Bacakan cerita jujur pengembara kepada ayah rohaninya. Kisah nyata seorang pengembara kepada ayah rohaninya (Koleksi)
Berikut kutipan dari buku tersebut.
KATA PENGANTAR
“Kisah jujur seorang pengembara kepada ayah rohaninya” cukup terkenal di Rusia. Empat cerita pertama ditulis oleh seorang penulis Rusia pada paruh kedua abad terakhir dan didistribusikan dalam bentuk tulisan tangan dan cetakan. Mereka ditemukan dan disalin di Gunung Athos oleh kepala biara Biara Cheremis di Keuskupan Kazan, Kepala Biara Paisius, dan diterbitkan olehnya. Pada tahun 1884, edisi keempat diterbitkan di Moskow.
Selain empat cerita yang disebutkan, di surat kabar mendiang hieroschemamonk tua terhormat Ambrose dari Optina, tiga cerita lagi tentang pengembara ditemukan dalam naskah, yang disebut “Kencan”. Mereka diterbitkan dua kali di Rusia pada tahun 1911 melalui ketekunan Uskup Agung Nikon (Rozhdestvensky; † 1917/18), dan kemudian diterbitkan ulang di luar negeri. Tidak diketahui siapa pemilik cerita-cerita ini.
Berbagai asumsi telah dibuat mengenai hal ini. Di antara kemungkinan penulisnya adalah Hegumen Tikhon, kepala biara dari salah satu biara di Keuskupan Nizhny Novgorod atau Vladimir, penulis sejumlah buku spiritual, dan Archimandrite Michael, kepala biara dari Biara Trinity Selenga, dan Biksu Ambrose dari Optina , dan St. Theophan sang Pertapa Vyshensky. Namun tidak ada alasan yang cukup untuk memberikan preferensi pada salah satu dari mereka. Mungkin penulis cerita-cerita itu adalah seorang penulis yang tidak dikenal, meskipun berbakat.
Uskup Suci Theophan (Govorov), Pertapa Vyshensky (1815-1894), bersaksi bahwa dia sendiri yang mengoreksi “Cerita” dan memberinya bentuk yang kita kenal. Dia menulis tentang ini kepada N.V. Elagin dalam sepucuk surat tertanggal 26 Oktober 1882: “...Apakah Anda ingat atau pernahkah Anda mengenal Paisius dari Sarov - sekarang menjadi kepala biara di suatu tempat di Keuskupan Kazan? Dia memulai kisah tentang seorang pengembara yang mencari Doa Yesus... Saya mengoreksi dan melengkapi buku kecil ini... dan mengirimkannya untuk edisi kedua.”
Kisah dalam buku ini diceritakan dari sudut pandang seorang pengembara, yang banyak di antaranya mengembara di sepanjang jalan dan desa-desa di Rus Suci. Mereka berpindah dari biara ke biara, dari St Sergius mereka pergi ke Sarov dan Valaam, ke Optina dan ke santo Kiev-Pechersk, mereka mengunjungi santo Voronezh Tikhon dan Mitrofan, mereka bahkan sampai ke Irkutsk untuk menghormati Santo Innosensius, mereka mencapai Athos dan Tanah Suci1. Karena tidak mempunyai “kota yang kekal” di sini, mereka mencari kota yang akan datang, dimana Allah adalah pendiri dan senimannya (Ibr. 11:10). Mereka lebih memilih percakapan yang membangun dari para tetua daripada kenyamanan hidup menetap dan kenyamanan rumah.
Penulis buku ini, Pengembara, yang seluruh hartanya terdiri dari sekantong kerupuk, Kitab Suci dan Philokalia, memiliki kekayaan batin yang paling besar. Dia adalah seorang praktisi Doa Yesus yang tak henti-hentinya dan, dengan kisahnya yang tanpa seni, memikat pembaca, mengungkapkan kepadanya jalan dan buah dari doa. Pengembara adalah penerus para bapak hesychast, pencipta doa mental-hati yang tak henti-hentinya. Inilah yang disebut “kerja cerdas”, atau “ketenangan spiritual”, yang dibicarakan oleh para pertapa Mesir, Sinai, dan Athos. Mereka menemukan bahwa perintah apostolik untuk berdoa tanpa henti (1 Tesalonika 5:17) paling mudah dipenuhi melalui doa yang singkat dan dikumpulkan. Doa Yesus, yang dibacakan dengan cara yang berbeda, sangat efektif: “Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku”, “Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan
“Kasihanilah aku, orang berdosa,” dan seterusnya, seperti yang diinstruksikan St. John Climacus: “Dalam nama Yesus, kalahkan para pejuang (yaitu, saran jahat setan), karena baik di Surga maupun di bumi kamu tidak akan melakukannya. temukan senjata yang lebih kuat.”
Misteri tema, keaktifan dan kesederhanaan cerita Pengembara memikat hati pembaca. Bukan suatu kebetulan jika buku ini menjadi sangat populer. Menurut pernyataan Kepala Biara Khariton (penyusun koleksi Valaam tentang Doa Yesus), setelah penerbitan buku “Frank Tales of a Wanderer”, banyak yang secara harfiah “menerkam” buku itu dan ada pembicaraan di mana-mana tentang Doa Yesus. Sedikit waktu berlalu dan percakapan mereda.
Ini adalah jalur pribadi dan individualnya, yang dapat dilakukan mengingat posisi pengembaraannya yang istimewa. Tidak semua orang, karena kondisi kehidupannya, dapat melaksanakan tiga, enam, dua belas ribu doa Yesus sehari. Tidak semua orang dapat menerapkan pada diri mereka sendiri metode-metode untuk memasukkan pikiran ke dalam hati yang direkomendasikan oleh para ayah pertapa kepada para pertapa Athonite pada abad ke-14 atau ke-15. Namun semua ini tidak perlu, seperti yang diajarkan oleh para praktisi dan guru Doa Yesus yang lebih dekat dengan Pengembara—St. Theophan sang Pertapa, Ignatius (Brianchaninov) atau St. Seraphim dari Sarov dan lainnya.
Doa Yesus dapat dipelajari dengan lebih mudah dan nyaman, terlihat dari petunjuk para petapa ini. Amalan doa para pertapa zaman dahulu sulit diterapkan di zaman kita.
Para petapa mengajarkan mereka yang ingin mencapai doa yang tak henti-hentinya bahwa dalam doa mereka tidak boleh mencari penghiburan khusus atau karunia spiritual, tetapi pertama-tama pengampunan dosa. Doa yang tak henti-hentinya dalam pikiran dan hati merupakan anugerah istimewa kemurahan Tuhan yang diberikan kepada para pelaku doa yang sederhana dan rendah hati.
“Dari seribu, benarkah ada satu, dengan sangat hati-hati, yang layak untuk mencapai doa yang murni, dan yang telah mencapai sakramen seperti itu, yang, dengan rahmat Tuhan, hampir tidak ditemukan di balik doa ini dari generasi ke generasi, ” tulis Santo Ishak orang Siria.
Oleh karena itu, seseorang hendaknya tidak mengharapkan keberhasilan yang cepat dalam doa - “seni seni” ini, tetapi seseorang harus dengan sabar mempelajari, pertama-tama, doa lisan dan berusaha menaati perintah-perintah Kristus. Doa adalah ibu dari kebajikan lainnya. “Carilah seorang ibu, dan dia akan membawakan anak-anaknya kepadamu.” Berusahalah dengan sungguh-sungguh dalam berdoa, meskipun Anda tidak mencapai doa yang tak henti-hentinya di sini, maka yakinlah bahwa Anda akan menerimanya beserta keselamatan sebagai anugerah di Zaman yang Akan Datang.
Cerita ketiga.
Tepat sebelum meninggalkan Irkutsk, saya menemui ayah rohani saya, yang berbicara dengan saya, dan mengatakan kepadanya: sekarang saya sudah sepenuhnya dalam perjalanan ke Yerusalem; Saya datang untuk mengucapkan selamat tinggal dan terima kasih atas kasih Kristiani Anda untuk saya, seorang pengembara yang tidak layak. Dia berkata kepadaku: Tuhan memberkati jalanmu. Tapi kenapa kamu tidak memberitahuku apa pun tentang dirimu, siapa kamu, dan dari mana asalmu? Saya telah mendengar banyak dari Anda tentang perjalanan Anda; Menarik untuk mengetahui asal usul dan kehidupan Anda sebelum menunaikan ibadah haji.
Saya lahir di sebuah desa di provinsi Oryol. Setelah ayah dan ibuku, tinggal kami berdua, aku dan kakak laki-lakiku. Dia berumur sepuluh tahun, dan saya berumur dua tahun - ketiga. Jadi kakek membawa kami ke rumahnya untuk memberinya makan; Dia adalah seorang lelaki tua yang kaya dan jujur, dia mempunyai sebuah penginapan di jalan raya, dan karena kebaikannya dia mendapat banyak pengunjung. Kami mulai tinggal bersamanya; kakakku suka bermain-main dan terus berlari keliling desa, tapi aku lebih sering berada di sekitar kakekku. Pada hari libur, kami pergi ke gereja bersamanya, dan di rumah dia sering membaca Alkitab, yang saya miliki. Adikku telah tumbuh dewasa dan kondisinya memburuk - dia telah belajar minum. Saya sudah berumur tujuh tahun; Suatu hari saya sedang berbaring bersama saudara laki-laki saya di atas kompor, dan dia mendorong saya keluar dari sana dan melukai tangan kirinya. Sejak itu dan sampai hari ini saya tidak memilikinya - semuanya telah mengering.
Kakek, melihat bahwa saya tidak mampu bekerja di pedesaan, mulai mengajari saya membaca dan menulis, dan karena kami tidak memiliki alfabet, dia mengajari saya dari Alkitab yang sama, entah bagaimana: dengan menunjukkan dasar-dasarnya, dia memaksa saya untuk melakukannya. tambahkan kata-kata dan catat huruf-hurufnya. Saya sendiri tidak mengerti bagaimana, mengulanginya, saya belajar membaca seiring waktu. Dan akhirnya, ketika kakek saya mulai melihat dengan buruk, dia sering memaksa saya untuk membaca Alkitab, sementara dia mendengarkan dan mengoreksi saya. Kami sering memiliki pegawai zemstvo yang menulis dengan indah; saya memperhatikan dan menyukai cara dia menulis. Jadi saya sendiri, mengikuti teladannya, mulai menulis kata-kata, dia menunjukkannya kepada saya, memberi saya kertas dan tinta, dan memperbaiki pulpen saya. Begitulah cara saya belajar menulis. Kakek senang dengan hal ini, dan menginstruksikan saya seperti ini: sekarang Tuhan telah membukakan surat untukmu, kamu akan menjadi seorang laki-laki, dan karena itu berterima kasih kepada Tuhan untuk ini, dan berdoa lebih sering. Jadi, kami pergi ke gereja untuk semua kebaktian, dan di rumah kami sering berdoa; Saya terpaksa membaca: Tuhan kasihanilah aku, dan kakek dan nenek membungkuk atau berlutut. Akhirnya, saya sudah berumur tujuh belas tahun, dan nenek saya meninggal. Kakek mulai memberitahuku: kita tidak punya simpanan di rumah, tapi bagaimana kalau tanpa perempuan? Kakakmu lelah, aku ingin menikah denganmu. Aku mendapati diriku membayangkan kecacatanku, namun kakekku bersikeras, dan mereka menikahiku, memilih seorang gadis yang tenang dan baik hati, berusia dua puluh tahun. Setahun berlalu, dan kakek saya jatuh sakit dan hampir meninggal. Setelah menelepon saya, dia mulai mengucapkan selamat tinggal dan berkata: ini rumahmu dan seluruh warisanmu, hiduplah sesuai hati nuranimu, jangan menipu siapa pun, dan yang terpenting berdoa kepada Tuhan, semuanya dari-Nya. Jangan mengandalkan apa pun kecuali Tuhan, pergilah ke gereja, baca Alkitab, dan ingatlah wanita tua itu dan saya. Ini seribu rubel untukmu, jagalah, jangan sia-siakan, tapi jangan pelit juga, berikan kepada orang miskin dan gereja Tuhan.
Jadi dia meninggal dan saya menguburkannya. Adikku menjadi iri karena pekarangan dan tanah milikku hanya diberikan kepadaku; dia mulai marah padaku, dan musuh membantunya sedemikian rupa sehingga dia bahkan bermaksud membunuhku. Akhirnya, inilah yang dia lakukan pada malam hari, ketika kami sedang tidur dan tidak ada tamu: dia mendobrak lemari tempat menyimpan uang, mengeluarkannya dari peti, dan membakar lemari itu. Kami sudah mendengarnya ketika seluruh gubuk dan halaman terbakar, dan kami nyaris tidak melompat keluar jendela, hanya mengenakan pakaian yang kami pakai untuk tidur.
Alkitab ada di bawah kepala kami, dan kami merampasnya. Melihat rumah kami terbakar, kami berkata satu sama lain: terima kasih Tuhan! Setidaknya Alkitab masih ada, setidaknya kita memiliki sesuatu untuk menghibur kita dalam kesedihan kita. Maka seluruh harta benda kami terbakar habis, dan saudara kami meninggalkan kami tanpa jejak. Mereka kemudian mengetahuinya ketika dia mulai minum-minum dan membual bahwa dia mengambil uang itu dan membakar halaman.
Kami dibiarkan telanjang dan bertelanjang kaki, menjadi pengemis, entah bagaimana kami membangun gubuk kecil dengan uang pinjaman, dan mulai hidup sebagai bajingan. Istri saya adalah seorang pengrajin wanita: menenun, memintal, menjahit, dia mengambil pekerjaan dari orang-orang, dan dia bekerja siang dan malam serta memberi saya makan. Karena kekurangan tangan, saya bahkan tidak bisa menenun sepatu kulit pohon. Dia akan menenun atau memintal, dan saya akan duduk di sampingnya dan membaca Alkitab, dan dia akan mendengarkan, dan terkadang dia menangis. Ketika saya bertanya: apa yang kamu tangisi? Bagaimanapun, syukurlah, kita hidup. Kemudian dia akan menjawab: Saya sangat tersentuh karena hal itu tertulis dengan sangat baik di dalam Alkitab. Mereka juga ingat perintah kakek mereka - mereka sering berpuasa, membacakan akatis kepada Bunda Allah setiap pagi, dan membungkuk seribu kali di malam hari agar tidak tergoda. Jadi kami hidup damai selama dua tahun. Namun yang mengherankan adalah meskipun kami tidak tahu dan belum pernah mendengar tentang doa batin, yang dilakukan dalam hati, kami hanya berdoa dengan lidah, dan tertunduk tidak ada gunanya, seperti orang bodoh yang terjatuh, tetapi ada keinginan untuk berdoa, dan secara lahiriah panjang dan tanpa konsep, doa sepertinya tidak sulit, namun dilakukan dengan senang hati. Rupanya salah satu guru mengatakan yang sebenarnya kepada saya, apa yang terjadi doa rahasia di dalam diri seseorang, yang dia sendiri tidak mengetahuinya, bagaimana hal itu dihasilkan dengan sendirinya, tidak diketahui dalam jiwa, dan menggairahkan untuk berdoa, entah apa dan bagaimana dia bisa.
Setelah dua tahun hidup kami berlalu, istri saya tiba-tiba jatuh sakit karena demam parah dan, setelah menerima komuni, meninggal pada hari kesembilan. Saya ditinggalkan sendirian, saya tidak bisa berbuat apa-apa; Saya harus berjalan keliling dunia, tapi saya malu untuk mengemis; Selain itu, aku begitu diliputi kesedihan terhadap istriku sehingga aku tidak tahu ke mana harus pergi. Seperti dulu, aku memasuki gubukku dan melihat pakaian atau semacam syalnya, lalu aku melolong dan jatuh tak sadarkan diri. Jadi, saya tidak tahan lagi dengan kesedihan saya, tinggal di rumah, dan oleh karena itu saya menjual gubuk saya seharga 20 rubel, dan pakaian apa pun yang saya dan istri saya miliki, saya berikan semuanya kepada orang miskin. Sesuai dengan kecacatan yang saya miliki, saya diberi paspor cuti abadi, dan saya segera membawa Alkitab kesayangan saya dan pergi kemanapun mata saya mengarahkan. Ketika saya keluar, saya berpikir, ke mana saya harus pergi sekarang? Pertama-tama, saya akan pergi ke Kyiv, bersujud kepada orang-orang kudus Tuhan dan meminta bantuan mereka dalam kesedihan saya. Segera setelah saya memutuskan hal ini, segalanya menjadi lebih mudah bagi saya, dan saya mencapai Kyiv dengan gembira. Sejak itu, selama 13 tahun, saya mengembara tanpa henti tempat yang berbeda; Saya mengunjungi banyak gereja dan biara, dan sekarang saya semakin sering menjelajahi padang rumput dan ladang. Saya tidak tahu apakah Tuhan berkenan mencapai Yerusalem yang suci. Di sanalah waktunya, jika Tuhan menghendaki, untuk menguburkan tulang-tulang orang yang berdosa.
Berapa usiamu? - Tiga puluh tiga tahun.
Zaman Kristus!
Cerita keempat
Adalah baik bagiku untuk bersatu dengan Tuhan, menaruh pengharapan keselamatanku pada Tuhan. [1 ].
Pepatah Rusia benar: manusia melamar, tetapi Tuhan yang menentukan, kataku, setelah datang ke ayah rohaniku. Saya pikir hari ini saya akan berjalan di sepanjang jalan menuju kota suci Yerusalem, tetapi ternyata berbeda; Sebuah kejadian yang benar-benar tidak terduga membuat saya berada di tempat yang sama selama tiga hari lagi. Dan saya tidak dapat menahan diri untuk datang kepada Anda untuk memberi tahu Anda tentang hal ini, dan untuk meminta nasihat dalam keputusan saya pada kesempatan ini, yang secara tak terduga terjadi sebagai berikut.
