Esej „Romantickí hrdinovia Gorkého. Romantický hrdina v dielach M. Gorkého

Romantizmus ako hnutie v literatúre vznikol koncom 18. a začiatkom 19. storočia a v Európe sa najviac rozšíril v rokoch 1790 až 1830. Hlavnou myšlienkou romantizmu bolo tvrdenie tvorivá osobnosť, a jeho zvláštnosťou je násilné zobrazovanie emócií. Hlavnými predstaviteľmi romantizmu v Rusku boli Lermontov, Puškin a Gorkij.

Gorkého romantickú náladu podnietila rastúca nespokojnosť v spoločnosti a očakávanie zmien. Práve vďaka protestu proti „stagnácii“ sa v hlave spisovateľa začali objavovať obrazy hrdinov, ktorí boli schopní zachrániť ľudí, vyviesť ich z temnoty a ukázať im správnu cestu. Gorkimu sa však táto cesta zdala úplne iná, odlišná od jeho bežnej existencie, autor pohŕdal každodennosťou a spasenie videl len v oslobodení sa od spoločenských pút a konvencií, čo sa odrážalo v jeho raných príbehoch.

Historicky sa toto obdobie Gorkého tvorby zhodovalo s rozkvetom revolučných hnutí v Rusku, s ktorých názormi autor jasne sympatizoval. Spieval obraz obetavého a čestného rebela, ktorého nepohlcujú chamtivé kalkulácie, ale romantické túžby zmeniť svet k lepšiemu a zničiť nespravodlivý systém. V jeho dielach tej doby sa tiež prejavila túžba po slobode a nereálne ideály, pretože spisovateľ ešte nevidel zmeny, len ich tušil. Keď sny o novom spoločenskom systéme nadobudli reálnu podobu, jeho tvorba sa zmenila na socialistický realizmus.

Hlavné vlastnosti

Hlavnou črtou romantizmu v Gorkého diele je jasné rozdelenie postáv na zlé a dobré, to znamená, že neexistujú žiadne zložité osobnosti, človek má buď iba dobré vlastnosti, alebo iba zlé. Táto technika pomáha autorovi jasnejšie prejaviť svoje sympatie a vyzdvihnúť tých ľudí, ktorých treba napodobňovať.

Okrem toho všetky Gorkého romantické diela ukazujú lásku k prírode. Príroda je vždy jednou z hlavných herecké postavy, a cez ňu sa prenášajú všetky romantické nálady. Spisovateľ rád používal opisy hôr, lesov, morí a obdaroval každú čiastočku okolitého sveta vlastným charakterom a správaním.

Čo je to revolučný romantizmus?

Rané romantické diela Žukovského a Batjuškova vychádzali z myšlienok klasicizmu av skutočnosti boli jeho priamym pokračovaním, čo nezodpovedalo progresívnym a radikálnym náladám. mysliaci ľudia toto obdobie. Bolo ich málo, a tak romantizmus nadobudol klasické podoby: konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou, človek navyše, túžba po ideáli atď. Čas však plynul a revolučne zmýšľajúcich občanov pribúdalo.

Divergencia literatúry a ľudových záujmov viedla k zmene romantizmu, k vzniku nových myšlienok a techník. Hlavnými predstaviteľmi nového revolučného romantizmu boli Puškin, Gorkij a básnici Decembristi, ktorí v prvom rade presadzovali pokrokové názory na vyhliadky na rozvoj Ruska. Hlavnou témou bola ľudová identita – možnosť samostatnej existencie roľníkov, odtiaľ pojem národnosť. Začali sa objavovať nové obrazy a hlavnými z nich boli geniálny básnik a hrdina, schopný v každom okamihu zachrániť spoločnosť pred blížiacou sa hrozbou.

Stará žena Izergil

IN tento príbeh je tu vedľa seba postavenia dvoch hrdinov, dva typy správania. Prvým je Danko - príklad práve toho hrdinu, ideálu, ktorý musí zachraňovať ľudí. Cíti sa slobodný a šťastný len vtedy, keď je jeho kmeň slobodný a šťastný. Mladý muž je naplnený láskou k svojmu ľudu, obetavá láska, ktorá zosobňuje ducha dekabristov, ktorí boli pripravení zomrieť pre blaho spoločnosti.

Danko zachraňuje svojich ľudí, no zároveň sám zomiera. Tragédiou tejto legendy je, že kmeň zabúda na svojich hrdinov, je nevďačný, ale pre vodcu to nie je dôležité, pretože hlavné ocenenie Lebo tento čin je šťastím ľudí, kvôli ktorým bol vykonaný.

