ทุกอย่างเกี่ยวกับสังคมดั้งเดิม สังคมดั้งเดิมและคุณลักษณะของมัน

] โครงสร้างทางสังคมในนั้นมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวดการดำรงอยู่ของความมั่นคง ชุมชนทางสังคม(โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) ซึ่งเป็นวิธีพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมตามประเพณีและขนบธรรมเนียม องค์กรนี้สังคมมุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งได้พัฒนาไปในนั้น

ลักษณะทั่วไป

สำหรับ สังคมดั้งเดิมลักษณะ:

เศรษฐกิจแบบเดิมๆ หรือความครอบงำของวิถีชีวิตเกษตรกรรม (สังคมเกษตรกรรม)
เสถียรภาพของโครงสร้าง
องค์กรอสังหาริมทรัพย์
ความคล่องตัวต่ำ

คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่บูรณาการอย่างแยกไม่ออก องค์รวม ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณีและต้นกำเนิดทางสังคม

ตามสูตรที่จัดทำขึ้นในปี พ.ศ. 2453-2463 ตามแนวคิดของ L. Lévy-Bruhl ผู้คนในสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยความคิดแบบพรีโลจิค (“พรีโลจิค”) ไม่สามารถแยกแยะความไม่สอดคล้องกันของปรากฏการณ์และกระบวนการต่างๆ และถูกควบคุมโดยประสบการณ์ลึกลับของการมีส่วนร่วม (“การมีส่วนร่วม”)

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการส่งเสริม (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไปแล้ว สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นคือมีผลประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว รวมถึงผลประโยชน์ทับซ้อนของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ ฯลฯ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง ตามที่ระบุไว้ Emile Durkheim ในงานของเขา "On the Division of Social Labor" แสดงให้เห็นว่าในสังคมที่มีความสามัคคีทางกล (ดั้งเดิมและดั้งเดิม) จิตสำนึกส่วนบุคคลอยู่นอกเหนือ "ฉัน" โดยสิ้นเชิง

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะการทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายซ้ำอาจถูกควบคุมโดยประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ได้เป็นเช่นนั้น การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่า/การทำให้เสื่อมโทรมโดยไม่ได้รับอนุญาต บุคคลและชั้นเรียน การประหัตประหาร ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมแบบดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) และการเชื่อมโยงกับ "สังคมใหญ่" ค่อนข้างอ่อนแอ ในเวลาเดียวกัน ความสัมพันธ์ในครอบครัวตรงกันข้ามกลับมีความแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

“เป็นเวลานับหมื่นปีที่ชีวิตของผู้ใหญ่ส่วนใหญ่ตกอยู่ใต้บังคับบัญชาของภารกิจเพื่อความอยู่รอด และดังนั้นจึงเหลือไว้เพียงความคิดสร้างสรรค์และความรู้ที่ไม่เป็นประโยชน์มากขึ้น พื้นที่น้อยลงมากกว่าสำหรับเกม ชีวิตตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเป็นปรปักษ์ต่อนวัตกรรมใดๆ การเบี่ยงเบนอย่างร้ายแรงจากบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่กำหนดถือเป็นภัยคุกคามต่อทั้งทีม” L. Ya.

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมดูเหมือนจะมีเสถียรภาพอย่างมาก ดังที่นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดัง Anatoly Vishnevsky เขียนว่า "ทุกสิ่งในนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง"

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นอย่างช้าๆ เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน แทบจะมองไม่เห็นด้วยซ้ำ บุคคล- ช่วงเวลาของการพัฒนาแบบเร่งยังเกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิม ( ตัวอย่างที่ส่องแสง- การเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช) แต่แม้ในช่วงเวลาดังกล่าว การเปลี่ยนแปลงก็ช้าตามมาตรฐานสมัยใหม่ และเมื่อเสร็จสิ้น สังคมก็กลับคืนสู่สภาวะที่ค่อนข้างคงที่อีกครั้งโดยมีความเด่นของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วการละทิ้งสังคมดั้งเดิมนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐกรีก การปกครองตนเองในยุคกลาง เมืองการค้าขายอังกฤษและฮอลแลนด์ในช่วงศตวรรษที่ 16-17 โรมโบราณ (ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 3) และภาคประชาสังคมมีความโดดเด่น

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและไม่สามารถย้อนกลับได้ของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ถึงตอนนี้ กระบวนการนี้ได้ครอบคลุมผู้คนเกือบทั้งโลกแล้ว

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการละทิ้งประเพณีสามารถเกิดขึ้นได้โดยบุคคลดั้งเดิมเนื่องจากการล่มสลายของแนวทางและค่านิยม การสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่และการเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ คนดั้งเดิมจากนั้นการเปลี่ยนแปลงของสังคมมักจะนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกละเลย

การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นในกรณีที่ประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอาจอยู่ในรูปแบบของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์

ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม เผด็จการอาจเพิ่มมากขึ้น (ทั้งเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีหรือเพื่อที่จะเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากร รุ่นที่เติบโตมาในครอบครัวเล็ก ๆ มีจิตวิทยาที่แตกต่างจากจิตวิทยาของคนทั่วไป

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และขอบเขต) ของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ "ยุคทอง" ของลัทธิอนุรักษนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างดุเดือด" ตามการคำนวณของศาสตราจารย์เอ. นาซาเรตยาน เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาโดยสิ้นเชิงและทำให้สังคมกลับสู่สภาวะคงที่ จำนวนมนุษยชาติจะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

ดูเพิ่มเติม

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "สังคมดั้งเดิม"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

(บท " พลวัตทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรม: ลักษณะทางวัฒนธรรมของสังคมดั้งเดิมและสมัยใหม่ ความทันสมัย")
Nazaretyan A.P. // สังคมศาสตร์และความทันสมัย. พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 2 หน้า 145-152.



ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ของภูมิภาค

องค์กรทางเศรษฐกิจ

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะสังคมแบบดั้งเดิม

– มันเป็นภาพที่น่าสยดสยอง เด็ก ๆ ถูกทิ้ง บางคนถูกไฟไหม้... พวกเขาดึงเด็กออกมาต่อหน้าฉัน... ผู้หญิงที่พวกเขาดึงข้าวของออกมา ฉีกต่างหูออก...
ปิแอร์หน้าแดงและลังเล
“แล้วหน่วยลาดตระเวนก็มาถึง และทุกคนที่ไม่ถูกปล้นก็ถูกพาตัวไปทั้งหมด และฉัน.
– คุณอาจไม่ได้บอกทุกอย่าง “ คุณต้องทำอะไรบางอย่าง…” นาตาชาพูดและหยุดชั่วคราว“ ดี”
ปิแอร์ยังคงพูดต่อไป เมื่อเขาพูดถึงการประหารชีวิต เขาต้องการหลีกเลี่ยงรายละเอียดที่เลวร้าย แต่นาตาชาเรียกร้องให้ไม่พลาดสิ่งใด
ปิแอร์เริ่มพูดคุยเกี่ยวกับ Karataev (เขาลุกขึ้นจากโต๊ะแล้วเดินไปรอบ ๆ นาตาชามองดูเขาด้วยตาของเธอ) และหยุด
- ไม่ คุณไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่ฉันเรียนรู้จากชายผู้ไม่รู้หนังสือคนนี้ - คนโง่
“ไม่ ไม่ พูดออกมาสิ” นาตาชากล่าว - เขาอยู่ที่ไหน?
“เขาถูกฆ่าเกือบต่อหน้าฉัน” - และปิแอร์ก็เริ่มเล่า เมื่อเร็วๆ นี้การล่าถอยความเจ็บป่วยของ Karataev (เสียงของเขาสั่นไม่หยุดหย่อน) และความตายของเขา
ปิแอร์เล่าการผจญภัยของเขาโดยที่เขาไม่เคยเล่าให้ใครฟังมาก่อน เพราะเขาไม่เคยจำเรื่องราวเหล่านั้นกับตัวเองเลย ตอนนี้เขามองเห็นความหมายใหม่ในทุกสิ่งที่เขาเคยประสบมา ตอนนี้เมื่อเขาเล่าเรื่องทั้งหมดนี้ให้นาตาชาฟังเขาประสบกับความสุขที่หาได้ยากที่ผู้หญิงมอบให้เมื่อฟังผู้ชาย - ไม่ใช่ ผู้หญิงฉลาดซึ่งขณะฟังพยายามจดจำสิ่งที่พวกเขาได้รับการบอกเล่าเพื่อเพิ่มพูนจิตใจและในบางครั้งก็เล่าซ้ำหรือปรับสิ่งที่ถูกเล่าให้เข้ากับตนเองและสื่อสารคำพูดที่ชาญฉลาดของพวกเขาที่พัฒนาขึ้นในเศรษฐกิจจิตขนาดเล็กของพวกเขาอย่างรวดเร็ว แต่เป็นความสุขที่ผู้หญิงที่แท้จริงมอบให้ มีพรสวรรค์ในการเลือกและซึมซับสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในการแสดงออกของผู้ชาย นาตาชาได้รับความสนใจทั้งหมดโดยไม่รู้ตัว: เธอไม่พลาดสักคำ, ความลังเลในน้ำเสียง, การเหลือบมอง, การกระตุกของกล้ามเนื้อใบหน้าหรือท่าทางจากปิแอร์ ทันทีที่เธอจับคำพูดที่ไม่ได้พูดและนำมันเข้าสู่ใจที่เปิดกว้างของเธอโดยตรงโดยคาดเดา ความหมายลับงานจิตวิญญาณทั้งหมดของปิแอร์
เจ้าหญิงแมรียาเข้าใจเรื่องราวนี้และเห็นใจ แต่ตอนนี้เธอเห็นสิ่งอื่นที่ดึงดูดความสนใจของเธอทั้งหมด เธอมองเห็นความเป็นไปได้ของความรักและความสุขระหว่างนาตาชาและปิแอร์ และเป็นครั้งแรกที่ความคิดนี้มาถึงเธอทำให้จิตใจของเธอเต็มไปด้วยความสุข
ขณะนั้นเป็นเวลาสามโมงเช้า บริกรด้วยความเศร้าและ ใบหน้าที่เข้มงวดพวกเขามาเปลี่ยนเทียนแต่ไม่มีใครสังเกตเห็น
ปิแอร์จบเรื่องราวของเขา นาตาชาด้วยดวงตาที่เปล่งประกายและมีชีวิตชีวายังคงมองปิแอร์อย่างต่อเนื่องและตั้งใจราวกับว่าต้องการเข้าใจสิ่งอื่นที่เขาอาจไม่ได้แสดงออกมา ปิแอร์รู้สึกเขินอายและมีความสุขเป็นครั้งคราวเหลือบมองเธอและคิดว่าจะพูดอะไรตอนนี้เพื่อเปลี่ยนบทสนทนาไปเป็นหัวข้ออื่น เจ้าหญิงมารีอาทรงนิ่งเงียบ ไม่มีใครเคยคิดว่าเป็นเวลาตีสามและถึงเวลานอนแล้ว
“ พวกเขาพูดว่า: โชคร้ายความทุกข์ทรมาน” ปิแอร์กล่าว - ใช่ถ้าตอนนี้ในนาทีนี้พวกเขาบอกฉันว่า: คุณต้องการที่จะคงสิ่งที่คุณเคยเป็นก่อนที่จะถูกจองจำหรือต้องผ่านเรื่องทั้งหมดนี้ก่อน? เพื่อประโยชน์ของพระเจ้า เชลยและเนื้อม้าอีกครั้ง เราคิดว่าเราจะถูกโยนออกจากเส้นทางปกติของเราได้อย่างไรว่าทุกสิ่งทุกอย่างสูญหายไป และที่นี่มีสิ่งใหม่และดีเพิ่งเริ่มต้น ตราบใดที่ยังมีชีวิตก็มีความสุข มีอีกมากรออยู่ข้างหน้า “ฉันกำลังบอกคุณเรื่องนี้” เขาพูดแล้วหันไปหานาตาชา
“ใช่ ใช่” เธอตอบพร้อมตอบสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง “และฉันก็ไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าการผ่านทุกอย่างอีกครั้ง”
ปิแอร์มองเธออย่างระมัดระวัง
“ใช่ และไม่มีอะไรมากกว่านั้น” นาตาชายืนยัน
“มันไม่จริง มันไม่จริง” ปิแอร์ตะโกน – ไม่ใช่ความผิดของฉันที่ฉันยังมีชีวิตอยู่และต้องการมีชีวิตอยู่ และคุณก็เช่นกัน
ทันใดนั้นนาตาชาก็ก้มศีรษะลงบนมือและเริ่มร้องไห้
- คุณกำลังพูดอะไรนาตาชา? - เจ้าหญิงมารีอากล่าว
- ไม่มีอะไร ไม่มีอะไร – เธอยิ้มทั้งน้ำตาที่ปิแอร์ - ลาก่อน ได้เวลานอนแล้ว
ปิแอร์ยืนขึ้นและกล่าวคำอำลา

