Surga yang hilang. Analisis puisi Milton "Paradise Lost"

Penyair merefleksikan alasan ketidaktaatan empat orang pertama, yang melanggar satu-satunya larangan Pencipta segala sesuatu dan diusir dari Eden. Dicerahkan oleh Roh Kudus, penyair menyebutkan penyebab kejatuhan Adam dan Hawa: ini adalah Setan, yang menampakkan diri kepada mereka dalam kedok Ular.

Jauh sebelum Tuhan menciptakan bumi dan manusia, Setan, dalam kesombongannya yang berlebihan, memberontak melawan Raja segala Raja, menarik sebagian Malaikat ke dalam pemberontakan, tetapi dibuang bersama mereka dari Surga ke Dunia Bawah, ke wilayah tersebut. kegelapan pekat dan Kekacauan. Dikalahkan namun abadi, Setan tidak menerima kekalahan dan tidak bertobat. Dia lebih memilih menjadi penguasa Neraka daripada menjadi hamba Surga. Memanggil Beelzebub, sekutu terdekatnya, dia meyakinkan dia untuk melanjutkan pertarungan dengan Raja Abadi dan hanya melakukan Kejahatan yang bertentangan dengan kehendak kedaulatan-Nya. Setan memberi tahu antek-anteknya bahwa Yang Maha Kuasa akan segera menciptakan dunia baru dan akan mengisinya dengan makhluk-makhluk yang akan dia cintai bersama para Malaikat. Jika Anda menggunakan kelicikan, Anda dapat mengambil alih dunia yang baru diciptakan ini. Di Pandemonium mereka berkumpul dewan umum pemimpin pasukan Setan.

Pendapat para pemimpin terbagi: ada yang mendukung perang, ada pula yang menentangnya. Akhirnya, mereka setuju dengan usulan Setan untuk memeriksa kebenaran legenda kuno, yang berbicara tentang penciptaan dunia baru oleh Tuhan dan penciptaan Manusia. Menurut legenda, waktu penciptaan dunia baru ini telah tiba. Karena jalan menuju Surga tertutup bagi Setan dan para malaikatnya, mereka harus berusaha mengambil alih dunia yang baru diciptakan, mengusir atau memenangkan penghuninya dan dengan demikian membalas dendam kepada Sang Pencipta. Setan memulai perjalanan yang berbahaya. Dia mengatasi jurang antara Neraka dan Surga, dan Chaos, penguasa kunonya, menunjukkan kepadanya jalan menuju dunia baru.

Tuhan, yang duduk di singgasana tertinggi-Nya, dari mana Dia melihat masa lalu, masa kini dan masa depan, melihat Setan, yang terbang ke dunia ciptaan baru. Berbicara kepada Putra Tunggal-Nya, Tuhan telah menentukan sebelumnya kejatuhan Manusia, yang diberkahi dengan kebebasan memilih dan hak untuk memilih antara yang baik dan yang jahat. Sang Pencipta Yang Maha Kuasa siap mengasihani Manusia, namun terlebih dahulu ia harus dihukum karena melanggar larangan-Nya, ia berani membandingkannya dengan Tuhan. Mulai sekarang, manusia dan keturunannya akan dihukum mati, dan hanya mereka yang mengorbankan dirinya demi penebusan yang dapat menyelamatkan mereka. Untuk menyelamatkan dunia. Anak Allah menyatakan kesiapannya untuk mengorbankan diri-Nya, dan Allah Bapa menerimanya. Dia memerintahkan Putra untuk berinkarnasi dalam daging fana. Para malaikat surgawi menundukkan kepala mereka di hadapan Putra dan memuji Dia dan Bapa.

Sementara itu, Setan mencapai permukaan bola terluar Alam Semesta dan mengembara melalui gurun yang gelap. Dia melewati Limbo, Gerbang Surgawi dan turun menuju Matahari. Mengambil wujud Kerub muda, dia mengetahui dari Penguasa Matahari, Malaikat Tertinggi Uriel, keberadaan Manusia. Uriel mengarahkannya ke salah satu bola yang tak terhitung jumlahnya yang bergerak dalam orbitnya, dan Setan turun ke Bumi, ke Gunung Nifat. Melewati pagar surga, setan yang menyamar sebagai burung gagak laut turun ke puncak Pohon Pengetahuan. Dia melihat beberapa orang pertama dan memikirkan bagaimana cara menghancurkan mereka. Setelah mendengar percakapan antara Adam dan Hawa, dia mengetahui bahwa mereka dilarang, karena kesakitan karena kematian, untuk makan buah dari Pohon Pengetahuan. Setan mempunyai rencana berbahaya yang sedang matang: mengobarkan rasa haus akan pengetahuan dalam diri manusia, yang akan memaksa mereka melanggar larangan Sang Pencipta.

