Camus si Orang Luar baca selengkapnya. Analisis karya “The Stranger” (Albert Camus)

© Edisi Gallimard, Paris, 1942

© Terjemahan. S. Velikovsky, ahli waris, 2013

© AST Publishers edisi Rusia, 2014

Bagian satu

SAYA

Ibu meninggal hari ini. Atau mungkin kemarin, entahlah. Saya menerima telegram dari panti jompo: “Ibu telah meninggal. Pemakamannya besok. Kami turut berduka cita yang tulus." Anda tidak akan mengerti. Mungkin kemarin. Rumah amal tersebut terletak di Marengo, delapan puluh kilometer dari Aljazair. Saya akan naik bus dua jam dan tiba di sana sebelum gelap. Jadi saya punya waktu untuk bermalam di peti mati dan kembali besok malam. Saya meminta cuti kepada pelindung saya selama dua hari, dan dia tidak dapat menolak saya - ada alasan bagus. Tapi yang jelas dia tidak puas. Saya bahkan mengatakan kepadanya: “Ini bukan salah saya.” Dia tidak menjawab. Lalu aku berpikir, seharusnya aku tidak berkata seperti itu. Secara umum, saya tidak perlu meminta maaf. Dia harus segera mengungkapkan simpatinya kepadaku. Tapi kemudian, dia mungkin akan mengungkapkannya lagi – lusa, saat dia melihatku berduka. Sepertinya ibu belum meninggal. Setelah pemakaman, semuanya akan menjadi jelas dan pasti – bisa dikatakan – akan mendapat pengakuan resmi.

Saya berangkat dengan bus yang memakan waktu dua jam. Saat itu sangat panas. Saya sarapan, seperti biasa, di restoran Celeste. Semua orang di sana merasa kesal terhadap saya, dan Celeste berkata, ”Seseorang hanya mempunyai satu ibu.” Ketika saya pergi, mereka mengantar saya ke pintu. Akhirnya saya menyadari bahwa saya perlu pergi ke rumah Emmanuel dan meminjam dasi hitam dan ban lengan. Dia menguburkan pamannya tiga bulan lalu.

Saya hampir ketinggalan bus dan harus lari. Aku sedang terburu-buru, berlari, lalu bus bergetar dan berbau bensin, jalan dan langit membutakan mataku, dan semua itu membuatku mengantuk. Saya tidur hampir sampai Marengo. Dan ketika saya bangun, ternyata saya sedang bersandar pada seorang tentara, dia tersenyum ke arah saya dan bertanya apakah saya dari jauh. Saya menjawab ya, saya tidak ingin bicara.

Jaraknya dua kilometer dari desa ke rumah amal. Saya berjalan kaki. Aku ingin bertemu ibuku sekarang. Tapi penjaga gerbang berkata kita harus menemui direktur dulu. Tapi dia sibuk, jadi aku menunggu sebentar. Sementara saya menunggu, penjaga gerbang terus mengutarakan kata-kata, dan kemudian saya melihat direktur, dia menerima saya di kantornya. Ini adalah orang tua dengan Ordo Legiun Kehormatan. Dia menatapku dengan mata jernih. Lalu dia menjabat tanganku dan tidak melepaskannya dalam waktu yang lama, aku bahkan tidak tahu bagaimana cara mengambilnya. Dia melihat ke dalam beberapa folder dan berkata:

“Nyonya Meursault tinggal bersama kami selama tiga tahun. Anda adalah satu-satunya pendukungnya.

Tampak bagi saya bahwa dia mencela saya karena sesuatu, dan saya mulai menjelaskannya sendiri. Tapi dia menyela:

- Tidak perlu alasan, temanku. Aku membaca ulang surat-surat ibumu. Anda tidak dapat mendukungnya. Dia membutuhkan perawatan, seorang perawat. Penghasilan Anda tidak seberapa. Jika Anda memperhitungkan semuanya, dia lebih baik bersama kami.

Saya berkata:

- Ya, Tuan Direktur.

Dia menambahkan:

– Anda tahu, di sini dia dikelilingi oleh teman-teman, orang-orang seusianya. Dia menemukan minat yang sama dengan mereka, yang tidak dimiliki oleh generasi sekarang. Dan kamu masih muda, dia akan bosan denganmu.

Itu benar. Ketika ibuku tinggal bersamaku, dia diam sepanjang waktu dan hanya terus mengikutiku dengan matanya.

Pada hari-hari pertama di rumah amal, dia sering menangis. Tapi ini hanya karena kebiasaan. Dalam beberapa bulan dia akan mulai menangis jika mereka membawanya dari sana. Ini semua soal kebiasaan. Sebagian karena ini, tahun lalu Saya hampir belum pernah ke sana. Dan juga karena saya harus menghabiskan hari Minggu saya, belum lagi menyeret diri ke halte, membeli tiket dan duduk di dalam bus selama dua jam.

Direktur mengatakan hal lain. Tapi aku hampir tidak mendengarkan. Lalu dia berkata:

“Kamu mungkin ingin bertemu ibumu.”

Saya tidak menjawab dan berdiri, dia membawa saya ke pintu. Di tangga dia mulai menjelaskan:

“Kami punya ruang jenazah kecil sendiri di sini, almarhum kami pindahkan ke sana. Agar tidak mengganggu orang lain. Setiap kali seseorang meninggal di rumah kami, sisanya kehilangan dua atau tiga hari ketenangan pikiran. Dan kemudian sulit untuk merawat mereka.

Kami melintasi halaman, ada banyak orang tua di sana, mereka berkumpul dalam kelompok dan membicarakan sesuatu. Saat kami lewat, mereka terdiam. Dan di belakang kami obrolan mulai lagi. Seolah-olah burung beo sedang berceloteh tanpa suara. Di gedung rendah direktur mengucapkan selamat tinggal kepada saya:

“Aku akan meninggalkanmu, Tuan Meursault.” Tapi saya siap melayani Anda, Anda akan selalu menemukan saya di kantor. Pemakaman dijadwalkan pada pukul sepuluh pagi. Kami pikir Anda ingin bermalam bersama almarhum. Dan satu hal lagi: mereka mengatakan bahwa ibumu, dalam percakapannya, lebih dari satu kali menyatakan keinginannya untuk dimakamkan menurut ritual gereja. Saya mengatur semuanya sendiri, tetapi saya ingin memperingatkan Anda.

Saya berterima kasih padanya. Meskipun ibu saya bukanlah orang yang tidak beriman, dia sama sekali tidak tertarik pada agama semasa hidupnya.

aku masuk. Bagian dalamnya sangat terang, dindingnya dicat putih kapur, atapnya kaca. Perabotannya berupa kursi dan tiang kayu. Di tengah, di tiang penyangga yang sama, peti mati tertutup. Papannya dicat cat coklat, ada sekrup mengkilat pada tutupnya, belum terpasang sepenuhnya. Di peti mati ada seorang perawat berkulit hitam dengan celemek putih, dengan syal cerah diikatkan di kepalanya.

Kemudian penjaga gerbang berbicara di telingaku. Dia mungkin mengejarku.

Dia berkata, terengah-engah:

“Peti matinya tertutup, tapi mereka menyuruh saya membuka tutupnya agar Anda bisa melihat almarhum.”

Dan dia melangkah menuju peti mati, tapi aku menghentikannya.

- Tidak mau? – dia bertanya.

“Tidak,” kataku.

Dia mundur dan aku malu, seharusnya aku tidak menolak. Kemudian dia menatapku dan bertanya:

- Ada apa?

Dia bertanya bukan dengan nada mencela, tapi seolah ingin tahu. Saya berkata:

- Tidak tahu.

Kemudian dia memutar-mutar kumis abu-abunya dan, tanpa menatapku, berkata:

- Sudah jelas.

Matanya indah, biru, dan cokelat kemerahan. Dia memberiku kursi dan duduk sedikit di belakangku. Perawat bangkit dan pergi ke pintu. Kemudian penjaga gerbang itu berkata kepadaku:

- Dia menderita chancre.

Saya tidak mengerti dan menatap perawat itu, wajahnya dibalut perban. Ada perban datar di tempat hidung seharusnya berada. Satu-satunya yang terlihat di wajahnya hanyalah balutan putih.

Ketika dia pergi, penjaga gerbang berkata:

- Aku akan meninggalkanmu sendirian.

Entahlah, memang benar, aku melakukan gerakan tak sadar, hanya dia yang diam. Dia berdiri di belakangku dan itu menggangguku. Ruangan itu dibanjiri sinar matahari sore yang cerah. Dua lebah mendengung di kaca. Saya mulai merasa mengantuk. Tanpa berbalik, saya bertanya kepada penjaga gerbang:

– Sudah berapa lama kamu di sini?

“Lima tahun,” jawabnya seketika, seolah dia sudah menungguku menanyakan hal ini sejak awal.

Dan dia pergi untuk berbicara. Seperti, saya tidak pernah berpikir bahwa saya akan menjalani hidup saya di Marengo, sebagai penjaga gerbang di sebuah almshouse. Dia sudah berusia enam puluh empat tahun, dia orang Paris. Di sini saya menyela dia:

- Oh, jadi kamu bukan dari sini?

Lalu saya teringat: sebelum membawa saya ke direktur, dia bercerita tentang ibu saya. Dia bilang kita harus menguburkannya secepat mungkin, ini Aljazair, dan juga dataran, dan panas sekali. Saat itulah dia bercerita kepada saya bahwa dia sebelumnya pernah tinggal di Paris dan tidak bisa melupakannya. Di Paris, orang mati tidak pernah ditinggalkan selama tiga atau bahkan empat hari. Namun di sini tidak ada waktu lagi, sebelum sempat terbiasa dengan kenyataan bahwa seseorang telah meninggal, Anda sudah harus buru-buru mengambil mobilnya. Kemudian istrinya menyela dia: “Diam, pemuda itu tidak perlu mendengarkan ini.” Orang tua itu tersipu dan meminta maaf. Lalu saya turun tangan dan berkata: “Tidak, tidak, tidak apa-apa.” Menurut saya, semua yang dia katakan benar dan menarik.

