที่ล้อมรอบ และหลังคาสีเงินของอาคารเวทย์มนตร์...”

ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: ในช่วงเวลามหัศจรรย์นี้เองที่ Nikolai Rostov สารภาพรักกับ Sonya แต่เบื้องหลังความสนุกทั้งหมดนี้ เกมคริสต์มาสที่บ้าคลั่ง เรายังรู้สึกวิตกกังวลมากขึ้นอีกด้วย สถานะของนาตาชาแยกจากคู่หมั้นของเธอและรู้สึกอย่างเฉียบพลันว่าชีวิตของเธอผ่านไปอย่างไร้ประโยชน์เพียงใดปะทุขึ้นในฮิสทีเรียกะทันหันจากนั้นก็แสดงอาการเป็นไข้หรือในวลียืนกราน: "ให้ฉันหน่อย" ดูเหมือนว่าขณะนี้สปริงตัวหนึ่งกำลังถูกบีบอัดจนเต็มความจุ ซึ่งเมื่อยืดออกก็จะทำลายความสุขทั้งหมดด้วยพลังอันมหึมาของมัน และความคาดหวังของผู้อ่านก็สมเหตุสมผล: ก่อนการมาถึงของเจ้าชาย Andrei นาตาชาเกือบจะหนีออกจากบ้านพร้อมกับ Anatoly Kuragin - ฉากที่มีความสุขเป็นลางสังหรณ์ถึงภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและเตรียมพร้อมรับมือ

การบ้าน. อธิบายความหมายของตอน ลักษณะทางศิลปะ และบทบาทในนวนิยาย เตรียมเรียงความ การวิเคราะห์ตอนเสริม: 1. ค่ำคืนในร้านเสริมสวยของ A.P. เชอเรอร์. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (เล่มที่ 1 ตอนที่ 1 บทที่ 1-6) 2. การต่อสู้เพื่อชิงมรดกของเคานต์เบซูคอฟ มอสโก (1 เล่ม 1 ตอน 12-13, 18-21 บท) 3. ครอบครัวรอสตอฟ ชื่อวัน (เล่ม 1 ตอนที่ 1 บทที่ 7-11, 14-17) 4. โบลคอนสกี้ ชีวิตในขุนเขาหัวโล้น (เล่ม 1 ตอนที่ 1 บทที่ 22-25) 5. ฉากคืนเดือนหงายใน Otradnoye (เล่ม 2 ตอนที่ 3 บทที่ 2) 6.ฉากบอล (เล่ม 2 ตอนที่ 3 บทที่ 14-17) 7. พบกับปิแอร์ สนทนาในคฤหาสน์และบนเรือเฟอร์รี่ (เล่มที่ 2 ตอนที่ 2 บทที่ 10-14) 8. วิเคราะห์ตอนล่า (เล่ม 2 ตอนที่ 4 บทที่ 3-7) 9. ตอนของเทศกาลคริสต์มาส (เล่ม 2 ตอนที่ 4 บทที่ 9-12) บทบาทของภูมิทัศน์ หากคุณพบว่ามันยากที่จะเลือกตอนที่แนะนำ “Leaving Smolensk” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ 4 จากคำว่า “ค่ำปืนใหญ่เริ่มบรรเทาลง” ไปจนถึงคำว่า “เปลวไฟมอดไหม้…ของคนที่ยืนอยู่” ที่ทางแยก”)

การบ้าน (เล่ม 3 ตอนที่ 1-2-3) สงครามรักชาติ พ.ศ. 2355 1. วิเคราะห์ฉาก “ข้ามฝรั่งเศสข้ามแม่น้ำเนม็อง” (ตอนที่ 1 บทที่ 2) ความสามัคคีของกองทัพฝรั่งเศสมีพื้นฐานมาจากอะไร? เราจะเห็นนโปเลียนได้อย่างไร? 2. ความสามัคคีของรัสเซียมีพื้นฐานมาจากอะไร? วิเคราะห์ฉากที่ชาวรัสเซียละทิ้งดินแดนของตน 1 กลุ่ม. เล่าและวิเคราะห์ฉากการละทิ้ง Smolensk (ตอนที่ 2 บทที่ 4-5) กลุ่มที่ 2. เล่าและวิเคราะห์ฉากการละทิ้งของ Bogucharov (ตอนที่ 2 บทที่ 8-14) ผู้เขียนรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการก่อจลาจลของชาวนา Bogucharov? กลุ่มที่ 3. การละทิ้งกรุงมอสโกโดยผู้อยู่อาศัย พฤติกรรมของ Rostovs ความรักชาติของปิแอร์ (ตอนที่ 3, 14-17, 23 บท) กลุ่มที่ 4. ตัวแทนของสังคมฆราวาสมีพฤติกรรมอย่างไร? (ตอนที่ 3, 5-7, 16, 24 บท)

วิสซาเรียน กริกอรีวิช เบลินสกี้

พงศาวดารวรรณกรรม

อธิบายโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป

เริ่มต้นปีที่สี่ของการดำรงอยู่ ในที่สุดผู้สังเกตการณ์มอสโกก็ต้องการที่จะแก้ไขความผิดของตนไม่ว่าจะเกิดขึ้นจริงหรือในจินตนาการต่อหน้าสาธารณชน เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกตำหนิ สมควรหรือไม่สมควรได้รับจากตัวมันเอง บรรณานุกรมที่สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะทำได้ต่อจากนี้ไปจะเป็นบทความถาวร (2) เราไม่รู้ว่าสาธารณชนจะสนใจไม้บรรทัดล่องหนที่น่าเกรงขามนี้หรือไม่ ซึ่งทุกคนมองเห็นได้ในทุกสิ่งและทุกหนทุกแห่ง แต่ไม่มีใครสามารถระบุได้ว่ามันอยู่ที่ไหนและอยู่ที่ไหนกันแน่ ภาพนี้ไร้ใบหน้า ซึ่งทุกคนตาม ความตั้งใจและความตั้งใจของเขาเองให้และคุณลักษณะทั้งความตั้งใจและความตั้งใจ เราไม่รู้ว่าประชาชนจะสนใจหาข้อพิสูจน์ใหม่ในหนังสือเล่มใหม่แต่ละเล่มของนิตยสารว่ามีหนังสือมากมายที่เขียนให้พวกเขาหรือเปล่า แต่ก็ยังไม่มีอะไรจะอ่าน แต่... เราสนใจอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? “สาธารณชนต้องการมัน” พวกเขาบอกเรา และเราต้องการเติมเต็มความปรารถนาของพวกเขา เรามักจะได้ยินและอ่านว่าข้อเรียกร้องของสาธารณชนจากวารสารไม่เพียงแต่การวิจารณ์และบรรณานุกรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อสู้และการต่อสู้โต้เถียงด้วย แต่เราไม่เคยเชื่อเลยด้วยความเคารพ ต่อสาธารณะที่เราแยกจากกันมาตลอด ฝูงชน,มากเพราะเราไม่เคยชอบที่จะนับความสำเร็จของเราด้วยความเชื่อมั่นของเรา และสร้างความสับสนให้กับการรับใช้ต่ำด้วยความขยันหมั่นเพียรอย่างมีมโนธรรม (3) ดังนั้นผู้อ่านที่มีเจตนาดียังสามารถหยิบนิตยสารของเราได้โดยไม่ต้องกลัวว่าจะสกปรก... เมื่อพิจารณาสาขาวรรณกรรมแล้วเราจะเรียกความดีและความชั่วอย่างกล้าหาญโดยครุ่นคิดถึงสิ่งแรกอย่างมีความสุขและพยายามผ่านพ้นไป ประการที่สองคือความเงียบสงัด โดยเฉพาะถ้าเป็นของปรากฏการณ์ที่หายวับไปและภาพลวงตาที่ไม่ก่อให้เกิดผลกระทบใด ๆ และไม่ทิ้งร่องรอยใด ๆ ในทำนองเดียวกัน เรายังคงปล่อยให้เป็นหน้าที่ของผู้อื่นเพื่อค้นหาข้อผิดพลาดของเพื่อนนักข่าวของเรา และเรายังคงไม่ละทิ้งการอภิปรายอันสูงส่ง แปลกแยกต่อบุคลิกภาพ และความปรารถนาที่จะได้รับชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ การตั้งข้อสังเกตหรือแม้แต่คัดค้านความคิดที่ดูเหมือนเป็นเท็จสำหรับเรา และการจับสลิปหรือความผิดพลาดของคนอื่นมาเป็นเหยื่อของอาหารในวันนั้น เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

เราควรเริ่มการทบทวนด้วย ปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมปีนี้; แต่เป็นครั้งแรกที่เรายอมให้ตัวเองเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากแผนที่เสนอเพื่อสนับสนุนผลงานที่โดดเด่นไม่มากก็น้อยในปีที่ผ่านมาซึ่งเรายินดีที่จะพูดถึง เริ่มจาก Sovremennik กันก่อน: ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่ามัน วารสารเหมือนปูมในสี่ส่วนมากกว่านิตยสาร มันดึงดูดความสนใจของเราด้วยหัวข้อที่ใกล้เคียงกับหัวใจของรัสเซีย: เราหมายถึงงานกวีและข้อความของพุชกินซึ่งตีพิมพ์ใน Sovremennik หลังจากการตายของผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา เรื่องที่สุขและเศร้าไปพร้อมๆ กัน! ในด้านหนึ่ง มีความคิดที่ว่างานมรณกรรมเหล่านี้บ่งบอกถึงยุคสมัยใหม่ที่รู้แจ้ง กิจกรรมทางศิลปะกวีผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซียเกี่ยวกับยุคแห่งการพัฒนาอัจฉริยะสูงสุดและกล้าหาญที่สุดของเขา ในทางกลับกัน ความคิดเกี่ยวกับมุมมองที่น่าสมเพชซึ่งความงามแบบเด็กๆ มองเรื่องนี้ ซึ่งเมื่อมองออกไปนอกหน้าต่างแคบๆ ที่เต็มไปด้วยความเป็นส่วนตัวอันจำกัดของมัน ก็วัดความเป็นจริงด้วยหลักปฏิบัติที่ผิดพลาด และได้ประณามกวีให้ใช้ชีวิตภายใต้ หลังคามุงจากริมธารน้ำอันสดใส ไม่อยากยอมรับว่าเขาเป็นกวีในที่อื่น ช่างขัดแย้งกันจริงๆ และความขัดแย้งนี้ช่างสนุกสนานและขมขื่นสักเพียงไร!..

ช่วงเวลาจินตนาการที่พรสวรรค์ของพุชกินลดลงเริ่มมีความงามแบบสายตาสั้นนับตั้งแต่ที่เขาเริ่มเขียนเทพนิยาย ในความเป็นจริงนิทานเหล่านี้เป็นความพยายามเลียนแบบชาวรัสเซียไม่สำเร็จ แต่ถึงอย่างนี้ Pushkin ก็มองเห็นได้ในตัวพวกเขาและใน "The Tale of the Fisherman and the Fish" เขายังลุกขึ้นมาสู่ความเป็นกลางอย่างสมบูรณ์และสามารถมองดูจินตนาการพื้นบ้านด้วยการจ้องมองนกอินทรีของเกอเธ่ แต่ถ้านิทานพวกนี้แย่ไปหมดเรื่องหนึ่ง “Elegy” ตีพิมพ์ใน “B. สำหรับฮ." สำหรับปี 1834 (4) ก็เพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่าความกังวลของคนดีเกี่ยวกับการล่มสลายของกวีนั้นไร้สาระและน่าสมเพชเพียงใด แต่... แล้วใครล่ะที่ไม่ใช่ คนใจดี?..(5) บทกวีที่ปรากฏใน Sovremennik ในปี 1836 ไม่ได้รับการชื่นชม: เงาของการล่มสลายในจินตนาการวางอยู่เหนือพวกเขา ตัวอย่างเช่นฉากจากหนังตลกเรื่อง "The Miserly Knight" แทบจะไม่สังเกตเห็นเลย แต่หากเป็นจริงอย่างที่พวกเขาพูดสิ่งนี้ งานต้นฉบับพุชกิน พวกเขาเป็นผลงานสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขา และของเขา" ลูกสาวกัปตัน- โอ้ ไม่มีใครเคยเขียนเรื่องราวเช่นนี้ในประเทศของเรา และมีเพียงโกกอลเท่านั้นที่รู้วิธีการเขียนเรื่องราวที่สมจริง เป็นรูปธรรมมากขึ้น และสร้างสรรค์มากขึ้น - การสรรเสริญเกินกว่าที่เราจะไม่สรรเสริญ!

สิ่งแรกที่กระทบใจผู้อ่านด้วยความโศกเศร้าเป็นพิเศษในเล่ม V ของ Sovremennik ปีที่แล้วคือจดหมายของ V. A. Zhukovsky ถึงพ่อของกวีเกี่ยวกับการตายของลูกชายของเขา... โอ้ ด้วยความเศร้าอันแสนหวานรายละเอียดเหล่านี้สัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณ การต่อสู้อันแสนเจ็บปวดครั้งสุดท้ายกับชีวิต การต่อสู้ครั้งสุดท้ายอันเคร่งขรึมกับความโชคร้ายของดวงวิญญาณที่ลึกล้ำและมีพลัง รายละเอียดเหล่านี้ถ่ายทอดออกมาอย่างชัดเจนจนน่าประหลาดใจกับภาพอันประเสริฐของการสิ้นพระชนม์ของผู้ยิ่งใหญ่และใกล้ชิดกับหัวใจของ มนุษย์สามารถสร้างแรงบันดาลใจได้ เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจที่แม้แต่ความเศร้าโศกที่หนักที่สุดก็ไม่สามารถเอาชนะได้ด้วยจิตวิญญาณที่มีน้ำใจ! และนี่คือการมีส่วนร่วมที่น่าประทับใจในชะตากรรมของกวีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งวิญญาณชาวรัสเซียตอบสนองต่อความโชคร้ายของเขาในบุคคลทุกชนชั้น ผู้คนตั้งแต่ขุนนางไปจนถึงขอทาน! ผู้คนต่างเร่งรีบเพื่อทำให้ช่วงเวลาสุดท้ายของกวีของพวกเขาหวานชื่นและเทน้ำมันแห่งความสุขแห่งความกตัญญู ความสงบสุข และความสงบสุขเข้าสู่จิตวิญญาณของผู้เป็นกำพร้าในหัวใจของเขา!.. โอ้ ซึ่งหลังจากนี้ใครจะกล้าประณามวิถีแห่งพรหมลิขิตที่ไม่อาจเข้าใจได้!.. ใครจะกล้าปฏิเสธว่าชีวิตมนุษย์ไม่มีดราม่าสูงในการแสดงอาการต่างๆ มากมาย และแม้แต่ความทุกข์และความโชคร้ายก็ไม่เป็นผลดี! ..

