A hatalomhoz való hozzáállás problémája Khodasevich Lemondása előtt Gavriil Romanovics Derzhavin szerette Zvankát (oroszul egységes államvizsga). A hatóságok közömbössége és reagálása az egyszerű emberrel szemben
Az alábbiakban a szövegben, a második bekezdéstől kezdve, néhány, a múlt század elejéről származó könyv kivonata található, amelyek a hétköznapi orosz emberek akkori hatóságokhoz való hozzáállásáról mesélnek. Van egy olyan érzés, hogy azóta semmi sem változott alapvetően. Ugyanezeket a párhuzamokat követhetjük nyomon, és a kivonatok elolvasása után egy kicsit megérthetjük a hétköznapi orosz ember mentalitását, valamint azt, hogy nálunk miért van minden így és nem másképp.
A parasztok hozzáállása ahhoz különféle képviselők a hatalom korántsem volt homogén. Ha a cárt és tetteit feltétel nélkül elismerték, akkor az összes kudarcot olyan tisztviselőknek tulajdonították, akik, ahogy a parasztok hitték, szándékosan elferdítették a királyi akaratot. A legfelsőbb uralkodóba vetett tisztviselőkkel szembeni bizalmatlanság még az ókori Ruszban is észrevehető.
Ezt a tulajdonságot politikai kultúra A parasztság sajátos attitűdöt adott a bürokratákhoz, különösen a kicsinyesekhez, amellyel a parasztok életük során leggyakrabban találkoztak. A parasztok körében évszázados hiedelem volt, hogy minden „köpeny” valami különleges osztály, amelynek semmi köze nincs az emberekhez. A „kabátos és a lapotnik” két egymást taszító elem, és a lapotnik szerint nincsenek közös érdekek rendelkezésre álló idő Nincsenek. Ha a kabátmunkás legalább a legmikroszkópikusabb tekintélyeket képviseli, mint egy volost hivatalnok vagy hivatalnok, akkor minden józan paraszt igyekszik, amennyire csak lehetséges, elrejteni bensőjét, gondolatait, vágyait és reményeit ennek a képviselőjének a tekintete elől. a csalán törzs, aki tudatában nem tudja elválasztani személyiségét az általa betöltött pozíciótól, és hivatalnokként gondol rá. A hatalom általános elnevezése a parasztok körében is a „tagok” volt, amely mindenkire vonatkozott, kivéve a rendõrt és a rendõrt. A "hivatalos" kifejezést ritkán használták.
A parasztok teljes tisztelettel bánnak a hatóságokkal, és lehetetlennek tartják a hatalom parancsainak megszegését, bárhogyan is nyilvánuljon meg. Az elöljárót a parasztok közül választották, ezért volt joga vezényelni őket.
Az igazgató ritkán volt goromba. De gyakran kinevették a férfiak ezt-azt az igazgatót, aki miután berúgott, az egész falunak kiabálta, hogy ő a tulajdonosa. Az igazgató nagyon fontos és komoly ügynek tekinti feladatait. Azonnal vállalja a rábízott munka elvégzését, de gyakran a parasztok felé vonzódik, mert személyes érdeke van a parasztok érdekeivel kapcsolatban.
A zemstvo főnökhöz való hozzáállás tiszteletteljes. A parasztok nem kerülik el, és a vele való beszélgetés során meglehetősen szabadon viselkednek, de minden rendelet ijesztő számukra, és lehetetlennek tartják, hogy ne hajtsák végre a zemstvo parancsait. A másik dolog az új rendeletekhez való hozzáállás: „Mit kell a zemsztvónak elmondani nekünk? új törvény? Ami nekünk, parasztoknak jó, az árt a földbirtokosnak, ő maga pedig úr. Délelőtt 10-11 körül felhív minket, aztán meglátod, éjszaka jön, a téli nap még kicsi, a nyári nap pedig, várj, kimerülsz. És amikor egyáltalán nem aznap jön, hanem másnap. Ülünk és várunk, semmit nem lehet tenni."
Az orosz kicsinyes bürokrácia egy jellemzője jól látható itt – a megengedőség és a fegyelem hiánya, mind a végrehajtó, mind a munkaerő tekintetében. Ezt követően a zemsztvóban vagy a paraszti képviselők tanácsában posztot betöltő parasztok nyugodtan megismételték ezt a viselkedést. Ezt a főnök előnyének tekintették.
A parasztok körében általában megfigyelhető az állandó készenlét „köszönetet mondani” egy írástudó vagy „tanult” embernek a hasznos tanácsokért, és még inkább a segítségért, a bajért vagy a szükséges papír megírásáért; Az ilyen köszönet gyűjtését még az alkalmazottak, például a volost vagy a falu jegyzője sem tekintették megvesztegetésnek, hanem a hasznos szolgáltatás önkéntes jutalmának tekintették. Megvesztegetésnek tekintik azt az esetet, amikor a tisztviselő elveszi, de nem tesz semmit, vagy az ellenkező oldalról veszi el, hogy a javára igazságtalanságot kövessen el.
A parasztok e hozzáállását számos dokumentum rögzíti. Ez a világi segítség hagyománya. A hála iránti igény a tisztelet kifejezésének kötelezettségére hárult. Sőt, a „hála” is gyakorlatias volt, azt mondják, mindent én csináltam, most rajta volt a sor.
Mivel a parasztok többsége, különösen az idősebbek, írástudatlan, az idősebbek ritkán találkoznak írástudókkal, így a volostban minden a hivatalnok kezében van. Az önkormányzati bírák maguk sem folytathatnak üzleti tevékenységet, a törvénycikket a volost jegyzője jelöli ki.
A jegyző a volost fejedelme, és ha jól vezeti a hivatalt, akkor a parasztoknak nagyon nehéz leváltani, mert a magisztrátusok értékelik. Azt mondják, nem lehet olyan ügyintézőt találni, aki rendesen vezetné a hivatalt, és nem veszne kenőpénzt.
A zemsztvo főnök a parasztok szemében a kormány pártfogoltja, akinek az a feladata, hogy figyelemmel kísérje mindkét szükségletet. vidéki lakosság, valamint minden kormányzati követelménynek való megfelelésüket. Koncepcióik szerint polgári és büntetőjog megsértése esetén ítéletet és megtorlást hajt végre felettük. De amit nem tudnak megbékélni és megszokni, az az, hogy a zemsztvo főnök beleavatkozik belső életükbe, családi és gazdasági ügyeikbe, és ami a legfontosabb, az önkormányzatukba.
A rendőr a törvény betűjéért buzgó, száraz, szigorú és elérhetetlen ember; a parasztokkal szembeni, olykor durva bánásmódjával nem tisztelik közöttük; Az emberek csak rendkívüli esetekben fordulnak segítségéhez.
Sztanovojt kevéssé foglalkoztatja közvetlen felelőssége, amit felesleges tehernek tart önmaga számára, nem kötelességnek, ráadásul forró indulatú és ingerlékeny ember, az emberek szemében elveszíti a nevét. tisztességes ember. Az emberek nem a lelkiismeretük, hanem a félelem miatt félnek tőle, és minden lehetséges módon igyekeznek elkerülni a vele való kapcsolatot. Beosztottaival, a szocikkal és főleg a tízesekkel való bánásmódban válogatós, szeszélyes és kegyetlen. Szeret ajándékokat és kenőpénzt venni. Az a paraszt, akinek valami köze van hozzá, ritkán kap értesülést, vagy akár alapos meghallgatást is a dologról, és többnyire üres kézzel távozik, szidva az aggodalma miatt, amelyet előkelőségének okozott. Amikor felettesei sürgős parancsait teljesíti, minden indoklás nélkül cselekszik, ahogy mondani szokás, vakon.
Általában véve a rendőrök aktív és energikus emberek, a közjóért viszonzatlan munkások. Minden lehetséges módon megpróbálják elérni az ügy gyors kimenetelét, de nem tesznek elnyomó intézkedéseket. A parasztokkal való bánásmódjuk szimpatikus. Igyekeznek velük egyenrangúak lenni, hivatali kötelességeik teljesítése során, elöljáróik parancsait békésen cselekszenek, igyekeznek lelkesíteni és meggyőzni a parasztot arról, hogy nem lehet másként tenni, de úgy kell tennie, ahogy a felettesei megkívánják. személyi vagy közhasznú és tereprendezés formájában.
A szocik önmagukban és az emberek szemében egyáltalán nem emelkednek környezetük fölé. Személyes hozzáállásuk a parasztokhoz, a parasztok pedig hozzájuk laza. Elöljáróik parancsának végrehajtásakor nem túl szigorúak, mert nem mindig osztják elöljáróik meggyőződését, hanem maguknak a parasztok nézeteihez ragaszkodnak.