Setelah mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang, saya melanjutkan perjalanan dengan pertolongan Tuhan, dan baru saja ingin meninggalkan pos terdepan, ketika di gerbang rumah terakhir saya melihat seorang pria yang saya kenal berdiri, yang dulunya adalah orang asing seperti saya, dan yang saya miliki. tidak terlihat selama tiga tahun. Setelah menyapanya, dia bertanya kemana saya akan pergi? Saya menjawab: Saya ingin, jika Tuhan menghendaki, ke Yerusalem lama. Tuhan memberkati! dia mengangkat; di sini Anda memiliki teman perjalanan yang baik. Tuhan besertamu dan bersamanya, kataku, tahukah kamu bahwa menurut watakku yang aneh, aku tidak pernah pergi bersama teman-teman, tetapi terbiasa selalu bepergian sendirian? Ya, dengarkan saya: Saya tahu Anda akan menyukai teman seperjalanan ini; Karena dia bersamamu, maka kamu akan merasa nyaman bersamanya. Anda lihat, ayah dari pemilik rumah ini, di mana saya dipekerjakan sebagai pekerja, juga pergi ke Yerusalem lama, sesuai dengan janji, dan Anda akan bergaul dengannya. Dia adalah seorang pedagang lokal; lelaki tua itu adalah lelaki yang baik hati dan, terlebih lagi, benar-benar tuli, sehingga betapapun kerasnya dia berteriak, dia tidak dapat mendengar apa pun; jika Anda menanyakan sesuatu kepadanya, Anda perlu menuliskannya di selembar kertas, dan kemudian dia akan menjawab; dan karena itu dia tidak akan bosan denganmu di jalan, dia tidak akan mengatakan apa pun kepadamu, dia semakin diam di rumah; dan baginya kamu akan dibutuhkan di jalan. Putranya memberinya seekor kuda dan kereta ke Odessa untuk dijual di sana. Meskipun lelaki tua itu ingin berjalan kaki, seekor kuda akan pergi bersamanya untuk membawa barang bawaannya dan beberapa parsel ke Makam Suci; Jadi kamu bisa meletakkan tasmu disana. Sekarang pikirkan bagaimana mungkin membiarkan seorang lelaki tua dan tuli pergi sendirian dengan seekor kuda dalam perjalanan yang begitu jauh? Mereka mencari dan mencari pemandu, tetapi semua orang meminta dengan sangat mahal, dan berbahaya jika membiarkannya pergi orang yang tidak dikenal, karena dia punya uang dan barang-barang bersamanya. Setuju, saudara, itu akan bagus; putuskanlah pikiranmu demi kemuliaan Allah dan demi kasih terhadap sesamamu. Dan saya akan meyakinkan pemiliknya tentang Anda, dan mereka akan sangat senang dengan hal ini; mereka adalah orang-orang baik dan sangat mencintaiku; Saya telah bekerja dengan mereka selama dua tahun sekarang. Setelah berbicara seperti ini di gerbang, dia membawaku ke rumah pemiliknya, dan aku melihat pasti ada keluarga yang jujur, dan menyetujui lamaran mereka. Sekarang kita sudah menetap di hari ketiga Pesta Kelahiran Kristus, insya Allah setelah mendengarkan Liturgi Ilahi kita akan berangkat.
Inilah kejadian tak terduga yang terjadi di jalan kehidupan! Dan Tuhan dan pemeliharaan-Nya yang kudus mengatur urusan dan niat kita, sebagaimana ada tertulis: dan apa yang kamu kehendaki dan apa yang Tuhan lakukan [2 ]. Mendengar ini, ayah rohani saya berkata: Saya dengan tulus bersukacita, saudaraku, karena Tuhan secara tak terduga telah mengatur untuk bertemu denganmu dalam waktu singkat. Dan karena kamu sekarang bebas, aku akan dengan penuh kasih memelukmu lebih lama, dan kamu akan bercerita lebih banyak tentang pertemuan instruktifmu yang terjadi dalam perjalanan panjangmu. Saya mendengarkan semua cerita Anda sebelumnya dengan senang hati dan penuh perhatian. Ini dengan senang hati saya lakukan, jawab saya dan mulai berbicara.
Ada banyak hal, baik dan buruk; Butuh waktu lama untuk menceritakan semuanya, tapi banyak yang sudah hilang dari ingatanku, karena aku berusaha terutama mengingat hanya apa yang membimbing dan menggairahkan jiwa malasku untuk berdoa, dan aku jarang mengingat semuanya, atau lebih baik lagi, aku mencoba untuk menceritakan semuanya. lupakan masa lalu, sesuai petunjuk St. Rasul Paulus, yang berkata: Aku berjuang untuk kehormatan panggilan tertinggi, melupakan bagian belakang, tapi menjangkau ke depan [3 ]. Dan mendiang orang tuaku yang diberkahi sering mengatakan bahwa hambatan dalam salat khusyuk menyerang dari dua sisi, dari leher dan gusi, yaitu jika musuh tidak berhasil memalingkan seseorang dari salat dengan pikiran sia-sia dan rencana berdosa, maka dia ingat. kenangan instruktif dalam ingatannya atau menginspirasi pikiran-pikiran indah sehingga hanya ada sesuatu yang mengalihkan perhatiannya dari doa, yang tidak dapat dia toleransi. Dan ini disebut pencurian gingiva, dimana jiwa, yang meremehkan percakapan dengan Tuhan, beralih ke percakapan yang menyenangkan dengan dirinya sendiri, atau dengan makhluk. Dan oleh karena itu beliau mengajari saya untuk tidak menerima bahkan pemikiran rohani yang paling indah sekalipun ketika berdoa, dan bahkan setelah hari itu, jika Anda kebetulan melihat bahwa waktu tersebut lebih banyak dihabiskan untuk refleksi dan percakapan yang membangun daripada doa hati yang esensial dan tak berbentuk, maka anggaplah ini terlalu berlebihan, atau keserakahan spiritual yang egois, terutama bagi para pemula, yang menganggap waktu yang dihabiskan untuk berdoa harus lebih banyak daripada waktu yang dihabiskan untuk amal saleh lainnya. Tapi Anda tidak bisa melupakan semuanya. Yang lainnya, tentu saja, begitu terpatri dalam ingatan saya sehingga bahkan tanpa mengingatnya dalam waktu yang lama, saya masih mengingatnya dengan jelas, seperti sebuah keluarga saleh yang Tuhan izinkan saya tinggali selama beberapa hari pada kesempatan berikutnya.
Selama pengembaraan saya di provinsi Tobolsk, saya kebetulan melewati beberapa tempat kota kabupaten. Kerupukku hanya tersisa sedikit, maka aku memasuki sebuah rumah untuk meminta roti untuk perjalanan. Pemiliknya berkata kepadaku: Alhamdulillah kamu datang tepat waktu, baru saja istriku mengeluarkan roti dari oven, ini permadani hangat untukmu, doakan kami kepada Tuhan. Setelah mengucapkan terima kasih, saya mulai memasukkan roti ke dalam tas, dan nyonya rumah, melihatnya, berkata: betapa tipisnya tas itu, semuanya sudah usang, saya akan menggantinya untuk Anda, dan dia memberi saya tas yang bagus dan keras. . Setelah mengucapkan terima kasih kepada mereka dari lubuk hati yang paling dalam, saya melanjutkan. Dalam perjalanan keluar, di sebuah toko kecil aku meminta garam, dan penjaga toko menuangkan tas kecil untukku. Aku bersukacita dalam roh dan berterima kasih kepada Tuhan karena Dia menunjukkan kepadaku bahwa aku tidak layak menerima orang-orang baik seperti itu. Sekarang, pikirku, selama seminggu tanpa mengkhawatirkan makanan, aku akan tidur dan merasa puas. Pujilah Tuhan jiwaku!
Setelah berjalan sekitar lima ayat dari kota ini, saya melihat di jalan itu sendiri sebuah desa miskin dan miskin gereja kayu, tetapi bagian luarnya dihias dengan baik dan dicat. Saat lewat, aku ingin memberi penghormatan kepada Bait Allah, dan memasuki serambi gereja, aku berdoa. Di padang rumput di samping gereja, dua anak kecil, berusia sekitar lima atau enam tahun, sedang bermain. Saya pikir mereka adalah anak-anak pendeta, meskipun mereka berpakaian sangat bagus. Jadi, setelah berdoa, dia melangkah lebih jauh. Saya belum berjalan sepuluh langkah dari gereja ketika saya mendengar teriakan di belakang saya: pengemis! pengemis! Tunggu! Anak-anak kecil yang saya lihat - laki-laki dan perempuan - berteriak dan berlari ke arah saya; Saya berhenti, dan mereka berlari dan meraih tangan saya: ayo pergi ke ibu, dia suka pengemis. Aku bukan seorang pengemis, kataku pada mereka, tapi seorang pejalan kaki. Bagaimana dengan tasmu? Ini roti perjalananku. Tidak, ayo berangkat, ibu akan memberimu uang untuk perjalanan. Dimana ibumu, tanyaku. Di belakang gereja, di belakang hutan ini.
Mereka membawaku ke taman yang indah, di tengahnya saya melihat sebuah rumah bangsawan besar; Kami memasuki ruangan-ruangan itu, betapa bersih dan dekorasinya di sana! Jadi wanita itu berlari ke arah kami. Terima kasih kembali! Terima kasih kembali! dari mana Tuhan mengirimkanmu kepada kami? duduk, duduk, sayangku! Dia melepas tasku, menaruhnya di atas meja, dan mendudukkanku di kursi yang sangat empuk; apakah kamu ingin makan? atau burung camar? dan apakah kamu punya kebutuhan? Saya berterima kasih dengan sangat rendah hati, jawab saya, saya punya sekantong penuh makanan, meskipun saya minum teh, tetapi karena kehidupan petani kami, saya tidak terbiasa dengannya, ketekunan dan perlakuan penuh kasih sayang Anda lebih berharga bagi saya daripada suguhan; Saya akan berdoa kepada Tuhan agar Dia memberkati Anda atas keanehan injili seperti itu. Saat saya mengatakan ini, saya merasa sangat bersemangat untuk kembali ke dalam. Doa mulai bergejolak di hatiku dan aku membutuhkan ketenangan dan keheningan untuk memberi ruang pada nyala doa yang spontan ini, untuk menyembunyikan tanda-tanda lahiriah dari doa, seperti air mata, desahan dan gerakan wajah dan bibir yang tidak biasa dari orang-orang. .
Maka aku berdiri dan berkata: Maaf, ibu, sudah waktunya aku pergi; Semoga Tuhan Yesus Kristus menyertai Anda dan anak-anak Anda yang terkasih. Oh tidak! Tuhan melarangmu pergi, aku tidak akan membiarkanmu pergi. Suami saya akan tiba dari kota pada malam hari; dia bertugas di sana sebagai hakim pemilu di pengadilan negeri. Betapa senangnya dia melihat Anda! Dia menganggap setiap pengembara sebagai utusan Tuhan. Dan jika Anda pergi, dia akan sangat sedih karena tidak melihat Anda: lagi pula, besok adalah hari Minggu, Anda akan berdoa bersama kami dalam misa, dan apa yang Tuhan kirimkan akan Anda makan bersama; Setiap hari libur kami kedatangan tamu hingga tiga puluh saudara Kristus yang malang. Mengapa kamu tidak memberitahuku apa pun tentang dirimu, dari mana asalmu, dan ke mana tujuanmu! Bicaralah dengan saya, saya suka mendengarkan percakapan rohani orang-orang saleh. Anak-anak, anak-anak! ambil dompet pengembara dan bawa ke ruang kiasan, tempat dia akan bermalam. Mendengarkan perkataannya ini, aku terkejut, dan berpikir: apakah aku sedang berbicara dengan seseorang, atau hantu macam apa aku ini?
Jadi saya tinggal menunggu tuannya. Saya menceritakan secara singkat tentang perjalanan saya dan bahwa saya akan pergi ke Irkutsk. Ngomong-ngomong, kata wanita itu, kamu pasti akan melewati Tobolsk, dan ibuku sendiri ada seorang biarawati di biara, dan sekarang dia adalah monster skema; kami akan memberimu surat, dia akan menerimamu. Banyak yang datang kepadanya untuk meminta nasihat spiritual; Ya, omong-omong, Anda juga dapat membawakannya buku John Climacus, yang kami pesan dari Moskow, atas pesanannya. Betapa bagusnya semuanya! Akhirnya tiba waktunya makan siang dan kami duduk di meja. Empat wanita lagi datang dan mulai makan bersama kami. Setelah menyelesaikan hidangan pertama, salah satu wanita yang datang berdiri, membungkuk pada gambar itu, lalu membungkuk kepada kami, pergi dan membawa hidangan lainnya dan duduk kembali; kemudian wanita lainnya juga pergi untuk hidangan ketiga. Melihat ini, saya mulai berkata kepada nyonya rumah: Saya menantang Anda, ibu, untuk bertanya, apakah wanita-wanita ini ada hubungannya dengan Anda, atau apa? Ya, mereka adalah saudara perempuan saya: ini juru masak, ini istri kusir, ini pengurus rumah tangga, dan ini pembantu saya, dan mereka semua sudah menikah, saya tidak punya satu pun anak perempuan di seluruh rumah. Mendengar dan melihat ini, aku semakin terkejut, bersyukur kepada Tuhan karena telah menunjukkan kepadaku orang-orang saleh seperti itu, dan merasakan pengaruh doa yang kuat di hatiku; Oleh karena itu, agar cepat pensiun dan tidak mengganggu shalat, bangun dari meja, saya berkata kepada wanita itu: kamu perlu istirahat setelah makan malam, dan saya, sesuai dengan kebiasaan saya berjalan, akan berjalan-jalan di dalam. kebun. Tidak, saya tidak sedang istirahat, kata wanita itu; dan aku akan pergi bersamamu ke taman, dan kamu akan memberitahuku sesuatu yang mendidik. Dan jika Anda pergi sendirian, anak-anak tidak akan memberi Anda kedamaian; Begitu mereka melihat Anda, mereka tidak akan meninggalkan Anda sedetik pun, jadi mereka mencintai orang miskin, saudara-saudara Kristus dan orang asing.
Saya tidak ada urusan, jadi kami pergi. Memasuki taman agar lebih nyaman bagiku untuk tetap diam dan tidak berbicara, aku bersujud di kaki wanita itu dan berkata: Aku bertanya padamu, ibu, dalam nama Tuhan, beri tahu aku sudah berapa lama kamu hidup saleh. hidup dan bagaimana Anda mencapai kesalehan ini? Kurasa aku akan menceritakan semuanya padamu. Anda tahu, ibu saya adalah cicit dari St. Joasaph, yang reliknya, setelah diotopsi, disimpan di Belgorod. Kami memiliki sebuah rumah besar di kota, yang bangunan tambahannya disewa oleh seorang bangsawan miskin. Akhirnya dia meninggal, dan istrinya tetap hamil, melahirkan, dan meninggal setelah melahirkan. Anak yang dilahirkan menjadi yatim piatu yang miskin; Karena kasihan, ibu saya merawatnya, dan setahun kemudian saya lahir. Kami tumbuh bersama dan belajar bersama dengan guru yang sama, dan kami menjadi terbiasa, seolah-olah kami adalah kakak beradik. Beberapa waktu kemudian orang tua saya juga meninggal, dan ibu saya, meninggalkan kehidupan kota, pindah bersama kami ke desanya untuk tinggal. Ketika kami sudah dewasa, ibu saya menikahkan saya dengan muridnya, memberi kami desa miliknya, dan, setelah membangun sel untuk dirinya sendiri, dia memutuskan untuk bergabung dengan sebuah biara. Setelah memberi kami restu orang tua, dia memberi kami wasiat bahwa kami harus hidup seperti orang Kristen, berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan dan yang terpenting berusaha memenuhi perintah Tuhan yang paling penting, yaitu mencintai sesama, memberi makan dan membantu. saudara-saudara Kristus yang malang, dalam kesederhanaan dan kerendahan hati, anak-anak Mereka dibesarkan dalam takut akan Tuhan dan para budak diperlakukan seperti saudara. Beginilah cara kami hidup sendirian di sini selama sepuluh tahun, berusaha semaksimal mungkin memenuhi keinginan ibu kami. Kami juga memiliki tempat penampungan pengemis, yang masih menampung lebih dari sepuluh orang cacat dan sakit; Mungkin kita akan pergi menemui mereka besok.
Di akhir cerita ini, saya bertanya: di manakah buku John Climacus yang ingin kamu kirimkan kepada orang tuamu? Ayo pergi ke kamar, aku akan mencarikannya untukmu. Kami baru saja duduk untuk membaca ketika gurunya tiba. Melihatku, dia dengan ramah memelukku, dan kami berciuman secara persaudaraan dan Kristiani, membawaku ke kamarnya, dan berkata: ayo pergi, saudaraku, ke kantorku, berkati selku. Saya pikir Anda bosan dengannya (menunjuk wanita itu). Begitu dia melihat orang asing atau pengembara, atau orang sakit, dia dengan senang hati tidak meninggalkan mereka siang dan malam; di seluruh keluarganya hal ini telah menjadi kebiasaan sejak zaman kuno. Kami memasuki kantor. Betapa banyaknya buku, ikon-ikon yang indah, salib pemberi kehidupan yang setinggi-tingginya dan bersamanya Injil; Saya berdoa, dan saya berkata: Ayah, dapatkan surga Tuhan di sini. Inilah Tuhan Yesus Kristus sendiri, Bunda-Nya yang Paling Murni dan orang-orang kudus-Nya, dan ini (menunjuk pada buku-buku) adalah kata-kata dan instruksi mereka yang ilahi, hidup dan tak henti-hentinya; Saya pikir Anda sering menikmati percakapan surgawi dengan mereka. Ya, saya akui, jawab sang master, saya seorang pembaca yang rajin. Buku apa yang kamu punya di sini, tanyaku. “Saya punya banyak yang rohani,” jawab sang guru; Di Sini sepanjang tahun lingkaran upacara baru, karya John Chrysostom, Basil Agung, banyak teologis dan filosofis, serta banyak khotbah oleh pengkhotbah terkenal terbaru. Perpustakaan saya berharga lima ribu rubel.
Saya bertanya, apakah Anda punya penulis tentang doa? Saya sangat suka membaca tentang doa. Ada buku terbaru tentang doa, karya seorang pendeta St. Petersburg. Sang Guru mengeluarkan tafsir Doa Bapa Kami: Ayah kami dan kami memulainya dengan senang hati. Beberapa saat kemudian wanita itu datang kepada kami, membawakan teh, dan anak-anak kecil membawakan sekeranjang penuh, semuanya berwarna perak, semacam pai kering, yang belum pernah saya makan sejak saya masih kecil. Gurunya mengambil buku itu dari saya, memberikannya kepada wanita itu, dan berkata: kita akan membuat dia membaca, dia membaca dengan sempurna, dan kita akan menyegarkan diri. Wanita itu mulai membaca, dan kami mulai mendengarkan. Sambil mendengarkan bacaan tersebut, saya juga mendengarkan doa yang terjadi di dalam hati saya; Seiring dengan kemajuan bacaan, doanya semakin berkembang dan itu membuat saya senang. Tiba-tiba saya melihat seseorang dengan cepat muncul di depan mata saya, seolah-olah di udara, seolah-olah orang tua saya yang telah meninggal. Saya bangun, tetapi untuk menyembunyikannya, saya berkata, permisi, saya tidur siang sebentar. Kemudian saya merasakan seolah-olah roh orang yang lebih tua telah menembus roh saya, atau meneranginya, saya merasakan semacam cahaya di pikiran saya dan banyak pemikiran tentang doa. Saya baru saja membuat tanda salib dan ingin mengusir pikiran-pikiran ini, wanita itu telah membaca keseluruhan bukunya, pria itu bertanya: apakah saya menyukai esai ini? – dan percakapan kami dimulai. “Saya sangat menyukainya,” jawab saya, dan Doa Bapa Kami juga.” Ayah kami“lebih tinggi dan lebih berharga dari semua doa tertulis yang kita umat Kristiani; karena diajarkan oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri, dan penafsiran bacaannya sangat baik, hanya semuanya terarah untuk sebagian besar untuk kegiatan Kristen, dan kebetulan saya membaca dari St. ayah dan penjelasan spekulatif dan misterius tentangnya.
