เกี่ยวกับสังคมดั้งเดิม การพัฒนาและการก่อตัวของสังคมดั้งเดิม

แบบดั้งเดิม	ทางอุตสาหกรรม	หลังอุตสาหกรรม
1.เศรษฐกิจ.
เป็นธรรมชาติ เกษตรกรรม	พื้นฐานคืออุตสาหกรรมในการเกษตร - เพิ่มผลิตภาพแรงงาน การทำลายการพึ่งพาทางธรรมชาติ	พื้นฐานของการผลิตคือข้อมูล
งานฝีมือดั้งเดิม	เครื่องจักร	เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์
ความเหนือกว่าของรูปแบบการเป็นเจ้าของโดยรวม การคุ้มครองทรัพย์สินของชนชั้นสูงในสังคมเท่านั้น เศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิม	พื้นฐานของเศรษฐกิจคือทรัพย์สินของรัฐและเอกชน เศรษฐกิจแบบตลาด	ความพร้อมใช้งานของรูปแบบการเป็นเจ้าของที่แตกต่างกัน เศรษฐกิจแบบผสมผสาน
การผลิตสินค้าจำกัดอยู่เพียงบางประเภท รายการมีจำกัด	การกำหนดมาตรฐานคือความสม่ำเสมอในการผลิตและการบริโภคสินค้าและบริการ	การทำให้เป็นรายบุคคลของการผลิตจนถึงความพิเศษ
เศรษฐกิจที่กว้างขวาง	เศรษฐกิจแบบเข้มข้น	การเพิ่มส่วนแบ่งการผลิตขนาดเล็ก
เครื่องมือช่าง	เทคโนโลยีเครื่องจักร การผลิตสายพานลำเลียง ระบบอัตโนมัติ การผลิตจำนวนมาก	ภาคเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับการผลิตความรู้ การประมวลผล และการเผยแพร่ข้อมูลได้รับการพัฒนา
ขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติและสภาพภูมิอากาศ	ความเป็นอิสระจากสภาวะทางธรรมชาติและสภาพภูมิอากาศ	ความร่วมมือกับธรรมชาติ ประหยัดทรัพยากร เทคโนโลยีที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม
การนำนวัตกรรมเข้าสู่เศรษฐกิจอย่างช้าๆ	ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค	ความทันสมัยของเศรษฐกิจ
มาตรฐานการครองชีพของประชากรส่วนใหญ่อยู่ในระดับต่ำ	รายได้ที่เพิ่มขึ้นของประชากร การค้าขาย จิตสำนึก	ระดับสูงและคุณภาพชีวิตของประชาชน
2. ทรงกลมทางสังคม
การขึ้นอยู่กับตำแหน่งทางสังคมหน่วยหลักของสังคมคือครอบครัวชุมชน	การเกิดขึ้นของชนชั้นใหม่ - ชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพทางอุตสาหกรรม การขยายตัวของเมือง	การลบล้างความแตกต่างทางชนชั้น การเพิ่มส่วนแบ่งของชนชั้นกลาง ส่วนแบ่งของประชากรที่มีส่วนร่วมในการประมวลผลและเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับกำลังแรงงานในภาคเกษตรและอุตสาหกรรมเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ
ความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคม ขอบเขตระหว่าง ชุมชนทางสังคมยั่งยืน ยึดมั่นในลำดับชั้นทางสังคมที่เข้มงวด เอสเตท.	ความคล่องตัวของโครงสร้างทางสังคมนั้นดีเยี่ยม ความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมนั้นไม่มีขีดจำกัด	ขจัดการแบ่งขั้วทางสังคม เบลอความแตกต่างทางชนชั้น
3. การเมือง
การปกครองของคริสตจักรและกองทัพ	บทบาทของรัฐเพิ่มมากขึ้น	พหุนิยมทางการเมือง
อำนาจเป็นกรรมพันธุ์ แหล่งที่มาของพลังคือน้ำพระทัยของพระเจ้า	การครอบงำของกฎหมายและกฎหมาย (แม้ว่าจะพบเห็นได้บ่อยบนกระดาษ) ความเสมอภาคต้องมาก่อนกฎหมาย สิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลได้รับการจัดตั้งขึ้นตามกฎหมาย หน่วยงานกำกับดูแลความสัมพันธ์หลักคือหลักนิติธรรม	ภาคประชาสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมถูกสร้างขึ้นบนหลักการของความรับผิดชอบร่วมกัน
รูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตย ไม่มีเสรีภาพทางการเมือง อำนาจเหนือกฎหมาย การดูดซับปัจเจกบุคคลโดยกลุ่มรัฐเผด็จการ รัฐปราบปรามสังคม สังคมอยู่นอกรัฐ และไม่มีการควบคุมอยู่	รัฐบาลรูปแบบสาธารณรัฐมีชัยเหนือการให้เสรีภาพทางการเมือง บุคคลเป็นหัวข้อที่กระตือรือร้นของการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง	กฎหมายใช่แล้ว - ไม่ใช่บนกระดาษ แต่ในทางปฏิบัติ ประชาธิปไตย พหุนิยมทางการเมือง
4. ทรงกลมฝ่ายวิญญาณ
บรรทัดฐาน ประเพณี ความเชื่อ		การศึกษาต่อเนื่อง
ลัทธิสุรุ่ยสุร่าย จิตสำนึกทัศนคติที่คลั่งไคล้ต่อศาสนา	ฆราวาสนิยม จิตสำนึก การเกิดขึ้นของผู้ไม่เชื่อพระเจ้า	เสรีภาพทางมโนธรรมและศาสนา
ปัจเจกนิยมและอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคลไม่ได้รับการส่งเสริมให้มีจิตสำนึกโดยรวมมีชัยเหนือปัจเจกบุคคล	ปัจเจกนิยม, เหตุผลนิยม, ประโยชน์นิยมของจิตสำนึก	ความปรารถนาที่จะพิสูจน์ตัวเองเพื่อประสบความสำเร็จในชีวิต
คนที่มีการศึกษาน้อย บทบาทของวิทยาศาสตร์ยังไม่ดีนัก การศึกษาเป็นชนชั้นสูง	บทบาทของความรู้และการศึกษานั้นยิ่งใหญ่ มัธยมศึกษาเป็นหลัก	บทบาทของวิทยาศาสตร์ การศึกษา และยุคสารสนเทศมีมาก เครือข่ายโทรคมนาคมระดับโลก—อินเทอร์เน็ต—กำลังก่อตัวขึ้น
ความเด่นของข้อมูลด้วยวาจามากกว่าข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร	การครอบงำของวัฒนธรรมมวลชน	ความพร้อมใช้งาน ประเภทต่างๆวัฒนธรรม
เป้า.
การปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติ	การปลดปล่อยมนุษย์จากการพึ่งพาธรรมชาติโดยตรง การอยู่ใต้บังคับบัญชาของมันเองบางส่วน การเกิดขึ้นของปัญหาสิ่งแวดล้อม	อารยธรรมมานุษยวิทยา ได้แก่ ตรงกลางคือบุคคล ความเป็นปัจเจกชน ความสนใจในการแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม

ข้อสรุป

ประเภทของสังคม

สังคมดั้งเดิม - สังคมประเภทหนึ่งที่มีพื้นฐานมาจากเกษตรกรรมยังชีพ ระบบกษัตริย์ การปกครอง และความมีอำนาจเหนือกว่า คุณค่าทางศาสนาและโลกทัศน์

สังคมอุตสาหกรรม- ประเภทของสังคมที่ขึ้นอยู่กับการพัฒนาอุตสาหกรรม เศรษฐกิจตลาด การนำไปปฏิบัติ ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ในด้านเศรษฐกิจ การเกิดขึ้นของรูปแบบประชาธิปไตยของรัฐบาล การพัฒนาความรู้ในระดับสูง ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การทำให้จิตสำนึกเป็นฆราวาส

สังคมหลังอุตสาหกรรม– ประเภทที่ทันสมัยสังคม บนพื้นฐานการครอบงำของสารสนเทศ (เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์) ในการผลิต การพัฒนาภาคบริการ การศึกษาตลอดชีวิต เสรีภาพทางมโนธรรม ประชาธิปไตยฉันทามติ และการก่อตัวของภาคประชาสังคม

ประเภทของสังคม

1.ตามระดับความเปิดกว้าง:

— สังคมปิด - โดดเด่นด้วยโครงสร้างทางสังคมที่คงที่ ความคล่องตัวที่จำกัด ประเพณีนิยม การแนะนำนวัตกรรมหรือการขาดหายไปที่ช้ามาก และอุดมการณ์เผด็จการ

—สังคมเปิด – โดดเด่นด้วยโครงสร้างทางสังคมที่มีพลวัต ความคล่องตัวทางสังคมสูง ความสามารถในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ พหุนิยม และการไม่มีอุดมการณ์ของรัฐ

1. ตามความพร้อมในการเขียน:

— รู้หนังสือ

—เขียนไว้ (รู้อักษรหรือการเขียนสัญลักษณ์)

3.ตามระดับของความแตกต่างทางสังคม (หรือการแบ่งชั้น):

— เรียบง่าย - การก่อตัวก่อนรัฐไม่มีผู้จัดการและผู้ใต้บังคับบัญชา)

— ซับซ้อน – การจัดการหลายระดับ, ชั้นของประชากร

คำอธิบายของเงื่อนไข

เงื่อนไขแนวคิด	คำจำกัดความ
ปัจเจกนิยมของจิตสำนึก	ความปรารถนาของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง การแสดงบุคลิกภาพ การพัฒนาตนเอง
การค้าขาย	เป้าหมายคือการสะสมความมั่งคั่ง บรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ ปัญหาเรื่องเงินมาเป็นอันดับแรก
ความรอบคอบ	ทัศนคติที่คลั่งไคล้ต่อศาสนาการอยู่ใต้บังคับบัญชาชีวิตของทั้งบุคคลและสังคมโดยสมบูรณ์โลกทัศน์ทางศาสนา
เหตุผลนิยม	ความเหนือกว่าของเหตุผลในการกระทำและการกระทำของมนุษย์มากกว่าอารมณ์แนวทางในการแก้ไขปัญหาจากมุมมองของความสมเหตุสมผล - ความไม่มีเหตุผล
ฆราวาส	กระบวนการปลดปล่อยแห่งทรงกลมทั้งหมด ชีวิตสาธารณะตลอดจนจิตสำนึกของประชาชนที่อยู่ภายใต้การควบคุมและอิทธิพลของศาสนา
การขยายตัวของเมือง	การเติบโตของเมืองและจำนวนประชากรในเมือง

