ต้นกำเนิดของประเทศอาร์เมเนีย กำเนิดและการก่อตัวของชาวอาร์เมเนีย

ในความเป็นจริง ชาวอาร์เมเนียมีนิสัยมากมายทั้งเชิงบวกและเชิงลบ และลักษณะนิสัยของพวกเขาก็มีความหลากหลายมาก อารมณ์และความคิดของชาวอาร์เมเนียเป็นสิ่งที่ซับซ้อนมาก อย่างไรก็ตามบทความนี้มีทุกสิ่งที่สามารถแยกแยะอาร์เมเนียจากตัวแทนของชาติอื่นได้

ชาวอาร์เมเนียเป็นคนโบราณที่พูดภาษาอาร์เมเนียเป็นส่วนใหญ่ การก่อตัว ชาวอาร์เมเนียในอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนียเริ่มตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และสิ้นสุดเมื่อศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

แม้ว่าอาร์เมเนียจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยประวัติศาสตร์เดียว เลือดเดียว และอีกหลายอย่าง คุณสมบัติทั่วไปทั้งภายนอกและภายในตัวแทนของประเทศนี้มีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง พอร์ทัล Sputnik Armenia พยายามทำความเข้าใจว่าจริงๆ แล้วชาวอาร์เมเนียเป็นอย่างไร

การเต้นของหัวใจหนึ่ง

ตัวแทนของชุมชนอาร์เมเนียอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในประเทศสำคัญๆ ของโลก ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัสเซีย ฝรั่งเศส และสหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอาร์เมเนียได้ย้ายไปหลายประเทศหลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย จักรวรรดิออตโตมัน- สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือชาวอาร์เมเนียมีภาษาถิ่นประมาณ 50 ภาษา ในขณะที่มีภาษาอาร์เมเนียตะวันตกและอาร์เมเนียตะวันออกซึ่งตัวแทนส่วนใหญ่ของประเทศนี้พูด สำหรับอาร์เมเนียตะวันออก ภาษาอาร์เมเนียเป็นหนึ่งในรูปแบบสมัยใหม่ของภาษาอาร์เมเนียที่พูดกันในภาษาอาร์เมเนียสมัยใหม่

ภาษาอาร์เมเนียประเภทที่สองนั้นพบได้ทั่วไปในหมู่ชาวอาร์เมเนียพลัดถิ่นซึ่งปรากฏหลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ชาวอาร์เมเนียกลุ่มนี้ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภาคเหนือและ อเมริกาใต้,ยุโรปและตะวันออกกลาง แม้ว่าภาษาถิ่นจะแตกต่างกันมาก แต่ชาวอาร์เมเนียสามารถสื่อสารกันได้อย่างง่ายดายโดยพูดด้วยภาษาถิ่นของตนเอง ภาษาอาร์เมเนียที่เข้าใจยากที่สุดอยู่ในหมู่ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาค Syunik และสาธารณรัฐ Nagorno-Karabakh (Artsakh) ด้วยเหตุนี้ชาวอาร์เมเนียจำนวนมากจึงไม่พูดภาษาแม่ของตน แต่พูดภาษาของประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ได้อย่างคล่องแคล่ว

หากคุณสื่อสารกับชาวอาร์เมเนียคุณก็จะสังเกตเห็นว่าคนเหล่านี้มีอารมณ์ขันที่สดใสอย่างไม่ต้องสงสัย พวกเขาสามารถให้กำลังใจคุณได้ภายในไม่กี่นาทีบอกคุณ จำนวนมาก เรื่องตลก, เรื่องตลก และให้แน่ใจว่าคุณเดินไปรอบๆ ด้วยจิตใจเบิกบานในอีกไม่กี่วันข้างหน้า

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตว่ามีนักแสดงตลกชาวอาร์เมเนียที่มีชื่อเสียงมากมายในโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan และ Mikhail Galustyan ที่รู้จักกันดี ในความเป็นจริงแม้จะมีนิสัยร่าเริงและความกระตือรือร้น แต่ชาวอาร์เมเนียก็เป็นคนที่จริงจังมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับคนรุ่นก่อนที่ต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย

นอกจากนี้ยังมีชาวอาร์เมเนียที่ไม่พอใจชั่วนิรันดร์อีกด้วย โดยปกติแล้วคนเหล่านี้คือคนที่ไม่สามารถหาจุดยืนในชีวิตได้ ในความคิดของฉัน สิ่งที่ไม่พอใจมากที่สุดคือคนขับแท็กซี่ชาวอาร์เมเนียและคนขับระบบขนส่งสาธารณะ ชัดเจน - สไตล์การขับขี่ในเยเรวานและเมืองอื่น ๆ ของอาร์เมเนียนั้นโดดเด่นด้วยอารมณ์ที่พิเศษ

หากคุณเป็นคนใกล้ชิดกับชาวอาร์เมเนีย เป็นไปได้มากว่าเขาพร้อมสำหรับสิ่งต่างๆ มากมายและอาจเป็นทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของคุณ อาจมีเพียงชาวอาร์เมเนียเท่านั้นที่รู้วิธีการให้ ถึงคนที่คุณรักทุกสิ่งอย่างไม่สงวนไว้ ล้อมรอบเขาด้วยความเอาใจใส่ ความเอาใจใส่ และเสน่หา

ชาวอาร์เมเนียรักและเห็นคุณค่าของครอบครัวเป็นอย่างมาก ในครอบครัวอาร์เมเนีย ผู้ปกครองคือกษัตริย์ และในความเป็นจริงทั้งหมดนี้เป็นเรื่องร่วมกันเนื่องจากพ่อแม่ชาวอาร์เมเนียหลายคนเลี้ยงดูลูกด้วยความรักอันยิ่งใหญ่และทำทุกอย่างเพื่อพวกเขาแม้จะเป็นไปไม่ได้ก็ตาม ทัศนคติต่อเด็กในประเทศของเรานั้นพิเศษและอาจเรียกได้ว่าเป็นลัทธิเด็ก นอกจากนี้ ชายชาวอาร์เมเนียยังบูชาผู้หญิงที่เขารัก (แม่ น้องสาว ภรรยา)

การต้อนรับขับสู้

อีกหนึ่ง ลักษณะประจำชาติ- นี่คือการต้อนรับ หากคุณกำลังเยี่ยมชมอาร์เมเนียที่ "ถูกต้อง" เขาจะปฏิบัติต่อคุณอย่างแน่นอน แต่ถ้าคุณตกลงล่วงหน้าที่จะไปเยี่ยมครอบครัวอาร์เมเนียหรืออาร์เมเนียแล้วงานรื่นเริงก็รอคุณอยู่! และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคอนยัคอาร์เมเนียแสนอร่อย

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับอาหารอาร์เมเนียได้ตลอดไปและเขียนมาเป็นเวลานาน แต่อาหารจานโปรดของชาวอาร์เมเนียที่สุดคือดอลมา (ม้วนกะหล่ำปลียัดไส้จากใบองุ่น), คาช - ซุปรสเผ็ดที่ทำจากขาเนื้อวัวพร้อมกระเทียม, สปา - ซุปเพื่อสุขภาพขึ้นอยู่กับ Matsoni สลัด Tabbouleh อาร์เมเนียที่ทำจากธัญพืช bulgur และผักชีฝรั่งสับละเอียด

นิสัยของชาวอาร์เมเนีย

ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่ทำงานหนัก หากชาวอาร์เมเนียหางานที่เขาชอบ เขาก็จะทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย

สภาพอากาศที่มีแสงแดดสดใสของอาร์เมเนียทำให้ผู้อยู่อาศัยในประเทศสามารถออกไปซักผ้าตามท้องถนนได้ นิสัยนี้เป็นนิสัยดั้งเดิมสำหรับชาวอิตาลี เมื่อมีการแขวนเสื้อผ้าจำนวนมากจากอาคารหนึ่งไปอีกอาคารหนึ่ง

อาร์เมเนีย "คลาสสิก" มีความโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าเขาชอบกินขนมปังและกาแฟจำนวนมากจัดงานแต่งงานที่หรูหราวันเกิดงานหมั้นพิธีฉลองและวันหยุดอื่น ๆ และอันที่จริงชาวอาร์เมเนียอาจไม่มีเงิน... เขาจะรับเครดิตและจะชำระหนี้เป็นเวลาหลายเดือน แต่ถ้าวิญญาณต้องการวันหยุดเขาก็ไม่สามารถปฏิเสธตัวเองและคนที่เขารักได้

ชาวอาร์เมเนียชอบรถยนต์ เสื้อผ้า และเครื่องประดับราคาแพง ลักษณะนี้น่าจะเป็นลักษณะของทุกเชื้อชาติ

และชาวอาร์เมเนียจำนวนมากเปิดหน้าต่างทั้งหมดในรถขณะที่เพลงโปรดของพวกเขาเล่นอยู่ ไม่ว่าคุณจะชอบเพลงนี้หรือไม่ก็ตาม แต่ผู้รักเสียงเพลงจะขับรถไปรอบเมืองหลังจากฟังเพลงโปรดของเขาหลายครั้ง แม้แต่ในฤดูหนาวก็ตาม

หากคุณตัดสินใจที่จะใช้ระบบขนส่งสาธารณะในอาร์เมเนียและไม่มีสถานที่ที่คุณสามารถนั่งได้อีกต่อไปพวกเขาจะมอบให้คุณอย่างแน่นอน

ชาวอาร์เมเนียยังชอบที่จะทักทายกัน "Barev" และ "Bari luys" ("สวัสดี" และ " สวัสดีตอนเช้า") เป็นสิ่งที่สามารถยกระดับอารมณ์ของบุคคลหรือกลายเป็นเหตุผลในการสื่อสารต่อไป ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดในอาร์เมเนียว่า "การทักทายเป็นของพระเจ้า"

บ่อยครั้งมาก แทนที่จะใช้คำว่า "ขอบคุณ" แบบดั้งเดิม ชาวอาร์เมเนียจะพูดว่า "เมตตา" บางทีฉันอาจจะขี้เกียจเกินไปที่จะพูดคำที่สวยงามว่า "shnorakalutsyun" ทุกครั้ง

อย่างไรก็ตาม มีเพียงชาวอาร์เมเนียเท่านั้นที่จะซื้ออุปกรณ์ราคาแพงให้ตัวเอง เช่น โทรศัพท์ แล็ปท็อป แท็บเล็ต หรือเน็ตบุ๊ก และจะขี้เกียจเกินไปที่จะศึกษาเพื่อใช้งานอย่างถูกต้อง เขาจะเริ่มถามคนอื่นอย่างแน่นอนว่าจะตั้งค่าทุกอย่างและทำให้มันทำงานอย่างไร

ในความเป็นจริง ชาวอาร์เมเนียมีนิสัยมากมายทั้งเชิงบวกและเชิงลบ และลักษณะนิสัยของพวกเขาก็มีความหลากหลายมาก อารมณ์และความคิดของชาวอาร์เมเนียเป็นสิ่งที่ซับซ้อนมาก อย่างไรก็ตามบทความนี้มีทุกสิ่งที่สามารถแยกแยะอาร์เมเนียจากตัวแทนของชาติอื่นได้

