วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่แห่งแรกของอเมริกากลางเกิดขึ้นในป่าแอ่งน้ำทางตอนใต้ 1250 ปีก่อนคริสตกาล จ. ผู้คนเริ่มสร้างศูนย์กลางทางศาสนาอันงดงามซึ่งมีแต่หมู่บ้านที่น่าสงสารเท่านั้น ที่น่าแปลกใจยิ่งกว่านั้นคือประติมากรรมหินที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งประดับประดาศูนย์เหล่านี้

โอลเมคเป็นชื่อของชนเผ่าที่กล่าวถึงในพงศาวดารประวัติศาสตร์แอซเท็ก

เป็นเรื่องเกี่ยวกับ Olmec ที่เราจะบอกคุณตอนนี้

ซาน ลอเรนโซ ซึ่งเป็นศูนย์ประกอบพิธีแห่งแรก ถูกสร้างขึ้นบนเนินดินขนาดใหญ่สูง 45 เมตร (เหมือนกับอาคารสูง 15 ชั้น) ในระดับนี้ ช่างก่อสร้างได้สร้างเนินดินเพิ่มเติมโดยจัดกลุ่มไว้รอบลานรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า

มีการติดตั้งศีรษะขนาดใหญ่ที่แกะสลักจากหินไว้ที่ลานบ้าน ที่ใหญ่ที่สุดคือสูง 3.4 ม. และหนัก 20 ตัน

เนื่องจากชาว Olmec ไม่รู้จักการขนส่งด้วยล้อ บล็อกหินที่ใช้สร้างประติมากรรมจึงถูกส่งมอบบนแพจากภูเขาที่อยู่ห่างออกไป 80 กม. จากนั้นพวกเขาก็ถูกแปรรูปด้วยเครื่องมือหินเนื่องจาก Olmec ยังไม่ได้ใช้โลหะ

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่ารูปปั้นเหล่านี้อาจเป็นภาพผู้ปกครองที่เสียชีวิต หัวบางส่วนเป็นแบบ "สวม" หมวกกันน็อค คล้ายกับหมวกที่ผู้เล่นอเมริกันฟุตบอลใช้มาก

การขนานนี้อาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญ - เป็นที่ทราบกันดีว่า Olmecs คิดค้นเกมพิธีกรรมด้วยลูกบอล ต่อมาอารยธรรมทั้งหมดของอเมริกากลางก็ถูกนำมาใช้

ห้ามผู้เล่นสัมผัสลูกบอลด้วยมือและเท้า และใช้ข้อศอก หน้าแข้ง และต้นขา เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีการพบรูปแกะสลัก เครื่องประดับและสิ่งของอื่น ๆ ทั้งในภาคเหนือของเม็กซิโกและในเอลซัลวาดอร์และคอสตาริกา Olmecs ได้ทำการค้าขายอย่างกว้างขวางทั่วอเมริกากลาง

วัฒนธรรม Olmec มีต้นกำเนิดในป่าดิบชื้นใกล้อ่าวเม็กซิโก และแพร่กระจายไปทั่วหลายศตวรรษจนครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของเม็กซิโกสมัยใหม่ กัวเตมาลา ฮอนดูรัส และเอลซัลวาดอร์

นอกจากช่างฝีมือและพ่อค้าแล้ว สังคมของพวกเขายังรวมถึงชนชั้นปกครองที่ร่ำรวยและชาวนาด้วย ซึ่งในจำนวนนี้ก็มีการจัดหาแรงงานเพื่อสร้างศูนย์กลางทางศาสนาด้วย

บางทีชาวนาอาจกบฏต่อการแสวงหาผลประโยชน์มากเกินไป ซาน ลอเรนโซ ถูกทำลายโดยจงใจเมื่อประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล e. ใบหน้าของประติมากรรมเสียโฉมแล้วจึงฝังลงดิน

หน้าอกเล็กๆ ของผู้หญิงที่แกะสลักจากหยกสีน้ำเงินหายาก แสดงให้เห็นทักษะระดับสูงของช่างแกะสลักหิน Olmec ได้เป็นอย่างดี

ช่างแกะสลักของพวกเขาสร้างรูปปั้นโดยใช้เครื่องมือหินเท่านั้น

ทางด้านซ้ายคุณจะเห็นรูปถ่ายรูปปั้นครึ่งตัวของผู้หญิงที่พบในดินแดนที่ Olmecs โบราณอาศัยอยู่

ต่อมามีศูนย์กลางอื่นๆ เกิดขึ้น แห่งแรกคือลาเวนตา บนเกาะกลางแม่น้ำ Tonals และ Tres Zapotes ซึ่งตกอยู่ในสภาพทรุดโทรมเมื่อประมาณ 200 ปีก่อนคริสตกาล จ.

คราวนี้ถือเป็นการสิ้นสุดของอารยธรรม Olmec

อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของ Olmec ยังคงอยู่ในวัฒนธรรมต่อมา ชาว Toltec และ Aztec ยืมมาจาก Olmec ไม่เพียงแต่เกมบอลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปฏิทินดาราศาสตร์ สถาปัตยกรรมที่ใช้องค์ประกอบหินขนาดใหญ่ และการเขียนภาพ

ศีรษะหินขนาดมหึมาจำนวน 17 ศีรษะถูกพบที่ศูนย์กลางลัทธิของ La Venta ประติมากรรมดังกล่าวทั้งหมดแกะสลักจากหินบะซอลต์ระหว่างปี ค.ศ. 1200 ถึง 900 พ.ศ จ. หัวมีขนาดตั้งแต่ 1.5 ถึง 3.4 ม. และมีน้ำหนักมากถึง 20 ตัน ประติมากรรมที่ปรากฎในรูปถ่ายนั้น "สวม" ผ้าโพกศีรษะ ซึ่งเชื่อกันว่าเกี่ยวข้องกับเกมบอลพิธีกรรม Olmec

ลัทธิเสือจากัวร์

ประติมากรรมและภาพนูนต่ำนูนสูงของ Olmec มักพรรณนาถึงผู้คนที่ใบหน้ามีความคล้ายคลึงกับปากกระบอกปืนของเสือจากัวร์ - ด้วยดวงตาที่แคบและปากที่ใหญ่เปิดออกเล็กน้อยราวกับอยู่ในคำราม

นอกจากนี้ยังมีรูปเด็กที่มีอุ้งเท้าแมวประทับอยู่บนหน้าผากด้วย นักวิทยาศาสตร์เรียกบุคคลเหล่านี้ว่า "คนจากัวร์" (หมายถึงมนุษย์หมาป่า)

การปรากฏตัวของภาพดังกล่าวบ่งบอกถึงการมีอยู่ของลัทธิเสือจากัวร์ซึ่งเป็นนักล่าที่ทรงพลังและอันตรายที่สุดในป่าอเมริกากลาง

เป็นไปได้ว่าขุนนาง Olmec ติดตามครอบครัวของมันกลับไปถึงบรรพบุรุษลึกลับครึ่งคนครึ่งเสือจากัวร์และด้วยเหตุนี้จึงถือว่าคุณสมบัติโดยธรรมชาติของนักล่าตัวนี้มีความดุร้ายและมีไหวพริบ

ในการฝังศพอันอุดมสมบูรณ์ครั้งหนึ่งมีการค้นพบโครงกระดูกของเด็กและเสือจากัวร์สองตัวซึ่งตอกย้ำสมมติฐานที่ว่า Olmecs เห็นความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างเด็กจากตระกูลขุนนางและสัตว์เหล่านี้

Olmecs โดยย่อ

วันที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของอารยธรรม Olmec โบราณ วันที่ทั้งหมดจะได้รับอย่างแม่นยำ

ปีก่อนคริสตกาล	เหตุการณ์
6500	ทางตอนใต้ของเม็กซิโก เริ่มปลูกพริกแดง (พริก) ฝ้าย และสควอช
4000	ข้าวโพดปลูกในอเมริกากลาง
3500	ถั่วมีการปลูกในอเมริกากลาง ที่พักพิงในถ้ำของนักล่าและรวบรวมกำลังถูกแทนที่ด้วยหมู่บ้านที่มีดังสนั่น
2300	การผลิตเซรามิกเริ่มต้นขึ้นทางตอนใต้ของเม็กซิโก
2000	วิถีชีวิตของนักล่าสัตว์เร่ร่อนที่แพร่หลายในภูมิภาคนี้กำลังถูกแทนที่ด้วยวิถีชีวิตแบบเกษตรกรรมที่อยู่ประจำที่
1400	เนินดินแห่งแรกที่พบในภูมิภาค Olmec สร้างขึ้นบนชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกของกัวเตมาลา
1250	ศูนย์ลัทธิ Olmec แห่งแรกสร้างขึ้นใน San Lorenzo (ทางใต้ของเม็กซิโกสมัยใหม่)
1200	ประติมากรรมหินที่เก่าแก่ที่สุดถูกสร้างขึ้นในซานลอเรนโซ
900	ซาน ลอเรนโซ ถูกทำลาย; ใบหน้าของรูปปั้นแตกสลาย
800	La Venta (บนชายฝั่งอ่าว) กลายเป็นศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรม Olmec
400	La Venta ถูกทำลาย รูปปั้นถูกฝังอยู่ในพื้นดิน
200	ศูนย์ลัทธิที่ Tres Zapotes ตกต่ำลงโดยสิ้นเชิง ถือเป็นจุดสิ้นสุดของอารยธรรม Olmec

ตอนนี้คุณรู้แล้วว่า Olmecs คือใครและมีอะไรที่น่าทึ่งเกี่ยวกับอารยธรรมโบราณของพวกเขา หากคุณชอบบทความนี้ แบ่งปันบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก

บทที่ 3

OLMECS ลึกลับเหล่านี้

โหมโรง

เมื่อมีการศึกษาอนุสรณ์สถานใหม่ๆ ในอดีต โบราณคดีในอเมริกากลางก็เริ่มเคลื่อนตัวเข้าสู่ส่วนลึกของศตวรรษมากขึ้น เมื่อห้าสิบปีก่อนทุกอย่างดูเรียบง่ายและชัดเจน ในเม็กซิโก ต้องขอบคุณพงศาวดารเก่าที่ทำให้รู้จัก Aztecs, Chihimecs และ Toltecs บนคาบสมุทรยูคาทานและในภูเขากัวเตมาลา - มายา โบราณวัตถุที่รู้จักทั้งหมดซึ่งพบมากมายทั้งบนพื้นผิวและในส่วนลึกของโลกก็ถูกนำมาประกอบกับสิ่งเหล่านี้ ต่อมาเมื่อประสบการณ์และความรู้สะสม นักวิทยาศาสตร์ก็เริ่มพบกับซากของวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งไม่สอดคล้องกับแผนการและมุมมองเก่าๆ ของ Procrustean บรรพบุรุษของชาวเม็กซิกันสมัยใหม่มีบรรพบุรุษหลายคน นี่คือวิธีที่โครงร่างที่คลุมเครือของอารยธรรมคลาสสิกยุคแรกๆ ของอเมริกากลางโผล่ออกมาจากความมืดมิดของการลืมเลือน: Teotihuacan, Tajin, Monte Alban, นครรัฐของชาวมายัน พวกเขาทั้งหมดเกิดและตายภายในหนึ่งสหัสวรรษ: ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 10 จ. ต่อจากนี้วัฒนธรรมโบราณของ Olmec ก็ถูกค้นพบ - ผู้คนลึกลับที่อาศัยอยู่ในที่ราบลุ่มแอ่งน้ำของชายฝั่งอ่าวไทยมาตั้งแต่สมัยโบราณ ยังมีซากปรักหักพังที่ไม่ระบุชื่อหลายสิบหรือหลายร้อยที่ซ่อนอยู่ในป่าทึบ - ซากของเมืองและหมู่บ้านในอดีต มือของนักโบราณคดีสัมผัสบางส่วนเป็นครั้งแรกเมื่อไม่กี่ปีก่อน ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงมากนักว่าโบราณคดี Olmec เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเราเกือบจะ แม้จะมีความยากลำบากและการละเลย แต่ตอนนี้เธอได้บรรลุสิ่งสำคัญแล้ว - เธอได้กลับมาสู่ผู้คนอีกครั้งหนึ่งในอารยธรรมที่ยอดเยี่ยมที่สุดของอเมริกาก่อนฮิสแปนิก ทุกสิ่งอยู่ที่นี่: สมมติฐานที่ยอดเยี่ยมบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่กระจัดกระจายสองหรือสามข้อ ความโรแมนติกของการค้นหาและความสุขของการค้นพบภาคสนามครั้งแรก ความเข้าใจผิดที่ร้ายแรง และความลับที่ไม่เคยเปิดเผย

หัวแอฟริกัน

ในปี 1869 มีข้อความเล็กๆ ปรากฏใน Bulletin of the Mexican Society of Geography and Statistics ลงนามโดย J. M. Melgar ผู้เขียนซึ่งเป็นวิศวกรโดยอาชีพอ้างว่าในปี พ.ศ. 2405 เขาโชคดีที่ได้ค้นพบรูปปั้นที่น่าทึ่งใกล้กับหมู่บ้าน Tres Zapotes (รัฐเวราครูซ ประเทศเม็กซิโก) บนไร่อ้อย ซึ่งแตกต่างจากที่รู้จักทั้งหมด - หัวหน้าของ " แอฟริกัน” แกะสลักจากหินขนาดยักษ์ ข้อความดังกล่าวมาพร้อมกับภาพวาดรูปปั้นที่ค่อนข้างแม่นยำ เพื่อให้ผู้อ่านคนใดสามารถตัดสินข้อดีของการค้นพบนี้ได้

น่าเสียดายที่ในเวลาต่อมา Melgar ไม่ได้ใช้การค้นพบพิเศษของเขาในวิธีที่ดีที่สุด ในปี พ.ศ. 2414 เขาประกาศโดยปราศจากรอยยิ้มบนใบหน้า โดยอ้างถึงรูปลักษณ์ของประติมากรรมที่เขาค้นพบว่า "ชัดเจนในเอธิโอเปีย": "ฉันมั่นใจอย่างยิ่งว่าคนผิวดำเคยไปเยี่ยมชมส่วนเหล่านี้มากกว่าหนึ่งครั้งและสิ่งนี้เกิดขึ้นในครั้งแรก ยุคตั้งแต่เริ่มสร้างโลก” ต้องบอกว่าข้อความดังกล่าวไม่มีพื้นฐานเลย แต่สอดคล้องกับจิตวิญญาณทั่วไปของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นในขณะนั้นอย่างสมบูรณ์ เมื่อความสำเร็จใด ๆ ของชาวอเมริกันอินเดียนได้รับการอธิบายโดยอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากโลกเก่า จริงอยู่ มีอย่างอื่นที่เถียงไม่ได้: ข้อความของเมลการ์มีการกล่าวถึงอนุสาวรีย์ที่เฉพาะเจาะจงมากของอารยธรรมที่ไม่รู้จักมาก่อนในการพิมพ์ครั้งแรก

หุ่นจาก Tuxtla

สี่สิบปีต่อมา ชาวนาอินเดียคนหนึ่งค้นพบวัตถุลึกลับอีกชิ้นหนึ่งในทุ่งนาของเขาใกล้กับเมืองซานอันเดรส ตุกซ์ตลา ในตอนแรกเขาไม่ได้ใส่ใจกับก้อนกรวดสีเขียวที่แทบจะโผล่ขึ้นมาจากพื้นและเตะมันอย่างไม่ตั้งใจ และทันใดนั้น ก้อนหินก็มีชีวิตขึ้นมา โดยมีพื้นผิวที่ขัดเงาเป็นประกายภายใต้แสงตะวันเมืองร้อนอันกว้างใหญ่ หลังจากเคลียร์สิ่งสกปรกและฝุ่นละอองแล้ว ชาวอินเดียก็เห็นว่าเขาถือตุ๊กตาหยกตัวเล็ก ๆ อยู่ในมือเป็นรูปนักบวชนอกศาสนาที่โกนศีรษะและหลับตาหัวเราะครึ่งหนึ่ง ส่วนล่างของใบหน้าถูกคลุมด้วยหน้ากากที่มีรูปร่างเหมือนจะงอยปากเป็ด และมีเสื้อคลุมขนสั้นคลุมไหล่ เลียนแบบปีกที่พับของนก ด้านข้างของรูปปั้นถูกปกคลุมไปด้วยรูปภาพและภาพวาดที่ไม่สามารถเข้าใจได้และด้านล่างมีคอลัมน์ของตัวละครในรูปแบบของขีดกลางและจุด แน่นอนว่าชาวนาผู้ไม่รู้หนังสือไม่รู้ว่าเขาถือวัตถุไว้ในมือซึ่งถูกกำหนดให้กลายเป็นหนึ่งในการค้นพบทางโบราณคดีที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลกใหม่

หลังจากการผจญภัยหลายครั้ง ผ่านมือหลายสิบชิ้น รูปปั้นหยกขนาดเล็กของนักบวชจากตุกซ์ตลาก็ไปอยู่ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติสหรัฐอเมริกา นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันได้ตรวจสอบนิทรรศการในพิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ด้วยความประหลาดใจจนไม่อาจบรรยายได้ พบว่าเสาที่มีเส้นประและจุดลึกลับที่แกะสลักไว้บนรูปปั้นแสดงถึงวันที่ของชาวมายันซึ่งตรงกับปี ค.ศ. 162 จ.! พายุที่แท้จริงได้ปะทุขึ้นในแวดวงวิทยาศาสตร์ การเดาอย่างหนึ่งตามมาอีกอย่างหนึ่ง แต่ม่านหนาทึบของความไม่แน่นอนที่ล้อมรอบทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับรูปปั้นหยกนั้นไม่ได้หายไปเลย

รูปร่างของป้ายและรูปแบบทั้งหมดของภาพมีความคล้ายคลึงกับงานเขียนและประติมากรรมของชาวมายันถึงแม้จะดูเก่าแก่กว่าก็ตาม แต่เมืองมายาโบราณที่ใกล้ที่สุดคือ Comalcalco อยู่ห่างจากสถานที่ค้นพบไปทางตะวันออกไม่น้อยกว่า 240 กม.! นอกจากนี้รูปปั้นจาก Tuxtla ยังมีอายุมากกว่าอนุสาวรีย์เก่าแก่ใดๆ ในดินแดนของชาวมายันเกือบ 130 ปี!

ใช่ มีเรื่องให้ไขปริศนามากมายที่นี่ มันเปิดออก ภาพแปลกๆ: คนลึกลับบางคนที่อาศัยอยู่ในรัฐเวรากรูซและทาบาสโกของเม็กซิโกในสมัยโบราณได้คิดค้นงานเขียนและปฏิทินของชาวมายันก่อนชาวมายันหลายศตวรรษและทำเครื่องหมายผลิตภัณฑ์ของตนด้วยอักษรอียิปต์โบราณเหล่านี้

แต่คนพวกนี้เป็นคนแบบไหนล่ะ? วัฒนธรรมของมันคืออะไร? เขามาที่ที่ราบลุ่มอันเน่าเปื่อยของชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโกที่ไหนและเมื่อไหร่?

