Perangko dan klise sastra. Plot klise: mengambil atau tidak? "Luke aku ayahmu"
Editor, kritikus, dan bahkan pembaca suka mencari klise. Terkadang pencarian ini terkesan seperti memetik jamur. “Mari kita lihat di sini... - dia mungkin bersembunyi, sayangku!” Dan kalau dia bersembunyi/ketahuan, mereka langsung mencoretnya dan angkat tangan: “Nah sobat, ini graphomania!”
Saya menemukan artikel “Perangko - “untuk” atau “melawan”” http://zhurnal.lib.ru/b/bioversum/stamps.shtml. dan memutuskan untuk membicarakan topik kontroversial ini. Jadi, prangko adalah “templat”, “stensil”, “standar”.
Dalam sastra, “klise” adalah perangkat plot, teknik, atau kiasan yang sudah mapan.
Jadi mengapa gerakan yang sudah mapan itu buruk?
“Aku mencintaimu” adalah sebuah prangko, “menjangkau hati” adalah sebuah prangko. “Moskow berkubah emas”, “tangan keibuan yang penuh perhatian”, “mata menyipit yang licik” juga merupakan klise.
Apa yang salah dengan ini? Contoh khas pola bicara yang sudah mapan.
Diketahui bahwa ada perangko - merencanakan, disana - pidato.
Dalam kasus pertama - pengulangan situasi yang khas, alur cerita bergerak; yang kedua - ekspresi dan frasa stabil.
Mengapa banyak karya (bahkan yang ditulis dengan baik) berakhir di sampah? Tidak ada yang asli! Kita telah melihat semua ini. Lahir, belajar, menikah, bercerai, kini bekerja keras. Artinya, pembaca (dan, yang terpenting, editor) perlu dikejutkan dengan sesuatu. Tampaknya seperti situasi biasa, namun tidak sepenuhnya. Dan gambarnya ditulis dengan baik, pengalamannya lebih menarik, dan pemikiran karakternya istimewa. Dan untuk melawan klise ucapan, Anda perlu menghidupkan pendengaran batin Anda. Dan hilangkan tampilan buram. Dan jangan takut dengan kritik. Lagipula, prangko tidak ada kriterianya, dan tidak ada kriteria untuk membedakan prangko dengan non prangko.
Dari artikel yang saya sebutkan:
“Kreativitas bukanlah sebuah ban berjalan, tentunya produknya harus memiliki variasi. Di sinilah Anda perlu menunjukkan daya cipta dan kecerdikan, dan mempelajarinya dari alam itu sendiri - ini juga bisa menjadi stempel Namun untuk memberikan individualitas, tidak perlu memasang kaki ketiga atau cakar sebagai pengganti lengan. Demikian pula sepeda dengan roda bundar dapat dimodifikasi dan ditingkatkan, disesuaikan untuk dikendarai di pegunungan, tetapi itu akan tetap menjadi sepeda dengan roda bundar, dapat dikenali dan mirip dengan saudaranya. Namun beberapa desain yang canggih, orisinal, dan menakjubkan, seperti gaya baobab, meskipun bersifat individual, tidak berguna secara fungsional cara yang radikal, tetapi untuk menemukan individualitas yang terkenal buruk, tanpa meninggalkan kerangka apa yang layak dan dapat diterima.
Hal yang sama terjadi dalam sastra. Dalam mengejar orisinalitas, terkadang Anda menjadi begitu terisolasi dalam individualitas Anda sehingga tidak ada yang membutuhkannya.”
Saya baru tahu bahwa saya belum mempublikasikan artikel ini di BS. Meskipun mungkin artikel ini muncul di salah satu majalah kami, mungkin artikel tersebut ditulis untuk Tipikal Penulis. Sejujurnya, saya tidak ingat :D
Stempel sastra- ini adalah momok bagi setiap penulis, baik pemula maupun mahir. Namun banyak yang kesulitan memahami apa itu dan bagaimana menghadapinya, dan beberapa orang dengan serius mengajukan pertanyaan “Apakah perlu?”
Stempel sastra- ini adalah klise di mana penulis pemula mencoba membangun sebuah teks, dengan tulus percaya bahwa ini adalah hal yang hilang yang sangat kurang dalam karya tersebut.
menyala. stempel Anda dapat menyebutkan frasa atau bahkan kalimat yang mungkin Anda temui dalam karya penulis yang berbeda menulis dalam genre yang berbeda.
Perangko sastra ibarat potongan puzzle, menutupi lubang-lubang yang hilang, dan terkadang mengungkapkan gambaran utuh.
Dan pada saat yang sama, perangko sastra bukan lagi “binatang” misterius yang tidak mengejutkan siapa pun.
Konsep ini dapat dibagi menjadi dua jenis: stempel plot dan stempel linguistik. Dan, menurut pendapat saya, setiap jenis memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing.
Jika kita berbicara tentang plot klise, maka rumusnya sudah diturunkan sejak lama:
1.
Kepribadian yang luar biasa, semacam" Pahlawan Byronik", dibedakan dari yang lain berdasarkan beberapa kualitas atau pengetahuan khusus.