เราดีใจถ้านิสัยของชาวอาร์เมเนียเป็นลักษณะเฉพาะของคุณเช่นกัน

บทความนี้จะกล่าวถึงคุณลักษณะของชาวอาร์เมเนียในฐานะประชาชนในฐานะประเทศชาติ แน่นอนว่าในหนึ่งหรือสองบทความเป็นไปไม่ได้ที่จะครอบคลุมรายละเอียดคุณสมบัติคุณสมบัติทั้งหมด ลักษณะประจำชาติและ ความคิดของชาติอาร์เมเนียซึ่งสะท้อนให้เห็นในแถลงการณ์และการประเมินบุคลิกภาพที่โดดเด่น ยุคที่แตกต่างกันนับพันปีและศตวรรษ ทาสิทัส. Ovid, Tamerlane, Marx, Pushkin, ชื่อและนามสกุลอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขาสรุปและเน้นคุณลักษณะทั้งหมดของอาร์เมเนียอย่างชาญฉลาด โมเสกของลักษณะของอาร์เมเนียมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้นอิ่มตัวมากขึ้นและมีหลายสีด้วยหนังสือพิมพ์และนิตยสารของรัสเซียซึ่งมีส่วนสำคัญในการศึกษาปัญหาที่แทบจะไม่มีใครสำรวจนี้
ดังนั้นผู้อ่านของฉันคุณยังมีโอกาสที่จะเป็นสมาชิกของชุมชนนักเขียนซึ่งมีความคิดความคิดและคำพูดที่จำเป็นในการสร้างลักษณะวัตถุประสงค์ของชาวไห่ด้วยความเคารพ ตอนนี้เรามาฟังผู้ยิ่งใหญ่ที่จำแนกลักษณะของอาร์เมเนียเป็นชาติ: Cornelius Tacitus:
นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ Cornelius Tacitus ผู้มีความเป็นกลางมีศีลธรรมสูงและมีมนุษยธรรมซึ่งมีความกล้าหาญที่จะยกย่องศัตรูของโรมชาวเยอรมันในงานหลักของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ - "ประวัติศาสตร์" และ "พงศาวดาร" (อีกชื่อหนึ่งคือ "ประวัติศาสตร์จากการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า" ออกัสตัส”) อธิบายลักษณะของชาวอาร์เมเนียอย่างถูกต้องและเหมาะสมอย่างน่าอิจฉาดังนี้: “คนเหล่านี้ในสมัยโบราณเป็นคนสองหน้าทั้งในลักษณะนิสัยและใน ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ถูกทำลายอย่างต่อเนื่องด้วยความเกลียดชังของชาวโรมันและความอิจฉาของชาวปาร์เธียน” สิ่งนี้เขียนไว้ในหนังสือเล่มที่สองของงานทาสิทัสดังกล่าว และในหนังสือเล่มที่ 12 นักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ชี้ให้เห็นถึง "การทรยศหักหลังของชาวอาร์เมเนีย" ที่รู้จักกันดี
ประเด็นสำคัญของคุณลักษณะของชาวอาร์เมเนีย:
1. ประมาณ 2 พันปีที่แล้ว (ผู้เขียนลักษณะเฉพาะที่เป็นกลางนี้ - ทาสิทัสมีชีวิตอยู่ประมาณ ค.ศ. 56 - 117) ความอิจฉาและความเกลียดชังสัตว์ของชาวอาร์เมเนียที่มีต่อชนชาติอื่น ๆ โดยเฉพาะต่อผู้ที่มีวัฒนธรรมและอารยธรรมมากกว่า ชนเผ่าไกคาน. เป็นเวลากว่า 200 ปีแล้วที่ความเกลียดชังและความอิจฉานี้ได้ถูกถ่ายโอนไปยังชาวเติร์กและอาเซอร์ไบจาน
2. แม้กระทั่งเมื่อ 2 พันปีก่อน ผู้คนที่มีวัฒนธรรมสูง มีอารยธรรม และนักวิทยาศาสตร์ที่ชาญฉลาด บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักการเมืองที่มีเหตุผล ตระหนักดีถึงการทรยศหักหลังและการคอร์รัปชั่นของชาวอาร์เมเนีย ซึ่งไม่สามารถพูดถึงผู้นำรัฐบาลตะวันตกและรัสเซียสมัยใหม่ได้
คุณลักษณะทั้งหมดที่มอบให้กับชาวอาร์เมเนียโดยผู้ยิ่งใหญ่ของโลกในขั้นตอนต่าง ๆ ของกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์นั้นมีวัตถุประสงค์ ชาวอาร์เมเนียได้รับคุณลักษณะเหล่านี้เองและไม่ได้คิดเป็นพิเศษ ทั้งในสมัยโบราณและในยุคต่อ ๆ ไป ลักษณะเหล่านี้แนะนำตัวเอง และบุคลิกที่โดดเด่นซึ่งเป็นพยานถึงการกระทำผิดและการแสดงตลกของชาวอาร์เมเนียที่น่าอับอายเพียงจัดระบบและเปล่งเสียงประเด็นหลักและแง่มุมของคุณลักษณะเหล่านี้เท่านั้น เป็นไปได้หรือไม่ที่นักคิดชาวโรมันอีกคนหนึ่งอย่างโอวิดซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกันกับทาสิทัสก็ให้ลักษณะที่ไม่ประจบประแจงมากในเวลาเดียวกันของชาวอาร์เมเนีย
โอวิด: “ชาวอาร์เมเนียก็เป็นคนเหมือนกัน แต่ที่บ้านพวกเขาเดินสี่ขา”
นั่นไม่ใช่ลักษณะที่แปลกใช่ไหม? “คน” “แต่พวกเขาเดินสี่ขา” การเดินสี่ขาและการคลานแทบจะเป็นสิ่งเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าโอวิดนึกถึงสัญญาณที่น่ากลัวของจิตวิทยาของชาวอาร์เมเนียเช่นนิสัยคลานต่อหน้าคนที่พวกเขาอยู่ เวลาที่กำหนดขึ้นอยู่กับ. ที่บ้านพวกเขาฝึกฝน เตรียมเติมเต็มบทบาทที่ได้เรียนรู้ในอดีตและเป็นเพียงอาร์เมเนียเมื่อพบปะด้วย คนที่เหมาะสมสัญชาติอื่น ท้ายที่สุดเมื่อมาทำงานหรือการประชุมทางธุรกิจกับเจ้าหน้าที่ ชาวอาร์เมเนีย ก่อนอื่นจะสอบถามเกี่ยวกับอารมณ์ สภาพจิตใจของเขา จากนั้นจึงทำหน้าตาบูดบึ้งตามสมควร พร้อมรอยยิ้มปลอม พร้อมชมเชยหรือ จงใจและเศร้าหมองมาหาเขา ในการสนทนากับบุคคลอื่น ตำแหน่งสูงชาวอาร์เมเนียมักจะจับจ้องทุกจังหวะของใบหน้า ความเป็นมิตรหรือสายตาที่เฉียบคมของเขา และในระหว่างการสนทนาจะใช้ท่าทางที่เหมาะสมในการเตรียมบ้าน จัดแหอย่างชำนาญ ดูสิ มี "ปลา" อยู่ในอวน คนที่รู้จักมิโคยานจมูกเบี้ยวเป็นพยานว่าทั้งภายใต้สตาลินและครุสชอฟเขาใช้วิธีการและเทคนิคเหล่านี้อย่างต่อเนื่องเพื่อเข้าถึงจิตวิญญาณให้ลึกที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เห็นได้ชัดว่าทั้งหมดนี้ต้องการการพักผ่อนที่บ้านอย่างน้อยสองสามชั่วโมงเพื่อกลับไปสู่แก่นแท้ของอาร์เมเนีย ดังนั้นการเดินทั้งสี่ทำกลอุบายของลิง - ทั้งหมดนี้เข้ากันได้ดีกับโครงสร้างของวิถีชีวิตธรรมชาติของชาวอาร์เมเนีย แม้ว่าตามหนังสือเดินทางของเขาเขาก็เป็นบุคคลเช่นกันและยังอ้างสิทธิ์ของเจ้าของวัฒนธรรมโลกอีกด้วย
ชาวอาร์เมเนียเป็นชนกลุ่มเดียวในโลกที่มโนธรรมและร่างกายมีร่องรอยของคำสาปที่มีมานานหลายศตวรรษและนับพันปี ซึ่งเป็นผู้คนที่ได้รับลักษณะที่น่าขยะแขยงสำหรับการจัดเก็บชั่วนิรันดร์ (!) พอจะกล่าวได้ว่าหลายศตวรรษหลังจากทาสิทัสและโอวิด Tamerlane ผู้ยิ่งใหญ่ (1338-1405) ผู้พิชิตรัฐ ประเทศ และประชาชน เห็นผู้คนและประชาชาติมากมาย สร้างรัฐที่ทรงอำนาจ เอาชนะ Golden Horde ทำการรณรงค์ในอิหร่าน Transcaucasia และอินเดีย เอเชียไมเนอร์ ฯลฯ ให้คำอธิบายเกี่ยวกับอาร์เมเนียที่แม่นยำอย่างน่าสยดสยอง
The Great Tamerlane กล่าวเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนียดังต่อไปนี้:
“ ประวัติศาสตร์จะไม่ให้อภัยฉันสำหรับสองสิ่ง สิ่งแรกคือฉันต้องการทำลายชาวอาร์เมเนียเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ อย่างที่สองคือฉันไม่ได้ทำสิ่งนี้... จริงอยู่ ในหมู่ชาวอาร์เมเนียมีคนดีบ้างเป็นครั้งคราว แต่ใน ประชาชนทั่วไปน่ารังเกียจ เขาไม่เคยแสดงความคิดออกมาต่อหน้า ดังนั้นจึงดูเหมือนมีวัฒนธรรมที่ดี แต่เมื่อมีโอกาสเขาจะฆ่าคุณ”
ให้ความสนใจผู้อ่าน! Tamerlane ผู้ยิ่งใหญ่ได้ข้อสรุปเหล่านี้มาเกือบ 1,300 ปีหลังจากคำกล่าวของทาสิทัสและโอวิด ยิ่งไปกว่านั้นที่อีกฟากของโลก - ในซามาร์คันด์ มันไม่แปลกเหรอ? ผ่านไปหลายศตวรรษ ลักษณะที่แท้จริงของชาวอาร์เมเนียไม่เปลี่ยนแปลงเช่น แก่นแท้ของอาร์เมเนียซึ่งอธิบายไว้อย่างแม่นยำโดยผู้ยิ่งใหญ่ในยุคและประเทศต่าง ๆ นั้นไม่เปลี่ยนแปลง ยิ่งไปกว่านั้น คำกล่าวเหล่านี้โดยผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณและยุคกลางเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนียกีดกันนักอุดมการณ์ชาวอาร์เมเนียโดยสิ้นเชิงในการกล่าวหาว่าพวกเขาไม่มีวัตถุประสงค์และลำเอียงในความคิดเห็นของพวกเขา อย่างที่พวกเขาพูดกันว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเตะกลับที่นี่และการตำหนิทุกอย่างในอาเซอร์ไบจานก็โง่เช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น ในศตวรรษอันห่างไกลเหล่านั้น ชาวอาเซอร์ไบจานไม่มี petrodollars และคาเวียร์สีดำก็ไม่มีคุณค่าเลย...
อย่างไรก็ตามฉันจะพูดอะไรได้ อ่านอาร์เมเนียที่รักและในเวลาเดียวกันคุณผู้อ่านที่ซื่อสัตย์ของฉันหนังสือที่น่าสนใจและมีวัตถุประสงค์มากของ Lespodsky เรื่อง "Timur Leng และลูกหลานของเขา" ส่วนที่เราได้รับนั้นนำมาจากหนังสือเล่มนี้ เพื่อพัฒนาความเข้าใจที่สมบูรณ์เกี่ยวกับ Tamerlane และทัศนคติที่มีสติอย่างกล้าหาญต่อการประเมินของคนอื่น ๆ แม้กระทั่งคนที่น่ารังเกียจ ฉันแนะนำให้อ่าน "The Tale of Timur the Tsols"
ดังนั้น จากลักษณะที่เป็นกลางที่สุดของชาวอาร์เมเนียที่ Tamerlane the Great มอบให้ ให้เราเน้นประเด็นสำคัญต่อไปนี้:
1. Tamerlane เสียใจที่เขาให้สัญญา แต่ไม่ได้ทำลายชาวอาร์เมเนียในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ 2. ชาวอาร์เมเนียเป็นคนที่น่าขยะแขยง 3. ชาวอาร์เมเนียเป็นคนหน้าซื่อใจคด “พวกเขาจะไม่แสดงความคิดของตนต่อหน้าเจ้าเลย” 4. วัฒนธรรมอาร์เมเนียเป็นวัฒนธรรมประจำชาติที่โอ้อวด ออกแบบมาเพื่อคนธรรมดาและคนโง่ 5. ชาวอาร์เมเนียแสดงความซาบซึ้งใจกับบุคคลที่มีสัญชาติอื่นในขณะนี้ แต่เมื่อโอกาสและจังหวะเหมาะมาถึงเขาจะฆ่าทันที
ย้ายจากยุคกลางไปสู่ยุคปัจจุบันจนถึงศตวรรษที่ 19 และให้ความสนใจกับคุณลักษณะที่สำคัญอย่างหนึ่งของภาพเหมือนทางศีลธรรมนั่นคือลักษณะทางศีลธรรมของชาวอาร์เมเนียซึ่งอัจฉริยะของมนุษยชาติสังเกตเห็นเกือบห้าศตวรรษหลังจาก Tamerlane คาร์ล มาร์กซ์ผู้ยิ่งใหญ่ (หรือที่ชาวอาร์เมเนียเรียกเขาว่า: "คาร์ลอส มาร์โกสยาน!"
“ชาวอาร์เมเนียเป็นประเทศแรกที่เริ่มใช้ผู้หญิงของตนเป็นเครื่องนอนสำหรับประเทศอื่น ๆ เพื่อความอยู่รอด”
แนวคิดหลัก:
1. “อาร์เมเนียเป็นชาติแรก” ในโลกซึ่งตรงกันข้ามกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและหลักศีลธรรมสากลทั้งหมดแม้ในสมัยโบราณยังแสดงความรู้สึกที่เป็นฐานมากที่สุดโดยวางภรรยาแม่พี่สาวน้องสาวเข้านอนพร้อมกับคนโกงเพียงเพื่อ ฉกบางสิ่งบางอย่าง อาจมีบางคนสนใจแหล่งที่มาดั้งเดิมซึ่งเป็นที่มาของคำพูดข้างต้นของ K. Marx ใช่ แหล่งที่มาดังกล่าวเป็นหนึ่งในผลงานของ K. Marx ซึ่งฉันจะพูดถึงในภายหลัง แต่ที่นี่ฉันอยากจะแนะนำให้ทุกคนที่สนใจแหล่งข้อมูลที่สำคัญมากต่อไปนี้: J. Frazer - "The Golden Bough" ในหนังสือเล่มนี้เจ. เฟรเซอร์ผู้ศึกษาศีลธรรม ชีวิต วัฒนธรรม ประเพณีและขนบธรรมเนียมของประชาชน เน้นย้ำถึงลักษณะพื้นฐานเหล่านี้ของลักษณะประจำชาติของชาวอาร์เมเนีย แสดงว่าในการกระทำสกปรกทั้งหลาย ชาวอาร์เมเนียใช้ผู้หญิงของตนเป็น “ สินค้าร้อน"ภูมิใจที่สิ่งนี้เป็นงานฝีมือประจำชาติของตน
2. การใช้ลูกสาวหรือน้องสาวของตนเป็นเครื่องนอนสำหรับชนชาติอื่น ชาวอาร์เมเนียไม่เคยรู้สึกสำนึกผิดหรือการล่มสลายของรากฐานทางศีลธรรม
แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันระหว่างการรณรงค์คาราบาคห์และก่อนหน้านี้ ในระหว่าง สงครามคาราบาคห์เจ้าหน้าที่รัสเซียทุกคนได้รับนักศึกษาหญิงจากมหาวิทยาลัยเยเรวานหนึ่งคนเพื่อสนองความต้องการทางเพศของเขา และสิ่งที่สำคัญคือหญิงสาวชาวอาร์เมเนียที่ปฏิบัติตามประเพณีทางประวัติศาสตร์ของชาติอย่างขยันขันแข็งได้เข้าร่วมในกิจการนี้ด้วยความเต็มใจ สรุปคือประเพณียังคงดำเนินต่อไป
ลักษณะประจำชาติ จิตวิญญาณ และศีลธรรมของชาวอาร์เมเนียจะไม่สมบูรณ์หากเราอ้างถึงคำกล่าวของบุคคลเพียงรายบุคคลเท่านั้น แม้แต่ผู้ยิ่งใหญ่ด้วยซ้ำ ดังนั้นระหว่างความคิด คนที่โดดเด่นเราจะให้จากยุคต่างๆ แต่ละชิ้นส่วนบทความในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ในรัสเซียและประเทศอื่น ๆ ซึ่งมีความคิดที่โดดเด่นซึ่งอาจกลายเป็นทฤษฎี อุดมการณ์ และ พื้นฐานทางศีลธรรมเพื่อให้ชาวอาร์เมเนียแต่ละคนวาดภาพตนเองทางศีลธรรมของตนเอง
ในเรื่องการศึกษาลักษณะนิสัยโลกแห่งจิตวิญญาณและคุณสมบัติทางศีลธรรมและจิตวิทยาของชาวอาร์เมเนียบทความทางทฤษฎีและวารสารศาสตร์ที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารของรัสเซียใน ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 เก็บไว้ในหอจดหมายเหตุของรัฐมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองอื่น ๆ ความสำคัญของบทความเหล่านี้ประการแรกอยู่ที่ความจริงที่ว่าบทความเหล่านี้แสดงออกโดยอาศัยข้อเท็จจริงและเหตุการณ์มากมาย ความคิดเห็นของประชาชนสิ่งที่ตื่นเต้นและกังวล สังคมรัสเซีย- บทความทั่วไปเหล่านี้แสดงถึงแก่นแท้ของความเป็นอาร์เมเนียและแสดงให้เห็นถึงการแสดงและใบหน้าที่แท้จริงของชาวอาร์เมเนีย ผู้เขียนบทความและคอลเลกชันเหล่านี้เป็นผู้รักชาติรัสเซีย เป็นคนซื่อสัตย์และมีคุณธรรม รัสเซียที่ซื่อสัตย์และมีมโนธรรมทุกคนพูดผ่านปากของพวกเขา คนรัสเซียพูด ในบทความและคอลเลกชันเหล่านี้ เสียงของชาวรัสเซียหลายล้านคนสามารถได้ยินว่า “เราทนทุกข์มามากพอแล้ว!” นี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของบทความที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ "Russian Banner" (ฉบับที่ 18, 1912): "ชาวอาร์เมเนียแสดงให้เราเห็นใบหน้า, จิตวิญญาณ, มโนธรรม, หัวใจ, คุณธรรมของพวกเขาอย่างเพียงพอตลอด 40 ปีที่ผ่านมา และลักษณะทางจิต คนพวกนี้เป็นคนเลวทรามที่สุด หลอกลวงที่สุด ชั่วร้ายที่สุด และเป็นอาชญากรที่สุด รัฐที่สมเหตุสมผลใด ๆ ไม่ควรสร้างเอกราชให้กับมัน แต่ในทางกลับกัน ควรกีดกันโอกาสใด ๆ ที่จะกลายเป็นอิสระและเพิ่มความเสียหายให้กับมัน” (หน้า 293)
โปรดทราบ ผู้อ่านที่รัก ในบทบรรณาธิการนี้ ซึ่งตีพิมพ์ภายใต้ลายเซ็นของผู้เขียนนิรนาม "คอเคเซียน" องค์ประกอบทั้งหมดของลัทธิอาร์เมเนียแบบปฏิกิริยาถูกเปิดเผย: - จิตวิญญาณ มโนธรรม หัวใจ ลักษณะทางศีลธรรมและจิตใจ (ช่างเป็นการแสดงออกที่ยอดเยี่ยม - “ ลักษณะทางจิต” !!! ) ช่างเป็นข้อสรุปที่ถูกต้องและเป็นกลาง: “นี่คือเผ่าพันธุ์ที่ต่ำช้าที่สุด หลอกลวงที่สุด ชั่วร้ายที่สุด และอาชญากรที่สุด” หนังสือ พิมพ์ ฉบับ นี้ เรียกร้อง สังคม รัสเซีย และ ประชาคม โลก ให้ ระมัดระวัง และ ระมัดระวัง เพื่อ ชาว อาร์เมเนีย จะ ไม่ ตระหนัก ถึง “ความ เสียหาย ของ พวก เขา” ใช่แล้ว ผู้อ่านที่รัก! คำอธิบายอาร์เมเนียที่มีลวดลายแม่นยำนี้ไม่ได้มอบให้โดยชาวเติร์กหรืออาเซอร์ไบจาน ไม่ใช่โดยมุสลิม แต่โดยรัสเซียและคริสเตียน เราไม่ควรใส่ใจเรื่องนี้ด้วยจริงหรือ?
และตอนนี้ฉันถามคำถามกับคุณผู้อ่าน! มีการเปลี่ยนแปลงในลักษณะจิตวิญญาณและโลกแห่งศีลธรรมของชาวอาร์เมเนียตลอดศตวรรษที่ผ่านมานับตั้งแต่ตีพิมพ์นี้อย่างไร ตามที่ฉันได้สัญญาไว้แล้วในอนาคตเราจะสลับข้อความของบุคคลที่โดดเด่น - และมีจำนวนมาก - ด้วยการประเมินสิ่งพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารซึ่งมีมากกว่านั้น บทความก่อนหน้านี้ข้อหนึ่งเน้นย้ำว่าเนื้อหาสิ่งพิมพ์ข้อความเหล่านี้เป็นกระจกเงาที่ชาวอาร์เมเนียควรพิจารณาอย่างรอบคอบเพื่อที่จะมองเห็นตนเองจากตำแหน่งอื่น - จากตำแหน่งแห่งยุคสมัยพันปีและประชาคมโลก เมื่อนั้นช่วงเวลาแห่งความจริงจะมาถึง ช่วงเวลาแห่งความรู้ตนเองและการใคร่ครวญ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้นำของมหาอำนาจอื่น ๆ จำเป็นต้องมีความคิดบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นอย่างน้อยเพื่อที่จะกำจัดภาพลวงตาเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากอิทธิพลของตำนานเกี่ยวกับอาร์เมเนีย
เอาล่ะ กลับมาที่ความคิดและไอเดียกัน คนที่มีชื่อเสียงยุคสมัยที่ผ่านมา ครั้งนี้คนนี้จะเป็น Alfred Körte นักเดินทางชาวเยอรมัน ใน "บันทึกของอนาโตเลียน" ซึ่งอุทิศให้กับ Colmar von der Goltz บุคคลชาวเยอรมันผู้โด่งดังในตุรกีเขาเขียนว่า: "... เกือบทุกคนที่สัมผัสกับแก่นแท้ของผู้คนในจังหวัดเหล่านี้เรียนรู้ที่จะเคารพและรัก พวกเติร์ก เพื่อยึดถือชาวกรีกให้ต่ำลง และเกลียดชังและดูหมิ่นชาวอาร์เมเนีย... สุภาษิตนี้สมเหตุสมผลทุกที่: ชาวกรีกจะหลอกลวงชาวยิวสองคน และชาวอาร์เมเนียชาวกรีกสองคน เราสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าหากคุณถูกหลอกที่ไหนสักแห่งในอนาโตเลีย นั่นหมายความว่าคุณกำลังติดต่อกับชาวอาร์เมเนีย”
Alfred Körte อ้างอิงคำพูดของผู้รับเหมารายใหญ่ใน Eski Šehir: “เมื่อฉันตกลงในข้อตกลงกับชาวเติร์ก ฉันทำโดยไม่มีสัญญาเป็นลายลักษณ์อักษร เพราะคำพูดของเขาเพียงพอแล้ว ข้าพเจ้าทำข้อตกลงเป็นลายลักษณ์อักษรกับชาวกรีกหรือชาวเลแวนไทน์อื่น เพราะมีความจำเป็นและเป็นประโยชน์กับพวกเขา ฉันไม่ได้ทำธุรกิจใด ๆ กับชาวอาร์เมเนียแม้แต่เป็นลายลักษณ์อักษรเพราะแม้แต่เงื่อนไขที่เป็นลายลักษณ์อักษรก็ไม่ได้ป้องกันการหลอกลวงและการวางอุบายของพวกเขา”
แนวคิดหลัก: 1. ชาวอาร์เมเนียมีค่าควรแก่การดูถูกและความเกลียดชัง 2. ชาวอาร์เมเนียเป็นคนหลอกลวง คนโกหกและนักวางแผน 3. ชาวอาร์เมเนียไม่สามารถเชื่อถือได้
ให้เราเน้นย้ำอีกครั้ง: นี่คือการพูดภาษาเยอรมัน ภาษาเยอรมันที่พิถีพิถันและอวดรู้ และไม่ใช่อาเซอร์ไบจัน ไม่ใช่เติร์กและไม่ใช่มุสลิม
และตอนนี้เรามาดูบันทึกความทรงจำของหัวหน้าปืนใหญ่ของตำแหน่งเสริม Erzurum และ Deve-Boynu ผู้บัญชาการกองทหารปืนใหญ่ป้อมปราการ Erzurum ที่ 2 พันโท Tverdokhlebov:
“เบื้องหลังของเรา พวกอาร์เมเนีย นักสู้เพื่ออิสรภาพที่กระหายเลือดและขี้ขลาดเหล่านี้ กำลังเริ่มสังหารชาวเติร์ก คนชรา ผู้หญิง และเด็กที่ไร้ทางสู้แล้ว” และอีกครั้ง: “ ชาวอาร์เมเนียที่ขี้ขลาดและเลวทรามหนีออกจากสนามรบจากทหารที่รุกเข้ามามีความกล้าหาญอย่างยิ่งและกล้าหาญอย่างไม่เห็นแก่ตัวในการโจมตีคนโสดที่ไม่มีอาวุธต่อคนแก่ผู้หญิงและเด็ก”
เมื่ออ่านบรรทัดเหล่านี้ของพันเอกรัสเซีย ด้วยเหตุผลบางอย่าง สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาจะไปเยี่ยมชมถนนของบากูในปี 2461 ท่ามกลางความทรงจำของพันเอกรัสเซียผู้กล้าหาญสามารถได้ยินเสียงครวญครางของเด็กทารกอาเซอร์ไบจันซึ่งพวกอันธพาลของ Shaumyan และ Mikoyan โยนทั้งเป็นลงในกองไฟที่ลุกโชน ฉันได้ยินเสียงกรีดร้องของผู้หญิงอาเซอร์ไบจันที่กำลังตั้งครรภ์ ซึ่งลูกชายของชาวอาร์เมเนีย "กล้าหาญ" ฉีกท้องของเขาออก ต่อหน้าต่อตาฉัน มีภาพชายชราที่ทำอะไรไม่ถูกปรากฏขึ้น มีเลือดออก แต่ไม่ร้องขอความเมตตาจากสิ่งมีชีวิตระดับต่ำ ในเวลาเดียวกัน ฉันต้องการพูดถึงประเทศที่โชคร้ายนี้และพูดว่า – อ่านนะอาร์เมเนีย! อ่านผู้เขียนที่อ้างถึงข้างต้น! ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อที่จะขจัดความชั่วร้ายที่ได้มาในอดีต เราจะต้องลงลึกถึงรากเหง้าของมัน และรากฐานของความเลวทรามในชาติของคุณย้อนกลับไปนับพันปี ชาวอาร์เมเนีย อ่าน “The Golden Bough” โดย J. Frazer ที่นั่นมีการอธิบายรากเหง้าของความต่ำต้อยและความอับอายในระดับชาติของคุณอย่างเชี่ยวชาญ และลักษณะเฉพาะของคุณเกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ซึ่งมอบให้โดยมาร์กซ์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งอาศัยและทำงานในปี พ.ศ. 2397-2484 เจมส์ จอร์จ เฟรเซอร์ นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิชาการศาสนาชาวอังกฤษจะตรวจสอบเรื่องนี้อย่างลึกซึ้งและละเอียดยิ่งขึ้น อ่าน อ่าน นักเขียนชาวอาร์เมเนีย รัสเซีย และตะวันตกในยุคที่ผ่านมา คุณจะได้เรียนรู้คำแนะนำอันทรงคุณค่าและชาญฉลาดมากมายจากพวกเขา หากคุณแสดงไหวพริบและความเคารพต่อความคิดและการประเมินของคาร์ล มาร์กซ์ คุณจะเข้าใจข้อผิดพลาดในความสัมพันธ์ของคุณกับพวกเติร์กอย่างไม่ต้องสงสัย ท้ายที่สุดแล้ว Marx เป็นนักคิดที่ยอดเยี่ยม เขาไม่เสียคำพูด ก่อนที่จะตัดสินเรื่องชาวอาร์เมเนีย เขาได้ศึกษาชาวเติร์กและชาวตุรกีไปพร้อมๆ กัน จากนั้น เมื่อเปรียบเทียบพวกเติร์กกับพวกอาร์เมเนียแล้ว มาร์กซ์ก็กล่าวถ้อยคำต่อไปนี้: “เราอยู่เคียงข้างพวกเติร์กอย่างเด็ดขาด เพราะเราได้ศึกษาชาวนาตุรกีในรายละเอียด กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ มวลชนชาวตุรกี และในตัวของพวกเขาเอง เราเห็นคนขยันและครอบครองมากที่สุดคนหนึ่ง คุณสมบัติทางศีลธรรมตัวแทนของชาวนาในยุโรป" (Letter of K. Marx to K. Liebknecht. Archive of Marx and Engels. T. 4. M., 1932, p. 380)
เช่น ฉันชอบ การประเมินนี้มาร์กซ. อย่าโกหกเลย ฉันชอบการแสดงลักษณะเฉพาะของชาวอาร์เมเนียของมาร์กซ์ด้วย แต่ด้วยทั้งหมดนี้ชาวอาร์เมเนียที่มีสติควรคิดถึงคำถามเดียว - อะไรคือผลลัพธ์ของลักษณะที่ขัดแย้งกันในเชิง Diametric ที่นักคิดคนเดียวกันมอบให้กับชนชาติสองคนที่อยู่ใกล้เคียง? ท้ายที่สุดแล้ว Marx ไม่สามารถถูกกล่าวหาว่ารับสินบนหรือมีความสัมพันธ์รักชาติหรือมีความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับพวกเติร์กได้ อย่างไรก็ตาม เขาแสดงลักษณะเฉพาะของชาวเติร์กได้อย่างดีเยี่ยมว่าเป็น "คนที่ขยันขันแข็งและมีศีลธรรมมากที่สุด" ในขณะที่ชาวอาร์เมเนียมีลักษณะของเขาว่าเป็นคนที่ปราศจากความรู้สึกถึงศักดิ์ศรีและเกียรติของชาติ เตรียมภรรยา น้องสาว และแม่ของตนให้พร้อมสำหรับการมีเพศสัมพันธ์กับคนที่ไม่ใช่มนุษย์ เพียงแต่อยากจะก้าวไปข้างหน้าอย่างน้อยสักหน่อย บันไดอาชีพหรือฉกบางสิ่งบางอย่าง ประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าชาวอาร์เมเนียรับมือกับภารกิจทางประวัติศาสตร์นี้อย่างมีเกียรติและศักดิ์ศรีมาโดยตลอด!!!

