Dikte apel Antonov. Apel Antonov
Dalam cerita “ Apel Antonov” I.A. Bunin menciptakan kembali dunia perkebunan Rusia.
C Tanggal penulisan cerita bersifat simbolis: 1900 – pergantian abad. Tampaknya menghubungkan dunia masa lalu dan masa kini.
Kesedihan bagi mereka yang meninggal dunia sarang yang mulia- motif utama tidak hanya cerita ini, tetapi juga banyak puisi karya Bunin
.
"Malam"
Kita selalu hanya mengingat tentang kebahagiaan.
Dan sekarangitu ada dimana-mana. Mungkin itu
Taman musim gugur ini di belakang gudang
Dan udara bersih mengalir melalui jendela.
Di langit tanpa dasar dengan tepi putih terang
Awan terbit dan bersinar. Untuk waktu yang lama
Saya mengawasinya... Kita hanya melihat sedikit, kita tahu,
Dan kebahagiaan hanya diberikan kepada mereka yang mengetahui.
Jendelanya terbuka. Dia mencicit dan duduk
Ada seekor burung di ambang jendela. Dan dari buku
Aku memalingkan muka dari tatapan lelahku sejenak.
Hari semakin gelap, langit kosong.
Suara dengungan mesin perontok terdengar di lantai pengirikan...
Saya melihat, saya mendengar, saya bahagia. Semuanya ada dalam diriku.
(14.08.09)
Pertanyaan:
1. Tentukan tema puisi tersebut.
2. Bagaimana makna ruang dan waktu yang disampaikan dalam puisi tersebut?
3. Sebutkan julukan yang bermuatan emosional.
4. Jelaskan arti dari garis tersebut: “Aku mengerti, aku mendengar, aku senang…”.
Harap dicatat:
- realitas obyektif gambar pemandangan yang dilukis oleh penyair;
- teknik untuk “membunyikan” lanskap;
- warna-warna yang digunakan penyair, permainan cahaya dan bayangan;
- fitur kosa kata (pemilihan kata, kiasan);
- gambar favorit puisinya (gambar langit, angin, padang rumput);
- doa kesepian pahlawan liris di lanskap “Bunin”.
Kata-kata pertama dari karya tersebut“...Aku ingat awal musim gugur yang cerah”membenamkan kita dalam dunia kenangan pahlawan, dan merencanakan mulai berkembang sebagai rantai sensasi yang terkait dengannya.
kurangnya plot, yaitu dinamika peristiwa.
DENGANalur ceritaliris , yaitu tidak berdasarkan peristiwa (epik), tetapi berdasarkan pengalaman sang pahlawan.
Ceritanya berisi puisi masa lalu. Namun visi puitis dunia tidak bertentangan dengan realitas kehidupan dalam cerita Bunin.
Penulis berbicara dengan kekaguman yang tak terselubung tentang musim gugur dan kehidupan desa, membuat sketsa pemandangan yang sangat akurat.
Bunin tidak hanya membuat sketsa lanskap, tetapi juga potret dalam ceritanya. Pembaca bertemu banyak orang yang potretnya dilukis dengan sangat akurat, berkat julukan dan perbandingan:
gadis satu halaman yang lincah,
anggun dalam kostum mereka yang indah dan kasar, buas
anak laki-laki dengan kemeja putih mewah
orang tua... tinggi, besar dan putih seperti harrier
- Di bab pertama:« Dalam kegelapan, di kedalaman taman - gambar dongeng: Seolah-olah di sudut neraka, gubuk itu terbakar dengan nyala api merah. dikelilingi oleh kegelapan, dan siluet hitam seseorang, seolah diukir dari kayu eboni, bergerak mengelilingi api, sementara bayangan raksasa dari mereka berjalan menembus pepohonan apel.” .
- Di bab kedua:“Hampir semua dedaunan kecil beterbangan dari tanaman merambat pantai, dan cabang-cabangnya terlihat di langit biru kehijauan. Air di bawah tanaman merambat menjadi transparan, sedingin es dan seolah berat... Saat Anda biasa berkendara melewati desa pada pagi yang cerah, Anda terus memikirkan apa yang baik memotong rumput, mengirik, tidur di tempat pengirikan dengan selimut, dan pada hari libur untuk terbit bersama matahari..." .
- Yang ketiga:« Angin merobek-robek pepohonan berhari-hari, hujan mengguyurnya dari pagi hingga malam...angin tak kunjung reda. Hal ini mengganggu taman, mengeluarkan aliran asap manusia yang terus menerus mengalir dari cerobong asap, dan sekali lagi terjebak dalam untaian awan abu yang tidak menyenangkan. Mereka berlari rendah dan cepat - dan segera, seperti asap, mereka menutupi matahari. Kilaunya telah memudar, jendelanya tertutup ke langit biru, dan menjadi di taman sepi dan membosankan, dan semakin sering hujan mulai turun..."
- Dan di bab keempat : “Hari-harinya kebiruan dan berawan… Sepanjang hari aku berjalan melintasi dataran kosong…” .
Kesimpulan
Deskripsi musim gugur disampaikan oleh narator melalui persepsi warna dan suara.
Membaca ceritanya, seolah-olah Anda sendiri mencium aroma apel, jerami gandum hitam, asap harum api...
Pemandangan musim gugur berubah dari bab ke bab: warna memudar, sinar matahari menjadi berkurang. Artinya, cerita tersebut menggambarkan musim gugur bukan hanya satu tahun, tetapi beberapa tahun, dan ini terus-menerus ditekankan dalam teks: “Saya ingat tahun yang bermanfaat”; “Ini terjadi baru-baru ini, namun tampaknya hampir satu abad telah berlalu sejak saat itu.”.
- Bandingkan gambaran musim gugur emas dalam cerita Bunin dengan lukisan karya I. Levitan.
- Komposisi
Cerita ini terdiri dari empat bab:
I. Di taman yang menipis. Di gubuk: siang hari, hari libur, menjelang malam, larut malam. Bayangan. Kereta. Tembakan. II. Sebuah desa di tahun panen. Di tanah milik bibiku. AKU AKU AKU. Berburu sebelumnya. Cuaca buruk. Sebelum berangkat. Di hutan hitam. Di tanah milik seorang pemilik tanah bujangan. Untuk buku-buku lama. IV. Kehidupan skala kecil. Perontokan di Riga. Berburu sekarang. Di malam hari di sebuah peternakan terpencil. Lagu.
Setiap bab adalah gambaran terpisah dari masa lalu, dan bersama-sama mereka membentuk satu dunia utuh yang sangat dikagumi penulisnya.
Perubahan gambar dan episode ini disertai dengan referensi berturut-turut tentang perubahan alam - dari musim panas di India hingga awal musim dingin.
- Cara hidup dan nostalgia masa lalu
Deskripsi berikut interior estate, kaya akan detail “kaca biru dan ungu di jendela, perabotan kayu mahoni tua dengan tatahan, cermin dalam bingkai emas sempit dan bengkok”.
Bunin mengingat bibinya dengan lembut Anna Gerasimovna dan tanah miliknya. Aroma apel itulah yang mengingatkannya kembali pada rumah tua dan taman, perwakilan terakhir dari kelas halaman mantan budak.
Meratapi kenyataan bahwa tanah milik bangsawan sedang sekarat, narator terkejut melihat betapa cepatnya proses ini terjadi: “Hari-hari itu masih baru, namun menurutku hampir satu abad telah berlalu sejak saat itu…” Kerajaan perkebunan kecil, yang dimiskinkan hingga menjadi pengemis, akan datang. “Tetapi kehidupan skala kecil yang menyedihkan ini juga bagus!” Penulis memberikan perhatian khusus kepada mereka. Ini Rusia, sudah ketinggalan zaman.
Penulis mengenang kembali ritual berburu di dalam rumah Arseny Semenovich Dan “Istirahat yang sangat menyenangkan ketika Anda ketiduran saat berburu”, keheningan di rumah, membaca buku-buku tua bersampul kulit tebal, kenangan gadis-gadis di perkebunan Bangsawan (“Kepala cantik aristokrat dengan gaya rambut kuno dengan lemah lembut dan feminin menurunkan bulu mata panjang mereka ke mata sedih dan lembut…”). Kehidupan sehari-hari yang kelabu dan monoton dari seorang penghuni sarang bangsawan yang hancur mengalir dengan lesu. Namun meski begitu, Bunin menemukan semacam puisi dalam dirinya. “Kehidupan skala kecil itu bagus!” katanya.
Menjelajahi realitas Rusia, kehidupan petani dan pemilik tanah, penulis melihat kesamaan gaya hidup dan karakter seorang pria dan pria: “Bahkan dalam ingatan saya, baru-baru ini, gaya hidup bangsawan rata-rata memiliki banyak kesamaan dengan gaya hidup petani kaya dalam hal efisiensi dan kemakmuran pedesaan di masa lalu.”
Meskipun untuk ketenangan cerita, dalam alur cerita seseorang merasakan kepedihan bagi petani dan pemilik tanah Rusia yang sedang mengalami masa kemunduran.
Simbol utama dalam cerita ini tetap ada gambar apel Antonov. Apel Antonov- ini adalah kekayaan (“Urusan desa bagus jika Antonovka jelek”). Apel Antonov adalah kebahagiaan (“Antonovka yang Penuh Semangat – untuk tahun yang penuh kegembiraan”). Dan terakhir, apel Antonov menguasai seluruh Rusia “taman emas, kering dan menipis”, “lorong maple”, Dengan “bau tar di udara segar” dan dengan kesadaran yang kuat bahwa “Betapa nikmatnya hidup di dunia”. Dan dalam hal ini, kita dapat menyimpulkan bahwa cerita “Apel Antonov” mencerminkan gagasan utama karya Bunin, pandangan dunianya secara umum. , kerinduan akan berlalunya patriarki Rusia dan pemahaman tentang sifat bencana dari perubahan yang akan datang. ..Ceritanya bercirikan keindahan, emosionalitas, keagungan dan puisi. Cerita “Apel Antonov”- salah satu cerita Bunin yang paling liris. Penulis memiliki penguasaan kata yang sangat baik dan sedikit nuansa bahasa.
Prosa Bunin punya ritme dan melodi batin seperti puisi dan musik.
“Bahasa Bunin sederhana, nyaris lugas, murni dan indah ", tulis K.G. Paustovsky. Tetapi pada saat yang sama dia sangat kaya akan citra dan suara. Cerita bisa dipanggil sebuah puisi prosa, karena mencerminkan ciri utama puisi penulis: persepsi realitas sebagai aliran yang berkesinambungan, diekspresikan pada tingkat sensasi, pengalaman, perasaan manusia. Bagi pahlawan liris, tanah milik menjadi bagian integral dari hidupnya dan sekaligus simbol tanah air, akar keluarga.
Vasily Maksimov "Semuanya ada di masa lalu" (1889)
- Organisasi ruang dan waktu
Tanggal dimana cerita itu ditulissimbolis
. Tanggal inilah yang membantu untuk memahami mengapa cerita itu dimulai (“...Saya ingat awal musim gugur yang cerah”) dan berakhir (“Saya menutupi jalan dengan salju putih…”). Dengan cara ini, semacam “cincin” terbentuk, yang membuat narasinya berkesinambungan. Faktanya, kisah ini, seperti halnya kehidupan kekal itu sendiri, tidak dimulai dan tidak selesai. Kedengarannya dalam ruang ingatan, karena melambangkan jiwa manusia, jiwa masyarakat.
Kata-kata pertama dari karya tersebut: “...Aku ingat awal musim gugur yang cerah”- memberikan bahan pemikiran: karya diawali dengan elipsis, yaitu apa yang dideskripsikan tidak mempunyai asal usul maupun sejarah, seolah-olah direnggut dari unsur-unsur kehidupan, dari alirannya yang tiada akhir. Kata pertama “teringat” penulis langsung membenamkan pembaca dalam elemennya sendiri (“bagi saya”)kenangan dan perasaan terkait dengan mereka. Namun dalam kaitannya dengan masa lalu yang mereka gunakan kata kerja present tense (“baunya seperti apel”, “Ini menjadi sangat dingin...”, “Kami mendengarkan dalam waktu lama dan merasakan gemetar di tanah” dan sebagainya). Waktu sepertinya tidak memiliki kuasa atas pahlawan dalam cerita. Segala peristiwa yang terjadi di masa lalu dianggap dan dialami olehnya sebagai sesuatu yang berkembang di depan matanya. Seperti relativitas waktu adalah salah satu ciri prosa Bunin. Gambaran keberadaanmemiliki makna simbolis: jalan yang tertutup salju, angin, dan di kejauhan cahaya gemetar yang sepi, harapan yang tanpanya tidak ada seorang pun yang dapat hidup.
Cerita diakhiri dengan lirik lagu yang dinyanyikan dengan canggung, dengan perasaan yang istimewa.
Gerbangku terbuka lebar,
Menutupi jalan dengan salju putih...