Namun hal ini sulit untuk digolongkan sebagai kerugian, karena membaca tentang orang biasa tanpa raja di kepalanya, tanpa konflik dengan masyarakat, dengan dirinya sendiri atau tanpa kemampuan khusus sama sekali tidak menarik. Dalam hal ini genre menentukan karakter pahlawan dan perilakunya. Jika dalam distopia seorang karakter melawan sistem berdasarkan kemampuannya, maka dalam fantasi pedang dan sihir sang pahlawan dibedakan oleh keterampilan khusus atau, sebaliknya, ketidakmampuan yang tidak biasa.
Prosa non-genre di masalah ini sensitivitas rendah terhadap stempel kepribadian tersebut. Jika kita berbicara tentang lirik, maka pahlawan tak berwujud yang tidak dipahami oleh siapa pun dapat ditemukan dalam enam dari sepuluh puisi.
2. Jalur. Karakter utama, mengatasi semua kesulitan, dengan keras kepala melangkah menuju Tujuan khusus, menyebarkan penjahat di sepanjang jalan atau melawan mereka dalam pertarungan yang adil. Betapa adilnya pertarungan tersebut masih menjadi perdebatan, karena jika tokoh utama terlibat dalam pertarungan tersebut, maka kami yakin sepenuhnya bahwa dia tidak akan mati di awal dan pasti akan hidup sampai akhir cerita (kecuali penulisnya, tentu saja, Martin atau pengikut-penirunya).
Jika kedua klise sebelumnya bisa tergolong klise umum yang banyak ditemukan di banyak karya, maka ada juga klise-klise yang tak kalah populernya. Misalnya, refleksi pahlawan dalam perjalanan menuju Tujuan besar (atau bahkan penolakan awal dan keraguan diri: "Tapi bagaimana hobbit kecil bisa mengatasi misi seperti itu?"), jatuh cinta dengan antagonis utama, kehadiran seorang "orang bijak" (ulat juga dapat memainkan peran ini, menghisap hookah), membalas dendam kepada orang tua yang telah meninggal, menyelamatkan semua orang dan segalanya, bahkan jika dunia berada di ambang kehancuran. Setelah ini, sebagai suatu peraturan, sang pahlawan mulai mati, tetapi seorang gadis cantik atau seorang gadis yang sama cantiknya melemparkan dirinya ke dadanya dan memenuhi seluruh dada orang yang hampir tak bernyawa itu dengan air mata, yang mungkin memiliki efek ajaib.
Klise-klise seperti itu bisa diurutkan tanpa henti, dan ada baiknya bila penulis melihat dan memahami kesalahannya. Namun pertanyaannya “apakah ini sebuah kesalahan?” bagi banyak penulis hal ini akan tetap kontroversial. Saya yakin seorang penulis dapat benar-benar menikmati karakter dan plotnya, meskipun karakter tersebut merupakan salinan dari banyak karakter lainnya, dan cerita serupa dapat ditemukan melalui buku di rak buku terlaris. Penulisnya mungkin memiliki gaya yang benar-benar luar biasa atau pemikiran yang mendalam, mengambang dalam kabut hiasan yang tersirat. Dan pembaca sering kali keras kepala tersesat di dunianya sendiri dan tidak mau membuka berbagai aspek sastra, menanyakan nama-nama buku dari genre tertentu di Google. “Sebuah buku yang mirip dengan…” - setidaknya sekali kita masing-masing memulai perjalanan kita menuju sebuah karya baru dengan kalimat-kalimat ini. Apakah ini buruk? Terserah Anda untuk memutuskan.
Namun mari kita kembali ke pembahasan pokok bahasan, yaitu stempel stilistika tuturan (selanjutnya disebut RSS). Buah apa ini dan dimakan dengan apa?
Faktanya, ini adalah klarifikasi tidak orisinal yang tidak perlu yang dapat dengan mudah diganti atau dibuang, tetapi penulis dengan tulus yakin bahwa itu indah dan sastra (seringkali diungkapkan secara intuitif).
Klise ini juga dapat dibagi menjadi dua jenis: ucapan dan stilistika.
Jika kita mempertimbangkan jenis-jenis ini secara paralel, maka stempel stilistika adalah kesalahan stilistika dalam teks, yang menurut pendapat penulis dan sebagian pembaca, memberikan keindahan tertentu pada teks. Ada banyak sekali kesalahan seperti itu, saya mengusulkan untuk mempelajari (mengingat) beberapa di antaranya:
1 . Paronim adalah kata-kata yang bunyinya serupa tetapi mempunyai arti yang berbeda. Misalnya linguistik-linguistik, sederajat-sederajat, menyediakan-hadir, menguasai-menguasai dan lain-lain. Setuju bahwa penyalahgunaan kata-kata di atas dapat menyebabkan kesalahpahaman makna: “Setelah memberikan pendatang baru kepada orang-orang di sekitarnya, Pak X kembali duduk di kursi” (setelah menyediakan - setelah memberi untuk digunakan, apakah Anda merasakan ironi?).
