Kondraty FedorovichRyleev- Desembris dan penyair. Lahir dari keluarga bangsawan kumuh pada tanggal 28 September 1795. Ayahnya, yang mengurus urusan Pangeran Golitsyn, adalah pria yang tangguh dan memperlakukan istri dan putranya dengan lalim. Ibu, Anastasia Matveevna (née Essen), ingin menyelamatkan anak itu dari ayahnya yang kejam, mengirimnya ke korps kadet pertama ketika Kondraty baru berusia enam tahun. Pada tahun 1814, Ryleev menjadi perwira artileri kuda dan ikut serta dalam kampanye di Swiss, dan di Prancis pada tahun 1815. Pada tahun 1818 ia pensiun.

Pada tahun 1820, Kondraty Ryleev menikah dengan Natalya Mikhailovna Tevyashova dan pindah ke St. Pertama diamenetapke posisi hakim, dan menjadi terkenal karena kejujurannya yang tidak dapat rusak, dan segera menemukan dua bakat dalam dirinya: puitis dan komersial. Dia bergabung dengan perusahaan perdagangan Rusia-Amerika dan jatuh cinta dengan Amerika Serikat, melihatnya sebagai model negara bebas. Dia adalah orang pertama yang menerbitkan majalah sastra ("Bintang Kutub"), yang memberikan bayaran yang layak kepada penulis dan penyair. Pada saat yang sama, Ryleev menulis “Dumas”, di mana, terinspirasi oleh Karamzin, ia mencoba membuat sketsa gambaran puitis dari tokoh-tokoh paling menonjol dalam sejarah Rusia. Kemudian dia menerbitkan puisi "Voinarovsky", yang sangat dihargai oleh Pushkin. Puisi ini luar biasa karena di dalamnya ia menggambarkan dengan tepat tempat-tempat di mana, beberapa tahun kemudian, teman-teman Desembrisnya harus mengasingkan diri.

Petersburg, Ryleev bertemu dengan banyak konspirator, menyadari dalam diri mereka rasa haus kebebasan yang puitis, buta, dan naif, dan, dalam kata-katanya sendiri, menjadi “mata air konspirasi”.Ia benar-benar menjadi jiwa, inspirator dan penyanyi pemberontakan. Dia menghilangkan keraguan rekan-rekannya dengan argumen yang terkadang tidak logis, namun tegas. Dia dengan tenang dan pada saat yang sama terus-menerus meyakinkan satu sama lain, yang ketiga bahwa Rusia semuanya terinfeksi kejahatan, bahwa tidak ada yang tersisa di dalamnya, bahwa pesta pora, penyuapan, dan ketidakadilan ada di mana-mana. Pekerja sementara Arakcheev memerintah di mana-mana, yang bagi Ryleev citranya merupakan perpaduan mistis dari semua ciri paling keji dari “despotisme” yang dibencinya. Rusia sedang merendahkan diri dalam kegelapan, dan satu-satunya jalan keluar dari kegelapan ini adalah dengan revolusi. Kita harus memulainya, Ryleev percaya, dan kemudian orang akan melihat kebenaran dari pekerjaan yang dimulai dan akan mengambil alih tongkat estafet. Rusia akan terbalik, dan dari kekacauan ini dewi kebebasan akan lahir, yang akan menerangi tanah air tercintanya dengan cahaya baru.

Nikolai Pavlovich tidak dapat memutuskan untuk naik takhta, dan Konstantin Pavlovich menolak kerajaan, para konspirator menyadari bahwa satu-satunyamomen. Diputuskan untuk menyebarkan desas-desus di antara para prajurit bahwa mereka ditipu, bahwa Konstantinus tidak turun tahta sama sekali, bahwa mendiang tsar meninggalkan surat wasiat yang menyatakan masa kerja para prajurit dikurangi dan kebebasan diberikan kepada para petani. Ryleev menyerahkan dirinya sepenuhnya pada pengagungan revolusioner. Dia tahu bahwa kemungkinan besar tujuan mereka pasti akan gagal, tetapi takdir tertentu membawanya ke lapangan, dia melihat dirinya sebagai pengorbanan yang dilakukan demi pembebasan umat manusia. “Ya, peluang keberhasilannya kecil,” katanya, “tetapi kita tetap harus melakukannya, kita masih harus memulainya.” Dan beberapa bulan sebelumnya, dalam “Nalivaiko's Confession,” Ryleev menulis: “Saya tahu: kehancuran menunggu / Orang yang pertama kali bangkit / Melawan penindas rakyat; / Nasib telah menghancurkan saya / Tapi di mana, beri tahu saya, kapan apakah / Kebebasan ditebus tanpa pengorbanan?"

Malam itu juga, Ryleev mengucapkan selamat tinggal kepada istrinya. Dengan segenap kekuatan hati seorang wanita yang menderita, dia menahannya. “Tinggalkan aku suamiku, jangan bawa dia pergi, aku tahu dia akan mati,” ulangnya sambil menoleh ke teman-teman Ryleev. Tapi semuanya sudah diputuskan. Bahkan isak tangis seorang putri berusia lima tahun, yang memeluk lutut ayahnya, menatap wajah ayahnya yang terkonsentrasi dengan matanya yang jernih dan tajam penuh air mata, tidak dapat mengubah apa pun. Ryleev melepaskan diri dari pelukan putrinya, membaringkan istrinya yang hampir tak sadarkan diri di sofa dan berlari mengejar Nikolai Bestuzhev, yang bertahun-tahun kemudian mengabadikan adegan ini dalam memoarnya.

Dan pada malam hari di hari yang sama semuanya berakhir. Sekelompok rakyat jelata yang mengamuk masih berjalan-jalan, jejak terakhir dari kecemburuan gila para bangsawan revolusioner masih disingkirkan dari alun-alun, Karamzin dan ketiga putranya masih berkeliaran di jalan-jalan senja St. Petersburg, mengintip ke dalam wajah yang mengerikan itu. kekuatan yang dalam seratus tahun akan menelan Rusia yang sangat dicintainya dan negara otokratis yang sangat berharga baginya. Dan Ryleev kembali ke rumah. Sesuatu runtuh selamanya dalam jiwanya, beberapa suara baru mulai terdengar teredam di dalamnya. Hati nurani berbicara. “Mereka melakukan kesalahan, seluruh Rusia hancur,” katanya setelah kembali dari alun-alun.