นี่คือรายการผลงานมรณกรรมของพุชกินซึ่งมีอยู่ใน Sovremennik สี่เล่ม: บทกวีสามบท - "The Bronze Horseman", "Rusalka" และ "Galub" ซึ่งมีเพียงบทแรกเท่านั้นที่เสร็จสมบูรณ์; บทละครสองบทร้อยแก้วและร้อยกรองด้วยกัน - "ฉากจาก Knightly Times" และ "Egyptian Nights"; ร้อยแก้วสองข้อ: "The Blackamoor of Peter the Great" และ "The Chronicle of the Village of Gorokhin"; น่าทึ่งแล้ว บทความที่สำคัญ: "เกี่ยวกับการแปลของ Milton และ Chateaubriand" สวรรค์ที่หายไป- นอกจากนี้ บทกวีเล็กๆ หลายบท บางบทที่เขียนไม่จบ และความคิดและความคิดเห็นของแต่ละคน

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10
บทเรียนหมายเลข 15

เรื่อง. วารสารศาสตร์ 50-80 ศตวรรษที่สิบเก้า
เป้า:
แสดงให้นักเรียนเห็นว่าการสื่อสารมวลชนพัฒนาขึ้นในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 50-80 อย่างไร
พัฒนาทักษะการพูดและการจดบันทึกของนักเรียน
ปลูกฝังความสนใจในการศึกษาวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศของตน รูปแบบวัฒนธรรมและ คุณสมบัติด้านสุนทรียศาสตร์บุคลิกภาพ.
ระหว่างชั้นเรียน
ฉัน. เวลาจัดงาน.
ครั้งที่สอง ตรวจการบ้าน.
การสนทนาเกี่ยวกับสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียในยุคนี้
ครั้งที่สอง การเรียนรู้เนื้อหาใหม่
1.การสื่อสารหัวข้อ วัตถุประสงค์ แผนการสอน
2. การบรรยายโดยอาจารย์พร้อมองค์ประกอบของการสนทนาเกี่ยวกับวารสารศาสตร์ในยุค 50-80 ศตวรรษที่สิบเก้า
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 วรรณกรรมรัสเซียพัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมทางการเมืองที่ยากลำบาก นี่คือยุคของการปฏิรูปครั้งใหญ่ซึ่งเป็นรูปแบบที่จำเป็นในการแก้ไขปัญหาเร่งด่วน ปัญหาสังคมซึ่งศูนย์กลางถูกครอบครองโดย "คำถามชาวนา" สังคมรัสเซียเริ่มเคลื่อนไหวซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่องานของนักเขียนตำแหน่งการวิจารณ์วรรณกรรมและนิตยสารได้ “ ตั้งแต่ครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา จิตใจของบุคคลชาวรัสเซียที่มีการศึกษาได้รับการเติมเต็มด้วยแนวคิดทางการเมืองและศีลธรรมที่สำคัญ” นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky นำเสนอช่วงเวลาแห่งการปฏิรูป การปฏิรูปยังส่งผลกระทบต่อการศึกษาระดับอุดมศึกษาและมัธยมศึกษาด้วย วรรณกรรมถูกดึงเข้ามาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การต่อสู้ทางการเมือง- นักประชาสัมพันธ์ประชาธิปไตยที่โดดเด่นชาวรัสเซีย A.I. Herzen เรียกนิยายว่า "แพลตฟอร์มเดียว" ที่ก้าวหน้า สังคมรัสเซียแสดงความขุ่นเคืองอย่างเปิดเผยต่อสถานการณ์ในประเทศและเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงแม้กระทั่งการปฏิวัติปฏิวัติ แน่นอนว่าไม่ใช่นักเขียนทุกคนที่ยอมรับหลักคำสอนเรื่องหัวรุนแรง แต่ทุกคนรู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่จะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
แนวทางการพัฒนาวรรณกรรมนี้ถูกกำหนดไว้แล้วในช่วงทศวรรษที่ 1840 เมื่อการแบ่งขั้วทางอุดมการณ์และการเมืองเกิดขึ้นในสังคมที่มีการศึกษาของรัสเซีย "คนใหม่" - นักประชาธิปไตยทั่วไปที่นำโดยเบลินสกี้และเฮอร์เซน - เข้ามาสู่วรรณกรรมและสื่อสารมวลชนและแทนที่ขุนนาง สังคมถูกแบ่งออกเป็นชาวสลาฟและชาวตะวันตก เบลินสกี้เป็นผู้นำขบวนการวรรณกรรมใหม่ - "โรงเรียนธรรมชาติ" ซึ่งทำให้ประเภทหลักเป็นเรียงความ "สรีรวิทยา" ซึ่งเป็นคำอธิบายทางสังคมวิทยาของสังคมประเภทต่างๆ ส่วนใหญ่มาจากชั้นล่างของชีวิตชาวรัสเซีย
Slavophiles (A.S. Khomyakov, I.V. และ P.V. Kireevsky, Yu.F. Samarin, K.S. และ I.S. Aksakov) เป็นคนโรแมนติกตอนปลายในมุมมองและมุมมองที่สร้างสรรค์ของพวกเขาปกป้องแนวคิดพิเศษ เส้นทางประวัติศาสตร์รัสเซียและประชาชนชาวรัสเซียต่างปรารถนาที่จะสูญเสียความสามัคคีของชนชั้นที่มีการศึกษาด้วย คนทั่วไปและการฟื้นฟูระดับชาติ วิพากษ์วิจารณ์การปฏิรูปของเปโตร โดยโต้แย้งว่าการศึกษาและประชาธิปไตยแบบตะวันตกเป็นไปไม่ได้ในรัสเซีย
ชาวตะวันตก (V.G. Belinsky, A.I. Herzen, T.N. Granovsky, P.Ya. Chaadaev) พิจารณาการพัฒนาเศรษฐกิจและการศึกษาของยุโรป กฎหมาย สถาบันรัฐสภา และเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยที่จำเป็นสำหรับรัสเซีย
ทั้งสองฝ่ายที่เข้ากันไม่ได้ต่างก็ต่อต้านรัฐบาล แต่ต่างกันในการกำหนดแนวทาง รูปแบบ และช่วงเวลาของการปฏิรูปชาวนาและการปฏิรูปอื่นๆ
การต่อสู้ทางอุดมการณ์ส่วนใหญ่ดำเนินการในนิตยสารวรรณกรรม "หนา" - "Moskvityanin" อนุรักษ์นิยม - สลาฟและ "Otechestvennye zapiski" เสรีนิยม - ตะวันตก - และสะท้อนให้เห็นใน นิยาย- ในปี พ.ศ. 2389 Nekrasov และ Belinsky ได้สร้างนิตยสาร Sovremennik ที่ได้รับการอัปเดตซึ่งกองกำลังประชาธิปไตยทั้งหมดได้รวมตัวกัน รัฐบาลซาร์ตอบโต้ด้วยการห้ามเซ็นเซอร์และการประหัตประหาร การจับกุม การเนรเทศ ฯลฯ การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 ในยุโรปตะวันตกเป็นเหตุให้เกิดปฏิกิริยาทางการเมืองอีกครั้งในรัสเซีย
การตายของ Belinsky, การอพยพของ Herzen และ Ogarev, การทำงานหนักของ Petrashevsky Dostoevsky, การจับกุมและเนรเทศของ Saltykov-Shchedrin และ Turgenev, การประหัตประหารของชาว Slavophiles - ทั้งหมดนี้ถือเป็นเส้นประวัติศาสตร์ที่นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงที่สุดเกิดขึ้นใน สังคมและวรรณกรรม ถึงกระนั้นในนิตยสาร Moskvityanin ในปี พ.ศ. 2394 มีนักเขียนรุ่นเยาว์กลุ่มหนึ่งปรากฏตัว (A.N. Ostrovsky, A.A. Grigoriev, A.F. Pisemsky) ซึ่งให้ทิศทางใหม่แก่แนวคิดของชาวสลาฟฟีลิส; ชาวตะวันตกเสรีนิยม (M.N. Katkov, V.P. Botkin, A.V. Druzhinin, P.V. Annenkov) ยังคงปกป้องแนวคิดเรื่อง "ศิลปะบริสุทธิ์" ซึ่งก้าวหน้าไปมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และ Nekrasov ดึงดูดหนุ่ม L. มาที่ Sovremennik และประชาธิปไตย นักเขียนนำโดย N. G. Chernyshevsky ช่วงเวลานี้เองที่เป็นแรงผลักดันให้เกิดการก่อตั้งโรงเรียนวรรณกรรมหลักและขบวนการในยุค 1860
3. การอ่านและอภิปรายบทความในตำราเรียน “จากความฝันทางวรรณกรรมสู่การต่อสู้ทางวรรณกรรม” หน้า 128-133 และ “ภายใต้ภาระของ “คำถามสาปแช่ง” หน้า 133-137
4. บทสนทนาในบทความหนังสือเรียนเรื่อง At the Turn of the Century หน้า 137-139 (นักเรียนนำบทความนี้ไปที่บ้าน)
IV. สรุปบทเรียน.
V. การบ้าน.
งาน Ind. เตรียมข้อความ:
- "โรงละครออสทรอฟสกี้";
- “ละครเรื่อง “คนของเรา - เราจะถูกนับ”

ไฟล์ที่แนบมา

มีการกล่าวหลายครั้งว่า Belinsky คือ Pushkin แห่งคำวิจารณ์ของเรา วิธีที่พุชกินอาศัยประสบการณ์วรรณกรรมรัสเซียที่มีมานานหลายศตวรรษสร้างวิธีการใหม่ครอบคลุมเกือบทุกด้านของชีวิตนำแกลเลอรี่ตัวละครขนาดใหญ่ออกมาอัปเดตมากมาย วรรณกรรมประเภททั้งสองประเภทและ Belinsky อาศัยประสบการณ์ที่สั่งสมมาจากการวิจารณ์ของรัสเซียในช่วงครึ่งศตวรรษพัฒนาวิธีการและเทคนิคใหม่ ๆ ครอบคลุมเกือบทุกด้านของชีวิตและวิเคราะห์ผลงานและรูปภาพจำนวนมากและยังอัปเดตแนวเพลงที่สำคัญเกือบทั้งหมดด้วย . Apollo Grigoriev กล่าววลีที่ยอดเยี่ยม“ พุชกินคือทุกสิ่งของเรา” อย่าลืมเกี่ยวกับเบลินสกี้:“ การวิเคราะห์ธรรมชาติของเบลินสกี้คือการวิเคราะห์จิตสำนึกเชิงวิพากษ์ของเราอย่างน้อยก็ในยุคหนึ่ง - เช่นเดียวกับการวิเคราะห์ธรรมชาติของพุชกิน การวิเคราะห์พลังสร้างสรรค์ทั้งหมดของบุคลิกภาพประจำชาติของเรา - อย่างน้อยก็เป็นเวลานานมาก”

เบลินสกี้มีความลึกซึ้งและหลากหลายมิติมากจนการศึกษารูปแบบการวิจารณ์ของเขาสามารถเริ่มต้นจากแนวทางที่แตกต่างกัน ตามลำดับเวลา และเฉพาะเรื่อง แต่แน่นอนว่าตามลำดับเวลา จะสะดวกที่สุดที่จะเริ่มด้วย "ความฝันทางวรรณกรรม" นี่เป็นคำวิพากษ์วิจารณ์สำคัญคำแรกของ Belinsky ซึ่งเส้นทางหลักและแนวคิดเกือบทั้งหมดของบทความที่เป็นผู้ใหญ่ของเขาถูกบีบอัดทั้งในรากหรือในแกนกลางและในทางกลับกัน เซลล์เหล่านั้น เอ็มบริโอเหล่านั้นถูกเปิดเผยซึ่งยังไม่ได้เปิดเผย ถูกปกคลุมไปด้วยความซับซ้อนทั้งหมดที่เกี่ยวพันกันของการสร้างสรรค์ที่เป็นผู้ใหญ่ ซึ่งต่อมาจะถูกกัดเซาะและจัดเรียงใหม่ และมักจะเข้าใจยาก “ความฝันวรรณกรรม” ก็เหมือนฉบับร่าง มีเพียงฉบับร่างเท่านั้นที่ไม่เหมือน แยกงานแต่โดยรวมแล้ว เส้นทางที่สร้างสรรค์ Belinsky และร่างบางส่วนจะได้รับการพัฒนาโดยละเอียดมากขึ้นในเวอร์ชันสีขาวเสมอในขณะที่ส่วนอื่น ๆ จะถูกทำลายหรือย่อให้สั้นลงจนจำไม่ได้

มาใช้ชื่อกัน: "ความฝันทางวรรณกรรม (Elegy in Prose)" ที่นี่ แนวคิดของเบลินสกีเกี่ยวกับลัทธิประวัติศาสตร์นิยมในอนาคต (และบางทีอาจพูดกว้างกว่านั้นคือแนวคิดเกี่ยวกับเวลาแบบปฏิวัติ-ประชาธิปไตย) ได้ถูกวางไว้ที่นี่ ท้ายที่สุดแล้วความสง่างามคือความทรงจำในอดีตและนี่คือวิธีที่ข้อความของ "ความฝันวรรณกรรม" เริ่มต้น: "คุณจำช่วงเวลาที่มีความสุขนั้นได้ไหมเมื่อ ... " - จากนั้นเกือบทั้งวงจรก็อุทิศให้กับการทบทวนย้อนหลัง ของวรรณคดีรัสเซีย แต่ความสง่างามอยู่ติดกัน ความฝัน,ด้วยการหันหน้าไปสู่อนาคต ความฝันมีความสำคัญมากกว่าความสง่างาม (อันดับแรก) บางทีอาจเป็นเพราะความฝันเหล่านี้ที่เขียนบทความทั้งหมด อย่างน้อย Belinsky ก็ดำเนินไปตามลำดับตามลำดับตั้งแต่ Kantemir และ Lomonosov จนถึงปัจจุบันและในตอนท้ายของบทความเขาได้พูดถึงอนาคตแล้ว ความก้าวหน้าอย่างไม่หยุดยั้งของประวัติศาสตร์และวรรณคดีเกิดขึ้นจากอดีตถึงปัจจุบันสู่อนาคต การเคลื่อนไหวรูปลูกศรเกิดขึ้นเหมือนเวกเตอร์ทางคณิตศาสตร์ - และนี่คือสัญญาณหลักของลัทธิประวัติศาสตร์นิยม เนื่องจากการคิดทางประวัติศาสตร์มักจะจารึกเหตุการณ์ไว้ในแนวทางประวัติศาสตร์ของ เวลาในขณะที่ความคิดเรื่องแนวโรแมนติกนั้นใกล้เคียงกับความคิดดั้งเดิมในเรื่องเวลาหลายประการ วงกลมปิดที่มีการย้อนกลับและการทำซ้ำ (โดยธรรมชาติแล้ว สิ่งที่กระทบต่อมนุษย์ดึกดำบรรพ์อย่างแรกเลยคือธรรมชาติของวัฏจักร วัฏจักรในธรรมชาติ: วัน ข้างขึ้นข้างแรม ปี ชีวิตของผู้คนและสัตว์)

