Karakteristik Tom Sawyer. Tom Sawyer adalah anak biasa dari keluarga sejahtera

SAYA. Pembacaan ekspresif bab-bab dari sebuah novel

Kami melanjutkan percakapan yang dimulai pada pelajaran sebelumnya dan membaca bab-bab dari novel.

Bagaimana Huck berubah menjadi Tom? Bagaimana Tom menjadi Sid?

Mari kita baca bab tiga puluh dua, “Mereka Memberiku Nama Baru,” dan bab tiga puluh tiga, “Akhir Sedih Raja dan Adipati” (penggalan pilihan guru dan siswa).

Mengapa Huck terkejut dengan keinginan Tom untuk membantu menyelamatkan Jim?

Tom adalah seorang anak laki-laki berkulit putih dari keluarga kaya yang tinggal di Amerika Serikat bagian selatan. Menurut Huck, dia tidak punya alasan untuk melanggar hukum.

Mengapa Tom tertarik dengan pelarian Jim?

Tom tertarik dengan pelarian Jim karena dia menginginkan petualangan, dan sama sekali bukan karena dia sangat mengkhawatirkan nasib Jim. Tom tahu bahwa Jim, sesuai dengan wasiat mendiang majikannya, bukan lagi seorang budak, melainkan orang merdeka. Jadi, sudah bebas, tapi belum menyadarinya, Jim hanyalah mainan bagi Tom.

Kami membaca bab tiga puluh empat dan tiga puluh lima, yang diberikan di buku teks. Guru akan mempunyai kesempatan untuk menilai bacaan ekspresif siswa.

II. Persamaan dan perbedaan karakter Tom dan Huck, perilakunya dalam situasi kritis

Bagaimana Anda membayangkan karakter Huck? Bersama para siswa, mari kita perhatikan ketangguhan dan keberanian sang pahlawan, daya tanggap spiritual dan kecintaan terhadap alam, pandangan ke depan dan kemampuan mengambil tindakan tegas. Huck melihat kehidupan nyata tanpa hiasan, tahu bagaimana menghargai kemuliaan manusia dan tahu apa itu pengkhianatan.

Bagaimana Anda mengevaluasi tindakan Tom?

Jika guru telah memberikan penjelasan yang tepat, maka anak akan melihat bahwa Tom hidup di dunia yang ia ciptakan sendiri. Baginya, permainan dan petualangan imajiner lebih berharga daripada kehidupan dan kebebasan manusia. Pada saat yang sama, dia adalah teman yang baik hati, setia pada kata-katanya, dan ceria.

Pekerjaan rumah

Siapkan menceritakan kembali secara singkat bagian akhir novel dan pembacaan ekspresif dari bab empat puluh dua.

Buatlah (secara tertulis) rencana cerita tentang salah satu tokoh dalam novel. (Guru akan menjelaskan bahwa ini mungkin bukan karakter utama, dan akan memberikan tugas sehingga siswa dapat berbicara tentang karakter dalam jumlah besar.)

Pelajaran 99

Humor dalam pekerjaan. Ciri-ciri tokoh dalam novel

"Petualangan Huckleberry Finn"

SAYA. Menceritakan kembali secara singkat dan membaca ekspresif bab-bab dari novel

Kami mendengarkan menceritakan kembali secara singkat akhir novel. Guru memastikan bahwa anak-anak hanya menyoroti hal-hal yang paling penting dan tidak terpaku pada detail.

Kami mendengarkan pembacaan ekspresif dari bab empat puluh dua novel, yang melengkapi alur cerita.

II. Humor dalam pekerjaan

Bagian mana dari novel yang membuatmu tertawa?

Apa yang bisa disebut humor dalam karya ini: lembut, baik hati, sarkastik, jahat?

AKU AKU AKU. Karakteristik para pahlawan dalam novel "Petualangan Huckleberry Finn"

Penting agar anak sekolah mendapat kesan bahwa novel yang dibacanya bukan sekadar cerita petualangan, melainkan gambaran menyeluruh tentang kehidupan di Amerika pada pertengahan abad ke-19. Alangkah baiknya jika para siswa berbicara singkat tentang Hakim Thacher, tentang ayah Huck, tentang Judith Loftes, tentang keluarga Grangerford, tentang Nona Sophia dan Garney Shepherdson, tentang kekejaman Duke dan Raja serta tentang kebangsawanan Mary Jane.

Mari selesaikan pelajaran kita tentang novel “Petualangan Huckleberry Finn” dengan saran untuk mengenal karya Mark Twain lainnya.

Menyimpulkan tahun ini

2 jam

Pelajaran 100

Menyimpulkan tahun ini

Guru akan memilih bentuk ringkasan tahun tergantung pada kebutuhan pembelajaran dan tujuan kelas. Ini bisa berupa pelajaran konser, pelajaran buku teks, kuis, lokakarya kreatif, atau survei.

Bagian kedua dari buku teks (hlm. 315-316) berisi daftar karya yang direkomendasikan untuk dibaca mandiri di musim panas. Buku pelajaran akan diperiksa oleh siswa di perpustakaan, sehingga guru perlu memastikan bahwa setiap siswa kelas enam menerima salinan daftar ini terlebih dahulu.

Pembelajaran dapat diselenggarakan dalam bentuk tur ke pameran buku, memperlihatkan buku-buku yang terdaftar, dan membicarakannya. Jika salah satu siswa sudah membaca beberapa karya, ia akan membantu guru untuk menarik minat teman-teman sekelasnya. Mengetahui minat membaca anak sekolah, guru akan memberi tahu siswa mana yang harus memberi perhatian khusus pada buku mana.

Jika memungkinkan, yang terbaik adalah mengadakan pelajaran seperti itu di perpustakaan.

Pelajaran 102

Pelajaran cadangan

APLIKASI

Sepanjang tahun

September - VERESEN

Veresen - bulan yang dahulu kala mengawali tahun baru. Di hutan, heather mekar dengan karpet ungu-ungu, dan rerumputan mulai memudar. Sayuran telah matang di kebun: wortel, lobak, bit, kol.

Veresen sedang menyelesaikan panen, orang-orang merayakan Dozhinki dan memanggang roti dari tepung panen baru. Berkas terakhir dari ladang diikat dengan pita, dihias dan dibawa dengan khidmat ke dalam gubuk, ditempatkan di sudut merah. Dalam keluarga yang terdapat anak perempuan dalam usia menikah, mereka mulai mempersiapkan pernikahan.

Selama Dozhinki, baik anak-anak maupun orang dewasa memutar boneka strigushi dari jerami. Boneka itu dibuat agar bisa diletakkan di atas meja. Para petani duduk mengelilingi meja, bernyanyi, dan mengetuk meja dengan tangan mereka seiring dengan nyanyian. Boneka-boneka itu sendiri bergerak di sepanjang papan meja yang tergores - mereka menari dan memuji dewa ladang.

Oktober - KUNING

Daun kuning terbentang seperti karpet. Karavan burung membentang ke selatan. Dan di arusnya ada pengirikan yang ceria. Perempuan menghidangkan berkas gandum, laki-laki mengetuk dengan cambuk, anak-anak menarik jerami yang diirik.

Kuning menyelesaikan pekerjaan lapangan dan kebun. Pernikahan dimulai dengan Syafaat.

Nama kuno bulan Oktober adalah Zernich. Gandum adalah simbol kekayaan, kesehatan, dan kemakmuran. Orang-orang mendewakan kekuatan yang mengubah benih kecil menjadi tanaman. Sebuah tas linen kecil berisi gandum didandani seperti seorang wanita - penjaga klan. Ternyata boneka gandum adalah jimat untuk seluruh rumah.

November - DADA

Bumi, yang dilunakkan oleh hujan musim gugur, membeku dalam tumpukan. Angin utara yang dingin menimbulkan jerami segar di atap gubuk. Hutannya gundul dan kosong.

Orang-orangnya hangat dan nyaman. Para wanita mulai menjahit. Mereka memintal benang, menenun, menyulam, dan menyiapkan hadiah untuk Paraskeva-Pyatnitsa, pelindung nasib perempuan. Perempuan berputar, dan laki-laki membuatkan poros dan roda pemintal untuknya. Mengikuti Paraskeva adalah Kuzminki, sebuah festival kerajinan pria.

Pada Hari Rami Paraskeva, perempuan dan anak perempuan membawa hadiah mereka ke mata air yang dilindungi oleh Paraskeva. Handuk bersulam, pita tenun, dan ikat pinggang digantung di sudut merah ikon atau sosok Paraskeva didandani khusus untuk liburan.