2 . Tautologi adalah suatu kata, istilah, pengertian yang mengulang sesuatu yang telah ditulis sebelumnya dalam bentuk yang berbeda. Sangat umum untuk menggunakan kata benda bersamaan dengan kata sifat. “Minyak minyak” mudah dilihat dalam teks, kata Anda. Ya, jika ada kata-kata serupa di dekatnya: “Bersamaan dengan alasan-alasan ini, dia dibimbing oleh beberapa alasan lainnya. (di sebelah - DEKAT)”. Akan lebih logis untuk menulis “Bersamaan dengan alasan-alasan ini, dia dibimbing oleh orang lain.”
3
. Merangkai kata dalam bentuk case yang sama, close teman berdiri kepada teman. Untuk lebih jelasnya, saya akan langsung memberikan contoh: “Untuk menghindari kemungkinan terjadinya bahaya.” Rangkaian kata seperti itu menciptakan teks yang monolitik dan tidak dapat dipahami. Selain itu, penulis terkadang melakukan kesalahan dengan kasusnya sendiri. Untuk merobohkan sarang laba-laba ini, Anda dapat menggunakan kata sambung “sehingga”, “yang mana” atau membuang kata yang rumit.
Solusi: “Untuk menghindari bahaya”
Penulis tidak hanya terkadang membuat kesalahan pada kasusnya sendiri, tetapi mereka juga menempatkan kasus yang identik secara berdampingan. Misalnya,
Untuk menghindari kemungkinan bahaya... (contoh bukan milik saya).
Untuk merobohkan web ini, Anda dapat menggunakan kata sambung “sehingga”, “yang”, tetapi jangan berlebihan, yang juga akan dianggap kesalahan.
Larutan:
Untuk menghindari bahaya...
Secara umum kesalahan stilistika itu mudah digolongkan klise jumlah yang banyak. Tapi, sayangnya, saya punya peraturan, jadi mari kita beralih ke kesalahan bicara.
Stempel ucapan- ini klise, yang mencakup beberapa kata, frasa, frasa, gambar yang "modis". Mungkin, perwakilan ini- salah satu yang paling serius dan berbahaya perangko sastra. Seorang penulis yang menggunakan kata-kata seperti itu tidak dapat mengembangkan gayanya sendiri atau menciptakan individualitas seorang penulis, karena ia menggunakan ungkapan-ungkapan yang sudah menjadi klise dalam sejarah. Misalnya, “embun beku semakin kuat”, “melompat keluar seperti peluru”, “langkah bergema dengan keras”, “berjalan sepanjang jalan”, “dada terangkat tinggi”, “tatapan elang”, “jiwa Rusia yang misterius”, “membuat mata”, “jatuh ke dalam pelukan”, “berambut pirang dengan mata biru"dan, percayalah, masih banyak lainnya!
Saya telah menguraikan kerugian dari kata-kata tag seperti itu: penulis tidak mengembangkan gayanya, sementara rak-rak dipenuhi dengan “sastra”, seolah-olah ditulis oleh penulis yang sama. Penggunaan “fraseologi” seperti itu adalah masalah setiap penulis pemula, dan tidak dapat dihindari, harus diperjuangkan. Namun, ini sangat nyaman bagi pembaca: tidak perlu membebani otak Anda, karena klise semacam itu membangkitkan gambaran yang sudah dikenal karena popularitasnya. Itu sebabnya saya berani menyebut klise ini sebagai perangkat sastra (semoga para filolog menghujani saya dengan tomat busuk dan sandal tua) yang digunakan penulis untuk menjalin hubungan dengan pembaca. Semakin sederhana, mudah diakses, dan semakin akrab tulisannya, semakin banyak pembaca yang akan mendapatkan karya tersebut.
Sayangnya, hanya sedikit orang yang berpikir tentang keserbagunaan sastra, dualitas makna, kemungkinan merefleksikan adegan yang sama dengan sudut yang berbeda. Hanya sedikit orang yang tertarik dengan apa sebenarnya yang ingin disampaikan oleh penulisnya, dan sebagian besar mendambakan cerita yang “langsung”. Apakah itu berkembang sastra modern? TIDAK. Apakah ada peluang untuk mendapatkan pengakuan nyata dengan narasi seperti ini? TIDAK. Jika teksnya didasarkan pada klise di atas, maka karya Anda akan diberi label “bacaan ringan”, yang tidak akan pernah masuk dalam sejarah sastra. Namun, Anda bisa berdebat.
Apa saja kesalahan yang paling umum dilakukan karya sastra, dikirim ke kompetisi "Pena Emas"?
- Jika awalnya penuh dengan klise sastra, seperti “embun beku semakin kuat”, “matahari terbenam”, “angin bertiup”, “matanya biru”, “dia menjadi pucat”, “dia menjadi pucat ” dan sejenisnya, maka tidak ada anggota juri yang menghargai diri sendiri yang bisa membacanya begitu saja. Kalau ada kesalahan tata bahasa juga. Genre klasik: “Saya membantu mereka yang lelah belajar bahasa Rusia.” Bulu Emas macam apa yang bisa kita bicarakan dalam kasus ini?
