Selamat pagi! Sarang Capercaillie. Pertunjukan "Sarang Belibis Kayu"

Apartemen Sudakov di Moskow. Pemiliknya, Stepan Alekseevich, bekerja di suatu tempat di bidang pekerjaan dengan orang asing. Putranya Prov sedang menyelesaikan sekolah. Ayahnya ingin dia pergi ke MIMO. Putri Iskra bekerja di sebuah surat kabar di bagian surat. Dia berumur dua puluh delapan tahun. Dia sudah menikah. Suami Iskra, Georgy (Egor) Samsonovich Yesyunin bekerja dengan ayahnya.

Prov pulang bersama temannya Zoya. Ibu Zoya adalah seorang pramuniaga di sebuah warung, dan ayahnya berada di penjara. Prov memperkenalkan Zoya kepada ibunya Natalya Gavrilovna. Dia tidak keberatan dengan kenalan putranya, dia lebih peduli dengan kondisi Iskra - dia mengalami depresi setelah operasi baru-baru ini, dan juga memiliki beberapa masalah dengan Yegor, yang tidak dia bicarakan. Iskra mencamkan semua surat yang sampai ke redaksi dan berusaha membantu semua orang. Egor percaya bahwa Anda harus bisa menolak.

Stepan Alekseevich kembali ke rumah bersama orang Italia dan penerjemahnya. Orang asing sangat ingin melihat kehidupan yang “sederhana”. keluarga Soviet" Tamu-tamu seperti itu adalah kejadian biasa di keluarga Sudakov. Setelah makan malam dan pertukaran cenderamata, orang asing tersebut berangkat. Sudakov menceritakan kepada keluarga kisah rekannya Khabalkin: putranya bunuh diri. Selain trauma mental, ini juga berarti akhir karirnya. Sudakov yakin kini dia akan ditunjuk menggantikan Khabalkin. Promosi akan datang. Dia perlu pergi ke pemakaman, tapi dia ada urusan, jadi lebih baik istri atau putranya pergi ke sana. Sudakov, untuk menyenangkan menantunya, mengatakan kepadanya bahwa dia bisa diangkat menggantikan Khabalkin. Dia yakin Yegor akan melangkah jauh, dan selama bertahun-tahun dia bisa menggantikan Koromyslov sendiri. Dia ingat betapa pendiam, penakut, dan suka membantu Yegor ketika Iskra pertama kali membawanya ke dalam rumah.

Tiba-tiba Valentina Dmitrievna tiba. Sudakov kesulitan mengingat bahwa ini adalah teman sekolahnya. Dia bukan orang Moskow, dia datang meminta bantuan, dia punya masalah: putra bungsunya, seorang siswa tahun kelima di salah satu institut di Tomsk, pergi ke Polandia bersama sekelompok siswa. Di sana dia jatuh cinta dengan seorang gadis Polandia dan tidak datang untuk bermalam di hotel. Wajar saja, semuanya diketahui di institut tersebut, dan kini Dima tidak diperbolehkan mempertahankan ijazahnya. Valentina Dmitrievna, menangis, memohon Sudakov untuk membantu Dima, karena setelah kejadian ini dia menarik diri, berjalan dengan murung, dan dia takut padanya. Sudakov berjanji untuk membantu. Valentina Dmitrievna pergi, meninggalkan foto sekolahnya sebagai kenang-kenangan.

Spark keluar untuk berjalan-jalan sebentar. Natalya Gavrilovna memberi tahu suaminya bahwa sepertinya Yegor akan meninggalkan rumah mereka - meninggalkan Iskra. Sudakov yakin ini semua tidak masuk akal. Dia pergi ke tempatnya.

Datang sangat gadis yang menarik. Ego Ariadna Koromyslova. Dia datang ke Yegor dengan dalih bersiap pekerjaan kursus. Natalya Gavrilovna meninggalkan mereka sendirian. Ini adalah gadis yang sama yang Yegor pikirkan untuk meninggalkan istrinya. Egor memberi tahu Ariadne tentang masa lalunya. Sejak masa kanak-kanak, ia berusaha untuk “naik ke puncak”, “untuk keluar di antara orang-orang.” Dan ini dia Iskra. Yegor selalu setengah kelaparan, hampir menjadi pengemis, dan tiba-tiba muncul kesempatan untuk masuk ke dalam keluarga seperti itu. Dan tentu saja, dia tidak boleh melewatkan kesempatan ini. Dia menikahi Iskra. Ariadne ingin Yegor menceritakan semuanya secara langsung kepada istrinya dan menemuinya. janji Egor. Prov memergoki mereka sedang berciuman. Ariadne pergi. Prov berjanji pada Yegor untuk tidak memberi tahu siapa pun apa pun.

Spark kembali dari jalan-jalan. Menghindari suaminya. Egor mengira Prov memberitahunya sesuatu. Iskra pergi ke kantor ayahnya, di mana dia memegang koleksi ikon, berlutut di depan ikon, dan membisikkan sesuatu. Yegor memperhatikan hal ini dan mengejar ayahnya. Sudakov membuat skandal dan meneriaki putrinya. Dia takut seseorang mengetahui bahwa putrinya sedang berdoa - maka karirnya akan berakhir. Dia mencoba membuat putrinya meludahi ikon tersebut. Dan di sini Natalya Gavrilovna tidak tahan. Dia membungkam suaminya, dan Sudakov menurut. Dia tahu bahwa istrinya adalah wanita yang kuat dan berkemauan keras (dari perang dia memiliki medali keberanian dan dua perintah militer). Natalya Gavrilovna membawa Iskra pergi. Prov berlutut di depan ikon dan meminta kematian Yegor.

Pagi hari Mei. Valentina Dmitrievna mengirim telegram ucapan selamat. Dima tidak diperbolehkan membela diri. Prov mencela ayahnya karena tidak membantu. Yegor mengatakan tidak perlu melanggar disiplin. Telepon berdering. Prov mengangkat telepon. Ini Zoya. Prov akan segera pergi. Sang ayah bertanya kepada siapa dia akan pergi. Kemudian Prov menceritakan orang seperti apa Zoya dan dari keluarga mana dia berasal. Sudakov sangat marah. Dia melarang Prov untuk berkomunikasi dengannya, tapi dia pergi. Natalya Gavrilovna membela mereka: dia menyukai gadis itu. Mengingatkan suamiku pada Kolya Khabalkin. Zolotarev tiba. Ini adalah seorang pemuda dari karya Sudakov. Zolotarev mengucapkan selamat kepada Yegor atas pengangkatannya menggantikan Khabalkin. Sudakov memiliki hati yang buruk: dia tidak menyangka Yegor akan mengabaikannya di tempat kerja, dan bahkan secara diam-diam. Dia dan istrinya pindah ke ruangan lain.

Bel pintu. Iskra terbuka dan kembali bersama Ariadna Koromyslova. Ariadne memberi tahu Iskra bahwa Yegor tidak ingin lagi tinggal bersama mereka, tetapi ingin menikahinya, bahwa dia tidak pernah mencintai Iskra. Iskra dengan tenang mendengarkan semua ini dan memperingatkan Ariadne untuk berhati-hati terhadap Yegor: dia akan menyapihnya dari mencintai semua yang dia cintai sekarang, dan jika bos ayahnya memiliki anak perempuan, maka dia akan dengan tenang menukar Ariadne dengan dia jika itu lebih baik baginya. karir. Saat berpisah, dia memperingatkan Ariadne bahwa mereka tidak akan memiliki anak: Yegor baru-baru ini membujuknya untuk melakukan aborsi kedua. Ariadne melarikan diri, meminta untuk tidak memberi tahu Yegor bahwa dia ada di sini.

Sudakov masuk. Natalya Gavrilovna memberitahunya bahwa mereka memiliki seorang putri, Koromyslov, yang dilamar Yegor. Bagi Sudakov, ini merupakan kejutan besar. Iskra akan terbang ke Tomsk untuk membantu Valentina Dmitrievna. Sementara itu, dia ingin pindah ke kamar orang tuanya dan menutup pintu masuk ke kamar Yegor.

Telepon berdering. Sudakov diberitahu bahwa Prov dibawa ke kantor polisi karena dia mencuri semacam tas kerja. Zoya datang dan berkata bahwa ibunya pergi membantu Prov. Memang, Vera Vasilievna segera membawa Prov. Dia mengenal semua orang di kantor polisi, dan dia dibebaskan bersyarat. Sudakov percaya bahwa Prov masuk ke kepolisian khusus untuk mengganggu ayahnya. daun-daun. Prov mengatakan dia melakukan ini agar tidak berakhir seperti Kolya Khabalkin. Mereka belajar bersama. Hari itu Kolya ingin mengatakan sesuatu kepada Prov, tetapi pembicaraannya tidak berhasil. Sekarang Prov menyalahkan dirinya sendiri atas hal ini.

Buktinya, Zoya dan Natalya Gavrilovna membawa barang-barang Iskra ke tempatnya. Egor tiba. Dia ingin berbicara dengan Sudakov tentang pengangkatannya, tetapi tidak ada yang mau berbicara dengannya, mereka tidak memperhatikannya. Sudakov dan istrinya akan menemui teman lama. Pada saat ini, dua orang kulit hitam dengan seorang penerjemah mendatangi mereka. Melihat topeng hitam Afrika yang digantung Sudakov sebagai pengganti ikon, orang kulit hitam mulai berdoa.

Kalian sudah membaca sinopsis drama “The Wood Grouse’s Nest”. Kami juga mengundang Anda untuk mengunjungi bagian Ringkasan untuk membaca ringkasan penulis populer lainnya.

Jenis huruf:

100% +

1913–2004

Pahlawan dan waktu

Menurut memoar Viktor Sergeevich Rozov, dia diberitahu bahwa hidupnya akan sulit, tetapi menarik dan bahagia. Dan meskipun dia tidak percaya pada ramalan tersebut, dia terpaksa mengakui: pada bulan Maret 1949, ramalan itu mulai menjadi kenyataan. Drama “Her Friends”, yang oleh penulisnya sendiri dinilai secara kritis sebagai “sebuah karya yang sangat halus”, diterima untuk diproduksi di Central teater anak-anak. Hingga saat itu, aktor teater Kostroma, lulusan sekolah teater Rozov telah melewati banyak cobaan yang menimpa generasinya. Pada awal perang, pada usia dua puluh delapan tahun, dia maju ke garis depan sebagai milisi dan terluka parah. Setelah pulih dari lukanya, ia bekerja di teater garis depan, menggubah drama untuk kru konser. Setelah perang, Rozov melanjutkan studinya, dan pada tahun 1952 ia lulus dari Institut Sastra. A. M. Gorky, di mana dia kemudian mulai mengajar dan memimpin seminar untuk calon penulis naskah drama.

Drama Rozov - dan ada sekitar dua puluh di antaranya - secara kolektif mencerminkan seluruh era, tetapi tema epik, berbeda dengan dramaturgi militer dan tahun-tahun pascaperang, tidak menjadi dominan dalam karyanya. Rozov menulis tentang apa yang ditulis orang Rusia itu sastra klasik, - HAI perasaan manusia. Dia adalah penggemar gaya psikologis Moskow Teater Seni, dan dia berhasil mengembalikan drama psikologis ke panggung dan sastra. Minat profesionalnya terfokus pada masalah kepribadian, keluarga, etika, dan sebagainya nilai-nilai abadi, yang mampu memanusiakan zaman kita yang pragmatis dan kejam.

Pahlawan Rozov bersifat spontan dan murni, sikap mereka terhadap dunia selalu alami. Menjadi muda dan naif, dalam beberapa hal tidak diketahui oleh pikiran yang berpengalaman, mereka selalu bertanggung jawab atas keputusan mereka. Sulit bagi mereka dalam masyarakat yang penuh perhitungan dan jompo; mereka merasa tidak nyaman dan kesepian bahkan dalam keluarga mereka sendiri. Anak laki-laki Rozovsky - begitulah mereka biasa dipanggil karya kritis– memasuki panggung teater pada tahun 50-an, dan ternyata tidak begitu aneh; sebaliknya, mereka dikenali, pemirsa menunggu mereka dan melihat diri mereka sendiri di dalamnya. Jujur dan baik hati, namun mereka sendiri membutuhkan simpati, bukan menemukannya dalam kenyataan di sekitarnya. Drama psikologis Rozov mengungkap penyakit-penyakit sosial yang tidak biasa dibicarakan dan dianggap oleh masyarakat saat itu sebagai fenomena biasa sebagai cara hidup.

Drama pertama Rozov "The Serebrisky Family" (1943), berjudul "Eternally Alive" ketika diterbitkan pada tahun 1956, berbicara tentang nilai intrinsik cinta dan kebahagiaan pribadi di masa tragis negara - peristiwa yang terjadi selama Perang Patriotik Hebat . Perang Patriotik. Kesedihan heroik yang menjadi ciri kesadaran masyarakat pada masa itu tidak menekan tema liris dalam lakon tersebut. Cinta sejati menentang kompromi moral dan oportunisme. Drama ini didasarkan pada antitesis tradisional, yang menjadi dasar plot dari banyak karya sastra Rusia dan asing.

Tapi Rozov memperumit intriknya, menempatkan pahlawan wanita di depan sebuah pilihan, memaksanya mengikuti jalan ilusi dan kekecewaan. Di depan, sukarelawan Boris menghilang, dan gadis kesayangannya Veronica, seperti yang dia akui sendiri, melakukan “sesuatu yang buruk”: menyelamatkan dirinya sendiri, dia menikahi pianis Mark, sepupu Boris. Mungkin, seperti yang pernah dilakukan Tatyana Larina dari Pushkin, setelah kehilangan kekasihnya, “semua nasib adalah sama” dan dia mencoba untuk hidup dengan prinsip “sebuah kebiasaan telah diberikan kepada kita dari atas, itu adalah pengganti kebahagiaan.”

Namun, cinta untuk Boris menang atas naluri mempertahankan diri, dan kemurnian spiritual sang pahlawan menghalangi kehidupan lebih lanjut bersama dengan Mark yang pengecut dan pedagang, yang baginya makna keberadaan adalah bertahan hidup dengan cara apa pun, bahkan yang paling tidak bermoral.

Pada tahun 1957, Studio Teater Sovremennik Moskow membuka musim pertamanya dengan pertunjukan berdasarkan drama karya Rozov ini, disutradarai oleh Oleg Efremov. Pada tahun yang sama, sutradara Mikhail Kalatozov dan juru kamera Sergei Urusevsky memfilmkan film berdasarkan drama ini, yang menerima pengakuan global Film "The Cranes Are Flying" dianugerahi penghargaan tertinggi di Festival Film Cannes - Palme d'Or.

Rozov terutama prihatin dengan keberadaan spiritual seorang pemuda kontemporer, penetrasi ke dalam lingkup pemikiran, emosi, suasana hati, pencariannya, dan di sinilah ia menemukan sumber konflik dramatis, yang bermakna secara sosial dan digeneralisasikan secara filosofis. Drama Rozov (salah satu kritikus dengan tepat menyebutnya drama “kebangkitan dan pendewasaan kekuatan moral”) sangat “perhatian” terhadap setiap momen yang memfasilitasi pergerakan pemikiran artistik ke dalam dan ke kedalaman karakter manusia.

Mengikuti gambaran Boris, seorang pemuda holistik dan terbuka yang tewas dalam perang, para maksimalis moral muda muncul dalam drama Rozov, memberikan penjelasan kepada masyarakat yang telah melupakan prinsip-prinsip moral tinggi yang menjadi landasan hidup pahlawan “Hidup Abadi”. . Sebagai ahli gambar psikologis, penulis naskah tidak berusaha membagi karakternya menjadi positif dan negatif. Semua karakternya bisa mengalami saat-saat kelemahan, membuat kesalahan jujur, membuat kesalahan, tapi mereka tidak pernah menjadi “penjahat” klasik. Pembawa kebohongan tertentu nilai-nilai kehidupan Pada saat yang sama, mereka tetap menjadi orang yang baik hati, penuh kasih sayang dan perhatian, dengan tulus percaya pada keyakinan mereka, percaya pada kebenaran cara hidup mereka: mereka bijaksana dan naif pada saat yang sama. Penulis naskah drama lebih memilih antitesis daripada konflik eksternal, dan masalah-masalah drama itu diklarifikasi dengan mengungkapkan keadaan psikologis pahlawan. Ciri-ciri dramaturgi Rozov ini menjadi jelas dalam drama yang ditulis pada akhir tahun 40an dan awal tahun 50an - “Her Friends” (1949), “Page of Life” (1952), “In jam yang bagus! (1954).