Kemudian, di ruang kematian, dia menjelaskan kepada saya bahwa dia berakhir di rumah amal karena kemiskinan. Tapi dia masih kuat, jadi dia mengajukan diri untuk menjadi penjaga gerbang. Saya perhatikan - itu berarti dia juga penghuni asrama lokal. Dia keberatan - tidak seperti itu! Sebelumnya saya terkejut dengan cara dia berbicara tentang penduduk setempat: “mereka”, “ini”, terkadang “orang tua”, namun beberapa dari mereka tidak lebih tua darinya. Tapi, tentu saja, ini adalah masalah yang sama sekali berbeda. Bagaimanapun, dia adalah penjaga gerbang dan, sampai batas tertentu, bos atas mereka.

Kemudian perawat masuk. Tiba-tiba malam tiba. Kegelapan tiba-tiba menebal di atas atap kaca. Penjaga gerbang memutar saklar dan membutakanku cahaya terang. Lalu dia mengajakku pergi ke ruang makan untuk makan siang. Tapi aku tidak mau makan. Dia bilang dia akan membawakanku secangkir kopi dengan susu. Saya setuju karena saya sangat suka kopi dengan susu, dan semenit kemudian dia kembali dengan membawa nampan. Saya minum kopi. Saya ingin merokok. Awalnya saya ragu apakah boleh merokok di dekat ibu saya. Dan kemudian saya pikir itu tidak masalah. Dia menawari penjaga gerbang sebatang rokok dan kami menyalakannya.

Beberapa saat kemudian dia berkata:

“Kau tahu, teman ibumu juga akan datang dan duduk di dekatnya.” Ini adalah kebiasaan di sini. Aku akan mengambil kursi lagi dan kopi hitam.

Saya bertanya apakah mungkin mematikan setidaknya satu lampu. Cahaya terang yang terpantul dari dinding bercat putih, sungguh melelahkan. Penjaga gerbang berkata - tidak ada yang bisa dilakukan. Begitulah cara kerjanya di sini: semua lampu menyala sekaligus, atau tidak sama sekali. Setelah itu saya hampir tidak memperhatikannya. Dia keluar, kembali, dan mengatur kursi. Dia meletakkan teko kopi di salah satu kursi dan menumpuk cangkir. Lalu dia duduk di hadapanku, di sisi lain peti mati. Perawat tetap berada di belakang ruangan sepanjang waktu, membelakangi kami. Saya tidak bisa melihat apa yang dia lakukan. Tapi dari gerakan sikunya saya menduga dia mungkin sedang merajut. Suasana hening, saya minum kopi dan melakukan pemanasan, dari pintu terbuka berbau malam dan bunga. Saya pikir saya sedang tidur siang.

Suara gemerisik membangunkanku. Saya sudah terbiasa dengan cahaya terang, dan dinding bercat putih benar-benar membutakan saya. Tidak ada bayangan, setiap objek, setiap sudut dan lekukan digariskan dengan sangat jelas hingga melukai mata. Teman ibu masuk ke kamar. Ada sekitar dua belas orang, mereka meluncur diam-diam dalam cahaya yang menyilaukan. Mereka duduk dan tidak ada satu kursi pun yang berderit. Saya belum pernah melihat orang sejelas ini, sampai kerut terakhir, sampai lipatan terakhir pakaiannya. Namun, Anda tidak dapat mendengarnya sama sekali; Anda tidak dapat mempercayai bahwa mereka adalah manusia yang hidup. Hampir semua wanita mengenakan celemek yang diikatkan di bagian pinggang dengan tali sehingga membuat perut mereka semakin menonjol. Saya belum pernah memperhatikan sebelumnya bahwa wanita tua memiliki hal seperti itu perut besar. Laki-laki itu hampir semuanya kurus dan bersandar pada tongkat. Yang paling mengejutkan saya tentang wajah mereka adalah saya tidak bisa melihat mata mereka, hanya ada sesuatu yang berkedip-kedip di jaringan kerutan.

Saat mereka duduk, banyak yang menatapku dan menundukkan kepala dengan canggung; mereka semua mempunyai mulut ompong dan cekung; Saya tidak mengerti apakah mereka menyapa saya, atau apakah kepala mereka gemetar karena usia. Mereka mungkin adalah orang-orang yang menyapaku. Lalu aku perhatikan mereka semua menggelengkan kepala, duduk di hadapanku, di kedua sisi penjaga gerbang. Pikiran absurd terlintas di benak saya bahwa mereka berkumpul untuk menghakimi saya.

Tak lama kemudian seorang wanita mulai menangis. Dia duduk di baris kedua, di belakang wanita tua lainnya, dan saya tidak dapat melihatnya dengan jelas. Dia menangis dalam satu nada, sesekali terisak; sepertinya dia tidak akan pernah berhenti. Yang lain sepertinya tidak mendengar. Mereka semua entah bagaimana menjadi lemas, duduk murung dan diam. Semua orang menatap pada satu titik – beberapa ke peti mati, beberapa ke tongkat mereka sendiri, apa pun yang terjadi – dan tidak melihat ke mana pun. Dan wanita itu terus menangis. Sangat aneh, sungguh wanita tak dikenal. Aku ingin dia diam. Tapi aku tidak berani mengatakan hal ini padanya. Penjaga gerbang mencondongkan tubuh ke arahnya dan berbicara, tapi dia hanya menggelengkan kepalanya, menggumamkan sesuatu dan terus terisak dengan nada yang sama. Kemudian penjaga gerbang berjalan mengitari peti mati dan duduk di sebelah saya. Dia terdiam cukup lama, lalu berkata, tanpa menatapku:

“Dia sangat dekat dengan ibumu.” Dia bilang ibumu adalah satu-satunya temannya di sini, dan sekarang dia tidak punya siapa-siapa lagi.

Kami duduk seperti itu untuk waktu yang lama. Sedikit demi sedikit, wanita itu mulai jarang menghela nafas dan menangis. Dia mendengus beberapa saat dan akhirnya tenang. Saya tidak ingin tidur lagi, tetapi saya lelah, punggung bagian bawah saya sakit. Sekarang aku merasa terganggu karena mereka semua duduk begitu tenang. Hanya sesekali saya mendengar suara aneh, saya tidak tahu dari mana asalnya. Lalu akhirnya aku mengerti: beberapa orang tua menyedot pipinya ke dalam, lalu terdengar bunyi klik aneh di mulut ompong mereka. Namun mereka tidak menyadarinya, mereka terlalu sibuk dengan pikirannya sendiri. Bahkan bagiku mereka berkumpul di sekitar almarhum bukan demi dirinya sendiri. Sekarang saya berpikir - menurut saya itu saja.

Penjaga gerbang menuangkan kopi untuk semua orang dan kami minum. Saya tidak tahu apa yang terjadi selanjutnya. Malam telah berlalu. Saya ingat sejenak saya membuka mata dan melihat: semua lelaki tua tertidur, lemas di kursi, hanya satu yang tidak tidur - dia memegang tongkat dengan kedua tangan, menyandarkan dagunya pada mereka dan menatapku, bagaimana jika dia hanya menungguku bangun. Lalu aku tertidur lagi. Aku terbangun karena punggung bawahku semakin sakit. Ada cahaya di atas atap kaca. Beberapa saat kemudian salah satu lelaki tua itu terbangun dan terbatuk-batuk dalam waktu yang lama. Dia meludahkan semuanya menjadi besar syal kotak-kotak, dan setiap kali seolah-olah ada sesuatu yang terkoyak di dalam dirinya. Batuk tersebut membangunkan yang lain dan penjaga gerbang berkata sudah waktunya mereka pergi. Mereka berdiri. Setelah penjagaan yang melelahkan, wajah semua orang menjadi abu-abu. Ini sangat aneh: ketika saya pergi, semua orang menjabat tangan saya, seolah-olah malam ini, ketika kami tidak bertukar kata, telah mendekatkan kami.

saya lelah. Penjaga gerbang mengantarku ke pos jaga, dan aku membersihkan diri sedikit. Saya minum secangkir kopi lagi dengan susu, rasanya sangat enak. Ketika saya meninggalkan penginapan, hari sudah cukup subuh. Di atas perbukitan yang memisahkan Marengo dari laut, langit berubah menjadi merah. Dan angin membawa bau asin dari balik bukit. Hari dimulai dengan baik. Saya sudah lama tidak keluar kota, dan alangkah menyenangkannya berjalan-jalan jika bukan karena ibu saya.

Dan kini aku menunggu di halaman, di bawah pohon pesawat. Saya menghirup aroma segar bumi, dan saya tidak ingin tidur lagi. Saya ingat rekan-rekan saya. Pada jam segini mereka bangun dan bersiap untuk bekerja - bagi saya ini selalu merupakan waktu yang paling sulit. Saya memikirkan semua ini lagi, dan kemudian bel di rumah berbunyi dan mengalihkan perhatian saya. Ada keributan di luar jendela, lalu semuanya kembali tenang. Matahari terbit sedikit lebih tinggi dan menghangatkan kakiku. Penjaga gerbang datang dan berkata bahwa direktur sedang menunggu saya. Saya pergi ke kantor. Direktur memberi saya beberapa dokumen untuk ditandatangani. Dia mengenakan jas rok hitam dan celana panjang bergaris. Dia mengangkat telepon dan memberitahuku:

– Orang-orang dari rumah duka telah tiba. Sekarang saya akan memerintahkan peti mati itu ditutup seluruhnya. Ini cocok untukmu sebelum ini terakhir kali lihat ibumu?