Jika ada pengulangan kata: dia, dia, mereka, dulu, dulu, ada yang lain - ya, itu tidak menyenangkan. Ingat - Pushkin kuat karena tidak ada satu kata pun yang terulang di halamannya! Bacalah puisimu lagi. Hapus kata-kata: "cinta", "bulan", "bintang", "kamu", "aku", "mimpi", "jahat" - ini akan memudahkan Anda bernapas. Hapus dari dongeng pahlawan "usang" seperti elf, troll dan peri, serta raja dan putri... Jika dalam sebuah puisi kata kerja berima dengan kata kerja, kata benda dengan kata benda, kata sifat dengan kata sifat, terutama dengan ukuran suku kata yang sama, ini adalah kesalahan besar. Kata-kata tersebut dibenarkan hanya jika penekanannya justru pada bentuk kebalikannya yang berirama ini. “Boot and low shoe” juga bukan sajak! Ada juga yang disebut “air”, tidak terlihat oleh penulisnya. Ini adalah kuatrain tambahan, atau kalimat, atau bahkan seluruh halaman, yang dapat dengan mudah ditinggalkan. Hindari tautologi semantik dan verbal. Chekhov, misalnya, menulis ceritanya seperti ini. Dia akan menulis dan membiarkanmu beristirahat. Lalu dia akan membuang beberapa halaman pertama. Dan Hemingway sedang mencari kalimat pembuka yang bagus, seperti “bel yang berbunyi untukmu.” Jika ungkapan ini ada, anggaplah ada novel... Begitu pula dengan karya kompetisi. Carilah keberanian pribadi Anda! Jika Anda berani berpikir, anggaplah bulu itu sudah ada di kerah jaket Anda!
Dari artikel " Masalah sastra negara Soviet."
Kutipan di atas mengidentifikasi kesalahan paling serius yang ditemukan dalam karya penulis pemula.
Saya tertarik dengan prioritas penyelenggara kompetisi: penekanannya bukan pada buta huruf sebagian besar penulis muda, karena, tampaknya, salah satu yang paling penting dan penting. masalah akut prosa remaja modern, tetapi tentang pertanyaan apakah boleh menggunakan apa yang disebut klise sastra teks sastra. Oleh karena itu, saya ingin membahas topik ini lebih detail.
Menurut pendapat bulat para kritikus dan pembaca yang berpengalaman, klise adalah tanda yang memisahkan sekam dari gandum, dan rangkaian klise berikut ini tidak dapat diterima dalam literatur berkualitas tinggi:
“Lelah, tapi bahagia”, “embun beku semakin kuat”, “melompat seperti peluru”, “memerah karena malu”, “buka mata penuh kepercayaan”, “tetesan besar hujan pertama”, “embun beku yang berubah menjadi perak.. .”, “langkahnya bergema dengan keras”, “wanita nasib yang luar biasa", "setelah berjalan jauh", "teh panas", "keheningan menguasai", "ikal yang sulit diatur", "dalam isolasi yang indah", "pahlawan acara", "matahari terbenam keemasan...", " senjata yang tangguh", "kabut lembut", "apel kemerahan", "tangan seperti sayap", "leher angsa", "angin bergemerisik di telinga", "kabut menyebar", "kesedihan/kesedihan/kerinduan di mata", "bulu seperti beludru", "ramuan penyihir", "wajah berkabut/bersinar karena kebahagiaan", "batas akal", "kemarahan yang benar", "kepolosan yang tersinggung", "kebetulan yang tidak terduga", "dalam upaya yang sia-sia" , “penjaga ketertiban”, “nyengir di kumis”, “mata juling yang licik”, “rambut/ikal berserakan saat tidur”, “dada terangkat tinggi”, “seluruh tubuh gemetar karena marah”, “wajah terdistorsi karena kebencian”, “menerkam dengan ucapan selamat”, “pahlawan yang bukan novelnya”, “semuanya menjadi dingin di dalam”, “pelukan panas”, “keindahan hijau”, “impian orang benar”, “tatapan elang”, “dingin/dingin tatapan”, “dagu yang berkemauan keras”, “ikal yang sulit diatur”, “mata tanpa dasar”, “ setipis buluh”, “mata yang lelah dan baik hati”, “warna gandum matang”, “mata biru bunga jagung”, “dengan kepercayaan diri yang tak tergoyahkan”, “dengan kecerdikan yang ceria”, “tertawa terbahak-bahak”, “menggertakkan gigi karena frustrasi”, “melompat, siap beraksi”, “tak tertembus/gelap gulita”, “melambai karena kesal”, “pirang rapuh makhluk”, “kiprah macan kumbang/kiprah kucing”, “senja telah tiba di kota”, “air mata lelaki pelit”, “penampilan gadis lembut”, “berkicau riang”, “berpenampilan istimewa”, “untuk meninggalkan perasaan samar-samar akan sesuatu yang menyenangkan”, “hari mulai gelap”, “ada aroma musim semi di udara”, “rambutnya tergerai di bahunya seperti sutra”, “ mata seperti batu bara”, “terbakar karena gairah ”, “menempel di bibirmu (atau sesuatu yang lain…)”, “saljunya berwarna perak/ Sinar bulan", "orang Prancis yang gagah", " orang Inggris primitif", "jiwa Rusia yang misterius", " bintang terang/ tumbuh-tumbuhan subur”, “korban nafsu/cinta”, “matahari terbenam”, “angin bertiup”, “mata biru”, “dia menjadi pucat”, “jiwa yang rapuh”, “kedalaman yang gelap”, “membuat mata”, “jiwa yang peka", "hati yang bergetar", "tahun-tahun berlalu seperti kuda", "waktu, algojo jahat", "mekar subur", "cahaya jiwa", "sisik seperti emas/tembaga", "kulit marmer", "mata seperti berlian", "bangkit dari kursi berderit", "pergi ke jendela yang terbuka", "makan malam yang sedikit", "anak yang naif", "pejuang yang mulia", "memerah karena amarah yang nyaris tidak terkendali", “jatuh ke pelukan”, “ dunia sihir masa kanak-kanak", "tangan ibu yang penuh perhatian", "tatapan tegas ayah".