Desember - Suram

Desember-suram adalah bulan paling gelap, gelap dan dingin. Orang-orang sedang duduk di gubuk mereka, menatap senja, menunggu titik balik matahari. Pada hari titik balik matahari musim dingin, matahari berubah menjadi musim panas, musim dingin menjadi beku.

Waktu Natal semakin dekat. Anak-anak berkumpul, bernyanyi bersama, dan bersiap berjalan keliling halaman sambil menyanyikan lagu-lagu Natal. Pada malam musim dingin yang panjang mereka mendengarkan cerita nenek. Anak perempuan bermain boneka, anak laki-laki membuat matahari.

Gubuknya sempit, serpihannya memberi sedikit penerangan. Anak-anak mengingat musim panas, saat matahari bersinar terang dan menghangatkan semua orang. Agar cepat kembali, tanda matahari dibuat dari ranting willow, serpihan kayu, kulit pohon, dan jerami.

Januari - BELAJAR

Embun beku Epiphany yang terkenal terjadi pada bulan Januari-jeli.

“Embun beku menutupi jendela dengan pola; Mereka mengetuk dinding dan pintu, sehingga batang kayunya pecah. Dan orang-orang menyalakan kompor, memanggang pancake panas, dan tertawa di musim dingin" ( K.G.Ushinsky). Laki-laki pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar, gerobak membentang di sepanjang jalan. Anak-anak bermain skating dan naik kereta luncur, bermain di salju, membuat wanita, membangun gunung, menyirami mereka dengan air, dan bahkan berseru kepada embun beku: “Datang dan bantu.”

Selama Natal, menurut kepercayaan kuno, unsur-unsur dan roh menguasai dunia. Gadis-gadis di waktu Natal meramal nasib. Anak-anak tidak memainkan permainan biasa. Boneka-boneka itu dilepas. Mereka bermain katak dan spillikin, menyanyikan lagu, membuat teka-teki, dan membuat topeng.

Februari - SALJU

Angin menderu dan salju berputar melintasi ladang. Hari semakin panjang, namun matahari masih belum cukup hangat. Musim dingin mulai membosankan.

Orang dewasa menenun kain dan menjahit kemeja dan gaun malam. Gadis-gadis itu membuat boneka baru dari sisa, mendandaninya, dan bermain di atas kompor. Boneka-boneka itu memimpin tarian keliling, mengayunkan anak-anak, dan pergi berkunjung.

Anak laki-laki semakin sering berlarian ke jalan. Di sana, setelah Candlemas, payudara berdering dan es panjang terhampar di bawah sinar matahari. Musim semi akan datang!

Boneka apa yang ada di keranjang anak perempuan? Boneka pilar - tongkat dibungkus kain, gaun malam dikenakan. Boneka yang dipilin segera digulung dari syal ibuku.

Anda tidak bisa melewati musim dingin tanpa kehangatan. Segala sesuatu yang berhubungan dengan kompor, dengan api, adalah suci di zaman kuno. Sebagai gema dari ritual kuno - boneka abu dan boneka kayu.

Maret - ZIMOBOR

Nama kuno bulan ini adalah Lutich. Angin selatan yang kencang dan hangat semakin sering bertiup. Udara sudah berbau musim semi. Pada siang hari, matahari terasa panas, es menggantung di atap, dan salju mulai mengendur. Tambalan yang mencair muncul di hutan dan taman. Namun musim dingin tidak menyerah: ia akan menutupi bagian yang mencair dengan salju, atau mengubah aliran sungai menjadi es.

Para petani merayakan Maslenitsa.

“Dia menelepon, mengundang Semik yang jujur untuk datang dan berjalan-jalan di Maslenitsa: naik gunung, berbaring di pancake.”

Jalanan berisik dan menyenangkan. Kereta luncur terbang, anak-anak turun gunung, mendandani boneka jerami besar - Maslenitsa, dan pada hari Minggu seluruh desa membakarnya.

April - BEREZOZOL

Aliran ceria mengalir dari pegunungan. Anak-anak membuat perahu dari kulit kayu dan pohon poplar dan mengapungkannya di sepanjang sungai. Mereka menantikan munculnya bulu putih di pohon willow, dan senang menemukan rumput hijau pertama di bawah sinar matahari. Setelah Paskah, bumi mulai menghangat dan pohon-pohon birch bangkit. Orang-orang mencari getah pohon birch, meminumnya sendiri dan membawanya ke para tetua dalam kendi dan mangkuk. Para petani memuliakan matahari musim semi - Yarilo.

Saat Paskah, kegembiraan terbesar anak-anak adalah telur Paskah. Mereka dicat, ditukar, “dipukuli”, digulung sepanjang roller - alur. Mereka bermain dengan telur kayu yang dicat dan telur mainan dari tanah liat.

Peluit dibuat dari talin dan ranting ceri burung, burung tanah liat yang dicat dibawa keluar, dan peluit tetap mengudara sepanjang hari.

Mei - TRAVEN

Padang rumput ditutupi rumput, pepohonan menghijau, dan burung-burung membuat sarang. Para petani membajak tanah, menabur gandum dan gandum hitam. Perempuan bekerja di kebun sayur dan kebun buah-buahan. Di malam hari, para gadis menari berputar-putar - memuji Lada, dewi cinta, pernikahan, dan kesuburan Slavia kuno. Kalau bulan Mei hangat, kalau tidak ada hujan dingin, tunasnya ramah, panennya bagus, dan musim dinginnya penuh.

Anak perempuan dan perempuan meminta Lada untuk membantu mereka melahirkan anak dengan selamat. Di Krasnaya Gorka, para gadis membuat boneka kukuk, bernyanyi di luar desa, hingga ke perbatasan ladang dan hutan, dan menguburkannya secara diam-diam dari para lelaki. Ini adalah gema dari ritual kuno pengorbanan Lada.

Juni - SENIN

Kresen artinya "cerah". Sepanjang bulan dipenuhi sinar matahari. Pada titik balik matahari musim panas, ramuan penyembuhan mulai berlaku penuh. Di Trinity, pohon birch digulung, dihiasi pita, dan tarian melingkar diadakan.

Liburan terbesar adalah Ivan Kupala. Bibit sudah bertunas, kebun sudah disiangi, dan rumput sudah tinggi. Panen masih jauh; pembuatan jerami belum dimulai. Siangnya panjang, malamnya pendek. Desa sedang berjalan!

Di Ivan Kupala, gadis-gadis mengapungkan karangan bunga di atas air: di tepi mana karangan bunga itu mendarat - pergilah ke tepian itu, ke desa itu dan menikah. Semua permainan dan ritual dikaitkan dengan api-matahari dan air. Mereka melompati api dan berenang di sungai dan danau. Anak-anak menghilang di jalan sepanjang hari - Anda pasti merasa puas!

Juli - CHERVEN

Bulan cacing berwarna merah. Buah beri sudah matang - stroberi, blueberry, raspberry. Setelah hujan, ada jamur spike di lahan terbuka. Pembuatan jerami dimulai. Keluarga melakukan perjalanan ke daerah pemotongan rumput yang jauh. Laki-laki memotong rumput, perempuan mencangkul dan menggali, anak-anak berguling-guling di jerami. Jeraminya harum. Semua orang berterima kasih pada semangat padang rumput. Akan ada sapi dengan jerami - anak-anak dengan susu.

Gadis-gadis itu membuat boneka dari jerami, membungkusnya dengan kain dan bermain. Kalau tidak, mereka akan mendandani ranting atau akar seperti manusia kecil.

Mereka sering pergi ke hutan. Untuk menenangkan iblis, mereka akan menaruh boneka di lubang tersebut sebagai hadiah.

Agustus - SERPEN

August tidak berpisah dengan sabitnya. Bukan tanpa alasan orang menyebut panen sebagai penderitaan. Gandum, rye, dan oat harus dipanen tepat waktu agar roti tidak terlalu lama bertahan dan mulai hancur. Bulir-bulirnya dituai, diikatkan pada ikat pinggang, berkas gandum dimasukkan ke dalam gerobak, dan dibawa ke gudang. Anak-anak membantu orang dewasa dengan cara apa pun yang mereka bisa. Para petani tidak punya waktu untuk istirahat; tidak ada waktu untuk merayakan hari raya.

Nama kuno bulan ini adalah lumbung padi Jika ada panen gandum, tempat sampah akan penuh, akan ada roti di atas meja. Hidup terus berlanjut.