Uriel, setelah turun ke sinar matahari kepada Jibril, penjaga surga, memperingatkannya bahwa pada siang hari Roh jahat dari Dunia Bawah dia menuju dalam bentuk Malaikat yang baik menuju Surga. Gabriel tampil di jaga malam sekitar Surga. Di semak-semak, lelah dengan pekerjaan sehari-hari dan kegembiraan murni dari cinta pernikahan yang suci, Adam dan Hawa tidur. Malaikat Ithuriel dan Zephon, yang diutus oleh Gabriel, menemukan Setan, yang menyamar sebagai katak, mengintai di telinga Hawa untuk memengaruhi imajinasinya dalam mimpi dan meracuni jiwanya dengan nafsu yang tak terkendali, pikiran samar, dan kesombongan. Malaikat membawa Setan kepada Jibril. Roh Pemberontak siap untuk berperang dengan mereka, tetapi Tuhan menunjukkan tanda surgawi kepada Setan, dan dia, melihat bahwa kemundurannya tidak dapat dihindari, pergi, tetapi tidak membatalkan niatnya.

Di pagi hari, Hawa memberi tahu Adam mimpinya: seseorang seperti makhluk surgawi merayunya untuk mencicipi buah dari Pohon Pengetahuan dan dia naik ke atas Bumi dan mengalami kebahagiaan yang tiada tara.

Tuhan mengutus Malaikat Raphael kepada Adam untuk memberitahunya tentang kebebasan memilih manusia, serta tentang kedekatan Musuh jahat dan rencana jahatnya. Raphael memberi tahu Adam tentang Pemberontakan Pertama di Surga: Setan, yang berkobar karena rasa iri karena Allah Bapa meninggikan Putra dan menyebut Dia sebagai Mesias dan Raja yang diurapi, menarik banyak sekali Malaikat ke Utara dan meyakinkan mereka untuk memberontak melawan Yang Mahakuasa. Hanya Seraphim Abdiel yang meninggalkan kamp pemberontak.

Raphael melanjutkan ceritanya.

Tuhan mengutus Malaikat Tertinggi Michael dan Gabriel untuk berbicara melawan Setan. Setan mengadakan Dewan dan, bersama dengan kaki tangannya, menciptakan mesin iblis, yang dengannya dia memukul mundur pasukan Malaikat yang mengabdi kepada Tuhan. Kemudian Yang Maha Kuasa mengutus Putra-Nya, Sang Mesias, ke medan perang. Sang Putra mendorong Musuh ke pagar Surga, dan ketika Tembok Kristal mereka terbuka, para pemberontak jatuh ke dalam jurang yang telah disiapkan untuk mereka.

Adam meminta Raphael untuk memberitahunya tentang penciptaan dunia ini. Malaikat Agung memberi tahu Adam bahwa Tuhan ingin menciptakan dunia dan makhluk baru untuk menghuninya setelah Dia melemparkan Setan dan antek-anteknya ke Neraka. Yang Mahakuasa mengutus Putra-Nya, Sabda Yang Maha Menciptakan, disertai para Malaikat, untuk menyelesaikan pekerjaan penciptaan.

Menjawab pertanyaan Adam tentang gerak benda langit, Raphael dengan hati-hati menasihatinya untuk hanya menangani subjek yang dapat diakses oleh pemahaman manusia. Adam memberi tahu Raphael semua yang dia ingat sejak penciptaannya. Dia mengaku kepada Malaikat Agung bahwa Hawa memiliki kekuasaan yang tidak dapat dijelaskan atas dirinya. Adam menyadari hal itu, melampaui dirinya kecantikan luar, dia lebih rendah darinya dalam kesempurnaan spiritual, namun, meskipun demikian, semua kata-kata dan tindakannya tampak indah baginya dan suara akal terdiam di hadapan pesona femininnya. Malaikat Agung, tanpa mengutuk kenikmatan cinta pasangan suami istri, tetap memperingatkan Adam agar tidak nafsu buta dan menjanjikan kepadanya kenikmatan cinta surgawi, yang jauh lebih tinggi daripada cinta duniawi. Tetapi terhadap pertanyaan langsung Adam - bagaimana cinta diungkapkan di antara Roh surgawi, Raphael menjawab dengan samar dan sekali lagi memperingatkannya agar tidak memikirkan apa yang tidak dapat diakses oleh pikiran manusia.

Setan, dengan menyamar sebagai kabut, kembali menembus Surga dan menghuni Ular yang sedang tidur, makhluk paling licik dari semua makhluk. Di pagi hari, Ular menemukan Hawa dan dengan pidato menyanjung membujuknya untuk memakan buah dari Pohon Pengetahuan. Dia meyakinkannya bahwa dia tidak akan mati, dan berbicara tentang bagaimana, berkat buah-buahan ini, dia sendiri memperoleh kemampuan berbicara dan pemahaman.

Hawa menyerah pada bujukan Musuh, memakan buah terlarang dan mendatangi Adam. Suami yang kaget karena cintanya pada Hawa memutuskan untuk mati bersamanya dan juga melanggar larangan Sang Pencipta. Setelah mencicipi buahnya, para Nenek Moyang merasa mabuk: kesadaran kehilangan kejernihan, dan kegairahan yang tak terkendali, asing bagi alam, terbangun dalam jiwa, yang digantikan oleh kekecewaan dan rasa malu. Adam dan Hawa memahami bahwa Ular, yang menjanjikan kesenangan yang tak terhindarkan dan kebahagiaan duniawi, menipu mereka, dan mereka saling mencela.