Belinsky ในปี 1834 ยังห่างไกลจากลัทธิประวัติศาสตร์ที่แท้จริง: เขาเห็นความล้มเหลวที่แปลกประหลาดในขบวนการวรรณกรรม (ตัวอย่างเช่นในปี 1830 "มีการแตกหักอย่างรุนแรง" - I, 87) เขายังคงตระหนักอย่างคลุมเครือถึงผลกระทบของ ยุคของนักเขียน แต่เป็นสัญลักษณ์หลักของลัทธิประวัติศาสตร์นิยม: ความก้าวหน้า, ทิศทางเวกเตอร์ของเวลาจากอดีตสู่อนาคต - เขาเข้าใจอย่างชาญฉลาดและสัญชาตญาณตั้งแต่เริ่มต้นเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา ลักษณะเวกเตอร์ของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมจะกำหนดองค์ประกอบของบทความขนาดใหญ่ของ Belinsky อย่างต่อเนื่อง ทุ่มเทให้กับความคิดสร้างสรรค์นักเขียนหรือยุคทั้งหมด (ส่วนใหญ่เป็นประเภทของวัฏจักรและการวิจารณ์): แม้จะมีความหลวม ๆ เสรีภาพในการนำเสนอและการพูดนอกเรื่องมากมาย แต่การเล่าเรื่องยังคงถูกสร้างขึ้นตามลูกศรของเวลาโดยเริ่มจาก ระยะแรกและลงท้ายด้วยอันล่าสุด

ในทางกลับกัน Belinsky ได้รับการเลี้ยงดูจากบทกวีโรแมนติกในปูม Decembrist ในบทความของ Polevoy และ Nadezhdin การค้นหาดินที่อุดมสมบูรณ์ในธรรมชาติที่กระตือรือร้นของชายหนุ่มแนวโรแมนติกมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของลักษณะทางอุดมการณ์บางอย่างในใจของนักวิจารณ์รุ่นเยาว์ “โรแมนติก” ควรเข้าใจในที่นี้เป็นทั้งคุณลักษณะของวิธีการโรแมนติก (เน้นทัศนคติส่วนบุคคลต่อโลก แนวทางเชิงอัตนัยต่อวรรณกรรมในขณะที่มองข้ามลัทธิประวัติศาสตร์) และเป็นทรัพย์สินที่ได้รับชื่อในเวลาต่อมา โรแมนติก:การรับรู้ที่ยอดเยี่ยมและตื่นเต้นต่อความเป็นจริงและศิลปะ ความรื่นเริงรื่นเริง บทกวี หากความโรแมนติกของ Belinsky จางหายไปในเวลาต่อมาความโรแมนติกก็จะยังคงเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของเขาเป็นเวลานานเกือบจนถึงกลางทศวรรษที่ 40 และจนกระทั่งสิ้นสุดวันเวลาของเขา ความโรแมนติคที่หลงเหลืออยู่อย่างลึกซึ้งบางครั้งจะบุกรุกสไตล์ "ปักหลัก" ของนักวิจารณ์แล้ว .

ยวนใจกระตุ้นและเพาะพันธุ์แรงบันดาลใจทางวรรณกรรมของ Belinsky รุ่นเยาว์ซึ่งแสดงออกทั้งในกิจกรรมวรรณกรรมโดยตรง (ที่นี่เขาเป็นคนโรแมนติกที่ "หนา" โดยเฉพาะ!) และในอุปกรณ์ทางศิลปะ บทความที่สำคัญรวมถึงความปรารถนาของหนุ่ม Belinsky สำหรับประเภทของบทสนทนาด้วย

สัญญาณบางประการของวิธีการโรแมนติกจะถูกแทนที่ด้วยบทความของเขาในเวลาต่อมาซึ่งตรงกันข้ามกันดังนั้น "ความฝันทางวรรณกรรม" จึงมีคุณค่าและน่าสนใจมากด้วยเหตุผลนี้: คุณสมบัติบางอย่างซึ่งต่อมาจะถูกเบลอและบดบังมีอยู่ใน Belinsky's บทความใหญ่ชิ้นแรกราวกับอยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์

ตัวอย่างเช่นคือความจริงใจที่เปลือยเปล่าอย่างน่าอัศจรรย์เปลือยจนถึงจุดที่ไร้เดียงสา แต่เปิดเผยความคิดและความรู้สึกในส่วนลึกที่สุดของผู้เขียนโดยตรง: "... ฉันยังไม่มีประสบการณ์มากเกินไปในเรื่องกิ้งก่ากิ้งก่าและมีความโง่เขลาที่ไม่เห็นคุณค่าของความคิดเห็นของฉัน ในฐานะนักเขียนและนักเขียน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ฉันยังไม่ได้หรือสิ่งอื่นใด) แต่เป็นความคิดเห็นของคนซื่อสัตย์และมีมโนธรรมและฉันรู้สึกละอายใจที่จะเขียน panegyric ลงในนิตยสารฉบับหนึ่งโดยไม่ให้ความยุติธรรมแก่อีกฉบับหนึ่ง... ฉันควรทำอย่างไรตามแนวคิดของฉัน ฉันยังคงเป็นของ Arcadia!.. ” (I, 86 - 87) ประเด็นก็คือเนื่องจากการห้าม Moscow Telegraph ทำให้ไม่สามารถเอ่ยถึง Polevoy ในสื่อได้และ Belinsky เต็มใจที่จะไม่พูดถึงนิตยสารใด ๆ เลยแทนที่จะให้คำอธิบายด้านเดียว นักวิจารณ์ที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นจะพบว่าสิ่งนี้น้อยลง วิธีการส่วนตัวข้อเซ็นเซอร์เกี่ยวกับการไม่สามารถตรวจสอบนิตยสารบางฉบับได้ แต่ Belinsky ชอบการสนทนาโดยตรง

เบลินสกี้ค่อนข้างจริงใจอย่างน่าสัมผัสมากกว่า สถานการณ์ที่ยากลำบากเมื่อเขาต้องการแสดงความเชื่อมั่นว่าเดลวิกเป็นกวีธรรมดา ๆ และในขณะเดียวกันเขาก็อายที่จะทำร้ายความรู้สึกเป็นมิตรของพุชกินผู้ยิ่งใหญ่และเดลวิกก็ตายไปแล้ว... ดังนั้น Belinsky จึงพยายามเริ่มดำเนินการด้านวัฒนธรรมเป็นครั้งแรก “กิ้งก่ากิ้งก่า” แต่ไม่มีอะไร สิ่งนี้ไม่ได้ผลสำหรับเขา:

“ Delvig... แต่ Yazykov เขียนบทกวีไว้อาลัยให้กับ Delvig แต่พุชกินถือว่า Delvig เป็นคนที่มีความสามารถพิเศษ ฉันจะโต้แย้งกับเจ้าหน้าที่เช่นนั้นได้ที่ไหน ครั้งหนึ่ง Delvig เคยได้รับความเคารพในฐานะชาวเยอรมันที่กลายเป็นชาวกรีก นี่เป็นเรื่องจริงหรือไม่ De mortuis aut bene, aut nihil และดังนั้นฉันจึงไม่ต้องการที่จะเปิดเผยความคิดเห็นของตัวเองเกี่ยวกับกวีคนนี้ นี่คือสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยตีพิมพ์ใน Moskovsky Vestnik เกี่ยวกับบทกวีของเขา: “ พวกเขาสามารถอ่านได้อย่างเพลิดเพลินเล็กน้อย แต่ไม่มี กวีเช่นนี้มากขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมา” (I, 76)

แต่ขอให้ความสนใจของผู้อ่านไม่ลดลงและขอให้ผู้อ่านไม่ตกเป็นเหยื่อของความจริงใจโดยจินตนาการว่าควรรับรู้ข้อความทั้งหมดตามความหมายที่แน่นอน! ไม่ Belinsky ชอบการประชดตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ซึ่งมักรวมการโจมตีที่น่าขันไว้ในบทความของเขา ในขณะเดียวกันก็ไว้วางใจผู้อ่านและไม่ได้เตือนเสมอไปว่าข้อความนี้ควรตีความไปในทางตรงกันข้ามโดยมีเครื่องหมายตรงกันข้าม ตัวอย่างเช่นในตอนท้ายของคำด่าเกี่ยวกับ Senkovsky, Baron Brambeus: “Baron Brambeus คือ เกลียดชังมนุษย์,กล่าวอีกนัยหนึ่งคือคนเกลียดมนุษย์: เป็นส่วนผสมของ Rousseau กับ Paul de Kock และ Mr. Bulgarin เขาหัวเราะและเยาะเย้ยทุกสิ่งและโดยเฉพาะอย่างยิ่งข่มเหงการตรัสรู้ คนเกลียดมนุษย์มีสองประเภท: บางคนเกลียดมนุษยชาติเพราะพวกเขารักมันมากเกินไป; คนอื่น ๆ เพราะรู้สึกถึงความไม่มีนัยสำคัญของพวกเขาราวกับเป็นการแก้แค้นตัวเองพวกเขาเทน้ำดีใส่ทุกสิ่งที่สูงกว่าพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง... ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบารอน Brambeus อยู่ในกลุ่มคนเกลียดชังประเภทแรก ... " ( ฉัน, 100 ).

ผู้อ่านไม่ควรสงสัยเลยว่า Belinsky ล้อเล่นในความเป็นจริงเขาจัด Brambeus ไว้ในประเภทที่สอง!

แน่นอนว่าความไว้วางใจดังกล่าวเป็นอันตรายเล็กน้อย ทุกคนจะเข้าใจไหม? ในสมัยของเบลินสกี้ อันตรายนั้นมีอยู่จริงมาก Belinsky เขียนถึง V.P. Botkin เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2383: “ หากต้องการทราบว่าชาวรัสเซียที่อ่านหนังสือคืออะไรคุณต้องอาศัยอยู่ในปีเตอร์สเบิร์ก ลองนึกภาพว่านักเขียนสองคนนำบทความที่ไม่เหมาะสมและหยิ่งยโสของฉันเกี่ยวกับนวนิยายของ Kamensky เพื่อการสรรเสริญที่เกินจริงและคำเยินยอที่โจ่งแจ้ง Kamensky (XI, 438) เรากำลังพูดถึงบทวิจารณ์ที่น่ายกย่องของ Belinsky เกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง Seeker of Strong Sensations (1839)

ความเข้าใจผิดที่คล้ายกันเกิดขึ้นในยุค 60

อนิจจา ผู้วิจารณ์โซเวียตเกี่ยวกับสิ่งพิมพ์ทางวิชาการของ Belinsky ประสบปัญหา นักวิจารณ์ได้วิจารณ์หนังสือของ Yu. Venelin เรื่อง "On the Character of Folk Songs among the Transdanubian Slavs" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1836 ใน Molva เบลินสกี้ไม่เห็นด้วยกับผู้เขียนในทุกเรื่อง แต่เขายินดีเป็นอย่างยิ่งที่เวเนลินผูกพันกับมหากาพย์พื้นบ้านและ "ปฏิเสธศิลปะและ มหากาพย์ศักดิ์ศรีของงานสำนักงานทั้งหมดเช่น: "The Aeneid", "Liberated Jerusalem", "Henriad"..." (I, 66) "Lusiad" ของ Venelin ตามมา แต่ Belinsky ใส่ "Rossiada" ของเขาเอง (นักคลาสสิก บทกวี Kheraskov) พร้อมข้อความแทรก: "แทนที่จะพิมพ์โดยไม่ได้ตั้งใจ": "The Lusiads" นั่นคือ Belinsky ถูกกล่าวหาว่ารู้ว่า Venelin ควรติดตาม "Rossiada" และมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่พิมพ์ "The Lusiads" โดยไม่ได้ตั้งใจ แน่นอนว่าการประชดนั้นมองเห็นได้ด้วยตาเปล่า ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ Venelin แต่ต่อต้านแฟน ๆ ที่มีความคลาสสิก: มันจะดีกว่าที่จะทิ่มแทง "Rossiada" ของคุณเองมากกว่า "Luziad" โบราณ ("Luziad") โดย Camoens แต่นักวิจารณ์วรรณกรรมผู้มีชื่อเสียง V. S. Nechaeva ไม่ได้สังเกตเห็นเรื่องตลกและแสดงความคิดเห็นอย่างจริงจังเกี่ยวกับสถานที่นี้:“ Belinsky แก้ไขข้อความในโบรชัวร์ไม่ถูกต้องซึ่งเราอ่านในหน้า 101 ... (ตามคำพูดซึ่ง แน่นอนว่าไม่ได้พูดถึง Rossiad แต่พูดถึง Lusiad) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหลังจากบทกวีของ Tasso, Ariosto และ Voltaire Venelin เรียกบทกวีของ Camões ว่า "Lusiads" โดยยกย่อง การกระทำที่กล้าหาญชาวโปรตุเกส" (II, 700)

เบลินสกี้โชคไม่ดีในเรื่องนี้: มีหลายกรณีที่บรรทัดที่จริงใจอย่างยิ่งของเขาถูกตีความว่าเป็นอุปกรณ์อีสป แต่ในทางกลับกันการประชดถูกนำมาใช้ตามมูลค่าที่ตราไว้!