- Figzhak, suruh mereka memulai.

Lalu dia memberitahuku bahwa dia sendiri yang akan hadir di pemakaman, dan aku berterima kasih padanya. Dia duduk di meja dan menyilangkan kaki pendeknya. Dia dan saya akan sendirian dan juga akan ada perawat yang bertugas, katanya. Penghuni rumah tidak seharusnya hadir pada pemakaman tersebut. Dia hanya mengizinkan mereka duduk di dekat almarhum semalaman.

“Kita tidak boleh melupakan filantropi,” katanya.

Namun kali ini dia mengizinkan salah satu penghuni asrama untuk mengantar almarhum.

–Tom Perez – teman lama ibumu. – Di sini sutradara tersenyum. – Soalnya, perasaan ini sedikit kekanak-kanakan. Tapi dia dan ibumu tidak dapat dipisahkan. Mereka mengolok-olok mereka di rumah; Perez disebut pengantin pria. Dia tertawa. Mereka berdua menikmatinya. Dan harus kita akui, kematian Madame Meursault merupakan pukulan berat baginya. Saya tidak menganggap perlu untuk menolaknya. Tapi saya melarang dia bermalam di peti mati - itulah yang disarankan dokter kami.

Lalu kami terdiam cukup lama. Direktur bangkit dan melihat ke luar jendela. Beberapa saat kemudian dia berkomentar:

- Dan inilah pendetanya. Bahkan sebelumnya.

Dan dia memperingatkan bahwa gereja paroki itu berada di desa Marengo sendiri dan dibutuhkan setidaknya tiga perempat jam untuk sampai ke sana. Kami meninggalkan kantor. Di depan rumah berdiri seorang pendeta dan dua orang pelayan; salah satu pelayan memegang pedupaan, dan pendeta, sambil membungkuk, menarik rantai perak. Ketika kami mendekat, dia berdiri tegak. Dia memanggilku “anakku” dan mengucapkan beberapa patah kata kepadaku. Lalu dia memasuki ruang kematian; Saya mengikutinya.

Saya segera menyadari bahwa sekrup-sekrup itu sekarang tertanam dalam di kayu, dan saya melihat empat pria berpakaian hitam. Direktur mengatakan bahwa mobil jenazah sudah menunggu, dan kemudian pendeta mulai membacakan doa. Semuanya berjalan sangat cepat. Orang-orang berbaju hitam dengan kerudung di tangan mendekati peti mati. Pendeta, pelayan, direktur, dan aku meninggalkan ruang kematian. Seorang wanita terhormat sedang menunggu di pintu; saya belum pernah melihatnya sebelumnya.

“Tuan Meursault,” sutradara memperkenalkan saya.

Saya tidak mengetahui nama wanita ini, saya hanya mengerti bahwa dia adalah perawat setempat. Dia membungkuk tanpa senyuman, wajahnya panjang dan sangat kurus. Lalu kami semua berdiri di samping untuk memberi jalan bagi para kuli. Mereka membawa peti mati itu, dan kami mengikuti mereka keluar dari gerbang. Sebuah mobil jenazah sudah menunggu di luar gerbang. Panjang, mengkilat, dipernis, seperti kotak pensil. Berdiri di dekatnya adalah manajer – seorang pria pendek, berpakaian konyol – dan seorang pria tua yang jelas-jelas merasa tidak nyaman. Saya menyadari bahwa ini adalah Perez. Dia mengenakan topi berbahan kain lembut dengan mahkota bundar dan pinggiran lebar (dia melepasnya saat peti mati dibawa keluar), jas yang terlalu besar untuknya, sehingga kaki celananya menggantung seperti akordeon di atas sepatunya, dan di lehernya ada pita hitam, terlalu kecil untuk kemeja dengan kerah putih lebar. Hidung berjerawat, bibir gemetar. Di bawah jarang rambut abu-abu Saya dapat melihat telinga yang aneh - bentuknya tidak masuk akal, menonjol dan, terlebih lagi, berwarna merah tua, ini membuat saya takjub, karena dia sendiri pucat pasi. Manajer menjelaskan kepada kami apa pesanannya. Di depan semua orang ada pendeta, di belakangnya ada mobil jenazah. Ada empat orang berbaju hitam di sekitar mobil jenazah. Direktur dan saya berada di belakang, dan perawat serta Tuan Perez berada di belakang.

Langit dipenuhi matahari. Hari sudah mulai panas, panasnya semakin meningkat setiap menitnya. Saya tidak tahu mengapa kami tidak bergerak begitu lama. Saya lelah dengan setelan gelap. Perez tua memakai topinya, tapi melepasnya lagi. Saya menoleh sedikit ke arahnya dan mendengarkan apa yang dikatakan sutradara tentang dia. Ia mengatakan, pada malam hari, ibu dan Perez sering jalan-jalan, ditemani perawat, dan berjalan jauh ke desa. Saya melihat sekeliling. Deretan pohon cemara membentang hingga perbukitan dekat cakrawala, di antara pohon cemara bumi terlihat - sebagian hijau, sebagian merah - rumah-rumah langka tampak jelas, dan saya memahami ibu saya. Malam hari di kawasan ini pasti seperti ketenangan yang menenangkan. Namun sekarang, di bawah terik matahari, segala sesuatu di sekitar berguncang dan pada gilirannya menjadi menindas dan kejam.

Kami berangkat. Dan kemudian saya menyadari bahwa Perez pincang. Jalanan bergulung semakin cepat, dan lelaki tua itu perlahan-lahan tertinggal. Salah satu dari empat orang itu juga membiarkan kapal keruk menyusulnya dan berjalan di sampingku. Sungguh menakjubkan betapa cepatnya matahari terbit semakin tinggi. Ternyata serangga sudah lama bersenandung dan berdengung di ladang, dan rerumputan pun bergemerisik. Keringat mengalir di pipiku. Saya tidak mengambil topiku dan mengipasi diri saya dengan sapu tangan. Pegawai rumah duka mengatakan sesuatu kepadaku, tetapi aku tidak mendengarnya. Dia menyeka bagian botaknya dengan saputangan, memegang saputangan di tangan kirinya, dan mengangkat topinya dengan tangan kanan. Saya bertanya lagi:

Dia menunjuk ke langit dan mengulangi:

- Ya, panas sekali.

“Ya,” kataku.

Beberapa saat kemudian dia bertanya:

– Siapa kamu, anak almarhum?

Saya menjawab ya lagi.

- Apakah dia tua?

“Secara umum, ya,” kataku, karena aku tidak tahu persis berapa umurnya.

Lalu dia terdiam. Saya berbalik dan melihat lelaki tua Perez itu sudah berada sekitar lima puluh meter di belakang. Dia bergegas sebaik mungkin, melambaikan tangannya, memegang topinya di satu tangan. Saya juga melihat ke arah sutradara. Dia berjalan dengan sangat bermartabat, tanpa melakukan satu gerakan pun yang tidak perlu. Tetesan keringat berkilau di dahinya, tapi dia tidak menyekanya.

Arak-arakan itu tampak semakin cepat. Di sekelilingnya, dataran monoton yang sama berkilauan dan tersedak oleh matahari. Langit sangat menyilaukan. Pada suatu waktu kami sedang berjalan di sepanjang bagian jalan yang baru saja diperbaiki. Matahari melelehkan tar. Kakinya tenggelam ke dalam dirinya dan meninggalkan luka di dagingnya yang berkilau. Topi atas kulit minyak pengemudi menjulang di atas mobil jenazah, seolah-olah topi itu juga ditenun dari resin hitam ini. Aku merasa tersesat di antara langit biru keputih-putihan dan kegelapan yang menghantui di sekitarku: aspal yang terbuka berwarna hitam lengket, pakaian kami hitam kusam, mobil jenazah berkilauan dengan pernis hitam. Sinar matahari, bau kulit dan kotoran kuda yang berasal dari mobil jenazah, bau pernis dan dupa, rasa lelah setelahnya malam tanpa tidur...semua ini membuat pandanganku kabur dan pikiranku kacau. Aku berbalik lagi - Perez menjulang jauh di belakang, dalam kabut gerah, dan kemudian menghilang sama sekali dari pandangan. Saya mulai melihat sekeliling dan melihat: dia meninggalkan jalan dan bergerak melintasi ladang. Ternyata jalan di depan menggambarkan sebuah busur. Oleh karena itu, Perez yang akrab dengan tempat-tempat tersebut memutuskan untuk mengambil jalan pintas untuk mengejar kami. Pada gilirannya dia bergabung dengan kami. Lalu kami kehilangan dia lagi. Dia kembali melintasi ladang, dan ini terulang beberapa kali. Darah berdebar kencang di pelipisku.

Kemudian semuanya terjadi begitu cepat, begitu lancar, alami, sehingga saya tidak ingat apa pun. Hanya ada satu hal: ketika kami memasuki desa, perawat berbicara kepada saya. Dia punya suara yang luar biasa, nyaring, penuh hormat, sangat tidak terduga dengan wajah seperti itu. Dia berkata:

– Berjalan pelan itu berbahaya, bisa saja terjadi kelengar kena matahari. Dan jika Anda sedang terburu-buru, itu membuat Anda berkeringat, dan kemudian Anda bisa masuk angin di gereja.