A tízesek két kategóriába sorolhatók: a legtöbb A lakosság többsége tisztességes, a kisebbséget rossz emberek alkotják. Utóbbiak sokszor túllépik a szerencsére igen korlátozott jogaikat és kötelezettségeiket, hivatali feladataik ellátása során pedig rendkívül durvák. Normális életük során megpróbálják megjeleníteni az „én”-t. A legtöbb tízes az övékben hétköznapi életés a felettesek parancsainak végrehajtásakor – az imént nevezett kisebbség közvetlen ellentéte.
A tartományi kormány állandó összetétele a következő: a művezető, a hivatalnok, a segédje és a hírnök. A testületbe a falu vénei is beletartoznak. A volost hivatalnok hivatalosan tisztán hivatali ügyeket intéz, de tulajdonképpen az ő személyében egyesíti az egész volosti adminisztrációt, a művezetőtől kezdve a bíróságokig. Valahányszor szükség van rá, a paraszt első fokon a volosti kormányhoz fordul.
A falu vezetője sajátos tevékenységében kevéssé függ a fent említett hatóságoktól. Némileg önálló orgonát játszik. De nem rendelkezik azzal a hatalommal, amellyel a művezető rendelkezik, és éppen ellenkezőleg, a munkavezető a maga részéről nem szólhat bele személyes parancsaiba, például az útlevelek kiadásába. A falu vezetője időnként személyes haszonra és haszonra használja fel hatalmát.
A parasztok nem gratulálnak a hatóságokhoz. A zemstvo főnökök faluba érkezésével az egész falu ünnepi megjelenést ölt. Kiveszik az utcáról a lógó szennyest, kihajtják az udvarra a kóbor marhákat, láncra teszik a kutyákat, söprik az utcákat és felöltöztetik magukat.
A zemsztvo főnök parancsait pontosan hajtják végre, bár lassan és kényszer nélkül. Egészen más mondható el a volost bírósági határozatok végrehajtásáról. A volost bíróságot nem tartják tiszteletben, határozatait gyakran megsértik, ezért a rendőrség beavatkozása szükséges. Ennek okai magukban a parasztokban és az e tisztséget betöltő személyekben keresendők. A paraszti környezetből származó és tőlük nem különböző választott vidéki hatóságok csak a parasztokkal egyenlő tiszteletet érdemelnek. De ez az egyenlő tisztelet a választott személy személyes tulajdonságaitól függően változik.
Ami a rendőrfőnököt illeti, nincs kapcsolata az emberekkel. A parasztok soha nem látták. Ügyei adózási vonatkozásúak, s mivel az elöljáró és a falu öregjei felelősek az adóért, időnként pénzbírsággal fenyeget. De szinte soha nem ültet. A vének nagyon dicsérik őt. A végrehajtót sem ismerik a népek, pedig az ő része a nyomozón kívül főleg adófizető, és neki kell járnia a falvakban, kényszerítenie kell a véneket és a népet, de mivel ez a rész megint főleg a véneké és a véneké. , az emberek anélkül, hogy a végrehajtótól elnyomást látnának, kedves embernek tartják. A rendőr, akinek tevékenységi területén a falu található, szintén kedves ember: személy szerint nem bánt senkit. A tevékenysége pusztán fiskális: civakodni, lényegtelen dolgot közölni (ami nem is történt meg, amíg a végrehajtó örült, hogy állítólag tudom). Ha nem lett volna a „keverék” pozíciója, kiváló ember lehetett volna. Ő maga személyesen becsületes természetű, de a szolgálat vagy az eskü rossz felfogása elcsúfítja. Szockijra támaszkodik. Szockij még azokban a házakban is eltörhette a csöveket, amelyek nem adtak neki vizet, azzal az álcával, hogy azok nem működnek megfelelően, bár a csövek újak és több mint üzemképesek voltak.
Desyatsky színpadi kísérő és kormányzati papírok futárja. Nem tart rendet, fogalma sincs a tűzoltóságról, az éjszakai őrségről, a békéről és a csendről – ugyanúgy, mint az elsők. A parasztokkal való bánásmódjuk a következő: a rendőr parancsol, a kapitány szidja az elöljárót, a tizedik a volosthoz megy, és kéri őket, tegyenek valamit.
Könyvek:
Faresov A.I. Férfiak és főnökök. Szentpétervár, 1906.
Astyrev N.M. Volost hivatalnokokban: Esszék a paraszti önkormányzatról. M. 1896.
- 2012. április 06. 14:46 szakaszban
Szókincs munka:
Közöny - közömbösség, közömbösség, passzivitás, hiányérdeklődés minden iránt, ami körülveszi, hideg nyugalom.
érzékenység –
pozitív lelki és erkölcsi minőség
személyiség, amely a rászorulók megsegítésére való hajlamban nyilvánul meg,
szükség, önzetlenség, nagylelkűség, nagylelkűség, ügyesség
megbocsátás, tolerancia.
Szinonimák:
Szenvtelenség, közöny, közöny, hidegség, szenvedélytelenség,hidegvérűség, közöny, érzéketlenség, kegyetlenség.
Őszinteség, szívélyesség, érzékenység, együttérzés, figyelmesség,
kedvesség, emberség, együttérzés, jó természet.
„A jó nem fekszik az úton; nem veheted fel véletlenül. Jó ember
az ember megtanulja" Ch. Aitmatov
„Véleményem szerint az ember addig él, amíg szeret, és ha nem szereti az embereket, akkor minek
szükség van rá! M. Gorkij
„A haza örömeit és bánatait csak valaki tudja megszívlelni
aki nem tud közömbösen elmenni az egyén örömei és bánatai mellett
ember" V. A. Sukhomlinsky
„A rossz iránti leereszkedés nagyon szorosan határos a jó iránti közömbösséggel” N.S.
Leszkov
Híres emberek aforizmái és mondásai:
„A felebarát iránti legrosszabb bűn nem a gyűlölet, hanem a közöny; Ittvalóban az embertelenség csúcsa." George Shaw
„Az ember legnagyobb bűne nem a gyűlölet, hanem a sajátja iránti közömbösség
testvérek" Teréz anya
„Ne légy közömbös, mert a közöny halálos az emberi lélekre”
M. Gorkij
„A nagy bűn a közöny, a szenvtelenség. Kicsi ember jéggel
a szívben - egy jövőbeli mindenki. Már gyermekkorban mindenkinek fel kell lobbannia a szívében
egy személy polgári szenvedélyének szikrája és hajthatatlansága a gonosz iránt
vagy elnézi a rosszat"
V. A. Sukhomlinsky A nemtörődömség és az érzékenység, mint emberi tulajdonságok témája az egyik fő téma a világon
irodalom. Nehéz olyan művet találni, amelyben ilyen vagy olyan mértékben, ilyen vagy olyan mértékben
ez az örök erkölcsi probléma. Az írók megtértek
figyelmet a szeretteivel, rokonaival és egyszerűen azokkal szembeni közömbös hozzáállásra
közel áll az élethez általában, szakmai kötelességéhez. Írók
megvitatta az ilyen minőség kialakulásának okait.
Az érzéketlen lelkű hősök mellett az irodalomban számos példa van az önzetlenségre,
őszinte, kedves karakterek, akik képesek feláldozni magukat másokért.
Az élet összetett és sokrétű, és néha nehéz egyértelmű értékelést adni az emberek cselekedeteiről,
Nem könnyű megmagyarázni viselkedésük indítékait, megérteni, hogy egy személy teljesen közömbös-e vagy
képes reagálni és együttérző lenni.
Hozzáállás az emberekhez
M. Gorkij „Isergil öregasszony”Danko és Larra két hős, erős és bátor fiatalemberek, akik nem tudják, mit
félelem. Egy különbség van köztük: Danko nem tud közömbösen ránézni.
az emberek szenvedése, Larra pedig csak a saját önző vágyaival törődik.