Mengapa Bunin mengakhiri karyanya seperti ini? Faktanya adalah penulis dengan sadar menyadari bahwa dia menutupi jalan sejarah dengan “salju putih”. Angin perubahan mematahkan tradisi yang telah berusia berabad-abad, membangun kehidupan pemilik tanah, dan menghancurkan takdir manusia. Dan Bunin mencoba melihat ke depan, di masa depan, jalan yang akan diambil Rusia, namun dengan sedih dia menyadari bahwa hanya waktu yang dapat menemukannya. Kata-kata dari lagu yang mengakhiri karya ini sekali lagi menyampaikan perasaan tidak diketahui, ketidakjelasan jalan.
- Bau, warna, suara...
“baunya sangat harum asap ranting ceri”,
“aroma gandum hitam dari jerami dan sekam baru”,
“bau apel, dan lain-lain: perabotan kayu mahoni tua, bunga linden kering, yang tergeletak di jendela sejak bulan Juni…”,
“Buku-buku ini, mirip dengan brevir gereja, berbau harum... Semacam jamur asam yang menyenangkan, parfum kuno...”,
“bau asap, perumahan”,“aroma lembut daun-daun berguguran dan aroma apel Antonov, aroma madu dan kesegaran musim gugur”,
“Jurang sangat berbau lembab jamur, daun busuk, dan kulit pohon basah”.
Peran khusus gambar bau juga disebabkan oleh fakta bahwa seiring berjalannya waktu sifat bau berubah dari aroma alami harmonis yang halus dan nyaris tak terlihat di bagian pertama dan kedua cerita - hingga bau tajam dan tidak sedap yang tampaknya merupakan semacam disonansi di dunia sekitar - di bagian kedua, ketiga dan keempat (“bau asap”, “di lorong terkunci baunya seperti anjing”, bau “tembakau murah” atau “hanya bercinta”). Perubahan bau mencerminkan perubahan perasaan pribadi sang pahlawan, perubahan pandangan dunianya. Warna memainkan peran yang sangat penting dalam gambaran dunia sekitar. Seperti halnya bau, ini adalah elemen pembentuk plot, yang berubah secara nyata sepanjang cerita. Di bab pertama kita lihat “api merah”, “langit biru kehijauan”; “Stozhar bintang tujuh berlian, langit biru, cahaya keemasan matahari rendah”- skema warna serupa, bahkan tidak dibangun berdasarkan warna itu sendiri, tetapi berdasarkan coraknya, menyampaikan keragaman dunia sekitar dan persepsi emosionalnya oleh sang pahlawan.
Penulis menggunakan jumlah yang besar julukan warna. Jadi, menggambarkan pagi hari di bab kedua, sang pahlawan mengenang: “...kamu biasa membuka jendela ke taman sejuk yang dipenuhi kabut ungu...” Dia melihat caranya “Cabang-cabangnya terlihat menembus langit biru kehijauan, seperti air di bawah tanaman merambat yang menjadi jernih”; dia memperhatikan dan “benih musim dingin yang segar dan hijau subur.”
Julukan tersebut sering ditemukan dalam karya "emas":
“taman besar, serba emas”, “kota gandum emas”, “bingkai emas”, “cahaya keemasan matahari”.
Semantik gambar ini sangat luas: inilah makna langsungnya (“bingkai emas”), Dan sebutan warna dedaunan musim gugur, dan transmisi keadaan emosional pahlawan, kekhidmatan menit-menit terbenamnya matahari sore, dan tanda kelimpahan(biji-bijian, apel), yang pernah menjadi ciri khas Rusia, dan merupakan simbol masa muda, masa “emas” dalam kehidupan sang pahlawan. E menghormati "emas"
Bunin mengacu pada bentuk lampau, yang merupakan ciri khas Rusia yang mulia dan ramah. Pembaca mengasosiasikan julukan ini dengan konsep lain: "zaman keemasan" Kehidupan Rusia, abad kemakmuran relatif, kelimpahan, soliditas dan soliditas keberadaan. Beginilah cara I.A. Abad Bunin telah berlalu.
Namun seiring dengan perubahan pandangan dunia, warna dunia sekitar juga berubah, warna berangsur-angsur menghilang: “Hari-harinya kebiruan dan berawan... Sepanjang hari aku berjalan melintasi dataran yang kosong”, “langit rendah suram”, “tuan abu-abu”. Halftone dan nuansa (“pirus”, “ungu” dan lain-lain), yang ada pada bagian pertama karya, digantikan oleh kontras hitam dan putih(“taman hitam”, “ladang berubah menjadi hitam tajam karena tanah subur... ladang akan memutih”, “ladang bersalju”).
Gambar visual dalam karya tersebut sejelas dan segrafis mungkin: “langit hitam dilapisi dengan garis-garis berapi oleh bintang-bintang jatuh”, “dedaunan kecil hampir semuanya beterbangan dari tanaman merambat pantai, dan cabang-cabangnya terlihat di langit biru kehijauan”, “langit biru cair bersinar dengan dingin dan terang di utara di atas awan timah tebal”, “taman hitam akan bersinar menembus langit biru kehijauan yang dingin dan dengan patuh menunggu musim dingin... Dan ladang sudah berubah menjadi hitam tajam dengan tanah subur dan hijau cerah dengan tanaman musim dingin yang ditumbuhi tanaman.”
Serupa “sinematik”
sebuah gambar yang dibangun di atas kontras menciptakan ilusi pembaca tentang suatu tindakan yang terjadi di depan mata kita atau terekam di kanvas seniman:
“Dalam kegelapan, di kedalaman taman, ada gambaran yang menakjubkan: seolah-olah di sudut neraka, nyala api merah menyala di dekat gubuk, dikelilingi kegelapan, dan siluet hitam seseorang, seolah diukir dari kayu eboni. , bergerak mengelilingi api, sementara bayangan raksasa bergerak dari sana ke pohon apel. Entah tangan hitam berukuran beberapa arshin akan jatuh di seluruh pohon, lalu dua kaki akan muncul dengan jelas - dua pilar hitam. Dan tiba-tiba semua ini akan meluncur dari pohon apel - dan bayangan akan jatuh di sepanjang gang, dari gubuk hingga gerbang itu sendiri…”
Unsur kehidupan, keanekaragamannya, geraknya juga tersampaikan dalam karya melalui bunyi-bunyian:
“Keheningan yang sejuk di pagi hari hanya dipecahkan oleh orang yang cukup makan burung hitam berkotek…suara-suara dan dentuman apel yang dituangkan ke dalam takaran dan bak,”
“Kami mendengarkan dalam waktu lama dan merasakan gemetar di tanah. Gemetar berubah menjadi kebisingan, tumbuh, dan sekarang, seolah-olah sudah berada di luar taman, derap roda yang berisik dengan cepat terdengar, bergemuruh dan mengetuk, kereta melaju kencang... semakin dekat, semakin dekat, semakin keras dan semakin marah... Dan tiba-tiba kereta dimulai mereda, terhenti, seolah-olah masuk ke dalam tanah…”,
“sebuah klakson berbunyi di halaman dan melolong dengan suara yang berbeda anjing”,
“Anda dapat mendengar bagaimana tukang kebun dengan hati-hati berjalan melewati ruangan, menyalakan kompor, dan bagaimana kayu bakar berderak dan menyembur,”
dapat didengar “Betapa hati-hatinya… konvoi panjang berderit di sepanjang jalan raya”, suara orang terdengar. Di akhir cerita, orang mendengar lebih banyak dan lebih bertubi-tubi “suara perontokan yang menyenangkan”, Dan “jeritan dan peluit monoton dari pengemudi” menyatu dengan deru drum. Dan kemudian gitarnya disetel, dan seseorang memulai lagu yang didengarkan semua orang “dengan keberanian yang menyedihkan dan tanpa harapan”.
“dengan senang hati kamu merasakan licinnya kulit pelana di bawahmu”,
“kertas tebal dan kasar”
“ham rebus merah muda dengan kacang polong, ayam isi, kalkun, bumbu perendam, dan kvass merah - kuat dan manis, manis...”,
“...apel yang dingin dan basah... entah kenapa akan terasa luar biasa enak, sama sekali tidak seperti yang lain.”
Oleh karena itu, memperhatikan sensasi instan sang pahlawan dari kontak dengan dunia luar, Bunin berupaya menyampaikan semua itu “dalam, menakjubkan, tak terlukiskan yang ada dalam hidup”:
“Betapa dingin, berembun, dan betapa nikmatnya hidup di dunia!”
Pahlawan di masa mudanya dicirikan oleh pengalaman akut akan kegembiraan dan kepenuhan keberadaan: “Dadaku bernafas dengan rakus dan lapang,” “kamu terus memikirkan betapa enaknya memotong, mengirik, tidur di tempat pengirikan di penyapu…”
Namun, dalam dunia seni Bunin, kegembiraan hidup selalu berpadu dengan kesadaran tragis akan keterbatasannya. Dan dalam "Antonov Apples" motif kepunahan, matinya segala sesuatu yang sangat disayangi sang pahlawan, adalah salah satu yang utama: “Bau apel Antonov menghilang dari perkebunan pemilik tanah… Orang-orang tua meninggal di Vyselki, Anna Gerasimovna meninggal, Arseny Semyonich menembak dirinya sendiri…”
Bukan hanya cara hidup lama yang sedang sekarat—seluruh era sejarah Rusia sedang sekarat, era mulia yang dipuitiskan oleh Bunin dalam karya ini. Di akhir cerita, hal itu menjadi semakin jelas dan gigih motif kehampaan dan dingin.
Hal ini ditunjukkan dengan kekuatan khusus pada gambar taman, sekali “besar, emas” dipenuhi dengan suara, aroma, sekarang - “dingin semalaman, telanjang”, “menghitam”, serta detail artistik, yang paling ekspresif adalah temuannya “Di dedaunan yang basah, sebuah apel yang dingin dan basah secara tidak sengaja terlupakan”, yang “Untuk beberapa alasan rasanya luar biasa enak, sama sekali tidak seperti yang lain.”
Beginilah cara Bunin menggambarkan proses yang terjadi di Rusia pada tingkat perasaan dan pengalaman pribadi sang pahlawan kemunduran kaum bangsawan, membawa serta kerugian yang tidak dapat diperbaiki secara spiritual dan budaya:
“Kalau begitu kamu akan mulai mengerjakan bukunya – buku kakekmu dengan sampul kulit tebal, dengan bintang emas di duri Maroko... Bagus... catatan di pinggirnya, besar dan dengan guratan lembut bulat yang dibuat dengan pena bulu ayam . Anda membuka bukunya dan membaca: "Sebuah pemikiran yang layak bagi para filsuf kuno dan baru, warna akal dan perasaan hati"... dan tanpa sadar Anda menjadi terbawa oleh buku itu sendiri... Dan sedikit demi sedikit menjadi manis dan melankolis yang aneh mulai merayapi hatimu...
...Dan ini majalah dengan nama Zhukovsky, Batyushkov, siswa bacaan Pushkin. Dan dengan kesedihan Anda akan mengingat nenek Anda, polonaisenya di clavichord, bacaan puisinya yang lesu dari “Eugene Onegin.” Dan kehidupan mimpi lama akan muncul di hadapanmu…”
Menyajikan masa lalu, penulis tidak bisa tidak memikirkan masa depannya. Motif ini muncul di akhir cerita dalam bentuk kata kerja masa depan: “Segera, ladang akan segera memutih, musim dingin akan segera menutupinya…” Teknik pengulangan memperkuat nada liris sedih; gambar hutan gundul dan ladang kosong menekankan nada melankolis di akhir karya.Masa depan tidak jelas dan menimbulkan firasat. Liris yang dominan dari karya tersebut adalah julukan berikut:“Sedih, berani tanpa harapan.” ..