Dan tak lama kemudian dia dan sebagian besar Desembris lainnya berada di Benteng Peter dan Paul. Diketahui betapa pengecutnya mereka mengkhianati satu sama lain, betapa bersemangatnya mereka dalam mengungkapkan wahyu, betapa mudahnya fondasi semua konstruksi teoretis mereka runtuh di hadapan kengerian penjara dan kekuasaan. Sejak hari-hari pertama pemenjaraannya, Ryleev mulai merasakan suara yang semakin meningkat dari kekuatan jiwa yang lebih tinggi, suara yang memanggil seseorang menuju keabadian, surgawi, tidak tunduk pada hukum kehidupan duniawi. Jika sebelumnya dia selalu memikirkan tentang kerajaan keadilan di bumi, dan bukan di luar kubur, sekarang dia semakin serius memandang penampakan Kristus, yang menderita bagi manusia dan memanggil mereka ke Kerajaan Surgawi yang tidak dapat dipahami. Mustahil bagi kita untuk menelusuri secara akurat bagaimana dan seberapa cepat revolusi ini terjadi dalam jiwa para tahanan. Namun kelahiran kembali yang terjadi sudah jelas. Nestor Kotlyarevsky, seorang peneliti pra-revolusioner mengenai kehidupan dan karya Ryleev, menulis bahwa “pada akhir masa pemenjaraannya, ia tidak memiliki bayangan semangat revolusioner yang tersisa.”

Hal ini paling baik dibuktikan dengan surat-surat indah Kondraty Fedorovich kepada istrinya. Semuanya dijiwai oleh satu hal: keyakinan akan kebaikan dan belas kasihan Tuhan. Baginya, Tsar kini bukanlah seorang lalim otokratis, melainkan eksponen dari keinginan tersebut. “Andalkan Yang Mahakuasa dan belas kasihan Yang Berdaulat,” tulis Ryleev berkali-kali dari benteng. Mengantisipasi eksekusi yang akan datang, dia sama sekali tidak menganggapnya kejam atau tidak adil dan berseru kepada istrinya: “Apapun yang menimpaku, terimalah semuanya dengan keteguhan dan ketundukan pada kehendak suci-Nya (Tuhan - T.V.).” Terkejut dengan belas kasihan kerajaan (Nicholas mengirimi istrinya 2 ribu rubel, dan kemudian permaisuri mengirim seribu rubel untuk hari pemberian nama putrinya), Ryleev, dengan segenap kekuatan jiwa Rusianya, menyerah pada perasaan cinta dan terima kasih kepada keluarga kerajaan. “Apa pun yang terjadi pada saya,” katanya, “saya akan hidup dan mati demi mereka.” (Perlu dicatat bahwa tsar terus merawat keluarga Ryleev, dan istrinya menerima pensiun hingga pernikahan keduanya, dan putrinya hingga dia dewasa.) Ryleev juga mengatakan bahwa “sampai hari ini dia diperlakukan bukan sebagai seorang penjahat, tapi sebagai orang yang malang." Dan melihat kebaikan tsar dalam hal ini, dia menulis kepada istrinya: “Berdoalah, temanku, semoga dia (tsar - T.V.) memiliki teman dekat dari tanah air kita tercinta dan semoga dia membuat Rusia bahagia dengan pemerintahannya.”

Ryleev berterima kasih pada takdir atas apa yang terjadi padanya. “Setelah menghabiskan tiga bulan sendirian dengan diri saya sendiri,” tulisnya kepada istrinya, “Saya menjadi lebih mengenal diri saya sendiri, saya melihat seluruh hidup saya dan dengan jelas melihat bahwa saya salah dalam banyak hal Tidak peduli apa yang terjadi padaku, aku tidak akan kehilangan sebanyak yang aku peroleh dari kemalanganku, aku hanya menyesal karena aku tidak bisa lagi berguna bagi tanah airku dan bagi penguasa yang penuh belas kasihan.” Dengan kepahitan, Ryleev merasa sangat bersalah terhadap keluarganya. Dia hanya punya satu penghiburan: berdoa dengan sungguh-sungguh untuk istri dan putrinya. “Sahabatku,” tulisnya, “Saya sangat bersalah di hadapan Anda dan dia (putri - T.V.): maafkan saya demi Juruselamat, kepada siapa saya mempercayakan Anda setiap hari: Saya mengaku kepada Anda dengan jujur, hanya selama doa apakah aku, aku tenang untukmu. Tuhan itu adil dan penyayang, dia tidak akan meninggalkanmu, menghukumku."

Sesaat sebelum eksekusi, Ryleev menulis catatan yang ditujukan kepada Nikolai. Di dalamnya, ia menyangkal “kesalahan-kesalahan dan aturan-aturan politiknya” dan memotivasi penolakan ini dengan fakta bahwa rohnya menemukan dunia iman Kristen dan sekarang segala sesuatu tampak baginya dalam sudut pandang yang baru, dan ia “didamaikan dengan Penciptanya melalui karunia suci Juruselamat dunia.” Dalam catatan ini, dia tidak meminta belas kasihan, mengakui eksekusinya sebagai hal yang pantas dan “memberkati tangan kanan yang menghukum,” tetapi hanya berdoa untuk satu hal: “Kasihanilah rekan-rekan kejahatanku.” Ryleev menyalahkan dirinya sendiri, mengklaim bahwa dialah yang “dengan kecemburuan kriminalnya merupakan contoh buruk bagi mereka” dan karena dia “darah yang tidak bersalah tertumpah.”

Malam sebelum eksekusinya, Kondraty Fedorovich bersikap lemah lembut dan pendiam. Pastor Pastor Peter Smyslovsky datang, yang selama lebih dari enam bulan, menurut tahanan itu sendiri, adalah “teman dan dermawannya.” Imam memberikan komuni kepada terpidana. Menjelang fajar, Ryleev menulis surat terakhirnya kepada istrinya: “Tuhan dan penguasa telah memutuskan nasibku: aku harus mati dan mati dalam kematian yang memalukan. Semoga kehendak suci-Nya terjadi! Yang Mahakuasa, dan Dia akan menghiburmu. Karena jiwamu berdoa kepada Tuhan. Dia akan mendengar doamu. Jangan menggerutu baik terhadap Dia maupun terhadap penguasa: itu akan menjadi bodoh dan berdosa cara-cara yang tidak dapat dipahami dari Yang Tidak Dapat Dipahami? Saya tidak pernah menggerutu selama saya dipenjara, dan untuk itu Roh Kudus sangat menghibur saya. Kagumlah, temanku, dan pada saat ini, ketika aku sibuk hanya dengan kamu dan si kecil kita, aku dalam ketenangan yang menenangkan sehingga saya tidak dapat mengungkapkannya kepada Anda, Oh, temanku, betapa menyenangkannya menjadi seorang Kristen…” Saat itu sudah subuh surat terakhirnya: “Selamat tinggal! Mereka disuruh berpakaian.