Dalam komedi “Good Hour!” penulis naskah menghadapkan karakter mudanya dengan sebuah pilihan: lulusan sekolah memutuskan siapa mereka seharusnya dan seperti apa mereka seharusnya. Anak laki-laki Rozovsky adalah orang yang romantis, mereka tidak mudah berkompromi, tipikal orang generasi tua. Ya, mereka naif dalam keyakinan mereka pada kebaikan, tetapi Rozov menunjukkan kekuatan moral mereka yang luar biasa, yang seharusnya membantu mereka menjadi dewasa, mempertahankan hak mereka untuk percaya pada diri sendiri, kemurnian pikiran dan keinginan mereka, dan mengatasi kesulitan yang belum diketahui. Kaum muda dari kaum intelektual, keluarga sejahtera, mereka belum mengenal kehidupan, belum mengalami manifestasinya yang paling pahit.

Drama tersebut berlangsung di apartemen seorang dokter berusia lima puluh tahun ilmu biologi Pyotr Ivanovich Averin. Seorang yang berilmu, ia mempertahankan sikap sopan terhadap cita-cita kebaikan, tidak menerima kepicikan istrinya Anastasia Efremovna, yang berhasil mengatur kehidupan yang nyaman untuk keluarga dan mencoba, dengan menggunakan catatan dan koneksi, untuk mendapatkan putra bungsunya Andrei ke Sekolah Bauman. Dia berusaha sekuat tenaga untuk memastikan bahwa anak laki-lakinya yang malang, yang tidak membebani dirinya dengan kekhawatiran tentang makanan sehari-hari atau pencarian panggilannya, “keluar ke masyarakat.” “Kamu akan gagal dalam ujian, ketahuilah!.. Lihat, kamu tidak akan punya apa-apa, kamu akan pergi ke pabrik, ke mesin!” – saat ini “instruksi” keibuan ini terdengar hampir seperti parodi yang kikuk. Namun intinya bukan pada realitas anakronistik yang pernah ditentukan status sosial orang. Berbeda dengan suaminya, Anastasia Efremovna jauh lebih pragmatis terhadap kehidupan modern, di mana banyak hal ditentukan oleh kesetiaan pada prinsip Famus yaitu “menyenangkan orang yang dicintai”. Dia hidup sesuai dengan akal sehat. Pemarah, cerewet, licik, dia sekaligus baik hati, baik hati, nyonya rumah yang baik, istri dan ibu yang penuh perhatian.

Sudah yang pertama komentar penulis mengenalkan kita pada suasana kekeluargaan yang sejahtera: meski menghadapi segala kesulitan” masalah perumahan“Keluarga Averin tinggal di rumah baru; mereka bahkan memiliki ruang makan dan ruang tamu, dilengkapi dengan perabotan berkualitas baik. Secara umum, kehidupan sehari-hari dianggap oleh Rozov bukan hanya sebagai dasar alami keberadaan manusia, tetapi, dalam pandangannya, merupakan instrumen untuk menguji kekuatan moral para pahlawan, memberinya kesempatan untuk menilai tingkat kriteria moral mereka secara tidak memihak.

Mengikuti tradisi dramaturgi Ostrovsky, Rozov menciptakan karakter sebagian besar melalui deskripsi kehidupan sehari-hari, termasuk komentar mendetail. Jadi, memperkenalkan pembaca dan pemirsa ke dunia Anastasia Efremovna, ia memberikan perhatian khusus pada detail material, mencantumkan banyak item interior: di sini dan jam besar, dan piano, dan lampu gantung, dan asbak wastafel yang eksotis dan lucu (di rumah di mana tidak ada orang yang merokok).

Selanjutnya, arahan panggung dan dialog mencakup indikasi rinci tentang apa yang dimakan karakter, bagaimana mereka menutup pintu, apa yang mereka keluarkan dari saku, dll. Drama ini dimulai dengan bentrokan yang tampaknya tidak perlu antara saudara laki-laki, Andrei dan Arkady Averin, karena alur cerita dan pengungkapan karakter. Namun detail material ini, yang mendorong para karakter untuk saling menghujani dengan celaan, dengan demikian memungkinkan kita untuk menentukan "titik sakit" mereka - yang satu "berpesta dalam pikirannya", yang lain dibebani oleh posisi aktor yang gagal.

Melalui berbagai atribut lingkungan sehari-hari, penulis naskah mengungkapkan keragaman berbagai hubungan sosial dan pribadi, yang dengan satu atau lain cara mempengaruhi keadaan spiritual para tokohnya. Dalam drama “Good Hour!” hasrat terhadap materialisme, terhadap kesejahteraan dengan cara apa pun bertentangan dengan kebaikan. Pyotr Ivanovich berkata kepada istrinya: "Saat kita tinggal sekamar, kamu lebih baik hati, Nastya." Masa lalu yang membuat para pahlawan rindu muncul kedamaian yang baik, tempat tinggal para tentara bayaran. Dan Andrei, yang mencela orang-orang yang berkecukupan dan kaya raya, mengenang tahun-tahun perang yang ia habiskan bersama kerabatnya di Siberia: “Saya tidak ingat apa pun, hanya tembok kayu dan alat bantu jalan… Mereka berdetak pelan…”

Kenangan ayah dan anak memperkuat motif perselisihan dan kehidupan keluarga Averin yang tidak benar. Karakter tampil di atas panggung dengan santai, kehadirannya tidak dilatarbelakangi oleh episode sebelumnya dan tidak nyambung dengan jalan cerita karakter lain. Mereka masuk ke apartemen bersih ini seolah-olah secara kebetulan, dan tidak ada yang peduli pada orang lain kecuali Anastasia Efremovna, yang kepeduliannya terhadap putra-putranya terlihat buruk.

Kedamaian keluarga terganggu oleh dua keadaan: Andrei sedang mengikuti ujian masuk Sekolah Bauman dan keponakan Averin Sr., Alexei, yang juga seorang pelamar, tiba dari Siberia. Dalam sistem karakter dalam lakon Rozov praktis tidak ada pahlawan, pengalaman hidup dan pandangan berulang satu sama lain. Andrey dan Alexei hampir seumuran, namun jika yang pertama kekanak-kanakan, maka yang kedua berakal sehat, mandiri, bertanggung jawab atas tindakan dan keputusannya. Alexei tumbuh tanpa ayah, dibesarkan dalam keluarga besar, menggabungkan studinya di sekolah dengan bekerja di penggergajian kayu, bengkel, dan membersihkan trotoar. Ini kesulitan hidup memperkuat karakternya dan berkontribusi pada kedewasaan rohaninya yang cepat.

Nasib berbeda terjadi pada Andrei, yang citranya menjadi penemuan artistik nyata penulis naskah. Berbeda dengan tokoh lain, ia belum menyadari dirinya, karakternya belum terbentuk. Sosok menawan anak laki-laki ini, penuh kehangatan dan spontanitas, memadukan kenakalan kekanak-kanakan dan aktivitas rasa ingin tahu dari pemikiran yang tajam dan pekerja keras, keangkuhan naif dari banyak alasan dan mimpi yang diilhami secara romantis tentang bisnis nyata dalam hidup, pura-pura angkuh dan kemurnian dan kesopanan batin yang tersembunyi, penghinaan organik terhadap vulgar, terhadap kepalsuan dalam segala bentuknya.

Andrei selalu ceria dan ironis, tetapi ejekannya tidak ada hubungannya dengan kebencian kosong, pura-pura skeptis terhadap jiwa muda, tetapi sudah kecewa. Sebaliknya, kata yang fasih dan lelucon jenaka, dan celaan yang tajam, dan kecaman yang tidak dibuat-buat terhadap pose dan mode - semua ini membantunya untuk tetap menjadi dirinya sendiri, untuk selalu ceria, bersemangat dan menjaga optimisme, yang tidak hanya tidak bertentangan dengan ironi, tetapi sebagian besar didukung dan diverifikasi olehnya.

Karakter Andrei, yang dihadirkan dalam pengembangan, paling menarik bagi penulis naskah, yang menjadikan karakter ini sebagai karakter utama. Andrei dengan kekanak-kanakan memprotes materialisme, oportunisme, dan rasionalitas ibunya. Maksimalisme nihilistiknya mengejutkan: “Kadang-kadang saya ingin berjalan melewati kamar bersih kita dan meludah di setiap sudut…” Kadang-kadang dia tidak pandang bulu dalam kaitannya dengan kebaikan dan kejahatan: kadang-kadang, seperti seorang romantis, dia menyatakan bahwa dia ingin pergi “bahkan sampai ke ujung dunia,” terkadang dia mengatakan bahwa setelah lulus dia akan mendapatkan pekerjaan di Moskow.

Dia setuju untuk membawa surat rekomendasi kepada dekan (“Anggap saja saya berakhir di Baumanskoe”), tetapi dia, tersiksa oleh penyesalan, merobeknya. Pertanyaan Alexei ditujukan kepada Andrey: "...apakah kamu seorang anak sapi atau jiwa yang keji?" - terutama disebabkan oleh ketulusan sang protagonis: dia tidak menyembunyikan keraguan dan keraguannya dari siapa pun.

Seolah-olah ada dua prinsip yang bertarung dalam diri Andrei - prinsip yang luhur, bersifat kebapakan, dan prinsip yang tidak layak, pragmatis, yang diterima dari ibunya. Namun, di balik sikap kekanak-kanakan, kemudahan, dan ketidakjujuran Andrei, tersembunyi perasaan orang dewasa: “Apakah kamu pikir kamu adalah orang yang ceria dan bodoh? Ini sangat… Melankolis.” Ketidakpuasan terhadap diri sendiri inilah yang mungkin merupakan kualitas paling berharga dari pahlawan Rozov. Konflik dalam diri individu lebih menarik bagi penulis naskah drama dibandingkan konflik kepribadian.

Rozov memasukkan motif sosial ke dalam plot keluarga: Andrei juga memprotes kemunafikan yang menjadi norma saat itu kehidupan publik. Dia tidak menerima kemunafikan yang ditanamkan di Komsomol: staf sekolah dengan suara bulat “mengerjakan” dia karena sikap non-Komsomol terhadap partisipasinya dalam kehidupan bernegara - tetapi dia dengan jujur ​​​​mengakui bahwa dia tidak tahu ingin menjadi siapa. .

Hasutan dan karirisme khas mahasiswa Komsomol ibu kota diwujudkan dalam citra Vadim, sahabat Andrei. Menurut uraian Anastasia Efremovna, ia selalu “bugar”, “rapi, sopan, dan juga pintar”. Pidatonya penuh dengan ungkapan “propaganda” klise seperti “di zaman kita, belajar bermain-main adalah hal yang tidak layak”, “Anda dapat bertumbuh dalam profesi apa pun dan Anda dapat menjadi manusia.” Berbicara dengan penuh percaya diri tentang mimpi besar, tentang tugas, tentang ketekunan dan ketekunan dalam mencapai suatu tujuan dan hal-hal luhur lainnya, ia berkomentar: “Sepertinya kita diajarkan hal ini di sekolah dan di organisasi Komsomol.”

Berbeda dengan Andrei, Vadim tidak ragu dengan jalan hidupnya, karena kredo moralnya sudah jelas: sebagai putra seorang akademisi ternama, bukan tanpa alasan ia berharap bisa dengan mudah masuk, di bawah naungan ayahnya, ke dunia bergengsi. Institut Perdagangan Luar Negeri yang dipilihnya. Selain itu, ia dengan hati-hati dan sinis merencanakan hidupnya selama bertahun-tahun sebelumnya.

Rozov di sini sepertinya merujuk kita pada masalah moral klasik karya XIX abad ini, memperkenalkan motif “kepribadian luar biasa” dan “manusia biasa” ke dalam drama tersebut. Seorang mahasiswa Komsomol di ibu kota, setelah lulus dari universitas, tidak bermaksud untuk “tersesat dalam posisi pegawai di kementerian” dan berharap untuk bekerja di negara-negara kapitalis Barat.

Tidak ada konflik eksternal yang jelas dalam drama tersebut. Benar, dengan sosok Vadim dan Alexei, yang berdiri di “kutub” moral yang berlawanan, Rozov menciptakan kemungkinan untuk membangun konflik yang dramatis dalam bentuk konfrontasi yang terbuka dan terbuka, namun belum dimanfaatkan secara maksimal. Hampir tidak ada perjuangan yang disengaja antara karakter-karakter ini sepanjang aksi panggung. Mereka bertatap muka hanya dalam satu episode, ketika Alexei yang pemalu dan rendah hati, yang marah dengan obrolan Vadim yang sombong dan demagogis, mengkhianati pengekangannya yang biasa dan “meledak” (“Kamu tidak memiliki kehormatan, tidak ada hati nurani. Kamu bajingan!” ). Pertarungan ini tidak mendapat kelanjutan lebih lanjut dalam plotnya, tetapi paling langsung mempengaruhi nasib Andrei. Tampaknya diproyeksikan ke dunia batin tokoh utama, menjadi arena nyata perwujudan segala konsekuensinya. Bagi Vadim dan Alexei tidak berubah, mereka tetap antipoda bahkan setelah bertabrakan satu sama lain. Andrei berubah, prinsip moralnya yang sehat menguat.

Dan plotnya, yang mematuhi hukum genre komedi, tidak dramatis: pemuda itu tidak masuk perguruan tinggi dan pergi ke provinsi... Karakter muncul dan menghilang di atas panggung, berbicara sama tentang hal-hal sepele dan masalah yang menentukan, dan itu Dalam percakapan inilah esensi dramatis dari drama tersebut tidak terungkap dalam keadaan dramatis karakternya. Namun, mengembangkan tema nilai-nilai kehidupan, makna keberadaan manusia dan tanpa menggunakan perjuangan karakternya yang tidak dapat didamaikan, Rozov mengarahkan percakapan mereka yang tak ada habisnya tentang ini dan itu ke tindakan protagonis yang tidak terduga dan tidak memiliki motivasi plot - dan tindakan ini berkonsentrasi keseluruhan makna drama tersebut. Praktis tidak ada plot di sini, dan klimaksnya datang di akhir.

"Selamat pagi!" berakhir dengan nada optimis, dengan moralitas tinggi yang menang di final. Andrei melakukan tindakan yang layak yang meniadakan kehidupannya yang makmur dan tidak bertanggung jawab. Plotnya seolah-olah didasarkan pada situasi yang berlawanan: di awal drama, Alexei datang ke Moskow, di akhir drama, Andrey menolak untuk mengikuti ujian akhir, meninggalkan apartemennya yang nyaman di ibu kota dan pergi bersama Alexei untuk Siberia, dengan demikian mengikuti jejak ayahnya, yang memulai usahanya kehidupan bekerja buruh Kata panggung terakhir Andrey: “Ayo pergi!” – mengungkapkan keyakinan penulis naskah pada pahlawannya. Dan persimpangan di secara harfiah tidak ada kabar di sini. Gogol pernah berpendapat bahwa "Inspektur Jenderal" adalah drama tanpa akhir. Lakonan Rozov seringkali diakhiri dengan dimulainya tahapan baru dalam kehidupan sang pahlawan, dan sepertinya juga tidak ada habisnya.

Biasanya, aksi panggung Rozov tidak terfokus pada satu karakter, sehingga dramaturginya mirip dengan drama Chekhov. Dia masuk sama semua karakternya menarik, mereka berharga dalam dirinya, miliknya jalan cerita tidak berada dalam hubungan bawahan dengan nasib utama aktor. Dalam komedi “Good Hour!” itu independen kehidupan panggung Aleksey dan Vadim tinggal di sana, begitu pula pacar Andrey, Galya, dan saudara laki-lakinya, aktor Arkady, yang memiliki masalahnya sendiri tidak hanya dengan pacar dan ibunya, tetapi terutama dengan dirinya sendiri. Dia hidup dalam kelembaman, tidak puas dengan pekerjaannya di teater, dan kehilangan kepercayaan pada panggilannya. Andrei menyebutnya pecundang, dan Masha, kekasihnya - karakter dengan rencana moralistik yang jelas, eksponen penilaian penulis - mengatakan kepadanya: “Kamu telah kehilangan selera hidup, kamu mulai mencintai dirimu sendiri, dan bukan seni - jadi itu akan membalas dendam padamu!” Namun Arkady tetap mengatasi keraguannya dan yakin bahwa teater dan peran adalah hidupnya. Dia menemukan angin kedua dan juga menemukan dirinya di ambang pencapaian baru.