Ya itu benar. Tidak ada jalan keluar. Beberapa bagian lain dari hari ini masih tersimpan dalam ingatan saya - misalnya, wajah Perez ketika dia mencegat kami untuk terakhir kalinya di dekat desa. Air mata mengalir deras di pipinya karena kelelahan dan kesedihan. Namun kerutan tidak memungkinkannya untuk hilang. Air mata kabur dan mengalir lagi dan menutupi wajah layu dengan lapisan lembab. Ada juga sebuah gereja, dan penduduk desa di trotoar, dan kuburan, geranium berwarna merah di kuburan, dan Perez pingsan (seperti boneka yang talinya tidak lagi ditarik), dan tanah, semerah darah, jatuh ke peti mati ibuku. , menghalangi jalan dengan daging putih dari potongan akar, dan lebih banyak orang, suara-suara, desa, menunggu di halte di depan kafe, lalu gemuruh mesin yang tak henti-hentinya, dan betapa senangnya saya ketika bus melaju di antara lampu-lampu di sepanjang jalan-jalan Aljazair, dan aku berpikir: Aku akan pergi tidur dan tidur dua belas jam terus-menerus.

“Nyonya Meursault tinggal bersama kami selama tiga tahun. Anda adalah satu-satunya pendukungnya.

Tampak bagi saya bahwa dia mencela saya karena sesuatu, dan saya mulai menjelaskannya sendiri. Tapi dia menyela:

Saya berkata:

- Ya, Tuan Direktur.

Dia menambahkan:

Itu benar. Ketika ibuku tinggal bersamaku, dia diam sepanjang waktu dan hanya terus mengikutiku dengan matanya. Pada hari-hari pertama di rumah amal, dia sering menangis. Tapi ini hanya karena kebiasaan. Dalam beberapa bulan dia akan mulai menangis jika mereka membawanya dari sana. Ini semua soal kebiasaan. Sebagian karena ini, saya jarang berkunjung ke sana selama setahun terakhir. Dan juga karena saya harus menghabiskan hari Minggu saya, belum lagi menyeret diri ke halte, membeli tiket dan duduk di dalam bus selama dua jam.

Direktur mengatakan hal lain. Tapi aku hampir tidak mendengarkan. Lalu dia berkata:

“Kamu mungkin ingin bertemu ibumu.”

Saya tidak menjawab dan berdiri, dia membawa saya ke pintu. Di tangga dia mulai menjelaskan:

“Kami punya ruang jenazah kecil sendiri di sini, almarhum kami pindahkan ke sana. Agar tidak mengganggu orang lain. Setiap kali seseorang meninggal di rumah kami, kami semua kehilangan ketenangan pikiran selama dua atau tiga hari. Dan kemudian sulit untuk merawat mereka.

Saya berterima kasih padanya. Meskipun ibu saya bukanlah orang yang tidak beriman, dia sama sekali tidak tertarik pada agama semasa hidupnya.

aku masuk. Bagian dalamnya sangat terang, dindingnya dicat putih kapur, atapnya kaca. Perabotannya berupa kursi dan tiang kayu. Di tengah, di tiang penyangga yang sama, ada peti mati yang tertutup. Papannya dicat coklat, ada sekrup mengkilat di tutupnya, belum disekrup seluruhnya. Di peti mati ada seorang perawat berkulit hitam dengan celemek putih, dengan syal cerah diikatkan di kepalanya.

Kemudian penjaga gerbang berbicara di telingaku. Dia mungkin mengejarku.

Dia berkata, terengah-engah:

“Peti matinya tertutup, tapi mereka menyuruh saya membuka tutupnya agar Anda bisa melihat almarhum.”

Dan dia melangkah menuju peti mati, tapi aku menghentikannya.

- Tidak mau? – dia bertanya.

“Tidak,” kataku.

Dia mundur dan aku malu, seharusnya aku tidak menolak. Kemudian dia menatapku dan bertanya:

- Ada apa?

Dia bertanya bukan dengan nada mencela, tapi seolah ingin tahu. Saya berkata:

- Tidak tahu.

Kemudian dia memutar-mutar kumis abu-abunya dan, tanpa menatapku, berkata:

- Sudah jelas.

Matanya indah, biru, dan cokelat kemerahan. Dia memberiku kursi dan duduk sedikit di belakangku. Perawat bangkit dan pergi ke pintu. Kemudian penjaga gerbang itu berkata kepadaku:

- Dia menderita chancre.

Saya tidak mengerti dan menatap perawat itu, wajahnya dibalut perban. Ada perban datar di tempat hidung seharusnya berada. Satu-satunya yang terlihat di wajahnya hanyalah balutan putih.

Ketika dia pergi, penjaga gerbang berkata:

- Aku akan meninggalkanmu sendirian.

– Sudah berapa lama kamu di sini?

“Lima tahun,” jawabnya seketika, seolah dia sudah menungguku menanyakan hal ini sejak awal.

- Oh, jadi kamu bukan dari sini?

Kemudian perawat masuk. Tiba-tiba malam tiba. Kegelapan tiba-tiba menebal di atas atap kaca. Penjaga gerbang memutar tombol dan cahaya terang membutakanku. Lalu dia mengajakku pergi ke ruang makan untuk makan siang. Tapi aku tidak mau makan. Dia bilang dia akan membawakanku secangkir kopi dengan susu. Saya setuju karena saya sangat suka kopi dengan susu, dan semenit kemudian dia kembali dengan membawa nampan. Saya minum kopi. Saya ingin merokok. Awalnya saya ragu apakah boleh merokok di dekat ibu saya. Dan kemudian saya pikir itu tidak masalah. Dia menawari penjaga gerbang sebatang rokok dan kami menyalakannya.

Kisah “The Outsider” merupakan manifesto artistik dari filsafat eksistensial yang mengungkapkan sistem yang kompleks pandangan dunia dalam bahasa fiksi dan dengan demikian mengadaptasinya untuk berbagai pembaca. Albert Camus menulis banyak hal karya ilmiah, di mana ia menguraikan semua prinsip dan dogma eksistensialisme, tetapi banyak orang tidak dapat menguasai risalah ini dan tidak akan pernah mengetahui isinya. Kemudian sang filsuf berubah menjadi seorang penulis dan dalam karyanya mencerminkan refleksi generasi pasca perang, yang memandang dunia sekitar dengan begitu menyakitkan.

Ide karya tersebut terbentuk pada tahun 1937, yakni membutuhkan waktu sekitar tiga tahun untuk menulisnya. DI DALAM buku catatan Albert Camus membuat sketsa deskripsi skematis dari pekerjaan masa depan:

Cerita: seorang pria yang tidak mau membuat alasan. Dia lebih menyukai gagasan yang dimiliki orang lain tentang dirinya. Dia meninggal, puas dengan pengetahuan bahwa dia benar. Kesia-siaan penghiburan ini

Susunan novel (atau cerita, tidak ada konsensus mengenai hal ini) terdiri dari tiga bagian, hal ini disebutkan penulis dalam catatannya pada Agustus 1937. Yang pertama bercerita tentang latar belakang sang pahlawan: siapa dia, bagaimana dia hidup, apa yang dia lakukan dengan waktunya. Yang kedua, kejahatan terjadi. Tapi yang paling banyak bagian utama- ini adalah yang terakhir, di mana Meursault memberontak terhadap kompromi apa pun dengan moralitas yang berlaku dan lebih memilih untuk membiarkan semuanya apa adanya - bukan mencoba menyelamatkan dirinya sendiri.

Banyak peneliti menemukan kesamaan antara “The Outsider” dan jurusan pertama karya seni Camus "Selamat Kematian": alur cerita yang berubah-ubah, nama karakter, beberapa detail halus diulangi. Selain itu, penulis mentransfer beberapa fragmen tanpa mengubah isi maupun bentuknya. Perlu dicatat bahwa di antara kemungkinan judul buku tersebut terdapat pilihan seperti: “ Pria yang bahagia», « Pria biasa", "Cuek".

Camus menggunakan komposisi novel “The Red and the Black” karya Stendhal. Karya-karya tersebut terbagi menjadi dua bagian, klimaks dan intensitas filosofis – adegan di dalam sel. Meursault adalah antipode dari Sorel: dia mengabaikan karir dan wanitanya, dia membunuh, dan tidak mencoba membunuh, secara tidak sengaja, dan tidak sengaja, dia tidak membenarkan dirinya sendiri. Namun keduanya adalah orang yang romantis, dekat dengan alam dan peka terhadapnya.

Arti nama

Judul ceritanya menarik; tidak sering karya-karya, terutama pada tahun-tahun itu, disebut hanya satu kata sifat. Judul karya “The Outsider” merupakan indikasi kekhasan tokoh utama: ia memperlakukan dunia di sekitarnya secara terpisah, terpisah, seolah-olah apa yang terjadi di mana pun dan oleh siapa pun tidak mengganggunya, sebagai orang luar. Dia harus pergi ke suatu tempat, di sini dia untuk sementara, dengan malas dan acuh tak acuh merenungkan apa yang ada, dan tidak merasakan emosi apa pun selain konsekuensi dari sensasi fisik. Dia adalah pejalan kaki acak yang tidak terpengaruh oleh apapun.

Keterpisahannya paling jelas terlihat dalam sikapnya terhadap ibunya. Dia menjelaskan secara detail betapa panasnya hari pemakamannya, namun tidak mengungkapkan kesedihannya sepatah kata pun. Meursault tidak acuh padanya, dia hanya hidup bukan dengan nilai-nilai penting secara sosial, tetapi dengan sensasi, suasana hati, dan perasaan, seperti manusia primitif. Logika perilakunya terungkap dalam penolakannya terhadap tawaran promosi. Lebih penting baginya melihat laut daripada mendapat penghasilan lebih banyak. Dalam tindakannya ini, dia sekali lagi menunjukkan betapa asingnya filosofi masyarakat modern yang konsumeris dan terkadang sentimental.

Tentang apa buku itu?