Antagonistom je syn orla, Larra, pohŕdal ľuďmi, pohŕdal ich spôsobom života a zákonom, uznával iba slobodu, ktorá sa zmenila na povoľnosť. Nevedel milovať a obmedzovať svoje túžby, v dôsledku toho bol vylúčený z kmeňa pre porušenie spoločenských základov. Až vtedy si hrdý mladík uvedomil, že bez ľudí nie je ničím. Keď je sám, nikto ho nemôže obdivovať, nikto ho nepotrebuje. Po preukázaní týchto dvoch protinožcov Gorky doviedol všetko k jednému záveru: hodnoty a záujmy ľudí by mali byť vždy vyššie ako vaše hodnoty a záujmy. Sloboda je oslobodiť ľudí od tyranie ducha, nevedomosti, tej temnoty, ktorá sa skrývala za lesom, pre kmeň Danko nevhodná pre život.

Je zrejmé, že autor sa riadi kánonom romantizmu: tu je konfrontácia medzi jednotlivcom a spoločnosťou, tu je túžba po ideáli, tu je hrdá sloboda osamelosti a ľudia navyše. Dilema o slobode však nebola vyriešená v prospech Larrovej hrdej a narcistickej osamelosti, spisovateľ opovrhuje týmto typom, oslavovaným Byronom (jeden zo zakladateľov romantizmu) a Lermontovom. Jeho ideálnym romantickým hrdinom je ten, ktorý je nad spoločnosťou, nezrieka sa jej, ale pomáha jej, aj keď prenasleduje spasiteľa. V tomto ryse má Gorkij veľmi blízko ku kresťanskému chápaniu slobody.

Makar Chudra

V príbehu „Makar Chudra“ je sloboda tiež hlavnou hodnotou pre hrdinov. Starý cigán Makar Chudra ju nazýva hlavným pokladom človeka, vidí v nej príležitosť zachovať si svoje „ja“. Revolučný romantizmus sa farbisto prejavuje práve v tomto chápaní slobody: starý človek tvrdí, že v podmienkach tyranie sa morálny a nadaný jedinec nevyvinie. To znamená, že v záujme nezávislosti sa oplatí riskovať, pretože bez nej sa krajina nikdy nezlepší.

Loiko a Radda majú rovnakú správu. Milujú sa, ale manželstvo vnímajú len ako reťaze a putá a nie ako šancu nájsť mier. V dôsledku toho láska k slobode, ktorá sa zatiaľ objavuje v podobe ambícií, keďže ju hrdinovia nevedia správne využiť, vedie k smrti oboch postáv. Gorky kladie individualizmus nad manželské zväzky, ktoré len uspávajú tvorivé a duševné schopnosti človeka každodennými starosťami a malichernými záujmami. Chápe, že pre samotára je ľahšie obetovať svoj život v záujme slobody, je ľahšie nájsť úplnú harmóniu so svojím vnútorný svet. Ženatý Danko si totiž srdce naozaj nemôže vytrhnúť.

Chelkash

Hlavnými postavami príbehu sú starý opilec a zlodej Chelkash a mladý dedinský chlapec Gavrila. Jeden z nich sa chystal „dohodnúť“, no jeho partner si zlomil nohu, a to by mohlo celú operáciu skomplikovať, a vtedy sa skúsený nezbedník stretol s Gavrilou. Počas ich rozhovoru Gorky venoval veľkú pozornosť Chelkashovej osobnosti, všimol si všetky maličkosti, opísal jeho najmenšie pohyby, všetky pocity a myšlienky, ktoré vznikli v jeho hlave. Rafinovaný psychologizmus obrazu je jasným dodržiavaním romantického kánonu.

Zvláštne miesto v tomto diele zaujíma aj príroda, keďže Chelkash mal duchovné spojenie s morom a jeho stav myslečasto závisel od mora. Vyjadrenie pocitov a nálad cez stavy okolitého sveta je opäť romantickou črtou.

Vidíme aj to, ako sa Gavrilin charakter v priebehu príbehu mení, a ak sme s ním najprv pociťovali súcit a súcit, nakoniec sa zmenili na znechutenie. Hlavnou myšlienkou príbehu je, že nezáleží na tom, ako vyzeráte alebo čo robíte, ale dôležité je to, čo je vo vašej duši, najdôležitejšie je vždy zostať slušný človek v akejkoľvek záležitosti. Táto myšlienka sama osebe nesie revolučné posolstvo: ako záleží na tom, čo hrdina robí? Znamená to, že vrahom hodnostára môže byť aj slušný človek? Znamená to, že terorista môže vyhodiť do vzduchu koč Jeho Excelencie a zároveň zachovať morálnu čistotu? Áno, presne takýto druh slobody autor zámerne umožňuje: nie všetko je neresť, ktorú spoločnosť odsudzuje. Revolucionár zabíja, ale jeho motív je posvätný. Spisovateľ to nemohol povedať priamo, preto zvolil abstraktné príklady a obrázky.