ชาวอาร์เมเนียอายุเท่าไหร่
อัลลา แตร์-ฮาโกเปียน

มากกว่าที่คนอาร์เมเนียจะจินตนาการได้ เราจะคำนวณลำดับเหตุการณ์จาก Hayk บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย เขาไม่ใช่แค่ตัวละคร ตำนานโบราณ- นี้ ใบหน้าที่แท้จริงครูทางจิตวิญญาณที่แท้จริงคือแม่เหล็กที่ดึงดูดผู้คนจำนวนมากพอที่จะก่อตัว แยกคนภายในชุมชนกลุ่มอารยัน (คำว่า “อัยกา” นั้นหมายถึง “ความสามัคคี” ในภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาอินเดียโบราณ)
สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อใด? อาจารย์ฮิลลาเรียนผู้ยิ่งใหญ่ สมาชิกลำดับชั้นของแสงโลก ผู้มาเยือนอาร์เมเนียตะวันตกในปี พ.ศ. 2424 (ในภูมิภาคอารารัต ในเทือกเขาอาลาดัก) กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า “หลังจากการตายของฮายค์ เขาได้ทำให้ฮายค์ตายแล้ว ชาวอาร์เมเนียนับถือเขาในฐานะเทพแห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ "ฮาอิกรุ่งเรืองเมื่อ 2,200 ปีก่อนคริสต์ศักราชตามการนัดหมายที่ยอมรับอย่างเป็นทางการ และมากกว่า 7,000 ปีตามความจริง"
ดังนั้นชาวอาร์เมเนียจึงก่อตัวเป็นเอกภาพทางภาษาวัฒนธรรมและรัฐเมื่อกว่า 9,000 ปีก่อน
แต่รากเหง้าของผู้คนนั้นหยั่งลึกกว่านั้น - พวกเขาย้อนกลับไปในยุคก่อนเฮกที่มีหมอกหนา และตลอดหลายพันปีก่อนคริสต์ศักราชนี้ ชาวอาร์เมเนียก่อน และต่อจากนี้ชาวอาร์เมเนียยังคงซื่อสัตย์และอุทิศตนให้กับโซโรแอสเตอร์ พวกเขาปฏิบัติตามคำสอนของโซโรแอสเตอร์ เนื่องจากตามคำพูดของอาจารย์ฮิลาริออน ผู้ส่งสารแห่งสวรรค์โอแอนน์ “โผล่ขึ้นมาจากทะเลทุกวันในเวลารุ่งสางและกระโดดลงไปในทะเลตอนพระอาทิตย์ตกดิน สอนพวกเขาถึงคำสอนที่ดี ศิลปะและวัฒนธรรมทั้งหมดของพวกเขา อยู่ในรัชสมัยของอาเมนอนชาวเคลเดีย 68 ส่าหรี หรือ 244,800 ปีก่อนน้ำท่วม”
น้ำท่วมที่ทำลายซากแอตแลนติสเกิดขึ้นใน 9,564 ปีก่อนคริสตกาล จ. เราบวกปีปัจจุบันด้วย 2,000 เข้ากับวันที่ที่ระบุ และจำนวนผลลัพธ์ 11,564 จะถูกบวกเข้ากับวันที่หกหลักที่น่าทึ่ง: 244,800 + 11,564 = 256,364
เมื่อหลายปีก่อน คำสอนอันยิ่งใหญ่ได้ถ่ายทอดไปยังชาวอารยัน ซึ่งต่อมามีชาวอาร์เมเนียเกิดขึ้น เรื่องนี้บอกเราไว้ใน “จดหมายจากอารามแห่ง Surb Hovhannes” โดยอาจารย์ Hilarion ผู้ชำนาญการ และความรู้ของนักเวทนั้นเหนือกว่าความรู้ของนักวิทยาศาสตร์ทางโลกที่ “เชี่ยวชาญ” ที่สุดพอ ๆ กับความรู้ของนักวิทยาศาสตร์คนนี้ก็เหนือกว่าความรู้ของเด็กอายุสามขวบเช่นกัน
ชื่อโบราณ OANN ต่อมาได้รับการทำให้เป็นกรีกโดยชาวกรีกและกลายเป็นชื่อ Hovhannes และชาวอาร์เมเนียเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สี่ (นับจากเวลาที่รับเอาศาสนาคริสต์) เริ่มเชื่อมโยงชื่อโบราณที่ได้รับความเคารพอย่างสูงนี้กับยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งทำให้ชาวอาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้อย่างเจ็บปวดน้อยกว่าที่เคยเป็นมา ชนชาติอื่น ๆ
แน่นอนว่าชื่ออาร์เมเนีย Ogan - ในรูปแบบ Oganes, Hovhannes, Avanes - ไม่ใช่ ต้นกำเนิดของชาวยิวและใครๆ ก็อาจพูดว่า ศักดิ์สิทธิ์ เพราะครูอย่างครูโอแอนส์ได้รับความเคารพนับถือจากผู้คนในฐานะเทพเจ้ามาโดยตลอด
แต่อาจารย์อ้วนไปสอนประชาชนอย่างไร? ฝูงชนจำนวนมากได้ยินเขาได้อย่างไร? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการออกอากาศเกิดขึ้นโดยใช้อุปกรณ์ทางเทคนิคซึ่งส่วนใหญ่น่าจะเป็นอุปกรณ์วิทยุ
ตอนนี้เรามาจำตัวละครจากมหากาพย์อาร์เมเนีย "David of Sasun" - Ogan Gorlan โออันนามอบความทรงจำ ชื่อ และเสียงของผู้คนมาจากอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ไม่ใช่หรือ? จริงอยู่ฉันไม่ชอบคำว่า "กอร์ลัน" เลย (จากการแปลมหากาพย์เป็นภาษารัสเซีย) ในต้นฉบับมีเกียรติมากกว่ามาก: Ogan Zenot - Ogan the Loud-voiced
ฉันเข้าใจว่าหลายคนจะรับรู้ทุกสิ่งที่ฉันเขียนที่นี่ด้วยความสงสัยอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ยิ่งจิตสำนึกของผู้คนขยายตัวมากขึ้น ผู้คนก็จะยิ่งมีความรู้มากขึ้นเท่านั้น (และสิ่งนี้จะได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการค้นพบในยุคปัจจุบัน) ความสงสัยก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น มาฟังครูฮิลาเรียนอีกครั้ง: “นักโบราณคดีและนักชาติพันธุ์วิทยาของคุณยังคงถูกสาหร่ายในพระคัมภีร์มัดมือและเท้าของคุณ ซึ่งอย่างน้อยหนึ่งศตวรรษจะป้องกันไม่ให้ต้นไม้แห่งความรู้ที่แท้จริงหยั่งรากบนดินตะวันตก”
สิ่งนี้กล่าวในปี พ.ศ. 2424 เวลาผ่านไปกว่าร้อยปีนับตั้งแต่นั้นมา ถึงเวลาฉีกสาหร่ายแล้ว