สื่อที่จัดทำโดย: Melnikova Vera Aleksandrovna

ใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ตัวอย่างเช่น ในพจนานุกรมและตำราเรียนทางสังคมวิทยา มีคำจำกัดความต่างๆ ของแนวคิดของสังคมดั้งเดิม เมื่อวิเคราะห์แล้ว เราก็สามารถระบุปัจจัยพื้นฐานและกำหนดปัจจัยในการระบุประเภทของสังคมดั้งเดิมได้ ปัจจัยดังกล่าวคือ: สถานที่ที่โดดเด่นของการเกษตรในสังคมไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงแบบไดนามิก, การปรากฏตัวของโครงสร้างทางสังคมของขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกันซึ่งไม่มีความซับซ้อนทางอุตสาหกรรมที่เป็นผู้ใหญ่, การต่อต้านสมัยใหม่, การครอบงำของการเกษตรในนั้นและ อัตราการพัฒนาต่ำ

คุณสมบัติของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมเกษตรกรรม ดังนั้นจึงมีลักษณะเฉพาะคือการใช้แรงงานคน การแบ่งงานตามสภาพการทำงานและหน้าที่ทางสังคม และการควบคุมชีวิตทางสังคมตามประเพณี

ไม่มีแนวคิดเดียวและแม่นยำเกี่ยวกับสังคมดั้งเดิมในสังคมวิทยา เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการตีความคำว่า "" อย่างกว้างๆ ทำให้สามารถนำมาประกอบกับแนวคิดดังกล่าวได้ ประเภทนี้โครงสร้างทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ เช่น สังคมชนเผ่าและศักดินา

ตามที่นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Daniel Bell สังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการไม่มีความเป็นรัฐความโดดเด่นของค่านิยมดั้งเดิมและ วิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยชีวิต. สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมแรกในยุคแห่งการก่อตัวและเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของสังคมโดยทั่วไป ในช่วงเวลาของประวัติศาสตร์มนุษย์ ช่วงเวลานี้กินเวลายาวนานที่สุด ระบุสังคมหลายประเภทตามยุคประวัติศาสตร์: สังคมดึกดำบรรพ์สังคมโบราณที่มีทาสเป็นเจ้าของ และสังคมศักดินายุคกลาง

ในสังคมดั้งเดิม ตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม บุคคลต้องพึ่งพาพลังแห่งธรรมชาติโดยสิ้นเชิง การผลิตทางอุตสาหกรรมในสังคมดังกล่าวขาดหายไปหรือมีส่วนแบ่งน้อยที่สุด เนื่องจากสังคมดั้งเดิมไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การผลิตสินค้าอุปโภคบริโภค และมีข้อห้ามทางศาสนาต่อธรรมชาติที่ก่อมลพิษ สิ่งสำคัญในสังคมดั้งเดิมคือการรักษาการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ การพัฒนาสังคมดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่มนุษยชาติอย่างกว้างขวางและการรวบรวมทรัพยากรธรรมชาติจากดินแดนขนาดใหญ่ ความสัมพันธ์หลักในสังคมดังกล่าวคือระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ

หัวข้อ: สังคมแบบดั้งเดิม

บทนำ…………………………………………………………..3-4

1. ประเภทของสังคมในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่…………………………….5-7

2.ลักษณะทั่วไปสังคมดั้งเดิม……………….8-10

3. การพัฒนาสังคมดั้งเดิม……………………………………11-15

4.การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม……………………………16-17

สรุป………………………………………………………..18-19

วรรณกรรม…………………………………………………………….20

การแนะนำ.

ความเกี่ยวข้องของปัญหาของสังคมดั้งเดิมนั้นถูกกำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงระดับโลกในโลกทัศน์ของมนุษยชาติ การศึกษาเกี่ยวกับอารยธรรมในปัจจุบันมีความเฉียบแหลมและเป็นปัญหาเป็นพิเศษ โลกผันผวนระหว่างความเจริญรุ่งเรืองและความยากจน ปัจเจกบุคคลและจำนวน ความไม่มีที่สิ้นสุดและความเฉพาะเจาะจง มนุษย์ยังคงมองหาของแท้ สิ่งที่สูญหาย และสิ่งที่ซ่อนอยู่ มีหลายรุ่นที่ "เหนื่อยล้า" ของความหมาย การโดดเดี่ยวตัวเอง และการรอคอยอย่างไม่มีที่สิ้นสุด: รอแสงสว่างจากตะวันตก อากาศดีจากทางใต้ สินค้าราคาถูกจากจีน และกำไรจากน้ำมันจากทางเหนือ สังคมสมัยใหม่ต้องการคนหนุ่มสาวเชิงรุกที่สามารถค้นหา "ตัวเอง" และสถานที่ในชีวิต ฟื้นฟูวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซีย มีความมั่นคงทางศีลธรรม ปรับตัวเข้ากับสังคม มีความสามารถในการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง โครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพเกิดขึ้นในช่วงปีแรกของชีวิต ซึ่งหมายความว่าครอบครัวมีความรับผิดชอบพิเศษในการปลูกฝังคุณสมบัติดังกล่าวให้กับคนรุ่นใหม่ และปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในเวลานี้ เวทีที่ทันสมัย.

วัฒนธรรมมนุษย์ "วิวัฒนาการ" ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติประกอบด้วยองค์ประกอบที่สำคัญ - ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีพื้นฐานอยู่บนความสามัคคีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การศึกษาจำนวนมากและแม้กระทั่งประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน แสดงให้เห็นว่าผู้คนกลายเป็นมนุษย์ได้อย่างแม่นยำเพราะพวกเขาเอาชนะความเห็นแก่ตัวและแสดงให้เห็นถึงความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นที่นอกเหนือไปจากการคำนวณอย่างมีเหตุผลในระยะสั้น และแรงจูงใจหลักของพฤติกรรมดังกล่าวนั้นไม่มีเหตุผลในธรรมชาติและเกี่ยวข้องกับอุดมคติและการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ - เราเห็นสิ่งนี้ในทุกขั้นตอน

วัฒนธรรมของสังคมดั้งเดิมมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่อง "ผู้คน" - ในฐานะชุมชนข้ามบุคคลที่มีความทรงจำทางประวัติศาสตร์และจิตสำนึกส่วนรวม ปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นองค์ประกอบของผู้คนและสังคมนั้นเป็น "บุคลิกภาพที่เข้ากันได้" ซึ่งเป็นจุดเน้นของการเชื่อมโยงของมนุษย์หลายอย่าง เขามักจะรวมอยู่ในกลุ่มความสามัคคีเสมอ (ครอบครัว ชุมชนหมู่บ้านและคริสตจักร กลุ่มงาน แม้แต่แก๊งโจร - ดำเนินงานบนหลักการ "หนึ่งเพื่อทั้งหมด ทั้งหมดเพื่อหนึ่งเดียว") ด้วยเหตุนี้ ความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในสังคมดั้งเดิมจึงเป็นความสัมพันธ์ของการรับใช้ หน้าที่ ความรัก ความเอาใจใส่ และการบังคับขู่เข็ญ นอกจากนี้ยังมีการแลกเปลี่ยนซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีลักษณะของการซื้อและการขายฟรีและเทียบเท่า (การแลกเปลี่ยนที่มีมูลค่าเท่ากัน) - ตลาดควบคุมเท่านั้น ที่สุดความสัมพันธ์ทางสังคมแบบดั้งเดิม ดังนั้น คำอุปมาทั่วไปที่ครอบคลุมทุกด้านสำหรับชีวิตทางสังคมในสังคมดั้งเดิมคือ "ครอบครัว" ไม่ใช่ ตัวอย่างเช่น "ตลาด" นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่า 2/3 ของประชากร โลกวิถีชีวิตมีลักษณะเฉพาะของสังคมดั้งเดิมไม่มากก็น้อย สังคมดั้งเดิมคืออะไร เกิดขึ้นเมื่อไหร่ และมีลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมอย่างไร

วัตถุประสงค์ของงานนี้ เพื่อบรรยายทั่วไป และศึกษาพัฒนาการของสังคมดั้งเดิม

ตามเป้าหมาย มีการกำหนดงานต่อไปนี้:

พิจารณารูปแบบต่างๆ ของสังคม

อธิบายสังคมดั้งเดิม

ให้แนวคิดการพัฒนาสังคมดั้งเดิม

ระบุปัญหาการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

1. ประเภทของสังคมในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ในสังคมวิทยาสมัยใหม่ มีหลายวิธีในการจำแนกสังคม และทั้งหมดนั้นถูกต้องตามกฎหมายจากมุมมองบางประการ

ตัวอย่างเช่น สังคมมีสองประเภทหลัก: ประการแรก สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม หรือที่เรียกว่าสังคมดั้งเดิมซึ่งมีพื้นฐานมาจากชุมชนชาวนา สังคมประเภทนี้ยังคงครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของแอฟริกา ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของละตินอเมริกา พื้นที่ส่วนใหญ่ทางตะวันออก และครอบงำในยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 19 ประการที่สอง สังคมเมืองอุตสาหกรรมสมัยใหม่ สิ่งที่เรียกว่าสังคมยูโร - อเมริกันเป็นของมัน และส่วนอื่นๆ ของโลกก็ค่อยๆ ตามทัน