แต่ขอให้เรากลับไปสู่ความจริงใจ แต่ละคนมีทรงกลมอันเป็นที่รักและหวงแหน ซึ่งในโลกทัศน์ที่เป็นผู้ใหญ่นั้นยากที่จะเชื่อมโยงกับแง่มุมอื่น ๆ ของมุมมองที่ซับซ้อนโดยทั่วไป ดังนั้นจึงไม่มีอยู่ในรูปแบบ "ธรรมชาติ" อันเก่าแก่อีกต่อไป สำหรับเบลินสกี้ หนึ่งในขอบเขตอันเป็นที่รักเหล่านี้คือความรักชาติ รักบ้านเกิด ในบทความจดหมายตลอดจนพฤติกรรมส่วนตัวของเขาเมื่อพิจารณาจากบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน Belinsky รู้สึกยับยั้งชั่งใจอย่างมากในการแสดงความรู้สึกรักชาติ: เขาไม่ต้องการรวมเข้ากับสุนทรพจน์อย่างเป็นทางการหรือภาษาสลาฟฟิล ระบอบการปกครองชั่งน้ำหนักจิตใจของเขาอย่างเจ็บปวดเกินไป

F. M. Dostoevsky ในบันทึกความทรงจำของเขาเกี่ยวกับ Belinsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพูดถึงโอกาสพบกันที่ Church of the Sign (บนจัตุรัส Vosstaniya ปัจจุบันใกล้กับสถานี Moskovsky); Belinsky อธิบายว่า: “ ฉันมาที่นี่บ่อยครั้งเพื่อดูว่าการก่อสร้างเป็นอย่างไรบ้าง (ของสถานีรถไฟ Nikolaevskaya ซึ่งยังอยู่ระหว่างการก่อสร้าง) อย่างน้อยฉันก็เลิกใจที่จะยืนดูงาน : ในที่สุดเราก็มีอย่างน้อยหนึ่งอัน ทางรถไฟ- คุณจะไม่เชื่อว่าบางครั้งความคิดนี้ทำให้ใจฉันเบาลงได้อย่างไร" ดอสโตเยฟสกีตีความคำเหล่านี้ว่าเป็นตัวอย่างทั่วไปของความไม่อดทนของ "คนที่รีบร้อนที่สุดใน รัสเซียทั้งหมด“แน่นอนว่าการ 'สะกิด' ของประวัติศาสตร์ คุณสมบัติทั่วไปนักปฏิวัติประชาธิปไตย แต่นี่ไม่จำเป็นเลย Dostoevsky ซึ่งไม่ได้รู้สึกถึงบ้านเกิดแม้แต่น้อย แต่ก็ไม่ได้สังเกตเห็นความเจ็บปวดอย่างสุดซึ้งของคู่สนทนาของเขาต่อความล้าหลังของประเทศและความสุขอย่างสุดซึ้งในการเอาชนะงานที่ค้างอยู่: "แล้วเราจะได้มัน"! ในกรณีอื่น ๆ Belinsky ยังคงเร่งรีบในประวัติศาสตร์ แต่สิ่งสำคัญคือไม่เร่งรีบ แต่เป็นความภาคภูมิใจในความรักชาติเล็กน้อยในความสำเร็จของบ้านเกิด เบลินสกี้อาจมีความรุนแรงอย่างย่อยยับในการแสดงออกถึงความเกลียดชังและความขัดแย้งทางสุนทรียศาสตร์ แต่เขาไม่เคยแสดงความรู้สึกอันเป็นที่รักของเขาออกมาเลย แม้แต่ในจดหมายที่ส่งถึงโกกอล ความรักชาติก็ยังถูกจำกัดไว้จนถึงขีดจำกัด

และใน "วรรณกรรมความฝัน" เบลินสกี้ไม่ได้ถูกจำกัดโดยสิ่งใดหรือใครก็ตามในการแสดงความรู้สึกที่จริงใจของเขา ความรักชาติของเขาในปี 1834 นั้นค่อนข้างเป็นปิตาธิปไตยและกว้างไกล ดังนั้นจึงสังเกตได้ว่าในช่วงทศวรรษที่ 40 จะได้รับการพัฒนาในรายละเอียดมากขึ้นโดยชาวสลาฟไฟล์ และในหมู่ชาวตะวันตกจะทำให้เกิดการประชดและความสงสัยมากกว่าการสนับสนุน แต่หนึ่งทศวรรษก่อนหน้านี้ พลังทางสังคมยังคงไม่มีความแตกต่างจนปรากฏว่า Belinsky สามารถค้นพบแนวโน้มของชาวสลาฟฟีลได้:

“การตรัสรู้ เช่นเดียวกับถ้อยคำแห่งการไถ่บาป จะต้องได้รับการยอมรับด้วยความรอบคอบอย่างค่อยเป็นค่อยไป ตามความเชื่อมั่นจากใจจริง โดยไม่ดูหมิ่นธรรมิกชนและศีลธรรมของบรรพบุรุษ นั่นคือกฎแห่งความรอบคอบ!” (I, 39);

Lomonosov "จากไปโดยไม่สนใจ เพลงพื้นบ้านและเทพนิยาย ราวกับว่าเขาไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับพวกเขา คุณสังเกตเห็นในงานเขียนของเขาว่ามีร่องรอยจาง ๆ ของอิทธิพลของพงศาวดารและโดยทั่วไปหรือไม่ ตำนานพื้นบ้านดินแดนรัสเซีย?” (I, 44);

“ Karamzin พยายามเขียนตามที่พวกเขาพูด ข้อผิดพลาดของเขาในกรณีนี้คือเขาดูถูกสำนวนภาษารัสเซียไม่ฟังภาษาของคนทั่วไปและไม่ได้ศึกษาแหล่งที่มาของเขาเลย แต่เขาแก้ไขสิ่งนี้ ความผิดพลาดใน "ประวัติศาสตร์" ของเขา (I, 57)

พุชกินครั้งหนึ่ง - ในจดหมายส่วนตัวถึง P. A. Vyazemsky - ยอมรับอย่างสัมผัสได้: "แน่นอนว่าฉันดูถูกปิตุภูมิของฉันตั้งแต่หัวจรดเท้า - แต่ฉันรู้สึกรำคาญถ้าชาวต่างชาติแบ่งปันความรู้สึกนี้กับฉัน" พุชกินเองก็สามารถดุรัสเซียด้วยความรำคาญด้วยความโกรธและประชด - นี่คือความเจ็บปวดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของผู้รักชาติ ทัศนคติของชาวต่างชาติถูกมองว่าเป็นคนต่างด้าว หยิ่ง และน่ารังเกียจ

เห็นได้ชัดว่าเบลินสกี้รู้สึกทรมานกับความรู้สึกที่คล้ายกัน ใน "วรรณกรรมความฝัน" เขาพูดถึง Cantemir: "และมันน่าแปลกใจไหมที่เขาเริ่มต้นด้วย เทพารักษ์- ผลไม้ฤดูใบไม้ร่วงไม่ใช่ด้วย อ.อ- ผลไม้ฤดูใบไม้ผลิ? เขาเป็นชาวต่างชาติจึงไม่สามารถเห็นอกเห็นใจประชาชนและแบ่งปันความหวังและความกลัวของพวกเขาได้ มันยากสำหรับเขาที่จะหัวเราะ" (I, 41)

เบลินสกี้จะไม่มีวันเขียนด้วยความเปลือยเปล่า ไร้เดียงสา และตรงไปตรงมาเช่นนี้ ไม่ใช่เพราะเขาจะเชี่ยวชาญเรื่อง "กิ้งก่ากิ้งก่า" ที่เขากล่าวถึง ไม่ จนกระทั่งวันสุดท้ายของเขา เขาจะยังคงเป็นคนบริสุทธิ์และซื่อสัตย์อย่างน่าอัศจรรย์ (“ ฉันไม่รู้ได้อย่างไร พูดครึ่งเดียวฉันไม่รู้วิธีฉลาดแกมโกง: มันไม่ได้อยู่ในธรรมชาติของฉัน” เขาจะพูดในจดหมายอันโด่งดังถึงโกกอล - X, 220) แต่เนื่องจากความรู้สึกและมุมมองของเขาจะซับซ้อนมากขึ้นทางอ้อม ไม่แตกสลายเป็นปัจจัยง่ายๆ... พูดง่ายๆ ก็คือ ความไร้เดียงสาจะหายไป ไม่ใช่ความตรงไปตรงมา

ตัวอย่างอื่น. เป็นที่ทราบกันดีว่า Belinsky ในการต่อสู้กับลัทธิสลาฟฟิลิสโดยทั่วไปโจมตีแนวคิดของ K. Aksakov เกี่ยวกับตัวละครมหากาพย์ "Homeric" ได้อย่างไร จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"โกกอล (ความขัดแย้งในปี พ.ศ. 2385) และในปี พ.ศ. 2378 ในบทความเรื่อง "On the Russian story and the stories of Mr. Gogol" Belinsky เองก็ชื่นชม "Taras Bulba" และเปรียบเทียบผู้แต่งกับ Homer: "..."Taras Bulba " มหากาพย์อันมหัศจรรย์นี้เขียนด้วยพู่กันตัวหนาและกว้าง ภาพร่างที่เฉียบคมนี้ ชีวิตที่กล้าหาญของประเทศทารก ภาพใหญ่โตนี้ในกรอบที่ใกล้ สมควรแก่โฮเมอร์" (I, 298)

ความซื่อสัตย์ ความตรงไปตรงมา ความตรงไปตรงมาเป็นคุณสมบัติที่ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ซึ่งมีอยู่ในคำวิจารณ์ที่สำคัญของรัสเซียโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Belinsky สิ่งเหล่านี้คือคุณสมบัติที่ยังไม่พัฒนาไม่เปลี่ยนจาก "ความฝันทางวรรณกรรม" เป็นจดหมายถึงโกกอลและการทบทวนประจำปีครั้งล่าสุด มีเพียงสำเนียงและแง่มุมเท่านั้นที่เปลี่ยนไป

ยกตัวอย่างเช่น การแสดงความตรงไปตรงมาที่สำคัญมาก เช่น การยอมรับความไร้ความสามารถหรือความผิดพลาดในอดีต นักวิจารณ์บางคนไม่สามารถแถลงอย่างตรงไปตรงมาในเรื่องเหล่านี้ได้เหมือนที่เบลินสกีทำ เขาไม่มีอะไรต้องละอายใจในความไม่รู้ เพราะเขามีความรู้ค่อนข้างมากในสาขาของเขา ไม่มีอะไรต้องละอายใจกับความผิดพลาด เนื่องจากนักวิจารณ์ตระหนักดีถึงวิวัฒนาการอันรวดเร็วของเขา ดังนั้นจึงค่อนข้างล้มเหลวที่จะยอมรับข้อผิดพลาดที่ ไม่เป็นที่พอใจแก่เขา ถือเป็นสัญญาณบอกเวลา

จาก "วรรณกรรมความฝัน" เบลินสกี้เริ่มยอมรับความไม่รู้บางอย่างเช่นในสาขาทฤษฎีการละคร: "ตลกหรือละครของ Griboyedov (ฉันไม่ค่อยเข้าใจความแตกต่างระหว่างสองคำนี้ ความหมายของคำ โศกนาฏกรรมฉันไม่เข้าใจเลย) มีต้นฉบับมานานแล้ว" (I, 81) หรือในปีถัดไปในบทความเรื่อง "On the Russian story and the stories of Mr. Gogol": "ฉันไม่ รู้ไหมว่าทำไมละครไทม์ของเราถึงไม่ประสบความสำเร็จอย่างมากเหมือนนิยายและเรื่องราว? - ฉันไม่รู้ว่าจะแก้ปัญหานี้อย่างไร" (I, 271) จากนั้น Belinsky จะตอบคำถามเหล่านี้และโดยทั่วไปหลังจากศึกษา Hegel และสร้างบทความเชิงทฤษฎีของเขาเอง Belinsky ก็มีความรู้ในทฤษฎีวรรณกรรมมากจนในของเขา ช่วงเวลาที่เป็นผู้ใหญ่ "ความไม่รู้" ดังกล่าวจะหายไป (โปรดทราบว่า "ความไม่รู้" ที่แท้จริงและจริงใจไม่ควรสับสนกับเทคนิคแดกดันของเบลินสกี้ซึ่งอาจเรียกได้ว่า "ไม่ได้อ่าน": เพื่อทำให้ผลงาน "ของคนอื่น" ดูหมิ่นโดยสิ้นเชิง ระบุว่าเขาไม่ได้เปิดดูด้วยซ้ำ ตัวอย่างจากบทความ "Nothing about none.. . ": "แต่ฉันไม่ได้อ่านอันแรกเลย ... "; อ่าน “ Bees” (หลายคนไม่ได้อ่านมานานแล้ว)”; “ ตอนนี้ฉันควรจะพูดถึงนิตยสารวรรณกรรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเล่มอื่น แต่ฉันไม่เคยเห็นเขาด้วยซ้ำ” - II, 22 - 42, 43)

“ ความไม่รู้” จะหายไป แต่คำสารภาพเกี่ยวกับข้อผิดพลาดก่อนหน้านี้จะปรากฏขึ้น: เบลินสกี้จะยอมรับอย่างจริงใจต่อความอยุติธรรมของสโลแกนยุคแรก“ เราไม่มีวรรณกรรม” ต่อบาปทั้งหมดในยุค“ การประนีประนอม” ต่อการประเมินที่ไม่ถูกต้องหรือไม่ถูกต้องของแต่ละบุคคล นักเขียน (เช่น Griboyedov, N. Polevoy ) ในอดีตและความคิด Herzen นำเสนอเรื่องราวอันน่าประทับใจของ Belinsky เกี่ยวกับเดือนแรกของการเอาชนะ "การประนีประนอม": "... วันก่อนที่ฉันทานอาหารกับคนรู้จักมีเจ้าหน้าที่วิศวกรรมอยู่ที่นั่นเจ้าของถามเขาว่าเขาต้องการพบฉันหรือไม่ ?” นี่คือบทความของผู้เขียนเกี่ยวกับวันครบรอบ Borodino?” - เจ้าหน้าที่ถามเขาที่หู - "ใช่" - "ไม่ฉันขอบคุณอย่างนอบน้อม" เขาตอบอย่างแห้งผาก ฉันได้ยินทุกอย่างและทนไม่ได้ - ฉันจับมือเจ้าหน้าที่อย่างอบอุ่นแล้วบอกเขาว่า: "คุณเป็นสุภาพบุรุษ ฉันเคารพคุณ..." (ทรงเครื่อง 27 - 28)

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในช่วงแรกของ “ความไม่รู้” เมื่อเปรียบเทียบกับการยอมรับข้อผิดพลาดในภายหลัง มีความเปลือยเปล่าทางจิตวิญญาณ ความสดชื่น ความไร้เดียงสามากกว่า...