...Aku ingat awal musim gugur yang cerah. Bulan Agustus penuh dengan hujan hangat, seolah-olah turun dengan sengaja untuk disemai, dan hujan turun tepat pada waktunya, di pertengahan bulan, sekitar hari raya St. Petersburg. Lawrence. Dan “musim gugur dan musim dingin akan hidup dengan baik jika airnya tenang dan ada hujan di Laurentia.” Kemudian, pada musim panas India, banyak sarang laba-laba yang menetap di ladang. Ini juga pertanda baik: “Ada banyak keteduhan di musim panas India - musim gugur sangat cerah”... Saya ingat pagi yang pagi, segar, dan tenang... Saya ingat pagi yang besar, serba keemasan, kering dan menipis taman, saya ingat gang maple, aroma halus daun-daun berguguran dan - aroma apel Antonov, aroma madu dan kesegaran musim gugur. Udaranya sangat bersih, seolah-olah tidak ada udara sama sekali; suara-suara dan derit gerobak terdengar di seluruh taman. Para Tarkhan ini, tukang kebun borjuis, pekerja upahan dan menuangkan apel untuk dikirim ke kota pada malam hari - tentu saja pada malam yang menyenangkan untuk berbaring di kereta, melihat ke langit berbintang, mencium bau tar di udara segar dan dengarkan betapa hati-hatinya konvoi panjang berderit dalam kegelapan di sepanjang jalan raya. Pria yang menuangkan apel memakannya dengan kresek berair satu demi satu, tetapi begitulah keadaannya - pedagang tidak akan pernah memotongnya, tetapi juga akan berkata: - Silakan, makan sepuasnya, tidak ada yang bisa dilakukan! Saat menuang, semua orang meminum madu. Dan kesunyian pagi yang sejuk hanya terganggu oleh kicauan burung hitam yang kenyang di pohon rowan karang di semak-semak taman, suara-suara dan dentuman apel yang dituangkan ke dalam takaran dan bak. Di taman yang menipis, orang dapat melihat jauh jalan menuju gubuk besar yang dipenuhi jerami, dan gubuk itu sendiri, di dekatnya tempat penduduk kota memperoleh seluruh rumah tangga selama musim panas. Di mana-mana tercium bau apel yang menyengat, terutama di sini. Ada tempat tidur di dalam gubuk, ada senjata laras tunggal, samovar hijau, dan piring di sudut. Di dekat gubuk ada tikar, kotak, segala macam barang compang-camping, dan tungku tanah telah digali. Pada siang hari, kulesh yang lezat dengan lemak babi dimasak di atasnya, pada malam hari samovar dipanaskan, dan asap kebiruan yang panjang menyebar ke seluruh taman, di antara pepohonan. Pada hari libur, ada pekan raya di dekat gubuk, dan hiasan kepala merah terus-menerus muncul di balik pepohonan. Ada kerumunan gadis-gadis satu halaman yang lincah dengan gaun malam yang berbau cat yang kuat, para "tuan" datang dengan kostum mereka yang cantik dan kasar, buas, seorang wanita tua muda, hamil, dengan wajah lebar dan mengantuk dan sama pentingnya dengan a Sapi Kholmogory. Dia memiliki "tanduk" di kepalanya - kepangnya ditempatkan di sisi mahkota dan ditutupi dengan beberapa syal, sehingga kepalanya tampak besar; kaki, dalam sepatu bot pergelangan kaki dengan sepatu kuda, berdiri dengan bodoh dan kokoh; rompi tanpa lengan terbuat dari beludru, gordennya panjang, dan poneva berwarna hitam dan ungu dengan garis-garis berwarna bata dan di bagian tepinya dilapisi dengan “prosa” emas lebar... - Kupu-kupu rumah tangga! - kata pedagang itu tentang dia sambil menggelengkan kepalanya. — Ini sekarang sedang diterjemahkan... Dan anak laki-laki dengan kemeja putih mewah dan serambi pendek, dengan kepala terbuka putih, semuanya muncul. Mereka berjalan berdua atau bertiga, menyeret kaki telanjang mereka, dan melirik ke arah anjing gembala berbulu lebat yang diikat di pohon apel. Tentu saja hanya satu yang membeli, karena pembeliannya hanya satu sen atau sebutir telur, tetapi pembelinya banyak, perdagangan ramai, dan pedagang konsumtif berjas panjang dan sepatu bot merah ceria. Bersama saudaranya, seorang setengah idiot yang tegar dan gesit yang tinggal bersamanya “karena belas kasihan”, dia bertukar lelucon, lelucon, dan bahkan terkadang “menyentuh” harmonika Tula. Dan sampai malam hari ada kerumunan orang di taman, terdengar tawa dan pembicaraan di sekitar gubuk, dan terkadang suara gemerincing tarian... Saat malam tiba cuaca menjadi sangat dingin dan berembun. Setelah menghirup aroma gandum hitam dari jerami dan sekam baru di tempat pengirikan, Anda dengan riang berjalan pulang untuk makan malam melewati benteng taman. Suara-suara desa atau derit gerbang terdengar sangat jelas di tengah dinginnya fajar. Hari mulai gelap. Dan inilah bau lainnya: ada api di taman, dan ada kepulan asap harum yang kuat dari dahan pohon ceri. Dalam kegelapan, di kedalaman taman, ada gambaran yang menakjubkan: seolah-olah di sudut neraka, nyala api merah, dikelilingi kegelapan, menyala di dekat gubuk, dan siluet hitam seseorang, seolah diukir dari kayu hitam. , bergerak mengelilingi api, sementara bayangan raksasa darinya berjalan melintasi pohon apel. Entah tangan hitam berukuran beberapa arshin akan jatuh di seluruh pohon, lalu dua kaki akan muncul dengan jelas - dua pilar hitam. Dan tiba-tiba semua ini akan meluncur dari pohon apel - dan bayangan akan jatuh di sepanjang gang, dari gubuk hingga gerbang itu sendiri... Larut malam, saat lampu di desa padam, saat konstelasi berlian Stozhar sudah bersinar tinggi di langit, Anda akan kembali berlari ke taman. Gemerisik dedaunan kering seperti orang buta dan Anda akan mencapai gubuk. Di tempat terbuka itu sedikit lebih terang, dan Bima Sakti berwarna putih di atas kepala Anda. - Apakah itu kamu, barchuk? - seseorang diam-diam memanggil dari kegelapan. - Benar. Apakah kamu masih bangun, Nikolai? - Kami tidak bisa tidur. Dan itu pasti sudah terlambat? Lihat, sepertinya ada kereta penumpang datang... Kami mendengarkan untuk waktu yang lama dan melihat gemetar di tanah, gemetar berubah menjadi kebisingan, tumbuh, dan sekarang, seolah-olah sudah berada di luar taman, hentakan roda yang berisik dengan cepat terdengar: gemuruh dan ketukan, kereta melaju kencang oleh... semakin dekat, semakin dekat, semakin keras dan semakin marah... Dan tiba-tiba ia mulai mereda, berhenti, seolah-olah masuk ke dalam tanah... - Di mana senjatamu, Nikolai? - Tapi di sebelah kotak itu, Pak. Anda mengeluarkan senapan laras tunggal, seberat linggis, dan langsung menembak. Nyala api merah akan menyala ke arah langit dengan retakan yang memekakkan telinga, membutakan sesaat dan memadamkan bintang-bintang, dan gema ceria akan terdengar seperti cincin dan menggelinding melintasi cakrawala, memudar jauh, jauh sekali di udara yang bersih dan sensitif. - Wah, bagus! - kata pedagang itu. - Habiskan, habiskan, tuan kecil, kalau tidak, itu hanya bencana! Sekali lagi mereka mengibaskan semua kotoran di porosnya... Dan langit hitam dilapisi dengan garis-garis bintang jatuh yang menyala-nyala. Lama sekali Anda memandang ke kedalamannya yang biru tua, dipenuhi rasi bintang, hingga bumi mulai mengapung di bawah kaki Anda. Kemudian Anda akan bangun dan, sambil menyembunyikan tangan Anda di lengan baju, segera berlari menyusuri gang menuju rumah... Betapa dingin, berembun, dan betapa nikmatnya hidup di dunia!
II
“Antonovka yang penuh semangat - untuk tahun yang menyenangkan.” Urusan desa baik jika tanaman Antonovka dipangkas: itu berarti tanaman gandum dipangkas... Saya ingat tahun yang subur. Saat fajar menyingsing, ketika ayam jantan masih berkokok dan gubuk-gubuk masih berasap hitam, Anda akan membuka jendela ke taman sejuk yang dipenuhi kabut ungu, di mana matahari pagi bersinar terang di sana-sini, dan Anda tidak dapat menahannya - Anda memerintahkan untuk menaiki kudanya secepat mungkin, dan Anda sendiri berlari mencuci di kolam. Hampir semua dedaunan kecil beterbangan di tanaman merambat pantai, dan dahannya terlihat di langit biru kehijauan. Air di bawah tanaman merambat menjadi jernih, sedingin es, dan tampak deras. Ini langsung menghilangkan kemalasan malam, dan, setelah mandi dan sarapan di ruang rekreasi bersama para pekerja, kentang panas dan roti hitam dengan garam mentah kasar, Anda menikmati merasakan licinnya kulit pelana di bawah Anda saat Anda berkendara melalui Vyselki ke berburu. Musim gugur adalah waktu pesta pelindung, dan pada saat ini masyarakatnya rapi dan bahagia, tampilan desa sama sekali tidak sama dengan waktu-waktu lainnya. Jika tahun itu subur dan seluruh kota emas muncul di tempat pengirikan, dan angsa berkotek keras-keras di sungai di pagi hari, maka di desa itu tidak buruk sama sekali. Selain itu, Vyselki kami telah terkenal dengan “kekayaannya” sejak dahulu kala, sejak zaman kakek kami. Pria dan wanita tua tinggal di Vyselki untuk waktu yang sangat lama - tanda pertama dari desa yang kaya - dan mereka semua tinggi, besar dan putih, seperti harrier. Yang Anda dengar hanyalah: “Ya,” Agafya melambaikan tangan pada usianya yang delapan puluh tiga tahun!” - atau percakapan seperti ini: - Dan kapan kamu akan mati, Pankrat? Saya kira Anda akan berusia seratus tahun? - Bagaimana kamu ingin berbicara, ayah? - Berapa umurmu, aku bertanya! - Saya tidak tahu, Pak, Ayah. - Apakah kamu ingat Platon Apollonich? “Wah, Pak, Ayah,” saya ingat dengan jelas. - Nah, kamu tahu. Itu berarti umurmu tidak kurang dari seratus. Lelaki tua itu, yang berdiri terlentang di depan sang majikan, tersenyum lemah lembut dan bersalah. Nah, kata mereka, apa yang harus dilakukan - ini salah saya, sudah sembuh. Dan dia mungkin akan lebih makmur jika dia tidak makan terlalu banyak bawang di Petrovka. Saya ingat wanita tuanya juga. Semua orang biasa duduk di bangku, di teras, membungkuk, menggelengkan kepala, terengah-engah dan berpegangan pada bangku dengan tangan, semua memikirkan sesuatu. “Tentang barang-barangnya,” kata wanita itu, karena memang dia punya banyak “barang” di dadanya. Tapi sepertinya dia tidak mendengar; dia melihat setengah buta ke kejauhan dari bawah alisnya yang terangkat dengan sedih, menggelengkan kepalanya dan sepertinya mencoba mengingat sesuatu. Dia seorang wanita tua bertubuh besar, kulitnya agak gelap. Paneva hampir dari abad yang lalu, kastanye seperti milik orang yang sudah meninggal, lehernya kuning dan layu, kemeja dengan sambungan damar selalu putih-putih, "bahkan bisa dimasukkan ke dalam peti mati." Dan di dekat teras tergeletak sebuah batu besar: Saya membelinya untuk kuburan saya, serta kain kafan, kain kafan yang sangat bagus, dengan malaikat, dengan salib dan dengan doa tercetak di tepinya. Halaman di Vyselki juga cocok dengan orang-orang tua: batu bata, yang dibangun oleh kakek mereka. Dan orang kaya - Savely, Ignat, Dron - memiliki gubuk di dua atau tiga sambungan, karena berbagi di Vyselki belum menjadi mode. Dalam keluarga seperti itu, mereka memelihara lebah, bangga dengan kuda jantan berwarna abu-abu besi, dan menjaga perkebunan mereka tetap rapi. Di tempat pengirikan ada pohon rami yang gelap dan lebat; ada lumbung dan lumbung yang ditutupi rambut; di tempat tidur dan lumbung ada pintu besi, di belakangnya disimpan kanvas, roda pemintal, mantel kulit domba baru, tali pengaman pengaturan huruf, dan ukuran yang diikat dengan lingkaran tembaga. Salib dibakar di gerbang dan di kereta luncur. Dan saya ingat kadang-kadang rasanya sangat menggoda bagi saya untuk menjadi seorang laki-laki. Ketika Anda biasa berkendara melewati desa pada pagi yang cerah, Anda terus memikirkan betapa menyenangkannya memotong rumput, mengirik, tidur di lantai pengirikan dengan sapu, dan pada hari libur untuk terbit bersama matahari, di bawah lebatnya dan musik. ledakan dari desa, basuh diri Anda di dekat tong dan kenakan pakaian bersih, celana panjang yang sama, dan sepatu bot yang tidak bisa dihancurkan dengan sepatu kuda. Jika, pikirku, kita menambahkan istri yang sehat dan cantik dalam pakaian pesta, dan perjalanan ke misa, dan kemudian makan malam dengan ayah mertua berjanggut, makan