เยี่ยมชมครั้งแรก

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2467 มีเหตุการณ์เกิดขึ้นในเมืองนิวออร์ลีนส์ของอเมริกาซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับความลึกลับของเมือง Olmec ที่ถูกลืม บุคคลที่ประสงค์จะไม่เปิดเผยตัวตนได้ฝากเงินจำนวนมากเข้าบัญชีเช็คของมหาวิทยาลัยทูเลนในท้องถิ่น ตามความประสงค์ของผู้อุปถัมภ์ศิลปะผู้ลึกลับ ความสนใจจากผลงานที่ผิดปกตินี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาอดีตของประเทศในอเมริกากลาง ฝ่ายบริหารของมหาวิทยาลัยตัดสินใจที่จะไม่ผัดวันประกันพรุ่งและจัดให้มีการสำรวจทางชาติพันธุ์และโบราณคดีครั้งใหญ่ไปยังเม็กซิโกตอนใต้ทันที นำโดยผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีชื่อดัง Franz Blom และ Oliver La Farge ชายที่ไม่ธรรมดาสองคนซึ่งเต็มไปด้วยความอยากรู้อยากเห็นอย่างไม่รู้จักพอและความรู้อันกว้างใหญ่ รวมตัวกันที่นี่เพื่อกล้าหาญในถิ่นทุรกันดารในอเมริกากลางที่ยังไม่มีใครถูกบุกรุก เริ่มต้นการค้นหาที่อันตรายและผจญภัยเพื่อค้นหาชนเผ่าที่ถูกลืมและอารยธรรมที่สูญหาย

วันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2468 การสำรวจเริ่มขึ้น และไม่กี่เดือนต่อมา ผู้เข้าร่วมกิจกรรมซึ่งมีผิวสีแทนจนกลายเป็นความมืดมิด พบว่าตัวเองอยู่ในใจกลางของป่าแอ่งน้ำทางตอนใต้ของชายฝั่งอ่าวไทย เส้นทางของพวกเขานำไปสู่แม่น้ำ Tonala ซึ่งตามข่าวลือมีการตั้งถิ่นฐานโบราณที่ถูกทิ้งร้างและมีรูปเคารพหิน และตอนนี้นักวิจัยก็เกือบจะอยู่ที่นั่นแล้ว “ไกด์บอกเรา” เอฟ. บลอม และโอ. ลาฟาร์จเล่า “ว่าลาเวนตา ซึ่งเป็นสถานที่ที่เส้นทางของเราวางอยู่นั้นเป็นเกาะที่ล้อมรอบด้วยหนองน้ำทุกด้าน... หลังจากเดินเร็วหนึ่งชั่วโมง... ในที่สุดเราก็มาถึงเมืองโบราณ เบื้องหน้าเราคือเทวรูปองค์แรก มันเป็นก้อนหินขนาดใหญ่สูงประมาณสองเมตร มันนอนราบกับพื้น และบนพื้นผิวของมันสามารถเห็นร่างมนุษย์ แกะสลักอย่างหยาบๆ ด้วยความโล่งใจ ตัวเลขนี้ไม่โดดเด่นด้วยคุณสมบัติเฉพาะใด ๆ แม้ว่าเมื่อพิจารณาจากรูปลักษณ์ทั่วไปแล้ว แต่ก็ยังรู้สึกถึงอิทธิพลของชาวมายันเล็กน้อย หลังจากนั้นไม่นานเราเห็นอนุสาวรีย์ La Venta ที่โดดเด่นที่สุดซึ่งเป็นก้อนหินขนาดใหญ่ที่ชวนให้นึกถึงระฆังโบสถ์... หลังจากการขุดค้นเล็กน้อยเราก็ต้องประหลาดใจอย่างไม่อาจบรรยายได้ว่าเบื้องหน้าของเราคือส่วนบน ของหัวหินขนาดยักษ์ คล้ายกับที่พบใน Tres- Zapotes..."

ทุกที่ในป่ามีรูปปั้นหินขนาดใหญ่ บางคนยืนตัวตรง บางคนล้มลงหรือแตกหัก พื้นผิวของพวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยภาพแกะสลักนูนเป็นรูปคนและสัตว์หรือรูปปั้นมหัศจรรย์ในรูปแบบครึ่งคนครึ่งสัตว์ อาคารทรงเสี้ยมซึ่งครั้งหนึ่งเคยสูงตระหง่านอย่างน่าภาคภูมิใจด้วยสันเขาสีขาวเหมือนหิมะเหนือยอดไม้ บัดนี้แทบจะมองไม่เห็นภายใต้ร่มไม้หนาทึบ เมืองลึกลับในสมัยโบราณแห่งนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นศูนย์กลางขนาดใหญ่และสำคัญ ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของความสำเร็จทางวัฒนธรรมชั้นสูงที่วิทยาศาสตร์ไม่รู้จักโดยสิ้นเชิง

แต่เวลากำลังกดดันนักวิจัย หลังจากเอาชนะอุปสรรคทางธรรมชาติที่ร้ายแรง พวกเขาสามารถตรวจสอบอาคารและอนุสาวรีย์ที่พวกเขาค้นพบได้อย่างรวดเร็ว และพยายามร่างภาพและทำแผนที่สิ่งที่สำคัญที่สุดของสิ่งเหล่านั้นอย่างแม่นยำที่สุด เห็นได้ชัดว่าไม่เพียงพอสำหรับข้อสรุปทางประวัติศาสตร์แบบกว้างๆ

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเมื่อออกจากเมือง Franz Blom จึงถูกบังคับให้เขียนลงในสมุดบันทึกของเขาว่า "La Venta เป็นสถานที่ลึกลับอย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งจำเป็นต้องมีการวิจัยที่สำคัญเพื่อที่จะทราบว่าไซต์นี้มีอายุย้อนไปถึงเวลาใด"

แต่ภายในไม่กี่เดือน ข้อความนี้ซึ่งให้เครดิตกับนักวิทยาศาสตร์ผู้จริงจังก็ถูกลืมไปอย่างสิ้นเชิง เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนของชาวมายันโบราณ Blom ไม่สามารถต้านทานเสน่ห์ของสถาปัตยกรรมอันงดงามและประติมากรรมของเมืองร้างของพวกเขาได้ พบอักษรอียิปต์โบราณและป้ายปฏิทินอันวิจิตรงดงามในทุกย่างก้าว และนักวิทยาศาสตร์ได้ละทิ้งความสงสัยทั้งหมดที่ทรมานเขาแล้วสรุปในผลงานอันกว้างขวางของเขาเรื่อง "Tribes and Temples" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1926: "ใน La Venta เราพบรูปปั้นหินขนาดใหญ่จำนวนมากและปิรามิดสูงอย่างน้อยหนึ่งแห่ง ลักษณะเด่นบางประการของประติมากรรมเหล่านี้ชวนให้นึกถึงงานประติมากรรมจากพื้นที่ตุกซ์ตลา ส่วนลักษณะอื่นๆ แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของชาวมายันที่แข็งแกร่ง... บนพื้นฐานนี้ เราจึงมีแนวโน้มที่จะถือว่าซากปรักหักพังของ La Venta มาจากวัฒนธรรมของชาวมายัน”

น่าแปลกที่อนุสาวรีย์ Olmec ที่โดดเด่นที่สุดซึ่งต่อมาได้ตั้งชื่อให้กับอารยธรรมโบราณนี้พบว่าตัวเองอยู่ในรายชื่อเมืองที่มีวัฒนธรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ชาวมายันโดยไม่คาดคิด

ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายว่าเหตุการณ์ที่ดูเหมือนไม่สำคัญได้เปลี่ยนแปลงวิถีการพัฒนาความคิดของมนุษย์ไปอย่างสิ้นเชิง สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นใน Olmecology เมื่อ Blom และเพื่อน ๆ ของเขาเดินป่าไม่ต้องใช้พลังมากเกินไปไปยังยอดภูเขาไฟซานมาร์ตินที่ดับแล้วซึ่งตามข่าวลือรูปปั้นของเทพนอกศาสนาบางคนตั้งตระหง่านมาตั้งแต่สมัยโบราณ ข่าวลือได้รับการยืนยันแล้ว ที่ระดับความสูง 1,211 ม. ใกล้กับยอดเขา นักวิทยาศาสตร์พบเทวรูปหิน ไอดอลกำลังนั่งยองๆ และถือไม้เท้ายาวไว้ในมือทั้งสองข้าง ร่างกายของเขาเอียงไปข้างหน้า ใบหน้าเสียหายหนักมาก ความสูงรวมประติมากรรม 1.35 ม.

เพียงหลายปีต่อมาผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีเม็กซิกันก็จะค้นพบความหมายที่แท้จริงของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและเรียกการค้นพบเทวรูปจากซานมาร์ตินด้วยเสียงดังว่า "หิน Rosetta แห่งวัฒนธรรม Olmec"

การกำเนิดของสมมติฐาน

ในขณะเดียวกันในคอลเลกชันส่วนตัวและคอลเลกชันพิพิธภัณฑ์ในหลายประเทศของยุโรปและอเมริกาอันเป็นผลมาจากการขุดค้นที่กินสัตว์อื่นอย่างต่อเนื่องทำให้มีผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหยกล้ำค่าซึ่งมีต้นกำเนิดลึกลับปรากฏขึ้นมากขึ้นเรื่อย ๆ มีความต้องการอย่างมากสำหรับพวกเขา และพวกโจรก็เก็บเกี่ยวพืชผลอันอุดมสมบูรณ์ในภูเขาและป่าไม้ของเม็กซิโก ทำลายสมบัติอันล้ำค่าของวัฒนธรรมโบราณอย่างไร้ความปราณี

รูปแกะสลักที่แปลกประหลาดของมนุษย์จากัวร์และมนุษย์จากัวร์, หน้ากากสัตว์ป่าของเทพเจ้า, คนแคระอ้วน, ตัวประหลาดเปลือยเปล่าที่มีหัวยาวอย่างแปลกประหลาด, ขวานเคลต์ขนาดใหญ่ที่มีลวดลายแกะสลักที่ซับซ้อน, เครื่องประดับหยกที่หรูหรา - วัตถุทั้งหมดเหล่านี้มีรอยประทับที่ชัดเจนของเครือญาติภายในที่ลึกล้ำ - หลักฐานที่ไม่ต้องสงสัยถึงต้นกำเนิดร่วมกัน อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ถูกมองว่าคลุมเครือและลึกลับมานานแล้ว เนื่องจากไม่สามารถเชื่อมโยงกับอารยธรรมยุคก่อนโคลัมเบียนของโลกใหม่ที่รู้จักในขณะนั้นได้

ในปี 1929 Marshall Savius ​​ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์อเมริกันอินเดียนในนิวยอร์ก ดึงความสนใจไปที่กลุ่มขวานเคลต์พิธีกรรมแปลกๆ จากคอลเลคชันของพิพิธภัณฑ์ ทั้งหมดทำจากหยกสีเขียวอมฟ้าขัดเงาอย่างสวยงาม และพื้นผิวมักตกแต่งด้วยลวดลายแกะสลัก หน้ากากของผู้คนและเทพเจ้า ความคล้ายคลึงกันโดยทั่วไปของกลุ่มสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เกิดข้อสงสัยใดๆ แต่วัตถุลึกลับอันน่าอัศจรรย์เหล่านี้มาจากไหนจากส่วนใดของเม็กซิโกหรืออเมริกากลาง? ใครเป็นผู้สร้างพวกเขาและเมื่อใด? เพื่อจุดประสงค์อะไร?

และที่นี่ซาเวียสจำได้ว่าภาพที่มีสไตล์เหมือนกันทุกประการนั้นไม่เพียงพบบนขวานหยกเท่านั้น แต่ยังพบบนผ้าโพกศีรษะของไอดอลจากยอดเขาซานมาร์ตินด้วย ความคล้ายคลึงกันระหว่างพวกเขาแม้กระทั่งใน รายละเอียดที่เล็กที่สุดยิ่งใหญ่มากจนเป็นที่ประจักษ์แก่ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด: ผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่กล่าวมาล้วนเป็นผลจากความพยายามของคนกลุ่มเดียวกัน

ห่วงโซ่หลักฐานปิดตัวลงแล้ว อนุสาวรีย์หินบะซอลต์หนักไม่สามารถลากได้หลายร้อยกิโลเมตร ด้วยเหตุนี้ศูนย์กลางของศิลปะโบราณที่แปลกประหลาดและในหลาย ๆ ด้านที่ยังคงเข้าใจไม่ได้นี้จึงอาจตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งในพื้นที่ภูเขาไฟซานมาร์ตินนั่นคือในเวรากรูซบนชายฝั่งอ่าวเม็กซิโก

ชายผู้ถูกกำหนดให้ก้าวไปสู่ทิศทางที่ซาเวียสเดาแทนที่จะเห็นชื่อจอร์จ แคลปป์ ไวแลนท์ หนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดที่น่านับถือ เขาสามารถนับได้ว่าเป็นผู้ที่เก่งที่สุด อาชีพทางวิทยาศาสตร์และในเวลาไม่กี่ปีก็เข้ามาแทนที่ศาสตราจารย์ที่ประสบความสำเร็จ แต่สิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น ในฐานะน้องใหม่ Vaillant ได้กำหนดแผนการของเขาสำหรับอนาคตโดยไปที่เม็กซิโกในปี 1919 พร้อมกับการสำรวจทางโบราณคดีครั้งแล้วครั้งเล่า โบราณคดีกลายเป็นชีวิตที่สองสำหรับเขา แทบจะไม่มีอนุสาวรีย์โบราณที่น่าสนใจหลงเหลืออยู่ในหุบเขาเม็กซิโกเลยแม้แต่น้อยที่ชาวอเมริกันผู้กระตือรือร้นคนนี้ไม่เคยไปเยี่ยมชม การมีส่วนร่วมโดยรวมของเขาในด้านโบราณคดีเม็กซิกันไม่สามารถประเมินได้สูงเกินไป และ Olmec ก็ไม่มีข้อยกเว้น สำหรับ Vaillant เราเป็นหนี้การกำเนิดของสมมติฐานอันชาญฉลาดข้อหนึ่ง

ในปี 1909 ระหว่างการก่อสร้างเขื่อนในเนคาชา (รัฐปวยบลา เม็กซิโก) วิศวกรชาวอเมริกันบังเอิญพบตุ๊กตาหยกของเสือจากัวร์นั่งอยู่ในปิรามิดโบราณที่ถูกทำลาย วัตถุที่น่าสนใจดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์และในไม่ช้าก็ถูกซื้อโดยพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติในนิวยอร์ก มันเป็นรูปปั้นหยกที่รับใช้ Vaillant ในภายหลังเป็นจุดเริ่มต้นในการอภิปรายเกี่ยวกับความลึกลับของวัฒนธรรม Olmec

เขาเขียนว่า "จากพลาสติก" เสือจากัวร์ตัวนี้อยู่ในกลุ่มประติมากรรมที่มีลักษณะเดียวกัน คือ ปากที่ยิ้มแย้ม จมูกแบนและตาที่เอียง บ่อยครั้งที่ศีรษะของร่างดังกล่าวมีรอยบากหรือรอยบากที่ด้านหลัง ขวานหยกขนาดใหญ่ที่จัดแสดงในห้องโถงเม็กซิกันของพิพิธภัณฑ์ก็เป็นของภาพประเภทนี้เช่นกัน ในทางภูมิศาสตร์ ผลิตภัณฑ์หยกทั้งหมดเหล่านี้กระจุกตัวอยู่ในเวราครูซตอนใต้ ปวยบลาตอนใต้ และโออาซากาตอนเหนือ ความเชื่อมโยงที่ชัดเจนพอๆ กันกับกลุ่มวัตถุที่มีชื่อนั้นแสดงให้เห็นได้จากประติมากรรมที่เรียกว่า “ทารก” จากเม็กซิโกตอนใต้ ซึ่งผสมผสานระหว่างเด็กและเสือจากัวร์เข้าด้วยกัน”

เมื่อเปรียบเทียบข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เขารู้จัก Vaillant จึงตัดสินใจดำเนินการโดยการกำจัด เขารู้ดีว่าวัฒนธรรมทางวัตถุของคนโบราณส่วนใหญ่ที่เคยอาศัยอยู่ในเม็กซิโกมีลักษณะอย่างไร ไม่มีใครมีส่วนเกี่ยวข้องกับผู้สร้างรูปแบบตุ๊กตาหยกอันวิจิตร แล้วนักวิทยาศาสตร์ก็จำคำศัพท์นั้นได้ ตำนานโบราณเกี่ยวกับ Olmecs - "ผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศยาง": พื้นที่จำหน่ายตุ๊กตาหยกของเสือจากัวร์เด็กนั้นใกล้เคียงกับที่อยู่อาศัยของ Olmecs - ชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโก

“ถ้าเราคุ้นเคยกับรายชื่อชนชาติจากตำนานกึ่งตำนานของชาวอินเดียนแดง Nahua” Vaillant แย้ง “จากนั้นโดยการแยกออก เราจะสามารถค้นหาได้ว่าคนใดในพวกเขาควรเกี่ยวข้องกับอารยธรรมที่เพิ่งระบุตามเกณฑ์ทางวัตถุ เรารู้จักสไตล์ศิลปะของชาวแอซเท็ก โทลเทค และซาโปเทค อาจจะเป็นโทโทนัก และแน่นอนว่าเป็นชาวมายันด้วย ตำนานเดียวกันนี้มักกล่าวถึงผู้คนที่มีวัฒนธรรมสูงคนหนึ่ง - Olmecs ซึ่งอาศัยอยู่ในสมัยโบราณในตลัซกาลา แต่ต่อมาถูกผลักกลับไปที่เวรากรูซ และทาบาสโก... Olmecs มีชื่อเสียงในด้านผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหยกและเทอร์ควอยซ์และถือเป็นผลิตภัณฑ์หลัก ผู้บริโภคยางทั่วอเมริกากลาง ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์คนพวกนี้ประมาณว่าตรงกับพื้นที่จำหน่ายตุ๊กตาหยกหน้าลูกเสือจากัวร์”

ดังนั้น ในปี 1932 ต้องขอบคุณสมมติฐานอันชาญฉลาด ผู้คนอีกคนหนึ่งที่ไม่มีใครรู้จักเลยได้รับหลักฐานการดำรงอยู่ที่แท้จริง นี่ไม่ใช่แค่ชัยชนะของนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นชัยชนะของตำนานอินเดียโบราณด้วย

สิ่งสำคัญคือหัว

จึงมีการเริ่มต้นแล้ว จริงอยู่ Vaillant ทำการ "ฟื้นคืนชีพ" ของ Olmec จากการถูกลืมเลือนบนพื้นฐานของสิ่งที่กระจัดกระจายหลายอย่างโดยอาศัยตรรกะของสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ของเขาเป็นหลัก สำหรับการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับอารยธรรมที่เพิ่งค้นพบ พบว่าสิ่งเหล่านี้ยังไม่เพียงพอ แม้จะมีเอกลักษณ์และทักษะทางศิลปะอย่างชัดเจน จำเป็นต้องมีการขุดค้นอย่างเป็นระบบในใจกลางของประเทศ Olmec

สิ่งนี้ได้รับการยอมรับอย่างสุดใจและนำไปปฏิบัติโดย Matthew Stirling นักโบราณคดีเพื่อนร่วมชาติของ J. Vaillant ในปี 1918 ขณะที่เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เขาเห็นภาพหน้ากากหยกในรูปของ "เด็กร้องไห้" เป็นครั้งแรกในหนังสือ และตั้งแต่นั้นมาเขาก็ "ป่วย" ตลอดไปด้วยรูปปั้นลึกลับจากเม็กซิโกตอนใต้ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย สเตอร์ลิงรุ่นเยาว์ก็เข้าสู่สถาบันวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศในขณะนั้น - สถาบันสมิธโซเนียนในวอชิงตัน และถึงแม้ว่าด้วยเหตุผลหลายประการสเตอร์ลิงก็ต้องทำงานเป็นหลัก ทวีปอเมริกาเหนือความฝันในวัยเยาว์ของเมือง Olmec ไม่เคยทิ้งเขาไป ด้วยความตื่นเต้นอย่างยิ่งเขาได้อ่านรายงานของ F. Blom และ O. La Farge เกี่ยวกับรูปปั้นลึกลับจาก La Venta ในปีพ.ศ. 2475 สเตอร์ลิงได้พบผลงานของชาวไร่ชาวไร่จากเวราครูซ ซึ่งเป็นอัลเบิร์ต ไวเออร์สตอลล์คนหนึ่ง อย่างหลังได้บรรยายถึงประติมากรรมหินใหม่ๆ หลายชิ้นจาก La Venta และ Villahermosa อย่างเชี่ยวชาญ แต่เหนือสิ่งอื่นใดนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์รู้สึกประทับใจกับคำพูดสุดท้ายของบทความซึ่งกล่าวว่าไอดอลของ La Venta นั้นแตกต่างจากชาวมายันอย่างสิ้นเชิงและมีอายุมากกว่าพวกเขามาก เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้อุทิศตนว่าจะไม่ล่าช้าอีกต่อไป ที่นั่นในป่าแอ่งน้ำของเวราครูซและทาบาสโก มีอนุสาวรีย์นับไม่ถ้วนรออยู่ในปีก อารยธรรมที่สูญหายซึ่งไม่เคยถูกสัมผัสโดยนักโบราณคดีมาก่อน แต่เราจะโน้มน้าวฝ่ายบริหารของสถาบันที่สนใจและเพื่อนนักโบราณคดีของเราได้อย่างไรว่าต้นทุนทางการเงินเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้จะได้รับการชำระคืนเป็นร้อยเท่าด้วยความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของการค้นพบในอนาคต ไม่ วิธีการแบบเดิมๆ ไม่เหมาะกับที่นี่อย่างชัดเจน และสเตอร์ลิงก็ตัดสินใจทำขั้นตอนที่สิ้นหวัง ในตอนต้นของปี 1938 เขาเดินทางไปเวรากรูซโดยลำพังโดยแทบไม่มีเงินหรืออุปกรณ์ใด ๆ เพื่อตรวจสอบศีรษะหินขนาดยักษ์แบบเดียวกับที่เมลการ์บรรยายไว้ นักวิทยาศาสตร์เล่าว่า “ฉันค้นพบวัตถุในฝันของฉันในจัตุรัสที่ล้อมรอบด้วยเนินเสี้ยมสี่ลูก มีเพียงส่วนบนสุดของรูปปั้นขนาดใหญ่ที่แทบจะมองออกมาจากพื้นไม่ได้ ฉันเตะฝุ่นออกจากหน้าเขาแล้วถ่ายรูปไว้” เมื่อความตื่นเต้นครั้งแรกในการพบกับผู้ส่งสารแห่งสมัยโบราณนี้ผ่านไปในที่สุด แมทธิวก็มองไปรอบ ๆ และตัวแข็งทื่อด้วยความประหลาดใจ หัวยักษ์ยืนอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพังของเมืองร้างขนาดใหญ่ ทุกที่ ยอดเนินเขาเทียมโผล่ขึ้นมาจากป่าทึบ ซ่อนตัวอยู่ในซากพระราชวังและวัดที่ถูกทำลาย พวกเขามุ่งเน้นไปที่จุดสำคัญอย่างเคร่งครัดและจัดกลุ่มเป็นกลุ่มสามหรือสี่กลุ่มรอบพื้นที่สี่เหลี่ยมกว้าง รูปทรงของประติมากรรมหินลึกลับสามารถมองเห็นได้ผ่านพื้นที่เขียวขจีที่หนาแน่น ใช่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมือง Olmec แห่งแรกวางอยู่แทบเท้าของนักโบราณคดีที่เหนื่อยล้าแต่มีความสุข ตอนนี้เขาจะสามารถโน้มน้าวผู้สงสัยว่าเขาพูดถูกและจะได้รับเงินทุนที่จำเป็นสำหรับการขุดค้น!