กำหนดความตรงไปตรงมาอย่างยิ่ง คุณลักษณะเฉพาะบทความแรก ๆ ของ Belinsky - เพื่อที่จะพูด การสนทนา. V. G. Berezina พร้อมวลีที่คัดสรรจากจดหมายและบทความของเพื่อนของ Belinsky แสดงให้เห็นว่าพวกเขารับรู้ว่าบทความของนักวิจารณ์ใน "Telescope" และ "Rumor" เป็น "การสนทนา" อย่างแม่นยำ และ L.P. กรอสแมนตั้งข้อสังเกตถึงคุณลักษณะนี้โดยผสมกับบทความอื่น ๆ : “ รูปแบบหลักและเป็นที่ชื่นชอบของบทความของ Belinsky คือ คำพูดวิจารณ์ รายงานวิจารณ์ บทสนทนาวิจารณ์ เมื่อเราฟังน้ำเสียงหลักของงานเขียนของเขา เราจินตนาการได้แม่นยำที่สุด เขายืนอยู่บนแท่นต่อหน้าผู้ชมจำนวนมากซึ่งเขาสอน ให้ความรู้ ชักชวน และหลงใหลด้วยคำพูดของเขา นี่คือนักวิจารณ์ - วิทยากร โดดเด่นด้วยคำถามที่เฉียบแหลม อัศเจรีย์ที่น่าตื่นเต้น การดึงดูดผู้อ่านโดยตรง การแนะนำกว้าง ๆ การโต้แย้งที่กระตือรือร้น ข้อสรุปที่เฉพาะเจาะจงและน่าจดจำ ในฐานะปรมาจารย์ที่แท้จริงของทริบูน เขาชอบจุดเริ่มต้นในการซักถามและข้อสรุปที่โดดเด่น นั่นคือเหตุผลที่คำพูดที่เขียนของ Belinsky มักจะให้ความรู้สึกถึงการใช้ชีวิตด้วยวาจา นั่นคือ ความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอน ความจริงของความคิดที่ประกาศ ของประทานสำหรับการสรุปทั่วไป แนวโน้มที่จะสังเคราะห์ข้อเท็จจริงทางวรรณกรรมและเปิดเผยในรายละเอียด ความหมายทั่วไป ความตรงไปตรงมา และบางครั้งก็กระตุ้นการเน้นข้อความหลักและข้อสรุป ในที่สุด ความหลงใหลในสงครามของ อารมณ์และความทะเยอทะยานที่ไม่อาจต้านทานได้ของการนำเสนอทั้งหมดไปสู่เป้าหมายที่ตั้งใจไว้ - ทั้งหมดนี้ด้วยความหลากหลายของวาจาและการเปลี่ยนแปลงน้ำเสียงที่คมชัดทำให้เกิดความรู้สึกของคำพูดที่ฟังดูน่าหลงใหลและน่าดึงดูด "

กรอสแมนอธิบายลักษณะของรูปแบบของเบลินสกี้ได้เป็นอย่างดี แต่สร้างความสับสนให้กับลักษณะของรายงาน คำพูด และการสนทนา การสนทนาไม่ใช่ผู้ฟังจำนวนมาก แต่เป็นแวดวงที่เป็นมิตร เป็นการสนทนาที่ใกล้ชิดและจริงใจ สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้กับ Belinsky รุ่นเยาว์เท่านั้นเพราะในปี 1840 เขาเขียนถึง V.P. Botkin:“ ... ฉันไม่ได้เขียนเพื่อคุณและไม่ใช่เพื่อตัวฉันเอง แต่เพื่อสาธารณะ<...>ฉันรู้สึกเหมือนฉันไม่ใช่ผู้เขียนเลย สำหรับคนไม่กี่คน"(XII, 438) และบทความในยุคแรก ๆ ของ Belinsky เน้นไปที่คำพูดและการสื่อสารกับผู้ฟังจำนวนมากมากขึ้น จุดเริ่มต้นของ “ความฝันทางวรรณกรรม”: “คุณจำช่วงเวลาแห่งความสุขนั้นได้ไหม เมื่อลมหายใจแห่งชีวิตตื่นขึ้นมาในวรรณกรรมของเรา เมื่อพรสวรรค์แล้วความสามารถ บทกวีแล้วบทกวี นวนิยายแล้วนวนิยาย นิตยสารแล้วนิตยสาร ปูมแล้วปูมก็ปรากฏขึ้น; ช่วงเวลาที่เราภูมิใจในปัจจุบันมากจึงทะนุถนอมตัวเองไว้สำหรับอนาคต<...>- อนิจจา คุณอยู่ไหน โอ้ bon vieux temps (เวลาเก่าดี - เป็น.),คุณอยู่ที่ไหนความฝันที่สนุกสนานคุณอยู่ที่ไหนผู้ล่อลวงด้วยความหวังเบลินสกี้กล่าวว่า: "... ฉันได้ยินเสียงนับพันเพื่อตอบสนองต่อกลอุบายอันกล้าหาญของฉัน" (ฉัน, 22) ราวกับว่าสิ่งเหล่านี้ควรเป็นผู้อ่านบทความ แต่ "ฉันได้ยิน" เปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นปัจจุบันต่อหน้าผู้เขียน ไม่กี่ย่อหน้าตั้งแต่ต้น Belinsky เริ่มแสดงออกอย่างเรียกขานมากขึ้น: "และนี่คือสิ่งที่ท่านที่รัก: แม้ว่าฉันจะไม่ได้รับเกียรติก็ตาม การเป็นบารอนก็มีจินตนาการของตัวเอง” (I, 22); เหนื่อย! ขอพักหายใจหน่อย - ฉันหายใจไม่ออก!" (ฉัน 23) - นี่ไม่ใช่นักพูดอีกต่อไป แต่เป็นคนที่มีชีวิตอยู่" ใกล้ชิด"ซึ่งแทบจะไม่สามารถพูดสิ่งนั้นได้ยืนอยู่ที่แท่นบรรยายต่อหน้าคนหนุ่มสาวนักเรียนและสาธารณชน: ในการกล่าวรายงานโดยธรรมชาติแล้วการรวมอย่างใกล้ชิดนั้นมีน้อยมากพวกเขาไม่เหมาะสมบนแท่น การสนทนาเริ่มต้นที่นี่ : เหมาะสมกว่าถ้าจินตนาการว่าเบลินสกี้นั่งอยู่ที่โต๊ะ หรือ - โดยทั่วไปแล้ว - เดินเดินไปมาในห้องอย่างประหม่า

หลังจากนั้นไม่นาน Belinsky เองก็จะประกาศ "การสนทนา" ของเขา: "นักวิจารณ์และสาธารณชนเป็นคนสองคนกำลังคุยกัน: จำเป็นที่พวกเขาจะต้องเห็นด้วยล่วงหน้าเห็นด้วย วีความหมายของเรื่องที่เลือกไว้สำหรับการสนทนา" (I, 284)

แต่ขอเน้นย้ำอีกครั้งเฉพาะในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมเท่านั้นที่การสนทนาแบบใกล้ชิดจะกระจายอยู่ในบทความที่มีการปราศรัย ยิ่งมีการพูดนอกเรื่องส่วนบุคคลน้อยลงเท่าใดในบทความของ Belinsky: "ความฝันทางวรรณกรรม" เต็มไปด้วยบทความหลักที่สอง "On the Russian Tale..." มีเพียงสองหรือสามข้อความดังกล่าวจากนั้นบทความทั้งหมดก็จะเป็น สร้างขึ้นโดยไม่มี "ความใกล้ชิด" ใด ๆ ตลอดทั้งเดือนและหลายปี Belinsky จะเป็น "เป้าหมาย"

แต่สิ่งที่สำคัญและน่ายินดียิ่งกว่านั้นคือการที่ผู้อ่านเผชิญหน้าอย่างไม่คาดคิดกับอดีตโคลงสั้น ๆ และเปลือยเปล่าหลั่งไหลในบทความตอนท้ายของ Belinsky ตัวอย่างเช่นบทวิจารณ์ของเขา "โรงละครรัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (1840) ซึ่งชวนให้นึกถึงความน่าสมเพชที่หลงใหลและใกล้ชิดของหน้าที่ดีที่สุดของ "วรรณกรรมความฝัน" และ Belinsky เมื่อสร้างบทความนี้ก็จำการเปิดตัวของเขาได้ และไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เขาจะเรียกบทความใหม่นี้ว่า "ความสง่างามในร้อยแก้ว" ตรวจสอบให้แม่นยำยิ่งขึ้น - การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆในการทบทวนเริ่มต้นอย่างสมบูรณ์ด้วยจิตวิญญาณของบทความแรกของ Belinsky: "โรงละคร! ช่างเป็นคำวิเศษสำหรับฉันในระหว่างนั้น! จากพวกเขา!.. " (IV, 389) และจบลงด้วยน้ำเสียงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงพร้อมกับการอำลาอย่างจริงใจและเจ็บปวดของนักวิจารณ์ต่อวัยโรแมนติกของเขา: "พระเจ้าของฉัน! ฉันเปลี่ยนไปอย่างไร!.. แต่การเปลี่ยนแปลงนี้เป็นเรื่องปกติ ของทุกคน: และคุณ ผู้อ่านที่สนับสนุนของฉัน จะเปลี่ยนไป หากคุณยังไม่เปลี่ยน... ดังนั้น... แต่ก่อนที่คุณจะจบร้อยแก้วของฉัน ฉันอยากจะถามคุณสิ่งหนึ่ง: คุณสามารถอ่านฉันหรือ อย่าอ่านฉัน - ตามที่คุณต้องการ แต่เพื่อเห็นแก่พระเจ้าอย่ามองด้วยความเกลียดชังในฐานะคนชั่วร้ายและไร้ความปรานีผู้ที่ในช่วงหลายปีแห่งประสบการณ์อันเลวร้ายที่เปิดเผยความเป็นจริงต่อเขาขยี้ตาจากควันที่ฉุนเฉียว จินตนาการพลุ่งพล่านเหมือนประทัด มองทุกสิ่งอย่างเศร้าหมอง ให้ความสำคัญกับทุกสิ่ง ตัดสินทุกสิ่งด้วยความโกรธ น้ำดี บางทีสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้เพราะครั้งหนึ่งหัวใจของเขาเต้นแรงอย่างไม่สิ้นสุด และอุดมคติอันสูงส่งอยู่ในจิตวิญญาณของเขา และตอนนี้หัวใจของเขาเต็มเปี่ยม ของความทุกข์ทรมานอันไม่มีที่สิ้นสุดครั้งหนึ่ง และอุดมคติที่กระจัดกระจายภายใต้แสงแห่งประสบการณ์ที่น่ากลัว และด้วยการบ่นที่น่ารำคาญของเขา เขาได้แก้แค้นความเป็นจริงที่หล่อนหลอกลวงเขาอย่างโหดร้าย…” (IV, 392)

เบลินสกี้เขียนบรรทัดเหล่านี้ในช่วงเวลาวิกฤติในการเดินทางของเขา ไม่เพียงแต่ความเยาว์วัยของฉันและ "ความฝันทางวรรณกรรม" ของฉันที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังเท่านั้น แต่ยังเป็นความพยายามอันยอดเยี่ยมในการตกลงกับความเป็นจริงด้วย ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมบทความนี้ถึงฟังดูเจ็บปวดอย่างลึกซึ้ง ความจริงใจอันน่าทึ่งของการยอมรับยังคงหาได้ยากในการวิพากษ์วิจารณ์ ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต่างประเทศด้วย

อย่างไรก็ตาม โดยที่ลักษณะการปราศรัยและการสนทนามาบรรจบกันคือการเน้นหลักการส่วนบุคคล ซึ่งก็คือ “ฉัน” ของผู้เขียน คำสรรพนามส่วนตัวก็เหมือนกับคำสรรพนามอื่นๆ ที่ดูเหมือนเป็นทางการล้วนๆ คุณสมบัติทางไวยากรณ์เช่น เพศ ความตึงเครียด อารมณ์ ฯลฯ สามารถมีบทบาททางอุดมการณ์ที่สำคัญได้ มันไม่มีความแตกต่างเลย (ทั้งนักวิจารณ์และผู้อ่าน) ว่าความคิดเห็นของผู้เขียนจะแสดงออกในนามของ ฉัน,หรือในนามของ เรา.อย่างไรก็ตามปัญหาทั้งหมดเหล่านี้จะกล่าวถึงในบทพิเศษ: "ภาพลักษณ์ของผู้บรรยายในการวิจารณ์" ฉันและ "เรา" แต่สำหรับตอนนี้เรามาดูหลักการส่วนตัวจากอีกด้านหนึ่งกันดีกว่า: ปรากฎว่าเป็นเช่นนั้น คุณลักษณะเชิงปราศรัยและการสนทนาที่กำหนดลักษณะที่ปรากฏของประเภทของบทสนทนาของ Belinsky ในการวิจารณ์

ในความเป็นจริงทั้งคำปราศรัยและการสนทนาสันนิษฐานว่าประการแรกคือบุคคลที่กระตือรือร้นของผู้เขียนและประการที่สองผู้ที่ผู้เขียนกล่าวถึงและคนที่เขาพูดด้วย: ผู้ฟังคู่สนทนา ในสภาวะเช่นนี้เป็นเรื่องยากมากที่จะปฏิบัติตามหลักการ “ประชาชนเงียบ” การวิจารณ์แบบประชาธิปไตยมักให้ความสนใจในการตอบรับจากผู้อ่านหรือผู้ฟังดังนั้นไม่เพียง แต่ในชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรและสิ่งพิมพ์ด้วย และเป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติสำหรับ Belinsky ที่จะเริ่มต้น "Literary Dreams" โดยกล่าวปราศรัยกับผู้อ่าน (ผู้ฟังที่คาดคะเนว่า): "คุณจำได้ไหม..." และในบทที่สองจะต้องสร้างคำตอบที่คาดหวังขึ้นมาใหม่: "" เยี่ยมมาก! นี่คือข่าว!” ฉันได้ยินเสียงนับพันเพื่อตอบสนองต่อการเล่นตลกที่กล้าหาญของฉัน” การคัดค้านของผู้เขียนควรเป็นไปตามทันที: "แต่นี่คือสิ่งที่ท่านรัก ... " ฯลฯ (I, 22) ดังนั้นจากจุดเริ่มต้นของ "ความฝันวรรณกรรม" เบลินสกี้จึงเริ่มพัฒนาต้นแบบของบทสนทนาและการรวมบทสนทนาที่คล้ายกันในข้อความคนเดียวจะปรากฏขึ้นอย่างต่อเนื่องในปีแรกของกิจกรรมของนักวิจารณ์