Kekayaan materi, kemajuan karir, gengsi sosial merupakan nilai-nilai yang menjadi prioritas dan signifikan di lingkungan perkotaan pasca perang. Dituntut dalam suasana sosial yang diciptakan kembali oleh Rozov, hal-hal tersebut tidak diterima secara organik oleh para pahlawan mudanya, yang tidak cenderung menentang pidato-pidato menyedihkan, slogan-slogan luhur, khotbah-khotbah moral terhadap dunia yang menghancurkan dan menolaknya dengan segala sifat, sifat, kesadarannya.

Aksi drama “In Search of Joy” (1957) terjadi, seperti dalam karya Rozov lainnya, di sebuah apartemen kota, konflik terjadi dalam keluarga. Gambaran siswa sekolah menengah Oleg Savin, yang memutilasi perabotan baru dengan pedang ayahnya - simbol kehidupan borjuis kecil, penimbunan, perolehan dalam kondisi kekurangan dan antrian total - menjadi tanda zaman bagi orang-orang sezaman, pengingat akan dalam arti sebenarnya kehidupan. Secara umum, hal ini sesuai dengan cita-cita orang-orang yang mengingat perang dan moralitas Soviet yang dipromosikan secara resmi.

Muncul dalam drama orang jahat, dan plotnya didasarkan pada konflik eksternal: Oleg dan Lenochka, istri kakak laki-lakinya Fyodor dan pengakuisisi yang sukses, bertindak sebagai antagonis satu sama lain. Lenochka ditampilkan sebagai orang yang sangat giat dan pedagang, tidak ada yang mencintainya kecuali suaminya, yang dengan hina dia sebut biasa-biasa saja dan compang-camping, dan penulis praktis tidak memberikan kesempatan bagi pemirsa untuk bersikap lunak terhadapnya. Adapun Oleg, yang dalam hatinya menyebut Lenochka seekor ayam, ia bertindak seperti seorang maksimalis moral, yang dibesarkan di Mayakovsky: perabotan saudaranya yang terkenal kejam baginya sama tak tertahankannya dengan kenari borjuis bagi seorang penyair (puisi “Tentang Sampah”) , dan jika ada seruan untuk memalingkan kepala burung kenari demi masa depan cerah, maka tindakan eksentrik pemuda tersebut memiliki pembenaran moral. Pada akhirnya, kekakuan etika dan intoleransi Oleg dihasilkan oleh waktu sama seperti materialisme Lenochka - kedua karakter tersebut mencerminkan moralitas publik yang ekstrem.

Tidak ada peneguhan atau moralisasi dalam drama tersebut, sama seperti tidak ada akhir tradisional yang mengungkapkan benar dan salah. Rozov tidak menilai karakternya, tetapi jelas bahwa simpati penulis ada di pihak Oleg. Tidak seperti Andrei Averin, dia tidak mengalami transformasi moral yang nyata selama aksi dramatisnya, tetapi apa yang sudah dia miliki - keterusterangan, tanpa kompromi dan kejujuran, penolakan terhadap aspirasi serakah - bagi penulis naskah adalah kunci menuju jalan masa depan pahlawannya yang bermakna secara spiritual.

Trik Oleg yang luar biasa itu sendiri tidak menentukan apa pun dalam nasib para karakter, tidak memotong simpul konflik berlapis-lapis yang muncul dalam hubungan mereka satu sama lain (meskipun hal itu secara nyata mengaktifkan aksi dramatis, memberinya ketajaman dan ketegangan yang tidak ada dalam komedi “Good Hour!” dengan nada ironis-lucu yang lembut dan terkendali serta tidak adanya titik plot yang tajam). Keadaan panggung menciptakan

situasi yang sangat tegang di rumah, ketika satu atau lain cara kemungkinan moral harus diungkapkan karakter yang berbeda, yang masing-masing menemukan dirinya dalam situasi pilihan.

Rozov sama sekali tidak menyederhanakan atau meringankan konsekuensinya situasi konflik, timbul setelah pemberontakan Oleg. Fyodor Savin yang berkemauan lemah dan lumpuh mental, menyerah pada tuntutan agresif istrinya, masih pergi keluarga asal, namun pergi dalam keadaan tertekan, dengan perasaan bersalah yang menyedihkan terhadap ibunya, terhadap orang yang dicintainya, dan terhadap dirinya sendiri. Sebaliknya, rekan Oleg, Gennady Lapshin, di bawah pengaruhnya, menyingkirkan sisi buruk dari didikan ayahnya yang lalim, menegakkan spiritual, mengatasi sikap apatis dan ketidakpedulian terhadap manifestasi ketidakadilan.

Namun, seperti dalam drama lainnya, penulis naskah drama tidak memaksakan keputusan kategoris yang jelas - perspektif hidup para pahlawan yang “mencari” diuraikan di bagian akhir. pandangan umum, penekanannya terutama pada proses restrukturisasi kesadaran mereka. Pada akhirnya, lakon “In Search of Joy” secara organik menggabungkan pengungkapan konflik internal dan tersembunyi yang berkembang dalam lingkup pribadi. konsep moral, dan dinamika pertikaian yang terbuka dan pada dasarnya bersifat ideologis.

Konflik dalam hubungan antara pahlawan muda yang bermoral tinggi dan lingkungan yang kejam menjadi tidak dapat didamaikan dalam komedi " Pertarungan tidak seimbang(1959), apalagi diperumit oleh konfrontasi antara “ayah” dan “anak”, tradisional sastra klasik Rusia, dan diperkaya dengan motif cinta. Aksi panggung di dalamnya terkonsentrasi terutama pada satu momen - terlambatnya kembalinya sang pahlawan, siswa tahun pertama Slava Zavarin, di malam hari, yang menyebabkan ketidakpuasan tajam di pihak kerabatnya yang waspada. Seolah-olah mengambil alih tongkat estafet dari Oleg Savin dengan maksimalisme moralnya, Slava, dengan kepahitan dan kemarahan yang lebih besar, membela “kebaikan yang tidak dapat diganggu gugat”, haknya untuk mengambil keputusan hidup secara mandiri, dengan tegas menolak kompromi apa pun: “Jika saya menyerah sekarang, saya akan melakukannya melakukan segalanya dalam hidup nanti.” Saya bisa menyerah… Saya akan menjual segalanya, mengkhianati, saya tidak akan mendapat kehormatan apa pun… hati nurani… Saya tidak akan menyerah bahkan satu mikro-mikron pun.. .Saya tidak akan menyerah…”

Tanpa menyerah pada kasus ini Sangat penting dalam penggambaran gerakan internal, evolusi internal karakter, Rozov membangun “Pertempuran yang Tidak Setara” dalam bentuk bentrokan karakter yang terbuka dan telanjang secara jurnalistik satu sama lain. Pertarungan terakhir Slava dengan pamannya, "penganiaya" cinta pertama keponakannya, tidak meninggalkan harapan untuk rekonsiliasi mereka dan membuat para peserta perjuangan berada pada posisi yang berlawanan dalam hidup.

Masalah etika juga diselesaikan oleh Rozov dalam drama “Before Dinner” (1961) dan “On the Road” (1962). Dalam drama “On the Wedding Day” (1963), bukan lagi anak-anak yang diuji kedewasaan moralnya, melainkan orang-orang yang sudah dewasa - meski usianya masih muda - dengan keyakinannya sendiri yang mapan, namun belum sepenuhnya dipahami. Inti dari drama ini adalah situasi krisis yang tidak biasa, sangat akut: pada hari pernikahan, pada hari perayaan yang telah dipersiapkan sebelumnya dan hampir selesai, pengantin wanita tiba-tiba menyatakan bahwa pernikahan tidak akan terjadi dan bahwa dia selamanya berpisah dengan pengantin. pengantin pria, meskipun dia mencintainya tanpa henti. Terlepas dari semua tindakan tegas yang tidak terduga, perilaku pahlawan wanita - Nyura Salova, putri seorang penjaga malam di kota kecil Volga - memiliki logika internalnya sendiri yang tak terhindarkan, yang membawanya hampir pada kebutuhan untuk menyerah yang telah lama ditunggu-tunggu. kebahagiaan. Seiring berjalannya aksi, Nyura menjadi yakin akan kebenaran pahit namun abadi: pria yang dinikahinya telah lama mencintai wanita lain.

Keunikan situasi konflik yang muncul dalam lakon tersebut terletak pada tidak berkobarnya pergulatan antar tokoh dalam “segitiga” cinta yang tertutup. Penulis naskah drama mengikuti, pertama-tama, konfrontasi intens yang terjadi dalam jiwa sang pahlawan wanita, karena dia sendiri yang harus melakukannya. pilihan moral, ucapkan kata terakhir. Pengalaman emosional Nyura, dengan upaya menyakitkan untuk memahami kebenaran sejati hubungan manusia, adalah sumber utama drama yang mendorong drama tersebut. Dan dalam kondisi sulit, Nyura tetap mengambil keputusan tegas, meski menakutkan bagi dirinya sendiri. Penolakan sukarela pahlawan wanita dari cintanya dinilai oleh penulis naskah sebagai kemenangan spiritualitas sejati. Nyura, yang memulai hidupnya di atas panggung dalam keadaan semacam hambatan internal, ketundukan yang tidak bijaksana terhadap lingkungan di sekitarnya, mendapati dirinya setelah ini tindakan berani setara dengan diri sendiri, dengan gagasannya sendiri tentang kepribadian seseorang.

Dalam drama “Zateinik” (1964), dunia perasaan diperkaya dengan motif politik: seorang pahlawan wanita bernama Galya di awal tahun 50-an, ingin melindungi Sergei yang dicintainya dari penindasan, menikahi seorang pria yang tidak memiliki perasaan padanya, tapi bertahun-tahun kemudian dia secara tidak sengaja mengetahui tentang nasib kekasihnya yang tidak menyenangkan - orang yang terdegradasi dan hancur secara spiritual. Drama tersebut berakhir dengan Galya meninggalkan keluarganya yang aman secara finansial, sang pahlawan wanita pergi ke Sergei. Seperti lakon Rozov lainnya, “The Entertainer” diakhiri dengan motif jalan, prospek, dan permulaan kehidupan baru. Untuk pertama kalinya dalam karya Rozov, seorang pahlawan muncul di sini bersama nasib tragis: ternyata generasi muda Rozov tidak hanya membutuhkan partisipasi manusia, tidak hanya rentan, namun juga mendapati diri mereka tidak berdaya, terkadang tidak berdaya menghadapi perubahan nasib yang tidak dapat diprediksi. Kehidupan pahlawan dalam lakon ini tidak hanya bergantung pada permasalahan keluarga, tetapi juga pada situasi negara.

Motif kehidupan manusia yang sama yang dikondisikan oleh apa yang terjadi di Rusia dikembangkan dalam lakon “Traditional Gathering” (1967). Sama seperti Sergei dari “Zateinik” yang tidak lagi bercita-cita untuk “pantai lain” dan hidup dalam masa kini yang suram, demikian pula para pahlawan “Pertemuan Tradisional” merefleksikan jalan yang telah mereka lalui dan keadaan mereka saat ini. Drama ini berlangsung pada pertengahan tahun 60an. mantan teman sekelas berkumpul dan bercerita satu sama lain tentang diri mereka sendiri, mengungkapkan diri mereka kepada rekan-rekan mereka sebagai individu yang berprestasi atau gagal secara profesional dan moral. Generasi kompleks ditampilkan di atas panggung - generasi pemenang dan romantisme yang, selama tahun-tahun perang dan pasca perang, kehilangan ilusi yang dibawa oleh sekolah. Karakter dalam lakon tersebut cukup banyak, aksinya tidak terbatas pada keluarga atau hubungan pribadi dua atau tiga pahlawan, di hadapan kita adalah sebuah kolektif. Tokoh-tokohnya antara lain kritikus sastra, pengelola gudang sayur, ahli fisika, pekerja, profesor kimia, dan orang-orang dari profesi lain, namun bagi seorang penulis naskah, memiliki pekerjaan tertentu bukanlah hal yang mendasar. Seperti yang dikatakan salah satu pahlawan, Sergei Usov, yang mengacu pada prinsip-prinsip dasar spiritualitas manusia, “orang yang baik sudah menjadi orang yang berprestasi.”

Dalam upayanya untuk mengenali tren dalam perkembangan kepribadian, Rozov, yang pada dasarnya adalah seorang penulis drama kamar, tertarik pada bentuk-bentuk drama keluarga, sehari-hari, psikologis yang sudah mapan, tidak menggunakan generalisasi filosofis berskala besar dan tidak menciptakan panorama sejarah yang luas. Dalam “Pertemuan Tradisional” dia menemukan kemungkinan-kemungkinan baru untuk bergerak lebih dalam jiwa manusia, sambil menunjukkan keterampilan dramatis yang percaya diri, kemampuan untuk menembus kehidupan sehari-hari ke dalam proses kehidupan sehari-hari. Namun jika dalam lakon pertama Rozov kepastian pandangan pengarang tentang nasib para pahlawan lebih dominan, maka “Pertemuan Tradisional” dibangun lebih sebagai cerminan aliran kehidupan yang alami dan tidak dibatasi, sebagai kombinasi dari berbagai - besar dan kecil. - faktor-faktor yang dengan sendirinya menunjukkan meningkatnya tekanan realitas pada karya seorang penulis naskah drama yang tidak berusaha merangkum permasalahan-permasalahan kehidupan dalam satu garis.

Penting untuk dicatat bahwa nasib yang kompleks dan dramatis dari karakter-karakter dalam “Pertemuan Tradisional” telah “terikat” jauh sebelum tirai dibuka - sama seperti bagian akhir tetap terbuka dan tidak menentukan penyelesaian situasi panggung. Dalam pengembangan tindakan yang bebas dan tidak disengaja, seseorang dapat merasakan seni yang matang dari sang master. komposisi dramatis. Pada saat yang sama, keterbukaan akhir ini, yang menandakan kesia-siaan upaya untuk memberikan resep siap pakai untuk penyembuhan penyakit moral dan, seolah-olah dengan semangat baru, mengarahkan para pahlawan ke jalan hidup sulit yang sama, diilhami. dengan Rozov dengan lirik khusus, semacam pencerahan damai, menghilangkan beratnya pengalaman dramatis, menghaluskan kerasnya benturan.

Moralitas dan profesi, kriteria etika dan bidang produksi - komponen nasib seseorang ini membentuk simpul konflik dalam drama “The Situation” (1973) dan “Four Drops” (1974).

DI DALAM nanti diputar"The Wood Grouse's Nest" (1979) dan "The Boar" (1981) karya Rozov memperkuat motif tragis yang terkait langsung dengan krisis spiritual dan ideologis pada tahun-tahun itu. Penulis drama kini melihat para pahlawan muda baru ini ditakdirkan untuk kesepian dan tidak mampu menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menjadi perhatian mereka, mengatur kehidupan mereka dengan berpedoman pada motif moral yang tinggi, dan mengatasi amoralitas dan sinisme lingkungan mereka. Kehilangan optimisme Andrei Averin dan Oleg Savin sebelumnya, anak-anak Rozov masa kini mengalami perasaan sedih karena kelelahan mental yang prematur. Sesuatu dari pahlawan liris Lermontov dapat dilihat di dalamnya: seperti para pendahulu mereka yang jauh dari era tahun 1830-an, mereka menderita karena ketidakpedulian masyarakat, pikiran mereka dikeringkan oleh “sains yang steril”, mereka bosan dengan “hiburan mewah” nenek moyang mereka. Humor ceria dari mantan pahlawan Rozov digantikan oleh ironi yang pahit, dan jika sebelumnya penulis naskah percaya pada Andreev dan Oleg-nya, sekarang dia dapat mengatakan tentang generasi baru dalam kata-kata Lermontov: "Masa depannya kosong atau gelap." Benar, tidak seperti pahlawan “Duma” karya Lermontov, pahlawan muda Rozov di akhir tahun 70an dan awal tahun 80an tidak dapat dicela karena “sangat acuh tak acuh terhadap kebaikan dan kejahatan”—sebuah “dingin rahasia” tidak menguasai jiwa mereka sama sekali.. .

Halaman saat ini: 8 (buku memiliki total 9 halaman) [bagian bacaan yang tersedia: 6 halaman]

Valentina Dmitrievna(mengeluarkan kertas dari tasnya). Saya sudah menyiapkan segalanya di sini. (Diam.) Ada tertulis di sana dalam deskripsi... Saya sendiri belum pernah melihatnya, tentu saja, tapi saya menyukainya rahasia besar mereka melaporkan... seolah-olah Dima ingin melarikan diri ke Bulgaria. Saat aku menceritakan hal ini kepada Dima, dia menatapku lama sekali dan aneh, lalu dia pergi ke dapur, membuka lemari es, mengeluarkan setengah liter vodka... Sudakov. Aku akan melakukan segalanya, Valya.