จังเกิ้ลซิตี้

ดังนั้นในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 1938 คณะสำรวจที่นำโดย Matthew Sterling จึงเริ่มศึกษาซากปรักหักพังของ Tres Zapotes ในตอนแรกทุกอย่างลึกลับและไม่ชัดเจน เนินเขาพีระมิดเทียมหลายสิบแห่ง อนุสาวรีย์หินนับไม่ถ้วน เศษเครื่องปั้นดินเผาสีสันสดใส และไม่ได้บอกเป็นนัยว่าใครเป็นเจ้าของเมืองร้างแห่งนี้

การขุดค้นที่ Tres Zapotes ใช้เวลาสองฤดูกาลที่ยาวนานและน่าเบื่อหน่าย (พ.ศ. 2482 และ พ.ศ. 2486) ร่องลึกยาวและหลุมสี่เหลี่ยมใสล้อมรอบพื้นผิวสีเขียวของเนินเขาเสี้ยม การค้นพบมีจำนวนนับพัน: งานฝีมืออันหรูหราที่ทำจากหยกสีน้ำเงิน - หินยอดนิยมของชาว Olmec, ชิ้นส่วนเซรามิก, รูปแกะสลักดินเผา, ประติมากรรมหินหลายตัน

ในระหว่างการวิจัยปรากฎว่าใน Tres Zapotes ไม่มีหัวเดียว แต่มีหัวยักษ์สามหัวที่ทำจากหิน ตรงกันข้ามกับข่าวลือที่แพร่หลายในหมู่ชาวอินเดียนแดงในท้องถิ่น หินยักษ์ใหญ่เหล่านี้ไม่เคยมีศพ ช่างแกะสลักโบราณวางพวกมันอย่างระมัดระวังบนแท่นเตี้ยพิเศษที่ทำจากแผ่นหินซึ่งตรงเชิงเขานั้นมีแคชใต้ดินพร้อมของขวัญจากผู้แสวงบุญ ประติมากรรมทั้งหมดนี้แกะสลักจากหินบะซอลต์สีดำแข็งก้อนใหญ่ ความสูงอยู่ระหว่าง 1.5 ถึง 3 ม. และน้ำหนักอยู่ระหว่าง 5 ถึง 40 ตัน ใบหน้าที่กว้างและแสดงออกของยักษ์ที่มีริมฝีปากอวบอ้วนและดวงตาที่เอียงนั้นดูสมจริงจนแทบไม่มีข้อสงสัยใด ๆ นี่คือภาพบุคคลของบางคน ตัวละครในประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ใบหน้าของเทพเจ้าเหนือธรรมชาติ

ตามคำบอกเล่าของแมทธิว สเตอร์ลิง ภาพเหล่านี้เป็นภาพของผู้นำและผู้ปกครอง Olmec ที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของพวกเขากลายเป็นอมตะ

ที่เชิงเขาแห่งหนึ่ง นักโบราณคดีสามารถค้นพบแผ่นหินขนาดใหญ่ กระแทกลงกับพื้นและแตกออกเป็นสองชิ้นที่มีขนาดเท่ากันโดยประมาณ โลกทั้งใบรอบตัวเต็มไปด้วยเศษหินออบซิเดียนที่แหลมคมหลายพันชิ้นซึ่งถูกนำมาที่นี่ในสมัยโบราณเพื่อเป็นของขวัญในพิธีกรรม จริงอยู่ที่คนงานชาวอินเดียมีความคิดเห็นพิเศษเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาเชื่อว่าเศษออบซิเดียนนั้นเป็น "ลูกศรฟ้าร้อง" และตัวเหล็กนั้นก็หักและกระแทกลงกับพื้นด้วยฟ้าผ่า เนื่องจากความจริงที่ว่าอนุสาวรีย์วางอยู่โดยหงายพื้นผิวแกะสลักไว้ ภาพประติมากรรมจึงได้รับความเสียหายอย่างมากตามกาลเวลา แม้ว่าองค์ประกอบหลักจะค่อนข้างโดดเด่นก็ตาม ส่วนกลางของ stele ถูกครอบครองโดยร่างมนุษย์ ทั้งสองข้างของเขามีร่างเล็กอีกสองตัว ตัวละครข้างหนึ่งถือศีรษะมนุษย์ที่ถูกตัดขาดอยู่ในมือ เหนือสิ่งอื่นใด ดูเหมือนว่าเทพแห่งสวรรค์บางชนิดในรูปแบบของหน้ากากเก๋ไก๋ขนาดใหญ่ดูเหมือนจะลอยอยู่ในอากาศ Stela ที่พบ (Stela “A”) กลายเป็นอนุสาวรีย์ที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาอนุสาวรีย์ Tres Zapotes ทั้งหมด แต่การค้นพบใหม่ๆ ก็บดบังทุกสิ่งที่เคยมีมาก่อนหน้านี้ในไม่ช้า

การค้นพบแห่งศตวรรษ

“ในเช้าตรู่ของวันที่ 16 มกราคม 1939” สเตอร์ลิงเล่า “ผมไปที่ส่วนที่ไกลที่สุดของเขตโบราณคดี ห่างจากค่ายของเราประมาณสองไมล์ จุดประสงค์ของการเดินที่ไม่น่ารื่นรมย์นี้คือเพื่อตรวจสอบหินแบน ซึ่งคนงานคนหนึ่งของเรารายงานเมื่อไม่กี่วันก่อน ตามคำอธิบาย หินนั้นชวนให้นึกถึงหินศิลามาก และฉันหวังว่าจะพบประติมากรรมบางส่วนอยู่ด้านหลัง มันเป็นวันที่อากาศร้อนเหลือทน ฉันกับคนงานสิบสองคนใช้ความพยายามอย่างเหลือเชื่อก่อนที่เราจะพลิกแผ่นหินหนักนั้นด้วยเสาไม้ได้ แต่อนิจจาฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งทั้งสองฝ่ายกลับกลายเป็นเรื่องราบรื่นอย่างยิ่ง จากนั้นฉันก็จำได้ว่ามีชาวอินเดียบางคนบอกฉันเกี่ยวกับหินอีกก้อนที่วางอยู่ใกล้ๆ ใกล้กับตีนเขาเทียมที่สูงที่สุด Tres Zapotes หินมีรูปร่างที่ไม่โดดเด่นมากจนฉันจำได้ว่าสงสัยว่ามันคุ้มค่าที่จะขุดมันขึ้นมาเลยหรือไม่ แต่การหักล้างแสดงให้เห็นว่าอันที่จริงมันใหญ่กว่าที่ฉันคิดไว้มากและด้านหนึ่งของมันถูกปกคลุมไปด้วยภาพวาดแกะสลักบางชนิด แม้ว่าจะเสียหายมากตามกาลเวลาก็ตาม... จากนั้น ฉันจึงตัดสินใจรีบทำงานน่าเบื่อให้เสร็จอย่างรวดเร็ว ชาวอินเดียนแดงให้พลิกชิ้นส่วนของ stele และตรวจสอบด้านหลัง คนงานคุกเข่าลงเริ่มเคลียร์พื้นผิวของอนุสาวรีย์จากดินเหนียวหนืด ทันใดนั้น หนึ่งในนั้นก็ตะโกนบอกฉันเป็นภาษาสเปนว่า “บอส!” มีตัวเลขอยู่บ้าง!' และพวกมันก็เป็นตัวเลขจริงๆ อย่างไรก็ตาม ฉันไม่รู้ว่าชาวอินเดียที่ไม่รู้หนังสือของฉันเดาเรื่องนี้ได้อย่างไร แต่ตรงด้านหลังของหินของเรา มีเส้นและจุดต่างๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี ซึ่งถูกแกะสลักตามกฎหมายของปฏิทินมายันอย่างเคร่งครัด วางวัตถุไว้ตรงหน้าฉันซึ่งเราทุกคนใฝ่ฝันที่จะพบในจิตวิญญาณของเรา แต่ด้วยแรงจูงใจที่เชื่อโชคลางเราจึงไม่กล้าที่จะยอมรับมันออกมาดังๆ”

ด้วยความที่หายใจไม่ออกจากความร้อนที่ร้อนจนทนไม่ไหวและมีเหงื่อเหนียวปกคลุม สเตอร์ลิงจึงเริ่มร่างภาพจารึกอันล้ำค่านี้อย่างร้อนรนทันที ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา สมาชิกคณะสำรวจทุกคนก็รวมตัวกันอย่างกระตือรือร้นอยู่รอบโต๊ะในเต็นท์ที่คับแคบของผู้นำของพวกเขา ตามมาด้วยการคำนวณที่ซับซ้อน - และตอนนี้ข้อความทั้งหมดของคำจารึกก็พร้อมแล้ว: "6 Etznab 1 Io" ตามมาตรฐานยุโรป วันที่นี้ตรงกับวันที่ 4 พฤศจิกายน 31 ปีก่อนคริสตกาล จ. ภาพวาดที่แกะสลักไว้ที่อีกด้านหนึ่งของ stele (ต่อมาเรียกว่า "Stele "C") แสดงถึงเทพเจ้าฝนที่มีรูปร่างคล้ายเสือจากัวร์รุ่นแรก ๆ ไม่มีใครกล้าแม้แต่จะฝันถึงการค้นพบที่น่าตื่นเต้นเช่นนี้ บันทึกตามระบบปฏิทินของชาวมายัน แต่เป็นเวลาสามศตวรรษเต็มซึ่งมีอายุมากกว่าอนุสาวรีย์อื่น ๆ จากดินแดนของชาวมายัน สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปที่หลีกเลี่ยงไม่ได้: ชาวมายันผู้ภาคภูมิใจยืมปฏิทินที่แม่นยำอย่างน่าอัศจรรย์จากเพื่อนบ้านทางตะวันตกของพวกเขา - Olmecs ที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้ .

Tres Zapotes กลายเป็นมาตรฐานของโบราณคดี Ol-Mec ทั้งหมด เป็นสถานที่ Olmec แห่งแรกที่ถูกขุดขึ้นมาโดยนักโบราณคดีมืออาชีพ “เราได้รับแล้ว” สเตอร์ลิงเขียน “ คอลเลกชันขนาดใหญ่ชิ้นส่วนของเซรามิกและเราหวังที่จะสร้างด้วยความช่วยเหลือจากมัน ลำดับเหตุการณ์โดยละเอียดชุมชนโบราณซึ่งสามารถเชื่อมโยงกับแหล่งอื่นที่รู้จักได้ แหล่งโบราณคดีอเมริกากลาง. นี่เป็นผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของการสำรวจ”

โลกวิทยาศาสตร์รู้สึกตื่นเต้น ผลการขุดค้นใน Tres Zapotes ตกลงบนพื้นอุดมสมบูรณ์ แนวคิดใหม่ที่กล้าหาญเกิดขึ้นเกี่ยวกับบทบาทของ Olmec ในประวัติศาสตร์อเมริกาโบราณ แต่ยังมีคำถามที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขอีกมาก จากนั้นแนวคิดก็เกิดขึ้นที่จะจัดการประชุมพิเศษเพื่อพิจารณาปัญหา Olmec อย่างครอบคลุม

โต๊ะกลมใน Tuxtla Gutierrez

การประชุมดังกล่าวเกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 ในเมืองตุซตลากูตีเอร์เรซ เมืองหลวงของรัฐเชียปัสของเม็กซิโก และดึงดูดผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากจากประเทศต่างๆ ตั้งแต่นาทีแรก ห้องประชุมก็กลายเป็นเวทีสำหรับการอภิปรายและโต้แย้งอย่างดุเดือด เนื่องจากหัวข้อหลักให้ "วัสดุที่ติดไฟได้" มากมาย ปัจจุบันทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสองค่ายที่ทำสงคราม ระหว่างนั้นมีสงครามที่เข้ากันไม่ได้ น่าแปลกที่คราวนี้พวกเขาถูกแยกจากกันไม่เพียงแต่เพียงอย่างเดียวเท่านั้น มุมมองทางวิทยาศาสตร์แต่ยังรวมถึงสัญชาติด้วย: อารมณ์ของชาวเม็กซิกันปะทะกันที่นี่กับความสงสัยของชาวแองโกล - แซ็กซอน ในการประชุมครั้งแรกครั้งหนึ่ง Drucker สรุปผลการขุดค้นของเขาที่ Tres Zapotes และในเวลาเดียวกันก็นำเสนอโครงการทั่วไปสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรม Olmec โดยเทียบเคียงตามลำดับเวลากับ "อาณาจักรเก่า" ของมายา (300–900 AD ). นักวิทยาศาสตร์ในอเมริกาเหนือส่วนใหญ่สนับสนุนความคิดเห็นของเขาอย่างเป็นเอกฉันท์ ต้องบอกว่าในเวลานั้นนักวิจัยหลายคนเกี่ยวกับวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียนของโลกใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา ต่างตกอยู่ภายใต้ทฤษฎีที่ดึงดูดใจเพียงทฤษฎีเดียว พวกเขาเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดทั้งหมดของอารยธรรมอินเดียโบราณในอเมริกากลางนั้นเป็นบุญของคนเพียงกลุ่มเดียวเท่านั้น นั่นก็คือชาวมายัน และด้วยความหมกมุ่นอยู่กับความหลงใหลนี้ นักวิทยาศาสตร์ชาวมายันจึงไม่ละเลยคำวิเศษณ์อันงดงามสำหรับสิ่งที่พวกเขาชื่นชอบ โดยเรียกพวกเขาว่า "ชาวกรีกแห่งโลกใหม่" ซึ่งเป็นผู้ที่ได้รับเลือกซึ่งมีตราประทับของอัจฉริยะพิเศษ ไม่เหมือนผู้สร้างอารยธรรมอื่นเลย ของสมัยโบราณ

และทันใดนั้น เช่นเดียวกับพายุเฮอริเคน เสียงอันเร่าร้อนของชาวเม็กซิกันสองคนก็เริ่มดังขึ้นในห้องประชุมของการประชุมวิชาการ ชื่อของพวกเขา - Alfonso Caso และ Miguel Covarrubias - เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับทุกคนในปัจจุบัน คนแรกยกย่องตัวเองตลอดไปด้วยการค้นพบอารยธรรม Zapotec หลังจากการขุดค้นใน Monte Alban (Oaxaca) เป็นเวลาหลายปี คนที่สองได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นนักเลงศิลปะเม็กซิกันที่ไม่มีใครเทียบได้ เมื่อระบุลักษณะเฉพาะและรูปแบบระดับสูงที่ค้นพบใน Tres Zapotes พวกเขาประกาศด้วยความเชื่อมั่นว่า Olmec ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่มีอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในเม็กซิโก ชาวเม็กซิกันสนับสนุนความคิดเห็นของตนด้วยข้อเท็จจริงที่น่าเชื่อถือมาก “ไม่ใช่ว่าวัตถุที่เก่าแก่ที่สุดจะมีอยู่ในดินแดน Olmec หรือไม่ วันที่ในปฏิทิน(รูปปั้นจากตุกซ์ตลา - ค.ศ. 162 และ “Stele “C”” จาก Tres Zapotes - 31 ปีก่อนคริสตกาล)? - พวกเขากล่าวว่า - และวัดมายันที่เก่าแก่ที่สุดในเมือง Vashaktun? ท้ายที่สุดแล้ว มันถูกตกแต่งด้วยรูปปั้นของ Olmec ในรูปแบบหน้ากากของเทพเจ้าจากัวร์!”

“เพื่อเห็นแก่ความเมตตา” ฝ่ายตรงข้ามในอเมริกาเหนือคัดค้าน - วัฒนธรรม Olmec ทั้งหมดเป็นเพียงสำเนาของอารยธรรมมายาที่ยิ่งใหญ่ที่บิดเบี้ยวและเสื่อมโทรม Olmecs เพียงยืมระบบปฏิทินจากเพื่อนบ้านที่มีการพัฒนาสูง แต่บันทึกวันที่ไม่ถูกต้อง ซึ่งทำให้โบราณวัตถุเกินจริงอย่างมาก หรือบางที Olmecs ใช้ปฏิทินรอบ 400 วันหรือนับเวลาจากวันเริ่มต้นที่แตกต่างจากของชาวมายัน? และเนื่องจากเหตุผลดังกล่าวมาจากหน่วยงานที่ใหญ่ที่สุดสองแห่งในสาขาโบราณคดีอเมริกากลาง ได้แก่ Eric Thompson และ Sylvanus Morley นักวิทยาศาสตร์หลายคนจึงเข้าข้างพวกเขา

ตำแหน่งของ Matthew Stirling เองก็มีลักษณะเฉพาะในเรื่องนี้ ก่อนการประชุม ซึ่งประทับใจกับการค้นพบของเขาที่ Tres Zapotes เขาระบุไว้ในบทความหนึ่งของเขาว่า "วัฒนธรรม Olmec ซึ่งถึงระดับสูงในหลาย ๆ ด้านแล้ว มีความเก่าแก่มากและอาจเป็นอารยธรรมผู้ก่อตั้งที่ ให้กำเนิดวัฒนธรรมชั้นสูงเช่น Mayan, Zapotec, Toltec และ Totonac"

ความบังเอิญกับมุมมองของชาวเม็กซิกัน A. Caso และ M. Covarrubias ชัดเจนที่นี่ แต่เมื่อเพื่อนร่วมชาติผู้น่านับถือของเขาส่วนใหญ่ต่อต้านยุคต้นของวัฒนธรรม Olmec สเตอร์ลิงก็ลังเล ทางเลือกไม่ใช่เรื่องง่าย ด้านหนึ่งมีปรมาจารย์ด้านโบราณคดีของอเมริกายืนอยู่ในอำนาจอันสง่างามที่มีมายาวนาน สวมมงกุฎด้วยชุดคลุมระดับปริญญาเอกและประกาศนียบัตรศาสตราจารย์ อีกด้านหนึ่ง มีความกระตือรือร้นอันแรงกล้าของเพื่อนร่วมงานชาวเม็กซิกันหลายคน และถึงแม้ว่าเหตุผลจะบอกสเตอร์ลิงว่าคนหลังนี้อยู่ในขณะนี้ ข้อโต้แย้งเพิ่มเติมกว่าแต่ก่อนเขาทนไม่ไหว ในปีพ. ศ. 2486 "บิดาแห่งโบราณคดี Olmec" ได้ละทิ้งความคิดเห็นก่อนหน้านี้ของเขาต่อสาธารณะโดยประกาศในสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงฉบับหนึ่งว่า "วัฒนธรรม Olmec พัฒนาไปพร้อมกับวัฒนธรรมของ "อาณาจักรเก่า" ของมายา แต่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากอย่างหลัง ในคุณสมบัติที่สำคัญหลายประการ”

ในตอนท้ายของการประชุม ฆิเมเนซ โมเรโน นักประวัติศาสตร์ชาวเม็กซิกันอีกคน ขึ้นโพเดี้ยม “ในตอนท้าย” อย่างแท้จริง และนี่ก็เกิดเรื่องอื้อฉาวขึ้น “ ขอโทษนะ” ผู้บรรยายกล่าว“ เราจะพูดถึง Olmec แบบไหนที่นี่? คำว่า "Olmec" เป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างแน่นอนเมื่อเทียบกับแหล่งโบราณคดี เช่น La Venta และ Tres Zapotes Olmecs ที่แท้จริงจากพงศาวดารและตำนานโบราณปรากฏบนเวทีประวัติศาสตร์ไม่เร็วกว่าคริสต์ศตวรรษที่ 9 e. และผู้คนที่สร้างประติมากรรมหินขนาดยักษ์ในป่าของเวรากรูซและทาบาสโกก็มีชีวิตอยู่ก่อนหน้านั้นนับพันปี” วิทยากรเสนอให้ตั้งชื่อสิ่งที่ค้นพบใหม่ วัฒนธรรมทางโบราณคดีตั้งชื่อตามศูนย์กลางที่สำคัญที่สุด - "วัฒนธรรมของ La Venta" แต่คำเก่ากลับกลายเป็นว่าเหนียวแน่น ชาว La Venta และ Tres Zapotes ในสมัยโบราณยังคงเรียกว่า Olmecs แม้ว่าคำนี้มักจะใส่เครื่องหมายคำพูดก็ตาม