Dari ayah mana kamu membaca ini? Ya, misalnya, di Maxim the Confessor, dan di Philokalia di Peter dari Damaskus. Tolong, jika Anda ingat sesuatu, beri tahu kami! Jika Anda berkenan. Awal Sholat: “Bapa kami yang ada di surga dalam buku yang saya baca diartikan bahwa kata-kata tersebut dimaksudkan untuk menanamkan rasa cinta persaudaraan terhadap sesama, sebagai anak dari satu ayah. Hal ini sangat wajar, namun para Bapa Suci menjelaskannya lebih jauh dan lebih spiritual, yaitu mereka mengatakan bahwa dalam pepatah ini Kita harus mengarahkan pikiran kita ke surga, kepada Bapa surgawi, dan mengingat tugas kita untuk menempatkan diri kita setiap saat di hadirat Tuhan dan berjalan dengan Firman Tuhan: Dikuduskanlah namamu, buku itu menjelaskan, dengan hati-hati, agar tidak mengucapkan nama Tuhan tanpa rasa hormat, atau dengan sumpah yang tidak adil, dengan kata lain, agar nama suci Tuhan diucapkan dengan suci dan tidak diambil dengan sia-sia; dan para penafsir misterius melihat di sini permintaan langsung untuk doa batin, yaitu agar nama suci Tuhan tercetak di dalam hati dan melalui doa yang bertindak sendiri, semua perasaan dan kekuatan jiwa disucikan dan disucikan. Kata-kata: ya kerajaanmu datang Para penafsir misterius menjelaskannya sebagai berikut: semoga kedamaian batin, ketenangan dan kegembiraan spiritual datang ke hati kita. Buku ini menafsirkan apa yang dimaksud dengan kata: roti kita beri kami hal yang mendesak hari ini harus dipahami sebagai meminta kebutuhan yang diperlukan untuk kehidupan jasmani, tidak berlebihan, tetapi hanya perlu dan secukupnya untuk membantu orang lain. Dan Maxim the Confessor, dengan nama roti sehari-hari, berarti memberi makan jiwa dengan roti surgawi, yaitu Sabda Tuhan, dan penyatuan jiwa dengan Tuhan, pemikiran tentang Tuhan dan doa batin yang tak henti-hentinya. jantung.
Oh! Ini adalah hal yang luar biasa dan hampir mustahil bagi penduduk dunia untuk mencapai doa batin, seru sang Guru; setidaknya Tuhan membantu mengirimkan yang eksternal tanpa kemalasan. Jangan berpikir begitu, ayah. Jika hal ini mustahil dan sangat sulit diatasi, maka Allah tidak akan memerintahkan hal ini kepada semua orang. Kekuatan-Nya disempurnakan bahkan dalam kelemahan; dan berpengalaman St. Para ayah menawarkan cara melakukan hal ini untuk mempermudah jalan mencapai doa yang sepenuh hati. Tentu saja, bagi para pertapa dunia, mereka menunjukkan cara-cara yang khusus dan lebih tinggi, tetapi bagi kaum awam mereka juga meresepkan cara-cara yang nyaman dan benar untuk mencapai doa batin. “Saya belum pernah membaca tentang ini secara mendetail di mana pun,” kata sang master. Jika Anda berkenan, saya akan membacakannya untuk Anda di buku Philokalia. Saya membawa Philokalia saya, menemukan artikel Peter dari Damaskus di bagian 3 pada lembar 48, dan mulai membaca yang berikut: “seseorang harus belajar menyebut nama Tuhan daripada bernapas, di setiap waktu, tempat, dan perbuatan. Rasul berkata: berdoa tanpa henti, yaitu mengajarkan untuk berdzikir kepada Tuhan di setiap waktu, di setiap tempat, dan dalam segala hal. Jika Anda melakukan sesuatu, Anda harus mengingat Pencipta segala sesuatu; jika kamu melihat cahaya, ingatlah Dia yang memberikannya kepadamu; jika kamu melihat langit, bumi, laut dan segala isinya, takjublah dan muliakanlah Penciptanya; Jika Anda mengenakan pakaian, ingatlah hadiah siapa itu, dan ucapkan terima kasih kepada Sang Pemelihara atas hidup Anda. Singkatnya, biarlah setiap gerak-gerikmu menjadi alasan bagimu untuk mengingat dan mengagungkan Tuhan, sehingga kamu tak henti-hentinya berdoa, maka jiwamu akan selalu bersukacita." Jadi silakan lihat bagaimana metode doa yang tiada henti ini nyaman, mudah dan dapat diakses oleh setiap orang yang hanya memiliki perasaan manusia.
Mereka sangat menyukainya. Sang guru memelukku dengan penuh kekaguman, mengucapkan terima kasih, memandang Philokalia-ku, dan berkata: Aku pasti akan membeli sendiri buku seperti itu; Saya akan segera mendapatkannya dari St. Petersburg; dan sekarang, sebagai kenang-kenangan, saya akan menyalin artikel yang Anda baca ini - beri tahu saya. Dan kemudian dia dengan cepat dan indah menulis ulang. Lalu dia berseru: Ya Tuhan! Lagi pula, saya juga punya ikon St. Damaskus (mungkin merupakan ikon Yohanes dari Damaskus). Dia mengambil bingkai itu, memasukkan lembaran tulisan itu ke bawah kaca, dan menggantungkannya di bawah ikon sambil berkata: ini kata yang hidup Orang suci Tuhan di bawah gambarnya akan sering mengingatkan saya untuk memenuhi nasihat penyelamatan ini dalam aktivitasnya.
Setelah ini kami pergi makan malam. Semua orang masih duduk di meja bersama kami - pria dan wanita. Keheningan dan keheningan yang luar biasa terjadi selama meja makan! Setelah makan malam kami semua, masyarakat dan anak-anak, berdoa lama sekali. Saya terpaksa membacakan akathist untuk Yesus yang Termanis.
Pada akhirnya, pelayan mereka pensiun, dan kami bertiga tetap berada di kamar. Jadi wanita itu membawakan saya kemeja putih dan stoking - Saya membungkuk di kaki saya, dan saya berkata: Saya tidak akan mengambil stoking, ibu, saya belum menjahitnya sejak saya masih kecil, kami terbiasa selalu berjalan-jalan di dalamnya. Dia berlari lagi dan membawa kaftan lamanya, kain kuning tipis, dan memotong sepatu botnya menjadi dua, dan sang majikan berkata: "Ini orang malang, dan sepatunya hampir robek," membawakan sepatu barunya, yang besar itu dia mengenakan sepatu botnya, lalu berkata kepadaku: masuklah ke ruangan itu, tidak ada seorang pun di sana, dan ganti pakaian dalammu. Saya pergi, mengganti pakaian saya dan pergi menemui mereka lagi. Mereka mendudukkan saya di kursi dan mulai memakai sepatu saya, tuan mulai membungkus kaki saya dengan sepatu, dan wanita itu mulai memakai sepatunya. Awalnya saya tidak menyerah, tetapi mereka menyuruh saya duduk dan berkata: duduk dan diam, Kristus membasuh kaki para murid. Saya tidak melakukan apa-apa, dan saya mulai menangis, dan mereka juga mulai menangis.
Setelah itu, wanita itu tinggal di kamar untuk bermalam bersama anak-anak, dan tuan serta saya pergi ke taman menuju gazebo. Kami tidak bisa tidur untuk waktu yang lama, kami berbaring dan berbicara dengan sang master. Jadi dia mulai mendekati saya: katakan padaku, demi Tuhan, dalam kebenaran dan hati nuranimu, siapakah kamu? Anda harus dari baik hati, dan kamu hanya berpura-pura bodoh. Anda membaca dan menulis dengan baik, dan berbicara serta bernalar dengan benar; Hal ini tidak bisa terjadi dalam pola asuh petani. Saya mengatakan yang sebenarnya dan tulus, baik kepada Anda maupun kepada istri Anda, asal saya dan saya tidak pernah berpikir untuk berbohong atau menipu Anda. Dan mengapa saya membutuhkan ini? Dan apa yang saya katakan, saya katakan bukan milik saya sendiri, tetapi apa yang saya dengar dari mendiang penatua saya yang bijaksana, dan membaca dengan penuh perhatian di para bapa suci; Yang terpenting, doa batin menerangi ketidaktahuan saya, yang tidak saya peroleh sendiri, tetapi rahmat Tuhan, dan ajaran masa tua menempatkannya di hati saya. Bagaimanapun, hal ini mungkin terjadi pada setiap orang; seseorang hanya perlu diam-diam menggali lebih dalam ke dalam hatinya dan lebih banyak memanggil nama Yesus Kristus yang mencerahkan, maka semua orang akan segera merasakan cahaya batin, dan segala sesuatu akan menjadi jelas baginya, bahkan beberapa rahasia kerajaan Allah akan dia alami. lihat dalam terang ini. Ya, ini sudah merupakan rahasia pencerahan yang mendalam ketika seseorang mengenali kemampuan untuk memperdalam dirinya, melihat dirinya di dalam, menikmati kesadaran diri, tergerak dan dengan manis menangis tentang kejatuhan dan keinginannya yang rusak. Bernalar secara bijaksana dan berbicara dengan orang lain bukanlah tugas yang sulit dan mungkin dilakukan, karena pikiran dan hati sudah ada sebelum manusia belajar dan kebijaksanaan. Jika Anda mempunyai pikiran, maka Anda dapat mengolahnya, baik melalui sains maupun pengalaman; dan jika tidak ada alasan, maka pendidikan tidak akan membantu. Faktanya adalah kita jauh dari diri kita sendiri, dan kita memiliki sedikit keinginan untuk lebih dekat dengan diri kita sendiri, tetapi kita terus melarikan diri agar tidak bertemu diri kita sendiri dan menukar kebenaran dengan pernak-pernik, dan kita berpikir: Saya akan senang untuk melakukan pekerjaan rohani, atau berdoa, tetapi tidak ada waktu, kesusahan dan kekhawatiran hidup tidak memberikan waktu untuk kegiatan ini. Dan yang lebih penting dan perlu - menabung kehidupan abadi jiwa, atau kehidupan tubuh yang sekilas, yang kita usahakan dengan keras? Inilah yang saya katakan dan menuntun orang pada kehati-hatian atau kebodohan.
Maafkan saya saudaraku, saya bertanya bukan hanya karena rasa ingin tahu, tetapi karena sifat baik dan simpati Kristen terhadap Anda, dan juga karena dua tahun lalu, saya melihat contoh yang menjadi dasar pertanyaan saya kepada Anda. Anda tahu, seorang pengemis datang kepada kami dengan paspor seorang pensiunan tentara, tua, jompo, dan sangat miskin sehingga dia hampir telanjang dan bertelanjang kaki, dia berbicara sedikit dan sederhana, seperti petani stepa. Kami menganggapnya sebagai pengemis; Setelah lima hari dia menjadi sakit parah, oleh karena itu kami memindahkannya ke gazebo ini, menenangkannya, dan saya dan istri mulai merawat dan merawatnya. Akhirnya, dia mulai terlihat mendekati kematian; kami mempersiapkannya dengan memanggil imam kami untuk mengaku dosa, menerima komuni dan membedakannya. Menjelang kematiannya, dia berdiri, meminta selembar kertas dan pena dari saya, meminta saya untuk mengunci pintu dan tidak membiarkan siapa pun masuk sampai dia menulis surat wasiat kepada putranya, yang dia minta untuk dikirimkan setelahnya. kematian ke St. Petersburg di alamatnya. Saya takjub ketika melihat bagaimana dia tidak hanya menulis dengan tulisan tangan yang indah dan terpelajar, tetapi juga bagaimana tulisannya sangat bagus, benar dan sangat lembut. Besok saya akan membacakan surat wasiatnya ini untuk Anda; Saya punya salinannya.
Semua ini mengejutkanku dan menggugah rasa penasaranku untuk bertanya kepadanya tentang asal usul dan kehidupannya. Setelah mewajibkan saya dengan sumpah untuk tidak mengungkapkan hal ini kepada siapa pun sebelum kematiannya, dia menceritakan kepada saya hidupnya demi kemuliaan Tuhan. Saya adalah seorang pangeran yang memiliki kekayaan yang sangat kaya dan melihat yang paling megah, mewah dan kehidupan yang terganggu. Istri saya meninggal, dan saya tinggal bersama putra saya, yang dengan senang hati bertugas sebagai kapten pengawal. Suatu ketika, saat bersiap pergi ke pesta dansa dengan orang penting, saya sangat marah kepada pelayan saya; Karena tidak dapat menahan hasratku, aku dengan brutal memukul kepalanya dan memerintahkan dia untuk dikirim ke desa. Saat itu malam hari, dan keesokan paginya pelayan itu meninggal karena radang di kepala. Tapi aku lolos begitu saja, dan aku, menyesali kecerobohanku, segera melupakannya. Enam minggu berlalu dan pelayan yang sudah meninggal ini mulai menampakkan diri kepadaku, pertama dalam mimpi; setiap malam dia mengganggu dan mencela saya, terus-menerus mengulangi: yang tidak tahu malu, kamu adalah pembunuh saya! Kemudian saya mulai melihatnya dalam kenyataan, saat terjaga. Semakin jauh saya pergi, semakin sering dia mulai muncul di hadapan saya, dan kemudian dia mengganggu saya hampir tanpa henti. Akhirnya, bersama dia, aku mulai melihat pria-pria mati lainnya yang telah aku aniaya dengan kejam, dan wanita-wanita yang telah aku bujuk. Mereka semua terus-menerus mencelaku dan tidak memberiku istirahat hingga aku tidak bisa tidur, makan, atau melakukan apa pun; Kekuatanku benar-benar habis, dan kulitku menempel di tulangku. Semua upaya dokter yang terampil tidak membantu sama sekali. Saya pergi ke negeri asing untuk berobat, namun setelah dirawat di sana selama enam bulan, saya tidak mendapat kesembuhan apa pun dan penglihatan menyakitkan itu semakin bertambah parah. Saya dibawa dari sana dalam keadaan hidup; dan aku mengalami sepenuhnya kengerian siksaan neraka terhadap jiwa, bahkan sebelum jiwa terpisah dari tubuh. Kemudian saya menjadi yakin bahwa neraka itu ada dan mencari tahu apa artinya.
Berada dalam keadaan yang begitu menyakitkan, aku menyadari kesalahanku, bertobat, mengaku, memberikan kebebasan kepada semua orang yang mengabdi bersamaku, bersumpah akan menyiksa diriku sendiri seumur hidupku dengan segala macam kerja keras dan bersembunyi dalam wujud pengemis, jadi bahwa karena kesalahanku, aku akan menjadi pelayan terakhir dari orang-orang dari kelas paling bawah. Segera setelah saya dengan tegas memutuskan hal ini, penglihatan yang mengganggu saya segera berakhir. Saya merasakan sukacita dan manisnya rekonsiliasi dengan Tuhan sehingga saya tidak dapat menggambarkannya sepenuhnya. Di sini saya juga belajar secara eksperimental apa arti surga dan bagaimana kerajaan Allah terbuka di dalam hati kita. Segera saya pulih sepenuhnya, memenuhi niat saya dan diam-diam meninggalkan tanah air saya dengan paspor seorang pensiunan tentara. Dan sekarang sudah 15 tahun sejak saya mengembara ke seluruh Siberia. Terkadang dia mempekerjakan dirinya sendiri di luar manusia untuk melakukan pekerjaan apa pun yang dia bisa, terkadang dia menghidupi dirinya sendiri dalam nama Kristus. Oh! terlepas dari semua kesulitan ini, betapa bahagia, bahagia, dan kedamaian hati nurani yang saya rasakan! Hal ini hanya dapat dirasakan oleh mereka yang, dari siksa neraka, dipindahkan atas rahmat Sang Syafaat ke surga Tuhan. Setelah menceritakan hal ini, dia menyerahkan surat wasiatnya kepadaku untuk dikirimkan kepada putranya dan meninggal keesokan harinya. Ya, ini salinan surat wasiatnya sekarang di tas saya, masukkan ke dalam Alkitab saya. Jika Anda ingin membacanya, saya akan mengambilnya sekarang. Jika Anda berkenan!
Saya membuka lipatannya dan membaca:
Dalam nama Tuhan yang dimuliakan dalam Tritunggal, Bapa dan Anak dan Roh Kudus.
Anakku tersayang!
Sudah 15 tahun sejak Anda tidak melihat ayah Anda, tetapi dalam ketidakjelasannya, sesekali memberi tahu Anda, dia memiliki cinta kebapakan kepada Anda, yang membuatnya mengirimi Anda kalimat-kalimat sekarat ini, semoga itu menjadi pelajaran bagi Anda dalam hidup.
Anda tahu betapa saya menderita karena kecerobohan dan hidup saya yang kurang perhatian; tetapi kamu tidak tahu betapa bahagianya aku dalam pengembaraanku yang tidak diketahui, menikmati buah pertobatan.
Saya mati dengan tenang di sisi orang baik saya dan bersama dengan dermawan Anda, karena manfaat yang diberikan kepada seorang ayah harus menjadi perhatian anak yang sensitif. Sampaikan rasa terima kasihku padanya dengan cara apa pun yang kamu bisa.
Meninggalkanmu dengan restu orang tuaku, aku menyulapmu untuk mengingat Tuhan, menjaga hati nuranimu, berhati-hati, baik hati dan bijaksana, memperlakukan orang-orang bawahan dengan sebaik-baiknya dan sebaik-baiknya, tidak memandang rendah orang miskin dan orang asing, mengingat ayahmu yang sekarat dalam keadaan pengemis. dan mengembara hanya menemukan ketenangan dan kedamaian bagi jiwamu yang tersiksa.
Memanggil rahmat Tuhan kepadamu, dengan tenang aku memejamkan mata dengan harapan hidup kekal, sesuai dengan belas kasihan Perantara manusia, Yesus Kristus.
Ayahmu...