malam dengan daging domba panas di piring kayu dan dengan terburu-buru, dengan sarang lebah madu dan tumbuk, maka orang hanya bisa berharap lebih mustahil! Bahkan dalam ingatan saya, baru-baru ini, gaya hidup bangsawan rata-rata memiliki banyak kesamaan dengan gaya hidup seorang petani kaya dalam hal kesederhanaan dan kemakmuran pedesaan di masa lalu. Misalnya, seperti tanah milik Bibi Anna Gerasimovna, yang tinggal sekitar dua belas ayat dari Vyselki. Pada saat Anda sampai di perkebunan ini, keadaannya sudah benar-benar miskin. Dengan anjing dalam kelompok, Anda harus berjalan dengan cepat, dan Anda tidak ingin terburu-buru - sangat menyenangkan berada di lapangan terbuka pada hari yang cerah dan sejuk! Medannya datar, Anda bisa melihat jauh. Langit terang dan begitu luas dan dalam. Matahari bersinar dari samping, dan jalan yang dilalui gerobak setelah hujan berminyak dan bersinar seperti rel. Tanaman musim dingin yang segar dan hijau subur tersebar di sekolah-sekolah luas. Seekor elang akan terbang dari suatu tempat di udara transparan dan membeku di satu tempat, mengepakkan sayapnya yang tajam. Dan tiang-tiang telegraf yang terlihat jelas menjalar ke jarak yang cerah, dan kabel-kabelnya, seperti tali perak, meluncur di sepanjang lereng langit yang cerah. Ada elang yang duduk di atasnya - ikon yang sepenuhnya hitam di kertas musik. Saya tidak tahu atau melihat perbudakan, tetapi saya ingat merasakannya di rumah bibi saya Anna Gerasimovna. Anda berkendara ke halaman dan langsung merasakan bahwa di sini masih cukup hidup. Perkebunannya kecil, tapi semuanya tua, kokoh, dikelilingi pohon birch dan willow berusia ratusan tahun. Ada banyak bangunan tambahan - rendah, tapi sederhana - dan semuanya terbuat dari kayu ek gelap di bawah atap jerami. Satu-satunya hal yang menonjol dalam ukuran, atau lebih baik lagi, panjangnya, adalah manusia yang menghitam, dari mana orang-orang Mohican terakhir dari kelas halaman mengintip keluar - beberapa pria dan wanita tua jompo, pensiunan juru masak jompo, tampak seperti Don Quixote . Saat Anda berkendara ke halaman, mereka semua menarik diri ke atas dan membungkuk rendah dan rendah. Seorang kusir berambut abu-abu, berangkat dari gudang kereta untuk mengambil kuda, melepas topinya saat masih berada di gudang dan berjalan mengelilingi halaman dengan kepala telanjang. Dia bekerja sebagai postilion untuk bibinya, dan sekarang dia membawanya ke misa - di musim dingin dengan kereta, dan di musim panas dengan kereta yang kuat dan terikat besi, seperti yang dinaiki para pendeta. Kebun bibiku terkenal karena kelalaiannya, burung bulbul, perkutut, dan apel, dan rumahnya terkenal dengan atapnya. Dia berdiri di kepala halaman, tepat di sebelah taman - cabang-cabang pohon linden memeluknya - dia kecil dan jongkok, tetapi sepertinya dia tidak akan bertahan seabad - begitu teliti dia melihat dari bawah keanehannya. atap jerami yang tinggi dan tebal, menghitam dan mengeras dimakan waktu. Bagi saya, fasad depannya selalu tampak hidup: seolah-olah wajah tua memandang keluar dari bawah topi besar dengan rongga mata - jendela dengan kaca mutiara dari hujan dan matahari. Dan di sisi mata ini ada beranda - dua beranda besar tua dengan tiang-tiang. Merpati yang kenyang selalu duduk di pedimennya, sementara ribuan burung pipit menghujani dari atap ke atap... Dan tamu tersebut merasa nyaman di sarang ini di bawah langit musim gugur yang biru kehijauan! Anda akan memasuki rumah dan pertama-tama Anda akan mendengar bau apel, dan kemudian bau lainnya: perabotan kayu mahoni tua, bunga linden kering, yang telah tergeletak di jendela sejak Juni... Di semua kamar - di kamar pelayan , di aula, di ruang tamu - sejuk dan suram: ini karena rumah dikelilingi oleh taman, dan kaca bagian atas jendela berwarna: biru dan ungu. Di mana-mana ada keheningan dan kebersihan, meski kursi, meja bertatahkan, dan cermin dalam bingkai emas sempit dan bengkok tampaknya tidak pernah dipindahkan. Dan kemudian terdengar batuk: bibi keluar. Memang kecil, tapi, seperti segala sesuatu di sekitarnya, tahan lama. Dia memiliki selendang Persia besar yang menutupi bahunya. Dia akan keluar dengan penting, tetapi ramah, dan sekarang, di tengah percakapan tanpa akhir tentang zaman kuno, tentang warisan, suguhan mulai muncul: pertama, "duli", apel, Antonovsky, "bel-barynya", borovinka, "plodovitka" - dan kemudian makan siang yang luar biasa : ham rebus merah muda dengan kacang polong, ayam isi, kalkun, bumbu perendam, dan kvass merah - kuat dan manis-manis... Jendela ke taman dinaikkan, dan kesejukan musim gugur yang ceria berhembus dari sana.AKU AKU AKU
Dalam beberapa tahun terakhir, ada satu hal yang mendukung memudarnya semangat pemilik tanah - berburu. Sebelumnya, perkebunan seperti perkebunan Anna Gerasimovna bukanlah hal yang aneh. Ada juga perkebunan yang sudah rusak, tetapi masih hidup dalam gaya megah, dengan perkebunan yang luas, dengan taman seluas dua puluh hektar. Benar, beberapa dari perkebunan ini masih bertahan hingga hari ini, tetapi tidak ada lagi kehidupan di dalamnya... Tidak ada troika, tidak ada "Kirghiz" yang menunggangi, tidak ada anjing pemburu dan anjing greyhound, tidak ada pelayan dan tidak ada pemilik semua ini - pemilik tanah -hunter, seperti mendiang saudara iparku Arseny Semenych. Sejak akhir September, kebun dan tempat pengirikan kami kosong, dan cuaca, seperti biasa, berubah drastis. Angin merobek-robek pepohonan selama berhari-hari, dan hujan mengguyurnya dari pagi hingga malam. Kadang-kadang di malam hari, di antara awan rendah yang suram, kerlap-kerlip cahaya keemasan matahari rendah terlihat di barat; udara menjadi bersih dan jernih, dan sinar matahari bersinar menyilaukan di antara dedaunan, di antara dahan, yang bergerak seperti jaring hidup dan tertiup angin. Langit biru cair bersinar dengan dingin dan terang di utara di atas awan timah tebal, dan dari balik awan ini, punggung awan gunung bersalju perlahan melayang keluar. Anda berdiri di dekat jendela dan berpikir: "Mungkin, Insya Allah cuaca akan cerah." Namun angin tidak kunjung reda. Hal ini mengganggu taman, merobek aliran asap manusia yang terus mengalir dari cerobong asap, dan kembali menimbulkan gumpalan awan abu yang tidak menyenangkan. Mereka berlari rendah dan cepat - dan segera, seperti asap, mereka menutupi matahari. Kilaunya memudar, jendela ke langit biru tertutup, dan taman menjadi sepi dan membosankan, dan hujan mulai turun lagi... mula-mula pelan, hati-hati, lalu semakin lebat dan, akhirnya, berubah menjadi hujan deras. dengan badai dan kegelapan. Malam yang panjang dan mencemaskan akan datang... Setelah dimarahi seperti itu, taman itu tampak hampir gundul, ditutupi dedaunan basah, dan entah bagaimana menjadi sunyi dan sepi. Namun betapa indahnya ketika cuaca cerah kembali datang, hari-hari cerah dan dingin di awal Oktober, liburan perpisahan musim gugur! Dedaunan yang diawetkan sekarang akan menggantung di pepohonan hingga musim dingin pertama. Taman hitam akan bersinar menembus langit biru kehijauan yang dingin dan dengan patuh menunggu musim dingin, menghangatkan diri di bawah sinar matahari. Dan ladang sudah berubah menjadi hitam pekat dengan tanah subur dan hijau cerah karena ditumbuhi tanaman musim dingin... Saatnya berburu! Dan sekarang saya melihat diri saya berada di tanah milik Arseny Semenych, di sebuah rumah besar, di aula yang penuh sinar matahari dan asap dari pipa dan rokok. Ada banyak orang - semua orang berkulit kecokelatan, dengan wajah lapuk, memakai celana pendek dan sepatu bot panjang. Mereka baru saja menikmati makan siang yang lezat, memerah dan bersemangat dengan percakapan berisik tentang perburuan yang akan datang, tetapi jangan lupa untuk menghabiskan vodka setelah makan malam. Dan di halaman terompet berbunyi dan anjing melolong dengan suara berbeda. Anjing greyhound hitam, favorit Arseny Semenych, naik ke atas meja dan mulai melahap sisa-sisa kelinci dengan saus dari piring. Tapi tiba-tiba dia mengeluarkan jeritan yang mengerikan dan, menjatuhkan piring dan gelas, bergegas turun dari meja: Arseny Semenych, yang keluar dari kantor dengan membawa arapnik dan pistol, tiba-tiba memekakkan telinga dengan sebuah tembakan di ruangan itu. Aula semakin dipenuhi asap, dan Arseny Semenych berdiri dan tertawa. - Sayang sekali aku melewatkannya! - katanya sambil memainkan matanya. Dia tinggi, kurus, tapi berbahu lebar dan langsing, dengan wajah gipsi yang tampan. Matanya berbinar-binar, dia sangat cekatan, mengenakan kemeja sutra merah tua, celana panjang beludru, dan sepatu bot panjang. Setelah menakuti anjing dan para tamu dengan tembakan, dia dengan bercanda dan penting mengucapkan dengan suara bariton:Sudah waktunya, saatnya untuk menaiki bagian bawah yang gesit
Dan lemparkan klakson ke atas bahu Anda! —
Dan dia berkata dengan lantang:
- Namun, tidak perlu membuang waktu emas! Aku masih bisa merasakan betapa rakus dan lapang dada mudaku menghirup dinginnya hari yang cerah dan lembap di malam hari, saat kau biasa berkendara bersama geng berisik Arseny Semenych, heboh dengan hiruk pikuk musik anjing-anjing yang ditinggalkan di hutan hitam, untuk beberapa Krasny Bugor atau Pulau Gremyachiy, Namanya saja sudah membuat penasaran para pemburu. Anda mengendarai “Kyrgyzstan” yang marah, kuat, dan jongkok, memegang erat kendalinya, dan Anda merasa hampir menyatu dengannya. Dia mendengus, meminta untuk berlari, gemerisik kukunya di atas karpet yang dalam dan tipis dari dedaunan hitam yang hancur, dan setiap suara bergema di hutan yang kosong, lembab dan segar. Seekor anjing menggonggong di suatu tempat di kejauhan, yang lain, yang ketiga menjawabnya dengan penuh semangat dan menyedihkan - dan tiba-tiba seluruh hutan mulai bergetar, seolah-olah semuanya terbuat dari kaca, karena gonggongan dan jeritan yang keras. Sebuah tembakan terdengar keras di tengah hiruk pikuk ini - dan semuanya "matang" dan meluncur ke kejauhan. - Hati-hati di jalan! - seseorang berteriak dengan suara putus asa di seluruh hutan. “Oh, hati-hati!” - pikiran yang memabukkan terlintas di kepala Anda. Anda berteriak pada kuda Anda dan, seperti seseorang yang telah melepaskan diri dari rantai, Anda bergegas melewati hutan, tidak memahami apa pun di sepanjang jalan. Hanya pepohonan yang melintas di depan mataku dan lumpur dari bawah kuku kuda menerpa wajahku. Anda akan melompat keluar dari hutan, Anda akan melihat sekawanan anjing beraneka ragam di atas tanaman hijau, berbaring di tanah, dan Anda akan mendorong "Kirghiz" lebih jauh ke arah binatang itu - melalui tanaman hijau, pucuk dan tunggul, sampai, akhirnya, Anda berguling ke pulau lain dan gerombolan itu menghilang dari pandangan bersamaan dengan gonggongan dan erangannya yang panik. Kemudian, dalam keadaan basah kuyup dan gemetar karena pengerahan tenaga, Anda mengendalikan kuda yang berbusa dan mengi dan dengan rakus menelan kelembapan sedingin es di lembah hutan. Tangisan para pemburu dan gonggongan anjing memudar di kejauhan, dan ada keheningan di sekitar Anda. Kayu yang setengah terbuka berdiri tak bergerak, dan sepertinya Anda menemukan diri Anda berada di semacam istana yang dilindungi. Jurangnya sangat berbau lembab jamur, daun busuk, dan kulit pohon basah. Dan kelembapan dari jurang semakin terlihat, hutan semakin dingin dan gelap... Saatnya bermalam. Namun mengumpulkan anjing setelah berburu itu sulit. Untuk waktu yang lama dan sangat menyedihkan, klakson berbunyi di hutan, untuk waktu yang lama Anda dapat mendengar jeritan, sumpah serapah dan pekikan anjing... Akhirnya, dalam kegelapan total, sekelompok pemburu menyerbu ke dalam perkebunan beberapa orang. pemilik tanah bujangan yang hampir tidak dikenal dan memenuhi seluruh halaman perkebunan dengan kebisingan, yang