Ritual "baptisan dan pemakaman burung kukuk"

Para etnografer sepakat bahwa hiburan tari keliling Rusia terungkap paling lengkap di Trinity, selama minggu sebelum hari raya, serta minggu setelahnya.

Perayaan Tritunggal terkait erat dengan pohon birch: pohon birch digulung, dikembangkan, dan dihiasi dengan pita. Wanita dan anak perempuan disembah secara berpasangan. Pada saat yang sama, nepotisme berarti kekerabatan spiritual.

Ritual “pembaptisan dan pemakaman burung kukuk” tersebar luas. Pada hari tertentu (tanggalnya bisa berbeda-beda di berbagai daerah) para perempuan dan anak perempuan pergi ke hutan. Di sana, di tempat terbuka, "air mata kukuk" ditempatkan di sekitar pohon birch, dan di tempat lain - di sekitar tanaman, "air mata kukuk" digantung; mereka yang ingin "mendinginkan" menggantungkan salib mereka di pohon birch atau pada dua batang yang ditancapkan melintang di atas air mata kukuk. Seluruh peserta perayaan menyanyikan lagu, para sahabat yang memutuskan untuk bercinta mencium cincin renda salib dada dan bertukar salib. Setelah makan, para pemuda memanjakan diri mereka sendiri.

Di distrik Rostov di provinsi Yaroslavl, para gadis membawa serta telur, “kulichka” dan seutas benang kecil ke dalam hutan, yang harus dipintal pada Kamis Putih. Kedua gadis yang ingin berciuman itu mengepang satu kepang dari tiga cabang pohon birch muda, menenun pita warna-warni ke dalamnya. Jalinan itu diikat dengan benang dari gulungan hari Kamis. Jalinan cabang-cabang ini disebut gulungan. Gadis-gadis itu terus berkata: “Cuckoo, cuckoo, jagalah ibu saya.”

Kompleks tarian dan permainan melingkar di distrik Shchigrovsky di provinsi Kursk (di kalangan petani ekonomi) pada pertengahan abad ke-19 juga mencakup “baptisan burung kukuk”. Pada musim semi St. Nicholas (9 Mei), mereka “menyengat burung kukuk”: para gadis dan wanita pergi ke hutan sambil bernyanyi, menemukan tanaman burung kukuk dan, dengan iringan lagu khusus, menyiangi rumput di sekitarnya, lalu mencabut rumput tersebut. tanam sampai ke akar-akarnya dan “dandani seperti boneka”.

Pada bagian kedua dari siklus, pada Hari Spiritual, seekor burung kukuk berpakaian dibawa dengan nyanyian ke dalam hutan, di mana puncak dua pohon birch ditenun menjadi karangan bunga. Kemudian mereka merayakannya. Kami memanjakan diri dan menyanyikan lagu.

Di desa Ovstug, distrik Bryansk, pada Hari Trinity, gadis-gadis petani berkumpul di hutan, di mana mereka mencabut pohon birch muda dan menghiasinya dengan pita dan kepang. Tanaman kukuk diikatkan pada bagian paling atas pohon birch. Gadis-gadis itu merayakannya. Kemudian gadis-gadis itu membawa sebatang pohon muda dengan burung kukuk di atasnya ke tempat terpencil, berusaha agar tidak diperhatikan oleh siapa pun, mereka menanam pohon birch, membuat permohonan kepada salah satu gadis: jika pohon birch itu tumbuh, gadis itu akan mendapatkan telah menikah.

Di wilayah Oryol, para gadis mengikat bagian atas dua pohon birch dengan "jumbai", yaitu dengan ikat pinggang, dan menggantungkan salib yang diambil dari diri mereka sendiri, rumput pisang raja, yang disebut kukuk di sini, dan pita pada pohon birch. Kemudian gadis-gadis itu berkumpul dan berpencar di dekat pohon birch, bernyanyi, berciuman, dan saling bertukar salib secara berpasangan. Setelah itu kami memanjakan diri dan berjalan.

Anna Strok, seorang pegawai pusat metodologi di Departemen Kebudayaan Wilayah Kaluga, melaporkan hasil ekspedisi bahwa hingga hari ini, di desa-desa di distrik Zhizdra dan Lyudinovsky, para gadis pergi untuk merayakan burung kukuk.

Wanita tua mengatakan bahwa pada hari Paskah, anak perempuan berbagi dua boneka - perempuan dan laki-laki. Boneka-boneka itu didandani sesuai adat dan ditempelkan pada dahan pohon cemara. Di Ascension, mereka berjalan dengan nyanyian ke tepi hutan menuju dua pohon birch muda. Laki-laki juga diperbolehkan untuk berpartisipasi dalam upacara ini. Sebuah cabang dengan boneka dijepit di antara dua pohon birch, handuk bersulam dililitkan di sekitar boneka - mereka dibaptis. Kelompok kedua yang memelintir pucuk pohon birch adalah kuma. Gadis-gadis itu menyembah boneka-boneka itu: “Ayo ayah baptis, mari kita beribadah agar kita tidak perlu berkelahi.” Boneka dari “burung kukuk” kemudian digunakan selama permainan dansa melingkar.

Di bagian lain desa di distrik Lyudinovsky, serta di distrik Kirov dan Kuibyshevsky, burung kukuk dikuburkan. Pada pergantian abad ke-19-20, ahli etnografi S.V. Maksimov dan E.N. Eleonskaya mencatat ritual ini sudah ketinggalan zaman.

Anna Strok menjelaskan secara detail teknologi pembuatan boneka yang disebut dengan twist. Terbuat dari kanvas, potongan kain perca, dipelintir dan diikat dengan benang. Boneka boneka juga terbuat dari kanvas dan jerami, kain perca dan serbuk gergaji. Boneka seperti itu biasanya dibedong. Boneka yang tangan dan kakinya terbuat dari ranting didandani seperti wanita atau pengantin.

Jika boneka “cuckoo” dikuburkan di dalam peti mati, maka gadis-gadis tersebut bermalam pada malam sebelumnya di rumah tempat mereka membuat boneka tersebut. Mereka meletakkan boneka itu di peti mati dan meratap seolah-olah mereka sudah mati. Pagi-pagi sekali saat Kenaikan, mereka membawa telur atau telur orak-arik, lemak babi, roti pipih, dan kvass dan perlahan-lahan pergi ke luar pinggiran. Gadis-gadis dengan tatapan sedih, meniru pemakaman, membawa peti mati ke tempat yang telah dipilih sebelumnya di sebelah ladang gandum hitam dan pohon ek yang sepi.

Burung kukuk dibaptis dengan cara memercikkannya sebanyak tiga kali dengan air suci, atau burung kukuk ditempelkan pada dahan kayu ek dan apinya dinyalakan agar asap apinya mengenai boneka tersebut.

Setelah tarian keliling, burung kukuk dikuburkan agar mata yang mengintip tidak dapat melihatnya. Mereka menggali lubang. Boneka di peti mati atau kain lap diturunkan ke tanah dan dikubur. Mereka menginjak-injak tempat itu agar tidak terlihat, dan bergabung dengan anak muda lainnya yang berjalan di “shostoe”.

Pada Hari Trinitas atau Hari Rohani, para gadis pergi untuk menanyakan apakah kuburan telah dirusak oleh anak laki-laki. Jika bumi tidak disentuh, berarti tahun tersebut akan subur baik untuk roti maupun untuk pernikahan.

Kita melihat bahwa secara geografis, ritual termasuk pembaptisan atau pemakaman burung kukuk merupakan hal yang umum di bagian selatan Rusia. Membandingkannya memungkinkan kita untuk mengidentifikasi komponen utama ritual: pohon birch, partisipasi wajib anak perempuan, akumulasi berpasangan, kesuburan dan harapan pernikahan, dan citra “cuckoo.”

Birch telah dihormati oleh orang Slavia sejak zaman pra-Kristen sebagai pohon suci. Selama ritual kumulus, pohon birch dibengkokkan dengan bagian atasnya menghadap ke bawah, mungkin menghubungkan tindakan ini dengan gambar pohon birch suci yang tumbuh dengan cabang-cabangnya menghadap ke bawah.

Lagu-lagu untuk menghormati Lada dinyanyikan dari awal musim semi, pada Pekan St. Thomas, yaitu Bukit Merah, pada Semik, Trinitas, dan Hari Spiritual. “Waktu Natal hijau” sangat menonjol:

Memberkati, Bunda Allah Tritunggal,

Kita harus pergi ke hutan,

Mari kita menggulung karangan bunga kita!

Ay, Dido, ay, Lado!