Pagi-pagi sekali tanggal 13 Juli (25), 1826, sekelompok kecil orang berkumpul di salah satu tanggul St. Wajah-wajah terkonsentrasi dan suram, matahari terbit menyinari tubuh orang yang dieksekusi. Ini adalah hal yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi Rusia. Sejak zaman Pugachev, tidak ada eksekusi yang dilakukan di sini. Tiang gantungan dibuat canggung, terlalu tinggi, dan bangku sekolah harus diangkut dari Sekolah Pelayaran Pedagang terdekat. Mereka menghabiskan waktu lama untuk memilih tali, tetapi mereka tidak dapat menemukan tali yang cocok. Tiga dari mereka yang dieksekusi gagal. Para algojo sendiri mengasihani para penjahat yang, sambil mengangkat tangan ke langit, berdoa sebelum kematian, mencium salib pendeta dan naik ke perancah, yang bagi mereka menjadi langkah menuju keabadian yang tidak dapat dipahami.

Eksekusi terhadap Pavel Pestel, Sergei Muravyov-Apostol, Kondraty Ryleev, Mikhail Bestuzhev-Ryumin dan Pyotr Kakhovsky serta peristiwa tragis yang mendahuluinya memunculkan salah satu retakan paling mengerikan dalam sejarah kita. Tsar, yang naik takhta di luar kehendaknya, bertemu dengan musuh-musuh negaranya dalam pribadi pemuda paling berbakat, mulia dan terpelajar, dan sepanjang masa pemerintahannya ia tidak dapat menghilangkan keraguan mendalam tentang niat baik masyarakat bangsawan. , dan masyarakat, pada gilirannya, masih diam dan diam-diam, tetapi semakin menentang sistem sejarah Rusia.

Memahami semua kriminalitas yang sebenarnya dilakukan oleh kaum revolusioner pertama kita, mengakui konsekuensi yang sangat negatif dari tindakan mereka, namun kita tidak bisa tidak menjadi tertarik pada nasib mereka yang kontradiktif dan aneh. Mengintip ke kedalaman jiwa-jiwa ini, bersemangat dan puitis, namun sangat gelisah oleh semangat zaman, terkadang seseorang dapat menemukan mutiara yang menakjubkan. Dan kata-kata yang diucapkan tentang Desembris oleh pendeta Peter Smyslovsky, yang mengakui mereka di dalam benteng, tampaknya sangat benar. “Mereka sangat bersalah,” katanya, “tetapi mereka salah, dan mereka bukanlah penjahat! Kesalahan mereka datang dari khayalan pikiran, dan bukan dari kerusakan hati apa yang mereka lakukan. Itulah pikiran kita! Berapa lama hal itu akan hilang?”

Ryleev Kondraty Fedorovich
Lahir: 18 September (29), 1795.
Meninggal : 13 Juli (25), 1826 (30 tahun).

Biografi

Kondraty Fedorovich Ryleev (18 September 1795, desa Batovo, provinsi St. Petersburg - 13 Juli 1826, Benteng Peter dan Paul, St. Petersburg) - Rusia penyair, tokoh masyarakat, Desembris, salah satu dari lima pemimpin pemberontakan Desember 1825 yang dieksekusi.

Kondraty Ryleev lahir pada 18 September (29 September), 1795 di desa Batovo (sekarang wilayah distrik Gatchina di wilayah Leningrad) dalam keluarga bangsawan kecil Fyodor Andreevich Ryleev (1746-1814), manajer Putri Varvara Golitsyna dan Anastasia Matveevna Essen (1758-1824). Pada tahun 1801-1814 ia belajar di Korps Kadet Pertama St. Dia mengambil bagian dalam kampanye luar negeri tentara Rusia pada tahun 1813-1814.

Ada gambaran tentang penampilan Ryleev selama masa dinas militernya: “Tingginya rata-rata, perawakannya bagus, bulat, wajahnya bersih, kepalanya proporsional, tetapi bagian atasnya agak lebih lebar; matanya berwarna coklat, agak menonjol, selalu lembab... karena rabun jauh, dia memakai kacamata (tetapi lebih dari itu ketika belajar di mejanya).”

Pada tahun 1818 ia pensiun. Pada tahun 1820 ia menikah dengan Natalya Mikhailovna Tevyasheva. Dari tahun 1821 ia menjabat sebagai penilai di Kamar Kriminal St. Petersburg, dan dari tahun 1824 - penguasa kantor Perusahaan Rusia-Amerika.

Pada tahun 1820 ia menulis ode satir terkenal “Kepada Pekerja Sementara”; Pada tanggal 25 April 1821, ia bergabung dengan “Masyarakat Bebas Pecinta Sastra Rusia”. Pada tahun 1823-1825 Ryleev bersama dengan Alexander Bestuzhev, ia menerbitkan almanak tahunan “Bintang Kutub”. Dia adalah anggota dari St. Petersburg Masonic Lodge "To the Flaming Star".

Duma Ryleev "The Death of Ermak" sebagian disetel ke musik dan menjadi sebuah lagu.

Pada tahun 1823 ia menjadi anggota Perkumpulan Desembris Utara, yang kemudian mengepalai sayap paling radikal. Awalnya ia mengambil posisi monarki konstitusional yang moderat, tetapi kemudian menjadi pendukung sistem republik.

Pada 10 September 1825, ia berperan sebagai orang kedua dalam duel antara temannya, sepupu, letnan K. P. Chernov dan perwakilan aristokrasi, ajudan V. D. Novosiltsev. Alasan duel tersebut adalah konflik karena prasangka yang terkait dengan kesenjangan sosial para duelist (Novosiltsev bertunangan dengan saudara perempuan Chernov, Ekaterina, namun, di bawah bujukan ibunya, ia memutuskan untuk meninggalkan pernikahan tersebut). Kedua peserta duel tersebut terluka parah dan meninggal beberapa hari kemudian. Pemakaman Chernov mengakibatkan demonstrasi massal pertama yang diselenggarakan oleh Masyarakat Desembris Utara.