Adegannya adalah Aljazair, yang saat itu merupakan koloni Perancis. Pekerja kantoran Meursault menerima pemberitahuan kematian ibunya. Dia menjalani hidupnya di rumah sedekah, dan dia pergi ke sana untuk mengucapkan selamat tinggal padanya. Namun, sang pahlawan tidak mengalami perasaan khusus apa pun, karena nada acuh tak acuhnya dikomunikasikan dengan fasih. Dia secara mekanis melakukan ritual yang diperlukan, tetapi bahkan tidak bisa mengeluarkan air mata. Setelah itu pria itu kembali ke rumah, dan dari gambaran hidupnya kita mengetahui bahwa dia sama sekali tidak peduli dengan segala sesuatu yang disayangi kebanyakan orang: kariernya (dia menolak promosi agar tidak meninggalkan laut), nilai-nilai keluarga(dia tidak peduli apakah dia menikah dengan Marie atau tidak), persahabatan (ketika tetangganya berbicara kepadanya tentang Marie, dia tidak mengerti apa yang mereka bicarakan), dll.

Kurangnya emosi diungkapkan bukan oleh naratornya sendiri, melainkan oleh gaya penyajiannya, karena cerita dalam “The Outsider” diceritakan dari sudut pandangnya. Segera setelah pemakaman ibunya, dia mendapatkan pacar dan membawanya ke bioskop. Pada saat yang sama, dia membangun hubungan dengan tetangganya, yang berbagi detail paling jujur dengannya. kehidupan pribadi. Raymond mendukung seorang wanita setempat, tetapi mereka berselisih paham tentang uang, dan kekasihnya memukulinya. Kakak korban, sesuai adat istiadat nenek moyangnya, bersumpah akan membalas dendam kepada pelaku, dan sejak itu pria impulsif tersebut diawasi. Dia meminta dukungan dari Meursault, dan bersama dengan para wanita mereka pergi ke dacha seorang teman. Namun di sana pun para pengejarnya tidak mundur, dan sang tokoh utama hanya menemui salah satu dari mereka di bawah terik matahari. Sehari sebelumnya, dia meminjam pistol dari temannya. Dia menembak orang Arab itu dengan itu.

Bagian ketiga terjadi di penangkaran. Meursault ditangkap dan penyelidikan sedang dilakukan. Seorang pejabat pengadilan menginterogasi penjahat dengan penuh semangat, tidak memahami motif pembunuhan tersebut. Di penjara, sang pahlawan menyadari bahwa tidak ada gunanya membuat alasan, dan tidak ada yang akan memahaminya. Tetapi arti sebenarnya Pembaca mengenali perilakunya hanya pada bagian di mana orang berdosa harus bertobat kepada imam. Ayah rohani mendatangi narapidana tersebut dengan khotbah, namun ia mulai meradang dan dengan tegas mengingkari paradigma berpikir keagamaan. Ideologinya terkonsentrasi pada pengakuan ini.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Meursault– tokoh utama novel “The Outsider”, seorang pemuda, seorang pekerja kantoran yang tinggal di koloni Perancis. Nama belakangnya bisa dibaca bukan sebagai Mersault, tetapi sebagai Meursault - yang berarti "kematian" dan "matahari". Dia ditolak dan disalahpahami oleh masyarakat sebagai karakter romantis, tapi kesepiannya adalah pilihan yang dibanggakan. Selain itu, ia dipersatukan dengan romantisme melalui kesatuan dengan alam: mereka bertindak dan hidup serempak, dan demi merasakan keharmonisan tersebut, ia tak mau meninggalkan laut. Camus percaya bahwa manusia benar-benar sendirian di dunia ini, dan jalan hidup itu tidak memiliki arti yang diberikan Tuhan. Alam bukan untuknya, tidak menentangnya, alam hanya acuh tak acuh terhadapnya (dan Meursault disamakan dengan itu). Tidak ada pikiran yang lebih tinggi, yang ada hanyalah keinginan individu untuk mengenali kekacauan dan keacakan alam semesta, dan juga untuk menemukan makna bagi diri sendiri dalam tindakan atau reaksi, secara umum, untuk mendiversifikasi keberadaan seseorang. Inilah yang dilakukan Sisyphus, pahlawan esai filosofis oleh penulis yang sama. Dia menyeret batu itu ke atas gunung dengan sia-sia dan mengetahuinya, tetapi dia menerima kepuasan dari pemberontakannya melawan para dewa, tidak ditenangkan oleh hukuman mereka. Penulis memasukkan gagasan yang sama ke dalam gambaran Orang Luar: dia puas dengan pengetahuan bahwa dia benar dan menghadapi kematian dengan ketidakpedulian. Ini adalah akhir yang logis, karena semua tindakannya terjadi seolah-olah secara otomatis, tanpa memihak, dan tanpa disadari. Otomatisme dalam bekerja terbagi atas sebab-sebab yang memunculkannya: kebiasaan fisiologis dan tradisi sosial. Hanya di bagian utama aktor- alasan nomor satu, ia secara akurat mencatat fenomena alam dan bereaksi dengannya, seperti elemen domino. Alih-alih bernalar, ia menggambarkan secara detail dan monoton tentang panasnya, kesejukan laut, nikmatnya memandangi langit, dan lain-lain. Camus memperburuk gaya protokol dengan tautologi demonstratif: di paragraf kedua “Saya akan berangkat dengan bus dua jam dan masih sampai di sana sebelum gelap”; di paragraf ketiga: “Saya berangkat dengan bus dua jam”). Tetapi pencacahan narator yang telanjang dan kering tidak hanya berarti tidak adanya makna, tetapi juga apa yang diberikan kepada seseorang alih-alih makna - otomatisme - sikap apatis yang mengikatnya. Dia menulis seperti robot: tidak artistik, tidak logis, dan tanpa berusaha menyenangkan. Ciri terbaiknya adalah kutipan berulang-ulang "Saya tidak peduli". Satu-satunya hal yang dia pedulikan adalah kesenangan daging: makanan, tidur, hubungan dengan Marie.
Marie– seorang gadis cantik biasa, rekan dari karakter utama. Dia bertemu dengannya di pantai, dan kemudian mereka mulai berselingkuh. Dia cantik, langsing, dan suka berenang. Seorang wanita muda bermimpi untuk menikah dan membangun hidupnya; nilai-nilai tradisional mendominasi pandangan dunianya. Dia berpegang teguh pada Meursault, mencoba untuk melekat padanya, dia tidak memiliki keberanian dan kecerdasan untuk mengakui pada dirinya sendiri bahwa kekasihnya menyatu dengan alam dalam keadaan acuh tak acuh terhadap manusia dan nafsu. Oleh karena itu, Marie tidak menyadari keanehan pacarnya dan, bahkan setelah pembunuhan yang dilakukannya, tidak ingin melepaskan ilusi indahnya tentang pernikahan. Dalam gambarannya, pengarang menunjukkan betapa terbatas, piciknya, dan aspirasi manusia yang biasa-biasa saja, tertindas oleh paradigma berpikir konservatif, di mana tatanan imajiner terkurung dalam istana pasir.
Raymond- "teman" dari karakter utama. Dia mudah bergaul dengan orang lain, tetapi tidak terlalu kuat, dia mudah bergaul, aktif, dan banyak bicara. Ini adalah pria yang sembrono dan sembrono dengan kecenderungan kriminal. Dia memukuli seorang wanita, membeli cintanya, membawa senjata dan tidak takut menggunakannya. Perilaku protesnya, yang melanggar semua kanon dan aturan negara tempatnya berada, juga diungkapkannya suatu pemikiran tertentu. Penulis melihat dalam dirinya kembaran Meursault, yang, tidak seperti aslinya, memiliki intuisi yang tumpul dan tidak ada hubungan dengan alam. Dia mengisi kekosongan yang tercipta dalam diri seorang teman apatis yang tidak mengenal apapun dengan nafsu dasar dan hiburan terlarang. Raymond tertanam dalam masyarakat dan mengikuti aturannya, meskipun dia menentangnya. Ia tidak menyadari rasa mual yang ada dan tidak memberontak secara terang-terangan, karena masih ada sekat-sekat dalam pikirannya yang mengandung hakikat.
Pendeta– diwujudkan dalam murni gambar simbolik gagasan keagamaan. Bapa rohani mengkhotbahkan takdir ilahi, memaksakan perbedaan yang jelas antara yang baik dan yang jahat, menunjukkan adanya istana surgawi yang adil, gerbang surga, dan sejenisnya. Dia menyerukan Meursault untuk bertobat dan percaya pada kemungkinan penebusan dosa dan keselamatan abadi, yang membuat marah tahanan tersebut. Tatanan dunia yang teratur, di mana segala sesuatunya ditimbang dan dipikirkan, tidak sesuai dengan apa yang dialami dan dilihat Camus semasa hidupnya. Oleh karena itu, ia percaya bahwa gagasan tentang Tuhan telah kehilangan relevansinya, dan umat manusia tidak mungkin lagi menipu dirinya sendiri dengan “kehendak Tuhan” -nya. Untuk mendukung pemikiran tersebut, sang filosof menggambarkan suatu pembunuhan yang tidak disengaja, tidak dimotivasi atau direncanakan dengan cara apapun, apalagi tidak ditangisi dan tidak menimbulkan pertobatan dan pembenaran.
Gambar matahari. Di kalangan penyembah berhala, matahari (horos, hors atau yarilo) adalah dewa kesuburan. Ini adalah dewa yang sangat berubah-ubah dan kejam, yang, misalnya, melebur Gadis Salju dalam legenda rakyat Slavia (yang kemudian dimainkan Ostrovsky dalam dramanya). Orang-orang kafir sangat bergantung pada kondisi iklim dan takut membuat marah orang-orang termasyhur, yang bantuannya diperlukan untuk panen yang baik. Inilah yang memaksa Meursault untuk membunuh; sang pahlawan juga terikat pada alam dan bergantung padanya: dialah satu-satunya yang mengawasinya. Eksistensialisme erat kaitannya dengan paganisme dalam tesis “eksistensi adalah yang utama”. Pada saat pertarungan, matahari seolah-olah menjadi penerangan bagi seseorang, keadaan batas yang menerangi pandangan dunianya.