Tuhan mengutus Putra-Nya ke bumi untuk menghakimi orang-orang yang tidak taat. Dosa dan Kematian, yang sebelumnya duduk di Gerbang Neraka, meninggalkan perlindungannya, mencoba menembus Bumi. Mengikuti jejak Setan, Dosa dan Kematian membangun jembatan melintasi Kekacauan antara Neraka dan dunia baru.

Sementara itu, Setan di Pandemonium menyatakan kemenangannya atas manusia. Namun, Tuhan Bapa meramalkan bahwa Anak akan mengalahkan Dosa dan Kematian serta menghidupkan kembali ciptaan-Nya.

Hawa yang putus asa karena kutukan akan menimpa keturunannya, mengajak Adam untuk segera menemukan Kematian dan menjadi korban pertama dan terakhirnya. Namun Adam mengingatkan istrinya akan janji bahwa Benih Perempuan akan melenyapkan kepala Ular. Adam berharap untuk menenangkan Tuhan melalui doa dan pertobatan.

Putra Allah, melihat pertobatan yang tulus dari para Nenek Moyang, menjadi perantara bagi mereka di hadapan Bapa, berharap Yang Maha Kuasa akan meringankan hukuman kerasnya. Tuhan Yang Mahakuasa mengutus Kerub, dipimpin oleh Malaikat Tertinggi Michael, untuk mengusir Adam dan Hawa dari Surga. Sebelum memenuhi perintah Tuhan Bapa, Malaikat Agung meninggikan Adam menjadi Gunung tinggi dan menunjukkan kepadanya dalam sebuah penglihatan segala sesuatu yang akan terjadi di bumi sebelum air bah.

Malaikat Tertinggi Michael memberi tahu Adam tentang nasib masa depan umat manusia dan menjelaskan janji yang diberikan kepada Leluhur tentang Benih Wanita. Dia berbicara tentang inkarnasi, kematian, kebangkitan dan kenaikan Anak Allah dan bagaimana Gereja akan hidup dan berjuang sampai Kedatangan-Nya yang kedua kali. Adam yang terhibur membangunkan Hawa yang tertidur, dan Malaikat Tertinggi Michael memimpin pasangan itu keluar dari Surga. Mulai sekarang, pintu masuknya akan dijaga oleh pedang Tuhan yang menyala-nyala dan terus berputar. Dipandu oleh pemeliharaan Sang Pencipta, menyimpan dalam hati mereka harapan akan pembebasan umat manusia di masa depan, Adam dan Hawa meninggalkan Firdaus.

Penyair merefleksikan alasan ketidaktaatan pasangan pertama - Adam dan Hawa, yang melanggar satu-satunya larangan Sang Pencipta, dan menyebutkan penyebab kejatuhan Adam dan Hawa: Setanlah yang menampakkan diri kepada mereka dengan menyamar. dari Ular.

Setan, dengan menyamar sebagai kabut, kembali menembus Surga dan menghuni Ular yang sedang tidur, makhluk paling licik dari semua makhluk. Di pagi hari, Ular menemukan Hawa dan dengan pidato menyanjung membujuknya untuk memakan buah dari Pohon Pengetahuan. Dia meyakinkannya bahwa dia tidak akan mati, dan berbicara tentang bagaimana, berkat buah-buahan ini, dia sendiri memperoleh kemampuan berbicara dan pemahaman.

Setan, dalam kesombongannya yang berlebihan, memberontak melawan Sang Pencipta, menarik sebagian Malaikat ke dalam pemberontakan, namun dibuang bersama mereka dari Surga ke Dunia Bawah, ke dalam wilayah kegelapan total dan Kekacauan. Dikalahkan namun abadi, Setan tidak hanya tidak menerima kekalahan, tetapi juga tidak bertobat.

Buku I "Surga yang hilang Milton dalam pemaparan selanjutnya akan menceritakan tentang peristiwa-peristiwa mulai dari Kejatuhan Manusia hingga penebusan kesalahannya oleh Kristus, yang menerima kematian atas nama keselamatan Umat Manusia. Tapi
narasinya dimulai dengan penggulingan Setan, yang memberontak melawan Tuhan, dari surga, dan kemudian batas ini bergeser ke saat penciptaan dunia.

Aksi dalam puisi tersebut diakhiri dengan pengusiran Adam dan Hawa dari Surga, dan informasi terkini tentang kehidupan di Bumi terkandung dalam kisah Malaikat Agung dan baru saja mencapai Banjir Besar. Dan kisah kejatuhan Adam dan Hawa di Milton dimulai dengan penggulingan Setan dan bagaimana, setelah pulih dari ketidaksadaran selama berhari-hari akibat pukulan tersebut, para malaikat yang jatuh mengadakan dewan tentang bagaimana melanjutkannya.

Buku II. Selama dewan yang diadakan oleh Setan, taktik konfrontasi baru dengan Surga dikembangkan: perang tersembunyi, mencoba menghancurkan keselarasan rencana Ilahi, mencondongkan ciptaan baru Tuhan - Manusia - ke dalam keraguan dan ketidaktaatan. Untuk tujuan ini, Setan memulai perjalanannya ke dunia baru. Setelah sampai di gerbang neraka yang dijaga oleh Kematian (in bahasa Inggris“kematian” adalah maskulin) dan Sin (dalam bahasa Inggris “sin” adalah feminin), dia berjanji untuk menyelamatkan keduanya dengan memberi mereka dunia baru, yang dia janjikan akan ditemukan.