Dalam lagu-lagu yang dipersembahkan untuk Lada, tema pertanian seringkali diselingi dengan tema pernikahan.

Lada Dan Lelya, ibu dan anak perempuan, adalah dewi kebangkitan dan kelahiran. Mereka terkait dengan bahasa Yunani Demeter Dan Cora-Persephone. B. A. Rybakov menulis: “Pasangan ini jauh lebih kuno, bisa dikatakan, lebih primordial, daripada mitos kuno dan kenangan cerita rakyat, dan ini membawa kita pada sepasang wanita pemburu yang sedang melahirkan, yang juga merupakan ibu dan anak perempuan. Namun di sini kita berurusan dengan kelahiran agraris, yang tidak dikaitkan dengan keturunan hewan, namun dengan kekuatan vegetatif dari pembungaan musim semi dari tumbuh-tumbuhan pada umumnya dan sereal pada khususnya.”

Anak perempuan yang kembali dan dibangkitkan adalah penerus ibunya.

Vladimir Ivanovich Dal menafsirkan kata tersebut ayah baptis sebagai penerus yang menjalin hubungan spiritual dengan seseorang.

Itulah sebabnya pada Trinity, hari libur yang didedikasikan sejak zaman kuno untuk dua dewi, para gadis beribadah berpasangan. Gadis-gadis itu membuat permintaan - mereka bertanya kepada dewi tentang kesuburan duniawi, tentang pernikahan, tentang kelahiran anak yang aman.

Gambar burung kukuk memerlukan pertimbangan khusus. Makna ritual yang ada pada abad ke-18 sebagian sudah hilang di Rusia pada abad ke-19. Peserta ritual mencoba memikirkan kembali dan mengisi tindakan dengan konten yang dapat dimengerti.

Gambar burung kukuk terkait dengan burung kukuk, dengan tanaman air mata kukuk dan tanaman lainnya. Ini adalah pemikiran ulang ritual selanjutnya.

Gila terhubung dengan gambar Lelya - Lyalya. Kata-kata yang dekat dengan nama ini Lyalya, Lyalka - anak, anak, boneka, mainan; menghargai - menggendong bayi dengan hati-hati; buaian - buaian bayi; leleka - seekor bangau yang diasosiasikan dengan keyakinan bahwa ia membawa anak-anak.

"Lelya, Lyalya bisa jadi merupakan nama umum untuk anak perempuan,” kata B. A. Rybakov.

kukuk - ini adalah boneka, seorang anak, segumpal energi tempat kehidupan dilahirkan.

Vasmer percaya bahwa asumsi tentang asal kata Slavia asli boneka tidak dapat diterima, begitu pula hubungannya dengan kata tersebut kuka - tinju.

Namun, mari kita lihat di kamus.

Dalam bahasa Sansekerta kucati- mengecil, membengkokkan, kucas- payudara wanita. Bulgaria "kuka" - kail, kruk.

F. G. Preobrazhensky menunjukkan bahwa akarnya -memasak dengan kata-kata membosankan, bosan, membosankan, menjengkelkan terkait dengan "cuckoo" - berduka. Kuksa lah yang sedang murung, yaitu memutarbalikkan raut wajahnya, memutarbalikkan medan energinya.

Kukish - Ini adalah telapak tangan yang dikepalkan dengan cara khusus, jari telunjuk ditekuk dalam bentuk kait.

Semua orang pasti mengenal kata “pupa” sebagai sebutan untuk kepompong, salah satu tahapan perkembangan kupu-kupu. Kepompong, seperti yang ditulis V.I. Dal, adalah “selubung ulat murbei, mantel, tali pengikat tempat larva ngengat murbei berada”.

kukol - sejenis tudung yang membungkus kepala.

Serbia-Kroasia kukul - prajurit (hiasan kepala wanita). Bulgaria boneka kecil - jenis topi

Dalam dialek Kaluga dan Oryol, boneka disebut membungkus, memelintir roti, melolong bulir gandum oleh tabib, dukun, atas kerusakan atau kematian orang yang mengeluarkan boneka itu.

Dalam dialek Pskov boneka - itu berarti sekitar 20 pon rami murni per bungkusnya.

Arti umum dari semua kata ini adalah sesuatu lengkung, memutar, pintal.

Sekarang mari kita ingat bagaimana perempuan petani membuat boneka di masa lalu. Mereka dipelintir, ditekuk, dilipat dari selembar kain, dibedong, diikat dengan benang atau pita. Mereka menyebutnya tikungan, tikungan.

Tanaman gila Saat upacara mereka berdandan seperti boneka. Gadis-gadis dari distrik Rostov membuat gulungan dari dahan, benang, dan pita. Benang atau kain yang dipintal merupakan seikat energi hasil karya banyak orang. Mungkin, nama yang lebih kuno untuk motushka - kepompong, boneka - diubah menjadi kukuk, yang diminta untuk menyelamatkan motushka.

Boneka, Propp percaya, adalah saluran komunikasi antara seseorang dan dunia para dewa, roh, dan leluhur - pelindung klan. Komunikasi seperti itu hanya dapat terjadi jika tidak ada orang asing, sehingga para gadis melakukan ritual mereka secara rahasia, di perbatasan ladang dan hutan, di dekat pohon ek - pohon suci Perun.

Ritual kuno pemakaman boneka kukuk di Rusia mirip dengan misteri Yunani yang menggambarkan penculikan Persefone. Kami merasakan kesatuan dua putri dewi agung - dua dewi musim semi dan cinta, yang pergi ke dunia bawah lainnya. Hal ini ditunjukkan dengan partisipasi bumi dalam ritual: menghanguskan seekor kukuk, menggali sampai ke akar-akar tanaman atau ramuan yang disebut gila, menanam pohon birch, mengubur boneka di tanah.

Pemakaman burung kukuk bisa kita kaitkan dengan motif pengorbanan dan tebusan. Bagi seorang gadis petani, calon istri, ibu, tahapan terpenting dalam kehidupan setelah menikah adalah kelahiran seorang anak. Persalinannya bisa saja normal, namun bisa juga sulit. Baik perempuan maupun anak saat melahirkan berada di perbatasan hidup dan mati. Kebahagiaan terbesar seorang wanita adalah keberhasilan persalinannya. Tolong Ibu Lada, melahirkan anak yang sehat, dan sebagai imbalannya kami akan memberimu boneka, boneka kukuk, boneka bayi bengkok.

Boneka itu mungkin merupakan pengorbanan yang dilakukan kepada dewi melahirkan, pelindung umat manusia.

Dapat dikatakan bahwa ritual Tritunggal dan kompleks tarian bundar termasuk ritual pengorbanan paling kuno yang terkait dengan pemujaan dewi Lada dan Lele. Ritual ini masih bertahan dalam bentuk yang dimodifikasi hingga saat ini - berupa ritual pembaptisan dan pemakaman burung kukuk.

"The Tale of Bygone Years" adalah monumen sastra Rusia kuno yang luar biasa

Pelajaran membaca ekstrakurikuler

Guru membangun pelajaran membaca ekstrakurikuler tergantung pada persiapan siswa dan ketersediaan bahan ilustrasi. Penting untuk ditekankan bahwa kita berbicara tentang peristiwa lebih dari seribu tahun yang lalu. Dongeng bersifat legendaris, yaitu unsur-unsur dasar sejarah menyatu dengan fiksi. Berbicara mengenai hal ini, kita akan mengandalkan ilmu yang diperoleh dari mempelajari “Legenda Arion” yang dicatat oleh Herodotus. Saat membaca dongeng legendaris, misalnya, “Pembalasan Olga”, jangan mengartikannya secara harfiah.

Untuk membangkitkan minat anak-anak dan membangkitkan reaksi pengakuan pada mereka, kami akan membacakan untuk mereka kutipan dari “The Tale of Bygone Years”, yang menggambarkan sungai terbesar di Rus Kuno dan jalur “dari Varangia ke Yunani”, kita akan menemukan sungai-sungai ini di peta geografis dan menelusuri jalur legendarisnya. Jika Anda tinggal di Dnieper, Dvina, Volga atau di Perbukitan Valdai dekat Hutan Okovsky, siswa Anda akan merasakan kegembiraan karena tempat asal mereka juga tertulis dalam kronik Rusia paling kuno, dan mereka akan merasakannya dengan lebih jelas. keterlibatan mereka dalam sejarah penduduk asli mereka.