จากบทความ "Poems of Vladimir Benediktov" I835): "แต่มีอะไรแย่ในเรื่องนี้" คนอื่นอาจถาม โอ้ ท่านที่รักมีเรื่องไม่ดีมากมาย!<...>และความศักดิ์สิทธิ์ของศิลปะที่ถูกทำให้อับอายด้วยความธรรมดาสามัญ?.. ท่านที่รัก! หากคุณเข้าใจความรู้สึกรักต่อความจริง ความรู้สึกเคารพต่อวัตถุที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ คุณจะประณามแรงกระตุ้นของบุคคลที่บางครั้งก่อให้เกิดความเสียหายต่อตนเอง กระตุ้นให้เกิดการแก้แค้นของความภาคภูมิใจและความคิดเห็นของประชาชนหรือไม่?<...>“แต่ทั้งหมดนี้มีประโยชน์อะไร?” แล้วรสนิยมของสาธารณชนในเรื่องความสง่างามและสามัญสำนึกเกี่ยวกับศิลปะล่ะ? “แต่คุณแน่ใจหรือว่างานของคุณคือการชี้นำรสนิยมของสาธารณชนไปสู่ความสง่างามและเผยแพร่แนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับศิลปะ คุณแน่ใจหรือว่าแนวความคิดของคุณถูกต้อง รสนิยมของคุณถูกต้อง” ดังนั้น ฉันรู้ว่าเขาจะเป็นคนไร้สาระและน่าสมเพชที่เริ่มทำให้คนอื่นมั่นใจในความเหนือกว่าของเขา แต่ประการแรก สิ่งต่างๆ เป็นที่รู้จักโดยการเปรียบเทียบ<...>- ประการที่สอง ถ้าเราแต่ละคนพูดว่า: “มันเป็นเรื่องของฉันจริงๆเหรอ? <...>!" แล้วไม่มีใครทำอะไรได้เลย" (I, 358 - 359)

จากบทความ “Nothing about Nothing...” (1836): “แต่นักเขียนของเราไม่ได้ขี้อายนัก<...>ให้เกียรติและศักดิ์ศรีต่อความกล้าหาญของพวกเขา แต่ความกล้าหาญนี้ให้ประโยชน์อะไรแก่สาธารณชนบ้าง? - แต่เป็นการรับใช้สิทธิสาธารณะ: ใครบังคับให้พวกเขาหาเงินจากโบราณวัตถุที่ชำรุดทรุดโทรม! - ผู้วิจารณ์รู้สึกอย่างไร? - แต่มันทำหน้าที่ได้ดี: ใครบังคับให้พวกเขาเขียนบทวิจารณ์และตื่นเต้นกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ? - ผู้สังเกตการณ์เป็นอย่างไร - พวกเขาสามารถสังเกตอะไรได้บ้าง? - และใครบังคับให้พวกเขาสำรวจเมื่อไม่มีอะไรให้สำรวจ? - พวกเขาไม่ได้มองด้วยซ้ำ!.. และขอบคุณพระเจ้า!..

และหลังจากนี้ท่านที่รัก คุณต้องการอะไรจากฉัน - อะไรนะ? - บทวิจารณ์!.. ” (II, 12)

ต้องบอกว่าในรูปแบบตัวอ่อนเหล่านี้น้ำหนักของการคัดค้านของคู่ต่อสู้มีความสำคัญมากกว่าในบทสนทนา "ของจริง" ในภายหลังของ Belinsky: ไม่เป็นความจริงคู่สนทนาในบทความแรกถามคำถามที่ร้ายกาจซึ่งทำให้สับสนจนถึงทุกวันนี้ นักวิจารณ์และนักทฤษฎี: ใครให้สิทธิ์ผู้วิจารณ์ในความมั่นใจในความถูกต้องของแนวคิดและความถูกต้องของรสนิยม ความจริงก็คือในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขา Belinsky บนพื้นฐานของประสบการณ์ที่สำคัญส่วนบุคคลและการตอบรับของคนรุ่นเดียวกันของเขามีความมั่นใจมากขึ้นใน "วุฒิภาวะ" และความจำเป็นของเขาและในทางกลับกันการเติบโตของความมั่นใจดังกล่าวนำไปสู่ ความเชื่อมั่นว่าเขาถูกต้องโดยเฉพาะดังนั้นแนวคิด "เอเลี่ยน" ทุกอย่างจึงไม่ถูกต้องไม่เป็นความจริงและนักวิจารณ์ก็ไม่พบแม้แต่ร่องรอยของความถูกต้องในตัวพวกเขา ดังนั้นในบทสนทนา คู่ต่อสู้จึงทำได้เพียง "แจกของรางวัล" เท่านั้น จากนั้นเบลินสกี้ก็ละทิ้งรูปแบบการสนทนาไปโดยสิ้นเชิง จากมุมมองนี้ บทสนทนาระหว่างตัวอ่อนในปี 1834 - 1835 ถือเป็นบทสนทนาที่แปลกใหม่และมีคุณค่าเป็นพิเศษ

ความอ่อนเยาว์ในบทความยุคแรก ๆ ของ Belinsky ควบคู่ไปกับสัมภาระที่แสนโรแมนติก สร้างความสดใส ความกล้าแสดงออก และไดนามิกของสไตล์ - โดยทั่วไปแล้ว โรแมนติกในหลาย ๆ ด้าน ความอิ่มเอมใจทางอารมณ์แม้กระทั่งความตึงเครียดในการเล่าเรื่องโครงสร้างคำถามและเครื่องหมายอัศเจรีย์มากมาย (ซึ่งตัวอย่างเช่นมีมากมายใน "ความฝันทางวรรณกรรม" โดยเฉพาะ) ถือเป็นสัญญาณที่โดดเด่นที่สุดของสไตล์นี้

นอกจากนี้ บทกวีโรแมนติก ลักษณะที่ขัดแย้งกันของภาพและความคิด (“โอ้ ไป ไปโรงละคร อยู่และตายในนั้นถ้าทำได้!”.. แต่อนิจจา! ทั้งหมดนี้เป็นบทกวี ไม่ใช่ร้อยแก้ว ความฝัน ไม่ใช่วัตถุ! ที่นั่น นั่นคือในบ้านหลังใหญ่ที่เรียกว่าโรงละครรัสเซียที่นั่นฉันบอกว่าคุณจะเห็นการล้อเลียนของเช็คสเปียร์และชิลเลอร์<...>- ฉันบอกคุณว่าอย่าไปที่นั่น มันน่าเบื่อมาก!.. ” (I, 80 - 81) ในที่สุดก็มีคำพ้องความหมายยาว ๆ (คำพ้องความหมายสมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกันของประโยค ฯลฯ ) เราพบห่วงโซ่ดังกล่าวในวลีแรกของ "ความฝันทางวรรณกรรม" ”: "... พรสวรรค์แล้วพรสวรรค์เล่า บทกวีแล้วบทกวี นวนิยายแล้วเล่มเล่า นิตยสารแล้วเล่มเล่า ปูมหลังปูม" เขามีข่าวบทกวีเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีใครเทียบได้ Felitsa ที่เหมือนพระเจ้าแห่งฝูงชน Kyrgyz-Kaisakแบบนี้ นางฟ้าในเนื้อเทและหว่านชีวิตและความสุขทุกที่และเช่นเดียวกับพระเจ้าผู้สร้างทุกสิ่งจากความว่างเปล่าเช่นเดียวกับผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเธอฉลาดที่ปรึกษาที่กระตือรือร้นของเธอ เหมือนวีรบุรุษแห่งเที่ยงคืน ฮีโร่ปาฏิหาริย์,ขว้างหอคอยข้ามเมฆ..." (ฉัน 49) ฯลฯ รวม 13 ประโยคที่มีคำเชื่อมว่า "อย่างไร"!

จากนั้นคำพ้องความหมายที่โรแมนติกดังกล่าวจะเริ่มลดลง ในบทความ "On the Russian Tale..." องค์ประกอบสูงสุดคือ 7 และ 9 องค์ประกอบ: "มีความไม่มีตัวตนที่หยาบคาย ต่ำ เปลือยเปล่า ไม่ปลอมตัว สกปรก มีกลิ่นเหม็น อยู่ในผ้าขี้ริ้วเช่นกัน พอใจในตนเอง งดงาม งดงาม นำไปสู่ความสงสัยในความจริง ที่สุดจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และกระตือรือร้นที่สุด การไม่มีตัวตนในรถม้าที่ปกคลุมไปด้วยทองคำ พูดอย่างฉลาด" (I, 300) และในบทความต่อมา แม้ว่า Belinsky จะชอบโซ่ดังกล่าวมาโดยตลอด แต่เราแทบจะไม่เห็นคำพ้องความหมาย 4 - 5 คำ (คล้ายกัน) มีการสังเกตวิวัฒนาการและในจดหมายของ Belinsky: ในตอนแรกเขาใช้คำพ้องความหมายในทางที่ผิดจากนั้นก็เริ่มลดลง ในตัวอักษรต่อมาคำพ้องความหมายเกิดขึ้นเฉพาะในสถานที่ที่เน้นเป็นพิเศษเท่านั้น)

อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่า Belinsky สามารถใช้เทคนิคนี้ในบทความสำหรับผู้ใหญ่ของเขาได้ - เพื่อเป็นสไตล์โรแมนติก ตัวอย่างเช่นหากต้องการเปิดเผยโลกแห่งบทกวีของ Zhukovsky ในการทบทวน "บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย" โดย N. Polevoy (1840) ก่อนอื่น Belinsky เปลี่ยนไปใช้ซีรีส์ที่มีความหมายเหมือนกัน: "นี่คือความพยายามอย่างต่อเนื่องที่ไหนสักแห่งความเร่งรีบที่อิดโรยนี้ อยู่ในระยะที่มีหมอกหนา ไกลจากรุ่งสางที่ทอแสง ชีวิตที่ดีขึ้น- ความเศร้าชั่วนิรันดร์นี้..." เป็นต้น รวม 9 ประโยคที่ขึ้นต้นด้วย "สิ่งนี้" (III, 505)

เป็นที่น่าสนใจด้วยว่าหลังจากการเติบโตของตำแหน่งที่มีความหมายเหมือนกันเบื้องหลังความน่าสมเพชโรแมนติกสไตล์ของ Belinsky จะเริ่มอิ่มตัวกับความหยาบคายในชีวิตประจำวันซึ่งแตกต่างอย่างมีประสิทธิภาพมาก (ยังเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามด้วย!) กับความไร้ขอบเขตของบทกวี:“ เมื่อฉันเริ่มเขียนบทความนี้ ฉันมีเรื่องที่จะเยาะเย้ยวรรณกรรมสมัยใหม่ของเรา... " (I, 103); “ ... ตอนนี้มันล้าสมัยไปแล้วที่จะรบกวนพวก Parnassian และ Olympian bastards” (I, 385 - นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับ Apollo !!); “เจ้าสารเลวคนนี้มาจากไหน ทำไมเธอถึงกล้าได้กล้าเสียขนาดนี้? (ที่สอง, 13); “แต่ฉันรู้สึกว่าไปไกลเกินไปแล้ว ขุดกองมูลสัตว์ที่เน่าเปื่อยและฟอสฟอริกนี้ลึกเกินไป” (II, 32) เป็นต้น

เอฟเฟกต์ที่โดดเด่นมากเกิดขึ้นเมื่อ Belinsky ผสมผสานสไตล์ที่ตัดกันทั้งสองแบบเข้าด้วยกัน: “ ให้ตายเถอะสเตปป์คุณเก่งแค่ไหนในตัวมิสเตอร์โกกอล!” ." (ฉัน 307)

จากนั้นจากช่วง "ประนีประนอม" ของ "ผู้สังเกตการณ์มอสโก" ความสูงส่งที่โรแมนติกจะเริ่มจางหายไปและความหยาบคายโดยเจตนาจะหายไป (อย่างไรก็ตามมีบางส่วนที่คุณลักษณะโรแมนติกของสไตล์ในปี 1840 เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งจะกล่าวถึงในบทต่อไป) ในบทความต่อมาของ Belinsky น้ำเสียงในการเล่าเรื่องที่สงบ คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ และรูปแบบที่เรียบง่ายจะมีผลเหนือกว่า: ซีรีส์ที่มีความหมายเหมือนกันและโครงสร้างทางไวยากรณ์ที่ซับซ้อนและซับซ้อนจะหายไปเกือบหมด (หรือลดลงอย่างมาก) อันนี้ สไตล์สายจะทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้วาล เมย์คอฟ, เชอร์นิเชฟสกี้, โดโบรลิยูบอฟ บางครั้ง Belinsky เท่านั้นที่จะเบี่ยงเบนไปด้านข้าง: ในเรียงความทางสรีรวิทยา“ ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก” (1844) ทุกวันเทคนิคการพูดจะมีชัยในจดหมายถึงโกกอล - คำปราศรัยที่น่าสมเพช แต่สิ่งเหล่านี้จะเป็นข้อยกเว้นจากรูปแบบทั่วไปของ Belinsky 40s

สำหรับสไตล์โรแมนติกของนักวิจารณ์ ผู้สืบทอดโดยตรงของเขาคือแอ๊ป Grigoriev: ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เขากระตือรือร้นกับงานแรก ๆ ของ Belinsky และไม่ชอบคำวิจารณ์ของเขาตั้งแต่ปี 1844 ยิ่งไปกว่านั้น Grigoriev ไม่เพียงได้รับอิทธิพลจากลักษณะโวหารเท่านั้น แต่เขายังใช้การค้นพบคำศัพท์บางส่วนของ Belinsky ด้วย ตัวอย่างเช่น วลีต่อไปนี้ของ Belinsky ในวัยเยาว์ดูเหมือนจะเขียนโดย Ap เอง Grigoriev: “...บัลซัคไม่ได้ประดิษฐ์ แต่สร้างเขาขึ้นมา (ภาพลักษณ์ของเฟอร์รากัส - เป็น.) เพราะเขาจินตนาการไว้ก่อนที่จะเขียนเรื่องบรรทัดแรกว่าเขาทรมานศิลปินจนดึงเขาออกจากโลกแห่งจิตวิญญาณของเขาไปสู่ปรากฏการณ์ที่ทุกคนเข้าถึงได้" (I, 84); ".. .ดังกล่าว สัตว์ทั้งหลายย่อมไม่เกิดในดวงวิญญาณ ไม่เกิด แต่ถูกขับออกไปเหมือนทารกคลอดก่อนกำหนด หรือ<...>ผู้เขียนมีไหวพริบและชาญฉลาดหรือบางครั้งก็เขียนในช่วงเวลาที่เย็นชาและน่าเบื่ออันเป็นผลมาจากแนวคิดที่ผิด ๆ เกี่ยวกับศิลปะหรือเป็นผลมาจากเป้าหมายและการคำนวณบางอย่าง ... " (1.287 - 288)