Nincs benne szeretet, nincs szánalom, nincs részvét, nem tudja, mi az
érzékenység, csak szabadulni akar az emberektől. Erre törekedni, hős
gyakran keményszívűséget mutat. Danko egy kritikus pillanatban nem engedi
népét, hogy meghajoljon a hódítók előtt, de helyette felajánlja
Kövesd őt. A hős odaadja a sajátját rövid élet embereknek. RÓL RŐL
Larra létezése csak a sztyeppén vándorló árnyékra és Dankóra emlékeztet
az emberek emlékeznek a zivatar előtt, amikor szikrák világítják meg a sztyeppet. A.I. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor"
A történetben az író egyedi képet alkot egy egyszerű oroszról
nő, aki élt nehéz élet, de sikerült nem keseredt el,
ne légy közömbös. Matryona Vasziljevna a lelkében tartotta
önzetlenség és őszinteség az emberek felé. Fénnyel van
szívvel válaszolt minden segélyhívásra, anélkül, hogy bármit is követelt volna
cserébe: nélküle nem lehetett szántani, az ekére akasztották
és magára rántotta. Nem tagadhattam meg egyetlen rokont sem
Matryona a segítségében, még akkor is, ha fel kell áldoznia
saját érdekeit. Minden önérdek és vágy hiánya
a „személyes javak” megőrzése ahhoz a tényhez vezet, hogy Matryona lemondóan
odaadja fogadott lánya Kira és férje kapott egy szobát, ahonnan elzárták
régi ház. A hősnő egész életét az embereknek szentelte, és amikor
segítségre volt szükség, senki nem volt a közelben. M. Gorkij „Az alján”
A drámában az író megmutatja, milyen teljesen érzéketlen, lélektelen,
szívtelen emberek, akik elviselhetetlenné teszik szeretteik életét (Mihail
Kostylev, felesége Vaszilisa) és rokonszenves, kedves emberek (Natasha,
Anna, Nastya, színész). Elég csak Vasilisa Kostylevára, a tulajdonosra emlékezni
a sorstól sértett embereket sértő és megalázó menedék. Ő
lélektelen nemcsak a „fenék lakói”, hanem saját nővére, a boldogság felé is
amelyet kész örökre tönkretenni. A darab általános tragikus pátosza
kisimítja a vándor Lukács megjelenését, aki a jó gondolatát hordozza. Az övében
a léleknek van helye a válaszkészségnek és az együttérzésnek. Könyörül a szerencsétleneken, ad
reményt ad nekik, megtanítja őket hinni az emberekben. Azonban ne felejtsük el, hogy az ábra
vándor és filozófiája nagyon ellentmondásos (örök vita a keserű igazságról
és fehér hazugságok). Ennek ellenére a közöny és a megnyilvánulás pozíciójából
az emberek iránti együttérzés – kétségtelenül pozitív hős (ne feledje,
például Lukács és a haldokló Anna párbeszéde).
10.
V. Zseleznikov „Majdijesztő”A szerző a történetben a tinédzserek világában tapasztalható kegyetlenségről beszél, felhívja a figyelmet arra, hogy
milyen irgalmatlanok tudnak néha a gyerekek azokkal szemben, akik valamiben különböznek egymástól. itthon
Lena Bessoltseva hősnő kegyetlen gúny tárgya az osztályban. Ő,
jó kedélyű, rokonszenves, nyitott lelkű, felelősséget vállal
valaki más csúnya tette, és megpróbálja megvédeni a neki tetsző fiút.
Osztálytársai bojkottálják, majd egy teljesen szörnyű tettet követnek el:
Egy lányt ábrázoló alakot máglyán égetnek el. A legrosszabb az, hogy az a személy, aki
valóban elkövette ezt a tettet (Lena osztálytársa, Dima Somov), nem volt rá mód
erőt találni a gyónáshoz, és véletlenül további két osztálytárs, Shmakova és Popov
Miután megtudták az igazságot, úgy döntöttek, hogy nem avatkoznak be, és megnézik, hogyan végződik az ügy Lena számára
Bessoltseva. Itt nyugodtan kijelenthetjük, hogy közönyük még a gyávaságnál is rosszabb
Dima Somov. Ezeknek a még nagyon éretlen embereknek a kegyetlensége valóban óriási. Ő
kimondhatatlan szenvedést hoz Lénának: a lány kiközösített az osztályban, megvetik, utálják,
minden lehetséges módon demonstrálja a hozzá való viszonyát. De egy tinédzsernek, és úgy általában bárkinek
ember, nincs nehezebb a száműzetésnél. Különös figyelmet fordítanak a viselkedésre
úgy tűnik, hogy a felnőtteknek meg kell érteniük, hogy Lenának nem szabad elviselnie
felelősséget vállaltak nagyapjuk aszkéziséért, de semmilyen módon nem reagáltak, sőt
néhány esetben támogatták a lány osztálytársai kegyetlen viselkedését,
hozzájárulva ezzel a közöny kialakulásához a fiatal hősök szívében.
11.
F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"Híres regényében Fjodor Mihajlovics élénk képet alkot
olyan ember, akinek szívében nincs helye a közömbösségnek, akinek a lelke tele van
részvét a felebarát iránt. A szerző úgy véli, hogy az együttérzés a meghatározó
mindannyiunk embersége. Sonechka Marmeladovának kereskednie kell
testével a családja jólétéért, így mutat együttérzést.
És amikor a hősnő találkozik Raszkolnyikovval, látjuk, hogyan a lány
megosztja lelki fájdalmát, kedvességet tanúsít a fiatalember iránt, mint
megmenti a lelkét. Dosztojevszkij regényéről szólva érdemes megjegyezni, hogy
Szinte minden hőst próbára tesz ez a nagyszerű érzés
részvét a felebarát iránt. Tehát még a gyilkos Raszkolnyikov sem tud
közömbösen elsétál egy részeg lány mellett, utolsó filléreit a családjának adja
elhunyt Marmeladov. Ez azt jelenti, hogy a lelkében van hely az együttérzésnek, az övének
a szív fájdalommal válaszol mások kínjára.
12. Hozzáállás szakmai kötelességéhez.
V. G. Raszputyin „Francia leckék”A tanítványai iránt érzékeny és figyelmes tanár példája a hősnő
Raszputyin „Francialeckék” című története. Lidia Mihajlovna nem maradhat távol, nem
közömbösséget tanúsíthat egy gyermek iránt élet nehézségei. Miután látta a fő
egy tehetséges diák hőse, akinek nem adatott meg a „titokzatos nyelv” fonetikája, és egy magányos
egy gyerek, aki egyedül próbál megbirkózni az állandó éhséggel – hívta a tanárnő
nem annyira azzal a céllal került be az otthonába, hogy kiejtésre tanítsa, hanem inkább enni akarja. De
a fiú nem engedheti meg magának, hogy a tanári asztalhoz üljön, és Lydia Mikhailovna rájön
sikeres megoldás a pénzre való játék: most újra van pénze a hősnek, megint lehet
vegyél magadnak tejet. És nem társította magát egy kétes lomha csoporthoz,
pénzért játszik velük. Ő természetesen felnőtt és ésszerű ember, úgy képzelte, hogy ez
a történet számára – „a jó és örök magvetőjének” – az állásából való elbocsátással érhet véget. De
valóban segített a gyereknek, és nem maradt közömbös valaki más szerencsétlensége iránt. Ő igazi
egy tanár, akinek nyitott a lelke a gyerekekre, és tökéletesen megérti, hogy jobb ilyesmit csinálni
„csúnya” cselekedet, és veszít egy rubelt a tejből egy gyereknek, de segítsen neki túlélni, és nem
elveszíteni önmagát, egyéniségét, méltóságát, mintsem minden elfogadott szabályt betartani
a társadalomban, és közömbösen elmennek mellette.
13.
A.I. Kuprin " Csodálatos orvos»Az író narratívájának középpontjában a szegény Mertszalov család áll, amely
éhezik, akinek még tűzifája sincs, hogy felmelegítse a szobáját. Egy
ebben a családban a lány már meghalt, a második nagyon beteg. Egy nap, amikor minden
Mivel már nem reméli a legjobbat, Mertszalov a parkban találkozik egy idős férfival
az a személy, akinek elmeséli a történetét, és azonnal az öreg
elmegy az otthonukba. Kiderül, hogy ő egy orvos, akinek az a kötelessége, hogy válaszoljon
a beteg segélyhívására.
Az orvos kezelést írt fel a kis Mashutkának, pénzt adott gyógyszerre,
tűzifa és élelmiszer. A csodálatos orvos még a nevét sem mondta ki. Nem mindegy, hogyan
annak a személynek a neve, aki önzetlenül segítő kezet nyújtott, igaz jó
mindig névtelen. Később a hálás Mertszalov megtudta, hogy a lánya
a nagy sebész, Pirogov mentette meg.
14. Hozzáállás a szeretteihez.
L. N. Tolsztoj „Háború és béke”Első pillantásra úgy tűnik, hogy a „Háború és béke” című regényben a Bolkonsky család ill
A Rosztovok két pólus, két teljesen különböző világnézet.