Jadi tuan yang baik dan saya berbaring di sana dan berbicara. Jadi saya bertanya kepadanya: Menurut saya, Ayah, Anda bukannya tanpa masalah dan bukannya tanpa kekhawatiran dengan rumah sakit? Lagi pula, banyak saudara kita yang pengembara berjalan karena tidak ada pekerjaan, atau karena malas bekerja, bahkan iseng di jalan, seperti yang kebetulan saya lihat. Tidak banyak kasus seperti itu, semakin banyak pengembara sejati yang tertangkap, jawab sang master. Ya, kami malah semakin menyayangi dan menjaga orang-orang nakal tersebut untuk tinggal bersama kami. Karena pernah hidup di antara para pengemis kita yang baik, saudara-saudara Kristus, mereka sering mengoreksi diri mereka sendiri dan meninggalkan rumah miskin sebagai orang yang rendah hati dan lemah lembut. Ada contohnya baru-baru ini. Seorang pedagang kota setempat menjadi begitu korup sehingga semua orang mengusirnya dari gerbang mereka dengan tongkat, dan bahkan tidak ada yang memberinya sepotong roti. Dia adalah seorang pemabuk, kasar dan garang, dan dia juga mencuri. Dia meminta roti dan anggur, dan dia sangat lapar. Kami, setelah menerimanya dengan baik, berkata: tinggal bersama kami, kami akan memberi Anda anggur sebanyak yang Anda inginkan, tetapi hanya dengan pemahaman bahwa Anda, setelah mabuk, pergi tidur sekarang; akan menghubungi petugas polisi atau walikota untuk mengirim Anda ke pemukiman sebagai gelandangan yang mencurigakan. Setelah menyetujui hal ini, dia tinggal bersama kami. Selama seminggu atau lebih, saya benar-benar minum sebanyak yang saya mau; tetapi selalu, sesuai dengan janji dan komitmennya terhadap anggur (agar tidak hilang), dia pergi tidur, atau pergi ke taman, berbaring di sana dan diam. Ketika ia sudah sadar, saudara-saudara pengemis itu membujuknya dan memberinya nasehat untuk menjauhkan diri, meski pada awalnya sedikit demi sedikit. Jadi, dia secara bertahap mulai minum lebih sedikit dan, akhirnya, setelah tiga bulan dia menjadi orang yang berpantang dan sekarang dia dipekerjakan di suatu tempat dan tidak makan roti orang lain dengan sia-sia. Sehari sebelum kemarin dia datang kepadaku dengan rasa terima kasih. Sungguh kebijaksanaan yang dicapai melalui bimbingan cinta! Saya berpikir dan berseru: terpujilah Tuhan, yang menunjukkan belas kasihan-Nya di pagar pagar Anda!
Setelah percakapan ini, tuan dan saya, setelah tidur sekitar satu atau satu setengah jam, mendengar kabar baik untuk matin, bersiap-siap dan pergi, dan baru saja memasuki gereja, dan wanita itu sudah lama berada di sini. waktu bersama anak-anaknya. Kami mendengarkan Matins; dan segera setelah itu liturgi ilahi dimulai. Tuan dan saya, serta seorang gadis kecil, berdiri di altar, dan wanita serta gadis kecil itu berdiri di jendela altar untuk melihat ketinggian St. hadiah. Ya Tuhan! Betapa mereka berdoa sambil berlutut dan menangis gembira! Betapa cerahnya wajah mereka, hingga saat melihatnya aku menangis sepuasnya.
Di akhir kebaktian, tuan-tuan, pendeta, para pelayan dan semua pengemis pergi bersama ke meja makan, dan ada sekitar empat puluh pengemis; inilah yang lumpuh, yang berwajah sakit, dan anak-anak lelaki. Semua orang duduk di satu meja. Betapa hening dan sunyinya suasana itu! Saya, setelah memberanikan diri, dengan enteng berkata kepada sang guru: di biara-biara mereka membaca kehidupan orang-orang suci saat makan; Andai saja hal yang sama terjadi pada Anda, tetapi Anda memiliki lingkaran anak-anak. Tuannya, menoleh ke wanita itu, berkata: sungguh, Masha, mari kita buat perintah seperti itu. Ini akan membangun. Jadi pada makan siang pertama saya akan membaca, lalu Anda, lalu pendeta, dan kemudian saudara-saudara, secara bergiliran, siapa pun yang bisa. Sang pendeta, sambil makan, mulai berkata: Saya suka mendengarkan, dan hamba saya yang rendah hati, saya tidak punya waktu luang untuk membaca. Saat Anda berlari pulang, Anda tidak tahu bagaimana mengatasi semua masalah dan kekhawatiran; yang satu diperlukan, dan yang lain diperlukan; laki-lakinya banyak, dan ternaknya banyak, seharian sibuk, tidak ada waktu untuk membaca atau mengajar. Apa yang saya pelajari di seminari, sudah lama saya lupakan. Mendengar ini, saya bergidik, dan wanita itu, yang duduk di sebelah saya, meraih tangan saya dan mulai berkata: Ayah mengatakan ini karena kerendahan hati, dia selalu mempermalukan dirinya sendiri seperti ini, tetapi dia adalah orang yang paling baik dan memiliki kehidupan yang saleh. ; Dia telah menjadi janda selama 20 tahun dan membesarkan seluruh keluarga dengan cucu-cucunya, dan terlebih lagi, sering melayani. Dengan kata-kata ini, terlintas dalam benak kita perkataan Nikita Stiphatus dalam Philokalia berikut ini: hakikat segala sesuatu diukur dengan suasana batin jiwa, yaitu siapa pun dia, menyimpulkan hal yang sama tentang orang lain; dan selanjutnya beliau bersabda: barangsiapa telah mencapai shalat dan cinta yang sejati, tidak membeda-bedakan, tidak membedakan antara yang benar dan yang berdosa, tetapi mencintai semua orang secara setara dan tidak mengutuk, seperti Tuhan; seperti matahari bersinar dan menghujani orang yang benar dan orang yang tidak benar.
Keheningan mulai lagi; Duduk di hadapanku adalah seorang pengemis yang buta total dari rumah pengemis. Tuannya memberinya makan, memotong ikan, memberinya sendok, dan menuangkan sup untuknya. Melihat lebih dekat, saya perhatikan bahwa mulut pengemis ini terbuka lebar, dan lidahnya terus-menerus bergerak dan tampak gemetar; Saya bertanya-tanya apakah dia adalah buku doa, dan mulai memperhatikan lebih banyak lagi. Di akhir makan malam, seorang wanita tua merasa mual, dia dipeluk erat dan mengerang. Tuan dan nyonya membawanya ke kamar tidur mereka dan membaringkannya di tempat tidur; wanita itu tetap mengikutinya; Imam itu pergi mencari orang-orang kudus untuk berjaga-jaga. hadiah; dan sang majikan memerintahkan kereta itu untuk dimanfaatkan dan berlari mengejar dokter ke kota. Semua orang pergi.
Aku merasakan semacam rasa lapar akan doa, ada kebutuhan yang kuat akan pencurahan doa, namun tidak ada kesunyian dan keheningan untuk hari berikutnya. Aku merasa seolah-olah ada semacam banjir di hatiku yang mencoba menerobos dan mengalir ke seluruh anggota tubuhku, tapi saat aku menahannya, rasa sakit yang kuat mulai muncul di hatiku - namun, itu semacam kegembiraan. , membutuhkan ketenangan hening dan kejenuhan dengan doa. Di sini terungkap kepada saya mengapa para praktisi sejati dari doa aktualisasi diri lari dari orang-orang dan menyembunyikan diri mereka dalam ketidakjelasan, dan saya juga memahami mengapa Biksu Hesychius menyebut percakapan yang paling spiritual dan berguna, tetapi pembicaraan yang tidak sopan dan tidak berguna, seperti St. . Efraim orang Siria berkata: ucapan yang baik adalah perak, tetapi keheningan adalah emas murni. Mengingat semua ini, saya pergi ke rumah miskin; semua orang beristirahat di sana setelah makan siang. Saya naik ke loteng, menenangkan diri, beristirahat, dan berdoa. Ketika para pengemis itu berdiri, saya menemukan seorang buta dan membawanya keluar dari taman; Kami duduk sendirian dan mulai berbicara.
Katakan padaku, demi Tuhan, demi kebaikan jiwamu, apakah kamu mengucapkan Doa Yesus? Saya telah membuatnya tanpa henti sejak lama. Bagaimana perasaan Anda tentang hal ini? Satu-satunya hal adalah saya tidak bisa tanpa doa siang atau malam. Bagaimana Tuhan menyingkapkan aktivitas ini kepada Anda? ceritakan padaku, saudaraku, secara detail. Anda tahu, saya adalah pekerja serikat lokal, saya mencari nafkah dengan bekerja sebagai penjahit, saya pergi ke provinsi lain, ke desa-desa, dan menjahit pakaian petani.
Di suatu desa saya kebetulan tinggal lama bersama seorang petani untuk menghidupi keluarganya. Pada suatu hari libur saya layu, ada tiga buku di kuil, dan saya bertanya: siapa yang membaca buku Anda? Tidak ada, mereka menjawab saya. Buku-buku ini diambil dari nama paman kami: dia bisa membaca. Aku mengambil sebuah buku, membuka lipatannya di mana saja, dan membaca, seingatku sekarang, kata-kata ini: ada doa yang tak henti-hentinya untuk selalu menyebut nama Tuhan, baik ketika seseorang sedang berbicara, atau duduk, atau berjalan, atau melakukan, atau makan, atau apa pun yang menciptakan, di mana pun dan kapan pun, patutlah menyebut nama Tuhan.
Setelah membaca ini, saya mulai berpikir bahwa ini sangat nyaman bagi saya, dan saya mulai berdoa dengan berbisik sambil melakukan pekerjaan menjahit, dan saya menyukainya. Mereka yang tinggal bersamaku di gubuk memperhatikan hal ini, dan mulai menertawakanku; Apakah Anda seorang penyihir, mengapa Anda terus-menerus berbisik? atau apa yang kamu bicarakan? Untuk menyembunyikan hal ini, aku berhenti menggerakkan bibirku, dan hanya mulai berdoa dengan satu lidah. Akhirnya, aku sudah terbiasa berdoa sehingga lidahku sendiri bisa mengucapkannya siang dan malam, dan aku senang dengan hal itu.
Saya berjalan seperti ini dalam waktu yang lama, lalu tiba-tiba saya menjadi buta total. Hal ini terjadi pada hampir semua orang di keluarga kami air gelap di mata. Karena kemiskinan saya, masyarakat kami menugaskan saya ke sebuah rumah amal, yang terletak di kota provinsi kami, Tobolsk. Saya pergi ke sana sekarang, tuan-tuan menghentikan saya karena mereka ingin memberi saya kereta ke Tobolsk.
Apa nama buku yang kamu baca, bukankah Philokalia? Saya benar-benar tidak tahu, saya bahkan tidak melihat halaman judulnya. Saya membawa Philokalia saya, menemukan di bagian 4 patriark Kallistos kata-kata yang dia ucapkan kepada saya sebagai kenang-kenangan, dan mulai membacakannya untuknya. Ini dia, teriak orang buta itu. Dibaca ya gan, bagus sekali. Ketika saya sampai pada garis yang berbunyi: bolehkah shalat dengan hati, dia mulai mendekati saya: apa maksudnya ini? – dan bagaimana hal ini dilakukan? Saya mengatakan kepadanya bahwa seluruh ajaran tentang doa yang sepenuh hati diuraikan secara rinci dalam buku yang sama, di Philokalia, dan dia dengan sungguh-sungguh meminta saya untuk membacakan semuanya untuknya.
Beginilah cara kami melakukannya, kataku. Kapan Anda berniat pergi ke Tobolsk? Ya, bahkan sampai sekarang, jawabnya. Jadi, besok saya berpikir untuk melakukan perjalanan, Anda dan saya akan pergi bersama, dan saya akan membacakan Anda segala sesuatu yang berhubungan dengan doa yang tulus dan menunjukkan cara untuk menemukan tempat hati dan memasukinya. Namun bagaimana dengan pasokannya? dia bertanya. Eh, kereta apa yang kamu punya, seolah-olah kamu tidak tahu berapa jauh ke Tobolsk, hanya satu setengah ratus mil, ayo berjalan perlahan, dan kamu tahu cara berjalan yang baik dengan dua orang dalam kesendirian; dan lebih nyaman berbicara dan membaca tentang doa sambil berjalan.
Jadi kami sepakat; di malam hari tuannya sendiri datang memanggil kami semua untuk makan malam, setelah makan malam kami mengumumkan bahwa kami akan berangkat bersama orang buta itu dan kami tidak membutuhkan kereta; untuk memudahkan membaca Philokalia. Mendengar hal ini sang guru mulai berkata: dan saya sangat menyukai Philokalia; Saya sudah menulis surat dan menyiapkan uang agar besok, ketika saya pergi ke pengadilan, saya bisa mengirimkannya ke St. Petersburg, sehingga Philokalia bisa dikirimkan kepada saya melalui pos pertama. Jadi, di pagi hari kami berangkat, berterima kasih banyak kepada tuan-tuan ini atas kasih dan belas kasihan mereka yang patut diteladani; dan mereka berdua mengantar kami sekitar satu mil dari rumah mereka. Jadi kami mengucapkan selamat tinggal.
Kami berangkat bersama orang buta itu, dan kami berjalan sedikit demi sedikit, sepuluh dan lima belas mil sehari, dan sisa waktu kami duduk di tempat terpencil dan membaca Philokalia. Saya membacakan kepadanya segala sesuatu tentang doa yang sepenuh hati sesuai urutan yang ditunjukkan oleh mendiang penatua saya, yaitu dimulai dengan kitab Nikiforus sang biarawan, Gregorius orang Sinaite, dan seterusnya. Dengan keserakahan dan perhatian dia mendengarkan semua ini dan betapa dia menyukai dan menikmati semuanya! Kemudian dia mulai menanyakan pertanyaan-pertanyaan tentang doa kepada saya sehingga pikiran saya tidak cukup untuk menyelesaikannya.
Setelah membaca apa yang dibutuhkan dari Philokalia, dia mulai dengan sungguh-sungguh meminta saya untuk secara aktif menunjukkan kepadanya cara menemukan hati dengan pikiran, dan bagaimana memasukkan nama ilahi Yesus Kristus ke dalamnya, dan bagaimana berdoa dengan manis di dalam hati dengan hati. jantung. Saya mulai memberitahunya: Anda tidak melihat apa pun, tetapi Anda dapat membayangkan dengan pikiran Anda dan membayangkan apa yang Anda lihat sebelumnya, yaitu seseorang, atau sesuatu, atau anggota tubuh Anda sendiri, misalnya lengan atau sebuah kaki, Dapatkah Anda membayangkan dengan jelas bagaimana Anda akan memandangnya, dan dapatkah Anda mengarahkan dan mengarahkan mata Anda yang buta ke arahnya? Bisa, jawab orang buta itu. Jadi bayangkan hati Anda dengan cara yang sama, arahkan mata Anda, seolah-olah melihatnya melalui dada Anda, dan bayangkan itu sejelas mungkin, dan dengarkan baik-baik dengan telinga Anda bagaimana jantung itu berdetak dan berdetak berulang-ulang. Ketika Anda beradaptasi dengan hal ini, maka mulailah menyesuaikan kata-kata doa dengan setiap detak jantung, perhatikanlah. Jadi dengan pukulan pertama katakan atau pikirkan Tuhan, dengan yang kedua Yesus, dengan yang ketiga Kristus, dengan yang keempat mengasihani dan dengan yang kelima Saya, dan ulangi ini berkali-kali. Ini nyaman bagi Anda, karena Anda sudah memiliki permulaan dan persiapan untuk doa yang sepenuh hati. Kemudian, setelah Anda terbiasa dengan hal ini, maka mulailah memasukkan dan mengeluarkan seluruh Doa Yesus ke dalam hati Anda bersama dengan pernapasan Anda, seperti yang diajarkan para ayah, yaitu menarik udara, katakanlah, bayangkan: Tuhan Yesus Kristus, dan memancarkan dari dirinya sendiri: kasihanilah aku! Lakukan ini lebih sering dan lebih sering, dan Anda akan segera merasakan sakit yang halus dan menyenangkan di hati Anda, kemudian kehangatan dan pencairan akan muncul di dalamnya. Jadi, dengan pertolongan Tuhan, Anda akan mencapai aktualisasi diri dari doa batin yang manis di hati Anda. Namun pada saat yang sama, berhati-hatilah dengan segala cara terhadap ide-ide yang ada di benak Anda, dan ide-ide yang muncul dalam bentuk apa pun. Jangan menerima imajinasi apa pun; untuk St. Para ayah dengan tegas memerintahkan bahwa selama doa batin seseorang harus menjaga anonimitas agar tidak terjerumus ke dalam khayalan.
Orang buta itu, setelah mendengarkan semua ini dengan penuh perhatian, mulai bertindak dengan rajin sesuai dengan metode yang ditunjukkan, dan pada malam hari, ketika kami berhenti untuk bermalam, dia kebanyakan melakukan ini dalam waktu yang lama. Setelah lima hari, dia mulai merasakan kehangatan yang kuat dan kesenangan yang tak terlukiskan di hatinya, dan terlebih lagi, keinginan yang besar untuk terus-menerus terlibat dalam doa ini, yang mengungkapkan dalam dirinya cinta kepada Yesus Kristus. Dari waktu ke waktu dia mulai melihat cahaya, meskipun dia tidak memperhatikan benda atau benda apa pun di dalamnya; kadang-kadang baginya, ketika memasuki hatinya, seolah-olah nyala api yang kuat dari lilin yang menyala menyala dengan manis di dalam hati dan, dibuang melalui tenggorokan, meneranginya; dan dengan nyala api ini dia bahkan dapat melihat hal-hal yang jauh, seperti yang terjadi pada suatu hari.
Kami berjalan melewati hutan, dan dia diam-diam berdoa. Tiba-tiba dia berkata kepadaku: sayang sekali! Gereja sudah terbakar, dan menara loncengnya telah runtuh. Aku bilang padanya: berhentilah membayangkan hal-hal kosong, ini godaan bagimu, kamu harus segera menolak semua mimpi. Bagaimana Anda bisa melihat apa yang terjadi di kota? Kami masih berjarak 12 mil darinya. Ia menurut, terus berdoa dan terdiam. Pada malam hari kami tiba di kota, dan saya benar-benar melihat beberapa rumah yang terbakar dan menara lonceng yang runtuh, yang dibangun di atas panggung kayu, dan orang-orang berkerumun dan bertanya-tanya bagaimana menara lonceng yang runtuh itu tidak menghancurkan siapa pun. Menurut pemahaman saya, semua kemalangan ini terjadi tepat pada saat orang buta itu memberi tahu saya tentang hal itu. Jadi dia mulai memberi tahu saya: Anda mengatakan bahwa penglihatan saya kosong, tetapi kenyataannya memang demikian. Bagaimana tidak bersyukur, dan bagaimana tidak mengasihi Tuhan Yesus Kristus, yang menyatakan kasih karunia-Nya kepada orang-orang berdosa, orang buta, dan orang bodoh! Saya juga berterima kasih karena telah mengajari saya bagaimana bertindak dengan hati.