เจ้าหญิงมารีอาและนาตาชาพบกันในห้องนอนเช่นเคย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ปิแอร์บอก เจ้าหญิงมารีอาไม่ได้พูดความคิดเห็นของเธอเกี่ยวกับปิแอร์ นาตาชาไม่ได้พูดถึงเขาเช่นกัน
“ลาก่อนมารี” นาตาชากล่าว – คุณรู้ไหม ฉันมักจะกลัวว่าเราจะไม่พูดถึงเขา (เจ้าชายอังเดร) ราวกับว่าเรากลัวที่จะทำให้ความรู้สึกอับอายและลืมไป
เจ้าหญิงแมรียาถอนหายใจอย่างหนักและด้วยการถอนหายใจครั้งนี้ก็ยอมรับความจริงในคำพูดของนาตาชา แต่ด้วยถ้อยคำที่เธอไม่เห็นด้วยกับเธอ
- เป็นไปได้ไหมที่จะลืม? - เธอพูด.
“รู้สึกดีมากที่ได้บอกทุกอย่างในวันนี้ ยากลำบากและเจ็บปวดและดี “ดีมาก” นาตาชาพูด “ฉันแน่ใจว่าเขารักเขาจริงๆ” นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันบอกเขา... ไม่มีอะไร ฉันบอกเขาว่าอย่างไร? – ทันใดนั้นเธอก็หน้าแดง เธอถาม
- ปิแอร์? ไม่นะ! เขาช่างวิเศษจริงๆ” เจ้าหญิงมารีอากล่าว
“คุณรู้ไหมมารี” ทันใดนั้นนาตาชาก็พูดด้วยรอยยิ้มขี้เล่นซึ่งเจ้าหญิงมารียาไม่ได้เห็นบนใบหน้าของเธอมานานแล้ว - เขาสะอาดเรียบเนียนสดชื่น มาจากโรงอาบน้ำแน่นอน เข้าใจไหม? - คุณธรรมจากโรงอาบน้ำ มันเป็นเรื่องจริงเหรอ?
“ใช่แล้ว” เจ้าหญิงมารีอาตอบ “เขาชนะมามาก”
- และเสื้อคลุมโค้ตสั้นและผมเกรียน แน่นอนก็คือมาจากโรงอาบน้ำแน่นอน...พ่อเคยเป็น...
“ฉันเข้าใจว่าเขา (เจ้าชายอังเดร) ไม่ได้รักใครมากเท่ากับเขา” เจ้าหญิงแมรียากล่าว
ใช่ และมันพิเศษจากเขา พวกเขาบอกว่าผู้ชายเป็นเพื่อนกันเฉพาะเมื่อพวกเขาพิเศษมากเท่านั้น มันจะต้องเป็นจริง จริงหรือที่เขาดูไม่เหมือนเขาเลย?
- ใช่และยอดเยี่ยมมาก
“ ลาก่อน” นาตาชาตอบ และรอยยิ้มขี้เล่นแบบเดิมราวกับถูกลืมยังคงอยู่บนใบหน้าของเธอเป็นเวลานาน

ปิแอร์นอนไม่หลับเป็นเวลานานในวันนั้น เขาเดินไปมารอบๆ ห้อง ตอนนี้ขมวดคิ้ว ครุ่นคิดเรื่องยากๆ จู่ๆ ก็ยักไหล่ตัวสั่น ยิ้มอย่างมีความสุข
เขาคิดถึงเจ้าชายอังเดรเกี่ยวกับนาตาชาเกี่ยวกับความรักของพวกเขาและอิจฉาอดีตของเธอแล้วจึงตำหนิเธอแล้วให้อภัยตัวเองสำหรับสิ่งนั้น เป็นเวลาหกโมงเช้าแล้วและเขายังคงเดินไปรอบๆ ห้อง
“เอาล่ะ เราทำอะไรได้บ้าง? หากคุณทำไม่ได้หากไม่มีมัน! จะทำอย่างไร! ดังนั้น มันควรจะเป็นเช่นนี้” เขาพูดกับตัวเองแล้วรีบเปลื้องผ้า แล้วเข้านอนอย่างมีความสุขและตื่นเต้น แต่ปราศจากความสงสัยและความไม่แน่ใจ
“ถึงแม้จะแปลกก็ตาม ไม่ว่าความสุขนี้จะเป็นไปไม่ได้เพียงใด เราต้องทำทุกอย่างเพื่อที่จะได้เป็นสามีภรรยากับเธอ” เขากล่าวกับตัวเอง
เมื่อสองสามวันก่อน ปิแอร์ได้กำหนดให้วันศุกร์เป็นวันที่เขาออกเดินทางสู่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมื่อเขาตื่นขึ้นมาในวันพฤหัสบดี Savelich เข้ามาหาเขาเพื่อขอคำสั่งให้จัดข้าวของเพื่อเดินทาง
“แล้วเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กล่ะ? เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคืออะไร? ใครอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก? – เขาถามโดยไม่สมัครใจแม้ว่าจะถามตัวเองก็ตาม “ใช่ เรื่องแบบนั้นเมื่อนานมาแล้ว ก่อนที่เหตุการณ์นี้จะเกิดขึ้น ผมวางแผนที่จะไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยเหตุผลบางอย่าง” เขาเล่า - ทำไม? ฉันจะไปบางที เขาใจดีและเอาใจใส่แค่ไหนเขาจำทุกอย่างได้อย่างไร! - เขาคิดเมื่อมองดูใบหน้าเก่าของ Savelich “และช่างเป็นรอยยิ้มที่น่ายินดีจริงๆ!” - เขาคิด
- คุณไม่อยากเป็นอิสระ Savelich เหรอ? ถามปิแอร์
- ทำไมฉันถึงต้องการอิสรภาพ ฯพณฯ? เราอาศัยอยู่ภายใต้การนับสาย อาณาจักรแห่งสวรรค์ และเราไม่เห็นความขุ่นเคืองภายใต้คุณ
- แล้วเด็ก ๆ ล่ะ?
“และเด็ก ๆ จะมีชีวิตอยู่ ฯพณฯ ของคุณ: คุณสามารถอยู่กับสุภาพบุรุษเช่นนี้ได้”
- แล้วทายาทของฉันล่ะ? - ปิแอร์กล่าว “จะเป็นอย่างไรถ้าฉันแต่งงาน... มันอาจจะเกิดขึ้นได้” เขากล่าวเสริมด้วยรอยยิ้มโดยไม่สมัครใจ
“ และฉันกล้ารายงาน: ความดีของคุณ ฯพณฯ”
“เขาคิดว่ามันง่ายขนาดไหน” ปิแอร์คิด “เขาไม่รู้ว่ามันน่ากลัวแค่ไหน และอันตรายแค่ไหน” เร็วไปหรือช้าไป...สยอง!
- คุณต้องการสั่งซื้ออย่างไร? พรุ่งนี้คุณอยากไปไหม? – ซาเวลิชถาม

สังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิม- สังคมที่ถูกควบคุมโดยประเพณี การอนุรักษ์ประเพณีมีคุณค่าสูงกว่าการพัฒนา โครงสร้างทางสังคมมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวด การดำรงอยู่ของชุมชนทางสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) และวิธีการพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมโดยยึดตามประเพณีและประเพณี องค์กรของสังคมนี้มุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมคือสังคมเกษตรกรรม

ลักษณะทั่วไป

สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:

ความโดดเด่นของวิถีชีวิตเกษตรกรรม
เสถียรภาพของโครงสร้าง
การจัดชั้นเรียน
ความคล่องตัวต่ำ
อัตราการตายสูง
อายุขัยต่ำ

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการส่งเสริม (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไปแล้ว สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นคือมีผลประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ ฯลฯ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะการทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายซ้ำอาจถูกควบคุมโดยประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ได้เป็นเช่นนั้น การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่า/การทำให้ทั้งบุคคลและชั้นเรียน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมแบบดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) และการเชื่อมโยงกับ "สังคมใหญ่" ค่อนข้างอ่อนแอ ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ในครอบครัวกลับแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมมีความมั่นคงอย่างยิ่ง ดังที่นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดัง Anatoly Vishnevsky เขียนว่า "ทุกสิ่งในนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง"

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นอย่างช้าๆ เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน ซึ่งแทบจะมองไม่เห็นสำหรับแต่ละคน ช่วงเวลาของการพัฒนาแบบเร่งยังเกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิม (ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่แม้ในช่วงเวลาดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงก็ดำเนินไปอย่างช้าๆตามมาตรฐานสมัยใหม่และเมื่อเสร็จสิ้นสังคมอีกครั้ง กลับไปสู่สภาวะที่ค่อนข้างคงที่โดยมีความเด่นของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วการละทิ้งสังคมดั้งเดิมนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐของกรีก เมืองการค้าขายที่ปกครองตนเองในยุคกลาง อังกฤษและฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-17 โรมโบราณ (ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 3) และภาคประชาสังคมมีความโดดเด่น

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการละทิ้งประเพณีสามารถเกิดขึ้นได้โดยบุคคลดั้งเดิมเนื่องจากการล่มสลายของแนวทางและค่านิยม การสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่และการเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมไม่รวมอยู่ในกลยุทธ์ของ การเปลี่ยนแปลงของสังคมมักจะนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกละเลย

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และขอบเขต) ของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ "ยุคทอง" ของลัทธิอนุรักษนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างดุเดือด" ตามการคำนวณของศาสตราจารย์ A. Nazaretyan นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาโดยสิ้นเชิงและทำให้สังคมกลับสู่สภาวะคงที่ จำนวนมนุษยชาติจะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

ลิงค์

วรรณกรรม

หนังสือเรียน "สังคมวิทยาวัฒนธรรม" (บท "พลวัตทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม: ลักษณะทางวัฒนธรรมของสังคมดั้งเดิมและสมัยใหม่ การปรับปรุงให้ทันสมัย")
หนังสือโดย A. G. Vishnevsky“ เคียวและรูเบิล ความทันสมัยแบบอนุรักษ์นิยมในสหภาพโซเวียต"
Nazaretyan A.P. ยูโทเปียประชากรของ "การพัฒนาที่ยั่งยืน" // สังคมศาสตร์และความทันสมัย พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 2 หน้า 145-152.

ดูเพิ่มเติม

โลกทัศน์

มูลนิธิวิกิมีเดีย

2010.

ดูว่า "สังคมดั้งเดิม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร: - (สังคมก่อนอุตสาหกรรม, สังคมดึกดำบรรพ์) แนวคิดที่เน้นเนื้อหาชุดความคิดเกี่ยวกับขั้นตอนก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนามนุษย์ลักษณะของสังคมวิทยาแบบดั้งเดิม และการศึกษาวัฒนธรรมทฤษฎีแบบครบวงจร ที่. ไม่ …

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุดสังคมแบบดั้งเดิม - สังคมที่มีพื้นฐานอยู่บนการทำซ้ำรูปแบบกิจกรรมของมนุษย์ รูปแบบของการสื่อสาร การจัดรูปแบบชีวิต รูปแบบทางวัฒนธรรม ประเพณีเป็นวิธีหลักในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมจากรุ่นสู่รุ่น การเชื่อมโยงทางสังคม... ...

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุดพจนานุกรมปรัชญาสมัยใหม่ - (สังคมดั้งเดิม) สังคมที่ไม่ใช่อุตสาหกรรม สังคมชนบทเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งดูนิ่งและตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไป แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสังคมศาสตร์ แต่ในช่วงหลังๆ นี้...

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุดพจนานุกรมสังคมวิทยาอธิบายขนาดใหญ่ - (สังคมก่อนอุตสาหกรรม, สังคมดึกดำบรรพ์) แนวคิดที่เน้นเนื้อหาชุดความคิดเกี่ยวกับขั้นตอนก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนามนุษย์ลักษณะของสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีรวมที.โอ. ไม่… …

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุดสังคมวิทยา: สารานุกรม - สังคมที่ไม่ใช่อุตสาหกรรม ส่วนใหญ่เป็นสังคมชนบท ซึ่งดูนิ่งและตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไป แนวคิดนี้มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในสังคมศาสตร์ แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา... ...