Ha a rosztoviak számára az érzelmek a legfontosabbak, akkor a Bolkonszkijok számára a rend,
egyszer s mindenkorra ők kezdték. De van olyan is közös vonásai, amelyek közül az egyik a szerelem
egymás. Rostova grófnő őszintén odaadja gyermekeit, nem teheti
közömbösen fogadja fia halálhírét, és ez a fájdalom érthető és legfiatalabb lánya,
aki soha nem engedi meg magának, hogy bánatában magára hagyja anyját. Natasha érzékeny és
jóból. Ezeket a tulajdonságokat szülei nevelték fel benne.
A Bolkonsky családról szólva figyelni kell arra a tényre öreg herceg, tovább
Első pillantásra közömbösnek és kegyetlennek tűnik a gyerekekkel szemben, de minden
szavait és tetteit az irántuk érzett szeretet diktálja. Tehát csak Maryát akarja
kedves, ő pedig vakon engedelmeskedik neki, attól tartva, hogy felzaklatja az öreget.
15.
K.G. Paustovsky "Telegram"Paustovsky történetének cselekménye egy idős Katerina Petrovna életéről szól
egy nő egyedül várja a lányát. Nastya lakik nagyváros,
titkárként dolgozik a művészszövetségben. A munkahelyén tisztelik, keményen igyekszik
minden megnyilvánulásában felelősségteljes és készséges ember legyen. Hősnő
segít egy fiatal szobrásznak egy kiállítás megszervezésében, megértve, hogy ez neki milyen
fontos. De ugyanakkor közömbösen táviratot tesz a hírrel
anyja közelgő halála, anélkül, hogy elolvasta volna. És ezt Nastya csak anyja elvesztése után veszi észre
a gyerektartozást nem szabad csak pénzátutalásra redukálni, közeli emberek
Figyelemre, szeretetre, támogatásra van szükségük, a közöny pedig „megöli” őket. Nastya
Túl későn jöttem rá, amikor nem volt kitől bocsánatot kérni.
B. Ekimov „Beszélj, anya, beszélj...” történetének hősnője bölcsebbnek bizonyul.
A fiatal nő időben megérti, hogy ez nem az a pénz, amit adnak
telefonbeszélgetések, és egy idős anya, akinek az élete bármikor véget érhet
pillanat. A lány rájön, hogy azzal, hogy közömbösen elvágja anyja történetét, árt neki.
vétség.
16. A hatóságok hozzáállása az egyszerű emberhez.
Természetesen a hatóságok közömbös és szívtelen hozzáállásaaz egyszerű embernek célszerű előbb nyilvánosságra hozni
kisemberek képeinek elemzésén keresztül. Galéria ezekről a hősökről
meglehetősen széles körben képviselve az orosz irodalomban:
„The Station Agent”, „The Bronze Horseman”, A.S. Puskin,
"Felsőkabát" N.V. Gogol, „Szegény emberek”, „Bűn és büntetés”
F.M. Dosztojevszkij, korai történetek A.P. Csehova és mások.
17. Hozzáállás a világhoz, általában az élethez.
MINT. Puskin "Jevgene Onegin"Főszereplő, akiről a regény elnevezett, Eugene Onegin. Ez fiatal
tipikus világi nevelésben részesült nagyvárosi arisztokrata. A regény elején
Találkozunk egy fiatalemberrel, aki már mindent túlélt, belefáradt az életbe.
Egyáltalán nem látja az értelmét semmiben, és közömbös, úgy tűnik, a világon mindennel szemben.
„A lelki üresség gyötörte” – próbálja a fiatalember valamilyen tevékenységben keresni az élet értelmét.
A faluban, ahol megszökik, Onegin találkozik egy helyi földbirtokos lányával.
Tatyana beleszeret a szomszédjába, de ő nem fogadja el a szerelmet, elmagyarázva, hogy ő
„nem a boldogságra teremtve”, vagyis a család számára. Közöny az élet iránt, passzivitás,
„A béke utáni vágy”, a belső üresség elnyomta az őszinte érzéseket.
Ezt követően hibájáért magányos büntetést kap.
18.
M. Yu. Lermontov „Korunk hőse”Egy hősről, aki iránt közömbös saját élet, mondja az övében
regény és M.Yu. Lermontov. Grigorij Alekszandrovics Pecsorinnak van
különleges képességek: rendkívüli elme, hajlam a mélyre
elemzés, báj, határozottság. De nem találja a célját
az életben és szenved tőle. Felmerül benne a kérdés: „Miért éltem?
Milyen céllal születtem? Kezdi felismerni, hogy elveszett az idő,
semmi jelentős nem történt az életében, és nem valószínű, hogy meg fog történni
történik. Pechorin keserűen veszi észre, hogy nem tett semmit
hogy elismerjék a társadalomban. Pechorin önkéntelenül arra gondol
halál. A hős lelki öregembernek érzi magát, és ezt azonnal hozzáteszi
úgy néz ki, mint egy fiú. A körülötte lévők a közömbösségéről beszélnek (Werner,
Maxim Maksimych), és ő maga is érzi furcsa érzékenységét,
a múlt hatalma felette. Pechorin nagyon ellentmondásos, és
azt gondolhatnánk, hogy közömbössége erőltetett, alatta próbálkozik
rejtsd el érzéseidet, hogy ne adj másoknak hatalmat feletted.
Minden érv a „közömbösség és reagálás” irányába mutató utolsó esszé mellett.
Miért veszélyes a közöny? Életeket menthet az emberekről való gondoskodás?
A közömbösség lelki fájdalmat okozhat az embernek, a közöny akár meg is ölhet. Az emberek nemtörődömsége okozta a kislány, H.K. karácsonyi történetének hősnője halálát. Andersen. Mezítláb és éhesen bolyongott az utcákon, abban a reményben, hogy gyufát ad el és pénzt hozhat haza, de szilveszter volt, és az embereknek egyáltalán nem volt idejük gyufát vásárolni, még kevésbé egy kolduslányt, aki a házak körül ácsorgott. Senki nem kérdezte tőle, miért bolyong egyedül a hidegben, senki sem kínálta ennivalóval, egy arra járó fiú még a cipőjét is ellopta, ami túl nagy volt és leesett a kis lábáról. A lány csak egy meleg helyről álmodott, ahol nincs félelem és fájdalom, otthon főzött ételekről, amelyeknek illata minden ablakból kiáradt. Félt hazatérni, és a padlást is alig lehetett otthonnak nevezni. Kétségbeesésében gyufát kezdett égetni, amit el kellett volna adnia. Minden megégett gyufa csodálatos képeket adott neki, még halott nagymamáját is látta. A délibáb annyira egyértelmű volt, hogy a lány hitt benne, megkérte a nagymamát, hogy vigye magával. Örömmel az arcukon emelkedtek a magasba a mennyekbe. Reggel egy halott kislányt találtak mosolyogva az ajkán, kezében pedig egy majdnem üres gyufás dobozzal. Nem a hideg és a szegénység ölte meg, hanem az emberi nemtörődömség a körülötte élő emberek bajai iránt.
Tanuljunk empátiát?
Az empátiát meg lehet és kell tanulni. J. Boyne "A csíkos pizsamás fiú" című regényének főszereplője, Bruno ragyogó példa, megerősítve álláspontomat. Az apja, egy német katonatiszt, felveszi a gyerekeknek egy oktatót, aki megtanítja őket megérteni modern történelem, megértse, mi a helyes és mi a helytelen. De Brunót egyáltalán nem érdekli, amit a tanár mond, szereti a kalandokat, és egyáltalán nem érti, miben különböznek egyesek a többiektől. Barátokat keresve a fiú elmegy „felfedezni” az otthonához közeli területet, és egy koncentrációs táborba botlik, ahol találkozik társával, egy zsidó fiúval, Shmuellel. Bruno tudja, hogy nem szabad barátkoznia Shmuellel, ezért gondosan elrejti találkozásait. Élelmiszert visz a fogolynak, játszik vele és a szögesdróton keresztül beszél. Sem a propaganda, sem az apja nem tudja megutálni a tábori foglyokat. Elutazása napján Bruno ismét új barátjához megy, ő úgy dönt, hogy segít neki megtalálni az apját, felveszi a csíkos köntöst és besurran a táborba. A történet vége szomorú, a gyerekeket a gázkamrába küldik, és Bruno szülei csak a ruháik maradványai alapján értik meg, mi történt. Ez a történet azt tanítja, hogy az empátiát ki kell fejleszteni önmagában. Talán meg kell tanulnunk úgy tekinteni a világra, ahogy a főszereplő teszi, akkor az emberek nem fognak szörnyű hibákat megismételni.