Saya berkata kepadanya: Kasihilah Yesus Kristus, dan bersyukurlah; namun berhati-hatilah dalam salah mengartikan berbagai penglihatan sebagai wahyu langsung tentang kasih karunia; karena hal ini sering kali dapat terjadi secara alami, sesuai urutannya. Jiwa manusia relatif tidak terikat oleh tempat dan substansi. Dia dapat melihat peristiwa dalam kegelapan dan sangat jauh, serta di dekatnya. Hanya saja kita tidak memberikan kekuatan pada pergerakan kemampuan mental ini, dan kita menekannya baik dengan ikatan tubuh kita yang semakin dingin, atau dengan kebingungan pikiran dan pikiran yang tersebar. Dan ketika kita berkonsentrasi di dalam diri kita sendiri, mengalihkan perhatian kita dari segala sesuatu di sekitar kita dan memurnikan pikiran kita, maka jiwa masuk ke dalam tujuannya dan bertindak pada tingkat tertinggi; ini adalah hal yang wajar. Saya mendengar dari mendiang orang tua saya bahwa orang-orang yang tidak shalat, namun mampu, atau sakit, adalah orang-orang yang paling banyak berdoa ruangan gelap mereka melihat cahaya yang datang dari segala sesuatu, membedakan objek, merasakan kembarannya, dan menembus pikiran orang lain. Dan apa yang terjadi selama doa sepenuh hati yang langsung berasal dari rahmat Tuhan sangatlah menyenangkan sehingga tidak ada bahasa yang dapat mengungkapkannya, dan tidak dapat diterapkan pada apapun yang bersifat material atau disamakan dengan apapun; segala sesuatu yang sensual rendah dibandingkan dengan sensasi manis rahmat di hati. Orang buta saya mendengarkan ini dengan semangat dan menjadi lebih rendah hati; doa dalam hatinya semakin berkembang dan membuatnya gembira tak terkatakan. Aku bersukacita atas hal ini dengan segenap jiwaku dan dengan sungguh-sungguh bersyukur kepada Tuhan karena Dia telah memberiku kesempatan untuk bertemu dengan hamba-Nya yang begitu diberkati.
Akhirnya kami sampai di Tobolsk, saya membawanya ke almshouse, meninggalkannya di sana dan, setelah mengucapkan selamat tinggal dengan ramah, melanjutkan perjalanan.
Saya berjalan perlahan selama sekitar satu bulan dan secara mendalam merasakan betapa teladan hidup yang baik dapat membangun dan menguatkan; Saya sering membaca Philokalia dan memercayai semua yang saya katakan di buku doa buta. Teladan instruktifnya mengobarkan kecemburuan, rasa syukur dan kasih kepada Tuhan dalam diri saya, doa hati saya sangat menyenangkan saya sehingga saya tidak percaya bahwa ada orang yang lebih bahagia dari saya di dunia ini, dan saya bertanya-tanya kesenangan apa yang lebih besar dan lebih baik yang bisa ada di dalamnya. kerajaan surga. Aku tidak hanya merasakan hal ini di dalam jiwaku, tetapi segala sesuatu di luar tampak bagiku dalam bentuk yang menyenangkan, dan segala sesuatu menarikku pada kasih dan ucapan syukur kepada Tuhan; manusia, pohon, tumbuhan, hewan, semuanya seperti keluarga bagiku, dalam segala hal aku menemukan gambar nama Yesus Kristus. Kadang-kadang aku merasa begitu ringan, seolah-olah aku tidak mempunyai tubuh, dan tidak berjalan, tetapi seolah-olah melayang dengan gembira di udara; kadang-kadang aku masuk sepenuhnya ke dalam diriku sendiri dan dengan jelas melihat seluruh isi hatiku, mengagumi komposisi bijak tubuh manusia; kadang-kadang aku merasakan kegembiraan yang begitu besar, seolah-olah aku telah diangkat menjadi raja, dan dengan segala penghiburan itu, aku berharap agar Tuhan membiarkanku mati sesegera mungkin dan mencurahkan rasa syukur di kaki-Nya di dunia roh.
Tampaknya, aku sangat menikmati sensasi-sensasi ini atau semacamnya, atau itu sudah merupakan kehendak Tuhan, tapi untuk beberapa waktu aku merasakan semacam gemetar dan ketakutan di hatiku. Kalau saja, pikirku, aku tidak akan mendapat kesulitan atau kemalangan lagi, seperti gadis yang aku ajari Doa Yesus di kapel itu. Pikiran mendekati saya seperti awan dan saya teringat kata-kata guru. John dari Carpathia, yang mengatakan bahwa mereka yang mengajar sering kali dihina dan menderita kemalangan serta godaan bagi mereka yang mendapat manfaat darinya secara spiritual. Setelah bergumul dengan pemikiran-pemikiran ini, aku mengintensifkan doaku, yang dengannya aku mengusir pemikiran-pemikiran itu sepenuhnya, dan dengan keberanian aku berkata pada diriku sendiri: Kehendak Tuhanlah yang terjadi! Saya siap menanggung apa pun yang Yesus Kristus kirimkan kepada saya karena kemalangan dan watak saya yang sombong. Dan bahkan mereka yang baru-baru ini Kuungkapkan rahasia pintu masuk hati dan doa batin, bahkan sebelum pertemuanku dengan mereka, telah dipersiapkan oleh ajaran rahasia langsung dari Tuhan. Setelah menjadi tenang karena hal ini, saya kembali pergi dengan penghiburan dan doa dan bersukacita lebih dari sebelumnya. Hujan turun selama dua hari, dan jalanan sangat berlumpur sehingga saya hampir tidak bisa keluar dari lumpur. Saya berjalan di sepanjang padang rumput, dan sejauh sekitar 15 mil saya tidak menemukan satu desa pun; Akhirnya sore harinya saya melihat sebuah halaman tepat di pinggir jalan, saya senang dan berpikir: disini saya akan minta istirahat dan bermalam, dan besok pagi, Insya Allah: mungkin cuacanya akan lebih baik.
Saat aku mendekat, aku melihat seorang lelaki tua mabuk mengenakan mantel tentara duduk di atas puing-puing dekat salah satu halaman, dan aku membungkuk padanya, dan aku berkata: Apakah mungkin meminta seseorang untuk bermalam di sini? Siapa yang boleh masuk selain aku? teriak lelaki tua itu, saya yang bertanggung jawab di sini! Ini adalah stasiun pos, dan saya penjaganya. Jadi, ayah, izinkan aku bermalam bersamamu! Apakah Anda memiliki paspor? memasang wajah sah. Saya memberinya paspor saya, dan dia memegangnya di tangannya, dan bertanya lagi: di mana paspornya? Di tanganmu, aku menjawab. Baiklah, ayo pergi ke gubuk. Pengasuh memakai kacamatanya, membacanya dan berkata: itu pasti spesies yang sah, bermalamlah; Saya orang yang baik hati; Ini, aku akan membawakanmu segelas. Aku belum pernah minum sejak aku lahir, jawabku. Baiklah, setidaknya makan malam bersama kami. Mereka duduk di meja, dia, juru masak, dan wanita muda itu juga cukup mabuk, dan mereka mendudukkan saya bersama mereka. Sepanjang makan malam mereka mengumpat, saling mencela, dan pada akhirnya bertengkar. Pengasuh pergi ke lorong untuk tidur di lemari, dan juru masak mulai membersihkan, mencuci cangkir dan sendok, dan memarahi orang tuanya.
Setelah duduk di sana, saya berpikir bahwa dia tidak akan segera tenang, dan saya berkata kepadanya: Di mana, Bu, saya harus tidur? Saya sangat lelah dari jalan. Di sini saya akan merapikan tempat tidur Anda, ayah, dan, dengan menempatkan bangku di sebelah bangku di jendela depan, saya meletakkan kain kempa dan meletakkan kepala tempat tidur. Aku berbaring dan memejamkan mata, seperti sedang tidur. Si juru masak mengobrol lama sekali; Akhirnya, dia membersihkan diri, mematikan api, dan mendatangi saya. Tiba-tiba seluruh jendela yang berada di pojok depan, kusen, kaca dan pecahan kusennya, pecah berkeping-keping, ambruk dengan benturan yang dahsyat, seluruh gubuk berguncang, dan terdengar erangan, jeritan, dan suara menggelepar yang menyakitkan di luar jendela. Wanita itu melompat ketakutan ke tengah lantai dan terjatuh ke lantai. Aku melompat tak sadarkan diri, mengira bumi telah terbuka di bawahku. Sekarang saya melihat dua orang kusir membawa seorang laki-laki ke dalam gubuk, berlumuran darah, sehingga wajahnya tidak terlihat. Ini membuatku semakin ngeri. Itu adalah seorang kurir yang berlari kencang ke sini untuk mengganti kuda. Sopirnya, karena tidak mau berbelok dengan benar ke dalam gerbang, memecahkan jendela dengan drawbarnya, dan karena ada selokan di depan gubuk, kursi malasnya terbalik, dan kurirnya, terjatuh, menggaruk kepalanya dalam-dalam pada tiang yang diasah. dengan mana puing-puing itu diamankan. Kurir itu meminta air dan anggur untuk mencuci lukanya, merendamnya dalam anggur, dan meminum segelas sendiri, dan berteriak: kuda! Saya berdiri di sampingnya dan berkata: bagaimana perasaanmu, ayah, mengemudi dalam kesakitan seperti itu? Kurir itu tidak punya waktu untuk sakit, jawabnya, lalu berlari kencang. Para kusir menyeret wanita itu ke kompor di sudut, tidak sadarkan diri, menutupinya dengan tikar, sambil berkata: perumpamaan ini terjadi padanya karena ketakutan; dia akan mendengarnya. Namun penjaganya merasa pusing dan kembali tidur.
Saya ditinggalkan sendirian.
Tak lama kemudian wanita itu bangkit dan mulai berjalan dari sudut ke sudut, seperti wanita gila, dan akhirnya meninggalkan gubuk. Setelah berdoa, kekuatanku melemah, dan sebelum cahaya aku tertidur sebentar.
Pagi harinya, setelah berpamitan dengan pengasuh, saya berangkat, berjalan dan mengirimkan doa saya dengan iman, harapan dan rasa syukur kepada Bapa yang penuh kemurahan hati dan segala penghiburan, yang telah menyelamatkan saya dari kesulitan.
Enam tahun setelah kejadian ini, lewat satu tahun biara, saya pergi ke gereja untuk berdoa. Kepala biara yang ramah membawa saya ke tempatnya setelah misa dan memerintahkan saya untuk menyajikan teh. Tiba-tiba beberapa tamu tak terduga mendatanginya; dia pergi menemui mereka, dan meninggalkanku bersama para biarawati, pelayan selnya. Biarawati sederhana yang sedang menuangkan teh menggugah rasa penasaran saya untuk bertanya: sudah berapa lama ibu berada di biara ini? Lima tahun, jawabnya; Mereka membawaku ke sini gila, dan Tuhan berbelas kasihan di sini. Maka Muder Superior meninggalkan saya di selnya dan mencukur saya. Apa yang menyebabkan kegilaanmu? saya bertanya. Karena ketakutan. Saya bekerja di stasiun ini dan itu, dan pada malam hari ketika saya sedang tidur, kuda-kuda itu memecahkan jendela, dan saya ketakutan dan menjadi gila. Selama setahun penuh, kerabat saya membawa saya ke tempat-tempat suci, dan di sini saya baru saja disembuhkan. Mendengar hal itu, jiwaku bersukacita dan aku memuliakan Tuhan, yang dengan bijaksana melakukan segala sesuatu untuk kepentingan orang yang membangun.
Masih banyak lagi kasus yang berbeda, menoleh ke ayahku, kataku. Jika Anda memberi tahu saya secara berurutan, Anda tidak akan bisa menceritakan semuanya dalam tiga hari. Apakah masih ada satu kejadian lagi yang perlu diceritakan?
Pada suatu hari musim panas yang cerah saya melihat sebuah kuburan di dekat jalan, atau yang disebut kuburan, yaitu sebuah gereja, dan hanya rumah pendeta. Ada pengumuman untuk misa; dan saya pergi ke sana. Masyarakat sekitar juga pergi ke sana; dan yang lainnya, karena tidak sampai di gereja, duduk di atas rumput dan, melihat saya berjalan tergesa-gesa, berkata kepada saya: jangan terburu-buru; Anda masih punya banyak waktu untuk menyeduh hingga kebaktian dimulai; Mereka melayani di sini untuk waktu yang sangat lama, pendetanya sakit, dan dia sangat malas. Memang, layanan ini berlangsung sangat lama; pendeta itu masih muda, tetapi sangat kurus dan pucat, dia bertindak sangat lambat, namun, dengan sangat hormat dan penuh perasaan, di akhir misa dia menyampaikan khotbah yang indah dan dapat dimengerti tentang cara-cara memperoleh kasih kepada Tuhan.
Pendeta memanggilku ke tempatnya dan meninggalkanku untuk makan siang. Di meja saya berkata kepadanya: betapa hormatnya Anda, ayah, dan berapa lama Anda mengabdi! Ya, jawabnya, meski umat tidak suka dan mengeluh, tidak ada yang bisa dilakukan; karena aku senang memikirkan terlebih dahulu setiap kata doa, dan menikmatinya, lalu mengucapkannya dengan lantang, jika tidak, tanpa perasaan dan simpati batin, setiap kata yang diucapkan tidak akan berguna baik bagi diriku sendiri maupun bagi orang lain; ini semua tentang kehidupan batin dan doa penuh perhatian! Dan betapa sedikitnya, katanya, yang terlibat dalam pekerjaan internal! Ini karena mereka tidak mau, tidak peduli dengan pencerahan spiritual dan batin, kata pendeta itu. Saya bertanya lagi: bagaimana cara mencapainya? Tampaknya ini sangat pintar. Sama sekali tidak; untuk menjadi tercerahkan secara spiritual dan menjadi orang yang penuh perhatian dan batiniah, Anda harus mengambil satu teks dari St. kitab suci, dan pertahankan seluruh perhatian dan refleksi Anda selama mungkin, dan cahaya pemahaman akan terbuka. Hal yang sama juga harus dilakukan ketika berdoa: jika ingin suci, benar dan nikmat, untuk itu sebaiknya pilihlah doa pendek yang terdiri dari kata-kata kecil, namun kuat, dan diulang berkali-kali dan dalam waktu yang lama, barulah Anda akan merasakan nikmatnya berdoa. Saya sangat menyukai instruksi dari pendeta ini, betapa aktif dan sederhananya, tetapi pada saat yang sama dalam dan bijaksana! Saya secara mental bersyukur kepada Tuhan karena Dia telah menunjukkan kepada saya seorang gembala sejati di gereja-Nya.
Di ujung meja, pendeta berkata kepada saya: kamu tidurlah setelah makan malam, dan saya akan mulai membaca Firman Tuhan dan mempersiapkan khotbah untuk besok. Jadi saya pergi ke dapur; tidak ada seorang pun di sana, hanya seorang wanita tua yang duduk membungkuk di sudut sambil terbatuk-batuk. Aku duduk di bawah jendela, mengeluarkan Philokalia dari tasku, dan mulai membaca pelan-pelan dalam hati; akhirnya saya mendengarkan wanita tua yang duduk di pojok terus-menerus membisikkan Doa Yesus; Aku bersukacita ketika mendengar nama maha suci Tuhan sering diucapkan, dan mulai berkata kepadanya: alangkah baiknya ibu, kamu terus memanjatkan doa! Ini adalah pekerjaan penyelamatan yang paling Kristen. Ya ayah, jawabnya, di masa tuaku satu-satunya kebahagiaanku adalah Tuhan mengampuniku! Sudah berapa lama Anda terbiasa berdoa seperti ini? Sejak usia dini, ayah; Ya, saya tidak bisa hidup tanpa ini, karena Doa Yesus telah menyelamatkan saya dari kehancuran dan kematian. Bagaimana ini mungkin? Tolong beritahu saya untuk kemuliaan Tuhan dan untuk memuliakan kuasa penuh rahmat dari Doa Yesus. Saya memasukkan Philokalia ke dalam tas saya, duduk lebih dekat dengannya, dan dia mulai berkata:
Saya adalah seorang gadis muda dan cantik; orang tua saya membujuk saya untuk menikah: andai saja besok ada pernikahan, pengantin pria berjalan ke arah kami, dan tiba-tiba, sebelum mencapai sepuluh langkah, dia jatuh dan mati, tanpa bernapas! Saya sangat takut dengan hal ini sehingga saya benar-benar meninggalkan pernikahan dan memutuskan untuk hidup dalam keperawanan dan pergi ke tempat-tempat suci untuk berdoa kepada Tuhan. Namun, aku takut untuk berangkat sendiri, jangan sampai mereka memarahiku karena usiaku yang masih muda. orang jahat. Seorang pengembara tua yang saya kenal mengajari saya bahwa, ke mana pun saya berjalan, saya harus terus-menerus mengucapkan Doa Yesus, dan dengan tegas meyakinkan saya bahwa dengan doa ini tidak ada kemalangan yang terjadi di jalan. Saya percaya ini, dan seolah-olah semuanya berjalan baik, bahkan di tempat-tempat suci yang jauh; Orang tua saya memberi saya uang untuk ini.
Di usia tua, saya jatuh sakit, dan pendeta setempat, atas belas kasihannya, memeluk dan memberi saya makan.
Mendengarkannya dengan senang hati, saya tidak tahu bagaimana harus berterima kasih kepada Tuhan atas hari ini, yang telah mengungkapkan contoh-contoh yang membangun bagi saya. Kemudian, setelah meminta restu dari seorang pendeta yang baik hati dan terhormat, saya melanjutkan perjalanan dengan gembira.
Namun belum lama berselang, ketika saya sedang berjalan-jalan di provinsi Kazan, saya juga belajar bagaimana kekuatan doa dalam nama Yesus Kristus dengan jelas dan nyata terungkap dalam diri mereka yang secara tidak sadar terlibat di dalamnya, dan bagaimana frekuensi dan frekuensinya. lamanya shalat adalah cara paling pasti dan terpendek untuk mencapai buah kebaikan. Suatu kali saya kebetulan bermalam di desa Tatar. Ketika saya memasukinya, saya melihat di bawah jendela salah satu gubuk ada kereta dan seorang kusir Rusia; kuda-kuda sedang makan di dekat gerobak. Bersukacita atas hal ini, saya berangkat untuk meminta menginap semalam di sana, berpikir bahwa setidaknya saya bermalam bersama orang-orang Kristen. Dia datang dan bertanya kepada kusir siapa yang pergi? Dia menjawab bahwa tuannya sedang lewat dari Kazan ke Krimea. Ketika kami sedang berbicara dengan kusir, sang majikan, sambil memalingkan kulitnya, melihat keluar dari kereta, menatapku, dan berkata: Saya sendiri yang bermalam di sini, tetapi saya tidak pergi ke gubuk, karena Tatar berada dalam kondisi yang sangat buruk dan saya memutuskan untuk bermalam di kereta. Kemudian sang majikan pergi jalan-jalan - saat itu malam yang menyenangkan - dan kami mulai mengobrol.