Perangko puitis:
“Blood-love-wortel-again-”, “eternity-infinity”, “love-pray/offend-see” (serta sajak verbal lainnya), “never-forever”, “tears-dreams”, “day- bayangan” ", "house-tom-com", "cahaya kehangatan", "langit-bukan", "beban waktu", "api-spanduk", "penderitaan-kenangan", "mawar-beku-mimosa ".
Tentu saja, ini masih jauh dari katalog lengkap template sastra, namun, ketika membaca pilihan metafora dan gambar yang berpindah-pindah dari buku ke buku, saya perhatikan bahwa beberapa “klise” yang terdaftar sebenarnya adalah ekspresi stabil(“berjalan kucing”, “melompat seperti peluru”) dan teknik deskriptif tradisional yang penting untuk menyampaikan informasi yang dapat dipercaya tentang eksternal dan fitur internal karakter (“tatapan dingin/dingin”) atau kekhasan fenomena tertentu (“bintang terang”). Ini adalah kata-kata tag yang menjadi ciri khas bahasa apa pun, yang penggantiannya dengan unit fraseologis yang baru ditemukan dapat menyebabkan kesalahpahaman tertentu antara pembaca dan penulis teks. “Saya, tentu saja, dapat mengubah stempelnya, dan, misalnya, menyatakan bahwa “lentera” sekarang akan dianggap sebagai “svetarem”, karena kesesuaiannya dengan kata “cahaya”, atau bahkan “taprimak” tanpa ada kesesuaian dengan kata tersebut. apa pun, tapi ini sepertinya tidak produktif" © staruschka57
Karena alam semesta dicirikan oleh hukum yang jelas dan stabil, fenomena dan konsep yang dijelaskan oleh manusia tetap tidak berubah selama ribuan tahun. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk mencari sebutan asli untuk benda-benda yang sudah dikenal setiap orang sejak kecil, dan penggunaan prangko dalam kasus seperti itu dibenarkan dan tepat.
Upaya untuk memasukkan frasa seperti “mata biru” dan “cahaya bulan” di antara kata-kata klise terlarang membuat saya curiga modern kritikus sastra dalam ketidakmampuan. “Pirang/pirang dengan mata biru”, “kabut menyebar di atas danau”, “cahaya bulan menerangi jalan”, tidak diragukan lagi, adalah gambaran stereotip yang melekat pada 90% orang. karya seni, tetapi ini adalah bentuk-bentuk yang diciptakan bukan oleh manusia, tetapi oleh otoritas yang lebih tinggi dan tidak kalah stereotipnya, yang biasa disebut Tuhan atau alam.
Semua kehidupan manusia terdiri dari "perangko". Situasi sehari-hari terulang, pikiran dan tindakan, senyuman dan histeris, liburan dan kesialan terulang kembali. Kata-kata diulangi. Dan dalam realitas kehidupan sehari-hari, entah kenapa, hal-hal tersebut tidak terkesan ketinggalan jaman atau tidak pantas.
Sastra menggambarkan kehidupan yang sama, meskipun dibalut dengan kumpulan frasa yang penuh hiasan dan warna-warni, dan penggunaan formulasi templat hanyalah cara untuk mengaktifkannya. persepsi emosional teks, awalnya tanpa gambar visual dan pendengaran. Manipulasi klise yang terampil menciptakan ilusi kesederhanaan penyajian dan memudahkan pemahaman peristiwa yang dikemukakan oleh penulis atau penyair. Ketika seseorang melewati gambaran dan sebutan yang sudah lama dikenalnya melalui prisma kesadaran, ia mampu membandingkan fiksi dan kenyataan dengan lebih andal dalam pikirannya, sementara ia pertama-tama perlu beradaptasi dengan gagasan-gagasan yang tidak biasa tentang kenyataan, yang secara signifikan memperlambat proses pemahaman. gagasan yang terkandung dalam teks tersebut. Apalagi dalam mengejar orisinalitas, makna asli dari karya tersebut seringkali hilang, sehingga yang harus dihindari bukanlah klise, melainkan inovasi yang tidak layak.
Namun saya tidak memungkiri bahwa penggunaan formulasi formulasi harus dilakukan dengan hati-hati dan hati-hati: jika memungkinkan untuk dicoret kata yang berlebihan- akan selalu bijaksana untuk mencoretnya.