Pelarian Setan dimulai dengan jatuhnya ke dalam jurang yang dalam, lalu ia didorong keluar oleh komet yang lewat; Hanya setelah menerima dorongan terkuat inilah ia mampu mengatasi ruang yang tak terukur dan tak dapat diatasi dan, dengan ketegangan terbesar dari sayapnya yang besar, meratakan penerbangannya. Mendekati dunia Ilahi, ia menemukan dirinya dari dunia Kekacauan ke dunia Alam, yang gagasannya di Milton dikaitkan dengan harmoni dan keteraturan.

Buku III. Pendekatan Setan ke dunia baru tidak luput dari perhatian Tuhan, yang memberi tahu Anak bahwa Dia mengetahui rencana Musuh dan bahwa Dia akan mengizinkan rencana ini terlaksana: Setan akan diizinkan masuk ke dalam dunia. Manusia yang kesempurnaannya harus diuji. Segera diketahui bahwa Manusia tidak akan melawan. Namun betapapun menyedihkannya ciptaan baru tersebut, campur tangan dalam berbagai peristiwa berarti mempertanyakan hukum ketat tentang kehendak bebas. Manusia harus selamat dari Kejatuhan dan menjadi fana.

Dia akan dapat menemukan Surga kembali hanya dengan syarat seseorang secara sukarela memberikan nyawanya untuknya. Tuhan Anak tidak segan-segan mempersembahkan nyawanya sebagai ganti keselamatan Manusia dan membuat Bapa takjub dengan kehebatannya.
Mendekati dunia baru, Setan kagum dengan keharmoniannya. Dia merefleksikan bagaimana dunia bekerja, apa peran Matahari di dalamnya, dan bola bersinar manakah yang diberikan kepada Manusia.

Buku IV. Setan takjub melihat pemandangan Surga di Bumi. Kecantikan menimbulkan pertobatan dalam dirinya. Namun dia tetap bertahan dalam kesombongan dan keengganannya untuk menyerah. Kesan terkuat kedua pada dirinya adalah pandangan orang pertama. Dia mengakui pada dirinya sendiri bahwa dia siap untuk mencintai mereka karena kesempurnaan mereka, namun percaya bahwa itu adalah tugasnya sebagai pemimpin Malaikat Jatuh untuk menyelesaikan rencananya.

Setan mendengar percakapan orang-orang di Pohon Kehidupan, yang tumbuh di sebelah Pohon Pengetahuan, merenungkan larangan yang terkait dengannya dan menghentikan rencananya untuk mengobarkan kehausan akan Pengetahuan dalam diri manusia. Upaya pertamanya untuk mempengaruhi Hawa melalui mimpi, yang menanamkan pikiran samar dan kekesalan dalam dirinya, belum selesai. Invasinya ditemukan oleh Malaikat Penjaga. Upaya Setan untuk memenangkan mereka ke sisinya, menuduh mereka melakukan perbudakan di hadapan Tuhan, mendapat penolakan yang tegas: sebagai tanggapan, ia dituduh melakukan perbudakan yang dikombinasikan dengan kemunafikan.

Buku V. Hawa memberi tahu Adam sebuah mimpi di mana Setan berjanji kepadanya bahwa dia akan menjadi dewi dengan memakan buah dari Pohon Pengetahuan. Adam membahas peran Imajinasi dalam aliansi dengan Nalar dan bertentangan dengannya.

Malaikat Tertinggi Raphael mendatangi pasangan pertama untuk menjawab pertanyaan Adam tentang struktur dunia dan sifat Manusia. Beliau berbicara tentang hakikat malaikat, bahwa malaikat mempunyai penciuman, sentuhan, pendengaran dan penglihatan. Mereka membakar makanan, menghilangkan segala sesuatu yang tidak perlu, “mengubah / Yang Jasmani menjadi yang tidak berwujud.” Raphael mengucapkan kata-kata kunci tentang sifat Manusia:

Menanggapi pertanyaan Adam tentang Musuh, Malaikat Agung berbicara tentang perselisihan Setan dengan Seraphim Abdiel tentang sifat Kekuasaan dan ketundukan yang mengagungkan, layak dan memalukan:

Alam dan Tuhan
Satu hukum mengatakan: perintah
Maha Layak Dia yang melampaui rakyatnya
Harga diri. Tapi perbudakan sejati
Untuk melayani orang gila atau pemberontak,
Siapa yang memberontak melawan Tuhan,
Atasannya dalam segala hal.
Per. Busur. Steinberg