Masalah

Pertanyaan pencarian makna hidup dan nihilisme dalam novel “The Outsider” menjadi permasalahan utama yang diangkat penulis. Camus adalah seorang pemikir abad ke-20, ketika runtuhnya norma dan nilai moral di benak jutaan orang Eropa mewakili fakta zaman kita. Tentu saja nihilisme, sebagai akibat dari krisis tradisi keagamaan, terwujud dalam budaya yang berbeda, namun sejarah belum pernah mengalami konflik akut seperti ini, kehancuran seluruh fondasi secara global. Nihilisme abad ke-20 adalah turunan dari segala akibat dari “kematian Tuhan”. Pemberontakan Promethean, “penaklukan diri sendiri” yang heroik, aristokrasi “yang terpilih” - tema-tema Nietzsche ini diambil dan dimodifikasi oleh para filsuf eksistensialis. Sang Pemikir memberi mereka kehidupan baru di The Myth of Sisyphus dan terus bekerja dengan mereka di The Outsider.
Krisis iman. Penulis menganggap keyakinan agama adalah kebohongan, hanya dibenarkan karena dianggap untuk kebaikan. Iman mendamaikan seseorang dengan kesia-siaan keberadaan yang tidak jujur, menghilangkan kejernihan pandangan, menutup mata terhadap kebenaran. Kekristenan mengartikan penderitaan dan kematian sebagai hutang seseorang kepada Tuhan, tetapi tidak memberikan bukti bahwa manusia adalah orang yang berhutang. Mereka wajib menerima pernyataan meragukan bahwa anak-anak... bertanggung jawab atas dosa ayah mereka. Apa yang dilakukan para ayah jika semua orang membayar, dan utangnya semakin bertambah seiring berjalannya waktu? Camus berpikir jernih dan jernih, menolak argumen ontologis - dari kenyataan bahwa kita memiliki gagasan tentang Tuhan, kita tidak dapat menyimpulkan keberadaannya. “Yang absurd memiliki lebih banyak kesamaan dengan akal sehat,” tulis penulisnya pada tahun 1943. “Hal ini terkait dengan nostalgia, kerinduan akan surga yang hilang. Dari hadirnya nostalgia ini kita tidak bisa menyimpulkannya sendiri surga hilang" Persyaratan kejelasan penglihatan mengandaikan kejujuran pada diri sendiri, tidak adanya tipu muslihat, penolakan terhadap kerendahan hati, dan kesetiaan terhadap pengalaman langsung, di mana seseorang tidak dapat membawa apa pun di luar apa yang diberikan.
Masalah permisif dan keaslian pilihan. Namun, dari absurditas muncul pengingkaran terhadap standar moral dan etika. Camus menyimpulkan bahwa “semuanya diperbolehkan.” Nilai satu-satunya adalah kelengkapan pengalaman. Kekacauan tidak perlu dihancurkan dengan bunuh diri atau “lompatan” keyakinan, melainkan harus dihilangkan selengkap mungkin. Bukan pada seseorang dosa asal, dan satu-satunya skala untuk mengevaluasi keberadaannya adalah keaslian pilihannya.
Masalah yang timbul dari absurditas kenyataan: hukuman Meursault yang tidak adil dan terus terang bodoh, berdasarkan fakta bahwa dia tidak menangis di pemakaman, balas dendam yang tidak masuk akal dari orang-orang Arab, yang menyebabkan kematian orang-orang yang tidak bersalah, dll.

Apa maksud dari cerita tersebut?

Jika Nietzsche menawarkan mitos “kembalinya abadi” kepada umat manusia, yang telah kehilangan iman Kristennya, maka Camus menawarkan mitos penegasan diri - dengan kejernihan pikiran yang maksimal, dengan pemahaman tentang nasib yang telah jatuh. Seseorang harus menanggung beban hidup tanpa menyerah padanya - dedikasi dan kepenuhan keberadaan lebih penting daripada semua puncak, orang yang absurd memilih pemberontakan melawan semua dewa. Ide ini menjadi dasar The Outsider.

Pemberontakan anti-ulama dan polemik Albert Camus dengan agama Kristen diungkapkan dalam adegan terakhir, di mana kita tidak mengenali Meursault: dia hampir menyerang pendeta itu. Pengakuan dosa memberikan kepada penjahat pemahaman yang berbeda tentang alam semesta - teratur dan mitologis. Ia mengajarkan ajaran agama tradisional, dimana manusia adalah hamba Tuhan yang harus hidup, memilih dan mati sesuai dengan perintahnya. Namun, sang pahlawan, seperti halnya pengarang, menentang sistem nilai ini dengan kesadarannya yang absurd. Ia tidak percaya bahwa dalam akumulasi unsur-unsur yang tidak koheren dan tersebar tersebut terdapat semacam takdir, dan bahkan diterjemahkan oleh manusia ke dalam perasaan. Tidak ada kekuatan yang menghukum atau memberi imbalan, tidak ada keadilan dan harmoni, semua ini hanyalah abstraksi yang diciptakan oleh otak yang membantu untuk mendiversifikasi hal-hal yang tidak memiliki tujuan. jalan duniawi entah kemana. Makna cerita “The Outsider” adalah penegasan pandangan dunia baru, dimana manusia ditinggalkan oleh Tuhan, dunia acuh tak acuh terhadapnya, dan kemunculannya merupakan jalinan kecelakaan. Tidak ada takdir, yang ada adalah keberadaan, simpul kusut yang menuntun benang kehidupan. Apa yang terjadi di sini dan saat ini adalah yang penting, karena kita tidak lagi mempunyai tempat dan waktu lain. Kita harus menerimanya apa adanya, tanpa menciptakan berhala-berhala palsu dan lembah surga. Nasib tidak membentuk kita, kitalah yang menciptakannya, begitu pula banyak faktor yang tidak bergantung satu sama lain dan dikendalikan secara kebetulan.

Sang pahlawan sampai pada kesimpulan bahwa hidup tidak layak untuk diperjuangkan, karena cepat atau lambat dia masih ditakdirkan untuk meninggalkan dunia terlupakan, dan tidak masalah kapan hal ini terjadi. Dia akan mati karena disalahpahami, sendirian dan di sel yang sama, tetapi namanya berbeda. Namun pikirannya menjadi lebih jernih, dan dia akan menghadapi kematian dengan tenang dan berani. Dia telah mencapai pemahaman tentang dunia dan siap untuk meninggalkannya.

Penulis sendiri mengomentari tokoh utama dalam novel tersebut sebagai berikut: “Dialah Yesus yang pantas untuk kemanusiaan kita.” Ia menganalogikannya dengan Kristus, karena masyarakat tidak menerima kedua pahlawan tersebut dan mengambil nyawanya untuk itu. Intinya, penilaian mereka adalah keengganan masyarakat untuk memahami idenya. Lebih mudah bagi mereka untuk menghentikan misi daripada membebani otak dan jiwa mereka. Namun, martir yang alkitabiah terlalu ideal untuk dunia kita dan tidak sepadan. Dia terpisah dari kenyataan seperti halnya gagasan utopisnya tentang kesetaraan dan keadilan, yang diwariskan oleh Bapa Surgawi. Yang paling cocok dengan penggemar eksekusi di depan umum adalah Meursault, karena setidaknya dia tidak peduli dengan apa yang terjadi pada mereka, dan itu lebih buruk lagi. cinta pengorbanan Ya Tuhan, tapi lebih baik dari kekejaman dan agresi para algojo. Dia tidak memberikan harapan cerah akan kebangkitan kepada umat manusia, tetapi kehancuran cara berpikirnya yang keras dan tanpa kompromi, yang tidak membawa kegembiraan apa pun selain kejelasan visi, wawasan eksistensial. Oleh karena itu, para penyiksanya memang marah dan marah, mencoba mencekik kebenaran hidup yang keras.

Kritik

Diketahui bahwa para kritikus menerima novel ini dengan baik, karena ide-ide eksistensialisme telah mendapatkan popularitas di kalangan intelektual pada saat itu. Kritikus G. Picon menanggapi dengan sangat antusias dan penuh semangat:

Jika setelah beberapa abad hanya yang ini yang tersisa cerpen sebagai bukti manusia modern, maka itu sudah cukup, seperti halnya membaca “René” karya Chateaubriand sudah cukup untuk mengenal pria era romantisme

Buku ini dianalisis oleh Jean Paul Sartre, seorang ahli teori eksistensialisme yang lebih radikal. Dia melakukannya analisis terperinci teks, memberikan interpretasi yang jelas dan luar biasa tentang peristiwa yang dijelaskan. Orang yang terbiasa sastra klasik, cerita modernis “The Outsider” sulit dibaca, jika hanya karena sintaksisnya yang sangat tidak logis dan terkadang hanya mengejek

Narasi di sini dibagi menjadi kalimat-kalimat yang tak terhitung jumlahnya, secara sintaksis sangat disederhanakan, hampir tidak berkorelasi satu sama lain, tertutup dan mandiri - semacam “pulau” linguistik

Banyak orang membandingkan gaya presentasi ini dengan esai dengan topik “Bagaimana Saya Menghabiskan Uang liburan musim panas" “Urutan frase-frase yang terputus-putus”, “penolakan penghubung sebab-akibat”, “penggunaan penghubung urutan sederhana” (“a”, “tetapi”, “kemudian”, “dan pada saat ini”) - Sartre mencantumkan tanda-tanda gaya Meursault yang “kekanak-kanakan”. Kritikus R. Barthes mendefinisikannya melalui metafora “penulisan tingkat nol”:

Bahasa transparan ini, pertama kali digunakan oleh Camus dalam The Stranger, menciptakan gaya berdasarkan gagasan ketidakhadiran, yang hampir berubah menjadi ketidakhadiran total gaya itu sendiri

Kritikus S. Velikovsky dalam “The Facets of Unhappy Consciousness” menyebutkan bahwa pahlawan dalam banyak hal mirip dengan orang yang berpikiran lemah atau sakit jiwa:

Catatan dari “orang luar” seperti karangan bunga bola lampu yang menyala bergantian: mata dibutakan oleh setiap kilatan yang berurutan dan tidak mendeteksi pergerakan arus di sepanjang kabel

Kritikus juga berfokus pada nuansa satir dari karya tersebut, dengan mencantumkan aspek-aspek kehidupan kita yang diejek oleh penulis di bagian kedua karya tersebut:

Melalui keterkejutan yang tercengang dari “orang luar” muncullah ejekan Camus sendiri lidah mati dan ritual kematian pejabat pelindung, hanya berpura-pura menjadi aktivitas hidup yang bermakna.