Ryleev (menurut versi lain - Kuchelbecker) dikreditkan dengan puisi pemikiran bebas "Saya bersumpah demi kehormatan dan Chernov."

Dia adalah salah satu penyelenggara utama pemberontakan pada tanggal 14 Desember (26), 1825. Saat berada di dalam benteng, dia menggaruk puisi terakhirnya di piring timah, dengan harapan ada yang membacanya.

“Penjara bagi saya adalah suatu kehormatan, bukan celaan, saya berada di dalamnya karena alasan yang adil, dan apakah saya harus malu dengan rantai ini, ketika saya memakainya untuk Tanah Air!”

Korespondensi Pushkin dengan Ryleev dan Bestuzhev, terutama mengenai masalah sastra, bersifat bersahabat. Kecil kemungkinan komunikasi Ryleev dengan Griboedov dipolitisasi - jika keduanya menyebut satu sama lain sebagai “republik”, kemungkinan besar itu karena afiliasi mereka dengan VOLRS, yang juga dikenal sebagai “Republik Ilmiah”, dibandingkan alasan lainnya.

Dalam mempersiapkan pemberontakan 14 Desember, Ryleev memainkan salah satu peran utama. Saat berada di penjara, dia menyalahkan dirinya sendiri, berusaha membenarkan rekan-rekannya, dan menaruh harapan sia-sia pada belas kasihan kaisar terhadap mereka.

Eksekusi

Ryleev dieksekusi dengan cara digantung pada 13 Juli (25), 1826 di Benteng Peter dan Paul, di antara lima pemimpin pidato bersama dengan P.I.Pestel , S. I. Muravyov-Apostol, MP. Bestuzhev-Ryumin, P.G. Kakhovsky. Kata-kata terakhirnya di perancah ditujukan kepada pendeta P.N.Myslovsky adalah: “Bapa, doakanlah jiwa kami yang berdosa, jangan lupakan istriku dan berkati putriku.” Ryleev adalah salah satu dari tiga orang malang yang talinya putus. Dia terjatuh ke dalam perancah dan digantung lagi beberapa waktu kemudian. Menurut beberapa sumber, Ryleev-lah yang mengatakan sebelum eksekusi keduanya: “Tanah terkutuk, di mana mereka tidak dapat berkonspirasi, menghakimi, atau menggantung!” (terkadang kata-kata ini dikaitkan dengan P.I. Pestel atau S.I. Muravyov-Apostol).

Bahkan selama penyelidikan, Nicholas I mengirimi istri Ryleev 2 ribu rubel, dan kemudian permaisuri mengirim seribu rubel lagi untuk hari pemberian nama putrinya. Tsar terus merawat keluarga Ryleev bahkan setelah eksekusi, dan istrinya menerima pensiun hingga pernikahan keduanya, dan putrinya Anastasia menerima pensiun hingga ia dewasa.

Ogarev menulis puisi untuk mengenang Ryleev. Tempat pemakaman K.F. Ryleev, seperti Desembris lainnya yang dieksekusi, tidak diketahui. Menurut salah satu versi, dia dimakamkan bersama Desembris lain yang dieksekusi di Pulau Goloday.

Buku

Selama masa hidup Kondraty Ryleev, dua bukunya diterbitkan: "Dumas" diterbitkan pada tahun 1825, dan beberapa saat kemudian pada tahun itu puisi "Voinarovsky" diterbitkan.

Diketahui bagaimana reaksi Pushkin terhadap "Dumas" Ryleev dan - khususnya - terhadap "Oleg sang Nabi". “Mereka semua lemah dalam penemuan dan presentasi. Semuanya memiliki potongan yang sama: terdiri dari hal-hal biasa (loci topici) ... deskripsi adegan aksi, pidato pahlawan, dan ajaran moral,” tulis Pushkin kepada K. F. Ryleev. “Tidak ada yang bersifat nasional atau Rusia di dalamnya kecuali nama.”

Pada tahun 1823, Ryleev memulai debutnya sebagai penerjemah - terjemahan dari puisi Glinsky "Duma" dari bahasa Polandia diterbitkan di percetakan Panti Asuhan Kekaisaran.

Setelah pemberontakan Desembris, publikasi Ryleev dilarang dan sebagian besar dihancurkan. Ada daftar puisi dan puisi tulisan tangan karya Ryleev, yang didistribusikan secara ilegal di wilayah Kekaisaran Rusia.

Ryleev edisi Berlin, Leipzig dan London, yang dilakukan oleh emigrasi Rusia, khususnya Ogarev dan Herzen pada tahun 1860, juga didistribusikan secara ilegal.

Ingatan

Petersburg ada jalan yang dinamai Ryleev.
Di kota Tambov juga ada Jalan Ryleeva.
Di Ulyanovsk ada Jalan Ryleeva.
Di Petrozavodsk ada Jalan Ryleeva dan Jalur Ryleeva.

Alamat di St. Petersburg

Musim semi 1824 - 14 Desember 1825 - rumah Perusahaan Rusia-Amerika - tanggul Sungai Moika, 72.

Legenda tentang mimpi kenabian ibu Ryleev

Ada cerita terkenal bahwa ibu Ryleev melihat mimpi kenabian, meramalkan secara rinci nasib putranya. Itu diterbitkan dalam bentuk fiksi oleh salah satu majalah berbahasa Rusia di Estonia sebelum perang.

Menurut cerita, Kondraty yang berusia tiga tahun menderita penyakit croup atau difteri yang mematikan. Dalam doa yang sungguh-sungguh “tidak dihafal”, dia lupa diri di tempat tidur putranya yang sekarat. Sebuah suara asing yang terdengar merdu memberitahunya, “Sadarlah, jangan berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhan... Dia, Yang Mahatahu, mengetahui mengapa kematian anak itu sekarang diperlukan... Demi kebaikan, demi kebaikan Rahmat-Nya, Dia ingin menyelamatkan dia dan Anda dari penderitaan di masa depan…” Mematuhi suara indah itu, ibu Ryleev berjalan melewati deretan kamar yang panjang. Yang pertama dia melihat bayi yang sudah pulih, yang kedua - seorang remaja yang mulai belajar, yang kedua dari belakang - “banyak wajah yang sama sekali tidak saya kenal. Mereka dengan bersemangat berdiskusi, berdebat, dan membuat keributan. Anak saya, dengan kegembiraan yang terlihat, memberi tahu mereka tentang sesuatu,” dan yang terakhir - tiang gantungan. Pada titik ini, ibu Ryleev terbangun dan terkejut saat mengetahui bahwa anaknya telah pulih.