Keraguan setan terhadap hikmah hukum Ilahi didasarkan pada kenyataan bahwa tidak ada seorang pun yang mengingat kelahirannya, dan menjadi tidak percaya bahwa Malaikat diciptakan oleh Tuhan, dan tidak dihasilkan secara spontan dan tidak setara dengan Dia dalam sifat aslinya (853). -871). Buku VI. Satu-satunya buku yang ditulis menurut hukum puisi heroik klasik menggambarkan pertempuran tentara surgawi dengan tentara Setan. Malaikat Tertinggi Raphael memberi tahu Adam tentang rencana setan untuk menciptakan senjata super ampuh dari partikel materi yang diekstraksi dari perut bumi yang berapi-api, dan implementasinya (472-494). Tentang bagaimana Tuhan Putra datang membantu Malaikat Agung, yang pasukannya berantakan di bawah tekanan senjata baru, bagaimana kemenangan diraih dan Setan diusir dari Surga. Beginilah cara kita kembali ke awal puisi.
Buku VII. Malaikat Tertinggi Raphael memberi tahu Adam tentang munculnya rencana untuk menciptakan dunia baru dan implementasinya setelah penggulingan Setan. Sebelum Tuhan mulai menciptakan dunia dengan Firman, Tuhan Anak akan menggenapi rencana rekayasa umum:

Di sini, hentikan roda yang menyala itu
Rotasi, dia mengambil kompas emas, -
Produk bengkel Tuhan, -
Untuk menguraikan batas-batas Alam Semesta
Dan ciptaan lainnya;
Dan, dengan menetapkan titik di tengah,
Ujung lainnya berputar dalam kegelapan pekat
Lingkaran jurang tak berbatas dan memerintahkan:
- Mulai sekarang, pergilah ke jalur ini, dunia!
Lingkar dan batas Anda ada di sini!
Tuhan menciptakan dunia dengan Firman, memisahkan Terang dari Kegelapan, Cakrawala dari Air, dan mengisi dunia dengan tumbuhan, ikan, dan hewan. Pada hari ketujuh penciptaan, musik diputar sebagai pengganti Firman.
Buku ini diakhiri dengan puji-pujian kepada Yang Maha Kuasa, yang salah satu sifat terbesarnya disebut kemampuan mengubah kejahatan menjadi kebaikan.

Buku VIII. Adam memberi tahu Malaikat Agung tentang kesan pertamanya terhadap dunia, tentang bagaimana pengetahuan tentang dunia dan sifat segala sesuatu masuk ke dalam dirinya. Dia bertanya-tanya tentang esensi Pengetahuan. Malaikat Agung memberitahunya tentang kebijaksanaan struktur dunia, tentang rencana Ilahi yang tidak dapat dipahami dan kesia-siaan mencoba mengetahui apa yang Tuhan tidak berikan kepada Manusia untuk diketahui, tentang kebijaksanaan ketidaktahuan, kemampuan “untuk tidak meracuni / Dengan takhayul yang mencemaskan - kesenangan / kehidupan yang diberkati.” Tuhan hanya mengizinkan manusia menebak-nebak tentang struktur dunia dan mengungkap rahasia-rahasianya, sambil menertawakan upaya manusia untuk memahaminya:

Dia menyediakan seluruh alam semesta
Bagi yang suka menebak-nebak, mungkin
Ingin menertawakan mereka,
Atas takhayul menyedihkan para suami
Para ilmuwan, atas kesia-siaan yang sia-sia
Pendapat mereka di masa depan ketika mereka
Mereka akan memberi nomor pada bintang-bintang dan mulai menciptakan
Model langit spekulatif
Dan menghasilkan banyak sistem,
menggantikan satu sama lain, berjuang untuk mereka
Untuk memberikan kredibilitas imajiner. - 72-82.
Dalam percakapan dengan Tuhan, Adam mengamati berpasangannya semua makhluk, bertanya tentang kesepiannya dan menerima jawaban bahwa dia diciptakan menurut rupa Tuhan, dan dia adalah satu. Adam meragukan keadilan dari apa yang didengarnya (tetapi keraguannya berada dalam batas keimanan) dan menyatakan bahwa sifat Ilahi itu sempurna dan mandiri, dan sifat manusia mencari sesuatu yang serupa dengan dirinya sendiri. Tuhan menciptakan Hawa untuknya. Adam merenungkan alam Cinta duniawi, kemanusiaannya.

Buku IX.
Karena terbiasa dengan Ular, Setan bertemu Hawa dan secara salah mengatakan kepadanya bahwa dia memakan buah Pohon Pengetahuan dan tidak hanya tidak mati, tetapi juga memperoleh karunia Firman. Hawa menyerah pada godaan. Yang terpenting, dia ingin menjadi bijaksana. Dia akan menyembunyikan tindakannya dari Adam, menjadi bahagia sendirian dan berpengetahuan. Namun keberadaannya diracuni oleh pemikiran bahwa dia mungkin, seperti yang dijanjikan, menjadi fana, bisa mati, dan istri lain akan diciptakan untuk Adam. Dia mengambil keputusan: Adam harus berbagi nasibnya. Adam kewalahan dengan pengakuan Hawa, namun siap mati bersamanya. Bumi mengerang saat Kejatuhan (782-784).
Sebelum Kejatuhan, Adam mendefinisikan esensi sifat manusia dan berbicara tentang ketidakmungkinan penetrasi Kejahatan tanpa kehendaknya sendiri.