ชาวอาร์เมเนียเป็นชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดกลุ่มหนึ่ง...

ชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่ในมากกว่า 85 ประเทศทั่วโลก ส่วนใหญ่อยู่ในเมือง โดยรวมแล้วมีชาวอาร์เมเนียประมาณ 7-11 ล้านคนในโลก ชาวอาร์เมเนียเป็นคริสเตียน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ศรัทธาในโบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย ซึ่งเป็นของกลุ่มโบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ยุคก่อนโมลซีโดเนียน (Miaphysite) มีผู้ศรัทธาในโบสถ์คาทอลิก Uniate Armenian เช่นเดียวกับโปรเตสแตนต์

ไม่เพียงมีตำนานเกี่ยวกับการศึกษาของชาวอาร์เมเนียเท่านั้น แต่ยังมีทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์มากมายอีกด้วย แต่กรณีของชาวอาร์เมเนียนั้นเป็นกรณีที่ตำนานอธิบายทุกสิ่งอย่างแม่นยำ แต่ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ทำให้ทุกอย่างสับสนเท่านั้น

ประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนียเริ่มต้นขึ้นเมื่อกษัตริย์อัสซีเรีย ชัลมาเนเซอร์ที่ 5 พิชิตอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอล ซึ่งมีชนเผ่าอิสราเอล 10 ใน 12 เผ่าอาศัยอยู่ ประชากรทั้งหมดของอาณาจักรถูกพาไปในทิศทางที่ชาวยิวไม่รู้จัก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากชาวยิวไม่รู้จัก แนวทางนี้จึงเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวอัสซีเรียเอง
พวกเขาถูกนำตัวไปยังที่ราบสูงอาร์เมเนีย ไปยังสถานที่ซึ่งรัฐอูราร์ตูซึ่งพ่ายแพ้ต่ออัสซีเรียก็เพิ่งตั้งอยู่ ชาว Urartu ถูกนำตัวไปยังชายฝั่งตะวันตกของอ่าวเปอร์เซีย ผู้อยู่อาศัยในสถานที่เหล่านั้นถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังที่ตั้งของอาณาจักรอิสราเอลในอดีต และชาวอิสราเอลเองก็ตั้งถิ่นฐานอยู่รอบๆ ทะเลสาบ Van และเชิงเขาอารารัต ที่นั่น เมื่อรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่นที่เหลืออยู่ซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ภายใต้การปกครองของอูราร์ตู อดีตชาวอิสราเอลจึงรับเอาภาษาของตนมาใช้ แต่โดยพื้นฐานแล้วยังคงรักษารูปแบบทางมานุษยวิทยาเอาไว้ นี่คือสาเหตุที่ชาวอาร์เมเนียมีความคล้ายคลึงกับชาวยิวมาก

ตำนานนี้ยังได้รับการยืนยันจากพันธุกรรมด้วย - ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่มีกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป J2 แม้ว่าเธอจะไม่ใช่ชาวยิว แต่เธอก็มีบรรพบุรุษร่วมกับชาวยิว บรรพบุรุษคนนี้มีชีวิตอยู่ก่อนอับราฮัมเป็นเวลานาน ผู้ถือ haplotype พื้นฐานดั้งเดิมของประชากรอาร์เมเนียและชาวยิวอาศัยอยู่เมื่อ 6,200 ปีก่อนนั่นคือสองและครึ่งพันปีก่อนการอพยพของอับราฮัมจากเมืองอูร์ไปยังคานาอัน

ในอาร์เมเนียเองต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียอีกเวอร์ชันหนึ่งนั้นแพร่หลายมากขึ้น: รัฐอาร์เมเนียจากชื่อที่ชื่อตนเองของชาวอาร์เมเนียมาคือฮายาสะซึ่งมีการอธิบายอย่างละเอียดเพียงพอในงานเขียนอักษรคูนิฟอร์มของชาวฮิตไทต์โบราณระหว่างปี 1500 -1290. พ.ศ e. แม้ก่อนหน้านี้ระหว่างปี 1650-1500 พ.ศ จ. ประเทศนี้พบในรูปแบบอักษรฮิตไทต์ภายใต้ชื่อ Armatana ชาวอาร์เมเนียเรียกตัวเองว่าเฮย์และประเทศของพวกเขา - ฮายาสถาน อย่างไรก็ตามเวอร์ชันที่สองไม่ได้ขัดแย้งกับเวอร์ชันแรกเลย: ครั้งแรกที่ Urartians จับ Hayasa จากนั้นพวกเขาก็นำชาวยิวโปรโตมาที่ดินแดนนี้และพวกเขาก็ผสมกับ Hayastanis เพื่อก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนีย

ภาษาอาร์เมเนียอยู่ในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน นักวิจัยล่าสุดแนะนำว่าในสมัยโบราณ ภาษานี้ร่วมกับภาษาธราเซียนและฟรีเจียน เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนตอนใต้ ในเวลาเดียวกัน ภาษาอาร์เมเนียมีความคล้ายคลึงกับภาษาคอเคเซียน สามารถตรวจสอบได้จากคำศัพท์ สัทศาสตร์ และโครงสร้างไวยากรณ์

ภาษาอาร์เมเนียโบราณยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 เช่น ภาษาวรรณกรรม- อย่างไรก็ตามเนื่องจากวิวัฒนาการของคำพูดที่มีชีวิตและการมีปฏิสัมพันธ์กับภาษาอื่น ๆ (เปอร์เซีย, กรีก, อาหรับ, จอร์เจีย, เตอร์ก) ภาษาอาร์เมเนียโบราณจึงค่อยๆกลายเป็นเพียงภาษาเขียนเท่านั้นโดยได้รับชื่อ "กราบาร์" ("ภาษาเขียน" ). ประชาชนทั่วไปเลิกเข้าใจเขา และเขาก็กลายเป็นทรัพย์สินของคนมีการศึกษาและคริสตจักรในวงแคบเท่านั้น

ในภาษาของชาวอาร์เมเนียมีการค้นพบภาษาถิ่น 31 ภาษาและอธิบายสั้น ๆ บางคนก็มีความแตกต่างด้านเสียงที่ลึกซึ้งด้วย ภาษาประจำชาติซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวอาร์เมเนียที่ไม่พูดภาษาถิ่นนี้ เหล่านี้คือ MSgrip, Karadag, Karchevan, Agulis, Zeytun, Malatian, Sasup และภาษาถิ่นอื่น ๆ อีกมากมาย ประชากรในเมืองอาร์เมเนียสมัยใหม่พูดภาษาอาร์เมเนียในวรรณกรรม และชาวอาร์เมเนียพลัดถิ่นใช้ภาษาอาร์เมเนียตะวันตก

พื้นฐานของผู้ชายและผู้หญิง เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมชาวอาร์เมเนียประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตคอต่ำและกางเกงขายาวขากว้าง รัดข้อเท้าสำหรับผู้หญิงและพันด้วยผ้าพันแผลกว้างสำหรับผู้ชาย arkhalukh (เสื้อคลุมโค้ตยาวชนิดหนึ่ง) สวมทับเสื้อเชิ้ต ในอาร์เมเนียตะวันตก แทนที่จะเป็น arkhalukh ผู้ชายสวมเสื้อกั๊กและแจ็คเก็ตที่สั้นกว่าและเปิดกว้าง พลเมือง ช่างฝีมือ และชาวนาร่ำรวยมีเข็มขัดที่ทำจากแผ่นโลหะเงินขนาดใหญ่ ถูกสวมทับ ประเภทต่างๆแจ๊กเก็ตเช่น chukha (Circassian) คาดเข็มขัดด้วยเข็มขัดหรือ (บ่อยกว่าในผู้หญิง) ด้วยผ้าพันคอยาว

ผู้หญิงสวมผ้ากันเปื้อนปัก หมวกผู้ชายก็มี หมวกขนสัตว์ในภาคตะวันออกสักหลาดและทอ - ในอาร์เมเนียตะวันตกสำหรับผู้หญิง - เสื้อคลุมเสริมด้วยที่คาดผมพร้อมการตกแต่งต่าง ๆ รองเท้า - ลูกสูบทำจากหนังดิบรองเท้าส้นเตี้ยที่มีนิ้วเท้าโค้งหรือรองเท้าบูทที่ทำจากหนังนิ่ม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เสื้อผ้ารูปแบบเหล่านี้ก็ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าแบบยุโรป

ของส่วนประกอบทั้งหมด วัฒนธรรมดั้งเดิมชาวอาร์เมเนียรักษาอาหารของตนไว้อย่างสมบูรณ์ที่สุด ที่แกนกลาง อาหารแบบดั้งเดิม- ผลิตภัณฑ์จากธัญพืช ขนมปังบาง - lavash - อบจากแป้งข้าวสาลี (ในอดีตข้าวบาร์เลย์) ในโทเนียร์คุกกี้เนยและอาหารประเภทแป้งอื่น ๆ รวมถึงบะหมี่ - อาร์ชตา ข้าวต้มใช้ในการปรุงโจ๊ก ทำพิลาฟ และปรุงรสซุปด้วย