การแบ่งแยกสังคมอีกอย่างหนึ่งเป็นไปได้ สังคมสามารถแบ่งตามแนวการเมือง - ออกเป็นเผด็จการและประชาธิปไตย ในสังคมยุคแรก สังคมไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเรื่องอิสระของชีวิตทางสังคม แต่ทำหน้าที่เพื่อผลประโยชน์ของรัฐ สังคมที่สองมีลักษณะเฉพาะคือ ในทางกลับกัน รัฐให้บริการเพื่อผลประโยชน์ของภาคประชาสังคม ปัจเจกบุคคล และสมาคมสาธารณะ (อย่างน้อยก็ในอุดมคติ)

มีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะประเภทของสังคมตามศาสนาที่โดดเด่น: สังคมคริสเตียน, อิสลาม, ออร์โธดอกซ์ ฯลฯ ในที่สุด สังคมก็มีความโดดเด่นด้วยภาษาที่โดดเด่น: พูดภาษาอังกฤษ, พูดรัสเซีย, พูดฝรั่งเศส ฯลฯ คุณยังสามารถแยกแยะสังคมตามชาติพันธุ์: ชาติเดียว สองชาติ ข้ามชาติ

ประเภทหลักประเภทหนึ่งของสังคมคือแนวทางการก่อตัว

ตาม แนวทางการก่อตัว ความสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุดในสังคมคือทรัพย์สินและความสัมพันธ์ทางชนชั้น การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมประเภทต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้: ชุมชนดั้งเดิม, การถือทาส, ระบบศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์ (รวมถึงสองขั้นตอน - สังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์)

ไม่มีประเด็นทางทฤษฎีหลักที่มีชื่อใดที่เป็นรากฐานของทฤษฎีการก่อตัวที่เถียงไม่ได้ในขณะนี้ ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมไม่เพียงแต่มีพื้นฐานอยู่บนข้อสรุปทางทฤษฎีของกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แต่ด้วยเหตุนี้ จึงไม่สามารถอธิบายความขัดแย้งหลายประการที่เกิดขึ้นได้:

· การดำรงอยู่พร้อมกับโซนของการพัฒนาแบบก้าวหน้า (จากน้อยไปมาก) ของโซนแห่งความล้าหลัง ความเมื่อยล้า และทางตัน

· การเปลี่ยนแปลงของรัฐ - ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง - ให้เป็นปัจจัยสำคัญในความสัมพันธ์การผลิตทางสังคม การดัดแปลงและแก้ไขคลาส

· การเกิดขึ้นของลำดับชั้นใหม่ของค่านิยมที่มีลำดับความสำคัญ คุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากลเกินชั้นเรียน

ที่ทันสมัยที่สุดคืออีกแผนกหนึ่งของสังคมที่ถูกหยิบยกขึ้นมา นักสังคมวิทยาอเมริกันแดเนียล เบลล์. เขาแบ่งการพัฒนาสังคมออกเป็นสามขั้นตอน ระยะแรกคือสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม เกษตรกรรม อนุรักษ์นิยม ซึ่งปิดรับอิทธิพลจากภายนอก โดยอิงจากการผลิตตามธรรมชาติ ขั้นที่สองคือสังคมอุตสาหกรรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากการผลิตทางอุตสาหกรรม ความสัมพันธ์ทางการตลาดที่พัฒนาแล้ว ประชาธิปไตย และการเปิดกว้าง ในที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ขั้นตอนที่สามเริ่มต้นขึ้น - สังคมหลังอุตสาหกรรมซึ่งโดดเด่นด้วยการใช้ความสำเร็จของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี บางครั้งเรียกว่าสังคมสารสนเทศ เพราะสิ่งสำคัญไม่ใช่การผลิตผลิตภัณฑ์ที่เป็นวัสดุเฉพาะอีกต่อไป แต่เป็นการผลิตและการประมวลผลข้อมูล ตัวบ่งชี้ของระยะนี้คือสเปรด อุปกรณ์คอมพิวเตอร์การรวมสังคมทั้งหมดให้เป็นหนึ่งเดียว ระบบข้อมูลซึ่งความคิดและความคิดไหลได้อย่างอิสระ ข้อกำหนดชั้นนำในสังคมเช่นนี้คือข้อกำหนดในการเคารพสิ่งที่เรียกว่าสิทธิมนุษยชน

จากมุมมองนี้ ส่วนต่างๆ ของมนุษยชาติยุคใหม่อยู่ในขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกัน จนถึงขณะนี้ บางทีครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น และอีกส่วนหนึ่งกำลังเข้าสู่การพัฒนาขั้นที่ 2 และมีเพียงส่วนน้อยเท่านั้น - ยุโรป สหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น - เข้าสู่ระยะที่สามของการพัฒนา ขณะนี้รัสเซียอยู่ในภาวะเปลี่ยนผ่านจากระยะที่สองไปสู่ระยะที่สาม

2. ลักษณะทั่วไปของสังคมดั้งเดิม

แบบดั้งเดิม แนวคิดทางสังคมซึ่งมุ่งเน้นไปที่เนื้อหาชุดความคิดเกี่ยวกับขั้นตอนก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนามนุษย์ลักษณะของสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีแบบครบวงจรไม่มีสังคมดั้งเดิม แนวคิดเกี่ยวกับสังคมแบบดั้งเดิมมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจในฐานะแบบจำลองทางสังคมวัฒนธรรมที่ไม่สมดุลกับสังคมยุคใหม่ มากกว่าที่จะมีลักษณะทั่วไป ข้อเท็จจริงที่แท้จริงชีวิตของประชาชนที่ไม่เกี่ยวข้องกับการผลิตภาคอุตสาหกรรม การครอบงำเกษตรกรรมยังชีพถือเป็นลักษณะเฉพาะของเศรษฐกิจของสังคมดั้งเดิม ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ขาดไปโดยสิ้นเชิงหรือมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นสูงทางสังคมกลุ่มเล็กๆ หลักการพื้นฐานของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมคือการแบ่งชั้นตามลำดับชั้นที่เข้มงวดของสังคมตามกฎซึ่งแสดงออกมาในการแบ่งออกเป็นวรรณะภายนอก ในเวลาเดียวกัน รูปแบบหลักของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับประชากรส่วนใหญ่คือชุมชนที่ค่อนข้างปิดและโดดเดี่ยว สถานการณ์หลังนี้กำหนดครอบงำความคิดทางสังคมแบบกลุ่มนิยม โดยมุ่งเน้นไปที่การยึดมั่นอย่างเข้มงวดต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิม และไม่รวมเสรีภาพส่วนบุคคล เช่นเดียวกับความเข้าใจในคุณค่าของมัน ร่วมกับ การแบ่งวรรณะคุณลักษณะนี้เกือบจะขจัดความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมเกือบทั้งหมด อำนาจทางการเมืองถูกผูกขาดภายในกลุ่มที่แยกจากกัน (วรรณะ ตระกูล ครอบครัว) และมีอยู่ในรูปแบบเผด็จการเป็นหลัก คุณลักษณะเฉพาะสังคมดั้งเดิมถือเป็นการขาดการเขียนโดยสิ้นเชิงหรือการดำรงอยู่ในรูปแบบของสิทธิพิเศษของกลุ่มบางกลุ่ม (เจ้าหน้าที่ นักบวช) ในเวลาเดียวกัน การเขียนมักจะพัฒนาในภาษาที่แตกต่างจากภาษาพูดของประชากรส่วนใหญ่ (ละตินในยุโรปยุคกลาง อาหรับในตะวันออกกลาง การเขียนภาษาจีนใน ตะวันออกอันไกลโพ้น- ดังนั้นการถ่ายทอดวัฒนธรรมระหว่างรุ่นจึงดำเนินการด้วยวาจา แบบฟอร์มชาวบ้านและสถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือครอบครัวและชุมชน ผลที่ตามมาคือความแปรปรวนอย่างมากในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน ซึ่งแสดงออกในความแตกต่างในท้องถิ่นและภาษาถิ่น

สังคมดั้งเดิมได้แก่ ชุมชนชาติพันธุ์ซึ่งมีลักษณะพิเศษคือการตั้งถิ่นฐานของชุมชน การรักษาสายเลือดและความผูกพันในครอบครัว และส่วนใหญ่เป็นงานฝีมือและแรงงานทางการเกษตร การเกิดขึ้นของสังคมดังกล่าวมีมาตั้งแต่สมัยก่อน ระยะแรกการพัฒนามนุษยชาติสู่วัฒนธรรมดั้งเดิม

สังคมใดก็ตามตั้งแต่ชุมชนนักล่าดึกดำบรรพ์ไปจนถึงการปฏิวัติอุตสาหกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 สามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคมดั้งเดิม

สังคมแบบดั้งเดิมคือสังคมที่ปกครองโดยประเพณี การอนุรักษ์ประเพณีมีคุณค่าสูงกว่าการพัฒนา โครงสร้างทางสังคมในนั้นมีลักษณะเฉพาะ (โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) ด้วยลำดับชั้นที่เข้มงวดและการดำรงอยู่ของชุมชนสังคมที่มั่นคงซึ่งเป็นวิธีพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมโดยยึดตามประเพณีและประเพณี องค์กรของสังคมนี้มุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมคือสังคมเกษตรกรรม

สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:

เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม - เป็นระบบเศรษฐกิจที่ใช้ ทรัพยากรธรรมชาติกำหนดโดยประเพณีเป็นหลัก อุตสาหกรรมแบบดั้งเดิมมีอิทธิพลเหนือกว่า - เกษตรกรรม การสกัดทรัพยากร การค้า การก่อสร้าง;

· ความโดดเด่นของวิถีชีวิตเกษตรกรรม

· เสถียรภาพของโครงสร้าง

· การจัดชั้นเรียน

· ความคล่องตัวต่ำ

· อัตราการตายสูง

· อัตราการเกิดสูง

· อายุขัยต่ำ

คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่แยกไม่ออก ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (โดยปกติจะตามสิทธิโดยกำเนิด)