Rysy Gorkého romantizmu

Hlavnou črtou Gorkého romantizmu je obraz hrdinu, určitý ideál určený na záchranu ľudí. Nezrieka sa ľudí, ale naopak ich chce priviesť na správnu cestu. Hlavné hodnoty, ktoré spisovateľ vyzdvihoval vo svojich romantické príbehy, je láska, sloboda, odvaha a sebaobetovanie. Ich pochopenie závisí od revolučných citov autora, ktorý píše nielen pre mysliacu inteligenciu, ale aj pre jednoduchého ruského sedliaka, takže obrazy a zápletky nie sú ozdobené a jednoduché. Majú charakter náboženského podobenstva a dokonca sú podobné aj štýlom. Napríklad autor veľmi jasne ukazuje svoj postoj ku každej postave a vždy je jasné, koho má autor rád a koho nie.

Gorkij mal tiež prírodu herec a ovplyvnil hrdinov príbehov. Jeho jednotlivé časti sú navyše symbolmi, ktoré treba vnímať alegoricky.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Vo svojej ranej tvorbe M. Gorkij nemaľoval obyčajných ľudí(roľníci, robotníci), ale romantické, vznešené povahy. Tieto postavy si v nich nenašli miesto skutočný život, neustále niečo hľadať, o niečo sa snažiť. Hrdinami Gorkého raných príbehov sú trampi, cigáni, pastieri či „trampi“. Autor o nich píše, pretože sám sa snaží pochopiť a vyjadriť, čo si tieto postavy myslia a cítia. Kladie si otázku: prečo nemajú miesto v živote, prečo si nevedia nájsť cestu?

Gorkij rieši tieto skutočné problémy vo svojom rané práce romantickým spôsobom. Pomocou takejto kombinácie skutočného a romantického vytvoril spisovateľ celý rad diel.

Treba povedať, že romantické princípy v Gorkyho ranom diele sa prejavili nielen v štýle, ale aj vo forme umelecký prejav, ale aj v samotnom svetonázore mladého spisovateľa.

Cigáni v „Makar Chudre“, kaukazskí horolezci v príbehu „Pomsta“, Moldavci v „Starej Izergil“... Všetci sú krásni krásou slobodných, hrdých, integrálnych detí prírody, žijúcich prirodzeným životom ďaleko od hlučné mestá, od civilizácie. Gorkij maľuje ľudí prenesených do romantickej diaľky histórie alebo do atmosféry legiend a folklóru.

Slobodný, vagabundský život ospevuje Makar Chudra as najvyšší ideál ľudského rozvoja. Jeho životný princíp je: „Takto treba žiť: choď, choď – a to je všetko. Nestoj dlho na jednom mieste – čo to má?" Hrdina neakceptuje sedavý spôsob života ďaleko od prírody: „Sú zábavní, tí vaši ľudia. Túlia sa k sebe a navzájom sa drvia a na zemi je toľko miesta...“ Chudra tiež opovrhuje prácou roľníckych pestovateľov: „Pozná svoju vôľu? Je rozloha stepi jasná? Je to otrok...“

Cigáni sú oslobodení od práce na zemi, ktorá zotročuje človeka a pripútava ho na jedno miesto. Cigáni sú oslobodení od moci peňazí aj od majetníckych túžob.

Gorkého romantickí hrdinovia nepatria k žiadnej sociálna skupina súčasný autor spoločnosti. Ich dôležitosť a hodnota pre spisovateľa spočíva v ich vznešenom duchovnom vzhľade. Sú to silné a integrálne povahy, efektívne a odvážne, schopné ušľachtilých a nezištných činov.

Je horúco a cudzí ľudia pripravený obetovať svoje životy medzi milí ľudia. Toto sú výnimoční hrdinovia. Ocitajú sa v nezvyčajných, výnimočných situáciách, zachvátia ich silné vášne, ktoré často vedú k dramatickým konfliktom.

Smäd po osobnej slobode je medzi Gorkého hrdinami taký silný, že aj láska je pre nich zväzujúcou reťazou. To vedie k smrti Raddy a Zobara, hrdinov príbehu „Makar Chudra“.

Romantickí hrdinovia raného Gorkého sa neoddeľujú od svojich ľudí a stavajú ich proti jednému jednotlivcovi. Naopak, individualistov spisovateľ odsudzuje. Ostro proti Larre skutočný hrdina príbeh „Stará žena Izergil“ - Danko. Toto silná osobnosť, celá príroda. Celá Dankova sila je zameraná na prospech ľudí, jeho ľudí.

Danko ľuďom neodporuje, stojí pred nimi, vedie ich a je pripravený obetovať svoj život. Srdce hrdinu je „pochodeň“ veľká láska k ľuďom." Práve táto láska ho tlačí k obeti, je to ona, ktorá mu dáva silu žiť a konať. Danko vyvádza ľudí z temnoty a umiera pre ich dobro.