Klise plot yang paling umum:
- Pahlawan ditawari untuk menangani suatu kasus (menyelesaikan kejahatan, melakukan perjalanan, dll.), dia awalnya menolak, tetapi kemudian, setelah berpikir, setuju.
- Pahlawan membalas dendam atas kematian orang tuanya.
- Pahlawan atau pahlawan wanita jatuh cinta pada penjahat, meskipun dia memahami bahwa hal ini mungkin mengorbankan nyawanya.
- Pahlawan meminta nasihat kepada orang bijak, dan dia, setelah sedikit istirahat, menyelesaikan semua masalah.
- Pahlawan tidak hanya mengatasi musuh-musuhnya, tetapi menerima cinta dan setengah kerajaan sebagai tawar-menawar.
Pertarungan yang menentukan antara pahlawan dan penjahat.
- Adegan “Tolong jangan mati” diikuti dengan animasi.
- Kekejaman dan penyelamatan skala besar: antagonis bermimpi menghancurkan alam semesta, pahlawan menyelamatkannya.
- Pahlawan diam-diam memasuki sarang penjahat dan mempelajari informasi penting.
- Pada saat yang genting sahabat mengkhianati karakter utama.
Nasihat: Seringkali seorang penulis menghabiskan waktu berjam-jam mengerjakan sebuah paragraf, tetapi tidak berhasil - bahkan jika Anda memecahkannya! Waktu berlalu, segalanya terhenti, penulis menjadi putus asa. Apa yang harus saya lakukan? Tuliskan pemikirannya - apa sebenarnya yang perlu tercermin dalam paragraf ini - dan lanjutkan. Anda bahkan dapat menulis keseluruhan novel dalam “skrip kursif” ini dan kemudian mengeditnya.
Perangko (sastra) Stempel linguistik dan sastra, sarana ekspresi bahasa dan sastra, yang secara stereotip direproduksi dalam teks (terutama dalam fiksi) dan dianggap sebagai tanda pemikiran "klise", "keindahan gaya" imajiner. Kumpulan kata-kata, frasa dan frasa yang modis, tema dan plot, gambar stereotip, kelembaman teknik “seni jadi” mempengaruhi setiap orang yang menggunakan bahasa tersebut. Paling sering Sh. "rumus" pidato artistik: "emas hitam" (dan budak, batu bara, dan minyak); beberapa struktur judul (“Ketika…”, tiga kata benda yang disandingkan di kasus nominatif dan seterusnya.). Ancaman Sh. penuh dengan banyak “wisata penulis” ke negara masa kanak-kanak di zaman modern Sastra Soviet, seruan serial pada gambar mawar dan burung bulbul dalam puisi Turki, berima seperti "milikku tidak sama". Sikap tidak kritis terhadap Sh individualitas kreatif, menjadikan penulis dan pembicara mana pun menjadi korban “kelembaman gaya”. Namun dalam berbagai bidang komunikasi - dalam kehidupan sehari-hari, dalam sains, jurnalisme, seni. sastra, dll. - hubungan antara Sh., ekspresi, dan elemen bahasa yang netral secara gaya (yang juga terus-menerus direproduksi dalam ucapan) tidak bersamaan. Seorang seniman yang sensitif selalu menemukan cara untuk mengubah Sh. (misalnya, kata modis "okoyem" dikelilingi oleh ironi halus dari kalimat penyair A. Mezhirov "Tuan dan raja melihat ke luar jendela..."). Kecenderungan puisi untuk menyebar, mengubahnya menjadi “aturan” umum ditentang oleh keinginan penulis untuk menciptakan “aturan puitis” mereka sendiri, menjadi “kebaruan bahan dan teknik” (V. Mayakovsky, “How to Make Poems ?”). Batasan antara “rumus” sebagai unit stabil bahasa artistik dan bahasa umum fraseologi, bebas dari tanda-tanda penggunaan kata yang dangkal, mobile. Dengan demikian, ungkapan “dengan mata telanjang” masih dapat dianggap sebagai Sh., tetapi kamus sudah mencatat transformasinya menjadi unit fraseologis yang secara gaya netral.
Lit.: Kostomarov V.G., bahasa Rusia di halaman surat kabar, M., 1971; Shmelev D.N., Kata dan Gambar, M., 1964; [Grigoriev V.P.], Pidato artistik, dalam buku: Buku tentang bahasa Rusia, M., 1969.
V.P.Grigoriev.
Besar Ensiklopedia Soviet. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1969-1978 .
Lihat apa itu “Perangko (sastra)” di kamus lain:
Wikipedia mempunyai artikel tentang orang lain dengan nama keluarga ini, lihat Balmont. Konstantin Balmont... Wikipedia
Untuk sejarah masalahnya. Definisi konsep. Memecahkan masalah dalam kritik sastra dogmatis. Teori-teori kehidupan evolusionis. Penyelesaian masalah kehidupan melalui “sekolah formal”. Jalur Kajian Marxis J. Teori Sastra J. Tematik, Komposisi dan... ... Ensiklopedia sastra
SASTRA ERA FEUDALISME. Sebenarnya P.l. disebut lit pa, yang sudah ada sejak abad ke-9. M hingga saat ini, ditulis dalam bahasa Persia (terkadang lebih tepat didefinisikan sebagai bahasa Persia Baru). DI DALAM dalam arti luas namun, terkadang mereka berbicara tentang P. l., memiliki di... ... Ensiklopedia sastra
Perangko sastra adalah suatu fenomena ujaran yang terjadi dalam teks karya sastra, yang direproduksi secara mekanis, menggantikan sesuatu yang dapat mencerminkan prakarsa kreatif pengarang sebagai seniman kata, mengatasi hambatan materi, dan a. peserta dalam pembentukan bahasa fiksi atau bahasa puitis.