Di antara banyak pertanyaan, dia mengatakan ini kepada saya dan pada dirinya sendiri: sampai saya berumur enam puluh lima tahun, saya bertugas di angkatan laut sebagai kapten pangkat pertama; Di usia tua saya, saya terserang penyakit yang tidak dapat disembuhkan - asam urat, dan setelah pensiun, saya tinggal di Krimea di pertanian istri saya, hampir selalu sakit. Istri saya eksentrik, pelupa, dan penjudi ulung. Dia menjadi bosan tinggal bersamaku ketika aku sakit; dan dia, setelah meninggalkanku, pergi ke Kazan untuk mengunjungi putri kami, yang kebetulan menikah di sana dengan seorang pejabat; dia merampokku kemana-mana, bahkan membawa para pelayan bersamanya, dan hanya meninggalkan seorang anak laki-laki berumur delapan tahun, anak baptisku, bersamaku.
Jadi saya tinggal sendirian selama tiga tahun. Anak laki-laki yang melayani saya memiliki kemampuan yang cepat dan memperbaiki semua pekerjaan rumah tangga saya, membersihkan kamar, menyalakan kompor, memasakkan saya bubur, memanaskan samovar. Namun terlepas dari semua ini, dia adalah pria yang sangat ceria dan nakal, dia terus-menerus berlari, mengetuk, berteriak, bermain-main, dan karena itu sangat membuatku khawatir; dan karena sakit dan bosan, saya selalu suka membaca hal-hal rohani. saya punya buku yang luar biasa Gregory Palamas tentang Doa Yesus: Saya membacanya hampir tanpa henti, dan sedikit demi sedikit saya berdoa. Anak laki-laki saya mengganggu saya, dan tidak ada ancaman atau hukuman yang dapat menghentikannya untuk berbuat iseng. Jadi saya menemukan solusi seperti itu: Saya mulai mendudukkannya di bangku di kamar saya, memerintahkan dia untuk terus-menerus mengucapkan Doa Yesus. Pada awalnya dia sangat tidak menyukai ini, dan dia menghindarinya dengan segala cara dan sering terdiam.
Untuk memaksa dia melaksanakan perintahku, aku meletakkan tongkat di dekatku. Ketika dia berdoa, saya dengan tenang membaca buku itu, atau mendengarkan dia mengucapkannya; tetapi begitu dia terdiam, saya menunjukkan tongkat itu kepadanya, dan dia, karena ketakutan, mulai berdoa lagi; dan ini sangat menenangkanku, karena keheningan mulai terjadi di rumahku. Setelah beberapa waktu, saya menyadari bahwa tongkat itu tidak diperlukan lagi, anak laki-laki itu mulai melaksanakan perintah saya dengan lebih rela dan rajin; Kemudian saya melihat perubahan total pada karakternya yang suka bermain; dia menjadi pendiam dan pendiam, dan menyelesaikan pekerjaan rumahnya dengan lebih berhasil. Ini membuat saya bahagia, dan saya mulai memberinya lebih banyak kebebasan. Akhirnya, apa yang terjadi? Dia begitu terbiasa berdoa sehingga dia hampir selalu melakukannya tanpa ada perintah dari saya. Ketika saya bertanya kepadanya tentang hal ini, dia menjawab bahwa dia mempunyai keinginan yang tak tertahankan untuk selalu memanjatkan doa. Bagaimana perasaan Anda tentang hal ini? Tidak ada, saya hanya merasa nyaman saat berdoa. Ya oke? Saya tidak tahu bagaimana mengatakannya. Menyenangkan, bukan? Ya, itu menyenangkan.
Dia sudah berusia 12 tahun ketika perang dimulai di Krimea, saya pergi menemui putri saya di Kazan, dan membawanya bersama saya. Di sini mereka menempatkannya di dapur bersama orang-orang lain, dan dia sangat bosan dengan hal ini dan mengeluh kepadaku bahwa orang-orang, bermain-main dan bermain-main satu sama lain, mendekatinya dan menertawakannya, sehingga menghalangi dia untuk shalat. Akhirnya, setelah tiga bulan, dia mendatangi saya dan berkata: Saya akan pulang; Saya sangat bosan di sini dan berisik. Saya mengatakan kepadanya: bagaimana Anda bisa pergi sejauh ini sendirian di musim dingin? Tunggu sampai aku pergi lalu aku akan mengantarmu. Keesokan harinya anakku menghilang. Mereka mengirim ke mana-mana untuk mencari, tetapi mereka tidak dapat menemukannya di mana pun. Akhirnya, saya menerima surat dari Krimea dari orang-orang yang tetap tinggal di pertanian kami bahwa anak laki-laki ini, pada tanggal 4 April, hari kedua Paskah, ditemukan tewas di rumah saya yang kosong. Dia berbaring dengan anggun di lantai kamarku, dengan tangan terlipat di dada, topi di bawah kepala, dan dalam mantel rok dingin yang sama yang dia kenakan saat dia pergi. Jadi mereka menguburkannya di kebun saya. Setelah menerima berita ini, saya sangat terkejut bagaimana anak laki-laki itu sampai di pertanian begitu cepat. Dia berangkat pada 26 Februari dan ditemukan pada 4 April. Dalam satu bulan kita bisa menempuh perjalanan sekitar tiga ribu mil, Insya Allah dan menunggang kuda. Lagi pula, jaraknya seratus mil sehari. Apalagi dengan pakaian dingin, tanpa paspor dan tanpa uang sepeser pun. Misalkan saja seseorang memberinya tumpangan di sepanjang jalan, namun hal ini bukannya tanpa pemeliharaan dan pemeliharaan khusus dari Tuhan terhadapnya. Inilah anakku, kata sang guru akhirnya, telah merasakan buah doa, namun bahkan di usia tuaku pun aku belum mencapai ukurannya.
Setelah itu, saya mulai berkata kepada sang guru: indah, ayah, buku St. Gregorius Palamas, yang berkenan Anda baca, saya mengetahuinya. Namun lebih banyak berbicara tentang Doa Yesus lisan, tetapi membaca buku berjudul Philokalia; disana anda akan menemukan ilmu yang lengkap dan sempurna tentang bagaimana mencapai Doa Yesus yang spiritual dalam pikiran, hati, dan selera anda buah yang paling manis dia; Pada saat yang sama, saya menunjukkan kepadanya Philokalia saya. Saya perhatikan, dia menerima saran saya dengan senang hati dan berjanji untuk mendapatkan buku seperti itu untuk dirinya sendiri.
Ya Tuhan, pikirku dalam hati, betapa menakjubkannya perwujudan kuasa Tuhan yang tidak datang dari doa ini! Dan betapa bijak dan instruktifnya kejadian ini; Tongkat itu mengajari anak laki-laki itu cara berdoa, dan bahkan berfungsi sebagai sarana penghiburan! Bukankah duka dan musibah yang kita temui di jalan doa sama dengan tongkat Tuhan? Oleh karena itu, mengapa kita takut dan malu ketika tangan Bapa Surgawi kita, yang dipenuhi dengan kasih yang tak terbatas, menunjukkannya kepada kita, dan ketika tongkat ini mengajarkan kita untuk belajar berdoa lebih tekun dan menuntun kita pada penghiburan yang tak terkatakan?
Setelah menyelesaikan cerita-cerita ini, saya berkata kepada bapa rohani saya: Maafkan saya, demi Tuhan, saya sudah banyak mengobrol, dan para bapa suci menyebut percakapan, meskipun spiritual, tetapi tidak sopan, omong kosong. Sudah waktunya bagi saya untuk pergi menemui rekan saya di Yerusalem. Doakanlah aku, orang berdosa terkutuk, agar Tuhan, dengan belas kasihan-Nya yang besar, mengatur jalanku menuju kebaikan.
Aku dengan tulus berharap, saudaraku yang terkasih dalam Tuhan, jawabnya, agar kasih karunia Tuhan yang penuh kasih menaungi jalanmu dan menemanimu, seperti malaikat Raphael bersama Tobiah!
Kini terbit dalam edisi baru, “Kisah Frank Seorang Pengembara kepada Bapa Rohaninya” telah lama dikenal masyarakat Rusia. Ditulis pada paruh kedua abad terakhir, mereka didistribusikan baik dalam bentuk tulisan tangan maupun cetakan. Mereka disalin di Gunung Athos oleh rektor Biara Cheremis di Keuskupan Kazan, Kepala Biara Paisius, dan diterbitkan olehnya, atas biaya biara ini. Pada tahun 1884, edisi keempat diterbitkan di Moskow. Cerita-cerita tersebut diterbitkan ulang dua kali dan di luar negeri, oleh penerbit YMCA-Press di Paris.
Selain keempat “cerita pengembara” ini, di Rusia, pada tahun 1911, tambahan cerita-cerita ini diterbitkan (dalam 2 edisi), ditemukan dalam sebuah manuskrip di surat kabar tetua Optina yang terkenal, Hieroschemamonk Ambrose. Cerita baru, kelima, keenam dan ketujuh ini juga diterbitkan ulang sebagai brosur terpisah di luar negeri di Rumah Percetakan Gereja Rusia di Vladimirova di Slovenska pada tahun 1933. Kata pengantar ditulis untuk (empat) cerita pertama oleh kepala biara Biara Cheremis, dan untuk edisi luar negeri kata pengantar ditulis prof. B.P.Vysheslavtsev. Edisi tambahan dari ketiga cerita tersebut diawali oleh Bishop. Vologodsky, Nikon, penerbit “Trinity Leaves”.
Dalam edisi ini, pembaca memiliki ketujuh cerita, ditambah, seperti sebelumnya, dengan tiga “kunci” doa batin, yang disusun dari karya para bapak petapa terkenal.
Penulis cerita-cerita ini masih belum diketahui. Tradisi lisan menyebutkan nama yang berbeda: kepala biara Tikhon, kepala biara salah satu biara di Keuskupan Nizhny Novgorod atau Vladimir, penulis beberapa buku yang membantu jiwa (misalnya, “Pelayanan Tinggi Imam Tuhan di Bumi”), dan penatua, Pdt. Hieroschemamonk Ambrose dari Optina, dan bahkan Bishop sendiri. Theophan si Pertapa Vyshensky. Namun tidak ada bukti tak terbantahkan yang mendukung salah satu dari mereka. Sangat mungkin bahwa ini adalah penulis yang tidak diketahui siapa pun. Bagaimanapun, harus dikatakan bahwa ia bukannya tanpa bakat dan selera sastra.
Keberhasilan buku ini sebagian besar disebabkan oleh kualitas eksternalnya, yang cukup konsisten dengan konten internalnya. Tak ayal, seringkali gaya sastra spiritual dan pendidikan yang tidak memenuhi syarat kritik sastra dan budaya membuat banyak pembaca yang mendambakan pencerahan agama terasingkan. Untuk beberapa alasan, buku-buku dengan konten spiritual dan moral hampir selalu ditulis dalam bahasa khusus, tidak dapat diterima oleh telinga sastra, kaya akan frasa Slavia-Rusia, bahasa konvensional, sangat tidak sopan dan karena itu mudah terlihat tidak tulus. Kita dapat dengan aman mengatakan hal itu dengan segala kekayaan risalah teologis dan monografi kelas satu nilai ilmiah, masyarakat Rusia, yang mendambakan pencerahan agama, sama sekali tidak memiliki buku-buku yang ditulis dalam bahasa alami yang tidak menyinggung telinga pembaca yang berpendidikan sastra. Bahkan terjemahan akademis atas karya-karya patristik, yang hampir selalu dilakukan oleh para profesor di sekolah-sekolah teologi yang lebih tinggi, sering kali mengalami adaptasi buatan terhadap gaya selebaran dan brosur rohani yang dikembangkan untuk masyarakat. Untuk beberapa alasan, pintu ke bidang literatur keagamaan ini tertutup bagi bahasa Pushkin.
"The Wanderer's Tales" hanya berfungsi sebagai pengecualian yang membahagiakan. Penulisnya berhasil melampaui tingkat penulisan spiritual dan moral yang sudah mapan. Buku ini ditulis dalam bahasa Rusia yang hidup, populer, dan benar. Tentu saja, dia tidak melebihi batas tertentu dalam tingkah lakunya; bahasanya sudah ketinggalan jaman pada zaman kita; ia tidak lepas dari campuran Slavonisme Gereja; Irama dan gaya tidak sepenuhnya dipertahankan di beberapa tempat. Namun, secara umum, detail ini sama sekali tidak mengurangi kesan baik dari keseluruhan narasi Pengembara. Ini tidak dibuat-buat atau dibuat secara artifisial. Penulis tentu saja mendengar pembicaraan ini, boleh dikatakan, dari alam. Dia telah sepenuhnya menerima nyanyian ini dan menguasainya dengan terampil dan percaya diri.
Timbul pertanyaan: apakah tiga cerita kedua dimiliki oleh pengarang yang sama dengan empat cerita pertama? Nampak aneh mengapa baru pada tahun 1911, setelah buku tersebut melewati empat edisi dan didistribusikan secara luas ke seluruh Rusia, tiba-tiba ditemukan cerita terbaru. Tampaknya mereka tidak ditemukan segera setelah kematian mendiang Ambrose. Saya pribadi tidak memiliki keyakinan penuh terhadap identitas penyusunnya. Penulis dari tiga cerita terakhir tampaknya telah sepenuhnya menguasai gaya cerita-cerita sebelumnya, namun masih ada keraguan. Tapi ini tidak begitu penting.
Yang jauh lebih penting dari sisi luar ini adalah isi batin buku tersebut. Ini adalah perjalanan seorang pengembara di sepanjang jalan tak berujung, jalan raya, dan jalur pedesaan di Rus Suci; salah satu perwakilan dari Rusia yang "mengembara" di dalam Kristus, yang kita kenal dengan baik pada waktu itu, dahulu kala... - Rusia, yang sekarang sudah tidak ada dan, mungkin, tidak akan pernah ada lagi. Inilah mereka yang dari Pdt. Sergius pergi ke Sarov dan Valaam, ke Optina dan ke para santo Kyiv; mereka mengunjungi Tikhon dan Mitrofaniy, mengunjungi St. Innocent di Irkutsk, dan mencapai Athos dan Tanah Suci. Mereka, “karena tidak mempunyai kota tetap, mencari kota yang akan datang.” Mereka adalah mereka yang tertarik dengan jarak dan kemudahan hidup tunawisma. Meninggalkan rumah mereka, mereka menemukannya di biara-biara. Mereka lebih menyukai percakapan yang membangun dari para tetua dan biksu skema daripada manisnya kenyamanan keluarga. Mereka membandingkan struktur kuat kehidupan berabad-abad dengan ritme tahun liturgi monastik dengan hari raya dan kenangan gerejanya. Bagi kita sekarang, mereka tampak lebih dekat dengan Orang Miskin dari Assisi atau bahkan lebih dekat dengan orang-orang Kristen mula-mula penulis kuno menulis: “Orang-orang Kristen mendiami tanah air mereka, tetapi seperti orang asing; Mereka berpartisipasi dalam segala hal sebagai warga negara, namun menanggung segala sesuatu sebagai orang asing; setiap negeri asing adalah tanah airnya, dan setiap tanah air adalah tanah asing... Karena berada dalam daging, mereka tidak hidup menurut daging; mereka mengembara di bumi, tetapi tinggal di surga” (yang disebut “Surat untuk Diognetus”).
Dan ini “dengan rahmat Tuhan, seorang Kristen, seorang yang sangat berdosa dalam perbuatannya, seorang pengembara tunawisma berdasarkan pangkatnya,” yang menghabiskan malam bersama seorang penebang kayu, atau dengan seorang pedagang, atau di biara terpencil di Siberia, atau dengan seorang yang saleh. pemilik tanah atau pendeta, menyampaikan cerita sederhananya tentang perjalanan Anda. Irama melodinya dengan mudah memikat pembaca, menundukkannya dan memaksanya untuk mendengarkan dan belajar. Diperkaya dengan kekayaan harta yang dimiliki orang miskin ini, yang tidak membawa apa-apa kecuali sekantong kerupuk, Alkitab di dadanya, dan Philokalia di tasnya. Harta ini adalah doa. Karunia itu dan unsur yang sangat kaya bagi mereka yang memperolehnya. Ini adalah kekayaan spiritual yang oleh para bapa petapa disebut sebagai “kerja cerdas” atau “ketenangan spiritual”, yang diwarisi dari para petapa di Mesir, Sinai dan Athos, dan yang akarnya berasal dari agama Kristen kuno. Inilah kekayaan yang dekat dengan segala kebatinan semua agama, pendalaman batin yang menyingkapkan “hati manusia yang tersembunyi”, yang menunjukkan “pengetahuan tentang logoi penciptaan” yang asketis, yaitu makna yang tertinggi dan desain artistik rencana ilahi alam semesta yang diciptakan.
Kata-kata apostolik “berdoa tanpa henti”, yang pada hakikatnya memulai ziarah spiritual Pengembara ini, dicintai oleh para mistikus Kristen zaman dahulu dan, diwujudkan dalam karya batin mereka, dikembangkan menjadi ilmu spiritual khusus tentang ketenangan terus-menerus dari orang-orang. pikiran. Clement dari Alexandria, filsuf dan teolog, salah satu mistikus Kristen pertama, mengetahui prinsip-prinsip dasar karya ini. “Gnostik”-nya yang sempurna berusaha untuk mendoakan doa batin ini, yang tidak memerlukan waktu khusus, tidak ada tempat, tidak ada buku, tidak ada simbol doa. Dia tidak membutuhkan kata-kata atau suara. Doa dalam hati yang diucapkan bibirnya, bisikan bibirnya, itulah tangisan hatinya. Dia berdoa sepanjang hari dan sepanjang hidupnya. Dia tidak membutuhkan gereja, dan penyembahan hatinya tidak tunduk pada tipikon gereja. Maksud doanya bukanlah terkabulnya permintaan, melainkan perenungan murni kepada Tuhan.
Orang-orang kudus mengetahui dan mengajarkan tentang doa yang sama. Macarius dari Mesir dan Anthony the Great, John Climacus dan Maximus the Confessor, Isaac dari Syria dan Simeon the New Theologian, Areopagitists dan Gregory Palamas. Apa yang Gereja dengan hati-hati dan penuh semangat melestarikannya dalam tulisan-tulisan semua pertapa - seniman karya ini, mewakili puncak dari semua seni doa. Pernyataan ini mendapat ungkapan yang paling lengkap dan gamblang dalam sabda St. Simeon sang Teolog Baru, tentang tiga gambaran doa, mengungkapkan kepada kita seluruh nilai dan isi dari doa "jelek" ini - doa yang tidak diwujudkan dalam simbol liturgi dan ikonografi, tetapi terdiri dari pengulangan terus-menerus nama Tuhan, kegembiraan di dalamnya dan perenungan terhadap energi Tuhan yang tidak diciptakan di dalamnya, karena ini diberikan oleh Tuhan kepada hati suci petapa. Dari Palamas dan Sinaite, pengalaman ini diteruskan dan dilestarikan oleh hesychasts di Athos; dari mereka, melalui Paisius Velichkovsky, itu diadopsi oleh para tetua kita, hesychast Optina dan Valaam.