Buku X. Di Surga mereka berduka atas Kejatuhan Manusia, namun kesedihan larut dalam kasih sayang yang mendalam dan tidak mengganggu kebahagiaan. Perubahan terjadi pada sifat manusia:
Tuhan menyatakan permusuhan abadi antara manusia dan ular. Dia menetapkan Adam untuk mendapatkan roti dengan keringat di keningnya, dan Hawa untuk melahirkan dalam kesakitan. Tuhan Anak mendandani manusia dengan kulit binatang yang dibunuh.
Terbagi jarak yang sangat jauh dengan Setan, Dosa dan Kematian merasa sudah saatnya mereka meninggalkan Neraka dan pindah ke Bumi, dan mereka membangun jembatan terkuat yang menghubungkan Neraka dan Bumi. Dosa percaya bahwa dengan menolak dunia, Sang Pencipta menyerahkannya kepada kuasa Setan dan sekarang dia harus membagi kuasanya. Setan kembali ke Neraka, berpidato di ruang singgasana dan mengharapkan tepuk tangan, namun malah mendengar desisan rekan-rekannya yang telah berubah menjadi ular.

Tuhan berkata bahwa dia harus membiarkan Kematian masuk ke dunia untuk “menjilat semua kekejian dan melahap kotoran” (629-632). Dengan datangnya Kematian di dunia, “binatang bangkit / Melawan binatang, burung menyerbu ke arah burung, / Dan ikan mengangkat senjata melawan ikan.” Atas perintah Tuhan, para malaikat menggeser poros bumi sebesar 20 derajat, menyebabkan iklim berubah dan kekeringan serta pilek merajalela.
Adam dieksekusi nasibnya dan mencela Tuhan karena tidak meminta ciptaannya, dan siap berdoa agar diubah menjadi debu. Namun ia memahami bahwa ia harus menerima kondisi kehidupannya saat ini, yang menurutnya sangat sulit. Dia menyadari bahwa dia tidak akan menerima celaan seperti itu dari putranya sendiri, karena dia akan melahirkannya bukan karena keinginan, tetapi karena alam. Adam mencoba memahami apa itu ketiadaan dan apa hubungan antara Tuhan dan Kematian: jika Tuhan adalah pencipta segala sesuatu, dapatkah Dia melahirkan Kematian. Kesadaran muncul bahwa menjadi fana tidak berarti lenyap pada saat Kejatuhan, namun hidup dengan perasaan menakutkan akan keterbatasan keberadaan diri sendiri.
Hawa siap memohon kepada Surga agar hanya dia yang dihukum. Dia menyarankan agar Adam tidak memiliki keturunan, “mengakali Kematian yang rakus,” atau melakukan bunuh diri tanpa pengecut menunggu Kematian. Namun Adam ingat: Tuhan telah menetapkan bahwa keturunan Hawa akan meremukkan kepala Ular, yang berarti untuk membalas dendam kepada Setan, seseorang tidak dapat meninggalkan ahli warisnya.

Buku XI. Hati pasangan itu menjadi cerah. Tuhan Anak bersabda bahwa buah yang diderita dan lahir dari hati manusia lebih berharga daripada buah dari pohon manapun di surga. Tuhan menjelaskan bahwa Dia merampas kebahagiaan Manusia bukan karena kekejaman, tetapi untuk menyembuhkan cacat yang muncul selama Kejatuhan. Dan Kematian ditunda karena hal yang sama: “Berhari-hari / Diberikan kepadamu, agar kamu dapat, / Setelah bertaubat, melalui perbuatan baik / Memperbaiki kejahatan.” Pada saat yang sama, Manusia diberi nasehat “Terlalu banyak / Jangan melekatkan seluruh jiwamu pada hal-hal / Yang tidak berhak kamu miliki.”
Untuk mengajari Adam agar bijaksana dalam kehidupan duniawi, Malaikat Tertinggi Michael menunjukkan kepadanya gambaran masa depan, kehidupan di Bumi sebelum Banjir Besar, sifat buruk yang akan dilakukan umat manusia, dan banyak kematian yang harus dialami. Dan berbicara tentang seni hidup. Hal paling kejam yang menanti Manusia adalah kebutuhan untuk menghidupkan kembali masa mudanya, kecantikan dan kekuatannya. Hidup akan meninggalkannya setetes demi setetes. Belajar hidup berarti belajar untuk tidak jatuh cinta pada kehidupan, tapi juga tidak membencinya. Hal utama yang harus diingat adalah bahwa itu “diciptakan / Untuk tujuan yang lebih tinggi, murni dan suci.” Malaikat Agung menunjukkan kepada Adam kehidupan kelompok “ahli dan pengagum seni,” yang sementara itu “menghina / Pencipta Mereka” dan menolak pemberiannya. Malaikat Agung melihat “sumber masalah mereka / Dalam banci laki-laki feminin, / Yang membutuhkan (...) / Untuk menjaga martabat bawaan mereka.” Kemudian Adam harus melihat suku pejuang yang melakukan “perbuatan kepahlawanan besar, tetapi menolak kebajikan sejati,” dan dia menganggap Banjir Besar yang dicurahkan Tuhan sebagai tindakan yang adil.