“Dnieper mengalir dari hutan Okovsky, dan mengalir pada siang hari, dan Dvina mengalir dari hutan yang sama, dan mengalir pada tengah malam dan memasuki Laut Varangian. Dari hutan yang sama, Volga mengalir ke timur, dan tujuh puluh zherel mengalir ke Laut Khvaliskoe” (The Tale of Bygone Years menurut Laurentian Chronicle tahun 1377 - St. Petersburg: Nauka, 1999. - P. 9).

Hutan Okovsky terletak di daerah aliran sungai Dnieper dan Volga, di kawasan Dataran Tinggi Valdai. Nama hutan ini mengingatkan pada desa Okovtsy dekat Ostashkov.

Karya humas dan penulis terkenal Amerika Mark Twain tentang petualangan dua anak laki-laki masih menjadi yang paling dicintai dan dibaca di seluruh dunia. Dan tidak hanya menjadi karya favorit bagi anak laki-laki, tetapi juga bagi orang dewasa yang mengingat masa kecilnya yang nakal. Ini adalah kisah anak muda Amerika, yang romantismenya masih menyentuh anak laki-laki di seluruh dunia.

Sejarah Penulisan "Petualangan Tom Sawyer"

Karya pertama dalam seri petualangan anak laki-laki Amerika diterbitkan pada tahun 1876, penulisnya saat itu baru berusia lebih dari 30 tahun. Jelas sekali, hal ini berperan dalam kecerahan gambar buku. Amerika pada akhir abad ke-19 belum terbebas dari perbudakan, separuh benua adalah “wilayah India”, dan anak laki-laki tetaplah anak laki-laki. Menurut banyak kesaksian, Mark Twain menggambarkan dirinya dalam Tom, tidak hanya dirinya yang sebenarnya, tetapi juga semua mimpinya tentang petualangan. Digambarkan perasaan dan emosi sebenarnya yang mengkhawatirkan anak laki-laki pada masa itu, dan yang terus mengkhawatirkan anak laki-laki hingga saat ini.

Karakter utamanya adalah dua orang sahabat, Tom, yang dibesarkan oleh bibinya yang kesepian, dan Huck, seorang anak jalanan kota. Tak terpisahkan dalam fantasi dan petualangan mereka, kedua anak laki-laki tersebut adalah gambaran yang khas, namun tokoh utamanya tetap Tom Sawyer. Dia memiliki adik laki-laki, lebih rasional dan patuh, dia memiliki teman sekolah, dan naksir yang kekanak-kanakan - Becky. Dan seperti anak laki-laki lainnya, peristiwa-peristiwa utama dalam hidup berhubungan dengan rasa haus akan petualangan dan cinta pertama. Rasa haus yang tak terhapuskan terus-menerus menarik Tom dan Huck ke dalam petualangan berbahaya, beberapa di antaranya, tentu saja, adalah fiksi oleh penulisnya, beberapa di antaranya adalah peristiwa nyata. Hal-hal seperti melarikan diri dari rumah atau pergi ke kuburan pada malam hari memang mudah untuk dipercaya. Dan petualangan ini, diselingi dengan deskripsi kehidupan sehari-hari yang kekanak-kanakan, lelucon biasa, kegembiraan dan gangguan, menjadi kenyataan berkat kejeniusan penulisnya. Gambaran kehidupan Amerika pada saat itu sungguh mengesankan. Apa yang hilang di dunia modern adalah demokrasi dan semangat kebebasan.

Chronicle of Young America (plot dan ide utama)

Sebuah kota di tepi Sungai Mississippi, di mana penduduknya bercampur menjadi satu masyarakat, meskipun ada perbedaan dalam harta benda, ras, dan bahkan usia. Negro Jim, dalam perbudakan Bibi Polly, mestizo Injun Joe, Hakim Thacher dan putrinya Becky, anak jalanan Huck dan Tom nakal, Dokter Robenson dan pengurus rumah tangga Potter. Kehidupan Tom digambarkan dengan humor dan kealamian sehingga pembaca lupa di negara mana hal itu terjadi, seolah-olah dia sedang mengingat apa yang terjadi pada dirinya sendiri.

Bocah laki-laki Tom Sawyer, bersama adik laki-lakinya, yang jelas-jelas lebih positif darinya, dibesarkan oleh bibi lamanya setelah kematian ibunya. Dia pergi ke sekolah, bermain di jalan, berkelahi, berteman dan jatuh cinta dengan teman cantiknya, Becky. Suatu hari dia bertemu teman lamanya Huckleberry Fin di jalanan, dengan siapa mereka berdebat mendalam tentang cara menghilangkan kutil. Huck menceritakan metode baru pencampuran menggunakan kucing mati, tetapi perlu mengunjungi kuburan pada malam hari. Di sinilah semua petualangan penting kedua tomboi ini dimulai. Konflik sebelumnya dengan bibinya, gagasan wirausaha dengan menerima bonus Alkitab di Sekolah Minggu, mengapur pagar sebagai hukuman atas ketidaktaatan, yang berhasil diubah Tom menjadi kesuksesan pribadi, memudar ke latar belakang. Semuanya kecuali cinta untuk Becky.

Setelah menyaksikan perkelahian dan pembunuhan, dua anak laki-laki sudah lama meragukan perlunya membawa semua yang mereka lihat ke perhatian orang dewasa. Hanya rasa kasihan yang tulus terhadap si pemabuk tua Potter dan rasa keadilan universal yang memaksa Tom untuk berbicara di persidangan. Dengan melakukan itu, dia menyelamatkan nyawa terdakwa dan membahayakan nyawanya sendiri. Balas dendam Injun Joe merupakan ancaman yang sangat nyata bagi bocah itu, bahkan di bawah perlindungan hukum. Sementara itu, kisah cinta Tom dan Becky mulai retak, dan ini mengalihkan perhatiannya dari hal lain untuk waktu yang lama. Dia menderita. Akhirnya diputuskan untuk kabur dari rumah dari cinta yang tidak bahagia dan menjadi bajak laut. Senang rasanya ada teman seperti Huck yang setuju untuk mendukung petualangan apa pun. Seorang teman sekolah, Joe, juga bergabung dengan mereka.

Petualangan ini berakhir sebagaimana mestinya. Hati Tom dan rasionalitas Huck memaksa mereka untuk kembali ke kota dari pulau di tepi sungai setelah mereka menyadari bahwa seluruh kota sedang mencari mereka. Anak-anak itu kembali tepat pada waktunya untuk pemakaman mereka sendiri. Kegembiraan orang-orang dewasa begitu besar sehingga anak-anak lelaki itu bahkan tidak diberi pukulan. Petualangan beberapa hari mencerahkan kehidupan anak-anak itu dengan kenangan akan penulisnya sendiri. Setelah itu, Tom jatuh sakit, dan Becky pergi dalam waktu yang lama dan jauh.

Sebelum tahun ajaran dimulai, Hakim Thacher mengadakan pesta mewah untuk anak-anak untuk memperingati ulang tahun putrinya yang kembali. Berperahu di sungai, piknik, dan mengunjungi gua adalah sesuatu yang bahkan dapat diimpikan oleh anak-anak modern. Di sinilah petualangan baru Tom dimulai. Setelah berdamai dengan Becky, keduanya melarikan diri dari perusahaan saat piknik dan bersembunyi di sebuah gua. Mereka tersesat di lorong-lorong dan gua-gua, obor yang menerangi jalan mereka padam, dan mereka tidak membawa perbekalan. Tom berperilaku berani, ini mencerminkan seluruh usaha dan tanggung jawabnya sebagai pria yang sedang bertumbuh. Secara tidak sengaja, mereka menemukan Injun Joe menyembunyikan uang curian. Setelah berkeliling gua, Tom menemukan jalan keluar. Anak-anak kembali ke rumah dengan kebahagiaan orang tua mereka.

Rahasia yang terlihat di dalam gua menghantuiku, Tom menceritakan segalanya kepada Huck, dan mereka memutuskan untuk memeriksa harta karun orang India itu. Anak-anak pergi ke gua. Setelah Tom dan Becky keluar dari labirin dengan selamat, dewan kota memutuskan untuk menutup pintu masuk gua. Hal ini berakibat fatal bagi mestizo; dia meninggal di dalam gua karena kelaparan dan kehausan. Tom dan Huck membawa banyak uang. Karena harta karun itu bukan milik siapa pun secara khusus, dua anak laki-laki menjadi pemiliknya. Huck menerima perlindungan dari janda Douglas, yang berada di bawah pengawasannya. Tom juga kaya sekarang. Namun Huck mampu menjalani “kehidupan mewah” tidak lebih dari tiga minggu, dan Tom, yang menemuinya di pantai dekat pondok tong, secara terbuka menyatakan bahwa tidak ada kekayaan yang dapat menghalanginya untuk menjadi “perampok yang mulia”. Romantisme kedua sahabat itu belum bisa diredam oleh “anak lembu emas” dan konvensi masyarakat.