ผลิตภัณฑ์นมเป็นเรื่องธรรมดา: ชีส, เนย, นมเปรี้ยว - มัตสึนและบัตเตอร์มิลค์ - สีแทน ใช้เป็นทั้งน้ำอัดลมและเป็นฐานในการทำซุป คนยากจนไม่ค่อยกินเนื้อสัตว์: ใช้เนื้อต้มในอาหารพิธีกรรมและใช้เนื้อทอดในวันหยุด ชุดอาหารผักซีเรียลและเนื้อสัตว์หลากหลาย: arisa - โจ๊กกับเนื้อต้มจนเส้นใย, kyufta - ลูกชิ้นเนื้อและซีเรียลในซุป, โทลมา - ม้วนกะหล่ำปลีผักพร้อมเนื้อสัตว์และซีเรียล ฯลฯ มีสารกันบูดหลายชนิดที่เตรียมจากองุ่นและผลไม้ โดดเด่นด้วยการใช้สมุนไพรสดและแห้งอย่างแพร่หลาย

ครอบครัวแบบดั้งเดิมมีขนาดใหญ่ ปิตาธิปไตย มีการกำหนดเพศและอายุที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิทธิและความรับผิดชอบของสมาชิก ประเพณีเครือญาติและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในศตวรรษที่ 19 เริ่มถูกทำลายอันเป็นผลมาจากการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม โดยเฉพาะในอาร์เมเนียตะวันออกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย

การกล่าวถึงชื่ออาร์เมเนียครั้งแรกซึ่งต่อมามีความหมายเหมือนกันกับ Urartu พบในจารึก Behistun ย้อนหลังไปถึง 520 ปีก่อนคริสตกาล จ. ภายหลังความพ่ายแพ้ของจักรวรรดิเปอร์เซียโดยกองทหารของอเล็กซานเดอร์มหาราช อาร์เมเนียต้องพึ่งพาราชวงศ์เซลิวซิดและถูกปกครองโดยผู้ว่าราชการพิเศษในจำนวนนี้ สอง Artaxias และ Zariadr ใน 190 ปีก่อนคริสตกาล ประกาศตัวเป็นอิสระและก่อตั้งสองรัฐ: Greater และ Lesser Armenia

ผู้ปกครองคนแรกของพวกเขา Tigran the Great รวมตัวกันใน 70 ปีก่อนคริสตกาล ภายใต้การปกครองของทิกรานที่ 2 เกรตอาร์เมเนียกลายเป็นรัฐขนาดใหญ่ที่ทอดยาวจากปาเลสไตน์ไปจนถึงทะเลแคสเปียน แต่ในไม่ช้า อาณาจักรอาร์เมเนียก็ตกอยู่ภายใต้การพึ่งพากึ่งข้าราชบริพาร ครั้งแรกในโรม และจากนั้นบนไบแซนเทียม ซึ่งในที่สุดก็แบ่งดินแดนกับเปอร์เซีย

ความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับผู้คนใหม่ ๆ พัฒนาขึ้นในอาร์เมเนียด้วยความรักในการค้าขายและในไม่ช้าพวกเขาก็ตระหนักว่าอะไร พลังอันยิ่งใหญ่เป็นทุนในชีวิตประจำวันของบุคคลไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐทั้งหมดด้วย ในปีคริสตศักราช 301 อาร์เมเนียกลายเป็นประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ประเทศแรกในโลก แต่ด้วยการไม่เข้าร่วมในสภาสากลที่ 4 ชาวอาร์เมเนียยังคงรักษาไว้ซึ่งก็คือการปฏิเสธพระเจ้ามนุษย์ในพระเยซูคริสต์

ในปี 405 นักวิทยาศาสตร์และนักการศึกษาชาวอาร์เมเนีย Mesrop Mashtots ได้สร้างอักษรอาร์เมเนีย ซึ่งยังคงใช้โดยชาวอาร์เมเนีย ก่อนมาชาตอตส์ ชาวอาร์เมเนียก็เหมือนกับรัฐขนมผสมน้ำยาอื่นๆ ในเอเชียตะวันตก ที่ใช้อักษรซีเรียกและกรีกในชีวิตของรัฐและวัฒนธรรม

“ดังนั้นเขาจึงอดทนต่อความยากลำบากมากมายในการให้ความช่วยเหลือที่ดีแก่ประชาชนของเขา และเขาได้รับความสุขเช่นนี้จากพระเจ้าผู้เมตตาที่สุดด้วยมือขวาอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา เขาเหมือนพ่อที่ให้กำเนิดลูกคนใหม่ที่ยอดเยี่ยม - การเขียนภาษาอาร์เมเนีย แล้วเขาก็รีบวาด ตั้งชื่อ และจัดเรียง (เรียงตามตัวอักษร) เรียงตามพยางค์"

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ดินแดนอาร์เมเนียถูกชาวอาหรับยึดครอง แต่ในยุค 860 ตระกูลเจ้าชายแห่ง Bagratids ได้รวมดินแดนอาร์เมเนียส่วนใหญ่เข้าด้วยกันและโค่นล้มอำนาจของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ

ในปี 885 ชาวอาหรับและไบเซนไทน์ยอมรับความเป็นอิสระของอาณาจักร Bagratids ของอาร์เมเนีย ซึ่งเป็นรัฐศักดินาที่ใหญ่ที่สุดและทรงอำนาจที่สุดของอาร์เมเนียโบราณ

ในปี 908 อาณาจักร Vaspurakan ได้ถูกก่อตั้งขึ้น ในปี 963 - อาณาจักร Kars ในปี 978 - อาณาจักร Tashir-Dzoraget และในปี 987 - อาณาจักร Syunik

รัฐอาร์เมเนียทั้งหมดนี้มีความสัมพันธ์แบบข้าราชบริพารกับตระกูล Bagratid ในปี 1064 ดินแดนอาร์เมเนียส่วนใหญ่ ยกเว้น Syunik และอาณาจักร Tashir-Dzoraget ถูกยึดครองโดย Seljuk Turks

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 ในรัชสมัยของราชินีทามาราแห่งจอร์เจีย ดินแดนอาร์เมเนียกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรจอร์เจียที่เข้มแข็งขึ้น ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 ชาวอาร์เมเนียถูกโจมตีโดยชาวมองโกล และต่อมาโดยกองกำลังของทาเมอร์เลน ผลจากการรุกรานจากต่างประเทศที่มีมานานหลายศตวรรษ ดินแดนอาร์เมเนียจึงเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์ก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิออตโตมันและเปอร์เซียหลังสงคราม 40 ปี ได้ตกลงที่จะแบ่งเขตอิทธิพลกัน ดินแดนอาร์เมเนียตะวันออกตกเป็นของเปอร์เซีย และดินแดนตะวันตกตกเป็นของพวกเติร์ก

ภายใต้การปกครองของพวกเติร์กซึ่งค่อนข้างไม่แยแสกับชนชาติที่พวกเขาพิชิตทุกประการชาวอาร์เมเนียฝึกฝนลัทธิทางศาสนาอย่างสงบและรวมตัวกันรอบ ๆ คาทอลิโกส - หัวหน้าคริสตจักรอาร์เมเนีย - สามารถรักษาภาษาการเขียนและ วัฒนธรรม. แต่บางครั้งความเฉยเมยของตุรกีก็หายไปเองและผู้พิชิตก็หันไปหากระเป๋าของผู้พิชิต

แน่นอนว่านี่เป็นความเจ็บปวดที่สุดสำหรับชาวอาร์เมเนีย เป้าหมายหลักทุนในชีวิต การต่อต้านปลุกสัญชาตญาณการต่อสู้ของชาวเติร์กและดังนั้นการสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียจึงมักเริ่มต้นขึ้น

ในศตวรรษที่ 17 พวกเติร์กมีศัตรูตัวฉกาจ - รัสเซีย ชาวอาร์เมเนียสังเกตเห็นสิ่งนี้และเมื่อพวกเขาเห็นว่าศัตรูรายนี้สร้างความเสียหายอย่างหนักต่อตุรกีทีละน้อยและค่อยๆเคลื่อนตัวลงใต้แม้ว่ารัสเซียจะยังห่างไกลจากอาร์เมเนียก็ตาม พวกเขาก็ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้และเริ่มขอความคุ้มครองจาก รัสเซีย. Potemkin กลายเป็นผู้พิทักษ์ที่กระตือรือร้นไปแล้ว

เพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ ชาวอาร์เมเนียจึงใช้วิธีหลอกลวงศาสนาของตนและแสดงตัวว่าตนเป็นออร์โธดอกซ์อย่างเท่าเทียมกัน เมื่อจักรพรรดิพอลรับตำแหน่งปรมาจารย์แห่งมอลตาและในเวลาเดียวกันก็ได้รับตำแหน่งผู้พิทักษ์ชาวคริสต์ทั่วโลก ชาวอาร์เมเนียได้ส่งตัวแทนไปขอให้เขายอมรับเขาภายใต้การคุ้มครองของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1799 พอลที่ 1 ได้รับการนำเสนอด้วยพิธีกรรมสวดซึ่งรวบรวมโดยบิชอปโจเซฟแห่งอาร์กูตินสกี้โดยเฉพาะเพื่อสิ่งนี้ พิธีสวดนี้กล่าวว่าจำเป็นต้องสวดภาวนาเพื่อจักรพรรดิออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียทั้งหมดและสภาสูงสุดในเดือนสิงหาคม ตั้งแต่นั้นมา ในรัสเซีย ชาวอาร์เมเนียเริ่มถูกมองว่าเป็น "พี่น้องออร์โธดอกซ์" การหลอกลวงถูกเปิดเผยในปี พ.ศ. 2434 เมื่ออาร์เมเนียตะวันออกเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียแล้ว

ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2322 ชาวอาร์เมเนียปรากฏตัวบนดอน การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียไปยังดอนจากแหลมไครเมียได้รับคำสั่งจากผู้บัญชาการผู้มีชื่อเสียง Suvorov พวกเขาก่อตั้ง Nakhichevan-on-Don ซึ่งควบรวมกิจการกับ Rostov ในปี 1928 นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีชาวอาร์เมเนียจำนวนมากใน Rostov-on-Don

อันเป็นผลมาจากสงครามรัสเซีย - เปอร์เซีย (พ.ศ. 2369-2371) รัสเซียเข้าครอบครองเอริวานและนาคีเชวานคานาเตสและเขตออร์ดูบัด ถึง ศตวรรษที่ 19ในดินแดนเหล่านี้อันเป็นผลมาจากการอพยพและการขับไล่ประชากรอาร์เมเนียมาหลายศตวรรษ] อาร์เมเนียคิดเป็นเพียง 20% ของประชากร ทางการรัสเซียได้จัดการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียจากเปอร์เซียและตุรกีไปยังทรานคอเคซัสซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในด้านประชากรศาสตร์ของภูมิภาคโดยคำนึงถึงการอพยพจำนวนมากไปยังตุรกีของประชากรมุสลิมจากพื้นที่ที่ผนวกกับรัสเซีย