ลา เวนต้า

ในขณะนี้ สายตาของนักวิทยาศาสตร์หลายคนหันไปมองที่ La Venta เธอเป็นคนที่ควรจะตอบคำถามที่ร้อนแรงที่สุดในประวัติศาสตร์ของ Olmec แต่ภูมิประเทศที่เป็นแอ่งน้ำและภูมิอากาศแบบเขตร้อนชื้นได้ปกป้องเมืองโบราณที่ถูกทิ้งร้างได้อย่างน่าเชื่อถือมากกว่าปราสาทใดๆ เส้นทางสู่เมืองนั้นยาวและเต็มไปด้วยหนาม

La Venta เป็นอย่างไรจริงๆ? นอกชายฝั่งอ่าวเม็กซิโก ท่ามกลางหนองน้ำป่าชายเลนอันกว้างใหญ่ของรัฐทาบาสโก มีเกาะทรายหลายแห่งขึ้น โดยเกาะที่ใหญ่ที่สุดคือ La Venta มีความยาวเพียง 12 กม. และกว้าง 4 กม. ที่นี่ ถัดจากหมู่บ้านเม็กซิกันอันห่างไกลซึ่งเป็นที่มาของชื่อเกาะนี้ มีซากปรักหักพังของการตั้งถิ่นฐาน Olmec โบราณ แกนหลักตั้งอยู่บนเนินเขาเล็ก ๆ ในตอนกลางของเกาะโดยมีพื้นที่เพียง 180 x 800 ม. จุดสูงสุดของเมืองคือยอดพีระมิดสูงสามสิบสามเมตรทางตอนเหนือ มีสิ่งที่เรียกว่า "ลานพิธีกรรม" หรือ "ทางเดิน" ซึ่งเป็นพื้นที่สี่เหลี่ยมแบนล้อมรอบด้วยเสาหินและถัดออกไปอีกเล็กน้อยก็มีอาคารที่ดูแปลกตา - "สุสานเสาหินบะซอลต์" ตรงตามที่ แกนกลางโครงสร้างที่สำคัญที่สุดเหล่านี้ประกอบด้วยสุสาน แท่นบูชา เสาหิน และสถานที่ซ่อนที่น่าประทับใจที่สุดพร้อมของขวัญพิธีกรรม อดีตชาวเมืองลาเวนตาตระหนักดีถึงกฎแห่งเรขาคณิต อาคารหลักทั้งหมดซึ่งตั้งอยู่บนฐานเสี้ยมสูงนั้นได้รับการมุ่งเน้นไปที่จุดสำคัญอย่างเคร่งครัด ความอุดมสมบูรณ์ของที่อยู่อาศัยและวัดทั้งมวล ประติมากรรมที่ประณีต เสาหินและแท่นบูชา หัวขนาดยักษ์ลึกลับที่แกะสลักจากหินบะซอลต์สีดำ การตกแต่งที่หรูหราของสุสานที่พบที่นี่ บ่งบอกว่า La Venta เคยเป็นศูนย์กลาง Olmec ที่ใหญ่ที่สุด และอาจเป็นเมืองหลวงของทั้งประเทศ .

กลุ่มเนินปิรามิดเทียมที่อยู่ตรงกลางดึงดูดความสนใจจากนักโบราณคดีเป็นพิเศษ ในความเป็นจริงมีการขุดค้นหลักในช่วงทศวรรษที่ 40–50 โครงสร้างที่ใหญ่ที่สุดของกลุ่มนี้และของทั้งเมืองโดยรวมคือสิ่งที่เรียกว่า "มหาพีระมิด" สูงประมาณ 33 ม มีทิวทัศน์อันน่าทึ่งของป่าไม้ หนองน้ำ และแม่น้ำโดยรอบ ปิรามิดสร้างจากดินเหนียวและปูด้วยปูนขาวซึ่งมีความแข็งแรงพอๆ กับซีเมนต์ เป็นเวลานานที่ใครๆ ก็เดาได้เพียงขนาดและรูปร่างที่แท้จริงของโครงสร้างขนาดมหึมานี้เท่านั้น เนื่องจากรูปทรงของมันถูกซ่อนไว้ด้วยป่าทึบหนาทึบ ก่อนหน้านี้ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าปิรามิดมีโครงร่างตามปกติสำหรับอาคารประเภทนี้: ฐานรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและยอดที่ถูกตัดทอนแบน และเฉพาะในยุค 60 ชาวอเมริกันอาร์ไฮเซอร์รู้สึกประหลาดใจเมื่อพบว่า "มหาพีระมิด" เป็นรูปกรวยที่มีฐานกลมซึ่งในทางกลับกันก็มีส่วนยื่นออกมาเป็นรูปครึ่งวงกลมหลายอัน - กลีบดอกไม้

เหตุผลของจินตนาการที่แปลกประหลาดของผู้สร้าง La Venta กลายเป็นที่เข้าใจได้ค่อนข้างดี โคนของภูเขาไฟที่ดับแล้วหลายแห่งในเทือกเขาทัสลาที่อยู่ใกล้เคียงมีลักษณะเหมือนกันทุกประการ ตามความเชื่อของอินเดีย เทพเจ้าแห่งไฟและลำไส้ของโลกอาศัยอยู่ภายในยอดเขาดังกล่าว น่าแปลกใจหรือไม่ที่ Olmecs ได้สร้างวิหารเสี้ยมบางส่วนเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าผู้น่าเกรงขาม - ลอร์ดแห่งองค์ประกอบ - ในภาพและรูปลักษณ์ของภูเขาไฟ สิ่งนี้ต้องการต้นทุนวัสดุจำนวนมากจากสังคม จากการคำนวณของ R. Heizer คนเดียวกันการก่อสร้าง "มหาพีระมิด" ของ La Venta (ปริมาตร 47,000 ลบ.ม. ) ต้องใช้เวลาไม่น้อยกว่า 800,000 คนต่อวัน!

ใบหน้าของเทพเจ้าและราชา

ในขณะเดียวกัน งานใน La Venta ก็ได้รับแรงผลักดันทุกวัน และการค้นพบและการค้นพบอันงดงามก็เกิดขึ้นไม่นานนัก สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักวิจัยคือประติมากรรมหินจำนวนมากที่ค้นพบที่เชิงปิรามิดโบราณหรือในจัตุรัสของเมือง ในระหว่างการขุดค้น เป็นไปได้ที่จะพบหัวหินขนาดยักษ์อีกห้าหัวในหมวก ซึ่งคล้ายกับรูปปั้นจาก Tres Zapotes มาก แต่ในขณะเดียวกัน แต่ละชิ้นก็มีคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของตัวเอง (รูปลักษณ์ รูปร่างหมวก เครื่องประดับ) นักโบราณคดีมีความยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ค้นพบศิลาจารึกและแท่นบูชาแกะสลักหลายอันที่ทำจากหินบะซอลต์ซึ่งปกคลุมไปด้วยรูปแกะสลักที่ซับซ้อนทั้งหมด แท่นบูชาแห่งหนึ่งเป็นก้อนหินขนาดใหญ่ที่ขัดเงาอย่างเรียบเนียน ที่ด้านหน้าของแท่นบูชาราวกับเติบโตมาจากชามลึก ผู้ปกครอง Olmec หรือนักบวชในชุดที่งดงามและหมวกทรงกรวยทรงสูงมองออกไป ตรงหน้าเขาเขาถือร่างของเด็กที่ไม่มีชีวิตอยู่ในอ้อมแขนที่เหยียดออกซึ่งใบหน้าของเขามีลักษณะเหมือนเสือจากัวร์นักล่าที่น่าเกรงขาม ที่ด้านข้างของอนุสาวรีย์มีตัวละครแปลก ๆ อีกหลายตัวในชุดเสื้อคลุมยาวและผ้าโพกศีรษะสูง พวกเขาแต่ละคนอุ้มทารกที่กำลังร้องไห้อยู่ในอ้อมแขนของเขา ซึ่งรูปร่างหน้าตาของเขากลับผสมผสานคุณลักษณะของเด็กและเสือจากัวร์เข้าด้วยกันอย่างน่าประหลาดใจอีกครั้ง ฉากลึกลับทั้งหมดนี้หมายความว่าอย่างไร? บางทีเราอาจเห็นผู้ปกครองสูงสุดของ La Venta ภรรยาและทายาทของเขา? หรือเป็นการพรรณนาถึงการบูชายัญทารกอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งฝนและความอุดมสมบูรณ์? มีเพียงสิ่งเดียวที่ชัดเจน: ภาพเด็กที่มีลักษณะของเสือจากัวร์เป็นลวดลายที่โดดเด่นที่สุดของงานศิลปะ Olmec

หินแกรนิตขนาดยักษ์สูงประมาณ 4.5 ม. และหนักเกือบ 50 ตันทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายในหมู่ผู้เชี่ยวชาญ มันถูกตกแต่งด้วยฉากที่ซับซ้อนและเข้าใจยาก คนสองคนที่สวมเครื่องประดับศีรษะอันวิจิตรบรรจงยืนตรงข้ามกัน ตัวละครที่ปรากฎทางด้านขวามีลักษณะเป็นคนคอเคเชียนอย่างชัดเจน มีจมูกยาวและเคราแพะแคบดูเหมือนติดกาว นักโบราณคดีหลายคนเรียกเขาแบบติดตลกว่า "ลุงแซม" เนื่องจากเขามีลักษณะคล้ายกับการเสียดสีแบบดั้งเดิมนี้อย่างใกล้ชิด ใบหน้าของตัวละครอื่น - คู่ต่อสู้ของ "ลุงแซม" - ได้รับความเสียหายโดยเจตนาในสมัยโบราณแม้ว่าจากรายละเอียดที่ยังมีชีวิตรอดเราสามารถเดาได้ว่าเรากำลังวาดภาพชายจากัวร์อีกครั้ง ความผิดปกติในรูปลักษณ์ทั้งหมดของ "ลุงแซม" มักจะให้อาหารแก่สมมติฐานและการตัดสินที่กล้าหาญที่สุด เมื่อเขาได้รับการประกาศให้เป็นตัวแทนของเชื้อชาติผิวขาว และบนพื้นฐานนี้ พวกเขาถือว่าผู้ปกครอง Olmec บางคนมีต้นกำเนิดจากยุโรป (หรือค่อนข้างเมดิเตอร์เรเนียน) ล้วนๆ เราจะจำที่นี่ได้อย่างไรว่าเป็น “หัวหน้าของชาวเอธิโอเปีย” จากผลงานเก่าๆ ของเมลการ์และการเดินทางในตำนานของชาวแอฟริกันสู่อเมริกา! ในความคิดของฉันยังไม่มีหลักฐานสำหรับข้อสรุปดังกล่าว ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Olmecs เป็นชาวอเมริกันอินเดียน ไม่ใช่ซูเปอร์แมนผิวดำหรือผมบลอนด์

จุดจบที่ไม่คาดคิด: นักฟิสิกส์และนักโบราณคดี

ในช่วงทศวรรษที่ 50 ในที่สุดก็ถึงเวลาที่จะได้ข้อสรุปแรกเกี่ยวกับลักษณะของ La Venta และวัฒนธรรม Olmec โดยรวม

“จากเกาะศักดิ์สิทธิ์แต่มีขนาดเล็กมากแห่งนี้ ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำโทนาลา” เอฟ. ดรักเกอร์แย้ง “นักบวชปกครองพื้นที่ทั้งหมด บรรดาเครื่องบรรณาการแห่กันมาที่นี่จากหมู่บ้านที่ห่างไกลและห่างไกลที่สุด ที่นี่ภายใต้การนำของนักบวช กองทัพคนงานจำนวนมหาศาลซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากหลักศาสนาที่คลั่งไคล้ของพวกเขา ขุด สร้าง และลากของหนักหลายตัน” ดังนั้น La Venta จึงปรากฏในความเข้าใจของเขาในฐานะ "เมกกะเม็กซิกัน" ซึ่งเป็นเมืองหลวงของเกาะศักดิ์สิทธิ์ที่มีเพียงนักบวชกลุ่มเล็กๆ และคนรับใช้ของพวกเขาอาศัยอยู่เท่านั้น เกษตรกรที่อยู่รายรอบได้จัดเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับเมืองโดยได้รับผลตอบแทนผ่านการไกล่เกลี่ยของนักบวชซึ่งเป็นความเมตตาของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ความมั่งคั่งของ La Venta และความมั่งคั่งของวัฒนธรรม Olmec ทั้งหมดจึงตกต่ำลง ตามการคำนวณของ Drucker และ Stirling ในสหัสวรรษที่ 1 จ. และเกิดขึ้นพร้อมกับความเจริญรุ่งเรืองของเมืองมายันในยุคคลาสสิก มุมมองนี้มีความโดดเด่นในโบราณคดี Mesoamerican ในยุค 40 และ 50

ความรู้สึกนี้ปะทุขึ้นในช่วงเวลาที่ไม่มีใครคาดคิด การขุดค้นซ้ำหลายครั้งของ Drucker ที่ La Venta ในปี พ.ศ. 2498-2500 นำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดโดยสิ้นเชิง ตัวอย่างถ่านจากชั้นวัฒนธรรมในใจกลางเมืองที่ส่งไปยังห้องปฏิบัติการของสหรัฐอเมริกาเพื่อทำการวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอน ให้ชุดวันที่ที่แน่นอนซึ่งเกินความคาดหมายที่เกินความคาดหมาย ตามที่นักฟิสิกส์ปรากฎว่าการมีอยู่ของ La Venta ลดลงเหลือ 800–400 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ชาวเม็กซิกันก็ร่าเริง ข้อโต้แย้งของพวกเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมบรรพบุรุษ Olmec ได้รับการสนับสนุนอย่างแน่นหนาแล้ว ในทางกลับกัน Philip Drucker และเพื่อนร่วมงานในอเมริกาเหนือหลายคนยอมรับความพ่ายแพ้ต่อสาธารณะ การมอบตัวเสร็จสิ้นแล้ว พวกเขาต้องละทิ้งแผนการตามลำดับเวลาก่อนหน้านี้และยอมรับวันที่ที่นักฟิสิกส์ได้รับ อารยธรรม Olmec จึงได้รับ "สูติบัตร" ใหม่ซึ่งมีประเด็นหลักอยู่ที่: 800–400 ปีก่อนคริสตกาล จ.

Olmecs เกินขอบเขตของพวกเขา

ในขณะเดียวกัน ชีวิตก็ทำให้นักวิทยาศาสตร์ประหลาดใจมากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับ Olmec ด้วยเหตุนี้ ที่ชานเมืองเม็กซิโกซิตี้ ในทลาติลโก จึงพบสถานที่ฝังศพหลายร้อยแห่งจากยุคพรีคลาสสิก ในบรรดาผลิตภัณฑ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมการเกษตรในท้องถิ่นนั้น อิทธิพลจากต่างประเทศบางส่วนโดดเด่นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอิทธิพลของวัฒนธรรม Olmec ความจริงที่ว่าวัตถุที่คล้ายกับ Olmec ถูกนำเสนอในอนุสาวรีย์ในยุคแรก ๆ ของหุบเขาเม็กซิโกได้รับการพิสูจน์อย่างชัดแจ้งมากกว่าคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับความโบราณสุดขีดของวัฒนธรรม Olmec

การค้นพบอื่นๆ โดยนักโบราณคดีในเม็กซิโกตอนกลางยังเป็นแหล่งอาหารสมองอีกมากมาย ทางตะวันออกของรัฐมอเรโลสเล็กๆ มีภาพที่ค่อนข้างแปลกตาปรากฏต่อสายตาของนักวิจัย ใกล้เมืองเกาตลา เนินเขาหินสูงสามลูกที่มีเนินหินบะซอลต์สูงชันตั้งตระหง่านเหนือที่ราบโดยรอบ ราวกับวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่สวมหมวกแหลม เนินเขาตรงกลาง Chalcatzingo เป็นหน้าผาสูงชันที่มียอดแบนเกลื่อนไปด้วยก้อนหินขนาดใหญ่และก้อนหิน เส้นทางสู่จุดสูงสุดนั้นยากและยาว แต่นักเดินทางที่ตัดสินใจก้าวขึ้นสู่อันตรายเช่นนี้จะได้รับรางวัลที่คุ้มค่าในที่สุด ที่นั่นห่างไกลจากชีวิตสมัยใหม่ ประติมากรรมแปลก ๆ และลึกลับ - ร่างของเทพเจ้าและวีรบุรุษที่ไม่รู้จัก - แช่แข็งในความฝันอันเก่าแก่ แกะสลักอย่างชำนาญบนพื้นผิวของก้อนหินที่ใหญ่ที่สุด ภาพนูนนูนชิ้นแรกแสดงให้เห็นชายแต่งตัวหรูหรา ซึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์และถือวัตถุยาวๆ ไว้ในมือ ชวนให้นึกถึงสัญญาณแห่งอำนาจของผู้ปกครองนครรัฐของชาวมายัน บนศีรษะของเขาเขามีทรงผมสูงและหมวกที่ซับซ้อนที่มีรูปนกและสัญญาณในรูปแบบของฝนหยดใหญ่ตกลงมา ชายคนหนึ่งนั่งอยู่ในถ้ำเล็กๆ แต่เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ปรากฎว่านี่ไม่ใช่ถ้ำ แต่เป็นปากที่อ้ากว้างของสัตว์ประหลาดขนาดยักษ์บางตัวที่ดูมีสไตล์เกินกว่าจะจดจำได้ ตารูปไข่และมีรูม่านตาสองแถบขวางมองเห็นได้ชัดเจน ลอนผมบางส่วนหลุดออกมาจากปากถ้ำ อาจเป็นภาพควันไฟ เหนือฉากทั้งหมดนี้ ดูเหมือนป้ายเก๋ๆ สามป้ายลอยอยู่ในอากาศ - สามป้าย เมฆพายุซึ่งมีฝนตกลงมาเป็นเม็ดใหญ่ ประติมากรรมหินแบบเดียวกันนี้พบเฉพาะในประเทศ Olmec บนชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโกเท่านั้น

ความโล่งใจครั้งที่สองของ Chalcatzingo แสดงให้เห็นกลุ่มประติมากรรมทั้งหมด ด้านขวาเป็นชายเปลือยมีหนวดมีเคราผูกมือ เขานั่งอยู่บนพื้นโดยเอนหลังพิงรูปเคารพของเทพ Olmec ที่น่าเกรงขาม - ชายจากัวร์ ทางด้านซ้าย นักรบหรือนักบวช Olmec สองคนที่มีกระบองแหลมยาวอยู่ในมือกำลังเข้าใกล้เชลยศึกที่ไม่มีทางป้องกันอย่างน่ากลัว ด้านหลังเขามีตัวละครอีกตัวหนึ่งที่มีไม้กอล์ฟซึ่งมีหน่อของพืชบางชนิดโผล่ออกมาซึ่งน่าจะเป็นข้าวโพด

แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในบรรดาภาพนูนต่ำนูนสูงทั้งหมดคือภาพนูนที่ห้า แต่น่าเสียดายที่มันถูกเก็บรักษาไว้แย่กว่าภาพอื่น ๆ ที่นี่ ประติมากรโบราณมีภาพงูตัวใหญ่มีปากเขี้ยว เธอกลืนกินชายครึ่งคนที่นอนคว่ำหน้าอยู่บนพื้น ปีกสั้นคล้ายนกยื่นออกมาจากด้านหลังหัวงู อย่างไรก็ตาม สำหรับนักวิทยาศาสตร์หลายคน รายละเอียดเพียงอย่างเดียวก็เพียงพอแล้ว: พวกเขาประกาศว่า Olmecs นานก่อนที่จะเริ่มยุคของเรา บูชาเทพเจ้าที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของเม็กซิโกยุคก่อนฮิสแปนิก - "Plumed Serpent" หรือ Quetzalcoatl

การค้นพบใน Chalcatzingo สร้างความตื่นเต้นให้กับโลกวิทยาศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้ว ก้อนหินน้ำหนักหลายตันที่มีส่วนนูนไม่ใช่สิ่งหยกที่หรูหราที่สามารถใส่ในกระเป๋าและพกพาไปได้ทุกที่ เห็นได้ชัดว่าภาพนูนต่ำนูนสูงนั้นถูกสร้างขึ้นทันทีใน Chalcatzingo และผู้สร้างของพวกเขาอาจเป็นได้เพียง Olmec เท่านั้น