menerangi lentera, lilin, dan lampu yang dibawa keluar rumah untuk menyambut tamu... Kebetulan dengan tetangga yang ramah, perburuan berlangsung selama beberapa hari. Saat fajar menyingsing, di tengah angin sedingin es dan musim dingin basah pertama, mereka pergi ke hutan dan ladang, dan menjelang senja mereka kembali lagi, berlumuran tanah, dengan wajah memerah, berbau keringat kuda, bulu binatang buruan. - dan pesta minum pun dimulai. Rumah yang terang dan ramai ini sangat hangat setelah seharian berada di tengah dinginnya lapangan. Semua orang berjalan dari kamar ke kamar dengan kaus dalam yang tidak dikancing, minum dan makan secara acak, dengan berisik menyampaikan kesan mereka satu sama lain tentang serigala berpengalaman yang terbunuh, yang, memperlihatkan giginya, memutar matanya, berbaring dengan ekor berbulu halus terlempar ke samping di tengah. aula dan mengecat darahnya yang pucat dan sudah dingin di lantai Setelah vodka dan makan, Anda merasakan kelelahan yang manis, kebahagiaan tidur awet muda, sehingga Anda dapat mendengar orang berbicara seolah-olah melalui air. Wajahmu yang lapuk terbakar, dan jika kamu memejamkan mata, seluruh bumi akan mengapung di bawah kakimu. Dan ketika Anda berbaring di tempat tidur, di tempat tidur bulu yang lembut, di suatu tempat di sudut ruangan tua dengan ikon dan lampu, hantu anjing berwarna menyala muncul di depan mata Anda, sensasi rasa sakit yang berdebar kencang di sekujur tubuh Anda, dan Anda tidak akan menyadari bagaimana Anda akan tenggelam bersama semua gambaran dan sensasi ini dalam tidur yang manis dan sehat, bahkan lupa bahwa ruangan ini dulunya adalah ruang salat seorang lelaki tua, yang namanya dikelilingi oleh legenda budak yang suram, dan bahwa dia meninggal di musala ini, mungkin di ranjang yang sama. Ketika saya ketiduran saat berburu, sisanya sangat menyenangkan. Anda bangun dan berbaring di tempat tidur untuk waktu yang lama. Ada keheningan di seluruh rumah. Anda dapat mendengar tukang kebun dengan hati-hati berjalan melewati ruangan, menyalakan kompor, dan kayu bakar berderak serta menembak. Di depan terbentang sepanjang hari yang damai di kawasan musim dingin yang sudah sunyi. Berpakaianlah secara perlahan, berjalan-jalan di taman, temukan apel dingin dan basah yang terlupakan di dedaunan basah, dan untuk beberapa alasan apel itu akan terasa luar biasa enak, sama sekali tidak seperti yang lain. Kemudian Anda akan mulai membaca buku—buku kakek dengan sampul kulit tebal, dengan bintang emas di duri Maroko. Buku-buku ini, mirip dengan brevir gereja, berbau harum dengan kertasnya yang menguning, tebal, dan kasar! Semacam cetakan asam yang menyenangkan, parfum tua... Nada di pinggirnya juga bagus, besar dan dengan guratan bulat lembut yang dibuat dengan pena bulu ayam. Anda membuka bukunya dan membaca: “Sebuah pemikiran yang layak bagi para filsuf kuno dan modern, warna akal dan perasaan hati”... Dan tanpa sadar Anda akan terbawa oleh buku itu sendiri. Ini adalah “The Noble Philosopher,” sebuah alegori yang diterbitkan seratus tahun yang lalu oleh tanggungan beberapa “chevalier dari banyak ordo” dan dicetak di percetakan ordo amal publik, sebuah cerita tentang bagaimana “seorang filsuf yang mulia, memiliki waktu dan kemampuan bernalar, yang dapat dicapai oleh pikiran manusia, saya pernah mendapat keinginan untuk menyusun rencana cahaya di tempat yang luas di desa saya. Erasmus pada abad keenam atau kesepuluh menyusun pujian atas tindakan bodoh (berhenti dengan sopan, berhenti sepenuhnya); kamu memerintahkanku untuk meninggikan akal budi di hadapanmu...” Lalu dari zaman Catherine, kamu akan beralih ke masa-masa romantis, ke almanak, ke novel-novel yang panjang dan sombong secara sentimental... Seekor burung kukuk melompat keluar dari jam dan berkokok dengan nada mengejek dan sedih ke arahmu di sebuah rumah kosong. Dan sedikit demi sedikit rasa melankolis yang manis dan aneh mulai menjalar ke dalam hatiku... Inilah “Rahasia Alexis”, ini “Victor, atau Anak di Hutan”: “Tengah malam tiba! Keheningan suci menggantikan kebisingan siang hari dan nyanyian ceria penduduk desa. Tidur melebarkan sayap gelapnya ke seluruh permukaan belahan bumi kita; dia mengusir kegelapan dan mimpi darinya... Mimpi... Seberapa sering mimpi itu hanya melanjutkan penderitaan orang yang bernasib buruk!..” Dan kata-kata kuno favorit muncul di depan mata mereka: bebatuan dan hutan ek, bulan pucat dan kesepian , hantu dan hantu, "pahlawan", mawar dan lili, "lelucon dan keisengan bajingan muda", tangan lili, Lyudmila dan Alina... Dan inilah majalah dengan nama: Zhukovsky, Batyushkov, siswa bacaan Pushkin. Dan dengan kesedihan Anda akan mengingat nenek Anda, polonaisenya di clavichord, pembacaan puisi Eugene Onegin yang lesu. Dan kehidupan mimpi lama akan muncul di hadapanmu... Gadis dan wanita baik pernah tinggal di tanah bangsawan! Potret mereka menatapku dari dinding, kepala cantik aristokrat dengan gaya rambut kuno dengan lemah lembut dan feminin menurunkan bulu mata panjang mereka ke mata sedih dan lembut...IV
Aroma apel Antonov menghilang dari perkebunan pemilik tanah. Hari-hari ini masih sangat baru, namun bagi saya tampaknya hampir satu abad telah berlalu sejak saat itu. Orang-orang tua di Vyselki meninggal, Anna Gerasimovna meninggal, Arseny Semenych menembak dirinya sendiri... Kerajaan rakyat kecil, yang dimiskinkan hingga menjadi pengemis, akan datang!.. Tapi kehidupan skala kecil yang pengemis ini juga bagus! Jadi aku melihat diriku lagi di desa, pada akhir musim gugur. Hari-harinya kebiruan dan berawan. Di pagi hari saya naik ke pelana dan dengan seekor anjing, pistol dan terompet, saya pergi ke lapangan. Angin berdering dan berdengung di laras senjata, angin bertiup kencang ke arah, terkadang disertai salju kering. Sepanjang hari aku berkeliaran di dataran kosong... Lapar dan beku, aku kembali ke perkebunan saat senja, dan jiwaku menjadi begitu hangat dan gembira ketika lampu Vyselok menyala dan bau asap serta perumahan menarikku keluar dari dataran. perkebunan. Saya ingat di rumah kami mereka suka “pergi senja” saat ini, tidak menyalakan api dan melakukan percakapan di semi-kegelapan. Memasuki rumah, saya menemukan bingkai musim dingin sudah terpasang, dan ini membuat saya semakin siap untuk suasana musim dingin yang damai. Di kamar pelayan, seorang pekerja menyalakan kompor, dan, seperti di masa kanak-kanak, saya berjongkok di samping tumpukan jerami, sudah mencium aroma kesegaran musim dingin yang tajam, dan pertama-tama melihat ke dalam kompor yang menyala-nyala, lalu ke jendela, di belakangnya senja, membiru, mati dengan sedih. Lalu aku pergi ke kamar orang. Di sana cerah dan ramai: gadis-gadis sedang memotong kubis, potongan-potongan daging melintas, saya mendengarkan ketukan mereka yang berirama, ramah dan bersahabat, lagu desa yang sedih dan ceria... Kadang-kadang beberapa tetangga skala kecil akan datang dan membawa saya pergi untuk waktu yang lama waktu... Kehidupan skala kecil juga bagus! Orang kecil bangun pagi-pagi. Sambil meregangkan tubuh dengan erat, dia bangkit dari tempat tidur dan melinting sebatang rokok tebal yang terbuat dari tembakau hitam murahan atau sekadar bercinta. Cahaya pucat di pagi awal bulan November menerangi kantor sederhana berdinding telanjang, kulit rubah kuning dan berkerak di atas tempat tidur dan sosok kekar dengan celana panjang dan blus berikat, dan cermin memantulkan wajah mengantuk di gudang Tatar. Ada keheningan yang mematikan di rumah yang redup dan hangat. Di balik pintu koridor, juru masak tua, yang tinggal di rumah bangsawan ketika dia masih kecil, sedang mendengkur. Namun, hal ini tidak menghentikan sang majikan untuk berteriak dengan suara serak ke seluruh rumah: - Lukerya! Samovar! Kemudian, sambil mengenakan sepatu bot, menutupi bahunya dengan jaket dan tidak mengancingkan kerah kemejanya, dia pergi ke teras. Lorong yang terkunci berbau seperti anjing; dengan malas mengulurkan tangan, menguap dan tersenyum, anjing-anjing itu mengelilinginya. - Bersendawa! - katanya perlahan, dengan suara bass yang merendahkan, dan berjalan melewati taman menuju tempat pengirikan. Dadanya bernafas lega dengan tajamnya udara fajar dan aroma taman yang gundul, dinginnya malam. Dedaunan meringkuk dan menghitam karena embun beku berdesir di bawah sepatu bot di gang pohon birch yang sudah setengah ditebang. Siluet di langit rendah yang suram, burung gagak yang acak-acakan tidur di puncak gudang... Ini akan menjadi hari yang mulia untuk berburu! Dan, berhenti di tengah gang, sang master lama sekali melihat ke ladang musim gugur, ke ladang musim dingin yang hijau dan sepi tempat anak sapi berkeliaran. Dua anjing betina menjerit di kakinya, dan Zalivay sudah berada di belakang taman: melompati tunggul berduri, dia sepertinya menelepon dan meminta untuk pergi ke ladang. Tapi apa yang akan kamu lakukan sekarang dengan anjing-anjing itu? Hewan itu sekarang berada di ladang, sedang menanjak, di jalan setapak yang hitam, tetapi di hutan dia takut, karena di dalam hutan angin membuat dedaunan berdesir... Oh, andai saja ada anjing greyhound! Perontokan dimulai di Riga. Drum perontok berdengung pelan, menyebar. Dengan malas menarik tali, menyandarkan kaki pada lingkaran kotoran dan bergoyang, kuda-kuda berjalan di jalan masuk. Di tengah perjalanan, berputar-putar di bangku, pengemudi duduk dan berteriak monoton kepada mereka, selalu mencambuk hanya satu orang kebiri coklat, yang paling malas dan tertidur lelap sambil berjalan, untungnya matanya ditutup matanya. - Baiklah, gadis-gadis! - teriak pelayan yang tenang itu dengan tegas sambil mengenakan kemeja kanvas lebar. Gadis-gadis itu buru-buru menyapu arus, berlarian membawa tandu dan sapu. - Dengan Tuhan! - kata server, dan kumpulan starnovka pertama, yang diluncurkan untuk pengujian, terbang ke dalam drum dengan dengungan dan pekikan dan bangkit dari bawahnya seperti kipas yang acak-acakan. Dan drum itu berdengung semakin keras, pekerjaan mulai mendidih, dan segera semua suara itu menyatu menjadi suara pengirikan yang menyenangkan secara umum. Sang master berdiri di depan gerbang gudang dan menyaksikan bagaimana selendang merah dan kuning, tangan, garu, jerami menyala dalam kegelapannya, dan semua ini bergerak dan bergerak secara ritmis mengikuti deru genderang dan tangisan serta peluit monoton pengemudi. Bekantan terbang menuju gerbang di awan. Tuannya berdiri, semuanya berwarna abu-abu darinya. Ia sering melirik ke ladang... Sebentar lagi, tak lama lagi ladang akan memutih, musim dingin akan segera menyelimutinya... Musim dingin, salju pertama! Tidak ada anjing greyhound, tidak ada yang bisa diburu di bulan November; tapi musim dingin tiba, “pekerjaan” dengan anjing dimulai. Dan di sini lagi, seperti di masa lalu, keluarga-keluarga kecil berkumpul, minum dengan uang terakhir mereka, dan menghilang sepanjang hari di ladang bersalju. Dan di malam hari, di suatu peternakan terpencil, jendela bangunan luar bersinar jauh di kegelapan malam musim dingin. Di sana, di bangunan tambahan kecil ini, kepulan asap melayang, lilin lemak menyala redup, gitar sedang disetel...Guru memperhatikan cerita Ivan Bunin “Apel Antonov”, di mana penulisnya menggambarkan seluruh kehidupan kelas menengah dan atas Rusia di pedesaan. Dalam cerita “Apel Antonov”, alur cerita secara keseluruhan mewakili gambaran ingatan tokoh utama, dan berbeda-beda di masing-masing empat bab teks. Jadi, bagian pertama menggambarkan perdagangan penduduk kota dengan apel Antonov yang terkenal di bulan Agustus, bagian kedua - musim gugur, rumah bangsawan tempat tinggal tokoh utama dan kerabatnya. Yang ketiga menggambarkan perburuan, serta awal musim dingin. Yang keempat menggambarkan hari rakyat kecil di bulan November.