ตามคำอธิบายสำนักงานของนายพลเมอร์ลินีเกี่ยวกับภูมิภาคอาร์เมเนียในปี ค.ศ. 1830 ผู้คน 30,507 คนอาศัยอยู่ในจังหวัด Nakhchivan (ไม่รวมชารูร์และออร์ดูบัด) ซึ่งในจำนวนนี้มีชาวมุสลิม 17,138 คน ชาวอาร์เมเนียพื้นเมือง 2,690 คน ชาวอาร์เมเนีย 10,625 คนเป็นชาวอาร์เมเนียที่อพยพมาจากเปอร์เซีย และ 27 คน - ชาวอาร์เมเนียตั้งถิ่นฐานใหม่จากตุรกี ในปี พ.ศ. 2373 ชาวอาร์เมเนียอีกประมาณ 45,000 คนจาก Erzurum และ Bayazet pashalyks อพยพไปยังดินแดนของอดีต Erivan Khanate และตั้งถิ่นฐานทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบ Sevan ภายในปี 1832 ประชากรอาร์เมเนียของจังหวัดเอริวานมีจำนวนถึง 50% องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ภูมิภาคนี้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากสงครามระหว่างปี พ.ศ. 2420-2421 จักรวรรดิรัสเซียเอาชนะตุรกีและยึดส่วนหนึ่งของจอร์เจียตอนใต้ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งภูมิภาคบาทูมี ในสองปี (พ.ศ. 2433-2434) ชาวมุสลิมมากกว่า 31,000 คนถูกขับไล่ออกจากภูมิภาคซึ่งถูกยึดครองโดยชาวอาร์เมเนียและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวจอร์เจียบางส่วนจากภูมิภาคตะวันออกของจักรวรรดิออตโตมัน การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียจากพื้นที่เหล่านี้ไปยังภูมิภาคบาทูมิยังคงดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 20

ในตุรกี ความสัมพันธ์ระหว่างชาวอาร์เมเนียและมุสลิมแย่ลงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 พวกเติร์กสังหารประชากรอาร์เมเนียซ้ำแล้วซ้ำเล่าทั่วทั้งภูมิภาค (การสังหารหมู่ที่ซาซุนในปี พ.ศ. 2439 การสังหารหมู่ที่อาดานาในปี พ.ศ. 2452) และในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง พวกเติร์กตัดสินใจกำจัดชาวอาร์เมเนียโดยไม่มีข้อยกเว้น ตามคำสั่งส่วนตัวของนิโคลัสที่ 2 กองทหารรัสเซียใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อช่วยชาวอาร์เมเนียซึ่งเป็นผลมาจาก 1 ล้าน 651,000 ดวงวิญญาณของประชากรอาร์เมเนียในตุรกี 375,000 คนนั่นคือ 23% บันทึกแล้ว

ในปีพ.ศ. 2461 ชาวอาร์เมเนียได้รับเอกราช แต่ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับชาวเติร์กและอาเซอร์ไบจาน ซึ่งไม่เคยคิดที่จะละทิ้งแผนการกำจัดชาวอาร์เมเนียทั้งหมดด้วยซ้ำ วันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2463 สงครามอาร์เมเนีย-ตุรกีเริ่มต้นขึ้น กองทัพตุรกีภายใต้คำสั่งของ Kazim Karabekir พวกเขายึด Sarykamysh คนแรกจากนั้น Ardagan และในวันที่ 30 ตุลาคม Kars ก็ล้มลง เพื่อตอบสนองต่อข้อซักถามเกี่ยวกับความตั้งใจของข้อตกลงที่ทำขึ้นในทิฟลิสโดยตัวแทนชาวอาร์เมเนีย อเล็กซานเดอร์ คาติซอฟ ตัวแทนชาวอังกฤษ สโตกส์กล่าวว่าอาร์เมเนียไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเลือกความชั่วร้ายที่น้อยกว่าสองประการ: สันติภาพกับโซเวียตรัสเซีย

เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 กลุ่มบอลเชวิคอาร์เมเนียด้วยความช่วยเหลือของกองทัพที่ 11 ของโซเวียตและกองกำลังของอาเซอร์ไบจานโซเวียตได้เข้าไปในเมืองอิเจวานและประกาศการจัดตั้งคณะกรรมการปฏิวัติ การลุกฮือต่อต้านรัฐบาลอาร์เมเนียและการสถาปนา อำนาจของสหภาพโซเวียตในอาร์เมเนีย พวกเติร์กไม่ได้ต่อสู้กับรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกบอลเชวิคสนับสนุนผู้นำมุสตาฟา เคมาลด้วยเงินและอาวุธ

อาร์เมเนียเข้าสู่สหพันธ์ทรานคอเคเชียน และเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2465 ในปีพ.ศ. 2534 หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต อาร์เมเนียได้รับเอกราช เป็นเวลาหลายปีในช่วงเวลานั้น ที่ได้ทำสงครามกับอาเซอร์ไบจานเหนือนากอร์โน-คาราบาคห์ ซึ่งท้ายที่สุดก็จบลงด้วยชัยชนะของอาร์เมเนีย

ชาวอาร์เมเนียเป็นชนชาติที่มีความเก่าแก่และโดดเด่น วัฒนธรรมของพวกเขามีมายาวนานหลายพันปี ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขาสามารถถ่ายทอดภาษาและศรัทธาของตนได้ ประเพณีประจำชาติถ่ายทอดความคิดริเริ่ม ค่านิยม และแนวความคิดเกี่ยวกับโลกของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ มาพูดคุยเกี่ยวกับ ประเพณีที่น่าสนใจวัฒนธรรมและพิธีกรรมของมัน

กำเนิดของประชาชน

กลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียก่อตัวขึ้นในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่หนึ่งและสองก่อนคริสต์ศักราชบนดินแดนที่ราบสูงอาร์เมเนีย ผู้คนถูกสร้างขึ้นจากการผสมผสานของชนเผ่าต่างๆ: Brigians, Urartians, Luwians, Hurrians รวมถึงชนเผ่าเล็ก ๆ จำนวนมาก เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่มีการเปลี่ยนแปลงและการคัดเลือกระดับชาติ คุณสมบัติที่โดดเด่น- เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช การก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์โดยรวมก็เสร็จสมบูรณ์ ในช่วงเวลานี้ ชาวอาร์เมเนียตั้งรกรากอยู่ในดินแดนอนาโตเลีย ตะวันออกกลาง และทรานคอเคเซีย และปัจจุบันผู้คนอาศัยอยู่บางส่วนภายในขอบเขตประวัติศาสตร์ของพวกเขา ดินแดนเหล่านี้เป็นเป้าหมายของความปรารถนาของผู้บุกรุกมาโดยตลอด ดังนั้นชาวอาร์เมเนียจึงต้องเรียนรู้ที่จะปกป้องตนเอง เจรจาและปรับตัว ในขณะที่ยังคงรักษาอัตลักษณ์ของตนไว้ ในคริสตศตวรรษที่ 4 ชาวอาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ และจะต้องทนทุกข์ทรมานมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อความศรัทธา ประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนียคือการกดขี่ การยึด และการประหัตประหารอย่างต่อเนื่อง แต่ในความทุกข์ทรมานเหล่านี้ ประเพณีของชาวอาร์เมเนียรวมผู้คนเข้าด้วยกันและอนุญาตให้พวกเขารักษาเอกลักษณ์ของตนเองไว้

อาร์เมเนีย

นักวิทยาศาสตร์ได้ทำการศึกษาภาษาอาร์เมเนียมากมายโดยพยายามค้นหาบรรพบุรุษของมัน อย่างไรก็ตาม การวิจัยทั้งหมดอนุญาตให้เราระบุภาษานี้เป็นภาษาของกลุ่มอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งภาษานั้นครอบครองสถานที่แยกต่างหาก มันได้รับอิทธิพลมาจากภาษาของชนชาติใกล้เคียงอย่างแน่นอน แต่ก็มีแก่นโบราณที่ไม่ย้อนกลับไปที่ใด ๆ ภาษาที่รู้จัก- ภาษาอาร์เมเนียถูกสร้างขึ้นเป็นภาษาถิ่นที่เป็นอิสระในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช มันเป็นของกลุ่มภาษาเขียนโบราณ ตั้งแต่คริสตศักราช 406 เป็นต้นมาก็มีตัวอักษรที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง แทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ เลยตั้งแต่นั้นมา ตัวอักษรมี 39 ตัว; ยกเว้นในภาษาอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมด มันมีเสียงพิเศษ - ความปรารถนาที่ไร้เสียง ปัจจุบันภาษานี้นำเสนอในรูปแบบตะวันออกและตะวันตก มีผู้พูดประมาณ 6 ล้านคนทั่วโลก การมีงานเขียนทำให้สามารถรักษาและเผยแพร่ได้ ประเพณีพื้นบ้านของชาวอาร์เมเนียและถ่ายทอดไปยังตัวแทนสมัยใหม่ของประเทศ

ศาสนา

โบสถ์อาร์เมเนียเป็นหนึ่งในชุมชนคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุด ในคริสตศตวรรษที่ 1 ชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกได้ปรากฏตัวขึ้น ผู้คนนำศาสนานี้มาใช้ในศตวรรษที่ 4 หลักคำสอนและพิธีกรรมทางศาสนามีลักษณะเด่นหลายประการที่ทำให้สาขานี้แตกต่างจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและศาสนาคริสต์แบบไบแซนไทน์ แม้ว่าความหลากหลายนี้จะมีความใกล้เคียงกับออร์โธดอกซ์มากกว่าก็ตาม ในปี 301 รัฐอาร์เมเนียยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ และกลายเป็นรัฐที่นับถือศาสนาคริสต์แห่งแรกของโลก วัฒนธรรมและประเพณีของชาวอาร์เมเนียถูกกำหนดโดยความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับภารกิจพิเศษของประเทศซึ่งอนุรักษ์ศาสนารุ่นโบราณไว้ เพื่อความศรัทธาของพวกเขา ชาวอาร์เมเนียต้องจ่ายมากกว่าหนึ่งครั้งด้วยชีวิตของผู้คนหลายพันคน ศาสนามีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของผู้คนทุกด้าน และในปัจจุบันคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียก็เป็นส่วนสำคัญของเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวอาร์เมเนีย

วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวอาร์เมเนีย

วัฒนธรรมที่รักษาต้นกำเนิดของคนนอกรีตและซึมซับประเพณีของคริสเตียนมีความโดดเด่นด้วยลัทธิอนุรักษ์นิยมและความมั่นคง พิธีกรรมหลักที่พัฒนาขึ้นเมื่อต้นสหัสวรรษแรกและมีรากฐานที่เก่าแก่ พิธีกรรม เทศกาล วัฒนธรรมแห่งชีวิต เครื่องแต่งกาย สถาปัตยกรรม ศิลปะในอาร์เมเนียมีลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์ ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้ได้รับอิทธิพลมากมายจากเพื่อนบ้านและผู้พิชิต: ชาวกรีก อาหรับ สลาฟ เติร์ก และโรมัน หากเราอธิบายประเพณีของชาวอาร์เมเนียโดยย่อพวกเขาก็มีความดั้งเดิมมาก ในอาร์เมเนียทุกวันนี้ คุ้มค่ามากมี ค่านิยมของครอบครัว- ความยากลำบากในการอยู่รอดของกลุ่มชาติพันธุ์ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชาวอาร์เมเนียให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ในครอบครัวเป็นอย่างมากและประกอบพิธีกรรมส่วนใหญ่ที่บ้านในหมู่เพื่อนและญาติ ยาว เรื่องราวที่ไม่เหมือนใครผู้คนนำไปสู่ความจริงที่ว่าชาวอาร์เมเนียพัฒนางานศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตัวอย่างเช่น สัญลักษณ์ของประเทศคือ khachkars - ไม้กางเขนหินที่แปลกตา ซึ่งไม่พบในวัฒนธรรมใด ๆ ในโลก