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการต้อนรับ (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น) โดยทั่วไปแล้ว สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นอันดับแรกของผลประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ ตระกูล ฯลฯ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะการทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายซ้ำอาจถูกควบคุมโดยประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ได้เป็นเช่นนั้น การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่าและความยากจน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" ของทั้งบุคคลและชั้นเรียน การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมแบบดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) และการเชื่อมโยงกับ "สังคมใหญ่" ค่อนข้างอ่อนแอ ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ในครอบครัวกลับแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

3.การพัฒนาสังคมดั้งเดิม

ในเชิงเศรษฐกิจ สังคมดั้งเดิมมีพื้นฐานมาจากเกษตรกรรม ยิ่งไปกว่านั้น สังคมดังกล่าวไม่เพียงแต่สามารถเป็นเจ้าของที่ดินได้เท่านั้น เช่น สังคมอียิปต์โบราณ จีน หรือ รัสเซียยุคกลางแต่ยังขึ้นอยู่กับการเลี้ยงโค เช่นเดียวกับมหาอำนาจบริภาษเร่ร่อนของยูเรเซีย (เตอร์กและคาซาร์คากาเนท จักรวรรดิเจงกีสข่าน ฯลฯ) และแม้กระทั่งเมื่อตกปลาในน่านน้ำชายฝั่งที่อุดมไปด้วยปลาเป็นพิเศษทางตอนใต้ของเปรู (ในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย)

ลักษณะของสังคมดั้งเดิมก่อนยุคอุตสาหกรรมคือการครอบงำความสัมพันธ์แบบแจกจ่ายซ้ำ (เช่น การกระจายตามตำแหน่งทางสังคมของแต่ละคน) ซึ่งสามารถแสดงออกได้มากที่สุด รูปแบบที่แตกต่างกัน: รวมศูนย์ เศรษฐกิจของรัฐอียิปต์โบราณหรือเมโสโปเตเมีย จีนยุคกลาง; ชุมชนชาวนารัสเซียซึ่งมีการแจกจ่ายซ้ำโดยการแจกจ่ายที่ดินเป็นประจำตามจำนวนผู้กิน ฯลฯ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่าการแจกจ่ายซ้ำเป็นหนทางเดียวที่เป็นไปได้ของชีวิตทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิม มันครอบงำ แต่ตลาดในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งยังคงมีอยู่เสมอ และในกรณีพิเศษ ตลาดก็สามารถมีบทบาทเป็นผู้นำได้ (ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือเศรษฐกิจของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ) แต่ตามกฎแล้ว ความสัมพันธ์ทางการตลาดถูกจำกัดอยู่เพียงสินค้าบางประเภท ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นสินค้าที่มีเกียรติ: ขุนนางยุโรปในยุคกลาง ได้รับทุกสิ่งที่ต้องการในที่ดินของตน ซื้อเครื่องประดับ เครื่องเทศ อาวุธราคาแพง ม้าพันธุ์ดีเป็นหลัก ฯลฯ

ในด้านสังคม สังคมดั้งเดิมแตกต่างอย่างมากจากสังคมสมัยใหม่ของเรา ที่สุด คุณลักษณะเฉพาะสังคมนี้เป็นความผูกพันอันเหนียวแน่นของแต่ละบุคคลกับระบบความสัมพันธ์แบบแจกจ่ายต่อ ซึ่งเป็นความผูกพันที่เป็นส่วนตัวล้วนๆ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการรวมทุกคนในกลุ่มที่ดำเนินการแจกจ่ายซ้ำนี้ และในการพึ่งพาของ "ผู้เฒ่า" แต่ละคน (ตามอายุ ต้นกำเนิด สถานะทางสังคม) ที่ยืนอยู่ "ที่หม้อต้มน้ำ" นอกจากนี้ การเปลี่ยนแปลงจากทีมหนึ่งไปอีกทีมหนึ่งยังทำได้ยากมาก ความคล่องตัวทางสังคมในสังคมนี้ถือว่าต่ำมาก ในเวลาเดียวกันไม่เพียงแต่ตำแหน่งของชนชั้นในลำดับชั้นทางสังคมเท่านั้นที่มีคุณค่า แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงของการเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นด้วย ที่นี่คุณสามารถอ้างอิงได้ ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจง- ระบบการแบ่งชั้นวรรณะและชนชั้น

วรรณะ (เช่น ในสังคมอินเดียแบบดั้งเดิม) เป็นกลุ่มคนปิดที่ครอบครองสถานที่ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดในสังคม สถานที่แห่งนี้ถูกกำหนดโดยปัจจัยหรือสัญญาณหลายประการ ซึ่งหลักๆ ได้แก่:

· อาชีพ อาชีพที่สืบทอดมาแต่โบราณ

· เอนโดกามี เช่น ภาระผูกพันที่จะแต่งงานเฉพาะวรรณะของตนเท่านั้น

· ความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม (หลังจากสัมผัสกับสิ่งที่ "ต่ำกว่า" แล้วจำเป็นต้องผ่านขั้นตอนการทำให้บริสุทธิ์ทั้งหมด)

มรดกคือกลุ่มทางสังคมที่มีสิทธิและความรับผิดชอบทางพันธุกรรมซึ่งประดิษฐานอยู่ในประเพณีและกฎหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังคมศักดินาของยุโรปยุคกลางแบ่งออกเป็นสามชั้นเรียนหลัก: นักบวช (สัญลักษณ์ - หนังสือ) อัศวิน (สัญลักษณ์ - ดาบ) และชาวนา (สัญลักษณ์ - ไถ) ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 มีที่ดินอยู่หกแห่ง เหล่านี้คือขุนนาง นักบวช พ่อค้า ชาวเมือง ชาวนา และคอสแซค

กฎระเบียบของชีวิตในชั้นเรียนเข้มงวดมาก จนถึงสถานการณ์เล็กๆ น้อยๆ และรายละเอียดที่ไม่มีนัยสำคัญ ดังนั้น ตาม "กฎบัตรที่มอบให้กับเมือง" ของปี 1785 พ่อค้าชาวรัสเซียของกิลด์แรกสามารถเดินทางรอบเมืองด้วยรถม้าที่ลากด้วยม้าคู่หนึ่ง และพ่อค้าของกิลด์ที่สองสามารถเดินทางได้เฉพาะในรถม้าที่ลากด้วยคู่เท่านั้น การแบ่งชนชั้นในสังคม เช่นเดียวกับการแบ่งชนชั้นวรรณะ ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และเสริมด้วยศาสนา ทุกคนมีโชคชะตาของตัวเอง โชคชะตาของตัวเอง และมีมุมของตัวเองบนโลกนี้ อยู่ในที่ที่พระเจ้าได้ทรงวางคุณไว้ ความสูงส่งเป็นการสำแดงความเย่อหยิ่ง หนึ่งในบาปมหันต์เจ็ดประการ (ตามการจำแนกในยุคกลาง)

เกณฑ์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการแบ่งแยกทางสังคมสามารถเรียกได้ว่าเป็นชุมชนในความหมายที่กว้างที่สุด สิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงเฉพาะชุมชนชาวนาที่อยู่ใกล้เคียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาคมช่างฝีมือ สมาคมการค้าในยุโรปหรือสหภาพการค้าในภาคตะวันออก คณะสงฆ์หรืออัศวิน อารามซีโนบิติคของรัสเซีย องค์กรของโจรหรือขอทาน กรีกโพลิสถือได้ไม่มากเท่ากับนครรัฐ แต่เป็นชุมชนประชาคม บุคคลภายนอกชุมชนคือคนนอกรีต ถูกปฏิเสธ น่าสงสัย เป็นศัตรู ดังนั้นการไล่ออกจากชุมชนจึงถือเป็นการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดอย่างหนึ่งในสังคมเกษตรกรรม บุคคลเกิด อยู่ และตาย ผูกพันกับถิ่นที่อยู่ อาชีพ สิ่งแวดล้อม สืบสานวิถีชีวิตของบรรพบุรุษอย่างแน่วแน่ และมั่นใจอย่างยิ่งว่าลูกหลานจะเดินไปในเส้นทางเดียวกัน

ความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนในสังคมดั้งเดิมนั้นเต็มไปด้วยความจงรักภักดีและการพึ่งพาส่วนบุคคลซึ่งค่อนข้างเข้าใจได้ ในระดับนั้น การพัฒนาเทคโนโลยีเฉพาะการติดต่อโดยตรง การมีส่วนร่วมส่วนบุคคล การมีส่วนร่วมส่วนบุคคลเท่านั้นที่สามารถรับประกันการเคลื่อนย้ายความรู้ ทักษะ และความสามารถจากครูสู่นักเรียน จากอาจารย์สู่ผู้ฝึกหัด เราสังเกตว่าการเคลื่อนไหวนี้อยู่ในรูปแบบของการถ่ายทอดความลับ ความลับ และสูตรอาหาร ดังนั้นปัญหาสังคมบางอย่างจึงได้รับการแก้ไข ดังนั้นคำสาบานซึ่งในยุคกลางได้ปิดผนึกความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารและขุนนางในเชิงสัญลักษณ์ในทางของตัวเองทำให้ฝ่ายต่างๆที่เกี่ยวข้องเท่าเทียมกันทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นร่มเงาของการอุปถัมภ์ที่เรียบง่ายจากพ่อสู่ลูก

มีการกำหนดโครงสร้างทางการเมืองของสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมส่วนใหญ่ ในระดับที่มากขึ้นประเพณีและประเพณีมากกว่ากฎหมายลายลักษณ์อักษร อำนาจสามารถพิสูจน์ได้จากแหล่งกำเนิด ขนาดของการกระจายที่ควบคุมได้ (ที่ดิน อาหาร และสุดท้ายคือน้ำในภาคตะวันออก) และได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้า (นี่คือสาเหตุที่บทบาทของการศักดิ์สิทธิ์ และบ่อยครั้งเป็นการยกย่องรูปผู้ปกครองโดยตรง สูงมาก)