Gorky vo svojich romantických dielach vytvára obraz krásny svet a človek, krásna príroda. Jeho postavy prežívajú opojenie životom a obdivujú všetko okolo seba.

Gorkého hrdinovia sú silní a vášniví ľudia. Všetci sú schopní veľa. Títo hrdinovia chcú priestor, slobodu, chcú „veľký“ biznis, pohŕdajú uctievaním peňazí: „Moja duša horí... Chce priestor... aby som sa mohol zo všetkých síl rozvinúť!“

Všetci hrdinovia skorá kreativita Gorkého spája príslušnosť k k obyčajným ľuďom. Sú láskaví a úprimní, úprimne želajú všetko najlepšie pre každého.

Vidíme teda, že hrdinami Gorkého raných diel sú romantické povahy, nepokojní ľudia, ktorí si nevedia nájsť miesto v živote, ale vášnivo túžia po dobrom celého ľudstva.

Maxim Gorkij je u nás známy ako klasik
sic proletárskej literatúry. Vo svojej tvorivej práci
odrážal skutočné udalosti na-
začiatku 20. storočia, ktorý šokoval Rusko a celé
sveta. Spevák revolúcie M. Gorkij vstúpil do
literárnej histórie nielen ako realista.
Zapnuté skoré štádium tvorivosť spisovateľ vzdelávanie
priklonil sa k romantizmu, vďaka čomu sa on
vytvorilo množstvo jasných literárne obrazy.
Gorkého k romantizmu priťahovala „zručnosť
vzbudiť... vzburu proti všetkému hnevu
ta." Toto literárny smer umožňujúce-
Je len na autorovi, aby vytvoril dokonalé
obraz rebela, bojovníka za slobodu ľudí, ale
a sprostredkovať romantický duchčas nie-
pás Hrdý Sokol, hynúci v hlbinách
roklina, odvážlivec Danko, ktorý zapálil fakľu
zlom svoje srdce cestu k ľuďom, Burevest-
prezývka týčiaci sa „nad sivou pláňou mora“ -
Všetci títo Gorkého hrdinovia sú spojení túžbou
túžba po slobode, pred ktorou ustupuje
aj strach zo smrti.
Starý cigán Makar Chudra z jednej
Hovorí to Gorkého osobný príbeh
chytač, ktorý sa odsúdil na otrocký osud,
nevidí to hlavné: nepozná vôľu, nevie
Rozloha stepí je jasná. Jedine sloboda je
je skutočnou hodnotou pre človeka,
hovorí Gorkého hrdina. Napríklad on
rozpráva legendu o láske dvoch mladých ľudí
cigánka, ktorej láska k jej vlastným zosilnela
bode. Tragický koniec legendy (zabitá Loiko
pred celým táborom padne Radde a zomiera
sama o sebe) nie je spôsobená vonkajšími okolnosťami,
totiž, že ani Loiko, ani Radda nechceli
teli kvôli ich silný pocit stratiť
slobody.
O slobodu sa usilujú aj hrdinovia legiend,
povedala Moldavčanka Izergil. Hrdinovia
príbeh "Stará žena Izergil" - Larra a
Danko – sú proti sebe.
Ale tiež majú spoločné črty. Sila postavy
tera, hrdosť a láska k slobode zdôrazňujú -
Xia v Larre ho nezvyčajného pôvodu
(Larra je synom orla a dievčaťa z mocných
kmeň). Ale dobré vlastnosti tento hrdina
premeniť v ich opak
pretože pohŕda ľuďmi, kruto
sa s nimi zaoberá. Neprestáva
aj pred vraždou, za ktorú sú ľudia trestaní
odsudzujú ho, odsudzujúc ho do večnej osamelosti.
Larra sa zmení na tieň, je na to odsúdený
večné utrpenie, pretože ľudia sú teraz
odvrátiť sa od neho. Cítiť môj nedostatok -
hraničná osamelosť, Larra sa stáva ne-
šťastný. Tak to hovorí Gorkij
že život sa stráca pre slobodu v samote
Nedáva to zmysel.
Skutočný hrdina by nemal len žiť
pre seba, bez toho, aby ste ľuďom prinášali dobro. Toto je hore-
ukazuje obraz Danka – ďalšieho romantika
hrdina príbehu „Stará žena Izergil“.
Aj Danko sa usiluje o slobodu, ale slobodu
nie pre seba osobne, ale pre ľudí z môjho kmeňa