Edisi

“Puisi. K.Ryleeva" (Berlin, 1857)
Ryleev K.F. puisi. Dengan kata pengantar oleh Ogarev N./Edisi Iskander. - London: Trubner & rekannya, 1860. - 172 hal.
Puisi Ryleev K.F. Dengan biografi penulis dan cerita tentang perbendaharaannya / Edisi oleh Wolfgang Gerhard, Leipzig, di percetakan G. Petz, Naumburg, 1862. - XVIII, 228, IV c.
Karya dan korespondensi Kondraty Fedorovich Ryleev. Diterbitkan oleh putrinya. Ed. P.A.Efremova. - Sankt Peterburg, 1872.
Ryleev K. F. Dumas / Edisi disiapkan oleh L. G. Frizman. - M.: Sains, 1975. - 254 hal. Peredaran 50.000 eksemplar. (Monumen sastra)

Kondraty Fedorovich Ryleev, yang biografi singkatnya akan dibahas di bawah ini, meninggalkan jejak yang luar biasa pada sejarah dan sastra Rusia. Dia kenal dekat dengan A.S. Pushkin dan A.S. Griboyedov, tetapi hubungan mereka didasarkan pada minat sastra yang sama. Ikatan persahabatan yang jauh lebih kuat menghubungkan Ryleev dengan Partai Republik M.P. Bestuzhev-Ryumin dan lainnya. Dari sekolah kita tahu bahwa orang-orang ini adalah Desembris, dan lima di antaranya menyerahkan nyawanya dalam perjuangan melawan otokrasi. Tapi apa sebenarnya yang membentuk Kondraty Ryleev sebagai pribadi, jalan apa yang membawanya ke ruang bawah tanah Benteng Peter dan Paul, dan kemudian ke perancah?

Masa kecil dan remaja

Biografi singkat Ryleev mengatakan bahwa ia lahir pada bulan September 1795, dan dieksekusi pada bulan Juli 1826. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa dia meninggal sangat muda - dia baru berusia tiga puluh tahun. Namun dalam waktu sesingkat itu, penulis berhasil menulis banyak hal dan berbuat lebih banyak lagi. Kondraty menghabiskan masa kecilnya di tanah milik ayahnya, seorang pemilik tanah kecil, di desa Batovo dekat St. Dia memilih karier militer untuk putranya, dan pada usia enam tahun, bocah itu dikirim untuk belajar di ibu kota, ke Korps Kadet Pertama.

Biografi singkat Ryleev tidak akan lengkap tanpa menggambarkan tahap selanjutnya dalam kehidupan seorang revolusioner, karena ini sangat penting, meskipun pada pandangan pertama tampaknya tidak demikian. Pada tahun 1814, perwira artileri yang baru dibentuk berangkat ke Prancis mengikuti tentara Rusia yang mengalahkan Napoleon Bonaparte. Kehidupan di negara yang “kalah” meninggalkan kesan yang tak terhapuskan pada Ryleev. Jika dia hidup di abad ke-21, bisa dikatakan dia adalah penggemar gagasan “integrasi Eropa”, namun sejak abad ke-19 baru saja dimulai, Raleev tidak punya pilihan selain menjadi seorang republikan. Pada awalnya, dia mengambil posisi moderat dan mempertahankannya, namun Restorasi memaksanya untuk mengubah pandangannya ke pandangan yang lebih radikal.

Kembali ke Rusia

Kembali ke tanah airnya, Ryleev bertugas di ketentaraan untuk waktu yang singkat. Dia pensiun pada tahun 1818, dan dua tahun kemudian menikah, karena cinta yang membara dan penuh gairah, putri pemilik tanah Voronezh, Tevyashev, Natalya Mikhailovna. Biografi singkat Ryleev mengatakan bahwa pasangan itu memiliki dua anak: seorang putra, yang meninggal saat masih bayi, dan seorang putri. Untuk menghidupi keluarganya, Kondraty Fedorovich mendapat pekerjaan sebagai penilai di Kamar Kriminal St. Pada tahun 1820, karya pertama penulis Ryleev diterbitkan - sebuah ode satir "Untuk Pekerja Sementara", di mana penulis menyerang moral "Arakcheevisme".

Kegiatan sastra dan sosial

Pada tahun 1823, Ryleev bergabung dengan Masyarakat Utara, dan bersama Bestuzhev mulai menerbitkan almanak Polar Star. Bersama Griboyedov, ia adalah anggota lingkaran sastra dengan penekanan pada pemikiran bebas, yang disebut “Republik Ilmiah”. Dia juga mencoba dirinya sebagai penerjemah dari bahasa Polandia, berkat “Dumas” Glinsky yang diterbitkan di Rusia. Biografi singkat Ryleev mencantumkan karya-karya utama penulis seperti "Ivan Susanin", "The Death of Ermak", serta puisi "Nalivaiko" dan "Voinarovsky". Namun yang paling membuatnya terkenal adalah aktivitas sosialnya. Otak dan mesin Masyarakat Desembris Utara adalah K.F. Sebuah biografi singkat menunjukkan bahwa sejak ia masih warga sipil, ia tidak berdiri di alun-alun revolusioner di Lapangan Sennaya. Ryleev baru saja tiba di sana, tetapi fakta ini saja sudah cukup untuk menerima hukuman mati. Dia adalah salah satu dari tiga pria yang digantung yang talinya putus, tetapi bertentangan dengan adat, hukuman tetap dilaksanakan.

RYLEEV Kondraty Fedorovich dilahirkan dalam keluarga pemilik tanah miskin - seorang penyair Desembris.

Ayah Kondraty Fedorovich adalah pensiunan letnan kolonel yang mengelola perkebunan Pangeran Golitsyn.

Selama enam tahun ia dikirim ke Korps Kadet ke-1 di St. Petersburg, dari mana ia lulus pada awal tahun 1814, menerima pangkat panji.

Dari tahun 1814-15 ia berada di luar negeri sebagai bagian dari brigade artileri. Selanjutnya, dalam kesaksiannya di persidangan, Kondraty Fedorovich bersaksi bahwa “dia awalnya tertular pemikiran bebas... selama kampanyenya di Prancis pada tahun 1814 dan 1815.” Yang sangat penting di sini adalah masa tinggalnya di tentara yang membebaskan Eropa dari kediktatoran Napoleon, dan hubungannya dengan rakyat Rusia yang heroik.