Részleges (közömbös) hozzáállás a természethez
A regény egyik főszereplője B.L. Vasziljeva „Ne lőj fehér hattyúkat” Egor Polushkin olyan ember, aki nem marad sokáig egy munkahelyen. Ennek az az oka, hogy képtelen „szív nélkül” dolgozni. Nagyon szereti az erdőt, vigyáz rá. Ezért nevezik ki erdésznek, miközben kirúgja a becstelen Burjanovot. Egor ekkor mutatta meg magát a természetvédelem igazi harcosának. Bátran beszáll a harcba az orvvadászok ellen, akik felgyújtották az erdőt és megölték a hattyúkat. Ez az ember példaként szolgál a természettel való bánásmódra. Az olyan embereknek köszönhetően, mint Jegor Poluskin, az emberiség még nem semmisített meg mindent, ami ezen a földön létezik. A jóságnak a gondoskodó „poluskinek” személyében mindig fel kell lépnie Burjanov kegyetlensége ellen.
"Az ember, aki fákat ültetett" egy allegorikus történet. A történet középpontjában Elzéar Bouffier pásztor áll, aki egymaga úgy döntött, hogy helyreállítja a sivatagi terület ökoszisztémáját. Mert négy évtized Bouffier fákat ültetett, ami hihetetlen eredményekhez vezetett: a völgy olyan lett, mint egy Édenkert. A hatóságok ezt természetes jelenségként fogták fel, és az erdő hivatalos állami védelmet kapott. Egy idő után körülbelül 10 000 ember költözött erre a területre. Mindezek az emberek Bouffiernek köszönhetik boldogságukat. Elzeard Bouffier egy példa arra, hogyan kell egy embernek viszonyulnia a természethez. Ez a mű szeretetet ébreszt az olvasókban az őket körülvevő világ iránt. Az ember nemcsak rombolni tud, hanem alkotni is. Az emberi erőforrások kimeríthetetlenek, az elszántság életet teremthet ott, ahol nincs. Ezt a történetet 13 nyelvre fordították le, annyira hatott a társadalomra és a hatóságokra, hogy elolvasása után több százezer hektár erdő állt helyre.
Gondoskodó hozzáállás a természethez.
A "" történet a természethez való viszonyulás problémáját érinti. Pozitív példa a gyerekek viselkedése. Tehát Dasha lány felfedez egy virágot, amely szörnyű körülmények között nő, és segítségre van szüksége. Másnap egy egész úttörőosztagot hoz, és együtt trágyázzák meg a virág körüli talajt. Egy évvel később látjuk az ilyen közöny következményeit. A pusztaság felismerhetetlen: „benőtte a gyógynövények és virágok”, „madarak és pillangók repültek át rajta”. A természettel való törődés nem mindig követeli meg az embertől titáni erőfeszítéseket, de mindig hoz ilyeneket fontos eredményeket. Ha eltölt egy órát az idejéből, mindenki megmenthet vagy „életet adhat” egy új virágnak. És ezen a világon minden virág számít.
Közöny a művészet iránt.
A regény főszereplője I.S. Turgenyev "Apák és fiai" Jevgenyij Bazarov teljesen érdektelen a művészet iránt. Tagadja, csak „a pénzszerzés művészetét” ismeri el. A tisztességes vegyészt minden költőnél fontosabbnak tartja, a költészetet pedig „hülyeségnek” nevezi. A festő, Raphael véleménye szerint „egy fillért sem ér”. Még a zene sem „komoly” tevékenység. Jevgenyij büszke természetének „művészi érzékének hiányára”, bár ő maga eléggé ismeri a műalkotásokat. Az általánosan elfogadott értékek tagadása a legfontosabb számára. Számára mindenben a „szükség” gondolatának kell érvényesülnie: ha valamiben nem lát gyakorlati hasznot, akkor az nem túl fontos. A szakmáját figyelembe kell venni. Orvos, ezért buzgó materialista. Minden, ami az értelemnek van alávetve, érdekli őt, de ami az érzések körébe tartozik, és nincs racionális igazolása, az számára veszélyt jelent. Amit nem ért, az félti a legjobban. És mint tudjuk, a művészet olyasvalami, amit nem lehet kifejezésekkel megmagyarázni, csak szívvel lehet érezni. Ezért mutat Bazarov szándékos közömbösséget a művészet iránt, egyszerűen nem érti. Mert ha megérti, fel kell adnia mindent, amiben hisz. Ez azt jelenti, hogy elismered, hogy tévedsz, „elárulod az elveidet”, és minden követőd előtt olyan emberként kell megjelenni, aki egyet mond, és mást tesz. És hogyan hagyhatta fel elképzeléseit, miután megvédte őket, és a vita forráspontját a maximumra hozta.
A szakmája is fontos szerepet játszott. A test anatómiai felépítését ismerő ember nehezen hisz a lélek létezésében. A halált látó, a csodákat tagadó és az orvoslás erejében hívő orvosnak nehéz elképzelni, hogy a léleknek is szüksége van gyógyszerre – ez pedig művészet.
Egy másik példa, amely a művészet iránti közömbösséget illusztrálja, Doktor Dymov A.P. „” című történetéből. Csehov. Felesége, Olga Ivanovna egy hiányosságot hibáztat, nevezetesen a művészet iránti érdeklődés hiányát. Dymov erre azt válaszolja, hogy nem tagadja a művészetet, de egyszerűen nem érti, egész életében orvost tanult, és nem volt ideje. Osip azzal érvel, hogy ha egyes okos emberek egész életüket a művészetnek szentelik, mások pedig hatalmas összegeket fizetnek műveikért, akkor ez azt jelenti, hogy szükség van rájuk. Részben a művészet iránti közömbösség az ő tevékenységének, részben annak, hogy több munkát is kellett dolgoznia ahhoz, hogy Olga Ivanovna megengedhesse magának, hogy „a művészet világában éljen”, „felmagasztalt” emberek társaságában mozogjon. Talán Dymov nem értette pontosan azt a hamis művészetet, azt a szeretetet, amelyet Olga oly keményen próbált elültetni benne. A színlelés, a hízelgés és a sznobizmus kísérte a művészetet Olga Ivanovna fogadásain. Elmondhatjuk, hogy Dymov nem az igazi művészet, hanem a hamis művészet iránt közömbös volt, mert szívét megérintették azok a szomorú motívumok, amelyeket barátja zongorán játszott.
Mihez vezet a nemtörődömség? Miért veszélyes a közöny?
Onegin számára a közömbösség olyan méregnek bizonyult, amely az évek során elpusztította. Képtelensége rá erős érzelmek játszott vele kegyetlen vicc. Amikor Tatyana bevallotta szerelmét Jevgenyijnek, ő megsüketült az impulzusaira. Életének abban a szakaszában egyszerűen nem tehetett mást. Évekbe telt, mire kifejlesztette az érzés képességét. Sajnos a sors nem adott neki második esélyt. Tatyana vallomása azonban fontos győzelemnek, Eugene felébresztésének tekinthető.
Egy személy hozzáállása a szülőkhöz, közömbösség a szerettei iránt. Mihez vezet a szerettei iránti közömbösség? Egyetért-e Shaw állításával: „A felebarát iránti legrosszabb bűn nem a gyűlölet, hanem a nemtörődömség, ez valóban az embertelenség csúcsa.” Egyetért-e azzal az állítással: A hálátlan fiú rosszabb, mint egy idegen: bűnöző , hiszen a fiúnak nincs joga közömbösnek lenni az anyja iránt.”
Közömbös hozzáállás a szeretteihez.
A gyerekek nagyon gyakran megfeledkeznek szüleikről, elmerülnek saját gondjaikban és ügyeikben. Így például K.G. sztorijában. Paustovsky "" a lánya hozzáállását mutatja idős anyjához. Katerina Petrovna egyedül élt a faluban, míg lánya karrierjével volt elfoglalva Leningrádban. Nastya utoljára 3 éve látta édesanyját, rendkívül ritkán írt levelet, és két-három havonta küldött neki 200 rubelt. Ez a pénz nem nagyon zavarta Katerina Petrovnát, újra elolvasott néhány sort, amit a lánya írt a fordítással együtt (arról, hogy nem csak nem volt ideje eljönni, hanem írni is kell egy normális levelet). Katerina Petrovnának nagyon hiányzott a lánya, és minden suhogást hallgatott. Amikor nagyon rosszul érezte magát, megkérte a lányát, hogy jöjjön el hozzá, mielőtt meghalna, de Nastyának nem volt ideje. Sok volt a tennivaló, nem vette komolyan anyja szavait. Ezt a levelet egy távirat követte, miszerint az anyja haldoklik. Nastya csak ekkor döbbent rá, hogy „senki sem szerette őt annyira, mint ez a mindenki által elhagyott vénasszony”. Túl későn döbbent rá, hogy édesanyjánál drágább ember soha életében nem volt, és nem is lesz. Nastya elment a faluba, hogy életében utoljára lássa édesanyját, hogy bocsánatot kérjen és a legtöbbet mondja fontos szavakat, de nem volt ideje. Katerina Petrovna meghalt. Nastyának még arra sem volt ideje, hogy búcsút vegyen tőle, és a „jóvátehetetlen bűntudat és az elviselhetetlen nehézség” tudatában távozott.