ja, vyhnaný nepriateľmi do hlbín nepriechodných
môj les. Danko na seba berie ťažké
poslanie priviesť ľudí ku svetlu. Ale takto
ťažké a vzdialené. "Unavený a nahnevaný", láska
začneme viniť hrdinu tejto legendy za ich
nešťastie, odsudzujúce ho na smrť. Ale
Danko unavení ľudia neurazia, on
nad týmto. Keď si roztrhol hruď, vyhrabal sa
zahreje vaše srdce a osvetlí im cestu
do sveta Hrdina legendy, na rozdiel od Larry,
som šťastný, že som dal svoj život ľuďom:
“ Pozrel sa dopredu na rozlohu horskej stepi.
„Ty odvážlivec Danko,“ povedal radostne
pozrel na voľnú zem a zasmial sa
do“. A po jeho smrti ľudia našli nádej
du. Na príklade Danka ukazuje Gorkij
ukazuje hĺbku morálnej sily človeka, jeho
schopnosť obetovať sa pre dobro
iní. Ale vidíme Dankov čin
nebolo ocenené: „Ľudia nie sú za-
označil smrť hrdinu a nevidel, čo iné -
jeho statočné srdce horí vedľa mŕtvoly.
Všimol si to len jeden opatrný človek
toto a bojac sa niečoho, stúpil na hrdé srdce
celé chodidlo... A je to tu, rozpadajúce sa na prach
strecha je preč." Čas hrdinov ako Dan-
Ale ešte to neprišlo, hovorí tento riadok,
mi Gorkij.
Ale v „Song of the Falcon“ vidíme, že naše
telo milujúce myšlienky romantického hrdinu
Gorkij už dostáva odozvu od okolia.
Falcon, ktorý sa ponáhľa k oblohe, sa teda nakazí
vášeň „veľa statočných sŕdc“, verí pi-
satelit. Dokonca sa už pokúša lietať
hore, ale... „tí, ktorí sa narodili na plazenie, nevedia lietať
Možno“. Už zosobňuje v „Piesni Soko-
le" šedá, monotónna existencia,
ktorých jedinou povinnosťou je postarať sa o svojich
pokoj v duši. A obloha je len prístupná
skutočne statočný a odvážny, ten, kto má rád
Falcon, posadnutý snom o slobode a novom
života. Odvaha Sokola, umierajúceho v rokline
ligy, Gorkij to nazýva „šialenstvo“. „Kvapky
jeho horúca krv vzplanie ako iskry
temnota života,“ hovorí Gorkij.
„Sila hnevu, plameň vášne a sebadôvery
vo víťazstve" - ​​má všetky tieto vlastnosti -
je Gorkého romantický hrdina Burevest-
Nick. Predzvesť búrky, túži po nej a nie
strach z akýchkoľvek otrasov. Naopak, Bure-
posol vyletí hore, aby „prepichol“
tma, vidieť slnko za mrakmi. Búrka o
Gorky je predzvesťou nového, lepšieho
naše životy, protest proti úbohým, úbohým
existencie. A Petrel je hrdina, ktorý
ktorý sa nebojí zmeny a túži po slobode.
V „Song of the Petrel“ vytvára Gorky
obraz rebelského hrdinu, akým je on
spisovateľský ideál romantického hrdinu nie je
len slobodu milujúci, ale aj vlastniaci
vôľa vyhrať.
Obrázky vytvorené Maximom Gorkým
romantický hrdina v súlade s duchom
svojej doby, čo si vyžadovalo soc
zmeniť. Aké by však tieto zmeny mali byť?
výmenný obchod? Zmeny podľa Gorkého musia
Mali sme byť revoluční, čo si vyžadovalo
sú len takí hrdinovia. Možno aj oni
v čase vzniku spisovateľom ešte neexistoval
jeho romantické diela. ‚Napokon, nie je
rum ideál romantického hrdinu Gorkého Vo-
sploštený v Petrel - vo vtákovi, nie v človeku
Loveke. V ruskej literatúre 20. storočia sme
stretávame sa iný postoj do revolúcie -
od nadšeného pozdravu až po dokončenie
popieranie. Ale nech je to ako chce, romantika
Existuje mnoho všeobecne uznávaných Gorkého hrdinov
údaje pozitívne ľudské ca-
vyznamenania Toto je v prvom rade láska k slobode,
test proti rutine života, zručnosti
slúžiť ľuďom.