Buku XII. Malaikat Tertinggi Michael melanjutkan ceritanya tentang keberadaan manusia di bumi, tentang esensi Kejatuhan dan dosa-dosa baru di hadapan Tuhan. Dia berbicara tentang bagaimana orang berencana menyerbu Surga, ingin menjadi setara dengan Tuhan, mereka akan mulai membangun Menara Babel, yang karenanya Tuhan akan menghukum mereka dengan mengacaukan bahasa, mengirimkan multibahasa dan keragaman suara kata-kata yang tidak jelas. — 370—379.
Malaikat Agung menjelaskan kepada Adam bahwa menyembuhkan kelemahan yang disebabkan oleh Kejatuhan akan menyakitkan. Menanggapi fakta bahwa Manusia menolak Kebebasan sejati tertinggi yang diberikan kepadanya untuk secara sukarela mengabdi pada kekuatan Surga, “Tuhan / Sebagai pembalasan, akan menundukkan dia dari luar / ke Tirani para pemimpin yang mengangkat dirinya sendiri.” Orang-orang “akan dirampas kebebasan eksternalnya, setelah / Ketika mereka kehilangan, karena berdosa, / Kebebasan internal.”
Hukum yang ditetapkan Tuhan hanya menonjolkan keberdosaan Manusia, tetapi tidak menghapuskan dosa dan tidak menebusnya. Penebusan hanya dapat diperoleh melalui darah orang benar yang ditumpahkan bagi orang-orang berdosa. Hukum hanya ada untuk kehidupan duniawi dan mempersiapkan persepsi Kebenaran abadi selama transisi dari daging ke roh, ketika seluruh Bumi akan kembali menjadi Surga yang melampaui Eden.

Malaikat Tertinggi Michael dan Adam menegaskan dan memuji kemampuan Tuhan, yang disebutkan di akhir Buku VII, untuk mengubah Kejahatan menjadi Kebaikan. Adam mengakui sebagai kebaikan tertinggi “Ketaatan, cinta dan ketakutan / Berikan hanya kepada Tuhan (...) hanya padanya / Bergantung.” Malaikat Tertinggi Michael menyatakan pemahaman ini sebagai Pengetahuan tertinggi:

Setelah memahami hal ini, saya telah menguasai ilmunya
Jangan terlalu berharap sepenuhnya
Untuk lebih lanjut, setidaknya nama
Saya mengenali semua bintang dan semua kekuatan halus,
Semua rahasia jurang maut, segala sesuatu yang telah tercipta
Alam, segala sesuatu yang ada di Surga, di Bumi,
Laut dan udara diciptakan oleh Yang Maha Kuasa.

Dan dia menyerukan kepada Adam untuk memperkuat Pengetahuan ini dengan perbuatan dan Cinta untuk orang lain - “dia adalah jiwa / Segalanya.” Malaikat Agung menyebutkan kualitas-kualitas yang dengannya Manusia yang telah kehilangan Surga akan dapat menemukan “Surga yang lain / Di dalam dirinya, Surga yang diberkati seratus kali lipat.
Hawa berbicara tentang mimpi yang Tuhan berikan padanya yang memberinya kedamaian. Dia menganggap meninggalkan surga bersama Adam adalah hal yang baik: “Tetap sendirian sama dengan / Kehilangan Surga.” Adam dan Hawa “Seperti orang asing, (...) bergandengan tangan” meninggalkan Surga.
Penulis penceritaan kembali adalah V.V. Rynkevich
Teks yang digunakan: Chernozemova E. N. John Milton. "Surga yang Hilang"

Komposisi

Dalam puisi Milton, tumbuhlah penampilan seorang wanita, yang luar biasa daya tariknya, yang tiada bandingannya puisi bahasa inggris abad ke-17 Hawa mencerminkan gagasan luhur tentang martabat spiritual seorang wanita. Beginilah cara kita mengenal Milton dari risalahnya tahun 40-an. tentang perceraian, di mana pandangan penyair tentang hak perempuan untuk memilih pasangan hidup tanpa tunduk pada kehendak orang lain diungkapkan secara luas.

Hawa adalah gambaran yang hidup; “Wanita pertama” Milton sangat jauh dari abstraksi Puritan. Adam bukan satu-satunya yang tunduk pada pesona Hawa: mata-mata suram kebahagiaan manusia, Setan, yang memandang dengan getir pada orang-orang pertama di surga dan merenungkan balas dendamnya kepada Tuhan, juga menyerah padanya. Dan di sini, dalam ketundukan pada hal yang sederhana perasaan manusia, salah satunya aspek penting gambar yang kuat. Kekuatan Setan Milton justru terletak pada kenyataan bahwa, meskipun sifatnya yang raksasa, dia adalah manusia. Kesombongannya, kebenciannya, nafsunya akan kekuasaan, hasratnya, keberaniannya - ini adalah ciri-ciri manusia, tetapi hanya berkali-kali diperkuat oleh fantasi puitis Milton: Berbeda dengan cara Tuhan dan lingkungannya yang cemerlang digambarkan, termasuk orang-orang yang berbudi luhur. abstrak anak baptis - Mesias, Setan dipotret.