Valentina Dmitrievna. Aku ingin mengambilnya, tapi langsung dari lehernya... ( Dia menutupi wajahnya dengan tangannya.)

Natalya Gavrilovna. Valentina Dmitrievna, mungkin Anda mau bermalam bersama kami?

Valentina Dmitrievna. Apa kamu, apa kamu!.. Styopa, aku selalu mengingatmu. Tetapi jika Anda mencapai bahwa Dima diizinkan untuk mempertahankan tesisnya, saya siap pergi ke gereja, menyalakan lilin untuk Anda, agar Anda dan orang yang Anda cintai selalu merasa baik selamanya. Yang penting Dima tahu: ada keadilan. Selamat tinggal.

Semua orang mengucapkan selamat tinggal.

Ya, saya lupa. Aku membawakanmu foto kami sebagai kenang-kenangan. (Cukup.) Ini... Ini kita semua di situs logging. Lucu. Difilmkan pada tahun tiga puluhan. Itu saat yang tepat, bukan? Selamat tinggal.

Sudakov. Selamat tinggal, Valya.

Valentina Dmitrievna pergi. Semua orang berdiri, diam-diam melihat foto itu.

Prov (ke samping, diam-diam).

Valya, Valentina,
Ada apa denganmu sekarang?
Kamar Putih,
Pintu dicat.
Lebih tipis dari jaring laba-laba
Dari bawah kulit pipi
Demam berdarah membara
Api fana...

(Dia menghampiri semua orang dan juga melihat foto itu.) Ayah, dimana kamu?

Sudakov. Di Sini. (Menunjuk dengan jari.)

Prov. Senyummu sungguh luar biasa, ayah.

Natalya Gavrilovna. Besok. Jangan lupa. Sudakov. Beberapa perusahaan reasuransi, bajingan, mengacaukan semangatnya. Ya, jiwa kecil, ya, makhluk! Saya akan menelepon Opalikhin dan dia akan menyelesaikannya. Ngomong-ngomong, Opalikhin baru saja mengajakku jalan-jalan ke luar negeri.

Percikan masuk.

Percikan. Aku akan jalan-jalan sebentar.

Natalya Gavrilovna. Itu gadis yang cerdas. Bagaimana dengan makan malam?

Percikan. Saya makan. Proshka, ayo, semuanya panas di sana.

Prov kiri.

ego (kepada istrinya). Jangan banyak berjalan, lebih baik duduk-duduk di taman.

Percikan kiri. Egor juga pergi, rupanya ke bagiannya.

Sudakov dan Natalya Gavrilovna ditinggalkan sendirian.

Sudakov. Anda harus buang air besar dengannya. Tidak mungkin seperti itu.

Natalya Gavrilovna. Apa menurutmu dia tidak melakukannya?

Sudakov. Dengan baik?

Natalya Gavrilovna. Dia mengalami semacam cedera. Dia sendiri tidak menduganya. Dia bersikeras bahwa sekarang dia tidak akan pernah memiliki anak.

Sudakov. Bawa saya ke dokter, ke dokter saraf. Di sini mereka berkata kekuatan terbaik. Mungkin menemui ahli hipnotis.

Natalya Gavrilovna. Anda memperhatikan bahwa dia hampir tidak pernah menjadi bagiannya, semua orang ada di sini.

Sudakov. Nah, kapan aku harus menyadarinya, Natasha...

Natalya Gavrilovna. Styopa!

Sudakov. Apa?

Natalya Gavrilovna. Menurut saya, Georgy ingin meninggalkan Iskra.

Sudakov. Bagaimana cara pergi? Kenapa dia meninggalkan rumah kita?

Natalya Gavrilovna. Cukup mungkin.

Sudakov. Omong kosong! Omong kosong yang Anda katakan sungguh menakjubkan. Bagaimana cara menghilangkannya? Pertama, dia akan memberitahuku tentang hal itu terlebih dahulu.

Natalya Gavrilovna. Jangan berpikir.

Sudakov. Tentu. Dan kedua, ini tidak masuk akal, omong kosong. Bagaimana Anda bisa memikirkan hal ini? kata percikan?

Natalya Gavrilovna. TIDAK. Anda tahu, Iskra membawa segalanya dalam dirinya.

Sudakov. Darimana?

Natalya Gavrilovna. Saya rasa.

Sudakov. Apa maksudnya merasakan?

Natalya Gavrilovna. Saya merasakannya - itu saja.

Sudakov. Nah, lho, Natasha, dengan kepekaan seperti itu alangkah baiknya jika mengirimmu ke zona berbahaya secara seismik - untuk mengantisipasi gempa bumi. Yegor tidak akan pergi ke mana pun, dia tidak memikirkan hal itu. Pada akhirnya, dia tidak akan pergi karena aku, dia terikat padaku, dia mencintaiku. Jangan mengacaukan kepala Anda dengan segala macam hal kecil. Semua orang hidup dengan kepentingan utama, dunia sedang bergolak, dan di sini... ( Dia melambaikan tangannya.) Aku tidak di sini, aku sedang istirahat. ( Dia mencium istrinya dan pergi ke pintu. Telah berhenti.) Dan jangan merasakan apa-apa, hiduplah dengan jernih, Natasha, dengan gembira. Cara kita hidup akan membuat siapa pun iri.

Natalya Gavrilovna. Baginya, melihat George adalah sebuah siksaan.

Sudakov. Maaf, tapi ini cuma iseng, hal yang liar. Wanita lain akan menunjukkan suaminya seperti itu di pameran demi uang. Tahukah Anda bagaimana prospeknya sekarang?

Natalya Gavrilovna. Gunung itu tidak menggangguku, Styopa, aku sedang memikirkan Iskra.

Sudakov. Ribuan wanita menjalani prosedur serupa - bahkan henna.

Natalya Gavrilovna. Semua orang berbeda, Styopa.

Sudakov. Sayangnya.

Natalya Gavrilovna. Bicara padanya.

Sudakov. Tentang apa? Dia membutuhkan perombakan, perombakan sederhana, dan semuanya akan berakhir. Tidak, aku tidak akan ikut campur dalam hal ini, aku tidak tahu caranya... Kau tahu, Natasha, ayo lakukan seperti biasa: rumah itu milikmu, tapi milikku sudah cukup bagiku! ( Dia mencium istrinya dan pergi.)

Dia berjalan melewati ruang makan menuju kantor Prov dan duduk kembali dengan kaki di kursi favoritnya. Sedang membaca. Panggilan. Natalya Gavrilovna pergi untuk membukanya. Suaranya terdengar: “Masuk.” Natalya Gavrilovna dan seorang gadis muda, sangat menarik dan berpakaian sangat elegan memasuki ruang makan. Ini Ariadna Koromyslova.

Natalya Gavrilovna (panggilan). Georgiy, mereka datang menemuimu!

Ariadne. Terima kasih.

ego (memasuki). Ah, Ariadne, halo.

Ariadne. Halo, Georgy Samsonovich.

ego (adalah). Natalya Gavrilovna adalah ibu dari istri saya. Ariadne adalah muridku, sedang mempersiapkan tugas kuliahnya...

Para wanita menyapa.

Bisa dikatakan, bangsal saya.

Ariadne. Maaf, Georgy Samsonovich... Saya langsung pulang, tanpa menelepon. Saya benar-benar bingung dengan masalah membangun sistem keuangan.

ego. Kemarilah.

Mereka duduk di meja. Ariadne membuka koper yang dibawanya masuk dan mengeluarkan naskah itu.

Natalya Gavrilovna. Gunung, mungkin kamu akan lebih nyaman di sisimu?

ego. Jika Anda tidak keberatan, kami akan tinggal di sini. Ini mungkin tidak akan bertahan lama.

Ariadne. Secara harfiah lima belas menit.

Natalya Gavrilovna. Tentu saja, tentu saja, tolong. (Hilang.)

ego. Nah, apa ini, beritahu aku! Setidaknya aku akan menelepon. Ariadne. Jika saya menelepon, Anda akan berkata: tidak mungkin.

ego. Dan kamu tidak bisa!

Ariadne. Saya tertarik. Lagi pula, tugas kuliah bodoh ini tidak terlintas di kepalaku.

ego. Mengapa?

Ariadne. Tapi karena kamu sedang mendaki. Biarkan aku pergi, kupikir aku akan pergi dan menurunkan barang. Dan saya akan melihat apa yang membuatnya bertahan di sana. ego. Tapi kami sepakat - besok. Ariadne. Dan tiba-tiba sebuah pemikiran terlintas di benak saya: bagaimana jika saya mati hari ini dan tidak ada hari esok? Bagaimana kita diajar di sekolah? Tidak perlu menunda sampai besok apa yang bisa dilakukan hari ini.

Mereka berciuman. Terdengar suara gemerisik. Mungkin piringnya berdenting.

(Bergegas ke naskah.) Saya ingin bertanya: pada abad kedelapan belas, undang-undang tentang kualifikasi properti... (Dan tiba-tiba dia mulai tertawa pelan, tapi keras, tertawa seperti seorang gadis, menutup mulutnya dengan tangannya.) Aku... aku... salah ambil... Ini laporan ayah tentang negara-negara terbelakang. (Tertawa.)

ego. Ariadne!

Ariadne (mengelus wajahnya). Sayangku, kenapa kamu gemetar sekali! Seorang siswa datang dan hanya itu. TENTANG Melihat kembali.) Dan apa yang dia katakan: separuhmu. Dimana itu?

ego. Di sana. (Ditunjukkan.)

Ariadne. Ayo pergi kesana.

ego. Tidak, tidak, jangan.

Ariadne. Dia disana?

ego. Dia pergi jalan-jalan.

Ariadne. Oh, betapa beruntungnya! Mari pergi ke!

ego. Sama sekali tidak mungkin.

Ariadne. Kenapa?.. Betapa khawatirnya wajahmu...

ego. Gadis cantik…

Ariadne. Oke, oke, setidaknya kita akan duduk di sini. Tapi apakah kamu sudah memutuskan?

ego. Ya.

Ariadne. Dengan tegas?

ego. Sangat.

Ariadne. Dimana pintu ini?

ego. Kantor Stepan Alekseevich.

Ariadne. Siapa disana?

ego. Tidak ada seorang pun di sana.

Ariadne. Ayo pergi kesana.

ego. Baiklah, gadisku, demi Tuhan, tenanglah.

Ariadne. Aku tidak mengerti apa yang membuatmu tetap di sini. Milik kami lebih mewah.

ego. Ah, Arochka, tentu saja, bukan furnitur yang menghambatku.

Ariadne. Dan apa? Jangan mempersulit apapun.

ego. Sekarang bukan tempatnya untuk menjelaskan...

Ariadne. Ayo - apa yang spesial?.. Berpura-puralah kamu sedang menonton ampasku ini... Apa yang mengganggumu? Bicaralah, Egor, atau aku...

ego. Bagus!

Mereka duduk di meja dan membungkuk di atas naskah itu.

Anda tidak akan bisa memahami saya.

Ariadne. Saya bodoh?

ego. Kamu pintar. Tapi kamu dibesarkan di rumah kaca, dan aku... Aku masih takut pada segalanya.

Ariadne. Apa?

ego. Bagi Proshka yang malang, saudara laki-laki istriku, semuanya ada di piring perak... Dan bagiku... Aku semua ada di nadiku... sejak kecil...

Ariadne. Apa - sejak kecil?

ego. Ketika ayah saya memutuskan untuk meninggalkan desanya, dia meninggalkan saudara perempuannya bersama ibunya, dan karena alasan tertentu dia menyeret saya bersamanya ke Moskow, menetap di asrama, di barak. Saya ingat semuanya, saya sudah duduk di kelas tujuh. Barak, Anda tahu, bukanlah Kremlin Agung, bukan Versailles. Terlebih lagi, ayah saya telah mengambil kelompok shabashnik itu. Di sekolah semuanya tentang hal-hal yang luhur - ide, semangat Komsomol, kewajiban terhadap Tanah Air dan sebagainya, tetapi ketika saya kembali ke barak, akademi yang berbeda menatap mata saya... Saya belajar dengan penuh semangat. Saya membutuhkan medali emas seperti udara, seperti kehidupan, seperti tiket masuk ke masa depan. Apa yang terjadi di barak hari itu ketika saya menerima medali ini!..

Ariadne. Apakah sampanye mengalir seperti sungai?

ego. Bukan sampanye, tentu saja, tapi mengalir, sayangku, seperti aliran sungai pegunungan yang penuh badai. Dan ketika saya masuk perguruan tinggi dan pindah ke asrama, saya merasa telah pergi ke surga. Tapi kemudian saya lihat: di asrama juga tidak ada semangat yang sama, tidak ada yang dibutuhkan seseorang, mereka membawa botol yang sama. Tentu saja tidak seperti ayah dan teman-temannya, lebih picik, tapi juga jorok. Obrolan abadi, semacam korosif, sejujurnya, kegunaannya meragukan. Bodoh! Lelucon mesum dan kecerobohan yang luar biasa. Saat itu ayah saya meninggal, saya mendapat satu beasiswa, dan di bidang humaniora, Anda tahu, Anda tidak bisa lari... Iskra punya semacam hidung. Bagaimana dia menebak bahwa saya pada dasarnya setengah kelaparan, Allah yang tahu. Hanya dengan santai dan mudah: “Apakah Anda ingin sandwich ham?” Ya, saya juga dengan mudah, seolah-olah saya hanya makan ham sepanjang hidup saya: "Ayo." Entah dia melihat bagaimana saya melahap ham ini dan ikannya yang mahal, atau, saya ulangi, dia menciumnya, hanya keesokan harinya dia membawakan saya sarapan seperti itu...

Ariadne. Terpikat.

ego. Tidak, tidak, dia baik.

Ariadne. Bodoh, pria cantik sepertimu...

ego. Tunggu sebentar. Lalu pulang untuk minum teh, lalu makan malam. Dan di rumah mereka... Saat itu saya hanya melihatnya di film.

Ariadne. Tunggu, tunggu, apakah kamu menikahinya sebagai rasa terima kasih atas sandwichnya?

ego. Tepat sekali. Betapa pintarnya Anda! Saya, tentu saja, memperlakukannya dengan baik, dan, saya tidak akan berbohong, memasuki rumah ini juga tidak tampak seperti sesuatu yang buruk bagi saya, bahkan saya akan mengatakan sebaliknya. Tapi semua ini, Anda tahu, salah, sebuah kesalahan. Dan sekarang, ketika semua omong kosong ini hilang, ketika saya telah sepenuhnya, seperti yang mereka katakan, menyesuaikan diri, saya tiba-tiba menyadari: ah-ah-ah, apa yang telah saya lakukan, betapa salahnya saya berperilaku. Saya mengacaukan simpati dan rasa syukur manusia biasa dengan cinta. Tidak, tidak, saya tidak bingung... Oh, betapa rumitnya semuanya... Iskra, Stepan Alekseevich, Natalya Gavrilovna... Anda tahu, saya adalah tawanan rumah ini, semuanya telah mengikat saya. Saya berterima kasih padanya, saya akan selalu mengingatnya, tapi... "Tetapi" ini adalah hal yang utama sekarang. Saya akan menceritakan kepada Anda pemikiran saya yang buruk, bahkan mungkin menjijikkan. Rasa syukur merendahkan martabat seseorang, menjadikannya budak rasa syukur tersebut. Tangannya sudah terikat rasa terima kasih ini lho?

Ariadne. Menyeramkan... Tapi sampai batas tertentu saya mengerti. Meski tidak sepenuhnya. Aku masih merasa kasihan pada istrimu.

ego. Saya juga. Tapi sekarang saya harus memasuki fase baru. Jika tidak, itu saja, ujung, penutup, lalu bagian bawah, batas stasiun terakhir. Pada akhirnya, agar seseorang bisa sadar sepenuhnya, ia membutuhkan kebebasan.

Ariadne. Bebas dari apa?

ego. Dari segala sesuatu yang ada. Dan yang terpenting, dari rem internal. Saya berjiwa petani, anak hutan dan ladang, saya memiliki semangat kebebasan dalam diri saya. Dan kemudian, saya dari Ryazan. Bukan tanpa alasan begitu banyak orang hebat datang dari wilayah kami: Yesenin, Pavlov, Saltykov-Shchedrin...