Maxim Gorkij je u nás známy ako klasik proletárskej literatúry. Jeho tvorba odráža skutočné udalosti zo začiatku 20. storočia, ktoré šokovali Rusko a celý svet. Spevák revolúcie M. Gorkij sa zapísal do dejín literatúry nielen ako realista. V ranom štádiu svojej tvorivej práce sa spisovateľ obrátil k romantizmu, vďaka čomu vytvoril množstvo živých literárnych obrazov. Gorkého priťahovala romantizmus „schopnosť prebudiť... vzburu proti všetkému útlaku“. Tento literárny trend umožnil spisovateľovi nielen tvoriť dokonalý obraz rebel, bojovník za slobodu ľudí, ale aj sprostredkovať romantického ducha čias zmien. Hrdý Sokol zomiera v hlbokej rokline, odvážlivec Danko, ktorý s pokojom srdca osvetlil cestu ľuďom, Petrel vlajúci „nad sivou pláňou mora“ – všetkých týchto Gorkého hrdinov spája túžba po slobode, pred ktorým ustupuje aj strach zo smrti. Starý cigán Makar Chudra z príbeh s rovnakým názvom Gorky hovorí, že človek, ktorý sa odsúdil na otrokov, nevidí hlavnú vec: sloboda je mu neznáma, rozloha stepi je nepochopiteľná. Len sloboda je pre človeka skutočnou hodnotou, hovorí Gorkyho hrdina. Ako príklad uvádza legendu o láske dvoch mladých Rómov, silnejšej ako láska k slobode. Tragický koniec legendy (Loiko zabije Raddu pred celým táborom a sám zomrie) nie je spôsobený vonkajšími okolnosťami, ale práve tým, že ani Loiko, ani Radda nechceli pre svoje silné city prísť o slobodu. O slobodu sa usilujú aj hrdinovia legiend, ktoré vyrozprávala Moldavčanka Izergil. Hrdinovia príbehu „Stará žena Izergil“ - Larry a Danko - sú proti sebe. Ale majú aj spoločné črty. Larryho silu charakteru, hrdosť a lásku k slobode podčiarkuje jeho nezvyčajný pôvod (Larry je synom orla a dievčaťa z mocného kmeňa). Dobré vlastnosti tohto hrdinu sa ale menia vo svoj opak, pretože ľudí zanedbáva a správa sa k nim kruto. Nezastaví sa ani pred zabíjaním, za ktoré ho ľudia trestajú a odsudzujú do večnej osamelosti. Larry sa zmení na tieň, odsúdený na večné utrpenie, pretože ľudia sa mu teraz otáčajú chrbtom. Larry cíti svoju bezhraničnú osamelosť a stáva sa nešťastným. Gorkij teda hovorí, že žiť osamote kvôli slobode stráca zmysel. Aktuálny hrdina by nemal žiť len pre seba, bez toho, aby prinášal ľuďom dobro. Dokazuje to imidž Danka. Aj Danko sa usiluje o slobodu, no slobodu nie pre seba osobne, ale pre ľudí svojho kmeňa, vyhnaných nepriateľmi do hlbín nepreniknuteľného lesa. Danko na seba berie neľahkú misiu viesť ľudí ku svetlu. Ale táto cesta je náročná a dlhá. „Unavení a nahnevaní,“ ľudia začínajú obviňovať hrdinu tejto legendy zo svojich nešťastí a odsudzujú ho na smrť. Danko ale unavení ľudia neurazia, je nad tým. Roztrhnúc si hruď, vytrhne si srdce a osvetlí ním cestu k svetlu. Hrdina legendy, na rozdiel od Larryho, je rád, že daroval svoj život ľuďom: „Hrdý odvážlivec Danko sa pozeral pred seba na rozľahlosť stepi – radostne sa pozrel na voľnú zem a hrdo sa zasmial.“

A po jeho smrti ľudia našli nádej. Na príklade Danka Gorky ukazuje hĺbku morálnej sily človeka, jeho schopnosť obetovať sa pre dobro druhých. Vidíme však, že Dankov čin ľudia neocenili: „Ľudia si smrť hrdinu nevšimli a nevideli, že pri mŕtvole stále horí jeho statočné srdce. Len jedna opatrná osoba si to všimla a z obáv niečoho stúpila nohou na hrdé srdce... A potom, rozmetané do iskier, zhaslo.“ Čas pre hrdinov ako Danko ešte nenastal,“ hovorí v týchto riadkoch Gorkij. Ale v „Song of the Falcon“ vidíme, že myšlienky Gorkého romantického hrdinu milujúce slobodu už nachádzajú odozvu medzi ľuďmi okolo neho. Falcon, ktorý sa rúti do neba, tak svojou vášňou nakazí „mnoho statočných sŕdc“, verí spisovateľ. Dokonca aj Už sa snaží vyletieť hore, ale... "kto sa narodil na plazenie, nemôže lietať." V „Piesni sokola“ had zosobňuje šedú, monotónnu existenciu, ktorej účelom je len postarať sa o vlastný pokoj. A nebo je prístupné len tým skutočne odvážnym a odvážnym, tým, ktorí sú rovnako ako Falcon posadnutí snom o slobode a novom živote. „Kvapky jeho horúcej krvi, ako iskry, budú vzplanúť v temnote života,“ hovorí Gorkij. "Sila hnevu, plameň vášne a dôvera vo víťazstvo" - Gorkého romantický hrdina Burevestnik má všetky tieto vlastnosti. Predzvesť búrky, túži po nej a nebojí sa žiadnych otrasov. Naopak, Petrel stúpa nahor, aby „prepichol“ tmu a videl slnko za mrakmi, čo je znakom nového, ​​. lepší život, protest proti úbohej, žobráckej existencii. A Petrel je hrdina, ktorý sa nebojí zmeny a túži po slobode. V „Piesni petrela“ Gorky vytvára obraz rebelského hrdinu, aký je ideálom spisovateľovho romantického hrdinu – nielen milujúceho slobodu, ale aj toho, kto má vôľu víťaziť. Obrazy romantického hrdinu vytvorené Maximom Gorkým zodpovedali duchu svojej doby a požadovali spoločenská zmena. Aké by však tieto zmeny mali byť? Zmeny museli byť podľa Gorkého revolučné, čo si vyžadovalo práve takýchto hrdinov. Možno ani neexistovali v čase, keď spisovateľ tvoril svoje romantické diela. Nie nadarmo je ideál Gorkého romantického hrdinu stelesnený v Petrelovi - vo vtákovi, a nie v človeku. V ruskej literatúre 20. storočia nájdeme rôzne postoje k revolúcii – od nadšeného pozdravu až po úplné popieranie. Ale nech je to akokoľvek, romantický hrdina Gorky má veľa všeobecne prijímaných pozitív ľudské vlastnosti. Je to predovšetkým láska k slobode, protest proti rutine života a schopnosť slúžiť ľuďom.