Tokoh utama dan tokohnya

Semua karakter utama cerita ini adalah pemikiran dan perasaan penulis, kenangan masa kecilnya, perasaannya akan impian Amerika dan nilai-nilai kemanusiaan universal. Ketika Huck mengeluh bahwa dia tidak bisa hidup dalam kemalasan, Tom menjawabnya dengan ragu: "Tetapi semua orang hidup seperti itu, Huck." Dalam diri anak laki-laki ini, Mark Twain menggambarkan sikapnya terhadap nilai-nilai kemanusiaan, terhadap nilai kebebasan dan pengertian antar manusia. Huck, yang telah melihat lebih banyak hal buruk, berbagi dengan Tom: “Ini memalukan bagi semua orang,” ketika dia berbicara tentang ketidaktulusan hubungan di masyarakat kelas atas. Dengan latar belakang romantis sebuah cerita tentang masa kanak-kanak, yang ditulis dengan humor yang baik, penulis dengan jelas menguraikan semua kualitas terbaik dari seorang anak kecil, dan harapan bahwa kualitas-kualitas ini akan tetap ada seumur hidup.

Seorang anak laki-laki yang dibesarkan tanpa ibu atau ayah. Penulis tidak mengungkapkan apa yang terjadi pada orang tuanya. Menurut ceritanya, orang mendapat kesan bahwa Tom memperoleh semua kualitas terbaiknya di jalan dan di sekolah. Upaya Bibi Poly untuk menanamkan dalam dirinya stereotip perilaku dasar tidak akan berhasil. Tom adalah cowok idaman dan tomboi di mata cowok-cowok di seluruh dunia. Di satu sisi, ini hiperbola, tetapi di sisi lain, dengan memiliki prototipe nyata, Tom benar-benar membawa dalam dirinya semua yang terbaik yang dapat dibawa oleh seorang pria yang sedang tumbuh ke dalam dirinya. Dia pemberani, dengan rasa keadilan yang tinggi. Dalam banyak episode, dia justru menampilkan kualitas-kualitas ini dalam situasi kehidupan yang sulit. Ciri lain yang tidak bisa mempengaruhi perasaan orang Amerika. Ini adalah kecerdasan dan usaha. Yang tersisa hanyalah mengingat kisah mengapur pagar, yang juga merupakan proyek yang berjangkauan luas. Dibebani dengan berbagai prasangka kekanak-kanakan, Tom terlihat seperti anak laki-laki biasa, yang memikat pembaca. Setiap orang melihat cerminan kecil dirinya di dalamnya.

Seorang anak tunawisma dengan ayah yang masih hidup. Pemabuk muncul dalam cerita hanya dalam percakapan, tapi ini sudah menjadi ciri kondisi kehidupan anak laki-laki ini. Teman setia Tom dan pendamping setia dalam semua petualangannya. Dan jika Tom adalah seorang yang romantis dan pemimpin di perusahaan ini, maka Huck adalah orang yang memiliki pikiran dan pengalaman hidup yang sadar, yang juga diperlukan dalam pasangan ini. Pembaca yang penuh perhatian mendapat kesan bahwa Huck digambarkan oleh penulisnya sebagai sisi lain dari mata uang orang yang sedang tumbuh, warga negara Amerika. Kepribadian dibagi menjadi dua tipe - Tom dan Huck, yang tidak dapat dipisahkan. Dalam cerita-cerita selanjutnya, karakter Huck akan terungkap lebih utuh, dan seringkali dalam jiwa pembaca, kedua gambaran ini bercampur dan selalu mendapat simpati.

Becky, Bibi Polly, Negro Jim dan keturunan campuran Injun Joe

Ini semua adalah orang-orang yang dengannya karakter protagonis terbaik terungkap. Cinta yang lembut pada seorang gadis seusia dan perhatian nyata padanya di saat-saat bahaya. Sikap penuh hormat, meski terkadang ironis, terhadap sang bibi, yang menghabiskan seluruh tenaganya untuk membesarkan Tom sebagai warga negara yang benar-benar terhormat. Seorang budak Negro, yang menjadi indikator Amerika pada saat itu dan sikap terhadap perbudakan seluruh masyarakat progresif, karena Tom berteman dengannya, wajar saja menganggapnya setara. Sikap penulis, dan juga sikap Tom, terhadap Injun Joe masih jauh dari jelas. Romantisme dunia India saat itu belum begitu diidealkan. Namun rasa kasihan batin terhadap mestizo yang meninggal karena kelaparan di dalam gua tidak hanya menjadi ciri anak laki-laki itu. Realitas Wild West terlihat dalam gambar ini; seorang mestizo yang licik dan kejam membalas dendam dengan nyawanya pada semua orang kulit putih. Dia berusaha bertahan hidup di dunia ini, dan masyarakat mengizinkannya melakukannya. Kami tidak melihat kecaman yang mendalam seperti yang seharusnya ditujukan kepada seorang pencuri dan pembunuh.

Kelanjutan dari petualangan epik

Belakangan, Mark Twain menulis beberapa cerita lagi tentang Tom dan temannya Huck. Penulis tumbuh bersama para pahlawannya, dan Amerika juga berubah. Dan dalam cerita-cerita berikutnya tidak ada lagi kecerobohan romantis itu, tetapi semakin banyak kebenaran pahit dalam hidup yang muncul. Namun bahkan dalam kenyataan ini, Tom, Huck, dan Becky tetap mempertahankan kualitas terbaik mereka, yang mereka terima di masa kanak-kanak di tepi sungai Mississippi di sebuah kota kecil dengan nama yang jauh dari ibu kota Rusia - St. Saya tidak ingin berpisah dengan para pahlawan ini, dan mereka tetap menjadi cita-cita di hati anak-anak zaman itu.