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด- (สังคมดั้งเดิม) ดู: สังคมดั้งเดิม ... พจนานุกรมสังคมวิทยา

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด- (lat. traditio ประเพณี, นิสัย) สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม (ส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรม, ชนบท) ซึ่งตรงกันข้ามกับอุตสาหกรรมสมัยใหม่และ สังคมหลังอุตสาหกรรมในประเภทสังคมวิทยาขั้นพื้นฐาน “ประเพณี... ... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมรัฐศาสตร์

สังคม: สังคม ( ระบบสังคม) สังคมยุคดึกดำบรรพ์ สังคมดั้งเดิม สังคมอุตสาหกรรม สังคมหลังอุตสาหกรรม ภาคประชาสังคม สังคม (รูปแบบหนึ่งของการค้า วิทยาศาสตร์ การกุศล ฯลฯ) หุ้นร่วม... ... Wikipedia

ใน ในความหมายกว้างๆส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกออกจากธรรมชาติ แสดงถึงรูปแบบชีวิตมนุษย์ที่มีการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ กำหนดไว้ในความหมายแคบ. เวทีของมนุษย์ ประวัติศาสตร์ (สังคม เศรษฐกิจ การก่อตัว การเปลี่ยนแปลง... สารานุกรมปรัชญา

ภาษาอังกฤษ สังคมแบบดั้งเดิม เยอรมัน Gesellschaft ประเพณีดั้งเดิม สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมโครงสร้างแบบเกษตรกรรมที่มีลักษณะเด่นคือเกษตรกรรมยังชีพ ลำดับชั้น ความมั่นคงทางโครงสร้าง และวิธีการลัทธิสังคม ระเบียบข้อบังคับ... ... สารานุกรมสังคมวิทยา

ใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ตัวอย่างเช่น ในพจนานุกรมและตำราเรียนทางสังคมวิทยา มีคำจำกัดความต่างๆ ของแนวคิดของสังคมดั้งเดิม เมื่อวิเคราะห์แล้ว เราก็สามารถระบุปัจจัยพื้นฐานและกำหนดปัจจัยในการระบุประเภทของสังคมดั้งเดิมได้ ปัจจัยดังกล่าว ได้แก่ พื้นที่เกษตรกรรมที่โดดเด่นในสังคมไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงแบบไดนามิกการมีอยู่ของโครงสร้างทางสังคมในระยะต่าง ๆ ของการพัฒนาที่ไม่มีความซับซ้อนทางอุตสาหกรรมที่เป็นผู้ใหญ่การต่อต้านสมัยใหม่การครอบงำในนั้น เกษตรกรรมและมีอัตราการพัฒนาต่ำ

คุณสมบัติของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมเกษตรกรรมจึงมีลักษณะการใช้แรงงานคน การแบ่งงานตามสภาพการทำงานและหน้าที่ทางสังคม กฎระเบียบ ชีวิตสาธารณะขึ้นอยู่กับประเพณี

ไม่มีแนวคิดเดียวและแม่นยำเกี่ยวกับสังคมดั้งเดิมในสังคมวิทยา เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการตีความคำว่า "" อย่างกว้างๆ ทำให้สามารถนำมาประกอบกับแนวคิดดังกล่าวได้ ประเภทนี้โครงสร้างทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ เช่น สังคมชนเผ่าและศักดินา

ตาม นักสังคมวิทยาอเมริกัน Daniel Bell สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะคือการขาดความเป็นมลรัฐ ความโดดเด่นของค่านิยมดั้งเดิมและ วิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยชีวิต. สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมแรกในยุคแห่งการก่อตัวและเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของสังคมโดยทั่วไป ในช่วงเวลาของประวัติศาสตร์มนุษย์ ช่วงเวลานี้กินเวลายาวนานที่สุด มันระบุสังคมหลายประเภทตาม ยุคประวัติศาสตร์: สังคมดึกดำบรรพ์สังคมโบราณที่มีทาสเป็นเจ้าของ และสังคมศักดินายุคกลาง

ในสังคมดั้งเดิม ตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม บุคคลต้องพึ่งพาพลังแห่งธรรมชาติโดยสิ้นเชิง การผลิตทางอุตสาหกรรมในสังคมดังกล่าวขาดหายไปหรือมีส่วนแบ่งน้อยที่สุด เนื่องจากสังคมดั้งเดิมไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การผลิตสินค้าอุปโภคบริโภค และมีข้อห้ามทางศาสนาต่อธรรมชาติที่ก่อมลพิษ สิ่งสำคัญในสังคมดั้งเดิมคือการรักษาการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ การพัฒนาสังคมดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่มนุษยชาติอย่างกว้างขวางและการรวบรวมทรัพยากรธรรมชาติจากดินแดนขนาดใหญ่ ความสัมพันธ์หลักในสังคมดังกล่าวคือระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ

1) แนวคิดเรื่องสังคมดั้งเดิม/ สังคมดั้งเดิมเป็นรากฐานของการก่อตัวของอารยธรรมสมัยใหม่

2) สัญญาณลักษณะสังคมดั้งเดิม:

ก) ลักษณะทางการเกษตรของเศรษฐกิจ

b) การหลอมรวมอำนาจและทรัพย์สิน

ค) ลักษณะปิตาธิปไตยของสังคมและรัฐ

d) ความเหนือกว่าของรูปแบบกลุ่มนิยม จิตสำนึกสาธารณะ;

e) อัตราการเปลี่ยนแปลงทางสังคมต่ำและ ความคล่องตัวทางสังคม.

3) สังคมดั้งเดิมประเภทหลัก:

ก) สังคมของยุคกลางตะวันออกโบราณ

b) สังคมโบราณของกรีกและโรม

c) สังคมศักดินายุคกลางใน ยุโรปตะวันตก;

d) สังคมรัสเซียเก่าและรัสเซียยุคกลาง

4) ข้อมูลเฉพาะ การแบ่งชั้นทางสังคมสังคมดั้งเดิม:

ก) ระบบวรรณะหรือชนชั้น

b) ความเหนือกว่าของสถานะที่กำหนด;

ค) คริสตจักรและกองทัพเป็นลิฟต์ทางสังคมที่สำคัญที่สุด

ช) โอกาสที่จำกัดบุคคลเพื่อเปลี่ยนสถานะของตน

5) การอนุรักษ์องค์ประกอบของสังคมดั้งเดิมในยุคปัจจุบัน

8. สังคมสารสนเทศและคุณลักษณะต่างๆ.