V 90. rokoch vyšli romantické diela A. M. Gorkého ročníky XIX storočí. Bolo to obdobie ľahostajnosti k ideálom a odvážnym ašpiráciám. Tie historické cesty, ktorým sa populisti riadili, vyvolal medzi inteligenciou sklamanie. Slogan 90. rokov: „Náš...

Neobyčajný život a tvorivý osud Maxim Gorkij (Alexej Maksimovič Peškov). Narodil sa 16. (28. marca) 1868 v Nižný Novgorod v rodine stolára. Maxim Gorkij, ktorý predčasne stratil rodičov, prežil detstvo v buržoáznej rodine svojho starého otca...

Gorkého diela sú zvyčajne rozdelené podľa tematického princípu - o Rusku a Taliansku. Materiál je naozaj iný. Ale principiálny prístup k tomu je všeobecný. Zrejme nie je náhoda, že príbehy oboch cyklov vznikali čiastočne paralelne. Za vydanie „Rozprávky“...

Gorkého hrdinovia zdieľajú bolesť mnohých a snažia sa dať do súladu svoj osud s osudom všetkých znevýhodnených. Gorkij stvoril veľký cyklus príbehy o trampoch: „Emelyan Pilyai“, „Dedko Arkhip a Lenka“, „Žobráčka“, „Chelkash“, „Bol raz na jeseň“, „Zazubrina“, „Manželia Orlovci“,...

Zloženie

Maxim Gorkij je u nás známy ako klasik proletárskej literatúry. Jeho tvorba odráža skutočné udalosti zo začiatku 20. storočia, ktoré šokovali Rusko a celý svet. Spevák revolúcie M. Gorkij sa zapísal do dejín literatúry nielen ako realista. V ranom štádiu svojej tvorivej práce sa spisovateľ obrátil k romantizmu, vďaka čomu vytvoril množstvo živých literárnych obrazov. Gorkého priťahovala romantizmus „schopnosť prebudiť... vzburu proti všetkému útlaku“. Tento literárny smer umožnil spisovateľovi nielen vytvoriť ideálny obraz rebela, bojovníka za slobodu ľudí, ale aj sprostredkovať romantického ducha čias zmeny. Hrdý Sokol zomiera v hlbokej rokline, odvážlivec Danko, ktorý s pokojom srdca osvetlil cestu ľuďom, Petrel vlajúci „nad sivou pláňou mora“ – všetkých týchto Gorkého hrdinov spája túžba po slobode, pred ktorým ustupuje aj strach zo smrti. Starý cigán Makar Chudra z rovnomenného Gorkého príbehu hovorí, že človek, ktorý sa odsúdil na otrokov, nevidí to hlavné: sloboda je mu neznáma, rozloha stepi je nepochopiteľná. Len sloboda je pre človeka skutočnou hodnotou, hovorí Gorkyho hrdina. Ako príklad uvádza legendu o láske dvoch mladých Rómov, silnejšej ako láska k slobode. Tragický koniec legendy (Loiko zabije Raddu pred celým táborom a sám zomrie) nie je spôsobený vonkajšími okolnosťami, ale práve tým, že ani Loiko, ani Radda nechceli pre svoje silné city prísť o slobodu. O slobodu sa usilujú aj hrdinovia legiend, ktoré vyrozprávala Moldavčanka Izergil. Hrdinovia príbehu „Stará žena Izergil“ - Larry a Danko - sú proti sebe. Ale majú aj spoločné črty. Larryho silu charakteru, hrdosť a lásku k slobode podčiarkuje jeho nezvyčajný pôvod (Larry je synom orla a dievčaťa z mocného kmeňa). Dobré vlastnosti tohto hrdinu sa ale menia vo svoj opak, pretože ľudí zanedbáva a správa sa k nim kruto. Nezastaví sa ani pred zabíjaním, za ktoré ho ľudia trestajú a odsudzujú do večnej osamelosti. Larry sa zmení na tieň, odsúdený na večné utrpenie, pretože ľudia sa mu teraz otáčajú chrbtom. Larry cíti svoju bezhraničnú osamelosť a stáva sa nešťastným. Gorkij teda hovorí, že žiť osamote kvôli slobode stráca zmysel. Súčasný hrdina by nemal žiť len pre seba, bez prinášania dobra ľuďom. Dokazuje to imidž Danka. Aj Danko sa usiluje o slobodu, no slobodu nie pre seba osobne, ale pre ľudí svojho kmeňa, vyhnaných nepriateľmi do hlbín nepreniknuteľného lesa. Danko na seba berie neľahkú misiu viesť ľudí ku svetlu. Ale táto cesta je náročná a dlhá. „Unavení a nahnevaní,“ ľudia začínajú obviňovať hrdinu tejto legendy zo svojich nešťastí a odsudzujú ho na smrť. Danko ale unavení ľudia neurazia, je nad tým. Roztrhnúc si hruď, vytrhne si srdce a osvetlí ním cestu k svetlu. Hrdina legendy, na rozdiel od Larryho, je rád, že daroval svoj život ľuďom: „Hrdý odvážlivec Danko sa pozeral pred seba na rozľahlosť stepi – radostne sa pozrel na voľnú zem a hrdo sa zasmial.“