Milton mengumpulkan banyak pengamatan nafsu manusia untuk menceritakan bagaimana wajah Setan yang tangguh dan cantik berubah, terbakar oleh api pertempuran yang mengerikan dan api neraka, berkerut dengan kerutan, dimuliakan oleh penderitaan dan pikiran. Dan jika Adam dan Hawa sangat manusiawi dalam kebahagiaan mereka, dalam cinta mereka, maka kemanusiaan Sagan terletak pada semangat pemberontaknya yang tak tergoyahkan, dalam kesiapannya untuk menanggung siksaan dan sekali lagi melemparkan dirinya ke dalam persaingan fatal dengan yang tak terkalahkan, tetapi karena alasan ini terlebih lagi. lawan yang dibenci.

Citra Setan juga dimanusiakan oleh fakta bahwa ia ditampilkan dalam perubahan, dalam perkembangan. Salah satu malaikat, dia menjadi pemimpin mereka hanya karena dia memberontak melawan Tuhan. Dalam pertarungan dengan lawannya, dia memperoleh pesonanya yang memikat dan suram. Anak-anak cantik, Adam dan Hawa menjadi manusia seutuhnya hanya dengan melanggar larangan Tuhan, hanya dengan melakukan “pilihan bebas”, melangkah dari Eden yang penuh kebahagiaan menuju angin kencang. keberadaan manusia. Masa depan mereka sulit, tapi mulai sekarang mereka berhutang segalanya pada diri mereka sendiri: tanggung jawab yang penuh makna dan menuntut dimulai. sejarah manusia.
Mari kita perhatikan di sini bahwa pertanyaan tentang sikap Milton terhadap Setan, pertanyaan tentang penilaian sadar penulis terhadap gambar ini, tidak diselesaikan hanya dengan menunjukkan bahwa dari pena Milton Setan muncul jauh dari cara penyair ingin menggambarkannya. . Ya, Belinsky benar dalam menunjukkan kontradiksi ini dan mengangkat citra Setan jauh di atas gambaran puisi lainnya, seperti yang dilakukan banyak peneliti Milton lainnya.
Namun, dengan segala kemegahannya, gambaran Setan - tepatnya dalam manifestasinya di mana Setan khususnya adalah manusia - tidak hanya dipahami oleh Milton sebagai gambaran “negatif”, tetapi pada dasarnya memang demikian. Telah lama diketahui bahwa “musuh bebuyutan” Milton mirip dengan banyak penjahat dan tiran yang diciptakan oleh kejeniusan drama Elizabeth. Milton menjelaskan hal itu dunia batin Setan terdistorsi dan dirusak oleh nafsunya akan kekuasaan dan egoisme yang menyiksa. Oleh karena itu sinisme dan kekosongan spiritualnya, yang menyebabkan dia menderita: karena dia memandang dengan iri hati pada kebahagiaan orang-orang di Eden.

Setan Besar hancur secara internal justru karena dia tidak dapat menahan egoismenya sendiri, dengan impian egoisnya yang sangat besar. Sedemikian bentuk yang kompleks Milton mengemukakan masalah individualisme yang terus-menerus mengganggunya.
Keputusan bersama Masalah ini sangat luar biasa: rencana Setan yang jahat dan egois, apa pun itu, menguntungkan manusia - rencana ini membawanya ke sekolah kehidupan yang keras di mana manusia menjadi lebih baik. Dalam bentuk mitologis seperti itu, Milton mengungkapkan tebakannya tentang dialektika, tentang kontradiksi hubungan berbagai hal di dunia. Dan ini juga merupakan salah satu wujud humanisme sang seniman.

Kemanusiaan yang mendalam dari epik Milton, semakin pentingnya prinsip individu (berbeda dengan prinsip individualistis yang digariskan dalam gambar Setan), juga terungkap dalam ciri khas "Paradise Lost" seperti penyimpangan liris bermain besar peran komposisi, tetapi juga bernilai independen.
Di dalamnya, Milton bergabung dengan barisan karakter dalam epik dan berbicara tentang pemahamannya tentang makna penyair:

Aku juga akan mengingat mereka yang disamakan takdir denganku dengan kesedihan,
Dengan siapa saya ingin setara dalam kemuliaan: Blind Tamyris, Meoiidas, Tiresias,
Phineas - yang kuno ini
Saya akan mengingat para nabi terkenal.
Per. N.Kholodkovsky

Dengan getir mengeluh tentang kebutaannya - khususnya karena hal itu menjauhkannya dari buku, dari pengetahuan (“jalan kebijaksanaan tertutup bagi saya di pintu masuk”), Milton berbicara tentang cahaya batin jiwa, yang menerangi garis besarnya. rencana puitisnya. Milton mengenang dalam penyimpangannya saat dia menulis puisinya: puisi itu lahir “di hari-hari yang jahat”; dia mengerjakan puisi itu, hidup “di antara lidah jahat, dalam kegelapan, sendirian, dikelilingi bahaya"

Dengan demikian, kepribadian penyair tidak hanya meninggalkan jejak pada keseluruhan puisi, tetapi juga terpancar jelas dalam setiap bagiannya, menghubungkan kita dengannya melalui sapaan penyair kepada pembaca.