การค้นพบที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นที่อื่น ๆ บนชายฝั่งแปซิฟิกของเม็กซิโก (เชียปัส), กัวเตมาลา (เอลซิติโอ), เอลซัลวาดอร์ (ลาสวิกตอเรียส) และคอสตาริกา (คาบสมุทรนิโคยา) แต่เหตุใดครอบครัว Olmec จึงมายังพื้นที่ตอนกลางของเม็กซิโกและดินแดนที่อยู่ทางใต้ของบ้านบรรพบุรุษของพวกเขาจึงยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด มีการตัดสินที่ชัดเจนและสมมติฐานที่เร่งรีบในเรื่องนี้มากพอ อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่ข้อเท็จจริงยังไม่ชัดเจนเพียงพอ Miguel Covarrubias ถือว่า Olmecs เป็นผู้พิชิตจากต่างประเทศที่เดินทางมายังหุบเขาเม็กซิโกจากชายฝั่งแปซิฟิกของรัฐเกร์เรโร (เม็กซิโก) พวกเขาปราบชนเผ่าดึกดำบรรพ์ในท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว กำหนดบรรณาการอย่างหนักให้กับพวกเขา และก่อตั้งชนชั้นปกครองที่มีขุนนางและนักบวช ใน Tlatilco และการตั้งถิ่นฐานในยุคแรกอื่น ๆ ตาม Covarrubias ประเพณีทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสองประการนั้นมองเห็นได้ชัดเจน: มนุษย์ต่างดาว Olmec (ซึ่งรวมถึงเซรามิกประเภทที่หรูหราที่สุดทั้งหมดวัตถุหยกและรูปแกะสลักของ "บุตรชายของเสือจากัวร์") และ วัฒนธรรมท้องถิ่นที่เรียบง่ายของเกษตรกรยุคแรกด้วยอาหารครัวหยาบ Olmecs และชาวอินเดียนแดงในท้องถิ่นมีความแตกต่างกันในด้านลักษณะทางกายภาพ เครื่องแต่งกาย และเครื่องประดับ: ชาวพื้นเมืองนั่งยอง สะโพกแคบ และจมูกแบน - ข้าราชบริพาร เดินเปลือยเปล่าครึ่งหนึ่ง สวมเพียงผ้าเตี่ยว และขุนนางสูงสง่า - Olmecs ผอมเพรียว จมูกสีน้ำ สวมหมวกแฟนซี เสื้อคลุมยาวหรือเสื้อคลุม หลังจากปลูกต้นกล้าแห่งวัฒนธรรมชั้นสูงไว้ในหมู่คนป่าเถื่อน Olmecs จึงปูทางตาม Covarrubias สำหรับอารยธรรม Mesoamerica ที่ตามมาทั้งหมด

นักวิชาการคนอื่นๆ ประกาศว่า Olmecs เป็น "นักเทศน์ผู้ศักดิ์สิทธิ์" และ "มิชชันนารี" ผู้ซึ่งด้วยถ้อยคำแห่งสันติภาพบนริมฝีปากและมีกิ่งก้านสีเขียวอยู่ในมือ ได้สอนผู้คนที่เหลือเกี่ยวกับเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และเมตตาของพวกเขา - Jaguar Man พวกเขาก่อตั้งโรงเรียนและอารามขึ้นทุกแห่ง และในไม่ช้าลัทธิอันงดงามของเทพองค์ใหม่ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของชาวนาก็ได้รับการยอมรับในระดับสากลและพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของ Olmecs ในรูปแบบของเครื่องรางและรูปแกะสลักอันสง่างามกลายเป็นที่รู้จักในมุมที่ห่างไกลที่สุดของเม็กซิโกและอเมริกากลาง

ในที่สุด คนอื่นๆ ก็จำกัดตัวเองให้อ้างอิงถึงความเชื่อมโยงทางการค้าและวัฒนธรรมอย่างคลุมเครือ โดยกล่าวถึง "ลักษณะเฉพาะของ Olmec" ในงานศิลปะของ Monte Alban (โออาซากา), Teotihuacan และ Kaminaluyu (ภูเขากัวเตมาลา) แต่ไม่ได้ให้คำอธิบายเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับข้อเท็จจริงนี้

ปลายยุค 60 ความคิดใหม่ Michael Ko นักโบราณคดีจากมหาวิทยาลัยเยล (สหรัฐอเมริกา) มีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนนี้ ประการแรก ด้วยข้อเท็จจริงในมือ เขาได้หักล้างภูมิหลังทางศาสนาหรือมิชชันนารีของการขยายตัวของ Olmec นอกเหนือจากเวราครูซและทาบาสโก ตัวละครที่น่าภาคภูมิใจของประติมากรรมหินบะซอลต์ของ La Venta และ Tres Zapotes ไม่ใช่ทั้งเทพเจ้าและนักบวช สิ่งเหล่านี้คือภาพของผู้ปกครอง ผู้มีอำนาจ นายพล และสมาชิกของราชวงศ์ที่กลายเป็นอมตะในหิน จริง​อยู่ พวก​เขา​ไม่​พลาด​โอกาส​ที่​จะ​เน้น​ความ​สัมพันธ์​กับ​เทพเจ้า​หรือ​แสดง​ให้​เห็น​ถึง​พลัง​ของ​พวก​เขา. อย่างไรก็ตาม อำนาจที่แท้จริงในประเทศ Olmec อยู่ในมือของผู้ปกครองทางโลก ไม่ใช่นักบวช ในชีวิตของชาว Olmec เช่นเดียวกับชนชาติ Mesoamerica โบราณอื่น ๆ หยกแร่สีน้ำเงินแกมเขียวมีบทบาทอย่างมาก ถือเป็นสัญลักษณ์หลักของความมั่งคั่ง มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในลัทธิทางศาสนา พวกเขาได้รับส่วยจากรัฐที่พ่ายแพ้ แต่เราก็รู้อย่างอื่นด้วย: ในป่าของเวราครูซและทาบาสโกไม่มีหินก้อนนี้แม้แต่ก้อนเดียว ในขณะเดียวกัน จำนวนสิ่งของหยกที่พบในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของ Olmec มีจำนวนนับสิบตัน! ชาวประเทศ Olmec ได้รับแร่อันมีค่ามาจากไหน? ตามที่การสำรวจทางธรณีวิทยาแสดงให้เห็น พบว่ามีการสะสมของหยกอันงดงามในภูเขาเกร์เรโร ในโออาซากาและโมเรโลส - ในเม็กซิโก ในพื้นที่ภูเขาของกัวเตมาลา และบนคาบสมุทรนิโคยาในคอสตาริกา กล่าวคือ ในสถานที่เหล่านั้นซึ่งอิทธิพลของ วัฒนธรรม Olmec รู้สึกแข็งแกร่งที่สุด จากที่นี่ Michael Ko สรุปว่าทิศทางหลักของการล่าอาณานิคมของ Olmec ขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของหยกโดยตรง ในความเห็นของเขา Olmecs ได้สร้างองค์กรพิเศษขึ้นมาเพื่อจุดประสงค์นี้ - ชนชั้นวรรณะพ่อค้าที่มีอำนาจซึ่งดำเนินการค้าขายกับดินแดนห่างไกลเท่านั้นและมีสิทธิพิเศษและสิทธิอันยิ่งใหญ่ ได้รับการคุ้มครองโดยอำนาจทั้งหมดของรัฐที่ส่งพวกเขา พวกเขาบุกเข้าไปในพื้นที่ห่างไกลที่สุดของเมโสอเมริกาอย่างกล้าหาญ ป่าเขตร้อนที่ตายแล้ว, หนองน้ำที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้, ยอดภูเขาไฟ, แม่น้ำที่กว้างและเชี่ยวกราก - ทุกสิ่งถูกพิชิตโดยผู้แสวงหาหยกล้ำค่าที่บ้าคลั่งเหล่านี้

หลังจากตั้งรกรากในสถานที่ใหม่แล้ว พ่อค้า Olmec ก็รวบรวมข้อมูลอันมีค่าอย่างอดทนเกี่ยวกับทรัพยากรธรรมชาติในท้องถิ่น ภูมิอากาศ ชีวิตและประเพณีของชาวพื้นเมือง องค์กรทหาร จำนวนและถนนที่สะดวกที่สุด และเมื่อถึงเวลาที่เหมาะสม พวกเขาก็กลายเป็นผู้นำทางให้กับกองทัพ Olmec โดยรีบออกจากชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกเพื่อยึดการพัฒนาและเหมืองหยกใหม่ ที่ทางแยกของเส้นทางการค้าที่พลุกพล่านและจุดยุทธศาสตร์ Olmecs ได้สร้างป้อมปราการและด่านหน้าพร้อมกับกองทหารรักษาการณ์ที่แข็งแกร่ง การตั้งถิ่นฐานกลุ่มหนึ่งทอดยาวจากเวรากรูซและตาบาสโก ข้ามคอคอดเตฮวนเตเปกไปทางทิศใต้ ตามแนวชายฝั่งแปซิฟิกทั้งหมด ไปจนถึงคอสตาริกา อีกแห่งไปทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ไปยังโออาซากา ปวยบลา เม็กซิโกตอนกลาง โมเรโลส และเกร์เรโร “ในระหว่างการขยายตัวนี้” M. Ko เน้นย้ำ “ชาว Olmec ได้นำสิ่งที่มากกว่าพวกเขามาด้วย ศิลปะชั้นสูงและสินค้าชั้นดี พวกเขาหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งอารยธรรมที่แท้จริงอย่างไม่เห็นแก่ตัวในทุ่งอนารยชนซึ่งไม่มีใครรู้จักมาก่อนที่นี่ ที่ที่พวกเขาไม่อยู่ที่นั่นหรือรู้สึกว่าอิทธิพลของพวกเขาอ่อนแอเกินไป วิถีชีวิตที่มีอารยธรรมก็ไม่เคยปรากฏ”

มันเป็นคำพูดที่กล้าหาญมาก แต่ตามมาด้วยการกระทำที่กล้าหาญไม่แพ้กัน ศาสตราจารย์ Michael Ko ตัดสินใจเข้าไปในป่าของ Veracruz และขุดค้นที่นั่นซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรม Olmec ที่ใหญ่ที่สุด - San Lorenzo Tenochtitlan

ความรู้สึกในซาน ลอเรนโซ

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2509 มหาวิทยาลัยเยล (สหรัฐอเมริกา) ได้จัดสรรเงินทุนที่จำเป็นในที่สุด และคณะสำรวจของ M. Ko ก็ออกเดินทางสู่สถานที่ทำงาน

เมื่อถึงเวลานั้น ระดับในการอภิปรายเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของอารยธรรมหนึ่งหรืออีกอารยธรรมหนึ่งก็เอนเอียงไปทาง Olmec อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีหลักฐานที่น่าเชื่อถือมากกว่านี้เกี่ยวกับความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างรูปแบบแรกๆ ของเครื่องปั้นดินเผา Olmec และประติมากรรมหินของ La Venta, Tres Zapotes และศูนย์กลางอื่นๆ ของประเทศ Olmec นี่คือสิ่งที่เอ็มโก้อยากทำจริงๆ

การสำรวจปิรามิดและรูปปั้นโบราณในซาน ลอเรนโซกลายเป็นเรื่องง่าย งานที่ยากลำบาก- จำเป็นต้องวางเส้นทางในอาณาเขตของเมือง, ประติมากรรมหินใสจากพุ่มไม้และในที่สุดก็สร้างค่ายถาวรสำหรับการเดินทาง การรวบรวมแผนที่โดยละเอียดของเขตโบราณคดีอันกว้างใหญ่ของ San Lorenzo Tenochtitlan ต้องใช้เวลาและความพยายามอย่างมาก

ในเวลาเดียวกัน การขุดค้นซากปรักหักพังของเมืองโบราณก็เริ่มขึ้น นักโบราณคดีโชคดีอย่างไม่น่าเชื่อในทันที พวกเขาพบเตาไฟหลายแห่งที่มีถ่านจำนวนมาก นี่เป็นโอกาสอันดีที่จะได้รับลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนโดยใช้วิธีเรดิโอคาร์บอน ตัวอย่างที่เก็บรวบรวมทั้งหมดถูกส่งไปยังห้องปฏิบัติการที่มหาวิทยาลัยเยล

หลังจากนั้นไม่นาน คำตอบที่รอคอยมานานก็มาถึง เอ็ม โคตระหนักว่าเขาจวนจะรู้สึกถึงความรู้สึกทางวิทยาศาสตร์ครั้งใหม่ เมื่อพิจารณาจากชุดวันที่เรดิโอคาร์บอนที่น่าประทับใจและเครื่องปั้นดินเผาที่ดูค่อนข้างโบราณที่พบในร่องลึกและหลุม ประติมากรรมหิน Olmec และวัฒนธรรม Olmec ทั้งหมดที่ San Lorenzo ปรากฏขึ้นประมาณระหว่าง 1200 ถึง 900 ปีก่อนคริสตกาล e. คือ เร็วกว่า La Venta เดียวกันหลายศตวรรษ

ใช่ มีเรื่องให้ไขปริศนามากมายที่นี่ สำหรับผู้เชี่ยวชาญ ข้อความดังกล่าวอาจทำให้เกิดคำถามที่น่าสงสัยมากมาย

Michael Coe สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่จำเป็นระหว่างประติมากรรมหิน Olmec ที่น่าประทับใจกับเซรามิกยุคแรกๆ ของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ได้อย่างไร จ.? San Lorenzo คืออะไร: หมู่บ้านเกษตรกรรม ศูนย์พิธีกรรม หรือเมืองในความหมายที่แท้จริงของคำนี้? มันสัมพันธ์กับเวลากับศูนย์ Olmec อื่นๆ และเหนือสิ่งอื่นใดกับ Tres Zapotes และ La Venta อย่างไร และที่สำคัญที่สุดจะอธิบายข้อเท็จจริงของการปรากฏตัวที่ไม่คาดคิดของอารยธรรมเมืองที่เติบโตเต็มที่ใน 1,200 ปีก่อนคริสตกาลได้อย่างไร จ. เมื่อใดในพื้นที่ที่เหลือของเม็กซิโก มีเพียงชนเผ่าเกษตรกรรมยุคดึกดำบรรพ์เท่านั้นที่อาศัยอยู่?

ความลับของเมืองโบราณ

เมื่อเปรียบเทียบกับเมืองอื่น ๆ (แต่ต่อมา) ในเม็กซิโกโบราณ - Teotihuacan, Monte Alban หรือเมือง Palenque ของชาวมายัน - San Lorenzo มีขนาดไม่ใหญ่มาก ครอบครองพื้นที่ขนาดเล็ก - ยาวประมาณ 1.2 กม. และกว้างน้อยกว่า 1 กม. แต่ในแง่ของรูปลักษณ์ San Lorenzo ถือเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียนที่แปลกตาที่สุดในโลกอย่างไม่ต้องสงสัย อาคารและโครงสร้างทั้งหมดซึ่งปัจจุบันซ่อนอยู่ในเนินเขาดิน ตั้งอยู่บนที่ราบสูงชันและสูงชัน โดยสูงขึ้นไปเหนือทุ่งหญ้าสะวันนาจนมีความสูงถึงเกือบ 50 เมตร ในช่วงฤดูฝน พื้นที่ราบโดยรอบทั้งหมดจะถูกน้ำท่วม และมีเพียงที่ราบสูงซาน ลอเรนโซ ราวกับหน้าผาที่ไม่อาจทำลายได้เท่านั้นที่ตั้งตระหง่านอย่างโดดเดี่ยวท่ามกลางองค์ประกอบที่โหมกระหน่ำ ราวกับว่าธรรมชาติจงใจสร้างที่หลบภัยที่เชื่อถือได้สำหรับมนุษย์ที่นี่

นั่นคือสิ่งที่ Michael Ko คิดในตอนแรก แต่เมื่อการตัดลึกครั้งแรกเกิดขึ้นที่ด้านบนของที่ราบสูงและแผนที่ซากปรักหักพังของซานลอเรนโซที่แม่นยำวางอยู่บนโต๊ะหัวหน้าคณะสำรวจก็ชัดเจนว่าอย่างน้อย 6–7 ม. บนของ ที่ราบสูงที่มีเดือยและหุบเหวเป็นโครงสร้างเทียมที่สร้างขึ้นด้วยมือของมนุษย์ ต้องใช้แรงงานมากขนาดไหนในการเคลื่อนย้ายภูเขาขนาดมหึมาของโลกจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง โดยไม่ต้องมีกลไกหรืออุปกรณ์พิเศษใด ๆ !

นักโบราณคดีได้ค้นพบเนินปิรามิดมากกว่า 200 ลูกบนที่ราบสูงเทียมแห่งนี้ กลุ่มกลางมีรูปแบบเหนือ-ใต้ที่ชัดเจน และคล้ายคลึงกับโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมใจกลาง La Venta มาก โดยมีปิรามิดทรงกรวยที่ค่อนข้างสูงและมีเนินเตี้ยๆ ยาวสองลูกล้อมรอบพื้นที่สี่เหลี่ยมแคบๆ ทั้งสามด้าน ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุ เนินเขาพีระมิดเล็กๆ ส่วนใหญ่เป็นซากอาคารที่พักอาศัย และเนื่องจากจำนวนทั้งหมดไม่เกิน 200 คน จึงเป็นไปได้โดยใช้ข้อมูลจากชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ในการคำนวณว่าประชากรถาวรของซานลอเรนโซในยุครุ่งเรืองประกอบด้วย 1,000–1,200 คน

อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณารายงานผลงานที่ Saint-Laurenceau อย่างละเอียดยิ่งขึ้น เผยให้เห็นข้อเท็จจริงที่น่าทึ่งประการหนึ่ง เนินดินส่วนใหญ่ (ซากที่อยู่อาศัย) ที่มองเห็นได้บนพื้นผิวของที่ราบสูงดูเหมือนจะมีอายุย้อนหลังไปมากช้ากว่ายุครุ่งเรืองของวัฒนธรรม Olmec (1150–900 ปีก่อนคริสตกาล) กล่าวคือในเวที Villa Alta ย้อนหลังไปถึง 900–1100 AD เอ๊ะ!!! นอกจากนี้ นักโบราณคดี Robert Scherer (สหรัฐอเมริกา) ยังให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าจากที่อยู่อาศัยดังกล่าว 200 หลัง มีการขุดค้นเพียงหลังเดียว ดังนั้นจึงไม่มีข้อสรุปทั่วไปเกี่ยวกับลักษณะของการพัฒนาที่อยู่อาศัยใน San Lorenzo ในช่วง 2-1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ยังไม่จำเป็นที่จะต้องพูดคุย

นอกจากเนินเขาดินแล้ว บนพื้นผิวของที่ราบสูงเป็นครั้งคราวยังมีช่องแคบและหลุมรูปร่างและขนาดต่าง ๆ แปลก ๆ ซึ่งนักโบราณคดีเรียกว่าทะเลสาบเนื่องจากเกี่ยวข้องกับน้ำและแหล่งน้ำของเมืองโบราณ ทั้งหมดมีต้นกำเนิดเทียม

มีคุณลักษณะที่น่าสนใจเกิดขึ้น เมื่อพบรูปปั้นหินจำนวนหนึ่งซึ่งพบก่อนหน้านี้หรือระหว่างการขุดค้นที่กำลังดำเนินอยู่ ถูกทำแผนที่ รูปปั้นหินเหล่านั้นจะเรียงกันเป็นแถวยาวเป็นแถวเรียงตามแนวเหนือ-ใต้ ยิ่งไปกว่านั้น อนุสาวรีย์แต่ละแห่งจากซาน ลอเรนโซยังจงใจหักหรือเสียหาย จากนั้นจึงวางบนเตียงกรวดสีแดงพิเศษและปูด้วยดินหนาๆ และขยะในครัวเรือน