การเฉลิมฉลองปีใหม่

ชาวอาร์เมเนียมีสถานการณ์ปีใหม่ที่น่าสับสน ตามประวัติศาสตร์เป็นเวลาหลายศตวรรษ จุดเริ่มต้นของปีในอาร์เมเนียมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 มีนาคม ซึ่งเป็นวันวสันตวิษุวัต ซึ่งเนื่องมาจากลัทธินอกรีตโบราณ วันหยุดนี้เรียกว่าอามานอร์ แม้ว่าวันนี้จะไม่ใช่วันเริ่มต้นปีอย่างเป็นทางการมานานกว่า 4 ศตวรรษแล้ว แต่ก็ยังเป็นโอกาสสำหรับงานเลี้ยงสังสรรค์ของครอบครัว ประเทศยังเฉลิมฉลอง "ครั้งที่สอง" ปีใหม่- นาวาซาร์. นอกจากนี้ยังกลับไปสู่ประเพณีนอกรีตและมี ประวัติศาสตร์อันยาวนาน- วันนี้มีการเฉลิมฉลองเป็นวันที่มีการเปลี่ยนแปลงของวัฏจักรการเกษตร ปลายด้านหนึ่ง อีกด้านหนึ่งเริ่มต้นขึ้น แต่วันหยุดนี้ไม่เป็นสากลเนื่องจากคริสตจักรอาร์เมเนียไม่ยอมรับเนื่องจากมีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีต ในวันนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะจัดโต๊ะด้วยสิ่งที่โลกมอบให้ วันหยุดมาพร้อมกับความสนุกสนาน บทเพลง และการเต้นรำ ปีใหม่ที่แท้จริงเริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มกราคมในศตวรรษที่ 18 ตามคำสั่งของ Catholicos Simeon มันรวบรวมประเพณีและอิทธิพลโบราณมารวมกัน วัฒนธรรมทางโลกรวมถึงชาวยุโรปด้วย ในวันนี้ทั้งครอบครัวควรรวมตัวกันที่โต๊ะซึ่งจะต้องมีอาหารและไวน์ประจำชาติมากมายซึ่งมาพร้อมกับประเพณีมากมายของชาวอาร์เมเนีย เตรียมอาหารและของขวัญพิเศษสำหรับเด็ก (ภาพที่แนบมากับบทความ) และวางไว้ในถุงน่องปีใหม่ นอกจากนี้หัวหน้าครอบครัวยังมอบของขวัญให้กับสมาชิกทุกคนในครอบครัวอีกด้วย เขายกขนมปังปิ้งครั้งแรกและเชิญชวนทุกคนให้ลองน้ำผึ้งเพื่อว่าวันปีใหม่จะหวานชื่น บนโต๊ะต้องมีขนมปังพิธีกรรม - ทาริแฮตซ์ - พร้อมเหรียญอบ ผู้ที่ได้รับถือว่า “โชคดีแห่งปี”

ซัคคาซาร์ด

ประเพณีหลายอย่างของชาวอาร์เมเนียผสมผสานระหว่างคริสเตียนและโบราณ ในสัปดาห์สุดท้ายของการเข้าพรรษาหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองวันหยุดฤดูใบไม้ผลิ - Tsaghkazard (คล้ายกับวันอาทิตย์ปาล์มของเรา) ในวันนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะตกแต่งบ้านด้วยกิ่งวิลโลว์และกิ่งมะกอกที่ได้รับพรในโบสถ์ ในวันนี้ ชาวอาร์เมเนียไปโบสถ์ โดยสวมพวงมาลาบนศีรษะ มีการจัดโต๊ะรื่นเริงพร้อมอาหารถือบวชที่บ้าน วันนี้เกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิ ประชาชนมอบดอกไม้แสดงความยินดีกับการตื่นขึ้นของธรรมชาติ

วาร์ดาวาร์

หากเราแสดงรายการประเพณีที่น่าสนใจของชาวอาร์เมเนียก็ควรค่าแก่การจดจำวันหยุด Vardavar ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในช่วงฤดูร้อนสูงสุด 14 สัปดาห์หลังเทศกาลอีสเตอร์ ในความเป็นจริงมันคล้ายกับรัสเซียผู้โด่งดัง ในวันนี้เป็นเรื่องปกติที่จะราดน้ำให้กันร้องเพลงและสนุกสนาน นอกจากนี้ในวันนี้ ผู้คนยังประดับตัวเองด้วยดอกกุหลาบและมอบดอกไม้เพื่อแสดงความรักและความเสน่หา ในวันนี้ เป็นประเพณีที่จะปล่อยนกพิราบขึ้นสู่ท้องฟ้า Vardavar มีรากฐานมาจากศาสนานอกรีต แต่คริสตจักรอาร์เมเนียพบว่ามีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับพระคัมภีร์ในนั้น ดังนั้นวันหยุดจึงกลายเป็นทั่วประเทศ

พิธีแต่งงาน

เนื่องจากครอบครัวมีคุณค่าอย่างยิ่งต่อชาวอาร์เมเนียและ ความสัมพันธ์ในครอบครัวเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญที่สุดในครอบครัวถูกรายล้อมไปด้วยขนบธรรมเนียมพิเศษ ดังนั้นประเพณีประจำชาติของชาวอาร์เมเนียจึงสามารถพบเห็นได้ในพิธีแต่งงาน งานแต่งงานของชาวอาร์เมเนียสร้างความประหลาดใจด้วยขนาดและการต้อนรับที่อบอุ่น ในหมู่บ้านเล็กๆ ทุกคนมางานแต่งงานกันจริงๆ เริ่มต้น พิธีแต่งงานจากการสมคบคิดซึ่งสมาชิกในครอบครัวเจ้าบ่าว (ผู้ชายเท่านั้น) ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดไปที่บ้านเจ้าสาวเพื่อขอแต่งงาน หลังจากที่ฝ่ายชายตกลงกันแล้ว เจ้าสาวก็สามารถเลือกชุดได้ และญาติๆ ก็เริ่มเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงาน แต่พิธีหลักต้องมาก่อนการหมั้นหมาย อาหารตามเทศกาลเริ่มต้นที่บ้านเจ้าบ่าว ซึ่งเขาและญาติรวบรวมของขวัญที่เตรียมไว้และไปที่บ้านเจ้าสาว ที่นั่นในบรรยากาศเคร่งขรึมเขามอบของขวัญให้กับพ่อแม่ของเจ้าสาวและตัวเธอเอง รายการของขวัญจำเป็นต้องมีเครื่องประดับด้วย พ่อแม่อวยพรคู่บ่าวสาว และกำหนดวันแต่งงาน คุยตลกเรื่องขนาดของสินสอด เจ้าสาวมักจะได้รับสินสอดเป็นเงิน เครื่องครัว และของใช้ในครัวเรือน

งานเลี้ยงแต่งงานเริ่มต้นด้วยพิธีในโบสถ์ แทนที่จะมีพยาน จึงมีการเลือก "พ่อแม่อุปถัมภ์" สำหรับงานแต่งงาน โดยปกติแล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นญาติที่เคารพนับถือจากฝั่งเจ้าบ่าวและเจ้าสาว มีการดื่มอวยพรมากมายในระหว่างงานแต่งงาน การเต้นรำครั้งแรกของคู่บ่าวสาวเป็นสิ่งจำเป็นในระหว่างที่พวกเขาจะได้รับเงินและความปรารถนาเพื่อความเจริญรุ่งเรือง แต่ละขั้นตอนของการเตรียมตัวสำหรับพิธีแต่งงานมีพิธีกรรมที่กำหนดไว้ตั้งแต่การแต่งตัวเจ้าสาวและเจ้าบ่าวไปจนถึงเมนูอาหารค่ำตามเทศกาล ประเพณีการแต่งงานชาวอาร์เมเนีย (สามารถดูรูปถ่ายของทั้งคู่ได้ด้านล่าง) ในปัจจุบันมักจะสูญเสียอัตลักษณ์ดั้งเดิมของตนไป และกลายเป็นการเฉลิมฉลองตามแบบฉบับของชาวยุโรป แต่ก็มีหลายครอบครัวที่ยังคงเฝ้าดูพิธีกรรมอยู่จึงยังมีโอกาสได้เห็นการเฉลิมฉลองที่สวยงามและยิ่งใหญ่เหล่านี้

การเกิดของเด็ก

ใหญ่ ครอบครัวใหญ่- นี่คือประเพณีดั้งเดิมของชาวอาร์เมเนีย มีการจัดวันหยุดต่างๆ สำหรับเด็ก พวกเขาได้รับการปรนนิบัติและมักให้ของขวัญ ดังนั้นการมาถึงของสมาชิกครอบครัวคนใหม่จึงถือเป็นงานใหญ่ที่กลายเป็นการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่เสมอ Karasunk - พิธีกรรมเกี่ยวกับการคลอดบุตร - ครอบคลุม ระยะเวลายาวนานเวลาก่อนและหลังการคลอดบุตร หลัก อักขระ- ทัทเมม ความหมายระหว่างผดุงครรภ์กับนักบวช เธอช่วยคลอดบุตรและมีส่วนร่วมในการซักล้างทารกก่อนรับบัพติศมา หลังคลอดได้ 40 วัน คุณแม่อุ้มลูกไปวัดเป็นครั้งแรก ก่อนหน้านี้มีการทำพิธีชำระล้างครั้งใหญ่ โดยในระหว่างนั้นเธอถูกราดด้วยน้ำ 40 ครั้ง เธอทำคันธนู 40 คัน และสวมเครื่องประดับทรงกลมซึ่งเธอสวมโดยไม่ต้องถอดออก ปัจจุบันพิธีกรรมได้รับการเรียบง่าย แต่จะมีการเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ที่บ้านพ่อแม่เสมอ พวกเขาจะได้รับเงินสำหรับการตั้งชื่อและอวยพรให้ทารกมีสุขภาพแข็งแรง

พิธีศพ

ประเพณีดั้งเดิมของชาวอาร์เมเนียเกี่ยวกับการฝังศพของผู้ตายเช่นเดียวกับประเพณีอื่น ๆ มีสองแหล่งที่มา: ลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์ โดยทั่วไปแล้ว พิธีกรรมจะแตกต่างเล็กน้อยจากพิธีกรรมที่คล้ายกันในการปฏิบัติของคริสเตียน แต่มีความเฉพาะเจาะจง ดังนั้น ก่อนนำผู้ตายออกจากสนาม โลงศพจะถูกยกขึ้นและหย่อนลง 3 ครั้ง ถนนก่อนขบวนแห่ศพจะเต็มไปด้วยดอกคาร์เนชั่น ที่สุสาน ผู้หญิงต้องกล่าวคำอำลาผู้ตายก่อน แล้วจึงพากันไป ชายที่เก่าแก่ที่สุดกล่าวคำอำลาในครอบครัว เมื่อตื่นขึ้นจะมีจานพิธีกรรมอยู่เสมอ - khashlama ก็ถูกนำไปที่สุสานด้วย

วัฒนธรรมการแต่งกายแบบดั้งเดิม

ในทุกวัฒนธรรม เครื่องแต่งกายสะท้อนถึงปรัชญาและคุณลักษณะเฉพาะของผู้คน ประเพณีของชาวอาร์เมเนียปรากฏอยู่ในเสื้อผ้าประจำชาติซึ่งยังคงรักษาลักษณะเด่นมาตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้ชายมีเสื้อผ้าหลายประเภท: สำหรับชีวิตประจำวัน หรูหรา และสำหรับสงคราม เครื่องแต่งกายประกอบด้วยเสื้อกล้ามและ caftan - arkhalukha อาจยาวถึงเข่าหรือยาวถึงกลางต้นขาก็ได้ ผ้าพันคอถูกผูกไว้ที่ด้านบนของเอว กางเกงอาจจะกว้างหรือแคบก็ได้ โครงสร้างของเครื่องแต่งกายสตรีจะเหมือนกัน แต่แบ่งออกเป็นบ้านและงานรื่นเริงเท่านั้น Kaftan ของผู้หญิงได้รับการตกแต่งอย่างประณีตมาโดยตลอดขอแนะนำให้สวมกระโปรง ความยาวสูงสุด- ศีรษะของผู้หญิงคนนั้นถูกคลุมด้วยผ้าพันคอและหมวกที่มีลักษณะคล้าย "แท็บเล็ต"