Miért veszélyes a közöny? Hogyan függ össze a közömbösség és az önzés fogalma? Milyen embert nevezhetünk közömbösnek? Hogyan érti Suvorov szavait: "Mennyire fájdalmas a közömbösség önmaga iránt?"
A közömbösség olyan érzés, amely nemcsak más emberekkel, hanem általában az élettel kapcsolatban is megnyilvánulhat. , központi karakter„Korunk hőse”, mutatja M.Yu. Lermontov olyan emberként, aki nem látja az élet örömeit. Folyamatosan unatkozik, hamar elveszti érdeklődését az emberek és a helyek iránt, ezért élete fő célja a „kalandok” keresése. Az élete egy végtelen próbálkozás, hogy érezzen valamit. A híres szerint irodalomkritikus Belinszkij, Pechorin „őrülten kergeti az életet, és mindenhol keresi”. Közömbössége az abszurditásig ér, önmaga iránti közömbösséggé változik. Maga Pechorin szerint az élete „napról napra üresebbé válik”. Hiába áldozza fel életét, olyan kalandokba bocsátkozik, amelyek senkinek sem válnak hasznára. E hős példáján látható, hogy a közöny veszélyes betegségként terjed az emberi lélekben. Szomorú következményekhez és megtört sorsokhoz vezet mind a körülöttük lévők, mind a legközömbösebbek számára. Egy közömbös ember nem lehet boldog, mert a szíve nem képes szeretni az embereket.
KORUNK HŐSE ELEMZÉS
Gondoskodó hozzáállás a szakmához.
A tanár szerepét az ember életében nehéz túlbecsülni. A tanár az, aki képes megnyitni egy csodálatos világot, feltárni az emberben rejlő lehetőségeket, és segít az életút kiválasztásában. A tanár nem csak az, aki tudást ad át, hanem mindenekelőtt erkölcsi útmutató. Így M. Gelprin „Andrei Petrovich” történetének főszereplője egy tanár nagybetűvel. Olyan ember ez, aki a legnehezebb időkben is hű maradt hivatásához. Nehéz idők. Egy olyan világban, ahol a spiritualitás háttérbe szorult, Andrej Petrovics továbbra is védekezett Örök értékek. A rossz ellenére sem egyezett bele, hogy elárulja eszméit Pénzügyi helyzet. Ennek a viselkedésnek az oka abban rejlik, hogy számára az élet értelme a tudás átadása és megosztása. Andrej Petrovics kész volt tanítani mindenkit, aki kopogtatott az ajtaján. A szakmához való gondoskodó hozzáállás a boldogság kulcsa. Csak az ilyen emberek tehetik jobb hellyé a világot.
Milyen embert nevezhetünk közömbösnek? Miért veszélyes a közöny? Mihez vezet a nemtörődömség? A közöny árthat? Hogyan függ össze a közömbösség és az önzés fogalma? Egy közömbös ember nevezhető önzőnek?
Mihez vezethet a nemtörődömség?
BAN BEN kitaláció a közöny témája is tükröződik. Így E. Zamyatin a „Mi” című regényében megmutatja nekünk az élet egy bizonyos modelljét, valamint annak következményeit. hallgatólagos beleegyezés az egyének és a társadalom egésze egyaránt. Félelmetes kép tárul az olvasó szeme elé: egy totalitárius állam, amelyben az embereket nemcsak egyéniségüktől, saját vélemény, hanem az erkölcsöt is. De ha megpróbálja megérteni a történések okait, arra a következtetésre jut: minden társadalom megkapja azt a vezetőt, akit megérdemel, és a lakosokat. Egy államők maguk engedik, hogy egy vérszomjas diktátor uralja őket. Ők maguk is beállnak a robotszerűek „rendezett sorába”, és saját lábukon esnek át a „fantázia eltávolítására”, ezzel megfosztva magukat a teljes élet lehetőségétől.
Voltak azonban néhányan, akik nemet tudtak mondani erre a rendszerre. Például az I-33 című regény főszereplője, aki megérti e világ abszurditását. Ellenállási koalíciót hozott létre, mert határozottan tudta, hogy senkinek nincs joga megfosztani egy embert a szabadságától. Élhetett volna kényelmes képmutatásban, de a tiltakozást választotta. Nagy felelősség nehezedett a vállára nemcsak ő maga, hanem sok ember számára is, akik nem értették az államban zajló borzalmat.
A D-503 pontosan ugyanezt tette. Ezzel a hőssel a hatóságok kedvesen bántak, magas pozíciót töltött be, nyugodt, közömbös, gépies állapotban élt. De a találkozásom megváltoztatta az életét. Rájött, hogy az érzések tilalma erkölcstelen természetű. Senki sem meri elvenni az embertől azt, amit az élet adott. Miután megtapasztalta a szerelmet, már nem tudott közömbös maradni. Küzdelme nem hozott eredményt, hiszen az állam megfosztotta a lelkétől, tönkretéve érzésképességét, de „ébredése” nem nevezhető hiábavalónak. Mert a világ csak a bátraknak és a gondoskodóknak köszönhetően képes jobbra változni.
Mi a veszélye a nemtörődömségnek? Egyetértesz a kijelentéssel: „Félj a közömböstől – nem ölnek és nem árulnak el, de az ő néma beleegyezésükkel létezik árulás és gyilkosság a földön”?
A "Felhőatlasz" című regényben David Mitchell Találkozunk példákkal az emberek iránti közömbös magatartásra. A regény Ni-So-Kopros disztópikus államában játszódik, amely a modern Korea területén fejlődött ki. Ebben az állapotban a társadalom két csoportra oszlik: fajtiszta (természetesen született emberek) és fabrikátorok (mesterségesen rabszolgaként nevelt klón emberek). A rabszolgákat nem tekintik embernek, elpusztítják őket, mint a törött felszerelést. A szerző Sonmi-451 hősnőre összpontosít, aki véletlenül belekeveredik az állam elleni harcba. Amikor megtudja a szörnyű igazságot a világ működéséről, Sunmi nem tud tovább hallgatni, és harcolni kezd az igazságért. Ez csak a gondoskodó „fajtisztáknak” köszönhetően válik lehetségessé, akik megértik az ilyen megosztottság igazságtalanságát. Egy ádáz küzdelemben társai és kedvese meghalnak, Sunmit pedig halálra ítélik, de halála előtt sikerül elmesélnie történetét a „levéltárosnak”. Ez az egyetlen személy, aki hallotta a vallomását, de később ő változtatta meg a világot. A regény ezen részének az a morálja, hogy amíg van legalább egy gondoskodó ember, addig az igazságos világ reménye nem halványul el.
Milyen embert nevezhetünk reszponzívnak? Vannak olyan emberek, akik méltatlanok az együttérzésre?
Szimpatikusnak azt nevezhetjük, aki többet gondol másokra, mint önmagára, mindig kész segíteni a rászorulóknak, és a szívére veszi mások tapasztalatait is. F. M. regényének hőse igazán érzékenynek nevezhető. Dosztojevszkij "Az idióta", Lev Nikolaevics Myshkin hercegtől. Myshkin herceg egy korán árva nemesi család képviselője, aki idegbetegség miatt 4 évet töltött külföldön. Furcsa, de érdekes embernek tűnik a körülötte lévők számára. Gondolatainak mélységével ámulatba ejti az embereket, ugyanakkor egyenességével megdöbbent. Nyitottságát és kedvességét azonban mindenki megjegyzi.
Reagálókészsége nem sokkal a főszereplőkkel való találkozás után kezd megjelenni. Családi botrány kellős közepén találja magát: Ganya nővére, Ivolgina, tiltakozva a házassága ellen, arcon köpi. Myshkin herceg kiáll érte, amiért Ganya pofont kap. Csak ahelyett, hogy haragudna, sajnálja Ivolgint. Myshkin megérti, hogy Gana nagyon szégyellni fogja a viselkedését.
Lev Nikolaevich is hisz az emberekben a legjobbban, ezért Nastasya Filippovnához fordul, azt állítva, hogy jobb, mint amilyennek látszik. Az együttérzés képessége, mint egy mágnes, vonzza az embereket Myshkin körül. Nasztaszja Filippovna és később Aglaja beleszeret...