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2510 คนงานชาวอินเดียได้นำนักโบราณคดีไปยังสถานที่ตามที่เขาพูด ฝนฤดูใบไม้ผลิพัดท่อหินบนทางลาดของหุบเขาซึ่งมีน้ำไหลอยู่ Michael Ko เล่าว่า “ฉันลงไปกับเขาในหุบเขาที่รกไปด้วยพุ่มไม้” และสิ่งที่ปรากฏต่อหน้าต่อตาฉันอาจทำให้นักวิจัยคนใดในอดีตต้องประหลาดใจ ระบบระบายน้ำที่สร้างขึ้นอย่างชำนาญเมื่อประมาณ 3 พันปีก่อน ดำเนินกิจการได้สำเร็จจนถึงปัจจุบัน!” ปรากฎว่าช่างฝีมือของ Olmec วางหินบะซอลต์รูปตัว U ในแนวตั้งไว้ใกล้กัน จากนั้นจึงปิดด้วยแผ่นบางๆ ด้านบนเหมือนฝากล่องดินสอของโรงเรียน ร่องหินที่แปลกประหลาดนี้ถูกซ่อนอยู่ใต้ชั้นดินหนาที่สูงถึง 4.5 ม. ในสถานที่ต่างๆ การขุดค้นระบบระบายน้ำในซานลอเรนโซต้องใช้ความพยายามอย่างเต็มที่จากสมาชิกทุกคนในการสำรวจ เมื่องานหลักเสร็จก็พูดได้อย่างมั่นใจว่างานหลักหนึ่งและสาม สายเสริมท่อระบายน้ำความยาวรวมเกือบ 2 กม. “ท่อ” หินทั้งหมดถูกวางโดยมีความลาดเอียงเล็กน้อยไปทางทิศตะวันตกและเชื่อมต่อกับทะเลสาบที่ใหญ่ที่สุด เมื่อช่วงหลังมีน้ำมากเกินไปในช่วงฤดูฝน น้ำส่วนเกินจะถูกลำเลียงไปตามแรงโน้มถ่วงโดยใช้ท่อระบายน้ำที่อยู่เลยที่ราบสูง ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือระบบระบายน้ำที่เก่าแก่และซับซ้อนที่สุดเท่าที่เคยสร้างในโลกใหม่ก่อนการมาถึงของชาวยุโรป แต่ในการสร้างมันขึ้นมา Olmecs ต้องใช้หินบะซอลต์เกือบ 30 ตันบนบล็อกรูปตัว U และปิดสำหรับพวกเขา ซึ่งถูกส่งไปยัง San Lorenzo จากระยะไกลซึ่งอยู่ห่างออกไปหลายสิบกิโลเมตร ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Olmecs ได้สร้างอารยธรรมที่มีชีวิตชีวาที่สุดของอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย โดยมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อต้นกำเนิดของวัฒนธรรมชั้นสูงอื่นๆ ในโลกใหม่

“ฉันก็เชื่อเช่นกัน” M. Ko แย้ง “ว่าอารยธรรมอันรุ่งโรจน์ของ San Lorenzo พังทลายลงเนื่องจากความวุ่นวายภายใน: การรัฐประหารที่รุนแรงหรือการกบฏ หลัง 900 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อ San Lorenzo หายตัวไปภายใต้ป่าทึบ คบเพลิงแห่งวัฒนธรรม Olmec ได้ส่งผ่านไปยัง La Venta ซึ่งเป็นเมืองหลวงของเกาะ ซึ่งซ่อนตัวอยู่อย่างปลอดภัยท่ามกลางหนองน้ำของแม่น้ำ Tonala ซึ่งอยู่ห่างจาก San Lorenzo ไปทางตะวันออก 55 ไมล์ ใน 600–300 ปีก่อนคริสตกาล จ. บนซากปรักหักพังของความงดงามในอดีต ชีวิตเริ่มเปล่งประกายอีกครั้ง: กลุ่มชาวอาณานิคม Olmec ปรากฏตัวบนที่ราบสูง San Lorenzo ซึ่งอาจมาจาก La Venta เดียวกัน ไม่ว่าในกรณีใดจะมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากในด้านสถาปัตยกรรมและเครื่องเซรามิกของทั้งสองเมืองในช่วงเวลานี้ จริงอยู่ที่ยังมีความไม่สอดคล้องกันอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นประติมากรรมหินที่งดงามที่สุดของ San Lorenzo ซึ่ง M. Ko มีอายุย้อนไปถึง 1200–900 ปีก่อนคริสตกาล จ. (เช่น "หัว" หินยักษ์) มีสำเนาถูกต้องใน La Venta ซึ่งเป็นเมืองที่มีอยู่ใน 800-400 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ข้อพิพาทยังไม่สิ้นสุด

การขุดค้นในซาน ลอเรนโซเป็นคำตอบสำหรับคำถามอันเป็นที่ถกเถียงมากมายเกี่ยวกับวัฒนธรรม Olmec ไม่จำเป็นต้องพูดเลย แต่คำถามดังกล่าวอีกมากมายยังคงรอการแก้ไข

อ้างอิงจาก M. Ko ใน 1200–400 ปีก่อนคริสตกาล จ. วัฒนธรรม Olmec มีลักษณะดังต่อไปนี้: ความโดดเด่นของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ทำจากดินเหนียวและดิน, เทคนิคการแกะสลักหินที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูง (โดยเฉพาะหินบะซอลต์), ประติมากรรมนูนเป็นวงกลม, หัวยักษ์ในหมวกกันน็อค, เทพในรูปของเสือจากัวร์ มนุษย์ เทคนิคการประมวลผลหยกที่ซับซ้อน ตุ๊กตาดินเผากลวง "เด็กทารก" ที่มีพื้นผิวสีขาว เซรามิกรูปทรงโบราณ (หม้อทรงกลมไม่มีคอ ชามดื่ม ฯลฯ) และเครื่องประดับที่มีลักษณะเฉพาะ

การโต้เถียงอย่างถล่มทลายเพื่อสนับสนุนการปรากฏตัวครั้งแรกอย่างน่าอัศจรรย์ของอารยธรรม Olmec ดูเหมือนจะกวาดล้างอุปสรรคทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยการวิพากษ์วิจารณ์ที่เข้มงวดครั้งหนึ่งในเส้นทางของมัน แต่น่าแปลกที่ยิ่งมีคำพูดเพื่อปกป้องสมมติฐานนี้มากเท่าไร ความมั่นใจก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องโต้แย้งกับข้อเท็จจริงบางอย่าง Olmecs หรือบรรพบุรุษของพวกเขาตั้งถิ่นฐานค่อนข้างเร็วบนชายฝั่งอ่าวทางใต้ ตามวันที่ของเรดิโอคาร์บอนและการค้นพบเครื่องปั้นดินเผาในยุคแรก สิ่งนี้เกิดขึ้นประมาณ 1300–1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาได้สร้างเมืองของตนเอง ซึ่งมีขนาดไม่ใหญ่เกินไป แต่ค่อนข้างสะดวกสบาย ในส่วนลึกของป่าอันบริสุทธิ์ แต่การเกิดขึ้นของ Olmecs บนที่ราบของ Veracruz และ Tabasco และการสร้างเมืองเกิดขึ้นพร้อมกันจริงหรือ?

ในความคิดของฉัน นักวิจัยส่วนใหญ่ทำผิดพลาดร้ายแรงอย่างหนึ่ง: พวกเขามองว่าวัฒนธรรม Olmec เป็นสิ่งที่หยุดนิ่งและไม่เปลี่ยนแปลง สำหรับพวกเขา ทั้งผลงานศิลปะขี้อายครั้งแรกของชาวนายุคแรกและความสำเร็จอันน่าประทับใจของยุคอารยธรรมได้รวมเข้าด้วยกัน เห็นได้ชัดว่า Olmecs ต้องผ่านเส้นทางที่ยาวและยากลำบากก่อนที่พวกเขาจะสามารถไปถึงจุดสูงสุดของวิถีชีวิตที่มีอารยธรรมได้ แต่เหตุการณ์สำคัญนี้จะแตกต่างจากขั้นตอนก่อนหน้าของวัฒนธรรมการเกษตรในยุคแรกได้อย่างไร? นักโบราณคดีในทางปฏิบัติประจำวันมักกำหนดเกณฑ์นี้ด้วยเกณฑ์สองประการ ได้แก่ การมีอยู่ของงานเขียนและเมือง นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้แย้งว่า Olmecs มีเมืองจริงหรือมีเพียงศูนย์พิธีกรรมเท่านั้น แต่ดูเหมือนทุกอย่างจะเป็นไปตามการเขียนของ Olmec คำถามทั้งหมดก็คือ มันปรากฏขึ้นเมื่อใดกันแน่?

ตัวอย่างอักษรอียิปต์โบราณในสมัยโบราณพบในประเทศ Olmec อย่างน้อยสองครั้ง: “Stele “C”” ที่ Tres Zapoges (31 ปีก่อนคริสตกาล) และรูปปั้นจาก Tuxtla (162 AD) ด้วยเหตุนี้หนึ่งในสองสัญญาณที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมจึงปรากฏในประเทศ Olmec ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

อย่างไรก็ตาม ถ้าเราหันไปหาพื้นที่อื่นๆ ของเม็กซิโกยุคก่อนโคลัมเบีย ก็จะเห็นได้ง่ายว่าที่นั่นเช่นกัน สัญญาณแรกของอารยธรรมปรากฏขึ้นในเวลาเดียวกัน ในบรรดาชาวมายันจากพื้นที่ป่าทางตอนเหนือของกัวเตมาลา มีการรู้จักอักษรอียิปต์โบราณที่จารึกลักษณะปฏิทินมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (สเตลา หมายเลข 2 จากเชียปา เด กอร์โซ: 36 ปีก่อนคริสตกาล) และในระหว่างการขุดค้นที่ Monte Alban ซึ่งเป็นเมืองหลวงที่มีป้อมปราการของชาวอินเดียนแดง Zapotec ซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขา Oaxaca นักโบราณคดีพบตัวอย่างการเขียนก่อนหน้านี้ซึ่งคล้ายกับทั้ง Olmec และ Mayan การออกเดทที่แน่นอนของพวกเขายังไม่ได้รับการกำหนด แต่ไม่เกินศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ดังนั้นในศูนย์กลางที่สำคัญอีกสองแห่งของวัฒนธรรม Mesoamerica ยุคพรีโคลัมเบียน เกณฑ์ของอารยธรรม (ถ้าเราดำเนินการจากการเขียนเท่านั้น) ก็มาถึงพร้อมกันกับ Olmecs “ฉะนั้น เราอย่าจินตนาการเลย” นักโบราณคดี T. Proskuryakova (สหรัฐอเมริกา) เน้นย้ำ “ว่าอนุสาวรีย์ Olmec ในยุคแรก ๆ เป็นศูนย์กลางเพียงแห่งเดียวของวัฒนธรรมชั้นสูงในยุคนั้น จากความน่าจะเป็นทางประวัติศาสตร์เพียงอย่างเดียว เราต้องสันนิษฐานว่าในเวลานั้นมีชนเผ่าอื่นๆ ในเม็กซิโกที่มีความสามารถ หากไม่สามารถสร้างสรรค์ผลงานศิลปะที่มีความสมบูรณ์แบบเท่ากันได้ อย่างน้อยที่สุดก็สร้างวิหารเล็กๆ ติดตั้งประติมากรรมหิน และประสบความสำเร็จในการแข่งขันกับ Olmecs บน สนามรบและในกิจการการค้า” ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึง Olmecs ในฐานะผู้สร้าง "วัฒนธรรมของบรรพบุรุษ" สำหรับอารยธรรม Mesoamerica ที่ตามมาทั้งหมด

การค้นพบใหม่และความสงสัยใหม่

M. Ko และผู้ช่วยของเขา R. Diehl ตีพิมพ์ข้อมูลทั้งหมดที่ได้รับใน San Lorenzo ในสิ่งพิมพ์สองเล่มเรื่อง "In the Land of the Olmecs" ในปี 1980 แต่เนื่องจากกระแสวิพากษ์วิจารณ์จากเพื่อนชาวอเมริกันที่มีต่อข้อสรุปเกี่ยวกับ Olmec ไม่ได้ลดลง ผู้เขียนเหล่านี้จึงเกิดบทความเกี่ยวกับนโยบายในปี 1996 เรื่อง "Olmec Archaeology" ที่พวกเขาพยายามรวบรวมข้อโต้แย้งที่เป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อสนับสนุนมุมมองของพวกเขา - นั่นคือ Olmecs สร้างอารยธรรมชั้นสูงแห่งแรกใน Mesoamerica ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่สองและหนึ่งก่อนคริสต์ศักราช

ในขณะเดียวกัน นักโบราณคดีจำนวนมากในเม็กซิโกและสหรัฐอเมริกาตระหนักดีว่าการแก้ปัญหาอย่างรวดเร็วสำหรับปัญหาข้อขัดแย้งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการศึกษาใหม่เกี่ยวกับอนุสาวรีย์ Olmec ทั้งที่รู้จักอยู่แล้วและใหม่

ดังนั้นในปี 1990-1994 นักวิทยาศาสตร์จากเม็กซิโกและสหรัฐอเมริกาจึงได้ทำงานอย่างเข้มข้นทั้งในและรอบๆ ซาน ลอเรนโซ ซึ่งเป็นผลมาจากการค้นพบประติมากรรมขนาดใหญ่ใหม่ๆ จำนวนมากที่นั่น รวมถึงหัวหินขนาดยักษ์ 8 ศีรษะ

ในช่วงทศวรรษที่ 90 เดียวกันของศตวรรษที่ผ่านมา R. Gonzalez นักวิจัยชาวเม็กซิกันยังคงศึกษาศูนย์ Olmec ที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งนั่นคือ La Venta ถูกเรียบเรียง แผนรายละเอียดซากปรักหักพังโบราณบนพื้นที่ 200 เฮกตาร์ เป็นผลให้เรามีความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับอนุสาวรีย์นี้ ประกอบด้วยคอมเพล็กซ์เก้าแห่งซึ่งกำหนดด้วยตัวอักษรละติน (A, B, C, D, E, F, G, H, I) เช่นเดียวกับวงดนตรีที่เรียกว่า "อะโครโพลิสแห่งสเตอร์ลิง" ในพื้นที่สำรวจ มีการระบุเนินดินและแท่นดิน 40 แห่ง (รวมถึงโครงสร้างฝังศพ 5 แห่ง) อนุสาวรีย์หิน 90 ชิ้น เสาหินและประติมากรรม ตลอดจนสมบัติทางพิธีกรรมและสถานที่ซ่อนตัวจำนวนหนึ่ง คอมเพล็กซ์ทั้งหมดตั้งอยู่อย่างเคร่งครัดตามแนวแกนหลักเหนือ-ใต้ของวงดนตรี โดยมีค่าเบี่ยงเบน 8° จากทิศเหนือจริง

การค้นพบที่สำคัญเกิดขึ้นระหว่างการศึกษาโครงสร้างสถาปัตยกรรมหลักของ La Venta - “ มหาพีระมิด“(อาคาร C-1) โครงสร้างขนาดใหญ่ที่ประกอบด้วยดินและดินเหนียว ความกว้างของฐานปิรามิดคือ 128 x 144 ม. สูงประมาณ 30 ม. และปริมาตรมากกว่า 99,000 ลบ.ม. ฐานแท่นสี่เหลี่ยมจัตุรัสสามารถมองเห็นได้จากด้านตะวันออก ทิศใต้ และด้านตะวันตกของโครงสร้างบางส่วน

ดังที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ (R. Heizer ในปี 1967) ปิรามิด La Venta นั้นเป็นแบบจำลองของกรวยภูเขาไฟ ซึ่งเป็นองค์ประกอบบรรเทาทุกข์ที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวเมโสอเมริกาโบราณ อย่างไรก็ตาม อาร์. กอนซาเลซหลังจากวางการขุดค้นเล็ก ๆ หลายชุดจากทางลาดด้านใต้ของ C-1 ได้ข้อสรุปว่าพีระมิดนั้นมีบันไดกว้างหลายขั้นซึ่งตั้งอยู่ในทิศทางสำคัญอย่างเคร่งครัด

การตรวจสอบภายในปิรามิดโดยใช้เครื่องวัดสนามแม่เหล็กเผยให้เห็นว่ามีโครงสร้างหินบะซอลต์ขนาดใหญ่อยู่ (อาจเป็นสุสาน)

ในศูนย์ Olmec ที่มีชื่อเสียงอีกแห่งหนึ่ง Tres Zapotes คณะสำรวจจากมหาวิทยาลัยเคนตักกี้นำโดย K. Poole ได้ทำการวิจัยในปี 1995–1997 พบว่าอนุสาวรีย์ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ 450 เฮกตาร์ ดำรงอยู่มา 1,500 ปี และมีการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งในอาณาเขตของตน ส่วน Olmec ของไซต์ (อายุ 1,200–1,000 ปีก่อนคริสตกาล) ถูกปกคลุมไปด้วยชั้นที่หนาขึ้นด้วยวัสดุจากสมัย Olmec

มีการบันทึกเนินดินและแท่นดินทั้งหมด 160 แท่นในพื้นที่ศึกษา โดยรวมอยู่ในกลุ่มใหญ่สามกลุ่ม (กลุ่ม 1–3)

ตามที่ผู้เขียนโครงการระบุว่าการพัฒนาวัฒนธรรมหลายช่วงสามารถแยกแยะได้ในประวัติศาสตร์ของ Tres Zapotes เครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับขั้นตอน Ojocha และ Bajio ของ San Lorenzo และมีอายุตั้งแต่ 1500–1250 ปีก่อนคริสตกาล จ. ปริมาณของมันไม่มีนัยสำคัญ ของสะสมที่มีขนาดเล็กไม่แพ้กันประกอบด้วยเศษภาชนะที่เกี่ยวข้องกับเครื่องปั้นดินเผาจากยุคชิชาร์ราสของซานลอเรนโซ (1250–900 ปีก่อนคริสตกาล)

ช่วงต่อไป (900–400 ปีก่อนคริสตกาล) เรียกว่าระยะ Tres Zapotes โดย K. Poole สามารถติดตามได้จากความเข้มข้นของวัสดุเซรามิกหลายจุด ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะระบุคุณลักษณะของเขื่อนหรือโครงสร้างเทียมอื่น ๆ ในช่วงเวลานี้อย่างชัดเจน “ในทางโวหาร ส่วนหนึ่งของประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่เป็นของยุคนี้ - ศิลาขนาดมหึมาสองหัว (อนุสาวรีย์ A และ Q) รวมถึงอนุสาวรีย์ H, I, Y และ M อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานว่าในช่วงเวลานี้ Tres Zapotes เป็น ศูนย์กลางที่ค่อนข้างใหญ่ เพื่อแสดงผู้ปกครองในรูปแบบประติมากรรมชั้นยอด หรือเพื่อการขนส่งวัตถุขนาดใหญ่เช่นนี้”

ศูนย์กลางเจริญรุ่งเรืองในยุคถัดมา - เอื้อปัน (400 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 100) มีพื้นที่ถึง 500 เฮกตาร์ และเนินดิน อนุสาวรีย์หิน และศิลาส่วนใหญ่ (รวมถึง Stela C, 31 ปีก่อนคริสตกาล) น่าจะมีอายุย้อนกลับไปถึงสมัยนี้ แต่นี่เป็นอนุสาวรีย์หลัง Olmec (หรือ Epi-Olmec) อยู่แล้วและความเจริญรุ่งเรืองของมันเป็นไปได้ว่ามีความเกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของ La Venta และการหลั่งไหลของประชากรจากทางตะวันออก

ในบรรดาอนุสรณ์สถาน Olmec ที่เพิ่งค้นพบและศึกษาใหม่ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ El Manatí ซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมซึ่งอยู่ห่างจาก San Lorenzo ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 17 กม. ที่นี่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใกล้น้ำพุบริเวณตีนเขา ธรรมชาติได้สร้างพื้นที่แอ่งน้ำรอบๆ ซึ่งเนื่องจากขาดออกซิเจน สารอินทรีย์ทั้งหมดจึงได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์แบบ ในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา ชาวนาในท้องถิ่นขณะทำงานบนบกได้ค้นพบประติมากรรมไม้โบราณหลายชิ้นที่นี่โดยบังเอิญ ซึ่งเป็นสไตล์ Olmec อย่างชัดเจน และตั้งแต่ปี 1987 ถึงปัจจุบัน นักโบราณคดีชาวเม็กซิกันได้ทำการวิจัยในเมืองเอลมานาติเป็นประจำ ปรากฎว่าก้นอ่างเก็บน้ำศักดิ์สิทธิ์ครั้งหนึ่งเคยปูด้วยกระเบื้องหินทราย ซึ่งใช้ในการถวายพิธีกรรม เช่น ภาชนะดินเผาและหิน ขวานและลูกปัดเคลต์หยก รวมถึงลูกยาง

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ ระยะเริ่มต้นการทำงานของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้มีขึ้นตั้งแต่ 1600–1500 ปีก่อนคริสตกาล จ. (เวทีมานาติ “A”) ขั้นต่อไป (Manati “B”) มีอายุย้อนกลับไปได้ถึง 1,500–1,200 ปีก่อนคริสตกาล จ. มันถูกแสดงด้วยทางเท้าหินและลูกบอลยาง (บางทีนี่อาจเป็นลูกบอลสำหรับเกมบอลพิธีกรรม) ในที่สุด ขั้นที่สาม (มากายัล "เอ") 1200–1000 ปีก่อนคริสตกาล จ. การทำงานของน้ำพุศักดิ์สิทธิ์นั้นโดดเด่นด้วยการจุ่มรูปปั้นไม้ประมาณ 40 ชิ้นที่มีลักษณะเหมือนมนุษย์ (รูปเทพเจ้าหรือบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์) ลงไป ร่างดังกล่าวมาพร้อมกับไม้เท้าไม้ เสื่อ กระดูกสัตว์ที่ทาสี ผลไม้ และถั่ว