Sosiolog Amerika Erich Fromm, dalam studinya “A Lonely Man,” juga berkomentar tentang fenomena protagonis Camus, dengan menggunakan contohnya untuk menjelaskan esensi dari moralitas dan kehidupan baru yang mencolok yang dibawa ke otomatisme:

Dalam masyarakat kapitalis modern, keterasingan menjadi hampir mencakup segalanya - keterasingan meresap ke dalam sikap seseorang terhadap pekerjaannya, terhadap benda-benda yang ia gunakan; meluas kepada negara, kepada orang-orang disekelilingnya, kepada dirinya sendiri. Hubungan antara dua adalah hubungan antara dua abstraksi, dua mesin hidup yang saling menggunakan.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Camus "Orang Asing". Ringkasan

Kisah "The Outsider" karya terkenal Penulis Perancis Albert Camus diterbitkan pada tahun 1942. Membuat banyak kebisingan di dalamnya lingkungan sastra, hal itu terus menggairahkan pikiran masyarakat hingga saat ini. Ini adalah upaya menggunakan contoh satu orang untuk menunjukkan seluruh kepalsuan masyarakat. Karakter utama Dalam ceritanya, pejabat Meursault tidak lebih baik dan tidak lebih buruk dari penduduk lain di pinggiran Aljazair. Satu-satunya perbedaan adalah dia tidak ingin menjadi orang munafik. Oleh karena itu, dia selalu mengatakan kebenaran dan bertindak sesuai keinginannya. Faktanya, dia menimbulkan kemarahan orang lain. Masyarakat membalas dendam pada orang yang “tidak berjiwa” ini.

Di awal cerita, Meursault menerima kabar kematian ibunya, yang beberapa tahun lalu, karena masalah uang yang terus-menerus, ia serahkan ke rumah sedekah. Meursault berlibur dan datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada ibunya. Dia bermaksud bermalam di peti matinya. Namun, kenyataannya ternyata berbeda: sang anak menolak untuk melihat ibunya untuk terakhir kalinya, bercakap-cakap kosong dengan penjaga, dengan tenang merokok, minum kopi, dan kemudian tertidur. Meursault pun tak kalah acuh saat pemakaman.

Sekembalinya ke rumah, pria itu terus mengemudi kehidupan biasa rata-rata orang. Dia tidur lama, lalu berenang di laut, di mana dia bertemu dengan mantan karyawannya, Marie. Malam itu juga, anak-anak muda menjadi sepasang kekasih. Peristiwa ini terjadi dengan sangat santai, nyaris tanpa perasaan. Meursault memahami bahwa hubungannya dengan Marie pada dasarnya tidak mengubah apa pun dalam kehidupannya yang monoton.

Keesokan harinya pahlawan kita bertemu tetangganya Raymond Sintes. Pria aneh ini bekerja sebagai penjaga toko dan dikenal di daerah tersebut sebagai mucikari. Dia menyeret Meursault ke dalam perselingkuhan yang tidak pantas: dia memintanya untuk menulis surat kepada wanita Arab kesayangannya untuk membujuknya berkencan. Faktanya adalah orang ini baru saja selingkuh dari Raymond, dan dia sekarang ingin membalas dendam. Akibatnya, Meursault menyaksikan pertengkaran hebat antara Sintes dan hasratnya.

Tak lama kemudian pejabat tersebut menerima tawaran dari atasannya untuk bekerja di Paris. Sangat mengejutkan pelindung yang mencoba menarik diri pemuda ke ibukota, dia menolak. Meursault tahu bahwa Paris pun tidak bisa mengubah jalan hidupnya yang monoton. Dia juga bereaksi lamban terhadap pertanyaan Marie tentang pernikahan. Tampaknya dia tidak menolak majikannya, tetapi menjelaskan bahwa dia tidak terburu-buru untuk menutup hubungan mereka dengan ikatan selaput dara.

Meursault, Marie dan Raymond memutuskan untuk menghabiskan hari Minggu di pantai mengunjungi Masson tertentu. Perjalanan biasa ini akhirnya berubah menjadi tragedi nyata. Marie dan ketiga pria itu, berjalan di sepanjang pantai, bertemu dengan dua orang Arab, salah satunya ternyata adalah saudara laki-laki simpanan Raymond. Setelah pertengkaran verbal kecil, perkelahian pun terjadi, di mana Raymond ditikam. Setelah korban mendapat pertolongan medis, teman-temannya kembali ke pantai, tempat orang Arab itu terus berada. Meursault mengambil pistol dari Raymond dan menuju ke arah mereka. Sesuatu yang tidak dapat dipahami sedang terjadi pada seorang pria, mirip dengan sengatan matahari atau alasan yang kabur. Seperti dalam mimpi buruk, Meursault mengirim orang Arab itu ke dunia berikutnya dengan empat tembakan.

Di penjara, penjahat baru itu disiksa dengan interogasi, yang membuatnya sangat terkejut. Menurut Meursault, semuanya sudah jelas dalam kasusnya. Mengapa mereka begitu lama mengganggunya? Namun, penyidik tidak dapat memahami motif pembunuhan tersebut, sehingga berusaha menyelami jiwa orang yang ditangkap. Akibatnya, dia mengetahui bahwa di pemakaman ibunya, Meursault tidak menunjukkan perasaan belas kasih apa pun.

Selama penyelidikan yang berlangsung sebelas bulan, Meursault akhirnya terbiasa dengan kenyataan bahwa hidupnya telah berhenti, dan sel penjara menjadi rumahnya. Dia punya banyak waktu untuk mengenang di sini. Perubahan akhirnya terjadi – itu dimulai sidang pengadilan dalam kasusnya. Banyak orang berkumpul di aula yang pengap, tetapi Meursault tidak dapat mengenali satu wajah pun, semuanya bercampur menjadi satu massa abu-abu. Dakwaan jaksa dipenuhi amarah. Tahanan itu dikenang karena segalanya: dia tidak menangis di pemakaman ibunya, keesokan harinya dia menjalin hubungan intim dengan seorang wanita, dan melakukan pembunuhan tanpa alasan apa pun. Menurut jaksa, terdakwa tidak mempunyai jiwa sehingga tidak layak hidup. Hukuman mati adalah hukuman yang paling adil bagi orang buangan ini.

Pidato pengacara tersebut tidak memberikan kesan yang baik pada para hakim, dan mereka menghukum tahanan tersebut untuk dieksekusi di depan umum di alun-alun. Untuk waktu yang lama, Meursault tidak dapat menerima situasi yang tak terhindarkan, tetapi pada akhirnya dia menerima pemikiran tentang kematian. Kami berhasil membuktikan segalanya secara filosofis: hidup tidak layak untuk dipegang teguh.

Sebelum dieksekusi, Meursault tidak ingin membicarakan apapun dengan pendeta tersebut. Dia tiba-tiba teringat ibunya, dan kemudian menjadi tenang dan siap untuk "membuka jiwanya terhadap ketidakpedulian lembut dunia", yang jelas-jelas tidak diciptakan untuknya.

Kisah Albert Camus "Orang Asing" - air bersih keberadaannya, berjalan langsung setelah gerakan filosofis pada pertengahan abad kedua puluh. Di sini, seperti kerikil di bagian bawah, semua karakteristiknya ciri khas eksistensialisme: keunikan dan absurditas keberadaan manusia tanpa arti hidup dan mati.

Pendahulu dan sesama pelancong

Ciri-ciri utama eksistensialisme digariskan kembali pada abad kesembilan belas oleh filsuf Denmark. Perkembangan tren filosofis ini dimulai bertahun-tahun kemudian, ketika umat manusia sudah bosan dengan manfaatnya kemajuan teknis. Dan memang: di satu sisi - telepon, telegraf, pesawat jet dan bikini, dan di sisi lain - perang dunia paling brutal, rezim totaliter dan manusia adalah serigala bagi manusia.

Prinsip-prinsip eksistensialisme adalah pengamatan terhadap keberadaan di dalam keberadaan itu sendiri, studi tentang dunia batin ketika situasi perbatasan, meskipun ada pilihan, itu selalu salah, dan tidak ada kemampuan untuk mengevaluasi tindakan seseorang secara memadai. Namun jika ada kecukupannya, ini bukan lagi eksistensialisme.

Fondasi filsafat eksistensialisme diletakkan oleh Jean-Paul Sartre dalam karya-karyanya pada tahun tiga puluhan abad kedua puluh: “Imagination”, “Sketsa untuk teori emosi” dan banyak lainnya. Pada saat yang sama dengan Sartre, Albert Camus juga memiliki pengaruh besar dalam pikiran pembaca Eropa yang mencari jawaban yang benar.