1) แนวคิดของสังคมสารสนเทศ / สังคมสารสนเทศเป็นยุคสมัยใหม่ของประวัติศาสตร์มนุษย์

2) ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการคลอดบุตร สังคมสารสนเทศ:

ก) การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

b) การก่อตัวของสิ่งใหม่ ภาพทางวิทยาศาสตร์ความสงบ;

c) การปฏิวัติไมโครโปรเซสเซอร์

3) คุณลักษณะเฉพาะของสังคมสารสนเทศ:

ก) การพัฒนาลำดับความสำคัญของทรงกลม เทคโนโลยีชั้นสูงและอุตสาหกรรมบริการ

ข) การพัฒนา วิธีการทางอิเล็กทรอนิกส์ การสื่อสารมวลชน;

c) การใช้ปัญญาประดิษฐ์ในทุกด้านของชีวิตทางสังคมและมนุษย์

d) การยอมรับลำดับความสำคัญของสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ

จ) การเปลี่ยนแปลง โครงสร้างทางสังคมสังคม.

4) ตัวละครที่ขัดแย้งกัน อารยธรรมข้อมูล:

ก) การกระจัดของบุคคลจากหลาย ๆ ทรงกลม

b) เพิ่มการพึ่งพามนุษย์ในคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล

c) เกี่ยวข้องกับบุคคลในโลก ผู้ติดต่อเสมือนและการสื่อสาร

d) ทำให้การแยกมนุษย์ออกจากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติลึกซึ้งยิ่งขึ้น

5) ความจำเป็นในการรักษามนุษยชาติ วัฒนธรรมมนุษยนิยมในสังคมสารสนเทศ

9.ปัญหาการก่อการร้ายระหว่างประเทศเป็นปัญหาระดับโลกในยุคของเรา

1) ภัยคุกคามและความท้าทายของมนุษยชาติยุคใหม่

2) การก่อการร้ายระหว่างประเทศที่เป็นภัยคุกคามต่อประชาคมโลก

3) สาเหตุของการก่อการร้ายระหว่างประเทศ:

b) การดำเนินการตามค่านิยมและบรรทัดฐานเชิงรุก สังคมตะวันตกสู่โลกที่ไม่ใช่ตะวันตก การกดขี่วัฒนธรรมและค่านิยมที่ไม่ใช่ตะวันตก

c) การปกครองทางการเมือง ประเทศตะวันตกในโลกสากล

4) ลักษณะของการก่อการร้าย เวทีที่ทันสมัย:

ก) ลักษณะเหนือชาติ;

b) การใช้เทคโนโลยีและทรัพยากรเครือข่ายที่ทันสมัย

ค) การมีอยู่ของทรัพยากรทางการเงิน สติปัญญา และทรัพยากรมนุษย์ที่สำคัญ

d) การใช้การตั้งค่าโปรแกรมศาสนาและสังคมวัฒนธรรม

5) กิจกรรมหลักของผู้ก่อการร้ายระหว่างประเทศ:

ก) จัดการโจมตีทางจิตวิทยาโดยใช้เทคโนโลยีสื่อ

b) การเตรียมการและการดำเนินการก่อการร้าย

c) จัดการโจมตีทางอินเทอร์เน็ตต่อศูนย์กลางทางการเงินและธนาคารขนาดใหญ่

6) แนวทางและวิธีการในการต่อสู้กับผู้ก่อการร้ายของประชาคมโลก

7) บทบาทของสหพันธรัฐรัสเซียในการต่อต้านภัยคุกคามของผู้ก่อการร้าย

10.ปัญหาสังคมและประชากรในยุคของเรา

1) ปัญหาสังคมและประชากรเป็นส่วนหนึ่ง ปัญหาระดับโลกความทันสมัย / แก่นแท้ของปัญหาทางสังคมและประชากรของมนุษยชาติยุคใหม่

2) สาเหตุของปัญหาสังคมและประชากร:

ก) ช่องว่างในระดับเศรษฐกิจและ การพัฒนาสังคมระหว่างประเทศและภูมิภาคต่างๆ ของโลก

b) การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของผู้คนเมื่อเข้าสู่ยุคข้อมูลข่าวสาร

c) อิทธิพลของสงครามโลกและกิจกรรมต่างๆ ระบอบเผด็จการในศตวรรษที่ 20

3) อาการหลักของปัญหาระดับโลก:

ก) อัตราการเกิดเพิ่มขึ้นที่ไม่สามารถควบคุมได้ ประเทศกำลังพัฒนาไม่สามารถจัดมาตรฐานการครองชีพที่ดีให้กับประชาชนได้

b) การแก่ชราของแถว ประเทศในยุโรปอัตราการเกิดลดลง

วี) ระดับสูงการเสียชีวิตเนื่องจากการพัฒนาระบบการดูแลสุขภาพไม่เพียงพอและ ระดับต่ำชีวิต.

4) วิธีเอาชนะปัญหาทางสังคมและประชากร:

ก) การเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัว รากฐานครอบครัวแบบดั้งเดิม

b) การปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพของประชากรในประเทศกำลังพัฒนา

c) ดำเนินนโยบายการย้ายถิ่นแบบองค์รวมโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของประเทศที่แตกต่างกัน ปัญหาด้านประชากรศาสตร์;

ง) การปรับปรุงและพัฒนาระบบการรักษาพยาบาลและประกันสังคม..

5) ลักษณะเฉพาะของปัญหาทางสังคมและประชากรในสหพันธรัฐรัสเซีย

11.กระบวนการของโลกาภิวัตน์และความขัดแย้งของมัน.