บ่อยครั้งที่ระบบการเมืองของสังคมเป็นแบบกษัตริย์ และแม้กระทั่งในสาธารณรัฐสมัยโบราณและยุคกลาง ตามกฎแล้วอำนาจที่แท้จริงก็เป็นของตัวแทนเพียงไม่กี่คน ตระกูลขุนนางและตั้งอยู่บนหลักการเหล่านี้ ตามกฎแล้วสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างปรากฏการณ์ของอำนาจและทรัพย์สินเข้ากับบทบาทที่กำหนดของอำนาจนั่นคือผู้ที่มีอำนาจมากกว่าก็สามารถควบคุมส่วนสำคัญของทรัพย์สินได้อย่างแท้จริงโดยการกำจัดสังคมโดยรวม สำหรับสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมโดยทั่วไป (ซึ่งมีข้อยกเว้นที่หายาก) อำนาจคือทรัพย์สิน

บน ชีวิตทางวัฒนธรรมในสังคมดั้งเดิม อิทธิพลชี้ขาดเกิดขึ้นจากการให้เหตุผลของอำนาจตามประเพณี และการปรับเงื่อนไขของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดตามชนชั้น ชุมชน และโครงสร้างอำนาจ สังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะโดยสิ่งที่เรียกว่าระบอบผู้สูงอายุ ยิ่งแก่ ยิ่งฉลาด ยิ่งเก่าแก่ ยิ่งสมบูรณ์แบบ ยิ่งลึก ยิ่งเป็นจริง

สังคมดั้งเดิมเป็นแบบองค์รวม มันถูกสร้างขึ้นหรือจัดเป็นระบบทั้งหมดที่เข้มงวด และไม่ใช่แค่โดยรวมเท่านั้น แต่โดยรวมอย่างชัดเจนและโดดเด่นอีกด้วย

กลุ่มนี้เป็นตัวแทนของความเป็นจริงทางสังคมและอภิปรัชญามากกว่าความเป็นจริงเชิงบรรทัดฐานด้านคุณค่า มันจะกลายเป็นอย่างหลังเมื่อเริ่มเข้าใจและยอมรับว่าเป็นผลดีส่วนรวม ด้วยความที่เป็นองค์รวมในแก่นแท้ ความดีส่วนรวมจึงทำให้ระบบคุณค่าของสังคมดั้งเดิมสมบูรณ์ตามลำดับชั้น นอกเหนือจากค่านิยมอื่นๆ แล้ว ยังรับประกันความสามัคคีของบุคคลกับผู้อื่น ให้ความหมายต่อการดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคล และรับประกันความสะดวกสบายทางจิตใจ

ในสมัยโบราณ ความดีส่วนรวมถูกระบุด้วยความต้องการและแนวโน้มการพัฒนาของโปลิส โปลิสคือเมืองหรือรัฐสังคม ชายคนนั้นและพลเมืองอยู่เคียงข้างเขา ขอบฟ้าของเมืองโบราณมีทั้งทางการเมืองและจริยธรรม ภายนอกคาดว่าจะไม่มีอะไรน่าสนใจ - แค่ความป่าเถื่อน ชาวกรีก ซึ่งเป็นพลเมืองของเมืองโพลิส มองว่าเป้าหมายของรัฐเป็นของตนเอง มองเห็นความดีของตนเองในทางดีของรัฐ เขาปักหมุดความหวังความยุติธรรม เสรีภาพ สันติภาพ และความสุขไว้ที่เมืองและการดำรงอยู่ของมัน

ในยุคกลาง พระเจ้าปรากฏว่าเป็นสิ่งดีทั่วไปและสูงสุด พระองค์ทรงเป็นบ่อเกิดของทุกสิ่งที่ดี มีคุณค่า และคู่ควรในโลกนี้ มนุษย์เองก็ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของเขา อำนาจทั้งหมดบนโลกมาจากพระเจ้า พระเจ้าทรงเป็นเป้าหมายสูงสุดของความพยายามทั้งหมดของมนุษย์ ความดีสูงสุดที่คนบาปสามารถทำได้บนโลกคือความรักต่อพระเจ้า การรับใช้พระคริสต์ ความรักแบบคริสเตียนเป็นความรักที่พิเศษ: ความยำเกรงพระเจ้า ความทุกข์ทรมาน นักพรต และความถ่อมตน ในการลืมตนเองของเธอ มีการดูหมิ่นตัวเองอย่างมากต่อความสุขและความสะดวกสบายทางโลก ความสำเร็จและความสำเร็จ ในตัวมันเอง ชีวิตทางโลกของบุคคลในการตีความทางศาสนานั้นไร้คุณค่าและวัตถุประสงค์ใดๆ

ใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติด้วยวิถีชีวิตแบบชุมชนรวม ความดีส่วนรวมจึงเกิดขึ้นในรูปแบบของแนวคิดของรัสเซีย สูตรที่ได้รับความนิยมมากที่สุดประกอบด้วยค่านิยม 3 ประการ ได้แก่ ออร์โธดอกซ์ ระบอบเผด็จการ และสัญชาติ

การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของสังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะที่ก้าวไปอย่างช้าๆ ขอบเขตระหว่างช่วงประวัติศาสตร์ของการพัฒนาแบบ “ดั้งเดิม” นั้นแทบจะมองไม่เห็น ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงหรือผลกระทบที่รุนแรง

พลังการผลิตของสังคมดั้งเดิมพัฒนาอย่างช้าๆ ตามจังหวะของวิวัฒนาการแบบสะสม ไม่มีสิ่งที่นักเศรษฐศาสตร์เรียกว่าอุปสงค์แบบเลื่อนออกไป เช่น ความสามารถในการผลิตไม่ใช่เพื่อความต้องการในทันที แต่เพื่อประโยชน์ในอนาคต สังคมดั้งเดิมดึงเอาจากธรรมชาติมามากเท่าที่จำเป็นและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น เศรษฐกิจของประเทศเรียกได้ว่าเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม

4. การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมมีความมั่นคงอย่างยิ่ง ดังที่นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดัง Anatoly Vishnevsky เขียนว่า "ทุกสิ่งในนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง"

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นอย่างช้าๆ เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน ซึ่งแทบจะมองไม่เห็นสำหรับแต่ละคน ช่วงเวลาของการพัฒนาแบบเร่งยังเกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิม ( ตัวอย่างที่ส่องแสง- การเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่ถึงแม้ในช่วงเวลาดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงก็ดำเนินไปอย่างช้าๆตามมาตรฐานสมัยใหม่และเมื่อเสร็จสิ้นแล้วสังคมก็กลับคืนสู่สภาวะที่ค่อนข้างคงที่อีกครั้งโดยมีความเด่นของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วการละทิ้งสังคมดั้งเดิมนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐกรีก การปกครองตนเองในยุคกลาง เมืองการค้าขายอังกฤษและฮอลแลนด์ในช่วงศตวรรษที่ 16-17 ยืนห่างกัน โรมโบราณ(ก่อนคริสตศตวรรษที่ 3) กับภาคประชาสังคม

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและไม่สามารถย้อนกลับได้ของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ถึงตอนนี้ กระบวนการนี้ได้ครอบคลุมผู้คนเกือบทั้งโลกแล้ว

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการละทิ้งประเพณีสามารถเกิดขึ้นได้โดยบุคคลดั้งเดิมเนื่องจากการล่มสลายของแนวทางและค่านิยม การสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่และการเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ คนดั้งเดิมจากนั้นการเปลี่ยนแปลงของสังคมมักจะนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกละเลย

การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นในกรณีที่ประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอาจอยู่ในรูปแบบของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์

ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม เผด็จการอาจเพิ่มมากขึ้น (ทั้งเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีหรือเพื่อที่จะเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากร รุ่นที่เติบโตมาในครอบครัวเล็ก ๆ มีจิตวิทยาที่แตกต่างจากจิตวิทยาของคนทั่วไป

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงสังคมดั้งเดิมมีความแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการต่างๆ สังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ ​​"ยุคทอง" ของลัทธิอนุรักษนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างดุเดือด" ตามการคำนวณของศาสตราจารย์ A. Nazaretyan นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาโดยสิ้นเชิงและทำให้สังคมกลับสู่สภาวะคงที่ จำนวนมนุษยชาติจะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

จากงานที่ทำแล้วได้ข้อสรุปดังนี้

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะคือ คุณสมบัติดังต่อไปนี้:

· รูปแบบการผลิตทางการเกษตรส่วนใหญ่ ทำความเข้าใจการเป็นเจ้าของที่ดินไม่ใช่ทรัพย์สิน แต่เป็นการใช้ที่ดิน ประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติไม่ได้ถูกสร้างขึ้นบนหลักการแห่งชัยชนะเหนือมัน แต่อยู่บนแนวคิดที่จะรวมเข้ากับมัน

· พื้นฐานของระบบเศรษฐกิจคือรูปแบบการเป็นเจ้าของชุมชนของรัฐซึ่งมีการพัฒนาสถาบันทรัพย์สินส่วนบุคคลที่อ่อนแอ การอนุรักษ์วิถีชีวิตและการใช้ที่ดินของชุมชน

·ระบบอุปถัมภ์การกระจายผลิตภัณฑ์แรงงานในชุมชน (การแจกจ่ายที่ดิน, การช่วยเหลือซึ่งกันและกันในรูปแบบของของขวัญ, ของขวัญแต่งงาน ฯลฯ , การควบคุมการบริโภค)

· ระดับการเคลื่อนไหวทางสังคมอยู่ในระดับต่ำ ขอบเขตระหว่างชุมชนทางสังคม (วรรณะ ชนชั้น) มีเสถียรภาพ การแบ่งแยกเชื้อชาติ ตระกูล วรรณะ ของสังคม ตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมตอนปลายที่มีการแบ่งชนชั้น

· การอนุรักษ์ในชีวิตประจำวันของการผสมผสานระหว่างแนวคิดแบบหลายพระเจ้าและแบบองค์เดียว บทบาทของบรรพบุรุษ การปฐมนิเทศสู่อดีต