Dari tahun 1819-1819 Ryleev bertugas di Kompi Artileri Kuda yang ditempatkan di provinsi Voronezh, di Ostrogozhsk. Pembentukan pandangan Ryleev di sini terjadi di bawah pengaruh kaum intelektual Ostrogozh yang maju, pesta pora terburuk dari para pemilik budak dan kesewenang-wenangan pihak berwenang.

Pada bulan Desember 1818, Kondraty Fedorovich meninggalkan dinas militer, tidak menerima rezim Arakcheev yang terus meningkat.

Pada awal Januari 1819, Ryleev menikahi putri seorang pemilik tanah Ostrogozh, Natalya Mikhailovna Tevyasheva.

Pada tahun 1820 ia pindah ke St.Petersburg.

Pada bulan Januari 1821, ia terpilih sebagai penilai Kamar Kriminal St. Petersburg, di mana ia berusaha dengan segala cara untuk membela kepentingan kaum tertindas (misalnya, dalam kasus petani Razumovsky yang memprotes eksploitasi kejam terhadap pemilik tanah mereka. ).

Pada bulan Oktober 1823, ia diterima di Perkumpulan Rahasia Utara atas rekomendasi I. I. Pushchin, seorang rekan di kamar kriminal.

Pada tahun 1824, Ryleev bergabung dengan Perusahaan Perdagangan Rusia-Amerika sebagai penguasa kantornya. Bekerja di lembaga ini, yang bukan lagi lembaga negara, Kondraty Fedorovich dengan penuh semangat mengadvokasi kepentingan ekonomi Rusia. Selain urusan kedinasan, ia juga disibukkan dengan kegiatan penerbitan.

Pada tahun 1822-24, Ryleev setiap tahun menerbitkan, bersama dengan A. Bestuzhev, almanak “Bintang Kutub”.

Pada tahun 1825 - koleksi "Bintang". Publikasi-publikasi ini, yang dilaksanakan dengan sangat sukses, berfungsi untuk menyebarkan ide-ide maju dan pada saat yang sama dimaksudkan untuk mendukung secara finansial para penulis yang membutuhkan. Koleksi ini berisi karya-karya Zhukovsky dan Pushkin, Griboedov dan Krylov, Baratynsky dan Ryleev sendiri, Vyazemsky, Davydov, Yazykov, A. Bestuzhev, Gnedich, dan lainnya.

Berdasarkan pengamatan terhadap realitas Rusia, sebagai hasil mempelajari karya-karya ensiklopedis Perancis, karya-karya Bentham, Montesquieu, Benjamin Constant, serta sejarawan Rusia - Karamzin, Stroev, Kornilovich, Kondraty Fedorovich muncul sebagai tokoh masyarakat yang aktif dan revolusioner. . Dia memperjuangkan bentuk pemerintahan republik, pembebasan petani, kebebasan mencetak, keadilan terbuka, dan keamanan pribadi.

Di masyarakat Utara, ia mengambil peran utama dan memimpin pemberontakan tahun 1825. Ryleev dengan berani menghabiskan tujuh bulan terakhir hidupnya di ravelin Alekseevskaya di Benteng Peter dan Paul. Menurut legenda, dia menulis syair di atas piring timah di penjara, yang membuktikan ketabahan pejuang kemerdekaan:

“Penjara adalah kehormatanku, bukan celaan,

Saya di dalamnya untuk tujuan yang benar,

Dan apakah aku malu dengan rantai ini,

Kapan saya memakainya untuk tanah air saya?”

Digantung di antara lima pemimpin pemberontakan.

Sastra menempati tempat penting dalam kegiatan Ryleev, yang mana ia, seperti para Desembris lainnya, sangat mementingkan kepentingan sosial, melihat sastra sebagai sarana paling penting untuk melibatkan orang-orang terpelajar ke dalam lingkaran ide-idenya.

Jalur kreatif Ryleev sang penyair adalah tipikal sebagian besar penyair Desembris. Inilah jalan dari gagasan kebebasan pribadi menuju kebebasan sosial. Di jalur ini juga terdapat kesadaran akan kontradiksi ideologi Desembris dan cara mengatasinya. Meskipun aktivitas sastra Ryleev berlangsung singkat, karyanya paling konsisten mengungkapkan logika internal perkembangan penyair Desembris. Pada saat yang sama, dalam karyanya beberapa tahun terakhir, Kondraty Fedorovich mengungkapkan orisinalitas yang berbeda, gaya khas individu. Seperti penyair lain yang kemudian dikaitkan dengan gerakan pembebasan pada tahap mulianya, ia memulai dengan hasrat terhadap anakreontika, mengikuti Batyushkov, dengan penegasan cita-cita kebebasan pribadi, kehidupan yang tertutup dalam lingkup hubungan intim.

"Kepada teman"

"Ke Delia"

"Selamat Berubah" - 1820;

"Kesalahpahaman"

"Kebahagiaan yang Tak Terduga"- 1821, dan lain-lain.

"Ke K - mu" - 1821,

"Aku tidak menginginkan cintamu..." - 1824.

Sudah pada tahun 1822, Ryleev menegaskan cita-cita seorang penyair sipil, pertama-tama menafsirkan Derzhavin dalam hal ini (“Dia menempatkan kepentingan umum di atas semua barang lain di dunia” - pemikiran “Derzhavin”), dan kemudian menyatakannya dalam dedikasinya kepada puisi "Voinarovsky" (1825). “Saya bukan seorang penyair, tapi seorang warga negara.” Rumus ini menekankan subordinasi aktivitas puisi pada tujuan-tujuan sipil dan revolusioner. Rumusan Ryleev kemudian diparafrasekan oleh Nekrasov (“Anda mungkin bukan seorang penyair, tetapi Anda harus menjadi warga negara”). Dalam kegiatan selanjutnya, Kondraty Fedorovich dengan ketat mengikuti pemahaman yang sudah mapan tentang puisi dan penyair.

Beralih ke motif kebebasan politik, penyair, seperti penyair lain yang secara ideologis dekat dengan Desembrisme, tentu saja, pertama-tama, menggunakan bentuk-bentuk puisi sipil tradisional, bentuk-bentuk klasisisme, menundukkannya pada gagasan cinta kebebasan. Ode khidmat Ryleev sangat mirip dengan genre tradisional. Gagasan kewarganegaraan Desembris diungkapkan melalui pesan -

"A. P. Ermolov" (1821)

"Keberanian Sipil" (1823),

"Tentang Kematian Byron" (1824).