1) แนวคิดเรื่องโลกาภิวัตน์ / โลกาภิวัตน์เป็นกระบวนการสร้างมนุษยชาติหนึ่งเดียว

2) การสำแดงของโลกาภิวัตน์ใน สาขาต่างๆชีวิตของสังคมสมัยใหม่:

ก) โลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจ (การก่อตัวของตลาดโลกเดียว เหนือชาติเดียว) ศูนย์กลางทางการเงิน(ธนาคารโลก, กองทุนการเงินระหว่างประเทศ, องค์การการค้าโลก));

b) โลกาภิวัตน์ทางการเมือง (การจัดตั้งศูนย์กลางเหนือชาติสำหรับการตัดสินใจทางการเมือง (UN, G8, สหภาพยุโรป), การสร้างมาตรฐานทั่วไปสำหรับสถาบันประชาธิปไตย)

c) โลกาภิวัตน์ทางสังคม (ขยายวงการสื่อสาร สร้างชุมชนสังคมออนไลน์ นำประเทศและผู้คนเข้ามาใกล้กันมากขึ้น)

d) โลกาภิวัตน์ในขอบเขตจิตวิญญาณ (การแพร่กระจาย วัฒนธรรมสมัยนิยม, มาตรฐานวัฒนธรรมร่วมกัน)

3) พื้นฐาน ผลเชิงบวกโลกาภิวัตน์:

ก) การเร่งความเร็ว การพัฒนาเศรษฐกิจการเผยแพร่นวัตกรรมทางเศรษฐกิจ

b) การปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพและมาตรฐานการบริโภคในโลก

c) การเผยแพร่แนวคิดสากลเกี่ยวกับมนุษยนิยมและประชาธิปไตย

d) ทำให้ผู้คนใกล้ชิดกันมากขึ้น ประเทศต่างๆผ่านการสื่อสารผ่านเครือข่าย

4) ความขัดแย้งและความคลุมเครือของกระบวนการโลกาภิวัตน์:

ก) ภัยคุกคามต่อภาคส่วนต่างๆ ของเศรษฐกิจของประเทศ

b) การทำให้เป็นตะวันตกการจัดเก็บค่านิยมและประเพณีกับประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตก โลกตะวันตก;

c) ภัยคุกคามต่อการอนุรักษ์ซีรีส์ ภาษาประจำชาติและวัฒนธรรม

d) การกระจายตัวอย่างและผลิตภัณฑ์คุณภาพต่ำจากการเพาะเลี้ยงมวลชน

5) การมีส่วนร่วมของสหพันธรัฐรัสเซียในกระบวนการโลกาภิวัตน์

ระบบการเลือกตั้ง

1. แนวคิดเรื่องระบบการเลือกตั้ง (คืออะไร ระบบการเมือง?)

2. องค์ประกอบของระบบการเลือกตั้ง

ก) การอธิษฐาน

b) กระบวนการเลือกตั้ง

3. หลักการลงคะแนนเสียงตามระบอบประชาธิปไตย

ก) ความเท่าเทียมกัน

ข) ความเป็นสากล

ง) เสรีภาพในการเลือกตั้ง

4. ประเภทของระบบการเลือกตั้ง:

ก) ส่วนใหญ่

ข) สัดส่วน

ค) ผสม

1. แนวคิดเรื่องภาษี

2.ประเภทของภาษี

ข) ทางอ้อม

3.ฟังก์ชันภาษี

4.ประเภทของภาษี

ก) รัฐบาลกลาง

b) ระดับภูมิภาค

ค) ท้องถิ่น

5.ผู้เสียภาษี

เศรษฐศาสตร์และบทบาทในสังคม

1. แนวคิดเศรษฐศาสตร์

ก) เศรษฐศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์

b) เศรษฐศาสตร์ในฐานะครัวเรือน

2.ประเภทระบบเศรษฐกิจ a) แบบดั้งเดิม b) ผู้ดูแลระบบคำสั่ง c) ตลาด 2. ปัญหาทางเศรษฐกิจ

3.เศรษฐศาสตร์มหภาคและจุลภาค

4.กิจกรรมทางเศรษฐกิจ

5.มิเตอร์ประหยัด กิจกรรม

6. บทบาทของเศรษฐศาสตร์ในการดำรงชีวิตของสังคม

การเติบโตทางเศรษฐกิจ

1.แนวคิดการเติบโตทางเศรษฐกิจ

2.การวัดผลทางเศรษฐกิจ การเจริญเติบโต

3.ปัจจัยทางเศรษฐกิจ การเจริญเติบโต

ค) ทุน

4.แนวทางสู่ความสําเร็จทางเศรษฐกิจ การเจริญเติบโต

ก) รุนแรง

b) กว้างขวาง

5.คุณภาพใหม่ราคาประหยัด การเจริญเติบโต

1. คำจำกัดความของเงิน

2. ข้อกำหนดด้านการเงิน

ก) หายากในธรรมชาติ

b) ความต้านทานการสึกหรอ

c) ควรมีการแบ่งปันเงิน

3.หน้าที่ของเงินในสังคม

ก) สื่อกลางในการแลกเปลี่ยน การวัดมูลค่า

b) วิธีการชำระเงิน

c) วิธีการออม

4.เงินประเภทสมัยใหม่

5. กระบวนการสื่อสาร ด้วยเงิน

เศรษฐกิจและรัฐ

1.องค์ประกอบประหยัด นโยบายของรัฐ

ก) การเงิน

b) การลงทุน วิทยาศาสตร์และเทคนิค

c) เศรษฐกิจต่างประเทศเกษตรกรรม

d) การธนาคาร สังคม

2.หน้าที่ทางเศรษฐกิจของรัฐ

ก) เสถียรภาพของเศรษฐกิจ

b) การคุ้มครองสิทธิในทรัพย์สิน

c) การกระจายรายได้

d) การควบคุมการหมุนเวียนเงิน

3.ทั่วไป เป้าหมายทางเศรษฐกิจรัฐ

4.กลไกการกำกับดูแลของรัฐ เศรษฐศาสตร์

5. หน้าที่ใหม่เชิงคุณภาพของรัฐ ในยุคหลังอุตสาหกรรม ทั้งหมด

อัตราเงินเฟ้อ

1.คำจำกัดความ

2.ประเภทของอัตราเงินเฟ้อ

ก) คืบคลาน

b) การควบม้า

c) ภาวะเงินเฟ้อรุนแรง

3.สาเหตุของภาวะเงินเฟ้อ

4.อิทธิพลของอัตราเงินเฟ้อที่มีต่อเศรษฐกิจ

5.นโยบายต่อต้านวิกฤติของรัฐ

กฎหมายในระบบบรรทัดฐานทางสังคม

1. คำจำกัดความของบรรทัดฐานทางสังคมและกฎหมาย

2. สัญญาณของกฎหมาย

ก) บรรทัดฐานที่มีผลผูกพันโดยทั่วไป

b) กำหนดอย่างเป็นทางการ

c) ก่อตั้งโดยรัฐ

d) ได้รับการคุ้มครองโดยกองกำลังบีบบังคับของรัฐ

e) ความเป็นระบบของบรรทัดฐาน

3.โครงสร้างกฎหมาย สาขาวิชากฎหมาย

ก) กฎหมายรัฐธรรมนูญ

b) การบริหาร

ค) ทางอาญา

ง) แพ่ง

ง) แรงงาน

จ) ครอบครัว

4.แหล่งที่มาของกฎหมาย

5.สถาบันกฎหมาย

ความรับผิดทางกฎหมาย

1.ประเภทของความผิด

ก) การประพฤติมิชอบ (ทางวินัย, ทางแพ่ง, ฝ่ายบริหาร);