· ตัวควบคุมหลักของชีวิตทางสังคมคือประเพณี ประเพณี การยึดมั่นในบรรทัดฐานชีวิตของคนรุ่นก่อน บทบาทที่ยิ่งใหญ่ของพิธีกรรมและมารยาท แน่นอนว่า “สังคมดั้งเดิม” จำกัดความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างมาก มีแนวโน้มไปสู่ความซบเซาอย่างเห็นได้ชัด และไม่คำนึงถึง ค่าที่สำคัญที่สุดการพัฒนาบุคลิกภาพอิสระอย่างอิสระ แต่อารยธรรมตะวันตกซึ่งประสบความสำเร็จอย่างน่าประทับใจกำลังเผชิญกับปัญหาที่ยากมากหลายประการ: แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเติบโตทางอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างไร้ขีดจำกัดกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถป้องกันได้ ความสมดุลของธรรมชาติและสังคมถูกรบกวน ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีนั้นไม่ยั่งยืนและเป็นภัยคุกคามต่อโลก ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม- นักวิทยาศาสตร์หลายคนให้ความสนใจกับข้อดีของการคิดแบบดั้งเดิมโดยเน้นไปที่การปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติ การรับรู้ของมนุษย์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและสังคมโดยรวม

มีเพียงวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมเท่านั้นที่สามารถต่อต้านอิทธิพลที่ก้าวร้าวของวัฒนธรรมสมัยใหม่และรูปแบบอารยธรรมที่ส่งออกมาจากตะวันตก สำหรับรัสเซีย ไม่มีทางอื่นที่จะหลุดพ้นจากวิกฤติในด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมได้ นอกเหนือจากการฟื้นฟูอารยธรรมรัสเซียดั้งเดิมตามค่านิยมดั้งเดิม วัฒนธรรมประจำชาติ- และนี่เป็นไปได้ภายใต้การฟื้นฟูศักยภาพทางจิตวิญญาณ คุณธรรม และสติปัญญาของผู้ถือวัฒนธรรมรัสเซีย - ชาวรัสเซีย

วรรณกรรม.

1. อีร์คิน ยู.วี. หนังสือเรียน “สังคมวิทยาวัฒนธรรม” 2549

2. นาซาเรตยาน เอ.พี. ยูโทเปียประชากรศาสตร์ของ “การพัฒนาที่ยั่งยืน” สังคมศาสตร์และความทันสมัย พ.ศ. 2539 ลำดับที่ 2.

3. มาติเยอ ม.อี. ผลงานคัดสรรเกี่ยวกับตำนานและอุดมการณ์ อียิปต์โบราณ- -ม., 1996.

4. Levikova S.I. ตะวันตกและตะวันออก ประเพณีและความทันสมัย ​​- ม. 2536

1) แนวคิดเรื่องสังคมดั้งเดิม/ สังคมดั้งเดิมเป็นรากฐานของการก่อตัวของอารยธรรมสมัยใหม่

2) สัญญาณลักษณะสังคมดั้งเดิม:

ก) ลักษณะทางการเกษตรของเศรษฐกิจ

b) การหลอมรวมของอำนาจและทรัพย์สิน

ค) ลักษณะปิตาธิปไตยของสังคมและรัฐ

d) ความเหนือกว่าของรูปแบบกลุ่มนิยม จิตสำนึกสาธารณะ;

จ) อัตราการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความคล่องตัวทางสังคมต่ำ

3) สังคมดั้งเดิมประเภทหลัก:

ก) สังคมของยุคกลางตะวันออกโบราณ

b) สังคมโบราณของกรีกและโรม

c) สังคมศักดินายุคกลางใน ยุโรปตะวันตก;

d) สังคมรัสเซียเก่าและรัสเซียยุคกลาง

4) ลักษณะเฉพาะของการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมดั้งเดิม:

ก) ระบบวรรณะหรือชนชั้น

b) ความเหนือกว่าของสถานะที่กำหนด;

ค) คริสตจักรและกองทัพเป็นลิฟต์ทางสังคมที่สำคัญที่สุด

ช) โอกาสที่จำกัดบุคคลเพื่อเปลี่ยนสถานะของตน

5) การอนุรักษ์องค์ประกอบของสังคมดั้งเดิมในยุคปัจจุบัน

8. สังคมสารสนเทศและคุณลักษณะต่างๆ.

1) แนวคิดของสังคมสารสนเทศ / สังคมสารสนเทศเป็นยุคสมัยใหม่ของประวัติศาสตร์มนุษย์

2) ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการคลอดบุตร สังคมสารสนเทศ:

ก) การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

b) การก่อตัวของภาพทางวิทยาศาสตร์ใหม่ของโลก

c) การปฏิวัติไมโครโปรเซสเซอร์

3) คุณลักษณะเฉพาะของสังคมสารสนเทศ:

ก) การพัฒนาลำดับความสำคัญของภาคเทคโนโลยีขั้นสูงและภาคบริการ

ข) การพัฒนา วิธีการทางอิเล็กทรอนิกส์การสื่อสารมวลชน

c) การใช้ปัญญาประดิษฐ์ในทุกด้านของชีวิตทางสังคมและมนุษย์

d) การยอมรับลำดับความสำคัญของสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ

e) การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม

4) ตัวละครที่ขัดแย้งกันอารยธรรมสารสนเทศ:

ก) การกระจัดของบุคคลจากหลาย ๆ ทรงกลม

b) เพิ่มการพึ่งพามนุษย์ในคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล

c) เกี่ยวข้องกับบุคคลในโลกของการติดต่อและการสื่อสารเสมือน

d) ทำให้การแยกมนุษย์ออกจากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติลึกซึ้งยิ่งขึ้น

5) ความจำเป็นในการรักษามนุษยชาติ วัฒนธรรมมนุษยนิยมในสังคมสารสนเทศ

9.ปัญหาการก่อการร้ายระหว่างประเทศเป็นปัญหาระดับโลกในยุคของเรา

1) ภัยคุกคามและความท้าทายของมนุษยชาติยุคใหม่

2) การก่อการร้ายระหว่างประเทศที่เป็นภัยคุกคามต่อประชาคมโลก

3) สาเหตุของการก่อการร้ายระหว่างประเทศ:

b) การดำเนินการตามค่านิยมและบรรทัดฐานเชิงรุก สังคมตะวันตกสู่โลกที่ไม่ใช่ตะวันตก การกดขี่วัฒนธรรมและค่านิยมที่ไม่ใช่ตะวันตก

c) การปกครองทางการเมือง ประเทศตะวันตกในโลกสากล

4) ลักษณะของการก่อการร้ายในปัจจุบัน:

ก) ลักษณะเหนือชาติ;

b) การใช้เทคโนโลยีและทรัพยากรเครือข่ายที่ทันสมัย

ค) การมีอยู่ของทรัพยากรทางการเงิน สติปัญญา และทรัพยากรมนุษย์ที่สำคัญ

d) การใช้การตั้งค่าโปรแกรมศาสนาและสังคมวัฒนธรรม

5) กิจกรรมหลักของผู้ก่อการร้ายระหว่างประเทศ:

ก) จัดการโจมตีทางจิตวิทยาโดยใช้เทคโนโลยีสื่อ

b) การเตรียมการและการดำเนินการก่อการร้าย

c) จัดการโจมตีทางอินเทอร์เน็ตต่อศูนย์กลางทางการเงินและธนาคารขนาดใหญ่

6) แนวทางและวิธีการในการต่อสู้กับผู้ก่อการร้ายของประชาคมโลก

7) บทบาทของสหพันธรัฐรัสเซียในการต่อต้านภัยคุกคามของผู้ก่อการร้าย

10.ปัญหาสังคมและประชากรในยุคของเรา

1) ปัญหาสังคมและประชากรซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปัญหาระดับโลกในยุคของเรา / แก่นแท้ของปัญหาทางสังคมและประชากรของมนุษยชาติยุคใหม่

2) สาเหตุของปัญหาสังคมและประชากร:

ก) ช่องว่างในระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมระหว่างประเทศและภูมิภาคต่างๆ ของโลก

b) การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของผู้คนเมื่อเข้าสู่ยุคข้อมูลข่าวสาร

c) อิทธิพลของสงครามโลกและกิจกรรมต่างๆ ระบอบเผด็จการในศตวรรษที่ 20

3) อาการหลักของปัญหาระดับโลก:

ก) การเติบโตที่ไม่สามารถควบคุมอัตราการเกิดในประเทศกำลังพัฒนา, ไม่สามารถจัดให้มีมาตรฐานการครองชีพที่ดีสำหรับผู้คน;

b) การแก่ชราของแถว ประเทศในยุโรปอัตราการเกิดลดลง

วี) ระดับสูงการเสียชีวิตเนื่องจากการพัฒนาระบบการรักษาพยาบาลไม่เพียงพอและมาตรฐานการครองชีพต่ำ

4) วิธีเอาชนะปัญหาทางสังคมและประชากร:

ก) การเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัว รากฐานครอบครัวแบบดั้งเดิม

b) การปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพของประชากรในประเทศกำลังพัฒนา

c) ดำเนินนโยบายการย้ายถิ่นแบบองค์รวมโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของประเทศที่แตกต่างกัน ปัญหาด้านประชากรศาสตร์;

ง) การปรับปรุงและพัฒนาระบบการรักษาพยาบาลและประกันสังคม..

5) ลักษณะเฉพาะของปัญหาทางสังคมและประชากรในสหพันธรัฐรัสเซีย

11.กระบวนการของโลกาภิวัตน์และความขัดแย้งของมัน.