Ariadne. Egor, aku melihatmu dan berpikir: semua gadis seusia kita akan mati saat kita menikah. Ada sesuatu yang sangat mengejutkan, bahkan menyeramkan, tentang Anda. Anda akan menjadi penduduk Ryazan yang hebat.

ego. Itu yang saya katakan, misalnya.

Ariadne. Anda akan melakukannya, Anda akan melakukannya! Dan desa tempat tinggalmu... Apa namanya?

ego. Serangan tikus.

Ariadne....akan berganti nama menjadi Yasyuninka. Bukan, sialnya, itu bukan kota Ryazan, tapi kota Yasyunin.

ego (tertawa). Perlu.

Ariadne. Rumah tempat Anda dilahirkan akan diubah menjadi museum. Di teras ada sebuah kotak dengan sandal besar, dan pemandu akan menyodok pameran dengan penunjuk panjang dan memberi tahu Anda betapa cerdas, baik hati, sensitifnya Anda, dan betapa anak-anak menyayangi Anda.

ego. Pergilah, dasar gila!

Ariadne. Saya akan pergi sekarang. Itu saja, saya tidak butuh yang lain. Sekarang pekerjaanku akan berjalan dengan cepat. Jadi, Anda memberi tahu saya kengerian apa yang Anda alami. aku semakin mencintaimu...

ego (tertawa).“Dia jatuh cinta padanya karena siksaannya…”

Ariadne. Tahukah kamu kenapa aku datang? Agar Anda mengerti: salah satu - atau. Aku lelah, Egor, dengan dualitas ini. Dan aku iri padamu, yang ini... Apakah kamu bersamanya sekarang, tentu saja, tidak, bukan?

ego. Apa yang kamu bicarakan!

Ariadne. Saya bertekad, ingatlah ... (Menampilkan.) Katamu ini kantor?

ego. Ya ya.

Ariadne. Bolehkah saya melihatnya?

ego. Nah, lihatlah.

Kami memasuki kantor. Ariadne segera menutup pintu. meraih

ego tapi dengan tanganmu.

Ariadne. Bodoh, mengerti! (Menciumnya.) Sayang, sayang... Aku sekarat!

Prov (Di kursi berlengan). Maaf, saya di sini, maaf...

Ariadne. Oh! (Keluar.)

ego (mengancam karena kebingungan). Apakah kamu tidak malu!

Prov. Saya membaca. Punggung ini perlu ditebang.

ego. Anda tentu mengerti bahwa dia hanyalah wanita yang ceria dan suka bermain-main. Candaan.

Prov. Ya, ya... Jangan khawatir.

ego. Mengapa saya harus khawatir? Saya katakan: tindakan bodoh. Jika kamu punya pikiran buruk di kepalamu...

Prov. Saya sama sekali tidak punya pikiran.

ego. Anda adalah pria yang cerdas dan bijaksana.

Prov. Tidak perlu, Egor...

ego. Apa yang tidak perlu?

Prov. Tidak perlu apa pun. Meskipun saya tidak terlalu bersimpati kepada Anda, Anda mengerti, saya tidak ingin menjadi bajingan bahkan dalam hubungannya dengan orang yang tidak saya sukai.

ego. Dan terima kasih untuk itu.

Prov. Jangan menyebutkan itu.

Mereka bubar. Iskra memasuki ruang makan. Dia melihat naskah yang ditinggalkan Ariadna di atas meja dan secara mekanis memeriksanya.

Lulus Prov.

Percikan. Siapa yang kita punya?

Prov. TIDAK.

Percikan. Siapa yang datang?

Prov. Aku tidak melihat. Menurutku, tidak... Kapan akhirnya kamarku akan direnovasi?! Aku nongkrong di sini di antara kalian, seperti di dalam lubang es. (Hilang.)

Egor masuk.

Percikan. Siapa yang kita punya?

ego. Siapa?

Percikan. Saya bertanya kepada Anda - siapa?

ego. Tidak ada seorang pun. ( Dia memperhatikan naskah Ariadne di atas meja.) Ah-ah-ah, muridku datang berlari. Kursus sedang dijahit. Perekonomian Spanyol abad kedelapan belas. Aku meninggalkannya untuk dia lihat.

Percikan. Jadi bagaimana?

ego. Saya belum membacanya, saya melihatnya sekilas.

Percikan. Dan pada pandangan pertama?

ego. Tampaknya bisa ditoleransi.

Percikan. Dan saya masuk dan baunya seperti parfum.

ego (mengendus). Benar-benar. Gadis itu mengharumkan dirinya dengan semacam sampah.

Percikan. Mengapa? Bau yang enak. Menurut pendapat saya, bahkan Christian Dior.

ego (tenang). Bagaimana perjalananmu, sayang? ( Dia mendekati istrinya untuk menciumnya.)

Dia mendorong dadanya dengan tajam. Egor hampir jatuh.

Percikan (tuli). Maaf... (Daun-daun.)

Natalya Gavrilovna masuk.

Natalya Gavrilovna. Saya menemukan celana renang Anda

George. Anda menggantungnya di baterai, dan mereka terjatuh.

ego. Terima kasih Natalya Gavrilovna.

Natalya Gavrilovna. Maukah kamu mandi? ego. Ya tentu.

Natalya Gavrilovna. Saya menyiapkan handuk.

ego. Terima kasih.

Natalya Gavrilovna. Saat ini Anda akan lebih dekat dengan Iskra. Mungkin Anda perlu berbicara dengannya tentang sesuatu. Dia tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri.

ego. Kisah operasi ini sangat mempengaruhinya.

Natalya Gavrilovna. Saya sendiri terkadang berpikir: bukankah kita harus membesarkan anak dengan semangat baru?

ego. Oh, orang-orang yang berprinsip, Natalya Gavrilovna, yang paling sulit.

Natalya Gavrilovna. Tapi orang yang tidak berprinsip itu berbahaya, Mountain.

ego. Dan itu benar.

Natalya Gavrilovna pergi. Lulus Prov.

Saya tidak bisa menolak? Mengerti?

Prov. Apa yang kita bicarakan?

ego. Gadis gosip pasar.

Prov. Saya tidak mengerti.

ego. Dihabiskan ke Iskra.

Prov. Maaf, apa yang kamu katakan?

ego (melihat penampilan Prov yang suka berperang). Dia masuk... dan segera... Maaf.

Prov. Nah, apa yang kamu, apa yang kamu! Silakan!

Mereka bubar. Percikan masuk. Lampu di ruang makan padam. Saya pergi ke kantor. Dia mematikan lampu di atas sana, menyisakan satu lampu meja. Sekali lagi aku pergi ke ruang makan. Dia kembali ke kantor. Dia diam-diam menutup pintu. Dia melihat ikon-ikon itu dan tiba-tiba berlutut. Dia ingin membuat tanda salib, tapi tidak tahu caranya. Dia meletakkan tangannya di dadanya.

Percikan (diam). Tuhan, tolong aku... Tolong aku... Tolong aku... ( Membisikkan sesuatu.)

Saat ini, Yegor memasuki ruang makan. Saya melihat cahaya di celah pintu kantor yang tertutup rapat. Dia berjalan diam-diam dan melihat ke dalam.

Saya melihat Iskra berdoa. Tertegun. Ini layak untuk ditonton. Dia segera berjalan kembali melewati ruang makan. Dia kembali bersama Sudakov dan membawanya berjingkat ke pintu kantor. Sudakov dan Yegor melihat Iskra. Sudakov membuka pintu dan memasuki kantor, Egor tetap berada di ruang makan. Percikannya tidak melonjak, melainkan menempel di lantai.

Sudakov. Melihat sesuatu di malam hari, saya ingin menjernihkan otak saya dengan seorang detektif. ( Seolah-olah melihat Spark.) Menjatuhkan apa?

Percikan. Aku kehilangan satu kancing blusku. Saya tidak dapat menemukan.

Sudakov. Apa yang kamu katakan? Tombol! Perlu menemukan. Lihat, lihat.

Percikan. Tidak ada tempat. ( Ingin bangun.)

Sudakov. Ya, sebaiknya kamu lihat. Aku akan memberimu sedikit cahaya. ( Dia mengambil lampu meja dan pergi ke Iskra. Menerangi ruangan.) Mencari.

Percikan mencari.

Mengapa kita tidak menebaknya, kita perlu menyalakan lampu di atas kepala. TENTANG Dia meletakkan lampu di atas meja dan menyalakan lampunya.) Apa yang kamu lakukan?

Percikan. SAYA…

Sudakov. Apa yang kulakukan, kataku, ya? Apakah kamu berdoa?

Percikan. Apa kamu!..

Sudakov. Aku berdoa, idiot! (Berteriak.) ego! natasha!

Egor masuk.

Natalya Gavrilovna berlari masuk. Dia melihat Iskra berlutut.

Natalya Gavrilovna. Spark, ada apa denganmu?!

Prov berjalan masuk.

Sudakov (kepada istrinya). Jangan dekati dia! Tahukah kamu apa yang dia lakukan di sini? saya berdoa! A? Saya berdoa kepada Tuhan! Itulah yang terjadi di rumahmu! Beginilah cara anak-anak kita dibesarkan.

Percikan. Saya tidak berdoa.

Sudakov. Apakah kamu tidak berdoa?

Percikan. TIDAK.

Sudakov. TIDAK?

Natalya Gavrilovna. Tinggalkan dia, Styopa.

Sudakov (anak perempuan). TIDAK?!

Percikan. Sudah kubilang begitu.

Sudakov. Apa katamu?

Percikan. TIDAK.

Natalya Gavrilovna. Styopa!

Sudakov (anak perempuan). Bangun!

Percikan naik.

Datanglah ke ikon.

Percikan akan datang.

Meludahi mereka.

Natalya Gavrilovna. Stepan!

Sudakov. Anda tidak berdoa. Anda tidak percaya pada Tuhan yang bodoh! Apakah Anda memahami posisi yang Anda tempatkan pada kami semua?! Aku, suamiku. Ya, kalau istrinya diketahui orang yang berdoa... bagaimana dengan saya... Mungkin Anda berkeliling gereja?! Sekarang ada psikopat muda... Apakah kamu mengerti apa yang bisa terjadi jika hal itu terjadi... Dan apakah kamu tidak malu pada dirimu sendiri?! DI DALAM surat kabar Soviet Anda bekerja. Ludah, sudah kubilang!

Prov. Ayah, kamu bilang ikon ini berharga seribu rubel.

Sudakov. Mari kita bersihkan! (Anak perempuan.) Dengan baik?

Natalya Gavrilovna (tiba-tiba). Apakah kamu menjadi liar, hooligan! Anda adalah seorang punk di masa muda Anda, dan bahkan di usia tua Anda menjadi seorang punk. Lihat betapa tidak terikatnya dia!..

Sudakov. Natalya!

Natalya Gavrilovna. Diam! Membuat saya ayam buatan sendiri. Apakah kamu pikir kamu telah terlahir kembali sepenuhnya? Saya akan mengingatkan Anda tentang Natka Puzyreva! Aku tidak sepenuhnya terbebani dengan hidupmu. Anda tahu, dia menciptakan kenyamanan bagi kita, makanan. Jika kamu mau, aku akan membuang semua ini ke luar jendela sekarang! Aku akan membanting pintumu, lalu kamu akan kembali dan Pemakaman Novodevichy kamu tidak akan terpikat!

Sudakov. Tapi Anda mengerti bahwa di tempat kerja...

Natalya Gavrilovna. Anda semua menjadi gila dengan pekerjaan Anda, Anda terpana!

Sudakov. Saya ingin…

Natalya Gavrilovna (menekannya). Diam!

Bagaimana kabarmu? Angkat perutmu. Bagaimana kabarmu, kataku? Di sekeliling!.. Apa yang kamu katakan?!

ego. Natalya Gavrilovna, tapi harus Anda akui, Iskra bisa berkompromi dengan semua orang - Stepan Alekseevich, saya, Anda, bahkan Prov.

Natalya Gavrilovna. Menteri Luar Negeri, keluar dari sini! Keluar! Pergi, pergi, pergi ke mesin di pagi hari, besok kamu harus bekerja keras. Pergilah, kataku! Dengan baik! ( Dia mengambil vas besar dan mengangkatnya.) Sekarang aku akan mulai terengah-engah!

Sudakov dan Yegor keluar.

Sudakov (melewati ruang makan). Persetan dengan dia, dia sangat marah. Anda tahu betapa gilanya dia di masa mudanya... Dia memiliki medali untuk keberanian dan dua perintah militer.

ego. Saya rasa tidak akan ada sidang apa pun. Tidak ada yang melihatnya.

Hilang. Prov mendekati ibunya dan menciumnya.

Natalya Gavrilovna(menghampiri putrinya dan memeluknya). Apa sayangku... Ini saraf... saraf... setelah rumah sakit... Masih ada operasi... Saraf.

Percikan mulai terisak sedikit demi sedikit. Lebih kuat, lebih kuat...

Histeris.

Diam, Iskra, diam... Kamu harus selalu bertahan, selalu... Itu akan berlalu, segalanya akan berlalu. ( Dia menuntunnya melewati kamar.) Di sini, di baterai kami, kedua kaki Letnan Kurochkin terkoyak di depan mataku. Di depan mataku! Dan aku mencintainya. Aku tahu betapa aku mencintainya. Dan aku melihat... ( Suaranya mulai bergetar.) Dia belum kehilangan kesadaran, dia melihat bahwa dia tidak memiliki kaki. Dia berbohong, dan di matanya yang menghitam... Mata apa yang dia miliki, Spark... ( Membawa putriku pergi.)

Prov (berlutut di depan ikon). Tuhan, buat Yegor mati!

Sebuah tirai

Babak kedua

Pagi hari Mei. Dekorasinya sama, hanya semua ikonnya yang dihilangkan, dan sebagai gantinya digantung topeng hitam Afrika yang terbuat dari kayu. Di ruang makan, Yegor melakukan senam pagi. Setiap gerakannya ia lakukan dengan akurat, penuh dedikasi. Musik dari perekam kaset. Dan di luar jendela terdengar keriuhan demonstrasi May Day.

Masukkan Prov.

Prov. Anda akan berada di bawah puncak sirkus, di atas trapeze.

ego melanjutkan latihan. Saya mengambil musim semi.

Natalya Gavrilovna dan Iskra masuk. Mereka mengatur meja.

Natalya Gavrilovna. Selamat berlibur untukmu, Georgy.

ego menganggukkan kepalanya, tetapi tidak menghentikan latihan.

Percikan (kepada saudara laki-laki). Mengapa kamu tidak mencuci muka?

Prov. Ayah sedang membilas dirinya di kamar mandi. Jadi, selama setengah jam.

Natalya Gavrilovna. Kamu juga harus membiasakan diri melakukan senam, Prosha.

Prov. Pernahkah Anda melihat dua pria botak jogging di halaman rumah kita di pagi hari? Saya menggunakannya untuk pergi ke sekolah. Sama seperti tikus. Ada sesuatu yang pengecut dan tercela dalam kemelekatan terhadap kehidupan ini.

Percikan. Rasa haus akan kehidupan terprogram dalam diri manusia. Seorang bijak berkata: Anda harus mencintai kehidupan lebih dari sekedar maknanya.

Prov. Lucu! Seolah-olah orang bijakmu mengetahui arti ini.

Percikan. Anda benar-benar malas.

Prov. Terus? Mereka bilang kemalasan adalah saudara perempuan kebebasan.

Sudakov terdengar bernyanyi: “Aku menemanimu mencapai prestasimu...”

Percikan. Pergi dan bilas dirimu, mungkin pandangan duniamu akan berubah.

Prov kiri.

Natalya Gavrilovna. George, demi liburan, makanlah pai ikan. Dengan Anda diet ketat Anda bisa berbuat dosa sekali.

ego menganggukkan kepalanya setuju, tapi tidak mengganggu kelas.

Sudakov masuk.

Sudakov. Biarkan aku melakukannya juga! ( Dia duduk di sebelah Yegor dan melakukan latihan.)

Natalya Gavrilovna. Jangan membungkuk, darah akan mengalir.

Sudakov. Saya tidak bisa! Terlambat... ( Pergi ke jendela.) Hari! (Anak perempuan.) Ada yang istimewa dari liburan kali ini. Semangatnya membangkitkan semangat.

Bel pintu. Kembali ke Prova dengan telegram di tangannya.

Prov (kepada ayah). Sudakov Stepan Alekseevich. (Memberi ayahnya telegram.)