S.G. Barkhudarov
Saya akan mulai dengan apa yang saya suka.
Kami percaya jika Anda ingin menulis novel fantasi, Anda harus mengikuti ujian ini terlebih dahulu. Bahkan satu jawaban “ya” untuk setiap pertanyaan kami berarti kegagalan, dan Anda dapat segera meninggalkan usaha “menjanjikan” Anda.
Bocoran
1. Tidak ada hal penting yang terjadi di 50 halaman pertama cerita Anda?
2. Tokoh utamamu berasal dari desa, namun orang tuanya tidak diketahui?
3. Tokoh utama adalah pewaris takhta, tapi dia sendiri tidak curiga?
4. Kreasi Anda menceritakan kisah tentang pahlawan muda, siapa yang tumbuh dewasa, mendapatkan kekuatan luar biasa dan akhirnya mengalahkan penjahat super duper?
5. Apakah karya Anda menceritakan tentang perjalanan ke ujung dunia untuk menemukan artefak kuno yang akan menyelamatkan dunia?
6. Bagaimana dengan orang yang mampu menghancurkan dunia ini?
7. Plot buku Anda berkisar pada ramalan kuno tentang Yang Terpilih yang akan menyelamatkan dunia, dan semua orang, dengan memimpin Kekuatan Kebaikan?
8. Apakah setidaknya ada satu karakter dalam karya Anda yang hadir semata-mata untuk muncul secara tidak terduga dan memberikan informasi kepada karakter tersebut?
9. Apakah salah satu karakter Anda sebenarnya adalah dewa yang menyamar?
10. Orang jahat utama, jahat, super duper diam-diam adalah ayah dari tokoh utama?
11. Apakah duniamu diperintah oleh seorang raja baik hati yang dipimpin oleh seorang penyihir jahat?
12. Apakah frasa “penyihir pelupa” menggambarkan setidaknya salah satu karakter dalam novel Anda?
13. Bagaimana dengan ”seorang pejuang yang perkasa, namun membosankan dan baik hati”?
14. Bukankah ada “penyihir bijak dan misterius yang menolak untuk sepenuhnya memasukkan karakternya ke dalam rencana tindakan karena alasan misteriusnya sendiri”?
15. Para wanita di tempat kerja Anda menghabiskan banyak waktu untuk mengkhawatirkan keadaan mereka penampilan, terutama saat seorang pria muncul di dekatnya?
16. Apakah setidaknya ada satu wanita yang dimasukkan ke dalam novel hanya untuk pertama kali diculik dan kemudian diselamatkan?
17. Apakah setidaknya ada satu perempuan yang ada dalam teks semata-mata untuk mewakili cita-cita feminis?
18. Apakah kata-kata “gadis dapur kikuk yang lebih baik menggunakan penggorengan daripada pedang” berlaku untuk setidaknya satu wanita dalam buku ini?
19. Dan kata-kata “seorang pejuang tak kenal takut yang lebih cocok menggunakan pedang daripada penggorengan”?
20. Dapatkah setidaknya satu karakter dalam buku Anda digambarkan sebagai “kurcaci yang keras”?
21. Apa pendapatmu tentang setengah elf, yang terpecah antara darah manusia dan elf?
22. Sudahkah kamu membuat peri dan kurcaci? teman yang tidak dapat dipisahkan, sama seperti langkah orisinal?
23. Apakah semua karakter yang tingginya kurang dari satu setengah meter hanya ada untuk peran komik?
24. Apakah Anda yakin kapal hanya memiliki dua tujuan: memancing dan merampok?
25. Tahukah Anda kapan mereka mulai menggunakan bahan pengikat jerami?
26. Pada peta yang Anda gambar untuk novel ini, apakah ada tempat seperti “Tanah Hangus”, “Hutan Teror”, “Liar Keputusasaan”, atau apa pun yang mengandung kata “Kehancuran”?
27. Prolog karya Anda tidak dapat dipahami sampai Anda membaca keseluruhan bukunya... dan bahkan mungkin - tidak terlalu banyak?
28. Apakah ini buku pertama dalam trilogi yang direncanakan?
29. Bagaimana dengan logika lima dan sepuluh?
30. Apakah pekerjaan Anda lebih tebal dari buku telepon New York?
31. Sama sekali tidak ada yang terjadi di buku sebelumnya, tapi Anda menjelaskannya dengan fakta bahwa masih banyak buku antara Anda dan bagian akhir?