Myshkin megkülönböztető vonása az emberek iránti szánalom, nem helyesli őket. rossz tettek, de mindig átérzi és megérti fájdalmukat. Miután beleszeretett Aglajába, nem veheti feleségül, mert sajnálja Nasztaszja Flipovnát, és nem tudja elhagyni.
Még a rabló Rogozhkint is sajnálja, aki ezt követően megöli Nasztaszját.
Lev Myshkin együttérzése nem osztja az embereket jóra és rosszra, méltóra és méltatlanra. Az egész emberiségre irányul, feltétlen.
Hogyan érti Suvorov szavait: „Mennyire fájdalmas a közömbösség önmagával szemben”?
Az önmaga iránti közömbösség súlyos teher, amely az embert az élet mélyére sodorja. A fentieket megerősítő példa I.A. azonos című regényének hőse. Goncsarova Ilja. Az egész élete az geometriai progresszió közöny önmaga iránt. Kicsiben kezdődik: az övével kinézet, aminek Ilja Iljics semmi jelentőséget nem tulajdonít. Régi, kopott köntöst és papucsot visel. Ezekből a dolgokból hiányzik az egyéniség és a szépség. A szobájában minden törött és poros. Pénzügyei romokban hevernek. De leginkább az, hogy Oblomov elutasította a boldogság gondolatát Olgával, az önmagában való közöny megnyilvánulásának tekinthető. Annyira közömbös önmagával szemben, hogy megfosztja magát a teljes élet lehetőségétől. Ez arra készteti, hogy összejöjjön egy nővel, akit nem szeret, csak azért, mert kényelmes.
A középpontban Emelyan Pugachev alakja áll - egy lázadó, egy ember, aki szembeszállt a hatóságokkal. Mi késztette erre? Miért nem csak maga támadta meg a trónt, hanem a népet is vezette vele? Hogyan hittek az emberek a csalónak? Miért? Az évek terhe alatt elfelejthetjük azt a történelmi kontextust, amelyben a lázadás gondolata megszületett. Az emberek (megjegyzem, nem rabszolgák, nem szarvasmarhák), akik nem mindig humánus gazdáiktól (emlékezzünk például Szkotininra a „Kiskorból”) jobbágyságban éltek, kénytelenek voltak engedelmeskedni akaratuknak, megkérdőjelezhetetlenül meghallgatva minden, még hamisítványt is. . A jó király gondolata minden ember szívében élt. Egy bátor, merész, kétségbeesett lázadó vállalta a felelősséget, és úgy döntött, hogy szabadságot ad az embereknek, bár rövid életű, bár mulandó, de szabadságot. Bátorságának fokát csak a Grinevnek elmondott mese megértésével lehet felmérni. Pugacsov kezdetben tudta azoknak az eseményeknek a végkimenetelét, amelyekbe országát sodorta. De nem félt, nem zsákmányolt és eltűnt. Nem, az állványhoz ment, hogy bebizonyítsa, az embertelen hatalom mennyire képes egy országot egy kíméletlen véres mészárlás rémébe taszítani.
2. A.A. Akhmatova "Requiem"
A vers akkor íródott, amikor Sztálin elnyomásai az egész országot térdre kényszerítették, amikor a vers szerzője maga állt sorban, hogy átadják a nép ellenségének ítélt fiának. Emlékekből és élő benyomásokból formálódott a vers:
Az volt, amikor elmosolyodtam
Csak halott, örülök a békének.
A lírai hősnő párhuzamot von kortársa és régi honfitársa sorsa között, akinek férjét Streltsy lázadóként kivégezték.
Olyan leszek, mint a Streltsy feleségek,
Üvölts a Kreml tornyai alatt.
Halálcsillagok álltak felettünk
És az ártatlan Rus vergődött
Véres csizmák alatt
A fekete gumik alatt pedig marusa van.
3. M.A. Bulgakov „A Mester és Margarita”
A regény főszereplője a Mester, egy szörnyű időket élő ember. Sztálin elnyomásai. Miután Poncius Pilátusról írt egy regényt, érintette az emberi felelősség problémáját döntés. A Mester című regény főszereplője, Júdea helytartója, a szinte korlátlan hatalommal ruházott ember kételkedik abban, hogy igaza van. Ez a jelenség gyakorlatilag elfogadhatatlan a hatóságok számára. A sztálinizmus korában a hatalmon lévő személynek nincs joga kételkedni döntése igazságosságában. Ez azt jelenti, hogy egy ilyen munka eleve káros. A mestert letartóztatják. Ez a tett megtörte, akaratgyengevé tette. Így egy személy, aki szembeszállt a hatóságokkal, törvényen kívülinek találta magát, és elnyomásnak van kitéve.
4. A.I. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében"
A történetet egy férfi sorsának szenteljük, aki hazaárulás vádjával került egy táborba, bár az ő hibája az volt, hogy több napig fogságban volt, de kikerült a bekerítésből, és kész volt tovább védeni szülőföldjét. Cselekedete azonban árulásnak tűnt a hatóságok előtt. Büntetésének letöltése közben Ivan Denisovich gondosan megőrzi magát emberi méltóság, dolgozik és megfelel az övezetben érvényben lévő jogszabályok összes előírásának. Ez egyfajta tagadása Shukhov bűnösségének. Ez a személy mindig és mindenhol törvénytisztelő. Miért nem kedvelik őt a hatóságok? Csupán arról van szó, hogy a hatóságok ellenségeket keresnek, és ma már nem mindegy, hogy kik vannak közöttük.
Méret: px
Kezdje a megjelenítést az oldalról:
Átirat
1 Hogyan tárjuk fel a „Közöny és reagálóképesség” témát. Irodalomzáró esszé A közömbösség és a reagálás mint emberi tulajdonságok témája a világirodalom egyik fő témaköre. Nehéz olyan művet találni, amelyben ez az örök erkölcsi probléma ilyen vagy olyan mértékben ne derülne ki. Az írók felhívták a figyelmet a szeretteikkel, rokonaikkal és egyszerűen a közelben lévőkkel szembeni közömbös hozzáállásra, általában az életre, szakmai kötelességükre. Az írók találgattak e minőség kialakulásának okairól. Az érzéketlen lelkű hősök mellett az irodalomban számos példa van önzetlen, őszinte, kedves karakterekre, akik képesek feláldozni magukat másokért. Az élet összetett és sokrétű, és néha nehéz egyértelmű értékelést adni az emberek cselekedeteiről, nem könnyű megmagyarázni viselkedésük indítékait, megérteni, hogy egy személy teljesen közömbös-e, vagy képes-e reagálni és együttérző lenni. A diplomásoknak ezekre a nehéz életkérdésekre kell reflektálniuk esszé írásakor. Érvelésed alátámasztásaként a következő munkákra hivatkozhatsz. Hozzáállás az emberekhez M. Gorkij „Öreg nő Izergil” Danko és Larra két hős, erős és bátor fiatalemberek, akik nem tudják, mi a félelem. Egy különbség van köztük: Danko nem tud közömbösen nézni az emberek szenvedését, míg Larra csak a saját önző vágyai miatt aggódik. Nincs benne szeretet, szánalom, részvét, nem tudja, mi az a reagálás, csak szabadulni akar az emberektől. Erre törekedve a hős gyakran keménységet mutat. Danko egy kritikus pillanatban nem engedi, hogy népe meghajoljon a hódítók előtt, hanem felajánlja, hogy követi őt. A hős rövid életét az embereknek szenteli. Csak a sztyeppén vándorló árnyék emlékeztet Larra létezésére, és az emberek Dankóra emlékeznek a zivatar előtt, amikor szikrák világítják meg a sztyeppét.