Sudakov (sedang membaca).“Saya dengan tulus mengucapkan selamat kepada Anda dan orang yang Anda cintai Selamat berlibur Hari Mei. Saya berharap Anda sehat dan bahagia. Dima tidak diperbolehkan dilindungi. Terima kasih atas masalah Anda. Valentina, yang mencintaimu."

Prov. Ayah, kamu berjanji!..

Sudakov.“Dijanjikan”, “dijanjikan”!.. Ada seruan dari sini, tapi sekarang penduduk setempat suka pamer kekuatan, ambisinya meluap-luap. Ini perlu!.. Baiklah semuanya!.. Baiklah...

ego (menyelesaikan latihan, mematikan alat perekam). Anda, Stepan Alekseevich, jangan marah. Mereka menepati janji mereka, mencoba membantu, tapi...

Prov. Tidak ada yang berhasil!

ego. Apakah menurut Anda semuanya berhasil dalam hidup?

Prov. Tapi bisakah Anda membayangkan pria itu? Dia seperti kelinci di depan ular boa itu.

ego. Dan melanggar disiplin adalah hal yang mudah baginya... Sudahlah, tindakan pendidikan bukanlah hal yang sia-sia. Dia akan melindunginya untuk tahun depan, tapi dia akan mengingatnya selamanya.

Percikan. Ayah, kamu harus melakukan sesuatu yang lain.

Sudakov. Dan apa? Apa?! Anda semua mengira itu ada di tangan saya tongkat sihir. Tapi saya tidak memilikinya!

ego. Hal ini merupakan hal yang bersifat sementara. Dan Anda tidak pernah tahu siapa yang memilikinya saat ini dan siapa yang melambaikannya.

Prov. Tapi Dimka ini mungkin akan melontarkan sesuatu karena marah...

ego. Dan jika Dimka Anda pada kesulitan pertama...

Sudakov. Ya! Anda sangat menyukai segala sesuatu yang adil. Aku akan memikirkannya, mungkin...

Prov. Iskra, naik pesawat dan terbang ke sana, dari koran, saya berjanji: Saya tidak akan pergi ke filsafat, saya akan pergi, sama seperti Anda...

Natalya Gavrilovna. Dia tidak bisa, dia masih merasa tidak enak badan...

ego. Kawan-kawan, baiklah, kami akan memikirkannya. Hal utama adalah jangan terburu-buru. Dan jangan merusak liburan Anda.

Natalya Gavrilovna. Ke meja, ke meja!

Semua orang duduk di meja.

Sudakov (mengangkat gelas). Demi perdamaian dunia!

Panggilan telepon.

Jangan dekati dia, setan sedang bersamanya. Apakah kamu tidak mendengar apa-apa, Egor? Kemarin, kata mereka, Koromyslov diajak berkonsultasi.

ego. Tidak, saya belum melakukannya. Tapi saya sangat yakin pencalonan Anda akan lolos. Saya memindahkan angka-angka itu.

Sudakov. Nah, saudara-saudara, jika ayahmu bergerak menanjak, berarti dia belum menjadi bangkai kapal yang lama, tapi wah! Egor, dari situ akan lebih mudah menarikmu ke atas.

ego. Terima kasih, Stepan Alekseevich.

Prov. Inilah yang sebenarnya terjadi: kebahagiaan tidak akan terjadi, tetapi kemalangan membantu.

Sudakov. Saya merasa kasihan pada Khabalkin. Bangkrut. Dan sia-sia dia mengajukan lamarannya sendiri. Mungkin mereka tidak akan menyentuhnya.

ego. Mereka bilang dia akan meninggalkan Moskow sepenuhnya. Ke tanah airku, ke Saransk, sepertinya. Dia hanya mempunyai satu anak laki-laki, tetapi istrinya sudah lama tiada. Entah dia pergi ke seseorang, atau dia meninggal. Duka mengeraskan sebagian orang, namun membuat sebagian lainnya menjadi lebih lembut.

Natalya Gavrilovna. Masih tidak baik, Styopa, kamu tidak hadir di pemakaman.

Sudakov. Sudah kubilang, aku tidak bisa membebaskan diriku sendiri. Belanda sudah tiba... Omong-omong, sial! Saya mengizinkan Anda membawa saya hari ini, saya tidak ingat siapa. Saya hampir lupa... Mereka akan membawa...

Prov. Oh!

Sudakov. Ya sayang, kamu “oh”, tapi ini pekerjaanku.

Dan telepon terus berdering.

Prov. Anda tidak bisa melakukan itu! (Melompat keluar dari meja dan berlari ke telepon.) Halo!.. Ya, ini aku... Apa yang kamu... Kapan?.. Malam hari?.. Itukah yang kamu telepon?.. Aku akan datang kepadamu. Sekarang... Lalu bagaimana jika ada demonstrasi? Aku akan mengambil jalanku. Beritahu aku alamatnya... Aha!.. Delapan... Seratus dua puluh tiga... gedung empat... Aku akan ingat: delapan, seratus dua puluh tiga, gedung empat. Sudah dekat. Kamu tidak terlalu... Tenang, tenang... Aku bisa mendengar... Aku berlari!

Natalya Gavrilovna. Kemana kamu pergi, Prosha?

Prov. Diperlukan.

Natalya Gavrilovna. Makan dulu.

Prov. Saya tidak bisa. Gadis itu sedang menunggu, kamu mengerti... (Berlari sambil berganti pakaian.) Ayah, tentang obatnya...

Sudakov. Kurang ajar kau! Aku akan membawakan yang ketiga, aku bersumpah, seperti bayonet!

Prov. Tidak, maksudku, tidak diperlukan obat. Pasien sembuh. Tentu saja, tentu saja.

Sudakov. Di Sini! Anda rewel. Dan Anda menarik yang lain. Saya lupa, tetapi orang tersebut tidak menelan bahan kimia tambahan tersebut... Gadis seperti apa yang Anda miliki di sana?

Prov. Namanya Zoya.

Sudakov. Saya harap itu layak?

Prov. Sangat. Berasal dari paling proletar. Ibuku berjualan di kios sayur, ayahku seorang tukang ledeng. Tapi dia masih di penjara.

Sudakov. Maukah kamu mempertajam segalanya?

Natalya Gavrilovna. Tidak, Styopa, itu benar.

Sudakov. Kamu gila?

Prov. Saya tidak mengerti!

Sudakov. Mengapa dia, ibu, marah pada kita? Apakah Anda menelan obat-obatan atau henbane? Apa yang dia lakukan padamu?

Prov. Apa hubungannya ibu dengan itu? Aku jatuh cinta. Cinta. Yang menginspirasi puisi dan perbuatan. Anda baru saja bernyanyi. (Bernyanyi.)"Aku menemanimu melakukan tindakan heroik, badai petir melanda seluruh negeri..."

Sudakov(melompat ke atas). Berhenti lakukan itu! Aku melarangmu bertemu dengan gadis ini, kau dengar? Saya melarang!

Natalya Gavrilovna. Styopa! Tidak dibutuhkan…

ego. Stepan Alekseevich, dia bermain-main.

Prov. Mungkin saya akan menikahinya untuk meningkatkan kesehatan kelas. Perkembangan menarik yang Anda alami, ayah. Jadi, kata mereka, jika Anda menebang pohon, maka dari cincinnya Anda dapat menentukan tahun berapa matahari aktif dan tahun mana yang pasif. Saya berharap saya bisa menjelajahi Anda. Hanya materi visual tentang sejarah.

Sudakov. Anda akan duduk di meja sekarang dan makan pai...

Prov. saya tidak akan melakukannya. Saya takut menjadi gemuk. Saya membaca kemarin: jiwa mengapung bersama tubuh. Beberapa orang begitu mampu menjadi brutal sehingga sangat menakutkan untuk mendoakan kesehatan dan kebahagiaan bagi mereka. (Melarikan diri.)

Sudakov (mengikuti putranya). Bodoh!

Semua orang makan dengan tenang. Telepon berdering di apartemen Yegor dan Iskra.

ego (melompat dan berlari ke arah dirinya sendiri. Saat bergerak, ke Sudakov). Mungkin tentang kemarin.

Natalya Gavrilovna. Jangan marah, Styopa. Proshka sedang bermain-main.

Sudakov. Tapi ada ukurannya. Makan. Lagipula, kesopanan dasar... Apakah gadis ini benar-benar memiliki nenek moyang seperti itu?

Natalya Gavrilovna. Terus? Anda mungkin pernah melihat ibunya. Ada kios di gerbang kami. Begitu montok dan berambut merah.

Sudakov. Mimpi buruk! Wajah mabuk ini...

Natalya Gavrilovna. Dia tidak selalu mabuk.

Sudakov. Mimpi buruk!

Natalya Gavrilovna. Yegor juga punya ayah lho...

Sudakov. Jadi Yegor!

Natalya Gavrilovna. Dan dia adalah Zoya.

Sudakov. Mimpi buruk!

Natalya Gavrilovna. Saya menyukai gadis itu.

Sudakov. Mimpi buruk!

Natalya Gavrilovna. Biarlah untukmu, mengeras seperti burung beo! Tidak ada mimpi buruk. Saya malah senang karena Prov tidak seperti sebagian anak muda yang lho, mencari pesta sendiri.

Sudakov (anak perempuan). Mengapa diam saja?

Percikan. Tapi aku tidak bisa mendengar apa yang kamu bicarakan. Dan meskipun saya mendengarnya, saya tidak mengerti apa pun. Ayah, pergilah ke Iran dan bawakan dia putri Persia. Mungkin dia akan berubah.

Sudakov. Tidak, iblis tahu apa yang terjadi di rumah! Ini sangat bagus di tempat kerja. Jelas, secara harmonis... Dan kemudian...

Natalya Gavrilovna. Kamu tidak bisa berbicara dengannya seperti itu, Styopa. Anda tahu betul: jika seseorang sedang jatuh cinta... Ingat diri Anda sendiri, ya?

Sudakov. Betapa cintanya disana! Dia baru berusia enam belas dan dua puluh tahun.

Natalya Gavrilovna. Dua puluh delapan. Dan pada usia enam belas tahun... Kita tidak tahu apa yang terjadi pada Kolya Khabalkin.

Sudakov. Baiklah, bermanuverlah... Aku tidak ingin terlibat dalam semua kekacauan ini.

Natalya Gavrilovna. Dan itu tidak perlu.

Percikan itu keluar.

Sudakov. Saya masih belum bisa pulih dari kelakuan Iskra. Tidak apa-apa, aku memberitahunya setan hitam ini, biarkan dia membungkuk pada mereka, mereka akan membacakan mantra padanya... Dia gila!

Natalya Gavrilovna. Dia perlu membicarakannya agar lebih mudah. Dan dia bahkan tidak mau terbuka padaku. Seseorang membutuhkan...

Sudakov. Bukan ke dalam kekosongan. Ini adalah serigala, memandangi bulan, melolong.

Natalya Gavrilovna. Jangan menghakimi. Ini tepung yang keluar.

Sudakov. Proshka juga perlu menahan seseorang. Saya mengerti usia. Tapi dia harus berpikir.

Natalya Gavrilovna. Makan painya, Styopa, makanlah. Oh, dia sudah tenang. Aku akan memanaskannya sekarang. (Hilang.)

Bel pintu. Percikan terbuka. Kembali.

Percikan. Ayah, untukmu.

Masukkan Zolotarev, seorang pemuda. Di tangannya dia memegang cabang buatan besar dari pohon apel yang sedang mekar. Ini dipakai saat demonstrasi.

Zolotarev. Selamat berlibur, Stepan Alekseevich!

Sudakov. Halo Zolotarev! Dan Anda juga. Apakah Anda akan pergi ke demonstrasi?

Zolotarev. Ya. Saya dipilih. Kami hanya berkeliaran di sekitar rumahmu.

Sudakov. Masuklah, makanlah pai. Lezat! Istri saya sedang menghangatkannya.

Zolotarev. Saya tidak bisa, saya takut ketinggalan. Aku akan menunggu sebentar.

Sudakov. Ada apa disana?

Zolotarev. Sebenarnya, saya akan menemui Georgy Samsonovich. Mengucapkan selamat.

Sudakov. Dengan apa?

Zolotarev. Kemarin Koromyslov memutuskan: Georgy Samsonovich menggantikan Khabalkin. Bertindak untuk saat ini, dan kemudian...

Sudakov. George?!

Zolotarev. Ya. Kamerad Yasyunin. Dia bekerja keras, saya tahu. Bahkan pada hari ketika mereka mengetahui tentang putra Khabalkin, mereka langsung mengetahuinya. Menantu Anda, Stepan Alekseevich, benar-benar luar biasa. Dan yang terpenting, semua orang menghormatinya. Dia bisa...

Sudakov (bangkit dari meja dan menelepon). Georgy Samsonovich, mereka mendatangimu.

Egor masuk.

Zolotarev. Saya mengucapkan selamat kepada Anda, Georgy Samsonovich, atas liburan Anda, dan yang terpenting, atas janji Anda. Selamat dari lubuk hati saya...

ego. Terima kasih, Vasya.

Sudakov. Dan terimalah yang terbaik dari saya, bisa dikatakan, yang terbaik. ( Dia menjabat tangan Yegor, bahkan memeluknya.)

ego. Jika bukan karena Anda, Stepan Alekseevich...

Sudakov. Nah, apa yang kamu, apa yang kamu! Layak! Cukup!.. Dia pergi untuk menghangatkan pai dan tidak membawanya - seolah-olah dia tidak memakannya sendiri! (Hilang.)

Zolotarev. Apakah saya orang pertama yang memberi tahu?

ego. Mereka baru saja memberitahuku melalui telepon.

Zolotarev. Oh, para pendaki, kita sudah berhasil!

ego. Tidak, bukan teman.

Zolotarev. Apakah dia benar-benar menelepon?

ego. Hampir... Terima kasih, Vasya. Minumlah segelas. Makanlah kaviar. ( Dia menuangkan vodka untuk Zolotarev dan dirinya sendiri.)

Zolotarev. Terima kasih.

Mereka mendentingkan gelas. Mereka minum.

ego. Kamu masuk di waktu yang salah...

Zolotarev(ngemil). Kukira. Aku tidak tahu itu... Tapi sebenarnya, jangan pedulikan mereka. Barang lama hanyalah barang lama. Apa arti dia bagimu sekarang, kan? Kerabat, dan hanya... Panggang kemarin. Optimis!.. Itulah intinya! Tahukah Anda dari mana mereka mendapatkan kegembiraan hidup ini?! Mereka selamat dari perang itu, dan mereka mengembangkan optimisme sepanjang sisa hidup mereka. (Tertawa.)

ego. Matamu, Vasya, tajam sekali bukan?

Zolotarev. Dan apa? Tepat sekali!.. Dan apa yang mereka inginkan? Di dalam! (Dia menunjuk ke sekeliling ruangan.) Tapi tentu saja! Mereka kembali dari perang - tidak ada desa, tidak ada gubuk. Dan di sini!.. cita-cita mereka adalah kesejahteraan materi!

Ketika saya pergi ke pertunjukan pra-penayangan perdana drama “The Wood Grouse’s Nest” oleh Viktor Rozov, saya berpikir: “itulah mengapa kami tidak mementaskan drama sezaman mereka, tetapi drama dari era Brezhnev yang lusuh?! Drama tahun 1978, anggap saja, 40 tahun telah berlalu - sebuah abad yang luar biasa!” Dan kemudian saya melihat dan menyadari bahwa tidak ada yang berubah. Drama itu relevan sampai pada titik aib. Tanggung jawab bersama para pejabat, para pengejar karir yang berlebihan, penghinaan yang tiada henti terhadap “orang kecil”, obskurantisme… Kecuali potret di dinding telah diubah.

Drama tersebut dipentaskan oleh Chamber Theater. Sutradara panggung: Victoria Meshchaninova.

Mereka mengatakan bahwa pada masa Brezhnev, "The Wood Grouse's Nest" mencapai panggung dengan susah payah melalui Sensor Soviet. Satu dari produksi terbaik Di masa Soviet, ada pertunjukan di Teater Satire Moskow, yang dipentaskan pada tahun 1980 oleh Valentin Pluchek. Belakangan, sebuah pertunjukan film dibuat berdasarkan itu. Drama itu juga dipentaskan di Chelyabinsk - di atas panggung teater drama dinamai Naum Orlov. Jadi lakon ini terkenal di kalangan penonton teater berpengalaman.

Tokoh utama dari drama tersebut adalah Stepan Sudakov, seorang mantan prajurit garis depan yang baik hati dan simpatik dengan cita-cita yang tinggi. Sekarang dia adalah seorang "Capercaillie" - seorang pegawai sebuah kementerian penting, seorang anggota partai yang berkomitmen pada "perjuangan". Dia dapat dengan mudah menentukan nasib orang lain. Atau jangan putuskan - jika tidak menguntungkan, bagaimana cara "lupa".