อย่างน้อยที่สุดเมื่อ Grigoriev ต่อมาได้นำเสนอภาพลักษณ์ของ Lavretsky ในลักษณะนี้ในบทความเกี่ยวกับ " รังอันสูงส่ง" (พ.ศ. 2402): "... ใบหน้านี้ไม่ใช่ข้อโต้แย้งเชิงตรรกะที่แห้งแล้งไม่ใช่ผลลัพธ์ที่สรุปโดยปลอมภายใต้ข้อมูลที่ทราบ แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่เกิดโดยกำเนิดในการสร้างสรรค์จิตวิญญาณของกวี<…>Lavretsky เป็นใบหน้าที่มีชีวิตซึ่งเกิดมาพร้อมกับความทรมานและความเจ็บปวดในจิตวิญญาณของกวี" - แน่นอนว่ารู้สึกได้ที่นี่ ผลกระทบโดยตรงเบลินสกี้

เพื่อสรุปบทนี้ คำสองสามคำเกี่ยวกับการโต้เถียงเรื่อง "กะทันหัน" ของ Belinsky หรือการตกแต่งสไตล์อย่างระมัดระวัง (รวมถึงองค์ประกอบของบทความของเขา) ดูเหมือนว่าบี. เวลาที่ต่างกันและในสภาวะต่างๆ ที่เบลินสกี้เผชิญมากที่สุด ตัวเลือกต่างๆ- ก่อนอื่นเลย หลักการด้านระเบียบวิธีและประเภทได้รับอิทธิพล: กับ Belinsky ยุคแรกที่มีความโรแมนติก "ทันควัน" ดังนั้นจึงพูดได้ว่าเป็นโปรแกรมล่วงหน้าเช่นเดียวกับในทางตรงกันข้ามกับนักวิจารณ์ที่เป็นผู้ใหญ่แผน ความชัดเจนของการก่อสร้างก็เป็นไปตามที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเช่นกัน สถานการณ์ภายนอกก็มีบทบาทอย่างมากเช่นกัน แน่นอนว่าการแข่งขันบันทึกเพื่อให้ทันกำหนดเวลาไม่ได้มีส่วนช่วยในการทำงานเงียบๆ ในจดหมายถึง V.P. Botkin ลงวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2384 เบลินสกี้บ่นว่า: “ ฉันต้องการบางสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงสภาพจิตวิญญาณของบุคคลเมื่อเขาถูกสำลักด้วยคลื่นแห่งความยินดีที่สั่นเทาและทำให้ผู้อ่านท่วมท้นโดยไม่ยอมให้เขามาหาเขา ความรู้สึก คุณเข้าใจแล้ว!<...>ขาดความสามัคคีและความครบถ้วนในบทความของฉัน เท่านั้นเพราะแผ่นที่สองเขียนไว้ตอนที่แผ่นแรกกำลังตรวจทานอยู่แล้ว" (XII, 24) ช่างขัดเกลาสไตล์ที่นี่จริงๆ!

แต่เมื่อเบลินสกี้ใช้เวลาของเขาและใช้เวลาหลายเดือนหลายปีในการจบบทความแน่นอนว่ามันเป็นไปได้ที่จะมีตัวเลือกมากมายและขีดฆ่าและจารึกซ้ำแล้วซ้ำอีกนั่นคืองานประเภท "ตอลสตอย" ใน ต้นฉบับเพื่อที่จะพูด นี่คือตัวอย่างที่มีบทความอยู่ข้างใต้ รหัสชื่อ "ค่าทั่วไปวรรณกรรม" และอ้างถึง M. Ya. Polyakov ในหนังสือของเขาเพื่อพิสูจน์การทำงานอันยาวนานของนักวิจารณ์ในปัญหาและบทความและโต้แย้งอย่างน่าเชื่อถือสำหรับการสร้างบทความนี้มายาวนาน: 1840 - 1843

มีการตีพิมพ์โดย M. Polyakov ฉบับร่างที่ตัดตอนมาจากต้นฉบับของ Belinsky ความสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียงเพื่อยืนยันการแก้ไขบทความอย่างละเอียดเท่านั้น แต่ยังเพื่อจุดประสงค์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: พวกเขาเปิดเผยกลไกกระบวนการสร้างสรรค์ที่หมดสติและสำรวจน้อยกว่า - ในลำดับใดและวิธีที่นักวิจารณ์รวบรวมโครงสร้างวลีและวาจาบนกระดาษ ของความคิดที่เกิดขึ้นนั้น อะไรคือ "กระแสจิต" ที่เกิดขึ้นเอง ตัวอย่างเช่นนี่เป็นข้อความที่ยอดเยี่ยมที่ทำซ้ำโดย M. Polyakov: “ ในกรีซไม่มีเอเธนส์ที่เป็นสาธารณรัฐที่มีชนชั้นสูงเป็นส่วนใหญ่ แต่ในพวกเขาไม่มีสถานะที่เท่าเทียมกันและหากคุณต้องการความเท่าเทียมกันของการตรัสรู้และการศึกษา ( ?) แม้ว่าในนั้นจะไม่มีคนพล่าม โง่เขลา สกปรก..." เป็นต้น ท้ายที่สุดแล้ว นี่คือบรรพบุรุษของกระแสแห่งจิตสำนึกนั้น บทพูดคนเดียวภายในที่หยาบ "รุงรัง" ที่ถูกค้นพบอีกครั้งในนิยายโดยนักเขียน ของศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น นี่คือบทพูดภายในของเควนตินจากนวนิยายของฟอล์กเนอร์เรื่อง “The Sound and the Fury”: “...มือเห็นคอที่มองไม่เห็นของหงส์ทำให้นิ้วเย็นลง มาทำกันโดยไม่มีไม้เท้าของโมเสส แก้วมาด้วยการสัมผัสอย่างระมัดระวังเพื่อให้เป็น ไม่ให้ดังก้องด้วยคอแคบเย็น ดังก้องด้วยแก้วโลหะเย็น ๆ เต็มจนล้น ทำให้ผนังนิ้วเย็นลงและล้างด้วยการนอนหลับ ทิ้งรสชาติของการนอนหลับที่ชุ่มฉ่ำไว้ในลำคออันยาวนาน ... "

แน่นอนว่านักเขียนคนเดียวที่คาดคะเนว่าเป็นศิลปะโดยไม่รู้ตัวนั้นคิดล่วงหน้าและคำนวณโดยผู้เขียนในขณะที่ร่างแสดงให้เห็นถึงกระบวนการชีวิตที่แท้จริงของการก่อตัวของวลีในสมองการตรึงไว้บนกระดาษการคิดเพิ่มเติมในระหว่างกระบวนการเขียน ฯลฯ การวิเคราะห์ข้อความข้างต้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแรงดึงดูดโดยไม่รู้ตัวของเบลินสกี้ต่อสิ่งก่อสร้างเชิงลบ: "มันไม่ใช่" "แต่มันไม่ได้อยู่ในนั้น" "มันไม่ได้อยู่ในนั้น" "ทั้งๆ ที่" " แต่เป็นเช่นนั้น” “มันไม่ได้อยู่ในนั้น” บางทีนี่อาจเป็นเพราะโครงสร้างที่ลึกซึ้งของธรรมชาติทางอุดมการณ์และจิตวิทยา: การโต้เถียง, อวดดี, วิพากษ์วิจารณ์, ไม่เชื่อในทุกสิ่ง; คุณสมบัติเหล่านี้สามารถแสดงออกมาโดยไม่รู้ตัวในสถานการณ์ที่ไม่ต้องการการปฏิเสธมากมายเช่นนี้ หรืออาจมีสาเหตุอื่น: เมื่อกำหนดสาระสำคัญของปรากฏการณ์ในตอนแรกผู้เขียนพยายามที่จะแยกทุกสิ่งที่แปลกออกไปนั่นคือเขามุ่งมั่นที่จะลบแนวคิดและวัตถุเหล่านั้นที่อยู่นอกปรากฏการณ์และรบกวนความเข้าใจของมัน เมื่อนำสิ่งที่ไม่จำเป็นออกผู้เขียนจะเข้าใจวัตถุของเขาได้ชัดเจนยิ่งขึ้น (ท้ายที่สุดคุณสามารถวาดภาพเงาในเชิงบวกแรเงาร่างของวัตถุนั้นเองหรือในทางกลับกันคุณสามารถทำให้สภาพแวดล้อมมืดลง - และวัตถุจะ ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของแผ่นงานที่ศิลปินมิได้แตะต้อง) โดยทั่วไปการศึกษาด้านภาษาศาสตร์ ภาษาของแต่ละบุคคลเพื่อที่จะค้นพบลักษณะทางอุดมการณ์และจิตวิทยาของแต่ละบุคคลในตัวพวกเขาซึ่งเป็นงานที่น่าสนใจและน่าดึงดูดอย่างยิ่ง

จากวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับวิธีการวิพากษ์วิจารณ์ของ Belinsky เราสังเกตเป็นพิเศษ: M o r d ov c h e i k o N. I. V. Belinsky และวรรณกรรมรัสเซียในสมัยของเขา ม. - ล. 2493; Bursov B. ประเด็นความสมจริงในสุนทรียศาสตร์ของนักปฏิวัติพรรคเดโมแครต ม. 2496; Lavretsky และ A. Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov ในการต่อสู้เพื่อความสมจริง เอ็ด 2. ม., 1968.

Grigoriev A. p. การวิจารณ์วรรณกรรม ม., 2510. หน้า. 166, 230.

เว้นแต่จะมีอุปกรณ์ Aesopian ที่นี่: คำใบ้ของมาตรการต่อต้านผู้หลอกลวงอย่างรุนแรงของรัฐบาลในด้านวัฒนธรรมและวรรณกรรม แต่เป็นไปได้ว่าที่นี่ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับปีที่แท้จริงปี 1830 และจากนั้นขอแนะนำให้ถือว่าเบลินสกี้รุ่นเยาว์มีวิสัยทัศน์อันชาญฉลาดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของวิกฤตเช่นของพุชกินไปจนถึงงานในยุค 30

คุณสมบัติของวิธีการโรแมนติกในงานยุคแรก ๆ ของ Belinsky ไม่ได้หมายถึงการควบรวมกิจการกับวงกลมแห่งความรักของคนรุ่นก่อน M. Ya. Polyakov แสดงให้เห็นอย่างดีในบันทึกของ "ความฝันทางวรรณกรรม" การโจมตีเชิงโต้แย้งและล้อเลียนที่ซ่อนอยู่มากมายของนักวิจารณ์ต่อบทความวิจารณ์ของ A. A. Bestuzhev-Marlinsky: Belinsky V. G. Collection ปฏิบัติการ ใน 3 เล่ม ม. 2491 เล่ม 1 742 - 751 การเกิดขึ้นของลัทธิประวัติศาสตร์ได้สร้างเส้นแบ่งที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างเบลินสกี้กับความโรแมนติกของยุค 20 และ 30

เพลา. Maikov ต้องการแข่งขันกับ Belinsky และอิจฉาเขาอย่างชัดเจนเน้นย้ำในจดหมายถึง I. S. Turgenev ลงวันที่กลางเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2389 ว่าเขา Maikov มุ่งมั่นที่จะวิจารณ์เชิงวิชาการและเป็นวิทยาศาสตร์ Belinsky โดดเด่นด้วย "ความรู้สึกร้อนแรง", "เผด็จการ", "ลักษณะการวิจารณ์แบบจุลสารที่ไม่มีเงื่อนไข" (Maikov V.N. การทดลองเชิงวิพากษ์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2434, หน้า XXXIX) เขาผิดอย่างสุดซึ้งเพราะเขาสังเกตเห็นคุณลักษณะด้านระเบียบวิธีและโวหารที่เบลินสกี้เอาชนะไปแล้วและเงียบงันโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับวิธีการและสไตล์ "ทางวิทยาศาสตร์" ของเบลินสกี้ผู้ล่วงลับ

Grigoriev Ap. การวิจารณ์วรรณกรรมพี. 322, 326.

Polyakov M. Ya. บทกวีแห่งความคิดเชิงวิพากษ์..., น. 73 - 111.

นั่นหน้า. 91.