Oleh rahmat Tuhan, saya adalah seorang Kristen, saya adalah seorang pendosa besar karena perbuatan saya, saya adalah seorang pengembara tunawisma, dari kelas paling bawah, yang mengembara dari satu tempat ke tempat lain. Barang-barangku adalah sebagai berikut: Aku membawa sekantong biskuit di bahuku, dan Kitab Suci di bawah dadaku; itu saja. Pada minggu kedua puluh empat setelah Hari Tritunggal, saya datang ke gereja untuk menghadiri misa untuk berdoa; Kita membaca Rasul dari Surat Tesalonika, mulai tahun 273, yang mengatakan: berdoalah tanpa henti. Ungkapan ini terutama melekat di benak saya, dan saya mulai berpikir, bagaimana mungkin seseorang bisa berdoa tanpa henti, padahal setiap orang perlu melakukan hal-hal lain untuk mempertahankan hidupnya? Saya membaca Alkitab, dan di sana saya melihat dengan mata kepala sendiri hal yang sama yang pernah saya dengar - yaitu, bahwa kita harus berdoa tanpa henti, berdoa setiap saat dalam roh [Ef. 6, 18. 1 Tim. 2:8], mengangkat tangan berdoa di setiap tempat. Saya berpikir dan berpikir dan tidak tahu bagaimana memutuskan.
Apa yang harus kulakukan, pikirku, di mana aku bisa menemukan seseorang yang bisa menjelaskannya kepadaku? Saya akan mengunjungi gereja-gereja di mana para pengkhotbah yang baik terkenal, mungkin di sana saya akan mendengar diri saya ditegur. Dan dia pergi. Saya telah mendengar banyak khotbah yang sangat bagus tentang doa. Namun semuanya merupakan petunjuk tentang doa secara umum; apa itu doa? cara berdoa; apa saja buah doa; namun tak seorang pun berbicara tentang bagaimana caranya agar berhasil dalam doa. Ada khotbah tentang doa dalam roh dan doa yang tiada henti; tetapi bagaimana cara mencapai doa seperti itu tidak disebutkan. Jadi mendengarkan khotbah tidak membawa saya pada apa yang saya inginkan. Mengapa, setelah banyak mendengarkan mereka dan tidak mendapat gambaran tentang bagaimana berdoa tanpa henti, saya tidak lagi mendengarkan khotbah umum, tetapi memutuskan, dengan bantuan Tuhan, untuk mencari lawan bicara yang berpengalaman dan berpengetahuan luas. akan menjelaskan kepadaku tentang salat yang tak henti-hentinya, sesuai dengan ketertarikanku yang terus-menerus terhadap ilmu ini.
Saya mengembara dalam waktu yang lama ke berbagai tempat: Saya terus membaca Alkitab dan bertanya apakah ada mentor spiritual atau pengemudi berpengalaman yang terhormat di suatu tempat? Beberapa waktu kemudian mereka memberitahu saya bahwa seorang pria telah lama tinggal di desa ini dan menyelamatkan dirinya sendiri: dia memiliki sebuah gereja di rumahnya, tidak pergi ke mana pun, dan terus berdoa kepada Tuhan dan terus-menerus membaca buku-buku yang menyelamatkan jiwa. Mendengar ini, saya tidak lagi berjalan, tetapi berlari ke desa tersebut; mencapai dan mencapai pemilik tanah.
Kebutuhan apa yang kamu miliki untukku? - dia bertanya padaku.
Saya mendengar bahwa Anda adalah orang yang saleh dan berakal sehat; Oleh karena itu, demi Tuhan, saya mohon agar Anda menjelaskan kepada saya apa yang dikatakan Rasul: berdoalah terus-menerus, dan bagaimana Anda bisa berdoa tanpa henti? Saya ingin mengetahui hal ini, tetapi saya tidak dapat memahaminya.
Sang guru berhenti sejenak, menatapku lekat-lekat, dan berkata: doa batin yang tak henti-hentinya adalah perjuangan jiwa manusia yang tak henti-hentinya menuju Tuhan. Agar berhasil dalam latihan yang manis ini, Anda harus sering meminta kepada Tuhan untuk mengajari Anda berdoa tanpa henti. Berdoalah lebih banyak dan lebih sungguh-sungguh, doa itu sendiri akan mengungkapkan kepada Anda bagaimana hal itu dapat dilakukan tanpa henti; ini memerlukan waktu tersendiri.
Setelah mengatakan ini, dia memerintahkan saya untuk diberi makan, menyerahkan saya di jalan dan membiarkan saya pergi. Dan dia tidak menjelaskannya.
Sekali lagi saya pergi; Saya berpikir dan berpikir, membaca dan membaca, memikirkan dan memikirkan tentang apa yang dikatakan guru saya dan masih tidak dapat memahaminya; tapi aku sangat ingin mengerti, jadi aku tidak tidur di malam hari. Saya berjalan dua ratus mil dan sekarang saya memasuki kota provinsi yang besar. Saya melihat sebuah biara di sana. Berhenti di sebuah penginapan, saya mendengar bahwa kepala biara di biara ini baik, saleh dan ramah terhadap orang asing. Saya pergi menemuinya. Dia menerima saya dengan ramah, mendudukkan saya dan mulai memperlakukan saya.
Bapa Suci! - Saya berkata, “Saya tidak butuh hadiah, tapi saya ingin Anda memberi saya petunjuk spiritual tentang cara diselamatkan?”
Nah, bagaimana cara melarikan diri? Hiduplah sesuai dengan perintah dan berdoa kepada Tuhan, dan Anda akan diselamatkan!
Saya mendengar bahwa kita harus berdoa tanpa henti, tetapi saya tidak tahu bagaimana berdoa tanpa henti, dan saya bahkan tidak mengerti apa arti doa tanpa henti. Saya meminta Anda, ayah saya, untuk menjelaskan hal ini kepada saya.
Saya tidak tahu saudaraku, bagaimana lagi menjelaskannya kepada Anda. Eh! Tunggu, saya punya buku, dijelaskan di sana; dan mengeluarkan Santo Demetrius untuk pelatihan spiritual manusia batiniah. Di sini, baca di halaman ini.
Jelaskan hal ini kepada saya, bagaimana pikiran bisa selalu fokus kepada Tuhan, tidak terdistraksi dan berdoa tiada henti.
Ini sangat rumit, kecuali Tuhan sendiri yang memberikannya kepada seseorang, kata kepala biara. Dan dia tidak menjelaskannya.
Setelah menghabiskan malam bersamanya, dan di pagi hari mengucapkan terima kasih atas keramahtamahannya, saya melanjutkan perjalanan, tidak tahu ke mana. Saya berduka atas kurangnya pemahaman saya, tetapi untuk penghiburan saya membaca St. Alkitab. Saya berjalan seperti ini selama lima hari di sepanjang jalan raya; Akhirnya, pada malam harinya, seorang lelaki tua menyusul saya, sepertinya dia adalah anggota pendeta.
Terhadap pertanyaan saya, dia mengatakan bahwa dia adalah seorang pembuat skema dari gurun, yang berjarak sekitar 10 ayat dari jalan utama, dan dia mengundang saya untuk ikut bersamanya ke gurun mereka. Di sini, katanya, para pengembara diterima, dihibur, dan diberi makan bersama para peziarah di hotel.
Untuk beberapa alasan saya tidak ingin masuk, dan saya menanggapi undangannya seperti ini: kedamaian saya tidak bergantung pada apartemen, tetapi pada bimbingan spiritual; Saya tidak mengejar makanan, saya punya banyak kerupuk di tas saya.
Instruksi seperti apa yang Anda cari dan apa yang membuat Anda bingung? Ayo, ayo, saudaraku, kepada kami; kami memiliki para penatua yang berpengalaman yang dapat memberikan makanan rohani dan membimbing kami di jalan yang benar, dalam terang firman Tuhan dan pemikiran St. ayah.
Begini, Bapa, sekitar setahun yang lalu, ketika saya sedang mengikuti misa, saya mendengar perintah berikut dari Rasul: berdoalah tanpa henti. Karena tidak dapat memahami hal ini, saya mulai membaca Alkitab. Dan di sana pun, di banyak tempat, saya menemukan perintah Tuhan agar kita harus berdoa tiada henti, selalu, kapan pun, di mana pun, tidak hanya saat beraktivitas: tidak hanya saat terjaga, bahkan saat tidur. Aku tidur, tapi hatiku waspada [Lagu. lagu 5, 2]. Hal ini sangat mengejutkan saya, dan saya tidak dapat memahami bagaimana hal ini dapat dicapai dan apa metodenya; hasrat dan keingintahuan yang kuat muncul dalam diriku; dan siang malam hal ini tidak hilang dari pikiranku. Maka saya mulai pergi ke gereja, mendengarkan khotbah tentang doa; tetapi tidak peduli seberapa banyak saya mendengarkan mereka, saya tidak menerima instruksi apa pun dari mereka tentang bagaimana berdoa tanpa henti; Semuanya hanya sekedar persiapan salat atau buah salatnya dan sejenisnya, tanpa mengajarkan bagaimana salat yang tiada henti dan apa makna salat tersebut. Saya sering membaca Alkitab dan menggunakannya untuk menguji apa yang saya dengar; tetapi pada saat yang sama saya tidak menemukan ilmu yang diinginkan. Jadi saya masih bingung dan khawatir.
Penatua itu membuat tanda salib dan mulai berkata: terima kasih kepada Tuhan, saudaraku yang terkasih, atas wahyu dari-Nya tentang ketertarikan yang tak tertahankan pada pengetahuan tentang doa batin yang tak henti-hentinya. Sadarilah dalam hal ini panggilan Tuhan dan tenanglah, yakinlah bahwa sampai saat ini ujian persetujuan kehendakmu terhadap suara Tuhan telah dilakukan terhadapmu, dan diberikan pemahaman bahwa itu bukan melalui hikmah ini. dunia, dan bukan melalui keingintahuan lahiriah, seseorang mencapai cahaya surgawi, doa batin yang tak henti-hentinya, namun sebaliknya, melalui kemiskinan jiwa dan pengalaman aktif ditemukan dalam kesederhanaan hati. Oleh karena itu, sama sekali tidak mengherankan jika Anda tidak dapat mendengar tentang hakikat doa, dan mempelajari ilmu tentang bagaimana mencapai tindakan yang terus-menerus. Dan sejujurnya, meskipun mereka banyak berkhotbah tentang doa, dan banyak ajaran tentangnya dari berbagai penulis, tetapi karena semua alasan mereka sebagian besar didasarkan pada spekulasi, pada pertimbangan akal sehat, dan bukan pada pertimbangan aktif. pengalamannya, maka mereka lebih banyak mengajarkan tentang asesoris shalat, daripada tentang hakikat mata pelajaran itu sendiri. Seseorang berbicara dengan indah tentang perlunya berdoa; yang kedua tentang keampuhan dan manfaatnya: yang ketiga tentang cara menyempurnakan shalat, yaitu shalat itu memerlukan ketekunan, perhatian, kehangatan hati, kesucian pikiran, rukun dengan musuh, kerendahan hati, penyesalan, dan sebagainya. Apa itu doa? dan bagaimana cara belajar berdoa? - mengenai pertanyaan-pertanyaan ini, meskipun merupakan pertanyaan utama dan terpenting, sangat jarang ditemukan penjelasan rinci dari para pengkhotbah saat ini; karena lebih sulit untuk memahami semua alasan di atas dan membutuhkan ilmu misterius, dan bukan hanya ilmu sekolah saja. Yang lebih disesalkan lagi adalah unsur hikmat yang sia-sia memaksa kita mengukur Tuhan dengan standar manusia. Banyak orang yang membicarakan soal shalat dengan cara yang sangat menyimpang, mengira bahwa persiapan dan jerih payah menghasilkan salat, dan bukan salat yang melahirkan jerih payah dan segala keutamaan. Dalam hal ini, mereka secara keliru menganggap buah atau akibat dari doa sebagai sarana dan metode untuk mencapainya, dan dengan demikian merendahkan kekuatan doa. Dan ini sepenuhnya bertentangan dengan Kitab Suci: karena Rasul Paulus memberikan petunjuk tentang doa dengan kata-kata berikut: Oleh karena itu, pertama-tama saya (di atas segalanya) berdoa. - Di sini petunjuk pertama dalam sabda Rasul tentang doa adalah bahwa beliau mengutamakan masalah doa: Saya berdoa agar doa dikabulkan terlebih dahulu. Ada banyak perbuatan baik yang dituntut dari seorang Kristen, tetapi doa harus diutamakan sebelum segala perbuatan, karena tanpanya tidak ada perbuatan baik lainnya yang dapat dilakukan. Tanpa doa tidak mungkin menemukan jalan menuju Tuhan, memahami kebenaran, menyalibkan daging dengan hawa nafsu dan hawa nafsu, tercerahkan dalam hati dengan terang Kristus dan bersatu dengan selamat tanpa doa terlebih dahulu dan sering. Sering saya katakan, karena kesempurnaan dan kebenaran doa berada di luar kemampuan kita, sebagaimana St. Rasul Paulus: Apa yang hendaknya kita doakan, sebagaimana mestinya, kita tidak tahu [Rm. 8, 26]. Oleh karena itu, yang tersisa hanyalah frekuensi, kekinian, sebagai sarana untuk mencapai kesucian doa, yang merupakan ibu dari segala kebaikan spiritual. Dapatkan ibumu, dan dia akan memberimu anak, kata St. Ishak orang Siria, belajarlah untuk memperoleh doa pertama dan Anda akan dengan mudah memenuhi semua keutamaan. Namun ini adalah sesuatu yang hanya sedikit diketahui dan dibicarakan oleh mereka yang kurang mengenal praktik dan ajaran misterius St. ayah.
Dalam wawancara ini kami secara tidak peka mendekati gurun itu sendiri. Agar tidak ketinggalan pada lelaki tua yang bijak ini, melainkan untuk mendapatkan izin atas keinginanku, aku segera berkata kepadanya: bantulah aku, ayah yang paling jujur, jelaskan kepadaku apa arti doa batin yang tak henti-hentinya dan bagaimana cara mempelajarinya: Begitu bahwa Anda mengetahui hal ini secara detail dan pengalaman.
Penatua menerima permintaan saya ini dengan cinta dan memanggil saya kepadanya: datanglah kepada saya sekarang, saya akan memberikan Anda buku St. Petersburg. bapak-bapak, yang darinya anda dapat memahami dan mempelajari doa dengan jelas dan detail, dengan pertolongan Tuhan. Kami memasuki sel, dan penatua mulai mengucapkan hal berikut: Doa Yesus batin yang tak henti-hentinya adalah seruan nama Ilahi Yesus Kristus yang terus-menerus dan tak henti-hentinya dengan bibir, pikiran dan hati, membayangkan kehadiran-Nya yang terus-menerus, dan meminta Rahmat-Nya, dalam segala aktivitas, di mana pun, kapan pun, bahkan dalam mimpi sekalipun. Hal ini diungkapkan dalam kata-kata ini: Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku! Dan jika seseorang terbiasa dengan panggilan ini, dia akan merasakan penghiburan yang besar dan kebutuhan untuk selalu mengucapkan doa ini sedemikian rupa sehingga tidak bisa lagi tanpa doa, dan doa itu akan tercurah dalam dirinya dengan sendirinya.
Sekarang apakah Anda mengerti apa itu doa yang tak henti-hentinya? - Sangat jelas, ayahku! Demi Tuhan, ajari aku cara mencapainya! - Aku berseru kegirangan.
Cara belajar berdoa, akan kita baca di buku ini. Buku ini disebut Philokalia. Berisi ilmu doa batin yang tak henti-hentinya secara lengkap dan rinci, yang dikemukakan oleh dua puluh lima orang wali. ayah, dan sangat tinggi dan berguna sehingga ia dianggap sebagai mentor utama dan utama dalam kehidupan spiritual kontemplatif, dan, seperti yang dikatakan oleh Biksu Nicephorus, “membawa Anda menuju keselamatan tanpa kerja keras dan keringat.”
Apakah Alkitab benar-benar lebih tinggi dan lebih suci daripada Alkitab? - aku bertanya.
Tidak, ini tidak lebih tinggi dan tidak lebih suci dari Alkitab, tetapi berisi penjelasan yang jelas tentang apa yang secara misterius terkandung dalam Alkitab, dan tingginya tidak dapat dipahami oleh pikiran kita yang berpikiran sempit. Saya beri contoh kepada Anda: matahari adalah benda termasyhur, paling cemerlang, dan paling unggul; tetapi engkau tidak dapat merenungkan dan memeriksanya dengan pandangan yang sederhana dan lengah. Anda memerlukan kaca buatan tertentu, meskipun jutaan kali lebih kecil dan lebih redup dari matahari, yang melaluinya Anda dapat melihat raja cahaya yang megah ini, mengagumi dan menerima sinarnya yang berapi-api. Ya dan kitab suci ada matahari yang cemerlang, dan Philokalia adalah kaca yang diperlukan.
Sekarang dengarkan - saya akan membaca bagaimana mempelajari doa batin yang tiada henti. - Penatua membuka Philokalia dan menemukan instruksi St. Simeon sang Teolog Baru dan memulai: “duduklah dengan tenang dan sendirian, tundukkan kepala, pejamkan mata; bernapaslah lebih pelan, lihat ke dalam hatimu dengan imajinasimu, bawa pikiranmu, yaitu pikiran dari kepala ke hati. Sambil bernapas, ucapkan: “Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku,” dengan pelan dengan bibir Anda, atau dengan pikiran Anda sendiri. Cobalah untuk mengusir pikiran, bersabarlah, dan ulangi aktivitas ini lebih sering.”
Kemudian penatua menjelaskan semua ini kepada saya, menunjukkan contohnya, dan kami juga membaca dari Philokalia St. Gregorius dari Sinaite, dan Pdt. Callista dan Ignatia. Penatua menjelaskan semua yang saya baca di Philokalia kepada saya dengan kata-katanya sendiri. Saya mendengarkan segala sesuatunya dengan penuh perhatian dengan kekaguman, menyerapnya dalam ingatan saya dan mencoba mengingat semuanya sedetail mungkin. Jadi kami duduk sepanjang malam dan, tanpa tidur, pergi ke matin.
Penatua, setelah memecat saya, memberkati saya dan memberi tahu saya bahwa, ketika belajar berdoa, saya harus menemuinya dengan pengakuan dan wahyu yang sederhana, karena tanpa verifikasi dari seorang mentor, tidak nyaman dan sedikit keberhasilan untuk terlibat dalam internal. bekerja sendiri.