1) แนวคิดเรื่องโลกาภิวัตน์ / โลกาภิวัตน์เป็นกระบวนการสร้างมนุษยชาติหนึ่งเดียว

2) การสำแดงของโลกาภิวัตน์ในขอบเขตชีวิตของสังคมยุคใหม่:

ก) โลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจ (การก่อตัวของตลาดโลกเดียว ศูนย์กลางทางการเงินเหนือชาติเดียว (ธนาคารโลก กองทุนการเงินระหว่างประเทศ องค์การการค้าโลก))

b) โลกาภิวัตน์ทางการเมือง (การจัดตั้งศูนย์กลางเหนือชาติสำหรับการตัดสินใจทางการเมือง (UN, G8, สหภาพยุโรป), การสร้างมาตรฐานทั่วไปสำหรับสถาบันประชาธิปไตย)

c) โลกาภิวัตน์ทางสังคม (ขยายวงการสื่อสาร สร้างชุมชนสังคมออนไลน์ นำประเทศและผู้คนเข้ามาใกล้กันมากขึ้น)

d) โลกาภิวัตน์ในขอบเขตจิตวิญญาณ (การเผยแพร่วัฒนธรรมมวลชน, มาตรฐานวัฒนธรรมทั่วไป)

3) ผลเชิงบวกที่สำคัญของโลกาภิวัตน์:

ก) การเร่งความเร็ว การพัฒนาเศรษฐกิจการเผยแพร่นวัตกรรมทางเศรษฐกิจ

b) การปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพและมาตรฐานการบริโภคในโลก

c) การเผยแพร่แนวคิดสากลเกี่ยวกับมนุษยนิยมและประชาธิปไตย

ง) นำผู้คนจากประเทศต่างๆ มาใกล้ชิดกันมากขึ้นผ่านการสื่อสารผ่านเครือข่าย

4) ความขัดแย้งและความคลุมเครือของกระบวนการโลกาภิวัตน์:

ก) ภัยคุกคามต่อภาคส่วนต่างๆ ของเศรษฐกิจของประเทศ

b) การทำให้เป็นตะวันตกการจัดเก็บค่านิยมและประเพณีกับประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตก โลกตะวันตก;

c) ภัยคุกคามต่อการอนุรักษ์ภาษาและวัฒนธรรมประจำชาติจำนวนหนึ่ง

d) การกระจายตัวอย่างและผลิตภัณฑ์คุณภาพต่ำจากการเพาะเลี้ยงมวลชน

5) การมีส่วนร่วมของสหพันธรัฐรัสเซียในกระบวนการโลกาภิวัตน์

ระบบการเลือกตั้ง

1. แนวคิดเรื่องระบบการเลือกตั้ง (คืออะไร ระบบการเมือง?)

2. องค์ประกอบของระบบการเลือกตั้ง

ก) การอธิษฐาน

b) กระบวนการเลือกตั้ง

3. หลักการลงคะแนนเสียงตามระบอบประชาธิปไตย

ก) ความเท่าเทียมกัน

ข) ความเป็นสากล

ง) เสรีภาพในการเลือกตั้ง

4. ประเภทของระบบการเลือกตั้ง:

ก) ส่วนใหญ่

ข) สัดส่วน

ค) ผสม

1. แนวคิดเรื่องภาษี

2.ประเภทของภาษี

ข) ทางอ้อม

3.ฟังก์ชันภาษี

4.ประเภทของภาษี

ก) รัฐบาลกลาง

b) ระดับภูมิภาค

ค) ท้องถิ่น

5.ผู้เสียภาษี

เศรษฐศาสตร์และบทบาทในสังคม

1. แนวคิดเศรษฐศาสตร์

ก) เศรษฐศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์

b) เศรษฐศาสตร์ในฐานะครัวเรือน

2.ประเภทระบบเศรษฐกิจ a) แบบดั้งเดิม b) ผู้ดูแลระบบคำสั่ง c) ตลาด 2. ปัญหาทางเศรษฐกิจ

3. เศรษฐศาสตร์มหภาคและจุลภาค

4.กิจกรรมทางเศรษฐกิจ

5.มิเตอร์ประหยัด กิจกรรม

6. บทบาทของเศรษฐศาสตร์ในการดำรงชีวิตของสังคม

การเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจ

1.แนวคิดการเติบโตทางเศรษฐกิจ

2.การวัดผลทางเศรษฐกิจ การเจริญเติบโต

3.ปัจจัยทางเศรษฐกิจ การเจริญเติบโต

ค) ทุน

4.แนวทางสู่ความสําเร็จทางเศรษฐกิจ การเจริญเติบโต

ก) รุนแรง

b) กว้างขวาง

5.คุณภาพใหม่ราคาประหยัด การเจริญเติบโต

1. คำจำกัดความของเงิน

2. ข้อกำหนดด้านการเงิน

ก) หายากในธรรมชาติ

b) ความต้านทานการสึกหรอ

c) ควรมีการแบ่งปันเงิน

3.หน้าที่ของเงินในสังคม

ก) สื่อกลางในการแลกเปลี่ยน การวัดมูลค่า

b) วิธีการชำระเงิน

c) วิธีการออม

4.เงินประเภทสมัยใหม่

5. กระบวนการสื่อสาร ด้วยเงิน.

เศรษฐกิจและรัฐ

1.องค์ประกอบประหยัด นโยบายของรัฐ

ก) การเงิน

b) การลงทุน วิทยาศาสตร์และเทคนิค

c) เศรษฐกิจต่างประเทศเกษตรกรรม

d) การธนาคาร สังคม

2.หน้าที่ทางเศรษฐกิจของรัฐ

ก) เสถียรภาพของเศรษฐกิจ

b) การคุ้มครองสิทธิในทรัพย์สิน

c) การกระจายรายได้

d) การควบคุมการหมุนเวียนเงิน

3.ทั่วไป เป้าหมายทางเศรษฐกิจรัฐ

4.กลไกการกำกับดูแลของรัฐ เศรษฐศาสตร์

5. หน้าที่ใหม่เชิงคุณภาพของรัฐ ในยุคหลังอุตสาหกรรม ทั้งหมด

เงินเฟ้อ

1.คำจำกัดความ

2.ประเภทของอัตราเงินเฟ้อ

ก) คืบคลาน

b) การควบม้า

c) ภาวะเงินเฟ้อรุนแรง

3.สาเหตุของภาวะเงินเฟ้อ

4.อิทธิพลของอัตราเงินเฟ้อที่มีต่อเศรษฐกิจ

5.นโยบายต่อต้านวิกฤติของรัฐ

กฎหมายในระบบบรรทัดฐานทางสังคม

1. คำจำกัดความของบรรทัดฐานทางสังคมและกฎหมาย

2. สัญญาณของกฎหมาย

ก) บรรทัดฐานที่มีผลผูกพันโดยทั่วไป

b) กำหนดอย่างเป็นทางการ

c) ก่อตั้งโดยรัฐ

d) ได้รับการคุ้มครองโดยกองกำลังบีบบังคับของรัฐ

e) ความเป็นระบบของบรรทัดฐาน

3.โครงสร้างกฎหมาย สาขาวิชากฎหมาย

ก) กฎหมายรัฐธรรมนูญ

b) การบริหาร

ค) ทางอาญา

ง) แพ่ง

ง) แรงงาน

จ) ครอบครัว

4.แหล่งที่มาของกฎหมาย

5.สถาบันกฎหมาย

ความรับผิดตามกฎหมาย

1.ประเภทของความผิด

ก) การประพฤติมิชอบ (ทางวินัย, ทางแพ่ง, ฝ่ายบริหาร);

ข) อาชญากรรม;

2. แนวคิดเรื่องความรับผิดชอบทางกฎหมาย

3. ประเภทของความรับผิดทางกฎหมาย

อาชญากรรม

b) การบริหาร

ค) กฎหมายแพ่ง

ง) วินัย

จ) รัฐธรรมนูญ

3. เหตุและเงื่อนไขของการรุก

4. การพ้นจากความรับผิด

5.คุณสมบัติของความรับผิดชอบทางกฎหมายสำหรับผู้เยาว์

บทบาททางสังคม

1. แนวคิด “บทบาททางสังคม”

2. ชุดบทบาท

ก) บทบาทหลัก

b) บทบาทตามสถานการณ์

3. โครงสร้าง บทบาททางสังคม

4. ประเภทของความขัดแย้งในบทบาท

ก) ระหว่างบทบาท

b) บทบาทส่วนตัว

c) บทบาทภายใน

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 27-04-2016

การพัฒนาสังคมเป็นกระบวนการทีละขั้นตอน ซึ่งแสดงถึงการเคลื่อนไหวที่สูงขึ้นจากเศรษฐกิจที่เรียบง่ายที่สุดไปสู่เศรษฐกิจที่มีประสิทธิภาพและก้าวหน้ายิ่งขึ้น ในศตวรรษที่ 20 นักรัฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียงได้เสนอทฤษฎีที่สังคมเอาชนะการพัฒนาในสามขั้นตอน ได้แก่ เกษตรกรรม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม เรามาดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสังคมเกษตรกรรมกันดีกว่า

สังคมเกษตรกรรม จำแนกตามประเภท ลักษณะ ลักษณะ ลักษณะ

สังคมเกษตรกรรม สังคมดั้งเดิมหรือยุคก่อนอุตสาหกรรมมีพื้นฐานอยู่บนคุณค่าดั้งเดิมของมนุษยชาติ สังคมประเภทนี้ เป้าหมายหลักมองเห็นการอนุรักษ์วิถีชีวิตแบบดั้งเดิม ไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลง และไม่มุ่งพัฒนา

สังคมเกษตรกรรมมีลักษณะเฉพาะ เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการแจกจ่ายซ้ำ และการสำแดงความสัมพันธ์ทางการตลาดและการแลกเปลี่ยนถูกระงับอย่างเคร่งครัด ในสังคมแบบดั้งเดิม ความสนใจของรัฐและชนชั้นปกครองมีความสำคัญเป็นอันดับแรกเหนือผลประโยชน์ของตนเอง การเมืองทั้งหมดขึ้นอยู่กับอำนาจแบบเผด็จการ

สถานะของบุคคลในสังคมถูกกำหนดโดยการเกิดของเขา สังคมทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นชนชั้น ซึ่งการเคลื่อนไหวระหว่างกันนั้นเป็นไปไม่ได้ ลำดับชั้นของชั้นเรียนมีพื้นฐานมาจากวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมอีกครั้ง

สังคมเกษตรกรรมมีลักษณะพิเศษคืออัตราการตายและอัตราการเกิดสูง และในขณะเดียวกันอายุขัยก็ต่ำ ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่แน่นแฟ้นมาก