Di akhir pembelajaran, guru menekankan bahwa cerita Ivan Bunin “Apel Antonov” merupakan ungkapan cinta yang mendalam dan puitis terhadap negaranya.
Topik: Sastra Rusia akhir abad XIX – awal abad XX.
Pelajaran:Ivan Bunin. "Apel Antonov", "Desa"
Ciri khas karya prosa awal I. Bunin adalah adanya alur liris, yang di dalamnya bukan peristiwa yang penting, melainkan kesan, asosiasi, dan suasana elegi khusus. Diketahui bahwa I.A. Bunin memulai karirnya di bidang sastra sebagai penyair dan, pada umumnya, tidak dengan jelas membedakan antara kreativitas puitis dan prosa; ia sering menggunakan gambar individu yang diambil dari liriknya sendiri dalam prosa; Dalam hal ini, karyanya dengan jelas mencerminkan fenomena khas sastra abad ke-20 seperti puisi.
Kisah “Apel Antonov” secara keseluruhan dapat dianggap sebagai puisi prosa. Waktu yang singkat dan sangat puitis digambarkan - musim panas India, ketika refleksi elegi secara alami terbentuk dalam jiwa. Di balik sketsa lanskap yang mendetail, seseorang dapat melihat jiwa puitis sang penulis, seorang pria halus dan terpelajar yang sangat mencintai kehidupan alam aslinya. Kebijaksanaan rakyat dekat dengannya, karena ia sering mengacu pada tanda-tanda: "Musim gugur dan musim dingin akan hidup dengan baik jika airnya tenang dan ada hujan di Lawrence."
Motif kematian memperkuat pengalaman pahlawan liris. Namun, momen indah itu masih tersimpan dalam ingatan.
Keindahan dan kematian, cinta dan perpisahan - ini adalah tema abadi, ekspresi pribadi dan pencerahan dalam puisi.
Genre telah didefinisikan dalam berbagai cara, dan tema yang diangkat adalah perjalanan waktu.
Cerita dimulai dan diakhiri dengan elipsis. Artinya tidak ada yang dimulai dan tidak ada yang berakhir di dalamnya. Hidup manusia itu terbatas, tetapi hidup itu tidak terbatas.
Ceritanya terbagi menjadi 4 penggalan yang masing-masing memiliki tema dan intonasi tersendiri.
Hanya sedikit orang yang bisa mengenal dan mencintai alam seperti Bunin. Berkat cinta ini, penyair terlihat waspada dan jauh, kesan penuh warna dan pendengarannya kaya. Dunianya pada dasarnya adalah dunia kesan visual dan pendengaran serta pengalaman yang terkait dengannya.
Lorong-lorong berharga dari sarang bangsawan. Kata-kata dari puisi K. Balmont “In Memory of Turgenev” ini dengan sempurna menyampaikan suasana cerita “Antonov Apples.” Rupanya, bukan suatu kebetulan bahwa di halaman salah satu cerita pertamanya, yang tanggal pembuatannya sangat simbolis, I.A. Bunin menciptakan kembali dunia perkebunan Rusia. Di dalamnya, menurut penulis, masa lalu dan masa kini, sejarah kebudayaan zaman keemasan dan nasibnya pada pergantian abad, tradisi keluarga keluarga bangsawan dan kehidupan individu manusia dipersatukan. Kesedihan karena sarang bangsawan yang memudar ke masa lalu tidak hanya menjadi motif utama cerita ini, tetapi juga dari banyak puisi, seperti “Aula putih yang tinggi, tempat piano hitam berada…”, “Ke ruang tamu melalui taman dan tirai berdebu…”, “Pada malam yang tenang, bulan purnama muncul…” Namun motif utama kemunduran dan kehancuran diatasi di dalamnya “bukan dengan tema pembebasan dari masa lalu, melainkan sebaliknya dengan puitisisasi masa lalu, hidup dalam memori budaya... Puisi Bunin tentang perkebunan adalah dicirikan oleh keindahan dan sekaligus mengilhami emosi, keagungan, dan perasaan puitis. Bagi pahlawan liris, tanah menjadi bagian integral dari kehidupan pribadinya dan pada saat yang sama menjadi simbol tanah air, akar keluarga” (L. Ershov).
Hal pertama yang Anda perhatikan ketika membaca sebuah cerita adalah tidak adanya alur cerita dalam pengertian biasanya, yaitu. kurangnya dinamika peristiwa. Kata-kata pertama dari karya tersebut, "...Saya ingat awal musim gugur yang cerah," membenamkan kita dalam dunia kenangan sang pahlawan, dan alur ceritanya mulai berkembang sebagai rangkaian sensasi yang terkait dengannya. Aroma apel Antonov yang membangkitkan beragam asosiasi dalam jiwa narator. Baunya berubah - hidup itu sendiri berubah, tetapi perubahan cara hidup disampaikan oleh penulis sebagai perubahan perasaan pribadi sang pahlawan, perubahan pandangan dunianya. Seluruh bumi dipenuhi buah-buahan. Namun kami memahami bahwa ini adalah kebahagiaan universal. Inilah persepsi anak tentang kebahagiaan.
Mari kita perhatikan gambaran musim gugur yang diberikan di berbagai bab melalui persepsi sang pahlawan.
Di bab pertama kita berbicara tentang emosi yang kuat: “Dalam kegelapan, di kedalaman taman, ada gambaran yang menakjubkan: seolah-olah di sudut neraka, sebuah gubuk terbakar dengan nyala api merah, dikelilingi oleh kegelapan , dan siluet hitam seseorang, seolah diukir dari kayu hitam, bergerak di sekitar api, di antara bayangan raksasa dari mereka berjalan melintasi pohon apel.” Betapa menyenangkannya hidup di dunia!
Di bab kedua, nadanya sudah konsisten, kita berbicara tentang orang-orang yang menyampaikan cara hidup, suasana epik: “Hampir semua dedaunan kecil beterbangan dari tanaman merambat pantai, dan cabang-cabangnya terlihat di langit biru kehijauan. . Air di bawah lozin menjadi jernih, sedingin es, dan seolah deras... Saat Anda biasa berkendara melewati desa pada pagi yang cerah, Anda terus memikirkan betapa enaknya memotong rumput, mengirik, tidur di lantai pengirikan dengan sapu, dan pada hari libur untuk terbit bersama matahari…”
Beras. 2. Ilustrasi cerita “Apel Antonov” karya I. A. Bunin ()
Waktu berjalan berputar-putar seolah tidak terjadi apa-apa. Penulis menyampaikan dengan kata-katanya sendiri pemikiran para karakter.
Bunin merumuskan ide epik tersebut. Pemikiran tentang desa. Intonasi idilis ditegaskan, tetapi penulis, sebaliknya, menyebutkan perbudakan.
Bab ketiga membahas masa kejayaan budaya lokal. Akhir musim gugur. Gambar alam “Angin merobek-robek pepohonan berhari-hari, hujan mengguyurnya dari pagi hingga malam… angin tak kunjung reda. Hal ini mengganggu taman, merobek aliran asap manusia yang terus mengalir dari cerobong asap, dan kembali menimbulkan untaian awan abu yang tidak menyenangkan. Mereka berlari rendah dan cepat - dan segera, seperti asap, mereka menutupi matahari. Kilaunya memudar, jendela ke langit biru tertutup, dan taman menjadi sepi dan membosankan, dan hujan mulai turun semakin sering…”
Dan di bab keempat: “Hari-harinya kebiruan, berawan… Sepanjang hari aku berkeliaran di dataran kosong…” Kesepian berkeliaran di hutan yang sudah musim dingin. Kesedihan yang tenang.
Penggambaran musim gugur disampaikan narator melalui persepsi bunga dan suaranya. Pemandangan musim gugur berubah dari bab ke bab: warna memudar, sinar matahari berkurang. Intinya, cerita tersebut menggambarkan musim gugur bukan hanya satu tahun, tetapi beberapa tahun, dan ini terus-menerus ditekankan dalam teks: “Saya ingat tahun yang bermanfaat”; “Ini terjadi baru-baru ini, namun tampaknya hampir satu abad telah berlalu sejak saat itu.”
Gambar – kenangan muncul di benak narator dan menciptakan ilusi tindakan. Namun, narator sendiri tampaknya berada dalam samaran usia yang berbeda: dari bab ke bab ia tampaknya menjadi lebih tua dan memandang dunia baik melalui mata seorang anak kecil, remaja dan pemuda, atau bahkan melalui mata seseorang. yang telah melewati usia dewasa. Namun waktu sepertinya tidak memiliki kuasa atas dirinya, dan waktu mengalir dalam cerita dengan cara yang sangat aneh. Di satu sisi seolah bergerak maju, namun dalam ingatan narator selalu berbalik ke belakang. Segala peristiwa yang terjadi di masa lalu dianggap dan dialami olehnya sebagai sesuatu yang sesaat, berkembang di depan matanya. Relativitas waktu ini merupakan salah satu ciri ciri Bunin.
I.A. Bunin sangat menyukai warna nasional. Dengan penuh perhatian, misalnya, ia menggambarkan semangat kemeriahan pekan raya taman. Karya-karyanya yang berupa tokoh-tokoh masyarakat sangat memukau dengan tingkat individualisasinya yang tinggi. Lihat saja satu hal penting, seperti sapi Kholmogory, seorang tetua muda, atau seorang setengah idiot yang gesit dan lincah memainkan harmonika Tula.
Untuk menciptakan kembali secara detail suasana awal musim gugur yang cerah di kebun apel I.A. Bunin secara luas menggunakan serangkaian definisi artistik: “Saya ingat pagi yang pagi, segar, dan tenang... Saya ingat taman yang besar, serba emas, kering dan menipis, saya ingat lorong-lorong maple, aroma halus daun-daun berguguran.. .” Agar dapat mencerminkan suasana sekitar secara lebih utuh dan jelas, sampaikan setiap suara (derit gerobak, kicauan burung hitam, gemeretak apel dimakan manusia) dan aroma (aroma apel Antonov, madu, dan kesegaran musim gugur). ).
Aroma apel adalah detail yang berulang dalam cerita ini. I.A. Bunin menggambarkan sebuah taman dengan apel Antonov pada waktu yang berbeda dalam sehari. Pada saat yang sama, pemandangan malam hari ternyata tidak lebih buruk dari pemandangan pagi hari. Itu dihiasi dengan konstelasi berlian Stozhar, Bima Sakti, memutih di atas kepala, dan bintang jatuh.
Perpustakaan lokal melestarikan kenangan nenek moyang.
Tema sentral cerita adalah tema kehancuran sarang bangsawan. Penulis menulis dengan kesakitan bahwa aroma apel Antonov menghilang, dan cara hidup yang telah berkembang selama berabad-abad pun berantakan. Mengagumi masa lalu dan masa lalu membawa nada elegi dalam karya tersebut. Bunin menekankan secara rinci aspek sosial dari hubungan antar manusia. Hal ini dibuktikan dengan kosakata (“filistin”, “barchuk”). Meski bernuansa elegi, cerita ini juga mengandung nada-nada optimis. “Betapa dingin, berembun, dan betapa nikmatnya hidup di dunia!” - menekankan I.A. Bunin. Cerita tersebut mengungkap idealisasi citra masyarakat yang menjadi ciri khas pengarangnya. Dia sangat dekat dengan penulis pada hari libur, ketika semua orang rapi dan bahagia. “Pria dan wanita tua telah lama tinggal di Vyselki - tanda pertama dari desa yang kaya - dan mereka semua tinggi, besar dan putih, seperti harrier. Yang Anda dengar hanyalah: “Ya,” Agafya melambaikan tangan pada usianya yang delapan puluh tiga tahun!” - begitulah cara I.A menyampaikan melalui dialog. Bunin mengagumi cara hidup desa yang sederhana. Pengarangnya menyayikan nilai-nilai keseharian: bekerja di ladang, baju bersih, dan makan siang dengan daging domba panas di piring kayu.
Perbedaan sosial dan kelas juga tidak luput dari perhatian penulis. Bukan suatu kebetulan bahwa Pankrat tua berdiri terlentang di depan tuannya, tersenyum bersalah dan lemah lembut. Dalam karya inilah I.A. Bunin mempunyai gagasan penting baginya bahwa struktur kehidupan bangsawan rata-rata dekat dengan struktur kehidupan petani. Penulis-narator secara langsung mengakui bahwa ia tidak mengetahui atau melihat perbudakan, namun merasakannya, mengingat bagaimana mantan pelayan membungkuk kepada tuannya.