Pada tahun 1876, salah satu karya Twain yang paling terkenal dan populer, “The Adventures of Tom Sawyer,” diterbitkan. “The Adventures of Tom Sawyer” adalah kombinasi realisme dan romantisme. Menggambarkan secara realistis sebuah kota kecil, kehidupannya yang sepi dan filistin, Mark Twain membandingkannya dengan dunia romantis Tom dan teman-temannya, petualangan luar biasa mereka. Sungai Mississippi dan alam sekitarnya digambarkan dengan warna-warni, menciptakan latar belakang romantis untuk buku tersebut. Ada banyak aksi dalam cerita. Plotnya berkembang secara dinamis, dasar petualangannya berkontribusi pada sifatnya yang menghibur.
Periode kedua karya Mark Twain yang jatuh pada tahun 80an dan awal 90an ditandai dengan meningkatnya kritik. Selama tahun-tahun ini, perjuangan kelas meningkat di Amerika Serikat, jumlah pemogokan dan pemogokan buruh meningkat, yang melibatkan puluhan dan ratusan ribu pekerja. Jika sebelumnya masih terdapat tanah-tanah bebas di dalam negeri yang memberikan kesempatan bagi para pekerja untuk bertani, kini tanah-tanah tersebut telah hilang, direbut oleh kelompok monopoli dan spekulan, dan di bidang pertanian terjadi proses kehancuran dan pemiskinan petani yang intensif.
Menghadapi fakta-fakta ini, ilusi borjuis kecil yang dimiliki penulis perlahan-lahan menghilang. Dia mulai memandang realitas Amerika dengan cara yang sangat berbeda. Jika pada periode pertama Twain memiliki persepsi hidup yang optimis dan ceria, maka pada periode kedua ia berubah menjadi persepsi yang lebih kritis dan skeptis.
Karya paling penting tahun ini adalah “The Adventures of Huckleberry Finn” (1885). Di sini Mark Twain kembali beralih ke gambaran masa lalu Amerika, ke masa kecilnya, yang digambarkan dengan penuh warna dalam “Petualangan Tom Sawyer”. namun dibandingkan dengan “Tom Sawyer”, tema masa lalu kini memiliki arti yang berbeda.
Dalam “Petualangan Huckleberry Finn,” gambar sentralnya adalah gambar Huck Finn, atas nama siapa kisah tersebut diceritakan. Citra Tom Sawyer memainkan peran sekunder di sini. Dibandingkan dengan buku pertama, kita melihat Huck Finn yang berbeda dan dewasa. Hidupnya berbeda dengan Tom Sawyer, dan dia menganggapnya lebih serius. Perbedaan besar antara Huck dan Tom adalah bahwa Tom Sawyer tetap menjadi anak laki-laki yang tidak mengetahui kesulitan hidup, dan sementara Huck Finn tumbuh di depan mata kita, memperoleh pengalaman hidup, banyak mengalami dan melihat banyak. Gambaran Huck Finn dekat dan disayangi penulisnya. Mark Twain sangat menghargai kemanusiaan Huck, sikap manusiawinya terhadap manusia. Kemanusiaan ini diwujudkan dalam sikap Huck terhadap si Negro Jim.
Salah satu fitur terpenting dari “Petualangan Huckleberry Finn” adalah bahwa buku ini dengan jujur menciptakan kembali gambaran kehidupan di Amerika pada tahun 50-an abad ke-19. Dibandingkan dengan “Tom Sawyer”, kerangka narasinya diperluas. “Huck Finn” tidak lagi menggambarkan sebuah kota kecil, tetapi sebagian besar Amerika. Huck dan Jim berlayar di sepanjang Mississippi, jalur air tersibuk di Amerika Serikat, melewati kota besar dan kecil, banyak kota kecil, pertanian yang sepi - di sini gambaran luas kehidupan Amerika dilukiskan.
Bepergian dengan para pahlawannya, penulis menilai dengan sangat kritis segala sesuatu yang menghadangnya. Yang perlu diperhatikan adalah kenyataan bahwa Huck dan Jim jarang bertemu orang yang jujur dan baik. Bandit, pembunuh, perampok, hanya penipu - ini adalah kumpulan orang yang mereka temui.
Novel Mark Twain, The Adventures of Huckleberry Finn, dianggap sebagai salah satu karya realisme kritis pertama, yang baru saja mulai berkembang di Amerika Serikat. Pada tahun 90-900an, ilusi terakhir Mark Twain menghilang. Seorang humoris yang ceria berubah menjadi satiris yang pahit, dan terkadang pesimis. Ia menulis karya jurnalistik dan pamflet. Pamflet “The United Lynching States” (1901) ditulis tentang diskriminasi rasial dan penganiayaan brutal terhadap orang kulit hitam. Sejumlah pamflet ditujukan untuk mengecam kebijakan imperialis Amerika Serikat, yang telah memulai penaklukan kolonial secara luas.
Jurnalisme Twain tidak mengandung humor yang baik di tahun-tahun awalnya. Dasarnya adalah teguran. Ironi jahat bergantian dengan sarkasme pahit. Jenis karya jurnalistik yang dominan adalah pamflet satir yang ditujukan terhadap kebijakan imperialis yang dilakukan oleh kalangan penguasa Amerika Serikat. Dipenuhi amarah, jurnalisme Twain mengecam, mencela esensi imperialisme yang berbahaya, dan secara objektif mengarah pada kesimpulan bahwa imperialisme tidak dapat dipertahankan dan perlu diganti dengan sistem yang lebih masuk akal.

Esai tentang sastra dengan topik: Gambar Huck Finn dan gambar Tom Sawyer (karakteristik komparatif)

Tulisan lain:

Saya tidak percaya ada orang di dunia ini yang, setelah membaca “Petualangan Tom Sawyer” oleh M. Twain, akan menyebut buku ini membosankan dan tidak menarik. Tokoh utama dari karya tersebut, Tom Sawyer, adalah seorang anak laki-laki ceria dan cerdas yang tidak tahu apa-apa tentang kebosanan, karena dia tidak mengeluarkan biaya apa pun Baca Selengkapnya ......
Saya baru saja membaca buku. Ini disebut "Petualangan Tom Sawyer", penulisnya adalah Mark Twain. Twain menerbitkan cerita ini pada tahun 1876. Ketika diterbitkan, kesuksesannya melebihi semua harapan. Namun bahkan di zaman kita, cerita tersebut tetap relevan. Sudah Baca Selengkapnya......
Bocah laki-laki Huck Finn adalah karakter utama novel M. Twain “The Adventures of Huckleberry Finn.” Dia memiliki nasib yang sulit - karena ayahnya yang pemabuk, Huck harus berkeliaran, berkeliaran di antara orang-orang baik, dan tinggal di tempat pembuangan sampah. Namun meski dalam kondisi sulit, hero ini tidak patah semangat, Read More......
Ada banyak petualangan dalam kehidupan para pahlawan Mark Twain - Tom Sawyer dan Huckleberry Finn. Dan di setiap episode persahabatan mereka terlihat jelas. Saya ingin bercerita tentang episode seperti itu. Suatu hari, Tom diliputi oleh keinginan untuk menemukan harta karun itu. Kawan yang paling cocok Baca Selengkapnya......
Mark Twain menghabiskan masa kecilnya di kota Hannibal di Mississippi. Sepeninggal ayahnya, ia terpaksa meninggalkan sekolah. Saat bekerja sebagai magang juru ketik di surat kabar lokal, dia menerbitkan eksperimen pertamanya. Dari tahun 1853 hingga 1857 ia berkeliling negeri. Kemudian dia magang menjadi pilot dan Read More......
Ada banyak petualangan berbeda dalam kehidupan para pahlawan Mark Twain - Tom Sawyer dan Huckleberry Finn. Dan di setiap episode, persahabatan para pria menjadi penting. Saya ingin mengingat episode seperti itu. Suatu hari Tom terbangun dengan penglihatan mental bahwa dia pasti menemukan harta karun itu. Tapi Baca Selengkapnya......
Dalam gambar Tom Sawyer, Mark Twain menggambarkan dirinya sendiri, “Saya menceritakan di “Tom Sawyer” tentang trik saya sendiri,” kata penulis kepada temannya dan calon penulis biografi Paine. Tapi menurutku dia Baca Selengkapnya......
Pada tahun 1876, salah satu karya Wina yang paling terkenal dan populer, “Petualangan Tom Sawyer,” diterbitkan. “Petualangan Tom Sawyer” dianggap sebagai salah satu buku anak-anak terbaik dalam sastra dunia, namun orang dewasa juga membacanya dengan minat yang sama. Ditulis oleh Baca Selengkapnya......

Gambar Huck Finn dan gambar Tom Sawyer (karakteristik komparatif)