Berdiri di gereja, saya merasakan semangat yang membara dalam diri saya untuk mempelajari doa batin yang tak henti-hentinya serajin mungkin dan meminta Tuhan untuk membantu saya. Kemudian saya berpikir bagaimana saya akan pergi ke orang yang lebih tua untuk meminta nasihat atau ke roh dengan wahyu; Lagi pula, mereka tidak akan membiarkan Anda menginap di hotel lebih dari tiga hari, tidak ada apartemen di dekat gurun?.. Akhirnya, saya mendengar bahwa ada sebuah desa sekitar 4 mil jauhnya. Saya datang ke sana untuk mencari tempat; dan untunglah Tuhan menunjukkan kepadaku kemudahan. Saya menyewakan diri saya kepada seorang petani di sana sepanjang musim panas untuk menjaga taman, sehingga saya bisa tinggal di sebuah gubuk di taman itu sendirian. Tuhan memberkati! - menemukan tempat yang tenang. Maka saya mulai hidup dan belajar, sesuai dengan metode yang ditunjukkan kepada saya, doa batin, dan pergi ke orang yang lebih tua.
Selama seminggu aku sungguh-sungguh mempelajari doa yang tak henti-hentinya dalam kesendirianku di taman, persis seperti yang dijelaskan oleh orang tua itu kepadaku. Pada awalnya segalanya tampak berjalan baik. Lalu aku merasakan beban berat, rasa malas, rasa bosan, rasa kantuk yang tak tertahankan, dan berbagai macam pikiran menghampiriku bagai awan. Dengan sedih, aku menemui orang yang lebih tua dan menceritakan situasiku kepadanya. Dia, setelah menyapa saya dengan ramah, mulai berkata: ini, saudara terkasih, adalah perang melawan Anda dari dunia gelap, yang tidak begitu takut pada apa pun dalam diri kami selain doa yang tulus, dan oleh karena itu ia berusaha dengan segala cara untuk menghalangi Anda. dan menjauhkanmu dari mempelajari shalat. Namun, musuh tidak akan bertindak selain sesuai dengan kehendak dan izin Tuhan, sesuai kebutuhan kita. Tampaknya Anda masih memerlukan ujian kerendahan hati; Oleh karena itu, masih terlalu dini untuk menyentuh pintu masuk hati yang tertinggi dengan semangat yang berlebihan, agar tidak terjerumus ke dalam keserakahan spiritual.
Di sini saya akan membacakan Anda instruksi dari Philokalia tentang kasus ini. Sang sesepuh menemukan ajaran dari Biksu Nicephorus sang biksu, dan mulai membaca: “Jika, setelah berjuang sedikit, Anda tidak dapat memasuki tanah hati seperti yang dijelaskan kepada Anda, maka lakukanlah apa yang saya perintahkan kepada Anda, dan dengan pertolongan Tuhan Anda akan menemukan apa yang Anda cari. Tahukah Anda bahwa kemampuan mengucapkan kata terletak pada laring setiap orang. Kemampuan ini, mengusir pikiran (Anda bisa, jika Anda mau) dan izinkan saya terus-menerus mengatakan ini: Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah saya! - dan dipaksa untuk selalu mengatakannya. Jika engkau tinggal di sini selama beberapa waktu, maka melalui ini pintu masuk ke hatimu akan terbuka tanpa keraguan. Ini telah dipelajari dari pengalaman."
Anda mendengar bagaimana St. ayah dalam hal ini, kata yang lebih tua. Oleh karena itu, kini Anda harus menerima perintah tersebut dengan penuh keyakinan, semaksimal mungkin menunaikan Doa Yesus lisan. Ini adalah rosario untuk Anda, yang menurutnya Anda harus melakukan setidaknya tiga ribu doa setiap hari untuk pertama kalinya. Apakah Anda sedang berdiri, duduk, berjalan, atau berbaring, terus-menerus ucapkan: Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku, tidak dengan keras dan tidak tergesa-gesa; dan pastikan setia menunaikan tiga ribu sehari, jangan menambah atau mengurangi sendiri. Tuhan akan membantu Anda melalui ini untuk mencapai tindakan hati yang tiada henti.
Dengan gembira aku menerima perintahnya ini dan pergi ke tempatku. Saya mulai melakukannya dengan benar, dan persis seperti yang diajarkan orang tua saya. Agak sulit bagi saya selama dua hari, tetapi kemudian menjadi begitu mudah dan diinginkan sehingga ketika Anda tidak berdoa, ada semacam tuntutan untuk mengucapkan Doa Yesus lagi, dan itu mulai diucapkan dengan lebih nyaman. dan dengan santai, tidak sebanyak sebelumnya dengan paksaan.
Saya mengumumkan hal ini kepada sesepuh, dan dia memerintahkan saya untuk melakukan enam ribu doa sehari, dengan mengatakan: tenang dan adil, setepat mungkin, berusahalah untuk memenuhi jumlah doa yang diperintahkan kepada Anda: Tuhan akan menunjukkan belas kasihan kepada Anda.
Selama seminggu penuh di gubuk terpencil saya, saya berdoa enam ribu doa Yesus setiap hari, tidak mempedulikan apa pun dan tidak melihat pikiran saya, tidak peduli bagaimana mereka berjuang; Saya hanya mencoba untuk memenuhi perintah penatua dengan tepat, lalu kenapa? - begitu terbiasa dengan sholat yang sekalipun waktu singkat Jika saya berhenti membuatnya, saya merasa seolah-olah saya kehilangan sesuatu, seolah-olah saya kehilangan sesuatu; Saya akan memulai doa, dan sekali lagi pada saat itu doa akan menjadi mudah dan menyenangkan. Ketika kamu bertemu seseorang, kamu tidak ingin lagi berbicara, dan kamu masih ingin menyendiri dan berdoa; Saya menjadi terbiasa dalam waktu seminggu.
Selama sepuluh hari tanpa melihat saya, sesepuh itu sendiri datang mengunjungi saya; Saya menjelaskan kepadanya kondisi saya. Setelah mendengarkan, beliau berkata: sekarang kamu sudah terbiasa berdoa, perhatikan, pelihara dan perbanyak kebiasaan ini, jangan buang waktu, dan pertolongan Tuhan putuskan untuk tidak melewatkan dua belas ribu doa sehari; tetap menyendiri, bangun pagi dan tidur larut malam, datanglah kepadaku untuk meminta nasihat setiap dua minggu.
Saya mulai melakukan apa yang diperintahkan orang tua itu kepada saya, dan pada hari pertama saya hampir tidak berhasil menyelesaikan peraturan saya yang ke dua belas ribu pada larut malam. Keesokan harinya saya menyelesaikannya dengan mudah dan senang. Mula-mula saat salat tak henti-hentinya aku merasakan rasa lelah, atau semacam kekakuan pada lidah dan semacam rasa kaku pada rahang, betapapun menyenangkannya, kemudian rasa sakit yang ringan dan halus di langit-langit mulut, kemudian aku merasakannya. sedikit rasa sakit di ibu jari tangan kiri saya, yang saya gunakan untuk meraba rosario saya, dan peradangan di seluruh tangan, yang meluas ke siku dan menghasilkan sensasi yang paling menyenangkan. Terlebih lagi, semua ini seakan menggairahkan dan memaksa saya untuk lebih banyak berdoa. Maka selama lima hari dia menunaikan dua belas ribu doa dengan setia dan, seiring dengan kebiasaannya, dia menerima kesenangan dan keinginan.
Suatu hari, dini hari, doa seakan membangunkan saya. Saya mulai membaca doa subuh, tetapi lidah saya tidak dapat mengucapkannya dengan baik, dan semua keinginan saya tentu saja ingin mengucapkan Doa Yesus. Dan ketika aku memulainya, betapa mudah dan menyenangkannya, dan lidah serta bibirku seolah-olah mengucapkannya sendiri tanpa paksaan dariku! Saya menghabiskan sepanjang hari dalam kegembiraan dan tampak terlepas dari segala hal lainnya, seolah-olah saya berada di bumi lain dan dengan mudah menyelesaikan dua belas ribu doa di sore hari. Saya benar-benar ingin berdoa lebih banyak, tetapi saya tidak berani melakukan lebih dari apa yang diperintahkan orang tua itu. Oleh karena itu, di hari-hari lain saya terus memanggil nama Yesus Kristus dengan santai dan tertarik padanya.
Kemudian dia menemui sesepuh untuk meminta wahyu dan menceritakan semuanya secara rinci. Setelah mendengarkan, ia mulai berkata: Alhamdulillah keinginan dan kemudahan berdoa telah terungkap dalam diri Anda. Hal ini merupakan suatu hal yang wajar, karena seringnya berolahraga dan berprestasi, ibarat sebuah mesin yang roda utamanya diberi dorongan atau gaya, kemudian bekerja dengan sendirinya dalam waktu yang lama; dan untuk memperpanjang pergerakannya, roda ini harus dilumasi dan didorong. Apakah Anda melihat kemampuan luar biasa apa yang telah dibekali oleh Tuhan yang dermawan bahkan pada sifat sensual manusia, sensasi apa yang dapat muncul baik di luar rahmat dan bukan dalam sensualitas yang dimurnikan dan di dalam jiwa yang berdosa, seperti yang telah Anda alami sendiri? Dan betapa indahnya, menggembirakan dan menggembirakan ketika Tuhan berkenan mengungkapkan kepada siapa karunia doa rohani yang bertindak sendiri dan menyucikan jiwa dari hawa nafsu? Keadaan ini tidak dapat dilukiskan, dan penemuan rahasia doa ini merupakan pendahuluan dari manisnya surgawi di bumi. Mereka yang mencari Tuhan dalam kesederhanaan hati yang penuh kasih diberikan hal ini! Sekarang saya izinkan Anda: ucapkan doa sebanyak yang Anda inginkan, sebanyak mungkin, cobalah untuk mencurahkan seluruh waktu bangun Anda untuk berdoa dan memanggil nama Yesus tanpa menghitung! Kristus, dengan rendah hati menyerahkan diriku pada kehendak Tuhan dan mengharapkan bantuan dari-Nya: aku percaya bahwa Dia tidak akan meninggalkanmu dan akan mengarahkan jalanmu.
Setelah menerima instruksi ini, saya menghabiskan seluruh musim panas dalam Doa Yesus lisan, dan merasa sangat tenang. Dalam tidurku aku sering bermimpi sedang berdoa. Dan pada hari itu, jika saya kebetulan bertemu seseorang, maka semua orang, tanpa kecuali, tampak baik bagi saya seolah-olah mereka adalah saudara, meskipun saya tidak berurusan dengan mereka. Pikiranku benar-benar mereda dengan sendirinya, dan aku tidak memikirkan apa pun kecuali doa, yang pikiranku mulai cenderung untuk mendengarkan, dan hatiku, dengan sendirinya, kadang-kadang mulai merasakan kehangatan dan semacam kesenangan. Ketika kebetulan datang ke gereja, kebaktian yang lama ditinggalkan terasa singkat, dan tidak lagi melelahkan tenaga seperti dulu. Bagiku, gubukku yang terpencil tampak seperti istana yang megah, dan aku tidak tahu bagaimana harus berterima kasih kepada Tuhan karena Dia telah mengirimkan seorang lelaki tua dan mentor yang begitu menyelamatkan kepadaku, seorang pendosa terkutuk.
Tetapi saya tidak terlalu lama menggunakan instruksi dari lelaki tua saya yang tersayang dan bijaksana - pada akhir musim panas dia meninggal. Aku mengucapkan selamat tinggal padanya dengan berlinang air mata, berterima kasih atas ajaran kebapakanku, yang terkutuk, dan setelah dia memohon berkatku rosario yang selalu dia doakan. Jadi, aku ditinggal sendirian. Akhirnya, musim panas berlalu dan taman itu dipindahkan. Saya tidak punya tempat tinggal. Pria itu menghitung mundurku, memberiku dua rubel karena menjadi penjaga, dan menuangkan sekantong kerupuk di jalan, dan aku kembali mengembara ke berbagai tempat; tapi dia tidak lagi berjalan dengan cara yang sama seperti sebelumnya; menyerukan nama Yesus Kristus menyemangati saya sepanjang perjalanan, dan semua orang menjadi lebih baik kepada saya, sepertinya semua orang mulai mengasihi saya.
Suatu hari saya mulai berpikir, apa yang harus saya lakukan dengan uang yang saya terima untuk memelihara taman dan untuk apa saya menggunakannya? Eh! Tunggu! Yang lebih tua sudah pergi sekarang, tidak ada yang bisa diajar; Saya akan membeli Philokalia dan mulai mempelajari doa batin darinya. Saya membuat tanda salib dan melanjutkan perjalanan dengan doa. Dia mencapai satu kota provinsi dan mulai mencari Philokalia di toko-toko; Saya menemukannya di satu tempat, tetapi meskipun demikian mereka meminta tiga rubel, dan saya hanya punya dua; dia menawar dan menawar, tetapi saudagar itu tidak menyerah sama sekali; Akhirnya, dia berkata: pergilah ke sana, ke gereja ini, tanyakan kepada penatua gereja di sana; dia punya semacam buku tua, mungkin dia akan memberikannya padamu seharga dua rubel. Saya pergi dan membeli Philokalia seharga dua rubel, semuanya rusak dan bobrok; Saya senang. Entah bagaimana saya memperbaikinya, menutupinya dengan lap dan memasukkannya ke dalam tas berisi Alkitab saya.
Sekarang saya berjalan seperti ini, dan terus-menerus mengucapkan Doa Yesus, yang bagi saya lebih berharga dan lebih manis daripada apa pun di dunia ini. Kadang-kadang saya berjalan tujuh puluh mil atau lebih dalam sehari, dan saya tidak merasa seperti sedang berjalan; tapi aku hanya merasa seperti sedang berdoa. Ketika hawa dingin yang kuat mencengkeramku, aku akan mulai berdoa dengan lebih intens, dan tak lama kemudian seluruh tubuhku akan terasa hangat. Jika rasa lapar mulai menguasai saya, saya akan mulai memanggil nama Yesus Kristus lebih sering dan akan lupa bahwa saya lapar. Ketika saya sakit, punggung dan kaki saya mulai sakit, saya mulai mendengarkan doa, dan saya tidak mendengar rasa sakit. Siapapun yang menghinaku, aku hanya akan mengingat betapa nikmatnya Doa Yesus; Kebencian dan kemarahan akan segera berlalu dan aku akan melupakan segalanya. Aku menjadi agak gila, aku tidak mempunyai kekhawatiran tentang apa pun, tidak ada yang menyibukkanku, aku tidak akan memandang apa pun yang rewel, dan aku akan sendirian dalam kesendirian; Hanya karena kebiasaan saya ingin terus-menerus berdoa, dan ketika saya melakukannya, itu sangat menyenangkan bagi saya. Tuhan tahu apa yang terjadi padaku. Tentu saja, semua ini bersifat sensual atau, seperti yang dikatakan mendiang sesepuh, alami dan dibuat-buat karena keterampilan; namun aku masih belum berani untuk mulai mempelajari dan mengasimilasi doa rohani ke dalam hati, karena ketidaklayakan dan kebodohanku. Aku menantikan saat kehendak Tuhan, berharap doa mendiang orang tuaku. Jadi, meskipun saya belum mencapai doa rohani yang tidak henti-hentinya dan bertindak sendiri di dalam hati saya, syukur kepada Tuhan, saya sekarang memahami dengan jelas apa arti perkataan yang saya dengar dari Rasul: “Berdoalah tanpa henti.”
Sebuah esai oleh seorang penulis anonim, paruh kedua abad ke-19. Ditulis dalam bahasa sastra yang sangat bagus, buku ini mengungkap tradisi mistik Ortodoksi. Kern menulis tentang dia: “Ini adalah perjalanan seorang pengembara di sepanjang jalan, jalan raya, dan jalan pedesaan Rusia Suci yang tak ada habisnya; salah satu perwakilan dari Rusia yang "mengembara" di dalam Kristus, yang kita kenal dengan baik pada waktu itu, dahulu kala... - Rusia, yang sekarang sudah tidak ada dan, mungkin, tidak akan pernah ada lagi. Inilah mereka yang dari Pdt. Sergius pergi ke Sarov dan Valaam, ke Optina dan ke para santo Kyiv; mereka mengunjungi Tikhon dan Mitrofaniy, mengunjungi St. Innocent di Irkutsk, dan mencapai Athos dan Tanah Suci. Mereka, “karena tidak mempunyai kota tetap, mencari kota yang akan datang.” Mereka adalah mereka yang tertarik dengan jarak dan kemudahan hidup tunawisma. Meninggalkan rumah mereka, mereka menemukannya di biara-biara. Mereka lebih menyukai percakapan yang membangun dari para tetua dan biksu skema daripada manisnya kenyamanan keluarga. Mereka membandingkan struktur kuat kehidupan berabad-abad dengan ritme tahun liturgi monastik dengan hari raya dan kenangan gerejanya. Bagi kita sekarang, mereka tampak lebih dekat dengan Orang Miskin dari Assisi, atau bahkan lebih dekat dengan orang-orang Kristen mula-mula yang tentangnya penulis kuno menulis: “Orang-orang Kristen mendiami tanah air mereka, tetapi seperti orang asing; Mereka berpartisipasi dalam segala hal sebagai warga negara, namun menanggung segala sesuatu sebagai orang asing; setiap negeri asing adalah tanah airnya, dan setiap tanah air adalah tanah asing... Karena berada dalam daging, mereka tidak hidup menurut daging; mereka mengembara di bumi, tetapi diam di surga.”
Pentingnya “Frank Tales of the Wanderer” tidak dapat ditaksir terlalu tinggi: dalam arti tertentu, ini adalah bukti kumulatif dari seluruh tradisi spiritual Rusia. St. Theophan the Recluse adalah editor dan penerbit “The Wanderer’s Tales,” dan jika kita mengingat gaya penyuntingan St. Feofan, kita dapat dengan aman menyebutnya sebagai rekan penulis “Stories”. Biksu Ambrose dari Optina adalah penulis atau salah satu penyusun dari tiga “Tales of the Wanderer” terakhir (bagaimanapun, mereka ditemukan dalam manuskripnya). Biksu Barsanuphius dari Optina mulai melakukan Doa Yesus justru karena membaca “Cerita.” Arseny Troepolsky, yang termasuk dalam “lingkaran pertemanan” St. Ignatius (Brianchaninova) menyetujui “Cerita”. Penatua Theodosius dan Nicodemus dari Karulsky menganggapnya sebagai panduan dalam Doa Yesus. "Frank Tales of a Wanderer" adalah salah satu sumber "The Brothers Karamazov". Seluruh kebangkitan agama Rusia menganggap “Kisah Pengembara” sebagai bukti Ortodoksi sejati (dari Berdyaev hingga Kern). Itu. “Kisah jujur tentang seorang pengembara” diakui oleh seluruh Ortodoksi Rusia (tampaknya hanya di zaman kita A.I. Osipov memutuskan untuk mengkritiknya).
Sebagai catatan, perbedaan utama dari edisi Kazan pertama tahun 1881 dan naskah Athonite Panteleimon No. 50/4/395 disertakan dalam teks. Pekerjaan untuk mengidentifikasi perbedaan ini dilakukan oleh Hieromonk Vasily (Grolimund)