Aspek sosial juga ditekankan pada interior rumah. Kamar bujang, kamar rakyat, aula, ruang tamu - semua nama ini menunjukkan pemahaman penulis tentang kontradiksi kelas dalam masyarakat. Namun, di saat yang sama, cerita tersebut juga mengandung kekaguman terhadap kehidupan halus para bangsawan. Penulis, misalnya, menonjolkan kepala cantik arktokrat dalam gaya rambut kuno, mulai dari potret bulu mata panjang yang diturunkan hingga mata sedih dan lembut.
Demikianlah kisah I.A. "Apel Antonov" karya Bunin disukai pembaca karena mewujudkan keindahan alam asli, gambaran kehidupan Rusia dan mengajarkan untuk mencintai Rusia seperti halnya penulis Rusia, yang memukau dengan kedalaman ekspresi liris pengalaman patriotik, menyukainya.
Selain itu
Ide cerita “The Village” muncul dari pemikiran Bunin tentang peristiwa tahun 1905 dan bagaimana hal itu mempengaruhi kehidupan di desa Rusia. Hal ini mengarah pada fakta bahwa liris dan ahli puisi halus dan lembut, Bunin, harus menggambarkan apa yang terjadi di desa dengan gaya yang ketat dan murni objektif.
Hanya dengan cara ini dia dapat menjangkau hati orang-orang yang tidak berperasaan dan tampaknya tidak ada duanya, yang mengabaikan apa yang dialami oleh ribuan orang yang kurang beruntung. Pada saat yang sama, Bunin tidak hanya melukiskan gambaran kasar tentang realitas, ia juga mengungkap kepribadian orang-orang yang menjadi tokoh kunci dalam gambaran tersebut.
Oleh karena itu, cerita “The Village” pertama-tama dianggap sebagai novel psikologis, karena Bunin menaruh banyak perhatian pada potret mendalam orang-orang, perasaan, pengalaman, dan pemikiran mereka.
Dalam menggambarkan hal ini dengan sangat terampil, Bunin terbantu oleh ekspresi artistiknya, yang juga terkandung dalam lirik pedesaannya yang didedikasikan untuk keindahan alam dan sensasi luar biasa yang ditimbulkannya pada manusia.
Kehidupan dan kehidupan sehari-hari para petani, yang digambarkan dengan cermat oleh Bunin, dan gambaran orang-orang yang ditampilkan secara detail membuktikan gagasan utama cerita tersebut.
Tujuan penulis tidak hanya untuk menunjukkan kenyataan secara realistis, tetapi juga untuk mengarahkan pembaca pada pemikiran logis tentang masa depan rakyat Rusia dan, khususnya, tentang nasib desa Rusia dan orang-orang yang mengabdikan seluruh hidup mereka untuk itu. .
Dan di sinilah lirik yang begitu dekat dengan Bunin memanifestasikan dirinya; terdengar lembut dalam nada keseluruhan narasi, dalam gambaran alam menakjubkan yang sangat diperhatikan oleh penulis, dalam perasaan karakter dan perasaan yang cerah dan kompleks dan kompleks. kata-kata mereka yang tulus.
Dua karakter utama cerita - saudara Krasov - mewakili gambaran yang dipikirkan dengan cermat, kebalikannya membantu penulis untuk sepenuhnya melukiskan gambaran realitas.
Kuzma, seorang penyair otodidak, jelas dekat dengan kepribadian Bunin, dalam tindakan dan pemikirannya seseorang dapat merasakan sikap pribadi penulis terhadap apa yang terjadi dan penilaiannya.
Dengan menggunakan contoh Kuzma, penulis menunjukkan ciri-ciri jiwa nasional yang baru; Kuzma sendiri berpendapat bahwa orang-orang Rusia malas dan liar, bahwa alasan kehidupan petani yang begitu kejam tidak hanya terletak pada keadaan sulit, tetapi juga pada keadaan sulit, tetapi juga pada keadaan sulit. ide dan psikologi mereka sendiri.
Berbeda dengan penyair otodidak, Bunin menjadikan citra kakaknya Tikhon egois dan penuh perhitungan. Secara bertahap, dia meningkatkan modalnya, dan dalam perjalanannya menuju kemakmuran dan kekuasaan, dia tidak berhenti.
Namun terlepas dari jalan yang dipilihnya, ia masih merasakan kehampaan dan keputusasaan yang terkait langsung dengan masa depan tanah airnya, yang menggambarkan revolusi yang bahkan lebih destruktif.
Dengan menggunakan contoh karakter utama dan sekunder, Bunin mengungkapkan kepada pembaca kontradiksi sosial yang akut yang menjadi dasar realitas Rusia.
Mereka yang menjadi “pemberontak” desa adalah orang-orang bodoh dan hampa yang tumbuh dalam lingkungan yang kurang berbudaya dan kasar, dan protes mereka hanyalah upaya konyol untuk mengubah sesuatu. Namun mereka tidak mampu mengubah kesadaran dan psikologi mereka sendiri, yang intinya masih berupa kelembaman dan keputusasaan.
Kisah psikologis “The Village” karya Ivan Alekseevich Bunin diakui sebagai salah satu karya sastra Rusia abad ke-20 yang paling menonjol dan jujur.
Dalam cerita inilah penulis mulai mengungkapkan bakatnya sebagai penulis prosa realistis, sementara keragaman teknik artistiknya dalam menggambarkan kehidupan petani sederhana di Rusia sangat selaras dengan tema dan ekspresi artistik liriknya.
“Desa” utama adalah realisme yang sadar dan tanpa ampun dalam kebenarannya, dengan bantuan yang Bunin mengungkapkan kepada pembacanya gambaran lengkap tentang kehidupan petani.
Referensi
1. Chalmaev V.A., Zinin S.A. Sastra Rusia abad kedua puluh: Buku teks untuk kelas 11: Dalam 2 jam - edisi ke-5. – M.: LLC 2TID “Kata Rusia – RS”, 2008.
2.Agenosov V.V. . Sastra Rusia abad ke-20. Manual metodis M. “Bustard”, 2002
3. Sastra Rusia abad ke-20. Buku teks untuk pelamar ke universitas M. akademik-ilmiah. Pusat "Liceum Moskow", 1995.
4. Wiksitonari.
Bacaan lebih lanjut
Publikasi oleh I. Bunin: Koleksi. op. dalam 9 jilid. M., 1965–1967; Koleksi op. dalam 6 jilid. M., 1996–1997; Sastra “Penulis Rusia di Moskow”. Koleksi. Mencetak kembali. Komp. L.P.Bykovtseva. M., 1977, 860-an “Penulis Rusia. Kamus bio-bibliografi.” M., 1990
Esai tentang sastra Rusia pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. Rumah Fiksi Penerbitan Negara. M., 1952
I.A.Bunin. “Cerita”. M., 1955 I.A.Bunin. “Apel Antonov. Novel dan cerita” Sastra anak-anak. M., 1981 “Sejarah sastra Rusia pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20” Sekolah Tinggi. M., 1984
Buku Audio « Apel Antonov" ().
Karya awal penulis besar Ivan Alekseevich Bunin akan menarik bagi pembaca karena ciri-ciri romantisnya, meskipun realisme sudah mulai terlihat dalam cerita-cerita periode ini. Keunikan karya-karya kali ini adalah kemampuan penulis menemukan semangat bahkan dalam hal-hal biasa dan sederhana. Dengan menggunakan guratan, deskripsi, dan berbagai teknik sastra, pengarang membawa pembaca untuk memahami dunia melalui sudut pandang narator.Karya-karya yang diciptakan pada masa awal karya Ivan Alekseevich ini antara lain cerita “Apel Antonov”, yang di dalamnya terasa kesedihan dan duka penulisnya sendiri. Tema utama mahakarya Bunin ini adalah penulisnya menunjukkan masalah utama masyarakat saat itu - hilangnya kehidupan perkebunan sebelumnya, dan ini adalah tragedi desa Rusia.
Sejarah cerita
Pada awal musim gugur tahun 1891, Bunin mengunjungi desa tersebut bersama saudaranya Evgeniy Alekseevich. Dan pada saat yang sama, dia menulis surat kepada istri mertuanya Varvara Pashchenko, di mana dia berbagi kesannya tentang aroma apel Antonov di pagi hari. Dia melihat pagi musim gugur dimulai di desa-desa dan dikejutkan oleh fajar yang dingin dan kelabu. Tanah milik kakek tua, yang kini terbengkalai, juga membangkitkan perasaan menyenangkan, namun pada suatu waktu bersenandung dan hidup.
Dia menulis bahwa dengan senang hati dia akan kembali ke masa ketika pemilik tanah dihormati. Dia menulis kepada Varvara tentang apa yang dia alami saat itu, saat pergi ke teras di pagi hari: “Saya ingin hidup seperti pemilik tanah yang lama! Bangun subuh, berangkat ke “ladang berangkat”, jangan turun dari pelana seharian, dan malam hari dengan nafsu makan yang sehat, dengan suasana hati yang segar dan sehat, pulang ke rumah melalui ladang yang gelap.”
Dan hanya sembilan tahun kemudian, pada tahun 1899 atau 1900, Bunin memutuskan untuk menulis cerita “Apel Antonov”, yang didasarkan pada refleksi dan kesan mengunjungi perkebunan desa saudaranya. Diyakini bahwa prototipe pahlawan dalam cerita Arseny Semenych adalah kerabat jauh penulisnya sendiri.
Terlepas dari kenyataan bahwa karya tersebut diterbitkan pada tahun penulisannya, Bunin terus mengedit teks tersebut selama dua puluh tahun berikutnya. Publikasi pertama dari karya tersebut terjadi pada tahun 1900 di edisi kesepuluh majalah St. Petersburg “Life”. Cerita ini juga memiliki subjudul: “Gambar dari buku “Epitaphs.” Untuk kedua kalinya, karya yang sudah direvisi oleh Bunin ini dimasukkan ke dalam koleksi “The Pass” tanpa subtitle. Diketahui, pada edisi kali ini penulis menghilangkan beberapa paragraf dari awal karya.
Namun jika kita bandingkan teks ceritanya dengan edisi tahun 1915, ketika cerita “Apel Antonov” dimuat dalam Karya Lengkap Bunin, atau dengan teks karya tahun 1921 yang dimuat dalam kumpulan “Cinta Awal, ” maka Anda dapat melihat perbedaan signifikannya.
Alur cerita
Ceritanya terjadi pada awal musim gugur, saat hujan masih hangat. Pada bab pertama, narator menceritakan perasaannya yang dialaminya di sebuah kawasan desa. Jadi, pagi hari terasa segar dan lembap, dan taman berwarna keemasan dan sudah terlihat menipis. Namun yang terpenting, aroma apel Antonov terpatri dalam ingatan narator. Para tukang kebun borjuis mempekerjakan petani untuk memanen hasil panen, sehingga suara dan derit gerobak dapat terdengar di mana-mana di taman. Pada malam hari, gerobak berisi apel berangkat ke kota. Saat ini, seorang pria bisa makan banyak apel.
Biasanya gubuk besar ditempatkan di tengah taman, yang akan dihuni selama musim panas. Sebuah tungku tanah muncul di sebelahnya, segala macam barang berserakan, dan di dalam gubuk itu sendiri terdapat tempat tidur tunggal. Saat makan siang, makanan disiapkan di sini, dan di malam hari mereka mengeluarkan samovar dan asapnya menyebar ke seluruh area. Dan pada hari libur, pameran diadakan di dekat gubuk seperti itu. Gadis budak berdandan dengan gaun malam berwarna cerah. Seorang “wanita tua” juga datang, yang agak mirip dengan sapi Kholmogory. Namun tidak banyak orang yang membeli sesuatu, melainkan datang ke sini lebih banyak untuk bersenang-senang. Mereka menari dan bernyanyi. Menjelang fajar cuaca mulai segar, dan orang-orang bubar.
Narator juga bergegas pulang dan di kedalaman taman mengamati gambar yang sangat menakjubkan: “Seolah-olah di sudut neraka, nyala api merah menyala di dekat gubuk, dikelilingi oleh kegelapan, dan siluet hitam seseorang, seolah diukir dari kayu hitam. kayu, bergerak mengelilingi api.”
Dan dia juga melihat gambar: "Kemudian sebuah tangan hitam berukuran beberapa arshin akan jatuh di seluruh pohon, kemudian dua kaki akan muncul dengan jelas - dua pilar hitam."