Tom Sawyer dan Huckleberry Finn

TOM SAWYER DAN HUCKLEBERRY FINN (eng. Tom Sawyer, Hucklberry Finn) adalah pahlawan dalam novel Mark Twain “The Adventures of Tom Sawyer” (1876) dan “The Adventures of Huckleberry Finn” (1884). Anak laki-laki berusia dua belas tahun, penduduk kota kecil St. Petersburg di provinsi Amerika, teman bermain dan hiburan yang sesekali dilahirkan oleh imajinasi mereka yang tak kenal lelah. TS - yatim piatu. Dia dibesarkan oleh saudara perempuan mendiang ibunya, Bibi Polly yang saleh. Anak laki-laki itu sama sekali tidak tertarik dengan kehidupan yang mengalir di sekitarnya, tetapi dia terpaksa mengikuti aturan yang berlaku umum: pergi ke sekolah, menghadiri kebaktian gereja pada hari Minggu, berpakaian rapi, berperilaku baik di meja, tidur lebih awal - meskipun kadang-kadang dan kemudian dia menghancurkannya, menyebabkan kemarahan bibinya. Tom tidak asing dengan usaha dan akal. Nah, siapa lagi yang mendapat tugas mengapur pagar panjang sebagai hukuman, bisa membalikkan keadaan agar anak laki-laki lain bisa mengecat pagar tersebut, dan selain itu, membayar hak untuk mengikuti acara seru tersebut dengan “harta karun”: beberapa dengan bangkai tikus, dan beberapa dengan bel gigi. Dan tidak semua orang bisa menerima Alkitab sebagai imbalan atas judul yang bagus dari isinya, tanpa benar-benar mengetahui satu baris pun. Tapi Tom berhasil! Mengolok-olok seseorang, membodohi seseorang, melontarkan sesuatu yang tidak biasa adalah elemen Tom. Banyak membaca, ia berusaha membuat hidupnya secemerlang kehidupan para pahlawan dalam novel. Dia memulai "petualangan cinta", mengatur permainan orang India, bajak laut, dan perampok. Tom menemukan dirinya dalam berbagai situasi berkat energinya yang melonjak: baik pada malam hari di kuburan dia menyaksikan pembunuhan, atau dia hadir di pemakamannya sendiri. Terkadang Tom mampu melakukan tindakan yang nyaris heroik dalam hidup. Misalnya, ketika dia menyalahkan Becky Thacher - gadis yang dengan canggung dia coba jaga - dan menanggung pukulan gurunya. Dia pria yang menawan, Tom Sawyer ini, tapi dia adalah anak pada masanya, di kotanya, yang terbiasa menjalani kehidupan ganda. Bila perlu, dia cukup mampu mengambil citra anak laki-laki dari keluarga baik-baik, menyadari bahwa semua orang melakukan ini. Situasinya sangat berbeda dengan sahabat terdekat Tom, Huck Finn. Dia adalah anak seorang pemabuk setempat yang tidak peduli dengan anak tersebut. Tidak ada yang memaksa Huck untuk pergi ke sekolah. Dia sepenuhnya bergantung pada perangkatnya sendiri. Kepura-puraan adalah hal yang asing bagi anak laki-laki itu, dan semua kebiasaan kehidupan beradab sungguh tak tertahankan. Bagi Huck, yang utama adalah bebas, selalu dan dalam segala hal. “Dia tidak perlu mencuci atau mengenakan pakaian bersih, dan dia bisa mengumpat dengan luar biasa. Singkatnya, dia memiliki segalanya yang membuat hidup menjadi indah,” penulis menyimpulkan. Huck tidak diragukan lagi tertarik dengan permainan menghibur yang diciptakan Tom, tetapi yang paling dihargai Huck adalah kebebasan dan kemandirian pribadi. Setelah kehilangan mereka, ia merasa tidak pada tempatnya, dan justru untuk menemukannya kembali, Huck di novel kedua sudah melakukan perjalanan berbahaya sendirian, meninggalkan kampung halamannya selamanya. Sebagai rasa terima kasih karena telah menyelamatkannya dari balas dendam Injun Joe, Janda Douglas merawat Huck. Para pelayan janda itu memandikannya, menyisir dan menyisir rambutnya, dan membaringkannya di atas seprai bersih yang menjijikkan setiap malam. Dia harus makan dengan pisau dan garpu dan menghadiri gereja. Huck yang malang hanya bertahan tiga minggu dan menghilang. Mereka mencarinya, tapi tanpa bantuan Tom mereka tidak akan bisa menemukannya. Tom berhasil mengecoh Huck yang berpikiran sederhana dan mengembalikannya ke janda untuk beberapa waktu. Kemudian Huck membingungkan kematiannya sendiri. Dia sendiri masuk ke pesawat ulang-alik dan mengapung mengikuti arus. Selama perjalanan, Huck juga mengalami banyak petualangan, menunjukkan kecerdikan dan kecerdikan, tetapi bukan karena kebosanan dan keinginan untuk bersenang-senang, seperti sebelumnya, tetapi karena kebutuhan vital, terutama demi menyelamatkan Jim pria kulit hitam yang melarikan diri. Kemampuan Huck untuk memikirkan orang lainlah yang membuat karakternya sangat menarik. Mungkin inilah sebabnya Mark Twain sendiri melihatnya sebagai pahlawan abad ke-20, ketika dari sudut pandang penulis, tidak ada lagi prasangka rasial, kemiskinan, dan ketidakadilan.

Lit.: Mendelssohn M.Mark Twain. M., 1958; Romm A. Mark Twain dan bukunya tentang anak-anak. L., 1958; Foner F. Mark Twain - kritikus sosial. M., 1961.

Semua karakteristik dalam urutan abjad:

Pada tahun 1876, salah satu karya Twain yang paling terkenal dan populer diterbitkan - Petualangan Tom Sawyer Petualangan Tom Sawyer adalah kombinasi realisme dan romantisme. Menggambarkan secara realistis sebuah kota kecil, kehidupannya yang sepi dan filistin, Mark Twain membandingkannya dengan dunia romantis Tom dan teman-temannya, petualangan luar biasa mereka. Sungai Mississippi dan alam sekitarnya digambarkan dengan warna-warni, menciptakan latar belakang romantis untuk buku tersebut. Ada banyak aksi dalam cerita. Plotnya berkembang secara dinamis, dasar petualangannya berkontribusi pada sifatnya yang menghibur.

Periode kedua karya Mark Twain yang jatuh pada tahun 80an dan awal 90an ditandai dengan meningkatnya kritik. Selama tahun-tahun ini, perjuangan kelas meningkat di Amerika Serikat, jumlah pemogokan dan pemogokan buruh meningkat, yang melibatkan puluhan dan ratusan ribu pekerja. Jika sebelumnya masih ada tanah-tanah bebas di dalam negeri yang memberikan kesempatan bagi para pekerja untuk bertani, kini tanah-tanah tersebut telah hilang, direbut oleh kelompok monopoli dan spekulan, dan di bidang pertanian terjadi proses kehancuran dan pemiskinan petani yang intensif.

Menghadapi fakta-fakta ini, ilusi borjuis kecil yang dimiliki penulis perlahan-lahan menghilang. Dia mulai memandang realitas Amerika dengan cara yang sangat berbeda. Jika pada periode pertama Twain memiliki persepsi hidup yang optimis dan ceria, maka pada periode kedua ia berubah menjadi persepsi yang lebih kritis dan skeptis.

Karya paling penting tahun ini adalah “The Adventures of Huckleberry Finn” (1885). Di sini Mark Twain kembali beralih ke gambaran masa lalu Amerika, ke masa kecilnya, yang digambarkan dengan penuh warna dalam The Adventures of Tom Sawyer. Namun dibandingkan dengan Tom Sawyer, tema masa lalu kini memiliki makna yang berbeda.

Dalam Petualangan Huckleberry Finn, gambaran utamanya adalah Huck Finn, yang atas nama siapa kisah tersebut diceritakan. Citra Tom Sawyer memainkan peran sekunder di sini. Dibandingkan dengan buku pertama, kita melihat Huck Finn yang berbeda dan dewasa. Hidupnya berbeda dengan Tom Sawyer, dan dia menganggapnya lebih serius. Perbedaan besar antara Huck dan Tom adalah bahwa Tom Sawyer tetap menjadi anak laki-laki yang tidak mengetahui kesulitan hidup, dan sementara Huck Finn tumbuh di depan mata kita, memperoleh pengalaman hidup, banyak mengalami dan melihat banyak. Gambaran Huck Finn dekat dan disayangi penulisnya. Mark Twain sangat menghargai kemanusiaan Huck, sikap manusiawinya terhadap manusia. Kemanusiaan ini diwujudkan dalam sikap Huck terhadap si Negro Jim.

Salah satu fitur terpenting dari The Adventures of Huckleberry Finn adalah bahwa buku ini dengan jujur menciptakan kembali gambaran kehidupan di Amerika pada tahun 50-an abad ke-19. Dibandingkan dengan Tom Sawyer, cakupan narasinya lebih luas. Huck Finn tidak lagi menggambarkan sebuah kota kecil, melainkan sebagian besar Amerika. Huck dan Jim berlayar di sepanjang Mississippi, jalur air tersibuk di Amerika Serikat, melewati kota besar dan kecil, banyak kota kecil, pertanian yang sepi - gambaran luas tentang kehidupan Amerika tergambar di sini.

Bepergian dengan para pahlawannya, penulis menilai dengan sangat kritis segala sesuatu yang menghadangnya. Yang perlu diperhatikan adalah kenyataan bahwa Huck dan Jim jarang bertemu orang yang jujur dan baik. Bandit, pembunuh, perampok, hanya penipu - ini adalah kumpulan orang yang mereka temui.

Novel Mark Twain, The Adventures of Huckleberry Finn, dianggap sebagai salah satu karya realisme kritis pertama, yang baru saja mulai berkembang di Amerika Serikat. Pada tahun 90-900an, ilusi terakhir Mark Twain menghilang. Seorang humoris yang ceria berubah menjadi seorang satiris yang pahit, dan terkadang menjadi pesimis. Ia menulis karya jurnalistik dan pamflet. Pamflet “The United Lynching States” (1901) ditulis tentang diskriminasi rasial dan penganiayaan brutal terhadap orang kulit hitam. Sejumlah pamflet ditujukan untuk mengecam kebijakan imperialis Amerika Serikat, yang telah memulai penaklukan kolonial secara luas.

Jurnalisme Twain tidak mengandung humor yang baik di tahun-tahun awalnya. Dasarnya adalah teguran. Ironi jahat bergantian dengan sarkasme pahit. Jenis karya jurnalistik yang dominan adalah pamflet satir yang ditujukan terhadap kebijakan imperialis yang dilakukan oleh kalangan penguasa Amerika Serikat. perlu menggantinya dengan sistem yang lebih masuk akal.