Yang jauh lebih penting adalah ode satir Ryleev - “To the Temporary Worker” (1820) dan ode “Citizen” (1825) -

"Apakah aku akan berada pada saat yang fatal

Memalukan Warga Negara...”

Yang pertama ditujukan terhadap Arakcheev yang saat itu mahakuasa dan meramalkan kepadanya hukuman yang tak terhindarkan dari orang-orang yang marah dan hukuman berat dari anak cucu. Yang kedua juga berarti kepasifan sosial-kekuatan dari mayoritas masyarakat terpelajar, “Slavia yang terlahir kembali”, yang tidak siap “untuk perjuangan masa depan demi kebebasan manusia yang tertindas”, yang juga sangat memusuhi gerakan Desembris. Kedua ode tersebut tersebar luas dan beredar di kalangan revolusioner selama beberapa dekade.

Keterkaitan awal dengan tradisi romantisme psikologis yang ditentukan dalam karya-karya para penulis, termasuk Ryleev, yang menjadi penyair sipil, transformasi pesan-pesan ramah anakreontik menjadi pesan-pesan politik. Begitulah pesan-pesan Ryleev, khususnya kepada “Bestuzhev” (1825), di mana motif utamanya adalah kesetiaan yang tak tergoyahkan pada “pemikiran luhur”, cinta “untuk kepentingan umum”, serta pesannya. "Vera Nikolaevna Stolypina"(1825), berisi seruan untuk membesarkan anak sesuai dengan cita-cita manusia sebagai warga negara.

Dalam literatur romantisme psikologis, tiruan lagu-lagu daerah (Neledinsky-Meletsky, Dmitriev, dan lainnya) tersebar luas. Dan Ryleev menulis lagu serupa di tahun-tahun awalnya. Sekarang Kondraty Fedorovich, bersama dengan A. Bestuzhev, menulis lagu-lagu propaganda politik yang dirancang untuk didistribusikan di kalangan tentara guna membangkitkan kesadaran sosial mereka, pemahaman tentang intoleransi terhadap situasi ekonomi dan sosial mereka. Tujuh lagu seperti itu telah sampai kepada kita (1823-24).

Mereka sangat dekat dengan tradisi Radishchev dan menentang lagu-lagu dalam semangat Karamzin dan Zhukovsky.

Salah satunya adalah "Oh, aku merasa mual..." secara langsung bertentangan dengan romansa Neledinsky-Meletsky, yang dimulai dengan kata-kata yang sama. Lagu ini bersama dengan lagu lainnya - “Saat pandai besi keluar dari bengkel…” paling konsisten dalam kebangsaan dan semangat revolusioner mereka. Lagu-lagu propaganda Ryleev dan Bestuzhev tersebar luas, merambah masyarakat, menjadi fenomena cerita rakyat, dan berkontribusi pada terbentuknya karya-karya serupa pada dekade-dekade berikutnya.

Orisinalitas puisi Ryleev dalam sastra Desembris paling jelas tercermin dalam pemikiran dan puisinya. Dua puluh lima pemikiran Kondraty Fedorovich Ryleev

(1821-23, edisi terpisah - 1825; empat diterbitkan hanya pada paruh kedua abad ke-19) dan puisinya:

"Voinarovsky", 1822-24;

belum selesai -

"Nalivaiko", 1824-25;

"Gaydamak"

"Pucat"

"Partisan" - ketiganya (1825) adalah karya romantisme sipil, yang dipenuhi dengan kesedihan patriotisme revolusioner. Ryleev menciptakan bentuk asli duma, menggunakan duma rakyat Ukraina (koleksi N. A. Tsertelev “The Experience of a Collection of Ancient Little Russia Songs”, 1819), “Spiewy Historyczne” oleh penyair Polandia Yu ), dan juga mengambil pengaruh puisi Byron dan puisi selatan karya Pushkin.

Struktur pemikiran Kondraty Fedorovich dan puisinya sangat mirip; mereka hanya berbeda dalam volume: duma adalah puisi pendek, “Voinarovsky” adalah duma yang diperluas. Sebagian besar pemikirannya adalah monolog liris sang pahlawan, dibingkai oleh lanskap, mengungkapkan dunia batinnya. Inilah Boyan yang legendaris, tokoh sejarah Dmitry Donskoy, Bogdan Khmelnitsky, Kurbsky, Nalivaiko, Derzhavin, Ivan Susanin dan lain-lain. Karakternya digambarkan dalam warna yang tajam, tanpa chiaroscuro, tanpa halftone. Dunia batin mereka terungkap dalam konflik dengan lingkungan, dalam bentrokan dengan tirani. Tindakan para pahlawan menggambarkan penampilan mereka yang tidak berubah. Konflik cinta tidak ada atau hanya sedikit tergambar. Para pahlawan terungkap dalam pengabdian mereka yang tanpa pamrih terhadap perjuangan pembebasan dari tirani, demi kebebasan tanah air mereka, dalam pengabdian mereka pada gagasan ini dan orang-orang yang ditangkap olehnya, dalam ketekunan dan keteguhan mereka, dalam kesiapan mereka untuk berkorban. diri. Penegasan kesatuan kepentingan individu dan masyarakat atas dasar perjuangan individu demi kemerdekaan tanah air, perjuangan di mana individu siap mengorbankan dirinya, merupakan ciri khas kaum revolusioner yang mulia ​karakter nasional yang tidak berubah secara historis dan sosial dari seorang warga negara, orang Rusia, menyebabkan daya tarik Ryleev terhadap materi sejarah dan sifat interpretasinya. Masa lalu, dalam pemahaman Ryleev, berbeda dari masa kini hanya dalam “medan”, peristiwa-peristiwa tertentu, tetapi tidak dalam karakter orang-orang yang menciptakan sejarah, karena mereka adalah orang-orang Rusia. Penyair romantis tidak tertarik pada kebenaran sejarah yang obyektif. Para pahlawan pemikiran dan puisi Kondraty Fedorovich sepenuhnya ditangkap oleh kesedihan penyair kontemporer akan cinta kebebasan dan hanya dalam penampilan luarnya mereka dirujuk ke masa lalu. Pemikiran dan puisinya dengan jelas menunjukkan perkembangan kreativitasnya yang sangat intensif, yang merupakan konsekuensi dari pendalaman pandangan dunia revolusioner dan tumbuhnya bakatnya. Urgensi politik dari karyanya semakin meningkat.