"วรรณกรรมต่างประเทศ", พ.ศ. 2516 ฉบับที่ 2 หน้า 123. การแปลไม่ถูกต้องทั้งหมด ในต้นฉบับของอเมริกา: "...มือสามารถมองเห็นนิ้วที่เย็นลง คอหงส์ที่มองไม่เห็น ซึ่งน้อยกว่าโมเสสก้าน แก้วสัมผัสไม่แน่นอนที่จะกลองผอมคอเย็น กลองระบายความร้อนโลหะ แก้วเต็มจนเต็ม ระบายความร้อนแก้ว นิ้วแดง นอนหลับออกจาก รสชาติของการนอนหลับที่เปียกโชกท่ามกลางความเงียบงันอันยาวนานของลำคอ..." (ฟอล์กเนอร์ ดับเบิลยู เดอะ ซาวนด์ และโกรธ นิวยอร์ก พ.ศ. 2499 หน้า 192)

วิสซาเรียน กริกอรีวิช เบลินสกี้

พงศาวดารวรรณกรรม

อธิบายโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป

เริ่มต้นปีที่สี่ของการดำรงอยู่ ในที่สุดผู้สังเกตการณ์มอสโกก็ต้องการที่จะแก้ไขความผิดของตนไม่ว่าจะเกิดขึ้นจริงหรือในจินตนาการต่อหน้าสาธารณชน เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกตำหนิ สมควรหรือไม่สมควรได้รับจากตัวมันเอง บรรณานุกรมที่สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะทำได้ต่อจากนี้ไปจะเป็นบทความถาวร (2) เราไม่รู้ว่าสาธารณชนจะสนใจไม้บรรทัดล่องหนที่น่าเกรงขามนี้หรือไม่ ซึ่งทุกคนมองเห็นได้ในทุกสิ่งและทุกหนทุกแห่ง แต่ไม่มีใครสามารถระบุได้ว่ามันอยู่ที่ไหนและอยู่ที่ไหนกันแน่ ภาพนี้ไร้ใบหน้า ซึ่งทุกคนตาม ความตั้งใจและความตั้งใจของเขาเองให้และคุณลักษณะทั้งความตั้งใจและความตั้งใจ เราไม่รู้ว่าประชาชนจะสนใจหาข้อพิสูจน์ใหม่ในหนังสือเล่มใหม่แต่ละเล่มของนิตยสารว่ามีหนังสือมากมายที่เขียนให้พวกเขาหรือเปล่า แต่ก็ยังไม่มีอะไรจะอ่าน แต่... เราสนใจอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? “สาธารณชนต้องการมัน” พวกเขาบอกเรา และเราต้องการเติมเต็มความปรารถนาของพวกเขา เรามักจะได้ยินและอ่านว่าข้อเรียกร้องของสาธารณชนจากวารสารไม่เพียงแต่การวิจารณ์และบรรณานุกรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อสู้และการต่อสู้โต้เถียงด้วย แต่เราไม่เคยเชื่อเลยด้วยความเคารพ ต่อสาธารณะที่เราแยกจากกันมาตลอด ฝูงชน,มากเพราะเราไม่เคยชอบที่จะนับความสำเร็จของเราด้วยความเชื่อมั่นของเรา และสร้างความสับสนให้กับการรับใช้ต่ำด้วยความขยันหมั่นเพียรอย่างมีมโนธรรม (3) ดังนั้นผู้อ่านที่มีเจตนาดียังสามารถหยิบนิตยสารของเราได้โดยไม่ต้องกลัวว่าจะสกปรก... เมื่อพิจารณาสาขาวรรณกรรมแล้วเราจะเรียกความดีและความชั่วอย่างกล้าหาญโดยครุ่นคิดถึงสิ่งแรกอย่างมีความสุขและพยายามผ่านพ้นไป ประการที่สองคือความเงียบสงัด โดยเฉพาะถ้าเป็นของปรากฏการณ์ที่หายวับไปและภาพลวงตาที่ไม่ก่อให้เกิดผลกระทบใด ๆ และไม่ทิ้งร่องรอยใด ๆ ในทำนองเดียวกัน เรายังคงปล่อยให้เป็นหน้าที่ของผู้อื่นเพื่อค้นหาข้อผิดพลาดของเพื่อนนักข่าวของเรา และเรายังคงไม่ละทิ้งการอภิปรายอันสูงส่ง แปลกแยกต่อบุคลิกภาพ และความปรารถนาที่จะได้รับชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ การตั้งข้อสังเกตหรือแม้แต่คัดค้านความคิดที่ดูเหมือนเป็นเท็จสำหรับเรา และการจับสลิปหรือความผิดพลาดของคนอื่นมาเป็นเหยื่อของอาหารในวันนั้น เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

เราควรเริ่มทบทวนด้วยปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมในปีนี้ แต่เป็นครั้งแรกที่เรายอมให้ตัวเองเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากแผนที่เสนอเพื่อสนับสนุนผลงานที่โดดเด่นไม่มากก็น้อยในปีที่ผ่านมาซึ่งเรายินดีที่จะพูดถึง เริ่มต้นด้วย Sovremennik: ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าวารสารนี้เป็นเหมือนปูมในสี่ส่วนมากกว่านิตยสาร - มันดึงดูดความสนใจของเราด้วยหัวข้อที่ใกล้เคียงกับหัวใจของรัสเซีย: เราหมายถึงผลงานบทกวีและข้อความที่ตัดตอนมาจากพุชกินซึ่งตีพิมพ์ใน Sovremennik หลังจากการตายของผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา เรื่องที่สุขและเศร้าไปพร้อมๆ กัน! ในแง่หนึ่งความคิดที่ว่าผลงานมรณกรรมเหล่านี้เป็นพยานถึงยุคใหม่ที่รู้แจ้งในกิจกรรมทางศิลปะของกวีผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซียเกี่ยวกับยุคของการพัฒนาอัจฉริยะที่สูงที่สุดและกล้าหาญที่สุดของเขา ในทางกลับกัน ความคิดเกี่ยวกับมุมมองที่น่าสมเพชซึ่งความงามแบบเด็กๆ มองเรื่องนี้ ซึ่งเมื่อมองออกไปนอกหน้าต่างแคบๆ ที่เต็มไปด้วยความเป็นส่วนตัวอันจำกัดของมัน ก็วัดความเป็นจริงด้วยหลักปฏิบัติที่ผิดพลาด และได้ประณามกวีให้ใช้ชีวิตภายใต้ หลังคามุงจากริมธารน้ำอันสดใส ไม่อยากยอมรับว่าเขาเป็นกวีในที่อื่น ช่างขัดแย้งกันจริงๆ และความขัดแย้งนี้ช่างสนุกสนานและขมขื่นสักเพียงไร!..

ช่วงเวลาจินตนาการที่พรสวรรค์ของพุชกินลดลงเริ่มมีความงามแบบสายตาสั้นนับตั้งแต่ที่เขาเริ่มเขียนเทพนิยาย ในความเป็นจริงนิทานเหล่านี้เป็นความพยายามเลียนแบบชาวรัสเซียไม่สำเร็จ แต่ถึงอย่างนี้ Pushkin ก็มองเห็นได้ในตัวพวกเขาและใน "The Tale of the Fisherman and the Fish" เขายังลุกขึ้นมาสู่ความเป็นกลางอย่างสมบูรณ์และสามารถมองดูจินตนาการพื้นบ้านด้วยการจ้องมองนกอินทรีของเกอเธ่ แต่ถ้านิทานพวกนี้แย่ไปหมดเรื่องหนึ่ง “Elegy” ตีพิมพ์ใน “B. สำหรับฮ." สำหรับปี 1834 (4) ก็เพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่าความกังวลของคนดีเกี่ยวกับการล่มสลายของกวีนั้นไร้สาระและน่าสมเพชเพียงใด แต่... แล้วใครล่ะที่ไม่ใช่ คนใจดี?..(5) บทกวีที่ปรากฏใน Sovremennik ในปี 1836 ไม่ได้รับการชื่นชม: เงาของการล่มสลายในจินตนาการวางอยู่เหนือพวกเขา ตัวอย่างเช่นฉากจากหนังตลกเรื่อง "The Miserly Knight" แทบจะไม่สังเกตเห็นเลย แต่หากเป็นเรื่องจริงที่พวกเขากล่าวว่านี่เป็นผลงานต้นฉบับของพุชกินพวกเขาก็เป็นผลงานสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขา และ "ลูกสาวกัปตัน" ของเขาล่ะ? โอ้ ไม่มีใครเคยเขียนเรื่องราวเช่นนี้ในประเทศของเรา และมีเพียงโกกอลเท่านั้นที่รู้วิธีการเขียนเรื่องราวที่สมจริง เป็นรูปธรรมมากขึ้น และสร้างสรรค์มากขึ้น - การสรรเสริญเกินกว่าที่เราจะไม่สรรเสริญ!

สิ่งแรกที่กระทบใจผู้อ่านด้วยความโศกเศร้าเป็นพิเศษในเล่ม V ของ Sovremennik ปีที่แล้วคือจดหมายของ V. A. Zhukovsky ถึงพ่อของกวีเกี่ยวกับการตายของลูกชายของเขา... โอ้ ด้วยความเศร้าอันแสนหวานรายละเอียดเหล่านี้สัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณ การต่อสู้อันแสนเจ็บปวดครั้งสุดท้ายกับชีวิต การต่อสู้ครั้งสุดท้ายอันเคร่งขรึมกับความโชคร้ายของดวงวิญญาณที่ลึกล้ำและมีพลัง รายละเอียดเหล่านี้ถ่ายทอดออกมาอย่างชัดเจนจนน่าประหลาดใจกับภาพอันประเสริฐของการสิ้นพระชนม์ของผู้ยิ่งใหญ่และใกล้ชิดกับหัวใจของ มนุษย์สามารถสร้างแรงบันดาลใจได้ เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจที่แม้แต่ความเศร้าโศกที่หนักที่สุดก็ไม่สามารถเอาชนะได้ด้วยจิตวิญญาณที่มีน้ำใจ! และนี่คือการมีส่วนร่วมที่น่าประทับใจในชะตากรรมของกวีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งวิญญาณชาวรัสเซียตอบสนองต่อความโชคร้ายของเขาในบุคคลทุกชนชั้น ผู้คนตั้งแต่ขุนนางไปจนถึงขอทาน! ผู้คนต่างเร่งรีบเพื่อทำให้ช่วงเวลาสุดท้ายของกวีของพวกเขาหวานชื่นและเทน้ำมันแห่งความสุขแห่งความกตัญญู ความสงบสุข และความสงบสุขเข้าสู่จิตวิญญาณของผู้เป็นกำพร้าในหัวใจของเขา!.. โอ้ ซึ่งหลังจากนี้ใครจะกล้าประณามวิถีแห่งพรหมลิขิตที่ไม่อาจเข้าใจได้!.. ใครจะกล้าปฏิเสธว่าชีวิตมนุษย์ไม่มีดราม่าสูงในการแสดงอาการต่างๆ มากมาย และแม้แต่ความทุกข์และความโชคร้ายก็ไม่เป็นผลดี! ..

นี่คือรายการผลงานมรณกรรมของพุชกินซึ่งมีอยู่ใน Sovremennik สี่เล่ม: บทกวีสามบท - "The Bronze Horseman", "Rusalka" และ "Galub" ซึ่งมีเพียงบทแรกเท่านั้นที่เสร็จสมบูรณ์; บทละครสองบทร้อยแก้วและร้อยกรองด้วยกัน - "ฉากจาก Knightly Times" และ "Egyptian Nights"; ร้อยแก้วสองข้อ: "The Blackamoor of Peter the Great" และ "The Chronicle of the Village of Gorokhin"; จากนั้นเป็นบทความวิจารณ์ที่น่าทึ่ง: "เกี่ยวกับการแปล Paradise Lost ของ Milton และ Chateaubriand"; นอกจากนี้ บทกวีเล็กๆ หลายบท บางบทที่เขียนไม่จบ และความคิดและความคิดเห็นของแต่ละคน

เราจะไม่ตรวจสอบงานเหล่านี้อย่างมีวิจารณญาณ เพราะถ้าเราจะพูดถึงงานเหล่านี้ เราต้องพูดทุกอย่างที่เราไม่มีเวลาหรือสถานที่ เราจะพูดหรือดีกว่านั้นทำซ้ำสิ่งที่เราได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับพวกเขา - ในแง่ของจำนวนและขนาดพวกเขาจะประกอบเป็นเล่มทั้งหมดและเล่มนี้จะเป็นตัวแทนของช่วงเวลาใหม่ที่สมบูรณ์ที่สุดของพุชกิน กิจกรรมศิลปะที่รู้แจ้ง ด้วยเหตุนี้ ทุกคนจึงไม่สามารถเข้าถึงสิ่งเหล่านี้ได้ และนี่คือเหตุผลที่ฝูงชนตัดสินอย่างเร่งรีบเกี่ยวกับการล่มสลายของกวี จริงๆ แล้วเพื่อที่จะเข้าใจอย่างลึกซึ้งของสิ่งเหล่านี้ ภาพวาดที่ยอดเยี่ยมเพื่อคลี่คลายความหมายอันลึกลับของตนได้อย่างเต็มที่และเข้าสู่ชีวิตอันทรงพลังที่บริบูรณ์และสว่างไสวเราจะต้องผ่านประสบการณ์อันเจ็บปวด ภายในชีวิตและหลุดพ้นจากการต่อสู้แห่งความงามสู่ความกลมกลืนของจิตวิญญาณที่รู้แจ้งและปรองดองกับความเป็นจริง เราทำซ้ำ: การคืนดีผ่านการไตร่ตรองอย่างเป็นกลางของชีวิต - นี่คือลักษณะของผลงานชิ้นสุดท้ายของพุชกิน (6) เราไม่เห็นว่าจำเป็นต้องเพิ่มสิ่งนั้น สัญชาติ,ในความหมายสูงสุดของคำเป็นการแสดงออก สารคนไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย คนทั่วไปยังถือเป็นลักษณะของเสียงสุดท้ายของเสียงสุสานนี้: พุชกินเป็นคนดั้งเดิมเสมอ เป็นกวีชาวรัสเซียเสมอ แม้ว่าเขาจะอยู่ภายใต้อิทธิพลของมนุษย์ต่างดาวก็ตาม

รูปแบบของผลงานของเขายังคงเป็นศิลปะ แต่นี่ไม่ใช่บทกวีที่มีชีวิตชีวาอีกต่อไปซึ่งเหมือนกับแสงที่กระจัดกระจายเป็นประกายและเล่นตลอดชีวิต: ไม่ บทกวีสุดท้ายของพุชกินเป็นคลื่นแห่งการดำรงอยู่ซึ่งผ่านไปต่อหน้าผู้ชมที่จ้องมองอย่างมึนเมา ในความยิ่งใหญ่อันเงียบสงบ ถ้ายังไม่ได้อ่าน" นักขี่ม้าสีบรอนซ์“ ดังนั้น เพื่อบังคับให้คุณอ่านมัน เราขอให้คุณมองเข้าไปในความงามที่ซ่อนอยู่อย่างไม่สิ้นสุด แม้แต่ในข้อความนี้:

พระเจ้า พระเจ้า! ที่นั่น -
อนิจจาใกล้กับคลื่น
เกือบจะถึงอ่าวแล้ว -
รั้วไม่ได้ทาสี แต่เป็นวิลโลว์
และบ้านที่ทรุดโทรมอยู่นั่น
แม่หม้ายและบุตรสาว ปาราชาของพระองค์
ความฝันของเขา...หรือในความฝัน
เขาเห็นสิ่งนี้ไหม? หรือของเราทั้งหมด
และชีวิตก็ไม่มีอะไรเหมือนความฝันที่ว่างเปล่า
การเยาะเย้ยดูมของโลก?
และดูเหมือนว่าเขาจะถูกอาคม
ราวกับถูกล่ามโซ่ไว้กับหินอ่อน
ลงไม่ได้! รอบตัวเขา
น้ำ - และไม่มีอะไรอื่น!
และฉันก็หันหลังให้เขา
ในความสูงที่ไม่สั่นคลอน
เหนือเนวาที่ขุ่นเคือง
นั่งด้วยมือที่ยื่นออกมา
ยักษ์บนหลังม้าสีบรอนซ์

และคณะนักร้องประสานเสียงนางเงือกคนนี้ -