ข) อาชญากรรม;

2. แนวคิดเรื่องความรับผิดชอบทางกฎหมาย

3. ประเภทของความรับผิดทางกฎหมาย

ก) อาชญากร

b) การบริหาร

ค) กฎหมายแพ่ง

ง) วินัย

จ) รัฐธรรมนูญ

3. เหตุและเงื่อนไขของการรุก

4. การพ้นจากความรับผิด

5.คุณสมบัติของความรับผิดชอบทางกฎหมายสำหรับผู้เยาว์

บทบาททางสังคม

1. แนวคิด “บทบาททางสังคม”

2. ชุดบทบาท

ก) บทบาทหลัก

b) บทบาทตามสถานการณ์

3. โครงสร้างบทบาททางสังคม

4. ประเภทของความขัดแย้งในบทบาท

ก) ระหว่างบทบาท

b) บทบาทส่วนตัว

c) บทบาทภายใน

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 27-04-2016

ภาษาอังกฤษ สังคมแบบดั้งเดิม เยอรมัน Gesellschaft ประเพณีดั้งเดิม สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม โครงสร้างแบบเกษตรกรรม โดดเด่นด้วยการครอบงำของเกษตรกรรมยังชีพ ลำดับชั้น ความมั่นคงทางโครงสร้าง และวิธีการลัทธิสังคม การควบคุมทุกชีวิตตามประเพณี ดูบริษัทเกษตรกรรม

ความหมายดี

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

สังคมดั้งเดิม

สังคมก่อนยุคอุตสาหกรรม สังคมยุคดึกดำบรรพ์) เป็นแนวคิดที่เน้นเนื้อหาชุดความคิดเกี่ยวกับขั้นตอนการพัฒนามนุษย์ก่อนยุคอุตสาหกรรม ลักษณะของสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีรวมที.โอ. ไม่มีอยู่จริง ไอเดียเกี่ยวกับ ที.โอ. ค่อนข้างมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่ไม่สมมาตร สังคมสมัยใหม่รูปแบบทางสังคมวัฒนธรรมมากกว่าลักษณะทั่วไป ข้อเท็จจริงที่แท้จริงชีวิตของประชาชนที่ไม่เกี่ยวข้องกับการผลิตภาคอุตสาหกรรม ลักษณะของเศรษฐกิจ T.O. ถือเป็นการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็หายไปเลยหรือมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นสูงทางสังคมกลุ่มเล็กๆ หลักการพื้นฐานขององค์กร ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นการแบ่งชั้นทางสังคมแบบลำดับชั้นที่เข้มงวด ซึ่งมักแสดงออกมาในการแบ่งออกเป็นวรรณะภายนอก ในเวลาเดียวกัน รูปแบบหลักของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับประชากรส่วนใหญ่คือชุมชนที่ค่อนข้างปิดและโดดเดี่ยว สถานการณ์หลังนี้กำหนดครอบงำความคิดทางสังคมแบบกลุ่มนิยม โดยมุ่งเน้นไปที่การยึดมั่นอย่างเข้มงวดต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิม และไม่รวมเสรีภาพส่วนบุคคล เช่นเดียวกับความเข้าใจในคุณค่าของมัน ร่วมกับ การแบ่งวรรณะคุณลักษณะนี้เกือบจะขจัดความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมเกือบทั้งหมด อำนาจทางการเมืองถูกผูกขาดภายในกลุ่มที่แยกจากกัน (วรรณะ ตระกูล ครอบครัว) และมีอยู่ในรูปแบบเผด็จการเป็นหลัก คุณลักษณะเฉพาะที่. ถือว่าอย่างใดอย่างหนึ่ง การขาดงานโดยสมบูรณ์การเขียนหรือการดำรงอยู่เป็นสิทธิพิเศษของบางกลุ่ม (ข้าราชการ นักบวช) ในเวลาเดียวกัน การเขียนค่อนข้างบ่อยพัฒนาในภาษาที่แตกต่างจากภาษาพูดของประชากรส่วนใหญ่ (ละตินใน ยุโรปยุคกลาง, ภาษาอาหรับ- ในตะวันออกกลาง การเขียนภาษาจีนเข้า ตะวันออกไกล- ดังนั้นการถ่ายทอดวัฒนธรรมระหว่างรุ่นจึงดำเนินการด้วยวาจา แบบฟอร์มชาวบ้านและสถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือครอบครัวและชุมชน ผลที่ตามมาคือความแปรปรวนอย่างมากในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน ซึ่งแสดงให้เห็นความแตกต่างในท้องถิ่นและภาษาถิ่น ต่างจากสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมสมัยใหม่ สังคมวัฒนธรรมมานุษยวิทยาไม่ได้ทำงานด้วยแนวคิดของ T.O. จากมุมมองของเธอ แนวคิดนี้ไม่ได้สะท้อนให้เห็น เรื่องจริงการพัฒนามนุษย์ก่อนยุคอุตสาหกรรม แต่เป็นเพียงลักษณะเฉพาะเท่านั้น ขั้นตอนสุดท้าย- ดังนั้นความแตกต่างทางสังคมวัฒนธรรมระหว่างผู้คนในขั้นตอนของการพัฒนาเศรษฐกิจที่ "เหมาะสม" (การล่าสัตว์และการรวบรวม) และผู้ที่ผ่านขั้นตอน "การปฏิวัติยุคหินใหม่" อาจมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าหรือสำคัญกว่าระหว่าง "ยุคก่อนอุตสาหกรรม" และสังคม “อุตสาหกรรม” เป็นลักษณะเฉพาะที่ว่าใน ทฤษฎีสมัยใหม่ประเทศ (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) เพื่อระบุลักษณะของการพัฒนาก่อนอุตสาหกรรมใช้คำศัพท์ที่เพียงพอมากกว่าแนวคิดของ "TO" - "เกษตรกรรม", "สังคมความรู้ด้านเกษตรกรรม" ฯลฯ .

ความหมายดี

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