สังคมประเภทก่อนอุตสาหกรรมยังคงมีมาเป็นเวลานานในหลายประเทศทางตะวันออก

ลักษณะทางเศรษฐกิจของอารยธรรมและวัฒนธรรมเกษตรกรรม

พื้นฐานของสังคมดั้งเดิมคือเกษตรกรรม ซึ่งมีองค์ประกอบหลัก ได้แก่ การทำฟาร์ม การเลี้ยงโค หรือการตกปลาในพื้นที่ชายฝั่ง ลำดับความสำคัญของเศรษฐกิจบางประเภทขึ้นอยู่กับสภาพภูมิอากาศและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของสถานที่ตั้งถิ่นฐาน สังคมเกษตรกรรมนั้นขึ้นอยู่กับธรรมชาติและสภาพของมันโดยสมบูรณ์ ในขณะที่มนุษย์ไม่ได้ทำการเปลี่ยนแปลงกับพลังเหล่านี้ โดยไม่ได้พยายามทำให้พวกมันเชื่องแต่อย่างใด เป็นเวลานานวี สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมเกษตรกรรมยังชีพครอบงำ

อุตสาหกรรมขาดหายไปหรือไม่มีนัยสำคัญ แรงงานหัตถกรรมมีการพัฒนาไม่ดี งานทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ สังคมไม่แม้แต่จะพยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มากกว่านี้ ชั่วโมงการทำงานเพิ่มเติมได้รับการยอมรับจากสังคมว่าเป็นการลงโทษ

บุคคลสืบทอดอาชีพและอาชีพจากพ่อแม่ของเขา ชนชั้นล่างจะอุทิศตนให้กับชนชั้นสูงมากเกินไป ดังนั้นระบบอำนาจของรัฐบาล เช่น สถาบันกษัตริย์

ค่านิยมและวัฒนธรรมโดยรวมทั้งหมดถูกครอบงำโดยประเพณี

สังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สังคมเกษตรกรรมมีรากฐานมาจากงานฝีมือและเกษตรกรรมที่เรียบง่าย กรอบเวลาสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมนี้คือโลกโบราณและยุคกลาง

เศรษฐกิจในขณะนั้นอยู่บนพื้นฐานของการใช้ทรัพยากรธรรมชาติโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ จึงมีการพัฒนาเครื่องมือที่ต่ำซึ่งมีอยู่มาก เวลานานยังคงเชื่อง

ขอบเขตเศรษฐกิจของสังคมถูกครอบงำโดย:

• การก่อสร้าง;
• อุตสาหกรรมสารสกัด
• เศรษฐกิจธรรมชาติ

มีการค้าขาย แต่มีการพัฒนาเล็กน้อยและเจ้าหน้าที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่เพื่อการพัฒนาตลาด

ประเพณีทำให้บุคคลมีระบบค่านิยมที่จัดตั้งขึ้นแล้วซึ่งมีบทบาทหลักในศาสนาและอำนาจที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของประมุขแห่งรัฐ วัฒนธรรมมีพื้นฐานมาจากความเคารพต่อประวัติศาสตร์ของตนเอง

กระบวนการเปลี่ยนแปลงอารยธรรมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม

สังคมเกษตรกรรมค่อนข้างต้านทานต่อการเปลี่ยนแปลงใดๆ เนื่องจากพื้นฐานของมันคือประเพณีและวิถีชีวิตที่เป็นที่ยอมรับ การเปลี่ยนแปลงนั้นช้ามากจนไม่มีใครมองเห็นได้ การเปลี่ยนแปลงจะง่ายกว่ามากสำหรับรัฐที่ไม่ได้มีประเพณีดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วนี่คือสังคมที่มีความสัมพันธ์ทางการตลาดที่พัฒนาแล้ว - นโยบายกรีก, การค้าเมืองของอังกฤษและฮอลแลนด์, โรมโบราณ

แรงผลักดันสำหรับการเปลี่ยนแปลงอย่างถาวรของอารยธรรมเกษตรกรรมคือการปฏิวัติอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ 18

การเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสังคมเช่นนี้เป็นเรื่องที่เจ็บปวดอย่างยิ่งสำหรับบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากศาสนาเป็นรากฐานของสังคมดั้งเดิม บุคคลสูญเสียแนวทางและค่านิยม ในเวลานี้ระบอบเผด็จการกำลังเข้มแข็งขึ้น การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในสังคมจะเสร็จสิ้นด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ซึ่งอยู่ในด้านจิตวิทยา คนรุ่นใหม่กำลังเปลี่ยนแปลง

สังคมเกษตรกรรมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม

สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะการพัฒนาแบบก้าวกระโดดอย่างรวดเร็ว อัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว สังคมนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วย "การมองโลกในแง่ดีของผู้ทันสมัย" - ความเชื่อมั่นทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่สั่นคลอนด้วยความช่วยเหลือซึ่งเป็นไปได้ที่จะแก้ไขปัญหาใด ๆ ที่เกิดขึ้นรวมถึงปัญหาทางสังคมด้วย

ในสังคมนี้มีทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อธรรมชาติอย่างแท้จริง - การพัฒนาทรัพยากรที่มีอยู่ให้สูงสุดมลพิษทางธรรมชาติ สังคมอุตสาหกรรมใช้ชีวิตในแต่ละวัน โดยมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการทางสังคมและชีวิตประจำวันอย่างเต็มที่ที่นี่และเดี๋ยวนี้

สังคมหลังอุตสาหกรรมเป็นเพียงการเริ่มต้นเส้นทางการพัฒนา

ใน สังคมหลังอุตสาหกรรมสถานที่แรกไปที่:

• เทคโนโลยีขั้นสูง;
• ข้อมูล;
• ความรู้.

อุตสาหกรรมกำลังเปิดทางให้กับภาคบริการ ความรู้และข้อมูลได้กลายเป็นสินค้าหลักในตลาด วิทยาศาสตร์ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่างอีกต่อไป ในที่สุดมนุษยชาติก็เริ่มตระหนักถึงทุกสิ่งในที่สุด ผลกระทบด้านลบซึ่งเกิดขึ้นกับธรรมชาติภายหลังการพัฒนาอุตสาหกรรม กำลังเปลี่ยนแปลง ค่านิยมสาธารณะ- การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมและการปกป้องธรรมชาติเป็นสิ่งสำคัญที่สุด

ปัจจัยหลักและขอบเขตการผลิตของสังคมเกษตรกรรม

ปัจจัยหลักในการผลิตสำหรับสังคมเกษตรกรรมคือที่ดิน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมสังคมเกษตรกรรมจึงไม่รวมการเคลื่อนไหวเนื่องจากขึ้นอยู่กับสถานที่อยู่อาศัยโดยสิ้นเชิง

ขอบเขตการผลิตหลักคือเกษตรกรรม การผลิตทั้งหมดขึ้นอยู่กับการจัดหาวัตถุดิบและอาหาร ก่อนอื่นสมาชิกทุกคนในสังคมมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการในชีวิตประจำวัน พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการทำฟาร์มแบบครอบครัว ทรงกลมดังกล่าวอาจไม่สามารถตอบสนองความต้องการของมนุษย์ทั้งหมดได้เสมอไป แต่ส่วนใหญ่อย่างแน่นอน

รัฐเกษตรกรรมและกองทุนเกษตรกรรม

กองทุนเกษตรกรรมเป็นกลไกของรัฐที่จัดหาอาหารให้เพียงพอแก่ประเทศ ภารกิจหลักคือการสนับสนุนการพัฒนาธุรกิจการเกษตรในประเทศ กองทุนมีหน้าที่นำเข้าและส่งออกสินค้าเกษตรและจำหน่ายผลิตภัณฑ์ภายในประเทศ

อารยธรรมของมนุษย์ต้องการผลิตภัณฑ์อาหารคุณภาพสูง ซึ่งสามารถจัดหาได้จากการเกษตรที่พัฒนาแล้วเท่านั้น สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่าการเกษตรไม่เคยเป็นอุตสาหกรรมที่ทำกำไรได้สูงนัก ผู้ประกอบการละทิ้งธุรกิจประเภทนี้ทันทีที่ประสบปัญหาและสูญเสียผลกำไร ใน ในกรณีนี้นโยบายการเกษตรของรัฐช่วยเหลือการผลิตทางการเกษตรโดยการจัดสรรเงินทุนที่จำเป็นเพื่อชดเชยความสูญเสียที่อาจเกิดขึ้น

ในประเทศที่พัฒนาแล้ว วิถีชีวิตในชนบทและการทำฟาร์มแบบครอบครัวกำลังได้รับความนิยมมากขึ้น

การปรับปรุงเกษตรกรรมให้ทันสมัย

ความทันสมัยของเกษตรกรรมนั้นขึ้นอยู่กับการเพิ่มอัตราการพัฒนาการผลิตทางการเกษตรและกำหนดภารกิจดังต่อไปนี้:

• การสร้างรูปแบบการเติบโตทางเศรษฐกิจทางการเกษตรรูปแบบใหม่


• การสร้างกระแสเศรษฐกิจที่เอื้ออำนวยต่อธุรกิจการเกษตร


• การปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐานในชนบท


• ดึงดูดคนรุ่นใหม่เข้าสู่หมู่บ้านเพื่ออยู่อาศัยและทำงาน


• ความช่วยเหลือในการแก้ไขปัญหาที่ดิน


• การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม.

ผู้ช่วยหลักของรัฐในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่คือธุรกิจส่วนตัว ดังนั้นรัฐจึงต้องตอบสนองความต้องการของธุรกิจการเกษตรและช่วยพัฒนาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

ความทันสมัยจะนำการผลิตทางการเกษตรและการเกษตรไปสู่ระดับที่เหมาะสมในประเทศ ปรับปรุงคุณภาพอาหาร สร้างงานเพิ่มเติมในชนบท และเพิ่มมาตรฐานการครองชีพของประชากรทั้งประเทศโดยรวม