Konsep

Buku catatan penulis menceritakan tentang asal mula ide dan penentuan tema cerita Camus di masa depan. “The Outsider” dipahami oleh penulis sebagai sebuah cerita tentang seseorang yang tidak ingin membenarkan dirinya sendiri, yang tidak peduli dengan apa yang orang lain pikirkan tentang dirinya, dan dia tidak akan berusaha meyakinkan mereka. Terlebih lagi, bahkan saat sekarat, dia tahu bahwa dia benar, dan memahami bahwa ini bukanlah penghiburan. Sejak musim semi tahun 1937, penulis telah hidup, bekerja, menulis, dan mengedit selama tiga tahun. Pada tahun 1942, cerita Camus "The Stranger" diterbitkan.

Aljazair asal Perancis Meursault, seorang pejabat kecil yang tinggal di pinggiran kota, mengetahui kematian ibunya. Beberapa tahun yang lalu, dia membawanya ke rumah sedekah karena gajinya tidak memungkinkan dia untuk dibiayai. Meursault pergi ke pemakaman.

Di rumah amal, dia berperilaku jelas tidak pantas untuk putranya yang berduka: setelah berbicara dengan direktur, dia pergi bermalam di peti mati ibunya, tetapi bahkan tidak ingin melihat tubuhnya, berbicara tentang hal-hal sepele dengan penjaga, dengan tenang minum kopi, merokok, tidur, dan kemudian melihat teman-teman ibunya di peti mati dari almshouse, yang jelas-jelas mengutuk ketidakpekaan ibunya. Dia menguburkan ibunya dengan acuh tak acuh dan kembali ke kota.

Dia tidur lama di rumah, kemudian pergi ke laut untuk berenang dan bertemu dengan mantan rekannya Marie, yang sangat bersimpati atas kehilangannya. Di malam hari mereka menjadi sepasang kekasih. Meursault menghabiskan hari berikutnya di jendela, dengan santai merenungkan fakta bahwa karena alasan tertentu praktis tidak ada yang berubah dalam hidupnya.

Sore hari berikutnya, Meursault kembali dari kerja dan bertemu dengan tetangganya: lelaki tua Salamano dan pemilik toko Raymond, yang terkenal sebagai germo. Raymond memiliki kekasih Arab yang ingin dia beri pelajaran: dia meminta Meursault untuk membantu menulis surat yang dengannya dia akan mengundangnya berkencan untuk mengalahkannya di sana. Meursault melihat pertengkaran hebat mereka, yang dihentikan oleh polisi, dan setuju untuk menjadi saksi yang mendukung Raymond.

Prospek dan penolakan

Bos di tempat kerja menawarkan promosi kepada Meursault dengan transfer ke Paris. Meursault tidak mau: hidup tidak akan berubah dari ini. Kemudian Marie bertanya kepadanya tentang niatnya untuk menikahinya, tetapi Meursault juga tidak tertarik dengan hal ini.

Pada hari Minggu, Marie, Meursault, dan Raymond pergi ke laut untuk mengunjungi Masson, teman Raymond. Di halte bus, mereka dikejutkan dengan pertemuan dengan orang-orang Arab, di antaranya adalah saudara laki-laki simpanan Raymond. Setelah sarapan dan berenang jalan-jalan, memperhatikan orang-orang Arab itu lagi, teman-teman sudah yakin bahwa mereka terlacak. Perkelahian terjadi kemudian, di mana Raymond ditikam, setelah itu orang-orang Arab melarikan diri.

Setelah beberapa waktu, setelah mengobati luka Raymond, ketiganya pergi ke pantai berulang kali dan bertemu dengan orang Arab yang sama. Raymond memberi Meursault pistolnya, tapi tidak ada pertengkaran dengan orang Arab. Meursault ditinggalkan sendirian, mabuk oleh panas dan alkohol. Melihat lagi orang Arab yang melukai Raymond, dia membunuhnya.

Meursault ditangkap dan dipanggil untuk diinterogasi. Ia menilai kasusnya cukup sederhana, namun pengacara dan penyidik tidak sependapat. Motif kejahatan tersebut tidak jelas bagi siapa pun, dan Meursault sendiri hanya merasa kesal dengan apa yang terjadi.

Investigasi berlangsung sebelas bulan. Sel menjadi rumah, kehidupan terhenti. Surat wasiat itu berakhir bahkan dalam pikiran setelah pertemuan dengan Marie. Meursault bosan dan mengingat masa lalu. Dia mulai memahami bahwa bahkan satu hari kehidupan dapat menggantikan hukuman seratus tahun penjara, begitu banyak kenangan yang tersisa. Lambat laun konsep waktu hilang.

Kalimat

Kasus ini sedang disidangkan. Ada banyak orang di ruangan yang sangat pengap. Meursault tidak membedakan wajah. Kesannya dia tidak berguna di sini. Para saksi diinterogasi dalam waktu lama, dan gambaran menyedihkan pun muncul. Jaksa menuduh Meursault tidak berperasaan: dia tidak menangis setetes pun di pemakaman ibunya, bahkan tidak ingin melihatnya, kurang dari satu hari telah berlalu sejak dia menjalin hubungan dengan seorang wanita, berteman dengan seorang mucikari, membunuh tanpa alasan, terdakwa tidak memiliki perasaan kemanusiaan atau prinsip moral. Jaksa menuntut hukuman mati. Pengacara menyatakan sebaliknya: Meursault adalah seorang pekerja yang jujur dan seorang anak teladan yang mendukung ibunya selama dia bisa, dia dihancurkan oleh kebutaan sesaat, dan hukuman yang paling berat baginya adalah pertobatan dan hati nurani.

Namun keputusannya adalah atas nama seluruh rakyat Prancis, Meursault akan dipenggal di depan umum di alun-alun. Dia tidak memahami keniscayaan dari apa yang terjadi, tapi masih pasrah. Hidup ini tidak begitu baik untuk dipegang teguh. Dan jika Anda masih harus mati, tidak ada bedanya kapan atau bagaimana. Sebelum dieksekusi, Meursault bertengkar dengan pendeta karena dia tidak ingin menghabiskan sedikit waktu yang tersisa untuk entah apa. Kehidupan abadi tidak masuk akal, dan Meursault tidak mempercayainya. Namun di ambang kematian, sudah merasakan nafas kegelapan, dia melihat nasibnya. Dan akhirnya, dalam keterkejutannya, dia membuka jiwanya kepada dunia. Dunia ini sangat baik. Sama seperti Meursault sendiri. Inilah jenis pahlawan yang digambarkan Albert Camus: orang luar. Tidak mengidentifikasi keberadaan diri sendiri dengan realitas dunia. Mereka asing bagi orang luar.

Analisis Singkat

Kisah yang ditulis Albert Camus (“The Stranger”) dibaca dengan rakus oleh generasi pembaca yang kehilangan masa depan dan menganggap Meursault sebagai pahlawan mereka sendiri. Ciri-ciri keberadaan penulis sezaman adalah sama: impersonalitas, penolakan terhadap kebohongan bahkan untuk keuntungan mereka sendiri.

Ceritanya jelas terbagi menjadi dua bagian yang saling tumpang tindih. Bagian kedua - cermin bengkok Pertama. Tercermin di cermin, seperti yang diinginkan Camus, orang luar. Seorang pria tanpa akar. Seorang pria yang datang entah dari mana dan pergi ke mana pun. Fakta bahwa komposisi dan plotnya linier membuatnya jelas ringkasan. Camus (“The Stranger” adalah sebuah karya yang mengusung ide, namun sangat mendalam) menulis ciptaannya sedemikian rupa sehingga dapat dimengerti oleh banyak orang. Reaksi tokoh utama terhadap apa yang terjadi adalah tidak adanya reaksi apapun. Artinya, dari segi pandangan dunia, pahlawan Camus adalah orang luar; tidak ada ulasan tentang kejadian dalam dirinya. Dia tidak terlibat secara emosional dalam salah satu dari mereka sebagai alien.

Dalam cerita Camus "The Stranger", analisis teks dimungkinkan pada dua tingkat semantik - sosial dan metafisik. Yang pertama mencerminkan kenyataan dan reaksi nyata orang lain, sedangkan yang kedua melepaskan diri dari kenyataan dan hanyut ke dalamnya dunia batin karakter utama. Siapa orang luar bagi Camus? Penyebutan singkat bahwa Meursault suka memandang ke langit sudah membuat sang pahlawan dekat dengan pembaca yang tidak asing dengan romantisme. Artinya penulis memahami dan mencintai pahlawannya.

Tentang bahasa dan gaya penulis

Gaya pengarangnya sangat cemerlang, padahal keseluruhan teks cerita merupakan narasi setengah-setengah dengan uraian sebagai orang pertama dan dalam bentuk lampau, yaitu sesederhana dan sejelas mungkin. Dalam cerita ini, penulisnya sendiri, Albert Camus, adalah orang luar sama seperti pahlawannya. Singkat, tidak memihak. Terutama dalam menyebutkan tindakan sang pahlawan: minum kopi, pergi ke bioskop, membunuh seorang pria. Namun betapa kuat dan dalamnya kesederhanaan ini! Sangat mudah untuk hanya membuat catatan. Camus adalah orang luar, mungkin dalam segala hal, tapi tidak dalam sastra.

Metode yang dipilih terlalu tepat. Karakternya terlalu lincah, seolah-olah baru datang dari jalanan. Dan suasana absurditas yang terjalin sangat halus, di mana secara harfiah segala sesuatunya tidak masuk akal: tindakan para pahlawan, dunia batin mereka. Bahkan argumen juri: argumen utama untuk hukuman mati Alasannya adalah Meursault tidak menangis di pemakaman - ini adalah puncak absurditas.