ความสนใจเป็นพิเศษของนักโบราณคดีถูกดึงดูดโดยการค้นพบกระดูกของหน้าอกและแม้แต่ทารกแรกเกิดซึ่งเห็นได้ชัดว่าเสียสละให้กับเทพแห่งน้ำและความอุดมสมบูรณ์ของ Olmec

สถานที่ประกอบพิธีกรรมอีกแห่งในยุค Olmec ถูกค้นพบ 3 กม. จาก El Manati - ใน La Merced (ขวานเซลต์ 600 อัน, เศษกระจกที่ทำจากออกไซด์และไพไรต์, เหล็กขนาดเล็กที่มีหน้ากาก Olmec โดยทั่วไป ฯลฯ ) ถูกค้นพบ

ในปี 2545 ในระหว่างการศึกษาการตั้งถิ่นฐาน Olmec ของ San Andree (5 กม. จาก La Venta) เป็นไปได้ที่จะค้นพบตราประทับทรงกระบอกเล็ก ๆ ที่ทำจากดินเหนียวที่มีรูปนกและตัวอักษรอักษรอียิปต์โบราณหลายตัว แต่อายุของการค้นพบที่สำคัญนี้ (ท้ายที่สุดแล้วนี่เป็นหนึ่งในหลักฐานโดยตรงประการแรกเกี่ยวกับการปรากฏตัวของงานเขียนของ Olmec) น่าเสียดายที่ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด

โดยสรุป เราต้องระบุข้อเท็จจริงที่ชัดเจนข้อหนึ่ง: ในปัจจุบัน โบราณคดี Olmec ให้คำถามมากกว่าคำตอบแก่เรา และถึงแม้ว่าความคิดที่ว่า Olmecs จะเป็นผู้สร้างอารยธรรมแรกของ Mesoamerica (“วัฒนธรรมต้นกำเนิด”) ยังคงมีผู้สนับสนุนจำนวนมาก แต่ก็มีกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่สำคัญซึ่งมีข้อโต้แย้งอยู่ในมือพิสูจน์ว่า Olmecs ในตอนท้าย ของวันที่ 2 - กลางของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อยู่ในระดับการพัฒนาของ "ประมุข" และพวกเขายังไม่มีรัฐและด้วยเหตุนี้จึงมีอารยธรรม

Olmecs ในเวลานี้เป็นหนึ่งในชนชาติอินเดีย Mesoamerica ที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว: บรรพบุรุษของ Nahuas ในหุบเขาเม็กซิโก, Zapotecs ในหุบเขา Oaxaca, ชาวมายันในภูเขากัวเตมาลา ฯลฯ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ Kent Flannery และ Joyce Marcus นักวิจัยชื่อดังชาวอเมริกันได้เขียนบทความขนาดใหญ่เพื่อปกป้องมุมมองนี้ พวกเขาเน้นย้ำว่า "ชาว Olmec" อาจเป็น "คนแรกในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน" ในงานประติมากรรมเท่านั้น โอลเมคบ้าง ประมุข(ตัวเอียงของฉัน - วี.จี.) อาจเป็น "คนแรก" ในขนาดของประชากรก็ได้ แต่พวกเขาไม่ใช่คนแรกที่ใช้อิฐโคลน งานก่ออิฐ และปูน (ลักษณะหลักของสถาปัตยกรรมของอารยธรรมเมโสอเมริกา) ในการก่อสร้าง วี.จี.)…».

ดังนั้นปัญหา Olmec ยังห่างไกลจากวิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้ายและการถกเถียงเกี่ยวกับเรื่องนี้ในโลกวิทยาศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไป

- โอลเมค.

สถาปัตยกรรมโอลเมก

อาคาร Olmec ก็ไม่ต่างกัน รูปร่างที่ซับซ้อนเช่นเดียวกับชนเผ่ารุ่นหลัง พวกมันมีขนาดใหญ่และดั้งเดิม สามารถระบุลักษณะเด่นหลายประการของสถาปัตยกรรมของชนเผ่าอเมริกันกลุ่มแรกได้ ฐานของวัดโบราณเป็นแบบสี่เหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยม โครงสร้างเหล่านี้มีลักษณะคล้ายปิรามิด สันนิษฐานว่าอาคารที่มีรูปร่างนี้สร้างได้ง่ายกว่าอาคารทรงลูกบาศก์ซึ่งสูงกว่าและมั่นคงกว่า ต่างจากปิรามิดของอียิปต์ Mesoamerican (และ สไตล์สถาปัตยกรรม Olmecs ถูกนำมาใช้โดยทุกชนเผ่าในอเมริกากลางโดยไม่มีข้อยกเว้น) ถูกสร้างขึ้นด้วยบันไดที่ทอดจากเชิงเขาไปยังวิหารที่อยู่ด้านบน (โดยปกติจะมีสองห้อง) หากโครงสร้างมีขนาดใหญ่ ไม่ใช่สอง แต่มีบันไดสี่ขั้นขึ้นไป - ทุกด้านของปิรามิด อาคารประเภทที่สองเรียกว่าพระราชวังซึ่งมีแนวโน้มมากกว่า อาคารที่อยู่อาศัยขุนนาง อาคารเหล่านี้ก็ตั้งอยู่บนพื้นที่สูงเล็กๆ เช่นกัน แต่ภายในอาคารถูกแบ่งออกเป็นห้องแคบและยาวหลายห้อง สัตว์โทเท็มหลักของ Olmec คือเสือจากัวร์ (ตามตำนานชนเผ่านี้มีต้นกำเนิดมาจากการรวมกันของเสือจากัวร์ศักดิ์สิทธิ์และหญิงมรรตัย) ซึ่งได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมากทั้งในด้านประติมากรรมและสถาปัตยกรรม

การค้นพบทางโบราณคดีที่น่าอัศจรรย์

หนึ่งในศูนย์กลางของวัฒนธรรม Olmec คือเมือง San Andres ซึ่งอยู่ห่างจาก La Venta ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 5 กม. (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเมือง Villahermosa) ในระหว่างการขุดค้น มีการค้นพบที่น่าอัศจรรย์ซึ่งทำให้อายุของการเขียนครั้งแรกใน Mesoamerica ย้อนกลับไปอย่างน้อย 300 ปี - มันเป็นกระบอกเซรามิกขนาดเท่ากำปั้นที่มีอักษรอียิปต์โบราณปรากฎอยู่ด้านข้าง ถูกใช้เป็นเครื่องเขียน น่าเสียดายที่หัวหิน Olmec ไม่ได้มีชื่อเสียงเท่ากับรูปปั้นเกาะอีสเตอร์อย่างไรก็ตามพวกเขาก็มีความโดดเด่นเช่นกันโดยหลักแล้วเพื่อความยิ่งใหญ่ (น้ำหนักประมาณ 30 ตันในเส้นรอบวง - 7 ม. สูง - 2.5 ม.) และความสมจริง . เมือง Olmec ที่มีชื่อเสียงและใหญ่ที่สุดอีกหลายแห่งสามารถระบุได้: เหล่านี้คือ San Lorenzo, Las Limas, Lagunade Los Cerros และ Llano de Jicaro (พบซากปรักหักพังของเวิร์กช็อปการแปรรูปหินบะซอลต์ที่นั่น) ในบรรดาการค้นพบอื่น ๆ มันก็คุ้มค่าที่จะเน้นของเล่นเด็กที่โลดโผน ความจริงก็คือสัตว์หลายชนิดพรรณนาถึงสัตว์ต่างๆ บนล้อ แต่เชื่อกันมานานแล้วว่าประชากรในอเมริกายุคพรีโคลัมเบียนไม่คุ้นเคยกับล้อ!

San Lorenzo เป็นหนึ่งในเมืองแรกๆ ในอเมริกา

ที่มีชื่อเสียงที่สุดและเป็นแห่งแรก เมืองหลัก Olmec - San Lorenzo (San Lorenzo) ซึ่งดำรงอยู่มา 500 ปี นักประวัติศาสตร์ได้ข้อสรุปว่ามีประชากร 5,000 คนอาศัยอยู่ที่นี่ น่าเสียดายที่การเห็นเมือง Mesoamerican แห่งแรกๆ เป็นเรื่องยากทีเดียว เกือบจะไม่มีอะไรเหลือจากการตั้งถิ่นฐานที่ใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในอเมริกาเนื่องจากสภาพอากาศเลวร้าย เวลาที่ตะกละและการไม่ปฏิบัติตามของเจ้าหน้าที่ และนักท่องเที่ยวก็สนใจชาวมายันและแอซเท็กมากขึ้น อย่างไรก็ตามในอาณาเขตของ San Lorenzo (ปัจจุบันคือเมือง Tenochtitlan) มีปิรามิดที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกาซึ่งมีขั้นบันไดตกแต่งด้วยรูปแกะสลักของ bogajaguar นอกจากนี้ยังมีการค้นพบระบบระบายน้ำ หัวหิน และสนามสำหรับการแข่งขันบอลอันโด่งดังที่นี่ โครงสร้างสุดท้ายประกอบด้วยผนังหินสองอันที่ขนานกัน เกมดังกล่าวเกิดขึ้นด้านล่าง และผู้ชมนั่งอยู่บนกำแพง

La Venta เป็นพิพิธภัณฑ์กลางแจ้ง

เมือง Olmec ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดคือ La Venta ซาน ลอเรนโซ ค่อยๆ เสื่อมโทรมลง และเมื่อถึง 900 ปีก่อนคริสตกาล จ. ศูนย์กลางของวัฒนธรรม Olmec เคลื่อนตัวไปทางทิศใต้ นี่เป็นเพราะการจู่โจมอย่างดุเดือด (ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า Olmec ไม่ได้สงบสุขเลย) และการเปลี่ยนแปลงในก้นแม่น้ำซึ่งมีบทบาทสำคัญอย่างหนึ่งในสมัยนั้น สินค้าถูกส่งไปตามแม่น้ำ น้ำถูกเบี่ยงเบนไปจากแม่น้ำเพื่อประกันความเป็นอยู่ของผู้คน และเหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาจับปลาในแม่น้ำ ซึ่งประกอบกับการเกษตรกรรมเป็นอาชีพหลักของ Olmecs ใน La Venta ยังมีการสะสมรูปปั้นหิน Olmec ที่มีชื่อเสียงจำนวนมาก - หัวขนาดใหญ่ที่มีต้นกำเนิดจาก Negroid ภายนอกซึ่งทำให้เกิดความคิดบางอย่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคนโบราณนี้ การค้นพบมากมายเช่นนี้น่าทึ่งมาก เพราะไม่มีเหมืองหินอยู่ใกล้ๆ เลยแม้แต่แห่งเดียว

เมื่อถึงยุครุ่งเรืองของ La Venta (เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช) เมืองเริ่มสร้างกระเบื้องโมเสกที่ซับซ้อนมีการสร้างประติมากรรมอนุสาวรีย์ใหม่ - steles และการฝังศพอันอุดมสมบูรณ์สร้างขึ้นโดยใช้เสาหินบะซอลต์ที่วางอยู่ใกล้กัน โลงศพมีรูปปั้นและของประดับตกแต่งมากมายในห้องเหล่านี้ การค้นพบส่วนใหญ่ถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์เมืองวิลลาเอร์โมซา (เมืองหลวงของรัฐทาบาสโกของเม็กซิโก) ไปยังสวนสาธารณะลาเวนตา - ไปยังดินแดนที่เมืองโบราณครอบครอง

บทสรุป.

เชื่อกันมานานแล้วว่า Olmecs ซึ่งเป็นอารยธรรมแรกของ Mesoamerica ได้ละทิ้งเมืองของพวกเขาและหายตัวไปในทันที ในทิศทางที่ไม่รู้จัก “เหมือนน้ำบอลติกหายไปจากพื้นโลก” ในความเป็นจริงต่างจากน้ำเดียวกันค่ะ อย่างแท้จริงคำพูดที่ลงไปใต้ดิน Olmecs เพียงออกจากพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่มานานหลายศตวรรษและเริ่มเคลื่อนตัวไปทางเหนือลึกเข้าไปในทวีป สาเหตุของสิ่งนี้อาจเป็นภัยแล้งภูเขาไฟระเบิดหรือภัยพิบัติทางธรรมชาติอื่น ๆ ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าดินแดนที่ Olmecs ยึดครองนั้นไม่สามารถอยู่อาศัยได้ เหตุผลนี้อาจเป็นการเปลี่ยนแปลงทิศทางของก้นแม่น้ำหรือการหายไปโดยสิ้นเชิงเพราะน้ำในสมัยนั้นมีบทบาทสำคัญในชีวิตของประชากรโดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนที่ยากลำบากทางภูมิอากาศเช่นอเมริกากลาง ( อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวมายันแล้ว การขาดแคลนน้ำไม่ใช่อุปสรรค แต่จะกล่าวถึงเรื่องนี้ในภายหลัง) ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับ Olmecs ที่จะค้นหาดินแดนใหม่ที่เหมาะสมสำหรับการดำรงอยู่เนื่องจากในระหว่างการรณรงค์การค้าพวกเขาได้ไปเยี่ยมชมการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าใกล้เคียงหลายครั้งแล้ว การเคลื่อนไหวของ Olmec ไปทางเหนือนำไปสู่การค่อยๆ ดูดซึมอารยธรรมที่โดดเด่นนี้ร่วมกับชนเผ่าอินเดียนอื่นๆ ควรสังเกตว่าประวัติศาสตร์ของมายากินเวลาเกือบคู่ขนานกับการดำรงอยู่ของ Olmecs (เมืองแรกที่รู้จักของชนเผ่า - Cueyo (เบลีซ) - มีอายุย้อนไปถึง 2,000 ปีก่อนคริสตกาล) อย่างไรก็ตามยุครุ่งเรืองของมายา เริ่มต้นอย่างแม่นยำจากช่วงเวลาที่ "การหายตัวไป" ของ Olmec จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าฝ่ายหลังโดยผสมผสานกับชาวอินเดียคนอื่น ๆ ราวกับว่าเพื่อแลกกับสิทธิในการอาศัยอยู่ในดินแดนต่างประเทศได้สอนเพื่อนบ้านและคู่ค้าในอดีตของพวกเขาเกี่ยวกับระบบสังคมและการเมืองและเสริมสร้างวัฒนธรรมด้วยทักษะของพวกเขา หลักการสร้างสังคม การเขียน ดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ - นี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของความรู้ซึ่งเป็นลักษณะที่ชาวมายันและชนเผ่าอินเดียนในอเมริกาอื่น ๆ เป็นหนี้ต่อ Olmec

Olmecs ปรากฏตัวทางตอนใต้ของอ่าวเม็กซิโกเมื่อ 3 พันปีก่อน พวกเขาเป็นคนจำนวนมากและมีการศึกษาสูง ไม่ทราบที่มาที่เขามาจากดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ทางตอนใต้ของเม็กซิโก ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของเขา เมื่อเวลาผ่านไป อารยธรรมลึกลับก็จมลงสู่การลืมเลือน และชนเผ่าอินเดียนอื่นๆ ก็เข้ามาตั้งถิ่นฐานบนดินแดนของตน ระยะเวลาดำรงอยู่ของพวกเขามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ XI-XIV คนเหล่านี้เองที่ชาวแอซเท็กเรียกว่า Olmec ซึ่งแปลว่า "ผู้คนจากดินแดนยางพารา" ต่อจากนั้นอารยธรรมโบราณถูกเรียกว่า Olmec แม้ว่าจะไม่มีอะไรที่เหมือนกันระหว่างชาวโบราณและผู้ร่วมสมัยของ Aztecs

อารยธรรม Olmec หายไปจากพื้นโลกตั้งแต่ต้นยุคของเรา และวัฒนธรรมของมันถือเป็นพื้นฐานในดินแดนอเมริกากลาง ในแง่ของสถานะนั้นสอดคล้องกับวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณนั่นคือถือเป็น "แม่" ของวัฒนธรรมอื่น ๆ ของทวีปอเมริกา

อาจดูแปลกแต่ไม่พบร่องรอยต้นกำเนิดและวิวัฒนาการของอารยธรรมลึกลับนี้ ดูเหมือนว่าตัวแทนของตนปรากฏตัวขึ้นในดินแดนอ่าวเม็กซิโกอย่างไม่มีที่ไหนเลย และเป็นพาหะที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมสูงอยู่แล้ว นอกจากนี้พวกเขาไม่ได้ทิ้งข้อมูลเกี่ยวกับตัวเองไว้เลย ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคม ศาสนา หรือพิธีกรรมทางศาสนาของพวกเขา ภาษาและเชื้อชาติของพวกเขายังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด และจะไม่พบโครงกระดูกมนุษย์จากยุคอันห่างไกลนั้นแม้แต่ตัวเดียว

มีเพียงซากปรักหักพังของปิรามิด ซากแท่นขุดเจาะ และรูปปั้นขนาดใหญ่เท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ คนโบราณตัดก้อนหินออกจากหิน และแกะสลักประติมากรรมอันงดงามจากหินเหล่านั้น พวกนี้ส่วนใหญ่เป็นหัว พวกมันเป็นที่รู้จักในชื่อ "หัว Olmec" และเป็นหนึ่งในความลึกลับหลักของอารยธรรมลึกลับ

หัวเป็นตัวแทนของอะไร? เหล่านี้เป็นรูปปั้นที่มีน้ำหนักถึง 30 ตัน ลักษณะของมนุษย์ที่แกะสลักจากหินเป็นสำเนาของตัวแทนของเผ่าพันธุ์เนกรอยด์ นั่นก็คือสิ่งนี้ ชาวแอฟริกันที่แท้จริงซึ่งมีสถานที่อยู่ในแอฟริกา ไม่ใช่ในอเมริกา แต่ชาวแอฟริกาไปจบลงที่ทวีปอเมริกาเมื่อ 3 พันปีก่อนได้อย่างไร?