32. Apakah Anda sudah menulis prekuel seri buku yang bahkan belum dimulai?
33. Nama Anda Robert Jordan, dan sampai pada titik ini Anda menangis seperti anjing kudis?
34. Apakah cerita ini didasarkan pada petualangan yang Anda lakukan di Dengen?
35. Dalam karya Anda ada karakter yang ditransfer dunia peri dari nyata?
36. Apakah setidaknya salah satu karakter utama Anda memiliki tanda kutip di namanya?
37. Apakah setidaknya salah satu karakter utama memiliki nama yang panjangnya lebih dari tiga suku kata?
38. Tidakkah aneh bagi Anda bahwa, ketika mendeskripsikan dua karakter dari desa kecil dan terpencil yang sama, Anda menyebut yang satu “Tim Umber” dan yang lainnya “Beltuzalanthal al” Greenscock”?
39. Apakah ada Orc, elf, gnome, dan halfling di duniamu?
40. Bagaimana dengan “orken” atau “gnome”?
41. Apakah salah satu nama ras Anda diawali dengan awalan "setengah-"?
42. Di salah satu bagian karya Anda, apakah karakter mengambil jalan pintas, turun ke tambang kuno para kurcaci?
43. Anda menjelaskan adegan pertempuran setelah kamu memainkannya di RPG favoritmu?
44. Sudahkah Anda membuat deskripsi semua karakter utama Anda berdasarkan parameter di RPG favorit Anda?
45. Apakah Anda menulis buku ini atas nama Wizards of the Coast?
46. Apakah penginapan dalam karya Anda hanya ada agar para karakter mempunyai tempat untuk bertarung?
47. Apakah Anda mengira bahwa Anda mengetahui segalanya tentang feodalisme, namun kenyataannya tidak demikian?
48. Apakah karakternya sering kali sibuk bepergian bolak-balik?
49. Salah satu karakter Anda mungkin memberi tahu yang lain sesuatu yang akan membantu mereka dalam perjalanan, tetapi tidak melakukannya karena dia tidak ingin mereka merusak rencananya?
50. Apakah penyihir Anda merapal mantra yang tidak salah lagi adalah “bola api” atau “petir”?
51. Apakah Anda menggunakan istilah “mana” setidaknya sekali dalam pekerjaan Anda?
52. Apakah Anda menggunakan istilah "surat berskala"?
53. Dan, semoga membantu, apakah Anda benar-benar menggunakan istilah "titik sasaran"?
54. Tahukah Anda berapa berat koin emas?
55. Apakah Anda yakin seekor kuda bisa berlari kencang sepanjang hari?
56. Dalam pekerjaan Anda, seseorang: pertama bertarung dengan musuh selama dua jam berturut-turut, mengenakan baju besi, kemudian menunggang kuda selama empat jam, setelah itu dia memiliki kekuatan yang cukup untuk dengan sopan merayu pelayan yang penuh nafsu untuk kesenangan di tempat tidur?
57. Apakah karakter Anda memiliki kapak ajaib, palu, tombak, atau senjata lain yang dapat dikembalikan setelah dia melemparkannya?
58. Di bukumu, apakah ada yang tertusuk pedang?
59. Apakah ada orang di buku Anda yang tertusuk meski memakai pelat baja?
60. Apakah Anda yakin semua pedang memiliki berat setidaknya lima kilogram?
61. Pahlawanmu jatuh cinta dengan wanita yang tidak bisa didekati wanita cantik, yang pada akhirnya membuat heboh?
62. Kebanyakan Apakah lelucon dalam karya Anda didasarkan pada permainan kata?
63. Apakah pahlawan Anda mampu menahan banyak pukulan dari fantasi yang setara dengan palu godam seberat sepuluh kilogram, tetapi masih takut pada gadis rapuh dengan pisau?
64. Apakah Anda yakin bahwa seseorang biasanya membutuhkan lebih dari satu anak panah di dada untuk mati?
65. Tahukah Anda bahwa rebusan membutuhkan waktu beberapa jam untuk dimasak, dan tidak bisa disebut “entah apa yang tahu, tapi bisa digunakan di jalan”?
66. Apakah dalam karya Anda ada orang barbar nomaden yang tinggal di tundra dan meminum satu tong mead?
67. Apakah Anda yakin “mead” hanyalah nama yang lucu untuk bir?
68. Karyamu mengandung banyak hal ras yang berbeda, yang masing-masing mempunyai tepat satu negara, satu penguasa, dan satu agama?
69. Perkumpulan orang yang paling disiplin dan paling banyak jumlahnya di dunia Anda adalah serikat pencuri?
70. Penjahat utama mengeksekusi pelayan setia untuk pelanggaran terkecil?
71. Apakah Anda berbicara tentang pejuang yang terus-menerus berkelahi, tetapi menyeret penyair ke mana-mana, yang tidak tahu cara bertarung sama sekali, tetapi memainkan kecapi dengan sangat baik?
72. "Biasa" adalah Bahasa resmi di duniamu?
73. Semua area di sekitar karya Anda dipenuhi dengan makam dan ruang bawah tanah, yang penuh dengan segala jenis artefak magis dan yang tidak terpikirkan oleh siapa pun untuk dijarah selama beberapa ratus tahun terakhir?
74. Pekerjaanmu adil menceritakan kembali secara singkat"Lord of the Rings"?
75. Sekarang baca kembali poin-poin ini dan jawablah dengan jujur!!!