Sudakov terjebak dalam intrik resmi, dia tuli terhadap penderitaan mental anak-anaknya. Sosok kepala keluarga mencerminkan prioritas citra Soviet kehidupan, elit masyarakat.

Dia yakin bahwa rumah tangganya harus bahagia karena dia menciptakan bagi mereka “surga sosialis” - apartemen enam kamar, perjalanan ke luar negeri, atribut “kebahagiaan filistin”, koleksi ikon, perpustakaan besar dengan “hebat dan mengerikan ” Bosch, Tsvetaeva, Pasternak di rak , “segala macam barang” dibawa kepadanya dari berbagai negara.

“Setiap rumah yang layak memiliki Tsvetaeva, Pasternak, dan Yuri Trifonov.”

Buku-buku karya para penulis ini sulit diperoleh pada tahun 1970-an. Dan nilai perpustakaan rumah keluarga Sudakov tidak ditentukan oleh jumlah buku, tetapi oleh kelangkaannya. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang hal-hal kecil yang bergengsi seperti album Bosch atau sandwich dengan sturgeon, yang pada saat itu hanya dapat diperoleh dengan jatah khusus.

Namun Sudakov, dengan segala slogan surat kabar dan sikap tidak peka terhadap anak-anak, masih berupa anak domba dibandingkan dengan pejabat “generasi baru” - menantu laki-lakinya Yegor Yesyunin. Bajingan ini sungguh bajingan.
Salah satu prinsipnya adalah “seseorang harus belajar untuk menolak”, prinsip lainnya adalah “perasaan bersyukur mempermalukan seseorang, menjadikannya budak dari rasa syukur tersebut”.

Suatu ketika, putri Sudakov, Iskra, karena kasihan, memberi makan sandwich kepada Yegor, jatuh cinta, dan membawanya ke dalam rumah. Dia adalah seorang pemuda pemalu dari Ryazan, siap untuk menyenangkan semua orang. Sudakov “menyulitkan” menantu laki-lakinya, dan dia “melupakan pikirannya”. Tentu saja dia tidak menyukai Iskra yang diketahui semua orang (kecuali Iskra sendiri).

Percakapan antara Sudakov dan menantu laki-lakinya Yegor tentang Andrei Nikanorovich Khabalkin, seorang pejabat tinggi yang “putranya gantung diri”, merupakan indikasi. Simpati terhadap Khabalkin sang ayah ditenggelamkan oleh simpati terhadap Khabalkin sang pejabat, karena mengetahui dengan baik hukum-hukum kehidupan nomenklatura yang tidak tertulis, lawan bicaranya yakin bahwa setelah kejadian itu karirnya akan berakhir. Seperti yang dijelaskan Yegor, “Anda tidak bisa mengatur anak Anda sendiri, bos macam apa Anda.” Menantu laki-laki menasihati ayah mertuanya untuk tidak hadir di pemakaman karena alasan taktis. Baik Yegor maupun Sudakov ingin mendapatkan posisi resmi Khabalkin.

Yegor, murid yang layak dari ayah mertuanya, mulai berselingkuh dengan putri seorang bos yang berpangkat lebih tinggi, berjanji untuk meninggalkan istrinya demi suatu posisi - dan menerima posisi yang didambakan. Dalam pribadi Yegor dan rekannya Vasya Zolotorev, kita melihat pejabat baru di masa pra-perestroika yang akan keluar dari segalanya dan bertahan.

Artis Terhormat Federasi Rusia Mikhail Yakovlev melakukan peran Stepan Sudakov. Egor diperankan dengan cemerlang oleh artis Anton Rebro, dan karakternya ternyata sangat tidak bertuhan sehingga ia menimbulkan rasa jijik sejak adegan pertama. Dan ketika kami mengetahui bahwa Yegor memaksa istrinya yang tidak dicintainya untuk melakukan aborsi kedua, mengikuti Proshka saya ingin berteriak, “Tuhan, matikan Yegor!” (Sayangnya, dia tidak mati, karena orang seperti itu selalu muncul).

Proshka (Prov) adalah putra bungsu keluarga Sudakov, seorang idealis, siap membantu semua orang. Melihat para pahlawan seperti itu, kepercayaan pada kemanusiaan kembali. Ia masih mampu merasakan perasaan dan tindakan yang tulus. Tapi dia tidak bisa menolak dunia Sudak dan Yasyunin, jadi sarkasme dan pemberontakan anak muda tetap ada.

Sebuah drama tanpa akhir yang bahagia. Membuat Anda berpikir tidak hanya tentang tragedi keluarga, tetapi juga tentang masyarakat, tentang nilai-nilai (kekurangannya). Tentang bagaimana nomenklatura meremukkan masyarakat awam.

Ngomong-ngomong, ide sutradara yang sangat menarik adalah memasukkan rangkaian video peristiwa penting negara tersebut dari akhir tahun 1980-an hingga saat ini. Aksi unjuk rasa yang menampilkan para redneck, tarian Yeltsin yang mabuk, pidato Putin, dan unjuk rasa yang sama dengan meme bebek kuning yang sangat besar.

Pertunjukannya sukses. Ada beberapa momen kontroversial, seperti kegembiraan yang tidak dapat dipahami di aula ketika karakter meminum alkohol dalam sekali teguk, terutama karakter wanita. Untuk beberapa alasan hal ini ditekankan. Namun penonton terkikik, yang berarti “penemuan” itu sukses. Saya memiliki sikap tenang terhadap merokok di atas panggung, tetapi beberapa tetangga saya marah.

Saya mengakhiri postingan ini dengan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada proyek Komunitas Teater Progresif, yang memberikan kesempatan kepada blogger dan orang lain seperti mereka untuk menghadiri pra-pertunjukan dari semua pertunjukan perdana.

Menurut memoar Viktor Sergeevich Rozov, dia diberitahu bahwa hidupnya akan sulit, tetapi menarik dan bahagia. Dan meskipun dia tidak percaya pada ramalan tersebut, dia terpaksa mengakui: pada bulan Maret 1949, ramalan itu mulai menjadi kenyataan. Drama “Her Friends”, yang oleh penulisnya sendiri dinilai secara kritis sebagai “sebuah karya yang sangat halus,” diterima untuk diproduksi di Teater Anak Pusat. Hingga saat itu, aktor teater Kostroma lulusan sekolah teater Rozov ini sudah banyak melewati cobaan yang menimpa generasinya. Pada awal perang, pada usia dua puluh delapan tahun, dia maju ke garis depan sebagai milisi dan terluka parah. Setelah pulih dari lukanya, ia bekerja di teater garis depan, menggubah drama untuk kru konser. Setelah perang, Rozov melanjutkan studinya, dan pada tahun 1952 ia lulus dari Institut Sastra. A. M. Gorky, di mana dia kemudian mulai mengajar dan memimpin seminar untuk calon penulis naskah drama.

Drama Rozov - dan ada sekitar dua puluh di antaranya - secara kolektif mencerminkan seluruh era, tetapi tema epik, tidak seperti drama perang dan tahun-tahun pascaperang, tidak menjadi dominan dalam karyanya. Rozov menulis tentang apa yang ditulis oleh sastra klasik Rusia - tentang perasaan manusia. Dia adalah penggemar gaya psikologis Teater Seni Moskow, dan dia berhasil mengembalikan drama psikologis ke panggung dan sastra. Minat profesionalnya terfokus pada masalah kepribadian, keluarga, etika, yaitu pada nilai-nilai abadi yang mampu memanusiakan zaman kita yang pragmatis dan kejam.

Pahlawan Rozov bersifat spontan dan murni, sikap mereka terhadap dunia selalu alami. Menjadi muda dan naif, dalam beberapa hal tidak diketahui oleh pikiran yang berpengalaman, mereka selalu bertanggung jawab atas keputusan mereka. Sulit bagi mereka dalam masyarakat yang penuh perhitungan dan jompo; mereka merasa tidak nyaman dan kesepian bahkan dalam keluarga mereka sendiri. Anak-anak Rozov - begitulah mereka biasa dipanggil dalam karya-karya kritis - muncul di panggung pada tahun 50-an, dan ternyata mereka tidak begitu aneh; sebaliknya, mereka dikenali, pemirsa menunggu mereka dan melihat diri mereka sendiri di dalamnya. Jujur dan baik hati, namun mereka sendiri membutuhkan simpati, bukan menemukannya dalam kenyataan di sekitarnya. Drama psikologis Rozov mengungkap penyakit-penyakit sosial yang tidak biasa dibicarakan dan dianggap oleh masyarakat saat itu sebagai fenomena biasa, sebagai gaya hidup.

Drama pertama Rozov "The Serebrisky Family" (1943), berjudul "Eternally Living" ketika diterbitkan pada tahun 1956, berbicara tentang nilai intrinsik cinta dan kebahagiaan pribadi di masa tragis negara - peristiwa yang terjadi selama Perang Patriotik Hebat . Kesedihan heroik yang menjadi ciri kesadaran masyarakat pada masa itu tidak menekan tema liris dalam lakon tersebut. Cinta sejati menentang kompromi moral dan oportunisme. Drama ini didasarkan pada antitesis tradisional, yang menjadi dasar plot dari banyak karya sastra Rusia dan asing.

Tapi Rozov memperumit intriknya, menempatkan pahlawan wanita di depan sebuah pilihan, memaksanya mengikuti jalan ilusi dan kekecewaan.

Di depan, sukarelawan Boris menghilang, dan gadis kesayangannya Veronica, seperti yang dia akui sendiri, melakukan “sesuatu yang buruk”: menyelamatkan dirinya sendiri, dia menikahi pianis Mark, sepupu Boris. Mungkin, seperti yang pernah dilakukan Tatyana Larina dari Pushkin, setelah kehilangan kekasihnya, “semua nasib adalah sama” dan dia mencoba untuk hidup dengan prinsip “sebuah kebiasaan telah diberikan kepada kita dari atas, itu adalah pengganti kebahagiaan.”

Namun, cinta untuk Boris menang atas naluri mempertahankan diri, dan kemurnian spiritual sang pahlawan menghalangi kehidupan lebih lanjut bersama dengan Mark yang pengecut dan pedagang, yang baginya makna keberadaan adalah bertahan hidup dengan cara apa pun, bahkan yang paling tidak bermoral.

Pada tahun 1957, Studio Teater Sovremennik Moskow membuka musim pertamanya dengan pertunjukan berdasarkan drama karya Rozov ini, disutradarai oleh Oleg Efremov. Pada tahun yang sama, sutradara Mikhail Kalatozov dan juru kamera Sergei Urusevsky berdasarkan drama ini membuat film "The Cranes Are Flying" yang diakui secara internasional, yang dianugerahi penghargaan tertinggi di festival Cannes - Palme d'Or.

Rozov terutama prihatin dengan keberadaan spiritual seorang pemuda kontemporer, penetrasi ke dalam lingkup pemikiran, emosi, suasana hati, pencariannya, dan di sinilah ia menemukan sumber konflik dramatis, yang bermakna secara sosial dan digeneralisasikan secara filosofis. Drama Rozov (salah satu kritikus dengan tepat menyebutnya drama “kebangkitan dan pendewasaan kekuatan moral”) sangat “perhatian” terhadap setiap momen yang memfasilitasi pergerakan pemikiran artistik ke dalam dan ke kedalaman karakter manusia.

Mengikuti gambaran Boris, seorang pemuda holistik dan terbuka yang tewas dalam perang, para maksimalis moral muda muncul dalam drama Rozov, memberikan penjelasan kepada masyarakat yang telah melupakan prinsip-prinsip moral tinggi yang menjadi landasan hidup pahlawan “Hidup Abadi”. . Sebagai ahli gambar psikologis, penulis naskah tidak berusaha membagi karakternya menjadi positif dan negatif. Semua karakternya bisa mengalami saat-saat kelemahan, membuat kesalahan jujur, membuat kesalahan, tapi mereka tidak pernah menjadi “penjahat” klasik. Pembawa nilai-nilai kehidupan palsu tertentu pada saat yang sama tetap menjadi orang yang baik hati, penuh kasih dan perhatian, dengan tulus percaya pada keyakinan mereka, percaya pada kebenaran cara hidup mereka: mereka bijaksana dan naif pada saat yang sama. Penulis naskah drama lebih memilih antitesis daripada konflik eksternal, dan masalah drama tersebut diklarifikasi dengan mengungkapkan keadaan psikologis sang pahlawan. Ciri-ciri dramaturgi Rozov ini sudah terlihat jelas dalam drama yang ditulis pada akhir tahun 40an dan awal tahun 50an - "Her Friends" (1949), "Page of Life" (1952), "Good Hour!" (1954).

Dalam komedi “Good Hour!” penulis naskah menghadapkan karakter mudanya dengan sebuah pilihan: lulusan sekolah memutuskan siapa mereka seharusnya dan seperti apa mereka seharusnya. Anak laki-laki Rozovsky adalah orang yang romantis, mereka tidak mudah berkompromi, tipikal orang generasi tua. Ya, mereka naif dalam keyakinan mereka pada kebaikan, tetapi Rozov menunjukkan kekuatan moral mereka yang luar biasa, yang seharusnya membantu mereka menjadi dewasa, mempertahankan hak mereka untuk percaya pada diri sendiri, kemurnian pikiran dan keinginan mereka, dan mengatasi kesulitan yang belum diketahui. Generasi muda dari keluarga cerdas, sejahtera, belum mengenal kehidupan, belum mengalami manifestasi paling pahitnya.

Drama tersebut berlangsung di apartemen doktor ilmu biologi berusia lima puluh tahun, Pyotr Ivanovich Averin. Seorang yang berilmu, ia mempertahankan sikap sopan terhadap cita-cita kebaikan, tidak menerima kepicikan istrinya Anastasia Efremovna, yang berhasil mengatur kehidupan yang nyaman untuk keluarga dan mencoba, dengan menggunakan catatan dan koneksi, untuk mendapatkan putra bungsunya Andrei ke Sekolah Bauman. Dia berusaha sekuat tenaga untuk memastikan bahwa anak laki-lakinya yang malang, yang tidak membebani dirinya dengan kekhawatiran tentang makanan sehari-hari atau pencarian panggilannya, “keluar ke masyarakat.” “Kamu akan gagal dalam ujian, ketahuilah!.. Lihat, kamu tidak akan punya apa-apa, kamu akan pergi ke pabrik, ke mesin!” – saat ini “instruksi” keibuan ini terdengar hampir seperti parodi yang kikuk. Namun intinya bukan pada realitas anakronistik yang pernah menentukan status sosial seseorang. Berbeda dengan suaminya, Anastasia Efremovna jauh lebih pragmatis terhadap kehidupan modern, di mana banyak hal ditentukan oleh kesetiaan pada prinsip Famus yaitu “menyenangkan orang yang dicintai”. Dia hidup sesuai dengan akal sehat. Pemarah, cerewet, licik, dia sekaligus baik hati, baik hati, ibu rumah tangga yang baik, istri dan ibu yang perhatian.

Pernyataan penulis pertama sudah memperkenalkan kita pada suasana keluarga yang sejahtera: terlepas dari semua kesulitan “masalah perumahan”, keluarga Averin tinggal di rumah baru, mereka bahkan memiliki ruang makan dan ruang tamu, dilengkapi dengan furnitur berkualitas baik. Secara umum, kehidupan sehari-hari dianggap oleh Rozov bukan hanya sebagai dasar alami keberadaan manusia, tetapi, dalam pandangannya, merupakan instrumen untuk menguji kekuatan moral para pahlawan, memberinya kesempatan untuk menilai tingkat kriteria moral mereka secara tidak memihak.

Mengikuti tradisi dramaturgi Ostrovsky, Rozov menciptakan karakter sebagian besar melalui deskripsi kehidupan sehari-hari, termasuk komentar mendetail. Jadi, memperkenalkan pembaca dan pemirsa ke dunia Anastasia Efremovna, ia memberikan perhatian khusus pada detail material, mencantumkan banyak item interior: ada jam besar, piano, lampu gantung, dan asbak wastafel eksotis yang dimainkan secara lucu ( di rumah di mana tidak ada yang merokok).