Pikiran pertama ( "Boyan", "Oleg sang Nabi") secara politik cukup tidak pasti. Pemikiran selanjutnya, dan kemudian puisi, biasanya berisi Desembris. Dumas, terutama yang awal, merupakan penerapan prinsip romantisme sipil dalam genre puisi yang sangat tidak sempurna. "Voinarovsky" adalah karya yang jauh lebih matang. Citra karakter utama menjadi jauh lebih rumit. Pewarnaan area diberikan lebih jelas.

Dalam “Nalivaiko” dan “Paleya” unsur historisisme semakin kuat.

Bahasanya membaik, dalam pemikiran-pemikiran terkini, terutama dalam “Voinarovsky”, ucapan sebagian besar terbebas dari metafora, sintaksis menjadi lebih padat, jumlah Slavisme berkurang, kata-kata lokal menjadi lebih umum. Pushkin memiliki sikap negatif terhadap pemikiran tersebut, kecuali "Ivan Susanin". Tapi dia menerima “Voinarovsky” dengan lebih baik.

“Voinarovsky karya Ryleev,” tulis Pushkin, “jauh lebih baik daripada semua pemikirannya,” puisi itu “diperlukan untuk literatur kita.” Karya Ryleev K.F. adalah model untuk sejumlah puisi romantisme sipil (Yazykov, A. Bestuzhev, F. Glinka Davydov, Yazykov, Vyazemsky), yang lain kembali ke tradisi romantisme psikologis (Venevitinov, Baratynsky); jika Pushkin mengalihkan perhatiannya sebagai seniman dan pemikir untuk memahami alasan kepasifan sosial mayoritas, K.F. Ryleev tetap setia pada gagasan perjuangan atas nama kemenangan akhir kebebasan, menyadari keniscayaan kebebasan. kematian pada tahap perjuangan ini. Dalam puisi “Nalivaiko”, dalam bab “Pengakuan Nalivaiko”, ia menulis:

Saya tahu: kehancuran menanti

Orang yang bangun lebih dulu

Tentang penindas rakyat;

Nasib telah menghancurkanku.

Tapi di mana, beritahu saya, kapan itu terjadi

Kebebasan ditebus tanpa pengorbanan?

Aku akan mati demi tanah airku, -

Aku merasakannya, aku mengetahuinya

Dan dengan gembira, ayah suci,

Saya memberkati nasib saya!

Ryleev Kondraty Fedorovich, baik dalam aktivitas politiknya maupun dalam puisinya, adalah salah satu dari mereka yang ada dalam pikiran V.I. Lenin ketika dia mencatat: “Orang-orang terbaik dari para bangsawan membantu untuk bangkit rakyat"(Karya, vol.19, hal.295).

Meninggal - St.

Kondraty Fedorovich Ryleev (1795-1826) dikenal terutama sebagai salah satu peserta, pemimpin Masyarakat Utara, yang dibentuk di St. Petersburg pada tahun 1822. Ryleev juga terlibat dalam kegiatan sastra, tetapi karyanya tidak mendapat banyak tanggapan dari masyarakat. Namun demikian, Ryleev-lah yang diberi status sebagai pendiri apa yang disebut "puisi sipil", termasuk puisi lirisnya.

Tahun-tahun awal

Ryleev lahir pada 18 September 1795 di keluarga seorang perwira. Ayah Kondraty Fedorovich kecanduan bermain kartu dan, menurut rumor, bahkan berhasil kehilangan dua harta miliknya di meja kartu. Desembris masa depan menerima pendidikannya di korps kadet di St. Petersburg, di mana ia menghabiskan sekitar 13 tahun (dari 1801 hingga 1814). Selanjutnya, Kondraty Fedorovich sedang menunggu layanan di pasukan kekaisaran. Ryleev muda berhasil mengambil bagian dalam kampanye luar negeri, membebaskan Eropa dari kekuasaan Napoleon. Ryleev meninggalkan tentara Rusia pada tahun 1818, naik pangkat menjadi letnan dua.

Ryleev sang revolusioner

Setelah menjadi tentara, Ryleev mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk pelayanan sipil. Jadi, dari tahun 1821 hingga 1824 ia duduk di kamar kriminal St. Petersburg, dan sejak 1824 ia berpartisipasi dalam perusahaan perdagangan Rusia-Amerika. Rumah Ryleev menjadi surga bagi banyak penulis muda. Berbagai pertemuan dan pertemuan yang diadakan di rumah penyair membantu orang-orang yang memiliki pandangan yang sama tentang kreativitas dan kehidupan menjadi lebih dekat. Namun, salah satu topik paling mendesak pada malam Ryleev adalah situasi politik terkini di Kekaisaran Rusia. Pada tahun 1823, bersama dengan Alexander Bestuzhev, Ryleev mulai menerbitkan almanak “Bintang Kutub”. Pada tahun yang sama, penyair itu bergabung dengan Masyarakat Desembris Utara. Pertemuan Perkumpulan berlangsung di rumah Kondraty Fedorovich, yang darinya dapat diasumsikan bahwa ia dapat dengan mudah "mengatur suasana" untuk pertemuan orang-orang yang berpikiran sama, serta menentukan arah utama kegiatan organisasi rahasia tersebut.

Pemberontakan 14 Desember

Berita kematian Kaisar Alexander 1, yang segera menyebar ke seluruh Sankt Peterburg, memaksa anggota Masyarakat Utara untuk menunda tanggal terjadinya pemberontakan. Pada tanggal 14 Desember 1825, para peserta konspirasi pergi ke Lapangan Senat. Salah satu pemimpin pemberontakan adalah Ryleev, yang kemudian tiba-tiba jatuh sakit tenggorokan. Karena penyakitnya, sang penyair terpaksa menghabiskan sebagian besar waktunya di rumah, namun hal ini tidak menghentikannya untuk mempersiapkan pemberontakan: Ryleev mengundang anggota masyarakat untuk mengunjunginya dengan dalih “mengunjungi orang sakit”. Karena mengorganisir dan berpartisipasi dalam pemberontakan melawan pemerintah Tsar, Ryleev ditangkap. Dia harus menjalani hukumannya di Benteng Peter dan Paul. Setahun kemudian, yakni pada 13 Juli (25), 1826, Ryleev bersama peserta lain di kalangan revolusioner dieksekusi. Penyair yang berperilaku percaya diri selama interogasi tidak pernah mendapat pengampunan dari raja.