ศีรษะหิน Olmec ค้นพบโดยนักโบราณคดี

ศิลาก้อนแรกถูกค้นพบโดย Matthew Stirling นักโบราณคดีชาวอเมริกันในปี 1939 ในรายงานของเขา เขาเขียนว่า: “หัวแกะสลักจากบล็อกหินบะซอลต์ ติดตั้งบนฐานของบล็อกหินที่ได้รับการประมวลผลไม่ดี มีรูปลักษณ์ที่สง่างามและน่ากลัว มันถูกประมวลผลอย่างระมัดระวังและมีสัดส่วนของ ใบหน้าได้รับความเคารพอย่างเต็มที่จึงดูสมจริงมาก เป็นไปได้ด้วยความมั่นใจสูงที่จะยืนยันว่าคนประเภทนี้คือชาวนิโกร”

คณะสำรวจสเตอร์ลิงได้ค้นพบสิ่งมหัศจรรย์อีกครั้งหนึ่ง พบของเล่นเด็ก พวกเขาวาดภาพสุนัขที่ขี่อยู่บนแท่นที่มีล้อ เรื่องนี้น่าทึ่งมาก เนื่องจากก่อนโคลัมบัสไม่มีล้อในอเมริกา อย่างไรก็ตาม การค้นพบนี้หักล้างความคิดเห็นที่จัดตั้งขึ้น อย่างไรก็ตาม ต่อมาปรากฎว่าอารยธรรมมายาก็สร้างของเล่นที่คล้ายกันบนล้อด้วย นั่นคือชาวอินเดียรู้เกี่ยวกับวงล้อ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้ใช้มันในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

นอกจากหัวที่ใหญ่โตแล้ว Olmecs ยังสร้าง steles ที่มีรูปแกะสลักอยู่ด้วย Steles ทำจากหินบะซอลต์เป็นหลัก พวกเขาแสดงภาพผู้คนจากเชื้อชาติต่างๆ อย่างชัดเจน บางคนเป็นชาวแอฟริกัน และบางคนเป็นชาวอินเดีย จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าในสมัยโบราณมีความเชื่อมโยงกันอย่างดีระหว่างอเมริกาและแอฟริกา

แต่สิ่งนี้มีความเชื่อมโยงกันอย่างไร และชาวแอฟริกาจะมาจบลงที่ชายฝั่งอ่าวไทยเมื่อ 3 พันปีก่อนได้อย่างไร? บางทีพวกเขาอาจเป็นชนพื้นเมืองของโลกใหม่ มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่การอพยพดังกล่าวอาจเกิดขึ้นในช่วงยุคน้ำแข็งและ เผ่าพันธุ์เนกรอยด์อาศัยอยู่ในทวีปอเมริกามาเป็นเวลานาน แต่แล้วด้วยเหตุผลบางอย่างที่ไม่ทราบสาเหตุก็สูญพันธุ์ไป

เชื่อกันว่าในสมัยโบราณมีการสื่อสารข้ามมหาสมุทรเป็นประจำระหว่างอเมริกาและแอฟริกา Thor Heyerdahl และ Tim Severin กล่าวเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามอย่างหลังยังมีชีวิตอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และมีการเผยแพร่อย่างแข็งขัน ผลที่ตามมาก็คือ ชาวยุโรปดูเหมือนคนโง่เขลาหนาแน่นหากพวกเขายังไม่ต้องการที่จะเห็นด้วยกับข้อเท็จจริงที่ชัดเจน

อารยธรรม Olmec บนแผนที่

สำหรับอารยธรรม Olmec นั้นมีอายุประมาณ 1,000 ปีและสูญหายไป ตั้งอยู่บนดินแดนของรัฐเวราครูซในเม็กซิโกสมัยใหม่ สมบัติทางโบราณคดีจำนวนนับไม่ถ้วนยังคงซ่อนอยู่ในป่า เหล่านี้ได้แก่วัดเสี้ยม สุสาน ประติมากรรมหินบะซอลต์ รูปแกะสลักอันงดงามที่ทำจากหยก ถ้ำที่มีภาพวาดอันเป็นเอกลักษณ์

เมื่อมองแวบแรกอาจดูเหมือนว่าทั้งหมดนี้ถูกละทิ้งและถูกลืมไปเมื่อ 2 พันปีก่อน แต่นั่นไม่เป็นความจริง วัฒนธรรมโบราณไม่ตาย แต่พบความต่อเนื่องในวัฒนธรรมของชาวมายันและแอซเท็ก ปัจจุบันได้รับการพิสูจน์แล้วว่าปฏิทินมายันอันโด่งดังยืมมาจากอารยธรรม Olmec แต่ก่อนอื่น คนโบราณลึกลับนี้มีความเกี่ยวข้องกับก้อนหินขนาดใหญ่ ยิ่งไปกว่านั้น หัวไม่ใช่ของชาวอินเดียนแดง แต่เป็นของชาวแอฟริกัน ซึ่งแสดงให้เห็นอีกครั้งหนึ่ง คนสมัยใหม่พวกเขารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับอดีตอันไกลโพ้น

อารยธรรม Olmec ถือเป็นอารยธรรม "แม่" แห่งแรกของเม็กซิโก เช่นเดียวกับอารยธรรมยุคแรกๆ อื่นๆ มันเกิดขึ้นทันทีและใน” แบบฟอร์มเสร็จแล้ว": ด้วยการเขียนอักษรอียิปต์โบราณที่พัฒนาแล้ว ปฏิทินที่แม่นยำ ศิลปะที่เป็นที่ยอมรับ และสถาปัตยกรรมที่พัฒนาแล้ว ตามแนวคิดของนักวิจัยสมัยใหม่ อารยธรรม Olmec เกิดขึ้นประมาณกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และดำรงอยู่ประมาณหนึ่งพันปี ศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมนี้ตั้งอยู่ เขตชายฝั่งทะเลอ่าวเม็กซิโกในรัฐโตบาสโกและเวรากรูซสมัยใหม่ แต่อิทธิพลทางวัฒนธรรมของ Olmec สามารถสืบย้อนไปได้ทั่วเม็กซิโกตอนกลาง จนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครรู้เกี่ยวกับผู้ที่สร้างอารยธรรมเม็กซิกันครั้งแรกนี้ ชื่อ "Olmec" ซึ่งแปลว่า "ชาวยาง" ได้รับการตั้งขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แต่คนเหล่านี้มาจากไหน พวกเขาพูดภาษาอะไร พวกเขาหายไปจากที่ไหนในศตวรรษต่อมา - คำถามหลักเหล่านี้ทั้งหมดยังคงไม่ได้รับคำตอบหลังจากใช้เวลากว่าครึ่งศตวรรษของการค้นคว้าเกี่ยวกับวัฒนธรรม Olmec

อนุสาวรีย์ Olmec ที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ San Lorenzo, La Venta และ Tres Zapotes เหล่านี้เป็นศูนย์กลางเมืองที่แท้จริง แห่งแรกในเม็กซิโก รวมถึงสถานที่ประกอบพิธีขนาดใหญ่ที่มีปิรามิดดิน ระบบคลองชลประทานที่กว้างขวาง ตึกในเมือง และสุสานหลายแห่ง

Olmecs บรรลุความสมบูรณ์แบบอย่างแท้จริงในการแปรรูปหิน รวมถึงหินที่แข็งมากด้วย ผลิตภัณฑ์หยก Olmec ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะอเมริกันโบราณอย่างถูกต้อง ประติมากรรมอันยิ่งใหญ่สถาปัตยกรรม Olmec ประกอบด้วยแท่นบูชาน้ำหนักหลายตันที่ทำจากหินแกรนิตและหินบะซอลต์ เสาแกะสลัก และประติมากรรมขนาดเท่าคน แต่หนึ่งในคุณสมบัติที่น่าทึ่งและลึกลับที่สุดของอารยธรรมนี้คือหัวหินขนาดใหญ่

หัวดังกล่าวถูกพบครั้งแรกในปี พ.ศ. 2405 ในเมืองลาเวนตา จนถึงขณะนี้ มีการค้นพบศีรษะมนุษย์ขนาดยักษ์ดังกล่าวแล้ว 17 ศีรษะ โดย 10 ศีรษะมาจากซานโลเรสโน 4 ศีรษะจากลาเวนตา และที่เหลือมาจากอนุสรณ์สถานวัฒนธรรม Olmec อีกสองแห่ง หัวทั้งหมดนี้แกะสลักจากหินบะซอลต์ที่เป็นของแข็ง หัวที่เล็กที่สุดสูง 1.5 ม. หัวที่ใหญ่ที่สุดที่พบในอนุสาวรีย์ Rancho La Cobata สูงถึง 3.4 ม. ความสูงเฉลี่ยของหัว Olmec ส่วนใหญ่อยู่ที่ประมาณ 2 ม. ดังนั้นน้ำหนักของประติมากรรมขนาดใหญ่เหล่านี้จึงมีตั้งแต่ 10 ถึง 35 ตัน!

หัวทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในลักษณะโวหารเดียวกัน แต่เห็นได้ชัดว่าแต่ละหัวเป็นภาพเหมือนของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่ละหัวมีผ้าโพกศีรษะที่มีลักษณะคล้ายกับหมวกกันน็อคของนักฟุตบอลอเมริกันมากที่สุด แต่หมวกทั้งหมดเป็นแบบเฉพาะบุคคล ไม่มีการทำซ้ำแม้แต่ครั้งเดียว หัวทั้งหมดมีหูที่มีรายละเอียดอย่างระมัดระวังพร้อมการตกแต่งในรูปแบบของต่างหูขนาดใหญ่หรือที่สอดหู การเจาะหูเป็นประเพณีทั่วไปสำหรับวัฒนธรรมโบราณของเม็กซิโก หนึ่งในหัวที่ใหญ่ที่สุดจาก Rancho La Cobata แสดงให้เห็นชายคนหนึ่งด้วย ปิดตาหัวทั้งสิบหกที่เหลือก็เบิกตากว้าง

เหล่านั้น. แต่ละคนมีชุดลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล อาจกล่าวได้ว่าหัว Olmec เป็นภาพของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่ถึงแม้จะมีลักษณะเฉพาะตัว แต่หัว Olmec ยักษ์ทุกตัวก็มีคุณลักษณะทั่วไปและลึกลับเหมือนกัน ภาพบุคคลที่ปรากฎในประติมากรรมเหล่านี้มีลักษณะเด่นชัดของเนกรอยด์ ได้แก่ จมูกแบนกว้าง รูจมูกใหญ่ ริมฝีปากอวบอิ่ม และ ตาโต- คุณสมบัติดังกล่าวไม่สอดคล้องกับพื้นฐาน ประเภทมานุษยวิทยาประชากรโบราณของเม็กซิโก ในงานศิลปะของ Olmec ไม่ว่าจะเป็นงานประติมากรรม ภาพนูน หรือ พลาสติกขนาดเล็กในกรณีส่วนใหญ่จะสะท้อนถึงลักษณะที่ปรากฏโดยทั่วไปของเชื้อชาติอเมริกันตามแบบฉบับของอินเดีย

แต่ไม่ใช่บนหัวยักษ์ นักวิจัยคนแรกตั้งข้อสังเกตถึงคุณสมบัติของ Negroid ดังกล่าวตั้งแต่เริ่มแรก สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของสมมติฐานต่างๆ: จากสมมติฐานเกี่ยวกับการอพยพของผู้คนจากแอฟริกาไปจนถึงการกล่าวอ้างเช่นนั้น ประเภทเชื้อชาติเป็นเรื่องปกติสำหรับ ผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุด เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกๆ ที่มายังอเมริกา อย่างไรก็ตาม ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขอย่างรวดเร็วโดยตัวแทนของวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ ไม่สะดวกเกินไปที่จะพิจารณาว่าอาจมีการติดต่อระหว่างอเมริกาและแอฟริกาในช่วงเริ่มต้นของอารยธรรม ทฤษฎีอย่างเป็นทางการไม่ได้หมายความถึงพวกเขา

และถ้าเป็นเช่นนั้น ศีรษะของ Olmec ก็เป็นภาพของผู้ปกครองท้องถิ่น หลังจากที่ได้มีการสร้างอนุสรณ์สถานดั้งเดิมดังกล่าวถึงแก่กรรมแล้ว แต่หัวของ Olmec นั้นจริงๆ ปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครสำหรับ อเมริกาโบราณ- ในวัฒนธรรม Olmec นั้นมีความคล้ายคลึงกันเช่น ประติมากรรม ศีรษะมนุษย์- แต่แตกต่างจากหัว "นิโกร" ทั้ง 17 หัวตรงที่แสดงให้เห็นภาพคนในเชื้อชาติอเมริกันทั่วไป มีขนาดเล็กกว่าและสร้างขึ้นตามหลักการถ่ายภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่มีอะไรแบบนี้ในวัฒนธรรมอื่นของเม็กซิโกโบราณ นอกจากนี้เราสามารถถามคำถามง่ายๆ: ถ้าสิ่งเหล่านี้เป็นภาพของผู้ปกครองในท้องถิ่นแล้วเหตุใดจึงมีน้อยถ้าเราพูดถึงประวัติศาสตร์พันปีของอารยธรรม Olmec?

และเราควรจัดการกับปัญหาลักษณะเนกรอยด์อย่างไร? ไม่ว่าทฤษฎีที่โดดเด่นในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์จะอ้างสิทธิ์ใดก็ตาม นอกเหนือจากนั้นก็ยังมีข้อเท็จจริงอยู่ด้วย พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาแห่งเมือง Jalapa (รัฐเวราครูซ) เป็นที่ตั้งของเรือ Olmec ในรูปของช้างนั่ง ถือว่าพิสูจน์แล้วว่าช้างในอเมริกาหายตัวไปเมื่อสิ้นสุดยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายนั่นคือ เมื่อประมาณ 12,000 ปีก่อน แต่ Olmec รู้จักช้างมากถึงขนาดที่มันถูกวาดภาพด้วยเซรามิกที่มีรูปร่าง ช้างทั้งสองตัวยังคงอาศัยอยู่ในยุค Olmec ซึ่งขัดแย้งกับข้อมูลทางสัตว์ดึกดำบรรพ์ หรือช่างฝีมือของ Olmec นั้นคุ้นเคยกับช้างแอฟริกา ซึ่งขัดแย้งกับมุมมองทางประวัติศาสตร์สมัยใหม่

แต่ความจริงยังคงอยู่ว่าคุณสามารถสัมผัสมันได้ด้วยมือของคุณเองและเห็นด้วยตาของคุณเองในพิพิธภัณฑ์ น่าเสียดายที่วิทยาศาสตร์เชิงวิชาการพยายามหลีกเลี่ยง "เรื่องเล็กๆ น้อยๆ" ที่น่าอึดอัดใจเช่นนี้ นอกจากนี้ในศตวรรษที่ผ่านมาในพื้นที่ต่าง ๆ ของเม็กซิโกที่อนุสาวรีย์ที่มีร่องรอยของอิทธิพลของอารยธรรม Olmec (Monte Alban, Tlatilco) มีการค้นพบการฝังศพซึ่งเป็นโครงกระดูกที่นักมานุษยวิทยาระบุว่าเป็นของเผ่าพันธุ์ Negroid

หัวหน้า Olmec ยักษ์ก่อให้เกิดคำถามที่ขัดแย้งกันมากมายแก่นักวิจัย หัวข้างหนึ่งจากซาน ลอเรนโซมีท่อภายในที่เชื่อมระหว่างหูและปากของประติมากรรม ช่องทางภายในที่ซับซ้อนเช่นนี้สามารถสร้างขึ้นในบล็อกหินบะซอลต์เสาหินสูง 2.7 ม. โดยใช้เครื่องมือดั้งเดิม (ไม่ใช่แม้แต่โลหะ) ได้อย่างไร นักธรณีวิทยาที่ศึกษาหัว Olmec ระบุว่าหินบะซอลต์ที่ใช้สร้างหัวที่ La Venta มาจากเหมืองหินในเทือกเขา Tuxtla ซึ่งเป็นระยะทางที่วัดเป็นเส้นตรงคือ 90 กิโลเมตร

ชาวอินเดียโบราณที่ไม่รู้จักล้อด้วยซ้ำขนส่งบล็อกหินใหญ่ที่มีน้ำหนัก 10-20 ตันไปในพื้นที่ขรุขระได้อย่างไร นักโบราณคดีชาวอเมริกันเชื่อว่า Olmecs สามารถใช้แพกกซึ่งพร้อมกับสินค้าถูกลอยไปตามแม่น้ำลงสู่อ่าวเม็กซิโกและตามแนวชายฝั่งพวกเขาก็ส่งบล็อกหินบะซอลต์ไปยังใจกลางเมือง แต่ระยะทางจากเหมือง Tuxtla ไปยังแม่น้ำที่ใกล้ที่สุดคือประมาณ 40 กม. และเป็นป่าพรุหนาแน่น

ในตำนานบางเรื่องเกี่ยวกับการสร้างโลกซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้จากชาวเม็กซิกันต่างๆ การเกิดขึ้นของเมืองแรกๆ มีความเกี่ยวข้องกับผู้มาใหม่จากทางเหนือ ตามเวอร์ชันหนึ่งพวกเขาล่องเรือจากทางเหนือและลงที่แม่น้ำ Panuco จากนั้นเดินไปตามชายฝั่งไปยัง Potonchan ที่ปาก Jalisco (ศูนย์กลาง Olmec โบราณของ La Venta ตั้งอยู่ในบริเวณนี้) ที่นี่มนุษย์ต่างดาวได้ทำลายยักษ์ในท้องถิ่นและก่อตั้งยักษ์ตัวแรกที่กล่าวถึงในตำนาน ศูนย์วัฒนธรรมตะมัวจันทร์.

ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง มีชนเผ่าเจ็ดเผ่ามาจากทางเหนือสู่ที่ราบสูงเม็กซิกัน มีคนสองคนอาศัยอยู่ที่นี่แล้ว - ชิชิเมกส์และไจแอนต์ ยิ่งไปกว่านั้น ยักษ์ใหญ่ยังอาศัยอยู่ในดินแดนทางตะวันออกของเม็กซิโกซิตี้สมัยใหม่ - ภูมิภาคปวยบลาและโชลูลา ทั้งสองชนมีวิถีชีวิตป่าเถื่อน หาอาหารจากการล่าสัตว์และกินเนื้อดิบ ผู้มาใหม่จากทางเหนือขับไล่ Chichemeks และทำลายพวกยักษ์ ดังนั้นตามตำนานของชาวเม็กซิกันจำนวนหนึ่ง ยักษ์จึงเป็นบรรพบุรุษของผู้สร้างอารยธรรมแรกในดินแดนเหล่านี้ แต่พวกเขาไม่สามารถต้านทานมนุษย์ต่างดาวได้และถูกทำลาย อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นในตะวันออกกลาง และมีการอธิบายไว้อย่างละเอียดเพียงพอในพันธสัญญาเดิม

กล่าวถึงเผ่าพันธุ์ยักษ์โบราณที่นำหน้ามา ประชาชนในประวัติศาสตร์พบได้ในตำนานเม็กซิกันหลายเรื่อง ดังนั้นชาวแอซเท็กจึงเชื่อว่าโลกนี้มียักษ์อาศัยอยู่ในยุคของดวงอาทิตย์แรก พวกเขาเรียกยักษ์โบราณว่า "คินาเมะ" หรือ "คินาเมทีน" นักประวัติศาสตร์ชาวสเปน Bernardo de Sahagún ระบุยักษ์โบราณเหล่านี้ว่าอยู่ในกลุ่ม Toltec และเชื่อว่าเป็นผู้สร้างปิรามิดขนาดยักษ์ใน Teotehuacan และ Cholula

Bernal Diaz สมาชิกของคณะสำรวจ Cortez เขียนไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Conquest of New Spain" ว่าหลังจากที่ผู้พิชิตได้ตั้งหลักในเมืองตลัซกาลา (ทางตะวันออกของเม็กซิโกซิตี้ ภูมิภาคปวยบลา) ชาวอินเดียในท้องถิ่นบอกพวกเขาว่าใน สมัยโบราณผู้คนมาตั้งถิ่นฐานในบริเวณนี้ด้วยความสูงและความแข็งแกร่งมหาศาล แต่เนื่องจากพวกเขามีอุปนิสัยที่ไม่ดีและมีธรรมเนียมที่ไม่ดี ชาวอินเดียจึงทำลายล้างพวกเขา เพื่อยืนยันคำพูดของพวกเขา ชาวเมืองตลัซกาลาได้แสดงกระดูกของยักษ์โบราณแก่ชาวสเปน ดิแอซเขียนว่ามันเป็นโคนขาและความยาวของมันเท่ากับส่วนสูงของดิแอซเอง เหล่านั้น. ความสูงของยักษ์เหล่านี้มากกว่าความสูงของคนธรรมดาถึงสามเท่า

นอกจากนี้จาก แหล่งที่มาที่แตกต่างกันเห็นได้ชัดว่ายักษ์โบราณอาศัยอยู่ในพื้นที่หนึ่ง กล่าวคือทางตะวันออกของเม็กซิโกตอนกลางจนถึงชายฝั่งอ่าวไทย ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะสรุปได้ว่าหัวยักษ์ของ Olmec เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือเผ่าพันธุ์ของยักษ์และผู้ชนะได้สร้างอนุสาวรีย์เหล่านี้ในใจกลางเมืองของตนเพื่อที่จะสานต่อความทรงจำของบรรพบุรุษที่พ่ายแพ้ของพวกเขา ในทางกลับกันสมมติฐานดังกล่าวจะสอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าหัว Olmec ยักษ์ทุกตัวมีลักษณะใบหน้าเป็นของตัวเองได้อย่างไร

บางทีนักวิจัยเหล่านั้นอาจจะคิดถูกที่เชื่อว่าหัวยักษ์นั้นเป็นภาพเหมือนของผู้ปกครอง? แต่การศึกษาปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งกันมักจะซับซ้อนเสมอเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวไม่ค่อยสอดคล้องกับระบบตรรกะทั่วไป นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงขัดแย้งกัน ยิ่งไปกว่านั้น ตำนานก็เหมือนกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อื่นๆ ที่อยู่ภายใต้อิทธิพลที่กำหนดโดยสถานการณ์ทางการเมืองในปัจจุบัน ตำนานเม็กซิกันได้รับการบันทึกโดยนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนในศตวรรษที่ 16 ข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลายสิบศตวรรษก่อนเวลานี้อาจมีการเปลี่ยนแปลงได้หลายครั้ง ภาพลักษณ์ของยักษ์อาจถูกบิดเบือนเพื่อทำให้ผู้ชนะพอใจ ทำไมไม่คิดว่ายักษ์เป็นผู้ปกครองเมือง Olmec อยู่ระยะหนึ่งล่ะ? แล้วทำไมไม่ลองคิดดูว่าคนยักษ์โบราณนี้เป็นของเผ่าพันธุ์เนกรอยด์ล่ะ?

มหากาพย์ Ossetian โบราณเรื่อง "Tales of the Narts" เต็มไปด้วยธีมการต่อสู้ของ Narts กับยักษ์ใหญ่ พวกเขาถูกเรียกว่า uaigi แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ พวกมันถูกเรียกว่า uaig สีดำ และถึงแม้ว่ามหากาพย์จะไม่ได้กล่าวถึงสีผิวของยักษ์คอเคเชียนทุกที่ แต่คำคุณศัพท์ "ดำ" ที่เกี่ยวข้องกับ Uaigs นั้นถูกใช้ในมหากาพย์ในฐานะเชิงคุณภาพและไม่ใช่แนวคิดที่เป็นรูปเป็นร่าง แน่นอนว่าการเปรียบเทียบข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์โบราณของชนชาติที่อยู่ห่างไกลจากกันอาจดูกล้าหนาเกินไป แต่ความรู้ของเราเกี่ยวกับยุคสมัยอันห่างไกลนั้นยังไม่เพียงพอ