Selanjutnya, arahan panggung dan dialog mencakup indikasi rinci tentang apa yang dimakan karakter, bagaimana mereka menutup pintu, apa yang mereka keluarkan dari saku, dll. Drama ini dimulai dengan bentrokan yang tampaknya tidak perlu antara saudara laki-laki, Andrei dan Arkady Averin, karena alur cerita dan pengungkapan karakter. Namun detail material ini, yang mendorong para karakter untuk saling menghujani dengan celaan, dengan demikian memungkinkan kita untuk menentukan "titik sakit" mereka - yang satu "berpesta dalam pikirannya", yang lain dibebani oleh posisi aktor yang gagal.

Melalui berbagai atribut lingkungan sehari-hari, penulis naskah mengungkapkan keragaman berbagai hubungan sosial dan pribadi, yang dengan satu atau lain cara mempengaruhi keadaan spiritual para tokohnya. Dalam drama “Good Hour!” hasrat terhadap materialisme, terhadap kesejahteraan dengan cara apa pun bertentangan dengan kebaikan. Pyotr Ivanovich berkata kepada istrinya: "Saat kita tinggal sekamar, kamu lebih baik hati, Nastya." Masa lalu yang membuat para pahlawan bernostalgia tampaknya merupakan dunia yang baik di mana orang-orang yang bukan tentara bayaran hidup. Dan Andrei, yang mencela orang-orang yang berkecukupan dan kaya raya, mengenang tahun-tahun perang yang ia habiskan bersama kerabatnya di Siberia: “Saya tidak ingat apa pun, hanya tembok kayu dan alat bantu jalan… Mereka berdetak pelan…”

Kenangan ayah dan anak memperkuat motif perselisihan dan kehidupan keluarga Averin yang tidak benar. Karakter tampil di atas panggung dengan santai, kehadirannya tidak dilatarbelakangi oleh episode sebelumnya dan tidak nyambung dengan jalan cerita karakter lain. Mereka masuk ke apartemen bersih ini seolah-olah secara kebetulan, dan tidak ada yang peduli pada orang lain kecuali Anastasia Efremovna, yang kepeduliannya terhadap putra-putranya terlihat buruk.

Kedamaian keluarga terganggu oleh dua keadaan: Andrei sedang mengikuti ujian masuk Sekolah Bauman dan keponakan Averin Sr., Alexei, yang juga seorang pelamar, tiba dari Siberia. Dalam sistem karakter dalam lakon Rozov, praktis tidak ada pahlawan yang saling mengulang pengalaman hidup dan pandangannya. Andrey dan Alexei hampir seumuran, namun jika yang pertama kekanak-kanakan, maka yang kedua berakal sehat, mandiri, bertanggung jawab atas tindakan dan keputusannya. Alexei tumbuh tanpa ayah, dibesarkan dalam keluarga besar, menggabungkan studinya di sekolah dengan bekerja di penggergajian kayu, bengkel, dan membersihkan trotoar. Kesulitan-kesulitan hidup ini memperkuat karakternya dan berkontribusi pada kedewasaan rohaninya yang cepat.

Nasib berbeda terjadi pada Andrei, yang citranya menjadi penemuan artistik nyata penulis naskah. Berbeda dengan tokoh lain, ia belum menyadari dirinya, karakternya belum terbentuk. Sosok menawan anak laki-laki ini, penuh kehangatan dan spontanitas, memadukan kenakalan kekanak-kanakan dan aktivitas rasa ingin tahu dari pemikiran yang tajam dan pekerja keras, keangkuhan naif dari banyak alasan dan mimpi yang diilhami secara romantis tentang bisnis nyata dalam hidup, pura-pura angkuh dan kemurnian dan kesopanan batin yang tersembunyi, penghinaan organik terhadap vulgar, terhadap kepalsuan dalam segala bentuknya.

Andrei selalu ceria dan ironis, tetapi ejekannya tidak ada hubungannya dengan kebencian kosong, pura-pura skeptis terhadap jiwa muda, tetapi sudah kecewa. Sebaliknya, kata-kata yang hidup, lelucon yang jenaka, celaan yang pedas, dan kecaman yang tidak dibuat-buat terhadap gaya berpose dan modis - semua ini membantunya untuk tetap menjadi dirinya sendiri, untuk selalu ceria, ceria dan menjaga optimisme, yang tidak hanya tidak bertentangan dengan ironi. , tetapi sebagian besar didukung olehnya dan diperiksa.

Karakter Andrei, yang dihadirkan dalam pengembangan, paling menarik bagi penulis naskah, yang menjadikan karakter ini sebagai karakter utama. Andrei dengan kekanak-kanakan memprotes materialisme, oportunisme, dan rasionalitas ibunya. Maksimalisme nihilistiknya mengejutkan: “Kadang-kadang saya ingin berjalan melewati kamar bersih kita dan meludah di setiap sudut…” Kadang-kadang dia tidak pandang bulu dalam kaitannya dengan kebaikan dan kejahatan: kadang-kadang, seperti seorang romantis, dia menyatakan bahwa dia ingin pergi “bahkan sampai ke ujung dunia,” terkadang dia mengatakan bahwa setelah lulus dia akan mendapatkan pekerjaan di Moskow.

Dia setuju untuk membawa surat rekomendasi kepada dekan (“Anggap saja saya berakhir di Baumanskoe”), tetapi dia, tersiksa oleh penyesalan, merobeknya. Pertanyaan Alexei ditujukan kepada Andrey: "...apakah kamu seorang anak sapi atau jiwa yang keji?" - terutama disebabkan oleh ketulusan sang protagonis: dia tidak menyembunyikan keraguan dan keraguannya dari siapa pun.

Seolah-olah ada dua prinsip yang bertarung dalam diri Andrei - prinsip yang luhur, bersifat kebapakan, dan prinsip yang tidak layak, pragmatis, yang diterima dari ibunya. Namun, di balik sikap kekanak-kanakan, kemudahan, dan ketidakjujuran Andrei, tersembunyi perasaan orang dewasa: “Apakah kamu pikir kamu adalah orang yang ceria dan bodoh? Ini sangat… Melankolis.” Ketidakpuasan terhadap diri sendiri inilah yang mungkin merupakan kualitas paling berharga dari pahlawan Rozov. Konflik dalam diri individu lebih menarik bagi penulis naskah drama dibandingkan konflik kepribadian.

Rozov memasukkan motif sosial ke dalam plot keluarga: Andrei juga memprotes kemunafikan yang menjadi norma dalam kehidupan publik saat itu. Dia tidak menerima kemunafikan yang ditanamkan di Komsomol: staf sekolah dengan suara bulat “mengerjakan” dia karena sikap non-Komsomol terhadap partisipasinya dalam kehidupan bernegara - tetapi dia dengan jujur ​​​​mengakui bahwa dia tidak tahu ingin menjadi siapa. .

Hasutan dan karirisme khas mahasiswa Komsomol ibu kota diwujudkan dalam citra Vadim, sahabat Andrei. Menurut uraian Anastasia Efremovna, ia selalu “bugar”, “rapi, sopan, dan juga pintar”. Pidatonya penuh dengan ungkapan “propaganda” klise seperti “di zaman kita, belajar bermain-main adalah hal yang tidak layak”, “Anda dapat bertumbuh dalam profesi apa pun dan Anda dapat menjadi manusia.” Berbicara dengan penuh percaya diri tentang mimpi besar, tentang tugas, tentang ketekunan dan ketekunan dalam mencapai suatu tujuan dan hal-hal luhur lainnya, ia berkomentar: “Sepertinya kita diajarkan hal ini di sekolah dan di organisasi Komsomol.”

Berbeda dengan Andrei, Vadim tidak ragu dengan jalan hidupnya, karena kredo moralnya sudah jelas: sebagai putra seorang akademisi ternama, bukan tanpa alasan ia berharap bisa dengan mudah masuk, di bawah naungan ayahnya, ke dunia bergengsi. Institut Perdagangan Luar Negeri yang dipilihnya. Selain itu, ia dengan hati-hati dan sinis merencanakan hidupnya selama bertahun-tahun sebelumnya.

Rozov di sini sepertinya merujuk kita pada masalah moral karya-karya klasik abad ke-19, yang memperkenalkan motif “kepribadian luar biasa” dan “manusia biasa” ke dalam drama tersebut. Seorang mahasiswa Komsomol di ibu kota, setelah lulus dari universitas, tidak bermaksud untuk “tersesat dalam posisi pegawai di kementerian” dan berharap untuk bekerja di negara-negara kapitalis Barat.

Tidak ada konflik eksternal yang jelas dalam drama tersebut. Benar, dengan sosok Vadim dan Alexei, yang berdiri di “kutub” moral yang berlawanan, Rozov menciptakan peluang untuk membangun konflik dramatis dalam bentuk konfrontasi terbuka dan telanjang, tetapi tidak memanfaatkannya secara maksimal. Hampir tidak ada perjuangan yang disengaja antara karakter-karakter ini sepanjang aksi panggung. Mereka bertatap muka hanya dalam satu episode, ketika Alexei yang pemalu dan rendah hati, yang marah dengan obrolan Vadim yang sombong dan demagogis, mengkhianati pengekangannya yang biasa dan “meledak” (“Kamu tidak memiliki kehormatan, tidak ada hati nurani. Kamu bajingan!” ). Pertarungan ini tidak mendapat kelanjutan lebih lanjut dalam plotnya, tetapi paling langsung mempengaruhi nasib Andrei. Ia seolah-olah diproyeksikan ke dunia batin sang protagonis, yang menjadi arena nyata perwujudan segala konsekuensinya. Bagi Vadim dan Alexei tidak berubah, mereka tetap antipoda bahkan setelah bertabrakan satu sama lain. Andrei berubah, prinsip moralnya yang sehat menguat.

Dan plotnya, yang mematuhi hukum genre komedi, tidak dramatis: pemuda itu tidak masuk perguruan tinggi dan pergi ke provinsi... Karakter muncul dan menghilang di atas panggung, berbicara sama tentang hal-hal sepele dan masalah yang menentukan, dan itu Dalam percakapan inilah esensi dramatis dari drama tersebut tidak terungkap dalam keadaan dramatis karakternya. Namun, mengembangkan tema nilai-nilai kehidupan, makna keberadaan manusia dan tanpa menggunakan perjuangan karakternya yang tidak dapat didamaikan, Rozov mengarahkan percakapan mereka yang tak ada habisnya tentang ini dan itu ke tindakan protagonis yang tidak terduga dan tidak memiliki motivasi plot - dan tindakan ini berkonsentrasi keseluruhan makna drama tersebut. Praktis tidak ada plot di sini, dan klimaksnya datang di akhir.

"Selamat pagi!" berakhir dengan nada optimis, dengan moralitas tinggi yang menang di final. Andrei melakukan tindakan yang layak yang meniadakan kehidupannya yang makmur dan tidak bertanggung jawab. Plotnya seolah-olah didasarkan pada situasi yang berlawanan: di awal drama, Alexei datang ke Moskow, di akhir drama, Andrey menolak untuk mengikuti ujian akhir, meninggalkan apartemennya yang nyaman di ibu kota dan pergi bersama Alexei untuk Siberia, mengikuti jejak ayahnya, yang memulai kehidupan kerjanya sebagai buruh. Kata panggung terakhir Andrey: “Ayo pergi!” – mengungkapkan keyakinan penulis naskah pada pahlawannya. Namun tidak ada penyelesaian di sini dalam arti sebenarnya. Gogol pernah berpendapat bahwa "Inspektur Jenderal" adalah drama tanpa akhir. Lakonan Rozov seringkali diakhiri dengan dimulainya tahapan baru dalam kehidupan sang pahlawan, dan sepertinya juga tidak ada habisnya.

Biasanya, aksi panggung Rozov tidak terfokus pada satu karakter, sehingga dramaturginya mirip dengan drama Chekhov. Dia sama-sama tertarik pada semua karakter, mereka berharga dalam dirinya sendiri, alur cerita mereka tidak memiliki hubungan bawahan dengan nasib karakter utama. Dalam komedi “Good Hour!” Alexei, Vadim, pacar Andrey, Galya, dan saudara laki-lakinya, aktor Arkady, menjalani kehidupan panggung mereka sendiri, yang memiliki masalahnya sendiri tidak hanya dengan pacar dan ibunya, tetapi terutama dengan dirinya sendiri. Dia hidup dalam kelembaman, tidak puas dengan pekerjaannya di teater, dan kehilangan kepercayaan pada panggilannya. Andrei menyebutnya pecundang, dan Masha, kekasihnya - karakter dengan rencana moralistik yang jelas, eksponen penilaian penulis - mengatakan kepadanya: “Kamu telah kehilangan selera hidup, kamu mulai mencintai dirimu sendiri, dan bukan seni - jadi itu akan membalas dendam padamu!” Namun Arkady tetap mengatasi keraguannya dan yakin bahwa teater dan peran adalah hidupnya. Dia menemukan angin kedua dan juga menemukan dirinya di ambang pencapaian baru.

Kekayaan materi, kemajuan karir, gengsi sosial merupakan nilai-nilai yang menjadi prioritas dan signifikan di lingkungan perkotaan pasca perang. Dituntut dalam suasana sosial yang diciptakan kembali oleh Rozov, hal-hal tersebut tidak diterima secara organik oleh para pahlawan mudanya, yang tidak cenderung menentang pidato-pidato menyedihkan, slogan-slogan luhur, khotbah-khotbah moral terhadap dunia yang menghancurkan dan menolaknya dengan segala sifat, sifat, kesadarannya.

Aksi drama “In Search of Joy” (1957) terjadi, seperti dalam karya Rozov lainnya, di sebuah apartemen kota, konflik terjadi dalam keluarga. Gambaran siswa sekolah menengah Oleg Savin, yang memutilasi furnitur baru dengan pedang ayahnya - simbol kehidupan borjuis, penimbunan, perolehan dalam kondisi kekurangan dan antrian total - bagi orang-orang sezaman menjadi tanda zaman, pengingat akan arti sebenarnya. kehidupan. Secara umum, hal ini sesuai dengan cita-cita orang-orang yang mengingat perang dan moralitas Soviet yang dipromosikan secara resmi.

Pahlawan negatif muncul dalam drama tersebut, dan plotnya didasarkan pada konflik eksternal: Oleg dan Lenochka, istri kakak laki-lakinya Fyodor dan pengakuisisi yang sukses, bertindak sebagai antagonis dalam hubungannya satu sama lain. Lenochka ditampilkan sebagai orang yang sangat giat dan pedagang, tidak ada yang mencintainya kecuali suaminya, yang dengan hina dia sebut biasa-biasa saja dan compang-camping, dan penulis praktis tidak memberikan kesempatan bagi pemirsa untuk bersikap lunak terhadapnya. Adapun Oleg, yang dalam hatinya menyebut Lenochka seekor ayam, ia bertindak seperti seorang maksimalis moral, yang dibesarkan di Mayakovsky: perabotan saudaranya yang terkenal kejam baginya sama tak tertahankannya dengan kenari borjuis bagi seorang penyair (puisi “Tentang Sampah”) , dan jika ada seruan untuk memalingkan kepala burung kenari demi masa depan cerah, maka tindakan eksentrik pemuda tersebut memiliki pembenaran moral. Pada akhirnya, kekakuan etika dan intoleransi Oleg dihasilkan oleh waktu sama seperti materialisme Lenochka - kedua karakter tersebut mencerminkan moralitas publik yang ekstrem.

Tidak ada peneguhan atau moralisasi dalam drama tersebut, sama seperti tidak ada akhir tradisional yang mengungkapkan benar dan salah. Rozov tidak menilai karakternya, tetapi jelas bahwa simpati penulis ada di pihak Oleg. Tidak seperti Andrei Averin, dia tidak mengalami transformasi moral yang nyata selama aksi dramatisnya, tetapi apa yang sudah dia miliki - keterusterangan, tanpa kompromi dan kejujuran, penolakan terhadap aspirasi serakah - bagi penulis naskah adalah kunci menuju jalan masa depan pahlawannya yang bermakna secara spiritual.

Lelucon Oleg yang luar biasa itu sendiri tidak menentukan apa pun dalam nasib para karakter, tidak memotong simpul konflik berlapis-lapis yang muncul dalam hubungan mereka satu sama lain (walaupun hal itu secara nyata mengintensifkan aksi dramatis, memberikan ketajaman dan ketegangan. yang tidak hadir dalam komedi “In Good Hour” !” dengan nada ironis-humornya yang lembut dan terkendali serta tidak adanya alur cerita yang tajam). Keadaan panggung menciptakan

situasi yang sangat menegangkan di rumah, ketika dengan satu atau lain cara kemungkinan moral dari karakter yang berbeda harus diungkapkan, yang masing-masing menemukan dirinya dalam situasi pilihan.