A po jeho smrti ľudia našli nádej. Na príklade Danka Gorky ukazuje hĺbku morálnej sily človeka, jeho schopnosť obetovať sa pre dobro druhých. Vidíme však, že Dankov čin ľudia neocenili: „Ľudia si smrť hrdinu nevšimli a nevideli, že pri mŕtvole stále horí jeho statočné srdce. Len jedna opatrná osoba si to všimla a z obáv niečoho stúpila nohou na hrdé srdce... A potom, rozmetané do iskier, zhaslo.“ Čas pre hrdinov ako Danko ešte nenastal,“ hovorí v týchto riadkoch Gorkij. Ale v „Song of the Falcon“ vidíme, že myšlienky Gorkého romantického hrdinu milujúce slobodu už nachádzajú odozvu medzi ľuďmi okolo neho. Falcon, ktorý sa rúti do neba, tak svojou vášňou nakazí „mnoho statočných sŕdc“, verí spisovateľ. Dokonca aj Už sa snaží vyletieť hore, ale... "kto sa narodil na plazenie, nemôže lietať." V „Piesni sokola“ had zosobňuje šedú, monotónnu existenciu, ktorej účelom je len postarať sa o vlastný pokoj. A nebo je prístupné len tým skutočne odvážnym a odvážnym, tým, ktorí sú rovnako ako Falcon posadnutí snom o slobode a novom živote. „Kvapky jeho horúcej krvi, ako iskry, budú vzplanúť v temnote života,“ hovorí Gorkij. "Sila hnevu, plameň vášne a dôvera vo víťazstvo" - Gorkého romantický hrdina Burevestnik má všetky tieto vlastnosti. Predzvesť búrky, túži po nej a nebojí sa žiadnych otrasov. Naopak, Petrel stúpa nahor, aby „prepichol“ tmu a za oblakmi videl slnko Gorkého, je znakom nového, lepšieho života, protestom proti úbohej, žobráckej existencii. A Petrel je hrdina, ktorý sa nebojí zmeny a túži po slobode. V „Piesni petrela“ Gorky vytvára obraz rebelského hrdinu, aký je ideálom spisovateľovho romantického hrdinu – nielen milujúceho slobodu, ale aj toho, kto má vôľu víťaziť. Obrazy romantického hrdinu vytvorené Maximom Gorkým zodpovedali duchu svojej doby a vyžadovali spoločenské zmeny. Aké by však tieto zmeny mali byť? Zmeny museli byť podľa Gorkého revolučné, čo si vyžadovalo práve takýchto hrdinov. Možno ani neexistovali v čase, keď spisovateľ tvoril svoje romantické diela. Nie nadarmo je ideál Gorkého romantického hrdinu stelesnený v Petrelovi - vo vtákovi, a nie v človeku. V ruskej literatúre 20. storočia nájdeme rôzne postoje k revolúcii – od nadšeného pozdravu až po úplné popieranie. Ale nech je to akokoľvek, Gorkyho romantický hrdina má mnoho všeobecne uznávaných pozitívnych ľudských vlastností. Je to predovšetkým láska k slobode, protest proti rutine života a schopnosť slúžiť ľuďom.