Di bab kedua, narator akan mengingat tahun yang baik dan bermanfaat. Tapi, seperti kata orang, jika Antonovka sukses, maka sisa panennya akan bagus. Musim gugur juga merupakan waktu yang tepat untuk berburu. Orang-orang sudah berpakaian berbeda di musim gugur, saat panen sudah dipanen dan kerja keras telah ditinggalkan. Sangat menarik bagi pendongeng-barchuk untuk berkomunikasi pada saat seperti itu dengan pria dan wanita tua, dan mengamati mereka. Di Rus, diyakini bahwa semakin lama orang hidup, semakin kaya desa tersebut. Rumah-rumah orang tua tersebut berbeda dari yang lain; mereka dibangun oleh kakek mereka.
Laki-laki itu hidup dengan baik, dan narator bahkan pada suatu waktu ingin mencoba hidup seperti laki-laki untuk merasakan semua kegembiraan hidup seperti itu. Di tanah milik narator, perbudakan tidak terasa, tetapi hal itu terlihat di tanah milik bibi Anna Gerasimovna, yang tinggal hanya dua belas mil dari Vyselki. Tanda-tanda perbudakan bagi penulis adalah:
☛ Bangunan luar rendah.
☛ Semua pelayan meninggalkan kamar pelayan dan membungkuk rendah-rendah.
☛ Sebuah rumah kecil yang tua dan kokoh.
☛ Taman yang luas
Narator mengingat bibinya dengan sangat baik ketika dia, terbatuk-batuk, memasuki ruangan tempat dia menunggunya. Dia kecil, tapi entah bagaimana kokoh, seperti rumahnya. Tapi yang terpenting, penulis mengingat makan malam yang luar biasa bersamanya.
Dalam bab ketiga, narator menyesali bahwa perkebunan lama dan tatanan yang dibangun di dalamnya telah hilang entah kemana. Satu-satunya yang tersisa dari semua ini adalah berburu. Namun dari semua pemilik tanah ini, hanya saudara ipar penulis, Arseny Semenovich, yang tersisa. Biasanya menjelang akhir September cuaca memburuk dan hujan terus turun. Saat ini taman menjadi sepi dan membosankan. Namun bulan Oktober membawa waktu baru bagi perkebunan tersebut, ketika para pemilik tanah berkumpul di rumah saudara ipar mereka dan bergegas berburu. Sungguh saat yang indah! Perburuan itu berlangsung selama berminggu-minggu. Selebihnya, menyenangkan membaca buku-buku tua dari perpustakaan dan mendengarkan keheningan.
Di bab keempat, penulis mendengar kepahitan dan penyesalan karena aroma apel Antonov tidak lagi menguasai desa-desa. Penghuni perkebunan bangsawan juga menghilang: Anna Gerasimovna meninggal, dan saudara ipar pemburu itu menembak dirinya sendiri.
Fitur Artistik
Penting untuk memikirkan komposisi cerita secara lebih rinci. Jadi, ceritanya terdiri dari empat bab. Namun perlu dicatat bahwa beberapa peneliti tidak setuju dengan definisi genre dan berpendapat bahwa “Antonov Apples” adalah sebuah cerita.
Ciri-ciri artistik berikut dapat diidentifikasi dalam cerita Bunin “Apel Antonov”:
✔ Alur yang berupa monolog adalah kenangan.
✔ Tidak ada plot tradisional.
✔ Plotnya sangat dekat dengan teks puisi.
Narator secara bertahap mengubah gambaran kronologis, mencoba mengarahkan pembaca dari masa lalu ke apa yang terjadi dalam kenyataan. Bagi Bunin, hancurnya rumah para bangsawan adalah sebuah drama sejarah yang sebanding dengan saat-saat paling menyedihkan dan paling menyedihkan dalam setahun:
Musim panas yang murah hati dan cerah adalah masa lalu rumah pemilik tanah dan perkebunan keluarga mereka yang kaya dan indah.
Musim gugur adalah masa layu, runtuhnya fondasi yang telah terbentuk selama berabad-abad.
Peneliti kreativitas Bunin juga memperhatikan deskripsi gambar yang digunakan penulis dalam karyanya. Seolah-olah dia mencoba melukiskan sebuah gambaran, namun hanya gambaran verbal.
Ivan Alekseevich menggunakan banyak detail gambar. Bunin, seperti A.P. Chekhov, menggunakan simbol dalam penggambarannya: ★ Gambar taman merupakan simbol keharmonisan.
★ Gambar apel merupakan kelanjutan dari kehidupan, kekerabatan, dan cinta untuk hidup.
Analisis Cerita
Karya Bunin “Antonov Apples” merupakan cerminan para penulis tentang nasib kaum bangsawan setempat, yang lambat laun memudar dan menghilang. Hati penulis pedih karena sedih melihat tanah-tanah kosong di tempat yang baru kemarin dihuni perkebunan bangsawan. Sebuah gambaran yang tidak sedap dipandang terbuka di depan matanya: hanya abu yang tersisa dari perkebunan pemilik tanah dan sekarang ditumbuhi burdock dan jelatang.
Hormat kami, penulis cerita “Antonov Apples” mengkhawatirkan karakter mana pun dalam karyanya, menjalani semua cobaan dan kecemasan bersamanya. Penulis menciptakan sebuah karya yang unik, dimana salah satu kesannya, yang menciptakan gambaran yang cerah dan kaya, dengan mulus tergantikan oleh kesan lain yang tidak kalah kental dan padatnya.
Kritik terhadap cerita "Apel Antonov"
Orang-orang sezaman Bunin sangat mengapresiasi karyanya, karena penulis sangat mencintai dan mengenal alam dan kehidupan desa. Ia sendiri termasuk dalam generasi penulis terakhir yang berasal dari kalangan bangsawan.
Namun ulasan para kritikus beragam. Yuliy Isaevich Aikhenvald, yang memiliki otoritas besar pada awal abad ke-20, memberikan ulasan berikut tentang karya Bunin: “Kisah-kisah Bunin yang didedikasikan untuk zaman kuno ini menunjukkan kepergiannya.”
Maxim Gorky, dalam suratnya kepada Bunin yang ditulis pada November 1900, memberikan penilaiannya: “Di sini Ivan Bunin, seperti dewa muda, bernyanyi. Cantik, berair, penuh perasaan. Tidak, baguslah kalau alam menciptakan seseorang menjadi bangsawan, itu bagus!”
Namun Gorky akan membaca ulang karya Bunin berkali-kali. Dan sudah pada tahun 1901, dalam sebuah surat kepada sahabatnya Pyatnitsky, dia menulis kesan barunya:
“Apel Antonov wanginya enak - ya! - tapi - mereka sama sekali tidak berbau demokratis... Ah, Bunin!
Jika Anda mulai mempelajari cerita Ivan Alekseevich Bunin “Antonov Apples” di sekolah atau perguruan tinggi, analisis dan ringkasan karya ini akan membantu Anda lebih memahami maknanya dan mengetahui apa yang ingin disampaikan penulis kepada pembaca.
Karya prosa
Seperti diketahui, pada awal karyanya, Ivan Alekseevich Bunin menciptakan karya dalam bentuk puisi. Dalam cerita “Apel Antonov”, yang analisisnya akan segera Anda baca, pengarang menyampaikan kecintaannya pada tanah kelahirannya, masyarakat yang tinggal di sini, melalui prosa, tetapi melalui ekspresi puitis.
Ini adalah karya pertama penulis yang menceritakan secara rinci tentang kehidupan pemilik tanah pedesaan. Dengan kegembiraan khusus, penulis juga berbicara tentang orang-orang biasa, menulis bahwa dia ingin, seperti seorang petani desa, bangun saat fajar, mencuci dirinya dengan air dingin dari tong dan pergi berkunjung.
Karya tersebut dengan jelas merasakan pergerakan waktu dalam tiga bentuk. Ini adalah periode dari musim gugur hingga musim dingin, dari masa kanak-kanak hingga kedewasaan seseorang, dari masa kejayaan budaya perkebunan hingga kepunahannya. Pembaca menyaksikan hal ini dengan mempelajari cerita “Apel Antonov”. Analisis karya ini juga membantu untuk memahami hal ini. Dapat kita simpulkan bahwa kita melihat adanya pergerakan sementara bumi, kehidupan manusia dan budaya lokal. Untuk memahami hal di atas, pengenalan ringkasan karya prosa dan analisisnya akan membantu.
“Apel Antonov”, Bunin: bab pertama
Di baris pertama, penulis menulis bahwa dia ingat awal musim gugur, bau apel Antonov. Pada saat itulah para tukang kebun borjuis mempekerjakan laki-laki untuk memilah dan mengisi apel, yang kemudian mereka bawa ke kota untuk dijual. Para pekerja pun tak melewatkan kesempatan untuk menikmati harumnya buah-buahan. Selama penyiapan minuman tumbuk, saat disaring (“untuk ditiriskan”), semua orang meminum madu. Bahkan burung hitam pun duduk di sini, kenyang dan puas, di dekat pohon karang rowan.
Kisah “Apel Antonov” karya Bunin sangat positif. Penulis menggambarkan sebuah desa yang makmur dimana terdapat hasil panen yang sangat baik dan masyarakatnya berumur panjang. Semua yang ada di sini terkenal dengan kesuburannya. Bahkan wanita yang lebih tua pun terlihat seperti sapi Kholmogory. Dan seperti yang Anda ketahui, hewan ini merupakan simbol kemakmuran. Penulis, ketika menggambarkan wanita ini, mengatakan bahwa dia sepertinya memiliki tanduk di kepalanya. Asosiasi ini disebabkan oleh kepang, yang ditata secara khusus oleh wanita yang lebih tua. Beberapa syal yang diikat membuat kepalanya menjadi besar, yang membuat wanita semakin mirip sapi. Orang tua sedang hamil - ini adalah teknik lain yang membantu untuk melihat kesuburan dan kemakmuran yang berkuasa di tempat-tempat makmur ini. Anda yakin akan hal ini dengan membaca awal cerita “Apel Antonov”. Analisis baris-baris ini menegaskan kesimpulan ini.
Narator menyukai semuanya di sini: udara segar, bau jerami, langit malam berbintang. Kita mempelajari semua ini dari bab pertama, serta fakta bahwa kisah tersebut diceritakan atas nama barchuk Nikolai.
Bab 2
Bunin juga memulai bagian karyanya selanjutnya dengan menyebutkan apel Antonov. Dia berbicara tentang kearifan rakyat. Dipercaya bahwa jika hasil panen Antonovka dipangkas, maka rotinya juga akan ikut terpotong.
Penulis membagikan kesan menyenangkannya di pagi hari. Ivan Alekseevich dengan begitu jelas menggambarkan betapa menyenangkannya mencuci muka di tepi kolam, menatap langit biru kehijauan, sehingga sensasi indah tersebut juga tersampaikan kepada pembaca.
Kemudian narator mengatakan betapa menyenangkannya setelah mandi sarapan bersama para pekerja dengan kentang, menaiki kuda dan berlari kencang ke kejauhan. Kita akan mempelajari hal ini dengan membaca karya “Antonov Apples”. Isi bab kedua mengungkap nama desa yang indah itu - Vyselki. Di sinilah orang-orang tua hidup selama 100 tahun atau lebih, seperti misalnya Pankrat, yang tidak ingat lagi sudah berapa ratus tahun yang telah ia lalui.
Dalam bab ini, narator mengingat harta milik bibinya Anna Gerasimovna. Dia punya kebun, dan, tentu saja, apel Antonov tumbuh di sana. Bunin bercerita tentang rumah bibinya yang indah dengan tiang-tiang dan rumah tangga yang kaya. Dan aroma apel bahkan tercium di dalam kamar. Penulis mengaitkan aroma ini dengan asosiasi yang menyenangkan. Anda sampai pada kesimpulan ini dengan menganalisis karya ini.
Bab 3
Dari situ kita belajar tentang kegemaran penulis dalam berburu. Bagaimanapun, itu adalah hiburan yang populer di kalangan pemilik tanah pada tahun-tahun itu. memungkinkan untuk mengurangi jumlah predator berbahaya yang membunuh ternak dan dapat menyerang manusia. Ditemani sesama pecinta berburu, penulis menembak serigala atau hewan lain dan pulang ke rumah membawa piala kepada bibinya atau tinggal selama beberapa hari dengan pemilik tanah yang dikenalnya.
Bab terakhir
Jadi, analisis kami berakhir. "Apel Antonov" karya Bunin di bab terakhir menyampaikan kegelisahan pengarangnya; kesannya tidak lagi secerah di awal. Ia menulis bahwa aroma buah-buahan ini menghilang dari perkebunan pemilik tanah. Para centenarian meninggal, seorang lelaki tua menembak dirinya sendiri. Dan narator tidak lagi berburu bersama orang-orang, melainkan sendirian. Namun kehidupan di Vyselki masih berjalan lancar: gadis-gadis desa sibuk mengirik gandum.
Salju pertama telah turun. Di sinilah cerita “Apel Antonov” karya Bunin berakhir. Di akhir, seperti di awal karya, penulis membubuhkan elipsis, karena dalam bentuk esai ia berbicara tentang periode waktu yang singkat, yang berkat dia, para pembaca cukup beruntung untuk menyaksikannya.