2 A.I. Szolzsenyicin „Matrenin Dvor” A történetben az író egyedi képet alkot egy egyszerű orosz nőről, aki nehéz életet élt, de nem keserült el vagy nem közömbös. Matryona Vasilievna lelkében megőrizte önzetlenségét és őszinteségét az emberek felé. Könnyed szívvel válaszolt minden segélyhívásra, anélkül, hogy bármit is követelt volna cserébe: nélküle nem lehetett szántani, befogta az ekét, és magára húzta. Matryona nem tagadhatta meg segítségét egyetlen rokonától sem, még akkor sem, ha fel kellett volna áldoznia saját érdekeit. Az önérdek hiánya és a „személyes tulajdon” megőrzésének vágya oda vezet, hogy Matryona szelíden átadja fogadott lányának, Kirának és férjének a felső szobát, elzárva a régi háztól. A hősnő egész életét az embereknek szentelte, és amikor segítségre volt szüksége, senki sem volt a közelben. M. Gorkij „Alul” A drámában az író egyszerre mutat meg teljesen érzéketlen, lelketlen, szívtelen embereket, akik elviselhetetlenné teszik szeretteik életét (Mihail Kosztilev, felesége Vaszilisza), és szimpatikus, kedves embereket (Natasa, Anna, Nastya, színész). Elég csak felidézni Vasilisa Kostyleva-t, a menhely háziasszonyát, aki sértegeti és megalázza a sorstól sértett embereket. Nemcsak a „fenék lakói” felé lélektelen, hanem saját nővére felé is, akinek a boldogságát kész örökre tönkretenni. A darab általános tragikus pátoszát a jó gondolatát hordozó vándor Lukács megjelenése simítja ki. Lelkében helye van a reagálásnak és az együttérzésnek. Megsajnálja a szerencsétleneket, reményt ad nekik, megtanítja hinni az emberekben. Nem szabad azonban megfeledkezni arról, hogy a vándor alakja és filozófiája nagyon ellentmondásos (az örök vita a keserű igazságról és a hazugságról az üdvösségért). Ennek ellenére a közöny és az emberek iránti együttérzés pozíciójából kétségtelenül pozitív hős (emlékezzünk például Luke és a haldokló Anna párbeszédére). V. Zseleznikov „Majdijesztő” A történetben a szerző a tinédzserek világában tapasztalható kegyetlenségről beszél, felhívja a figyelmet arra, hogy a gyerekek néha milyen irgalmatlanok azokkal szemben, akik valamiben különböznek egymástól. főszereplő Lena Bessoltseva kegyetlen nevetség tárgya az osztályban. Jó kedélyű, szimpatikus, nyitott lelkű ember, vállalja a felelősséget valaki más csúnya tetteiért, igyekszik megvédeni a neki tetsző fiút. Osztálytársai bojkottálják, majd egy teljesen szörnyű cselekedetet követnek el: máglyán égetik el egy lány képmását. A legrosszabb az, hogy az a személy, aki ténylegesen elkövette ezt a tettet (Lena osztálytársa, Dima Somov), nem tudta magát elismerni,
3 és további két osztálytárs, Shmakova és Popov, akik véletlenül megtudták az igazságot, úgy döntöttek, hogy nem avatkoznak be, és megnézik, hogyan végződik az ügy Lena Bessoltseva számára. Itt nyugodtan kijelenthetjük, hogy közönyük még Dima Somov gyávaságánál is rosszabb. Ezeknek a még nagyon éretlen embereknek a kegyetlensége valóban óriási. Kimondhatatlan szenvedést hoz Lénának: a lány egy számkivetett az osztályban, megvetik, utálják, minden lehetséges módon demonstrálják hozzáállásukat. De egy tinédzser számára, és általában minden ember számára, nincs nehezebb, mint a kiutasítás. Külön felhívják a figyelmet a felnőttek viselkedésére, akik kötelességüknek tűntek megérteni, hogy Lénának nem kell felelősséget vállalnia nagyapja aszkéziséért, de nem reagáltak semmilyen módon, sőt bizonyos esetekben támogatták a lány osztálytársai kegyetlen viselkedését. , ezzel is hozzájárulva a közöny hőseinek kialakulásához. F.M. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” Híres regényében Fjodor Mihajlovics élénk képet alkot egy olyan emberről, akinek szívében nincs helye a közömbösségnek, akinek lelke tele van együttérzéssel a felebarát iránt. A szerző úgy véli, hogy mindannyiunk emberségét az együttérzés határozza meg. Sonechka Marmeladova el kell adnia testét családja jóléte érdekében, ezért együttérzést tanúsít. És amikor a hősnő találkozik Raszkolnyikovval, látjuk, hogy a lány megosztja lelki fájdalmát, kedvességet mutat a fiatalemberrel, ami megmenti a lelkét. Dosztojevszkij regényéről szólva érdemes megjegyezni, hogy szinte minden hőst próbára tesz a felebarát iránti nagy együttérzés. Így még a gyilkos, Raszkolnyikov sem tud közömbösen elhaladni a részeg lány mellett, és utolsó filléreit az elhunyt Marmeladov családjának adja. Ez azt jelenti, hogy lelkében helye van az együttérzésnek, szíve fájdalommal válaszol mások gyötrelmére. Hozzáállás a szakmai kötelességéhez. V. G. Raszputyin „Francia leckék” A tanítványaira figyelmes, érzékeny tanár példája Raszputyin „Francia leckék” című történetének hősnője. Lidia Mikhailovna nem tud félreállni, nem mutathat közömbösséget az élet nehézségeit átélő gyermek iránt. Látva a főszereplőben egy tehetséges diákot, akinek nem adott a „titokzatos nyelv” fonetikája, és egy magányos gyermeket, aki egyedül próbál megbirkózni az állandó éhséggel, a tanár meghívta a házába, nem annyira azzal a céllal, hogy kiejtésre tanítja, de enni akarja. De a fiú nem engedheti meg magának, hogy a tanári asztalhoz üljön, és Lidia Mikhailovna
4 sikeres megoldást talál a pénzes játékra: most újra van pénze a hősnek, újra vehet magának tejet. És ugyanakkor nem keveredett bele egy kétes lusta társaságba, nem játszik velük pénzért. Természetesen felnőtt és ésszerű emberként azt képzelte, hogy ez a történet számára, a „jó és örökkévaló magvetőjének” az állásából való elbocsátással érhet véget. De valóban segített a gyermeknek, és nem maradt közömbös valaki más szerencsétlensége iránt. Igazi tanár, akinek nyitott a lelke a gyerekekre, és tökéletesen megérti, hogy jobb egy ilyen „csúnya” cselekedetet elkövetni, és elveszíteni egy rubelt a tejre egy gyerekért, de segít neki túlélni, és nem veszíteni önmagát, egyéniségét, méltóságát, mint betartani a társadalomban elfogadott összes szabályt, és közömbösen elmenni mellette. A.I. Kuprin „A csodálatos doktor” Az író narratívájának középpontjában a szegény Mertsalov család áll, akik éheznek, és akiknek még tűzifája sincs a szobájuk felmelegítésére. Ebben a családban egy lány már meghalt, a második nagyon beteg. Egy nap, amikor már mindenki a legjobbat reméli, Mertszalov a parkban találkozik egy idős férfival, akinek elmeséli a történetét, és az idős férfi azonnal az otthonukba megy. Kiderül, hogy ő egy orvos, akinek az a feladata, hogy reagáljon a beteg segélyhívására. Az orvos kis Mashutka-kezelést írt elő, pénzt adott gyógyszerre, tűzifára és élelemre. A csodálatos orvos még a nevét sem mondta ki. Hiszen nem mindegy, hogy mi a neve annak, aki önzetlenül segítő kezet nyújtott, az igazi jóság mindig névtelen. Később a hálás Mertszalov megtudta, hogy lányát a nagyszerű sebész, Pirogov mentette meg. A.P. Csehov „A gyógyszertárban” Csehov „A gyógyszertárban” című történetében másfajta hozzáállást látunk a kötelességhez. Csendes, mindenben pedáns, arrogáns és a beteg kérésére közömbös gyógyszerész, aki csak a kölcsönösen előnyös kapcsolatokat helyezi előtérbe, nem pedig a szimpátiát és önzetlen cselekedetek, megtagadja a gyógyszert egy betegtől, mert hat kopejkája hiányzik. A segítséget kérő Szvojkin tanár megpróbál beszélgetést kezdeményezni a gyógyszerészsel és megértést találni, megígéri az adósság visszafizetését, de nem hallják, nem akarják hallani. A pult mögött álló szigorú férfi közömbösen nézi, amint valaki, akinek égetően segítségre van szüksége, semmivel távozik. A válaszkészség itt van fő gondolat sztori. A többi ember iránti együttérzés képessége nélkül semmivé válunk. A szerző befejezetlenül hagyja a tanári sors történetét. Egy ilyen nyitott befejezés lehetőséget ad az olvasónak, hogy kitalálja, mi történt végül a pácienssel. Meghalt, vagy elment a gyógyszertárba ma reggel? Ez a kérdés
5 a szerző szándékosan hagyja nyitva. Ez az, amihez vezethet az emberi félreértés és közöny. A szeretteihez való hozzáállás. L. N. Tolsztoj „Háború és béke” Első pillantásra úgy tűnik, hogy a „Háború és béke” című regényben a Bolkonszkij és Rosztov család két pólus, két teljesen eltérő világnézet. Ha a rosztoviak számára az érzelmek a legfontosabbak, akkor a Bolkonszkijoknál az a rend, amelyet egyszer s mindenkorra létrehoztak, az élen jár. De vannak közös vonások is, amelyek közül az egyik az egymás iránti szeretet. Rostova grófnő őszintén odaadja gyermekeit, nem tudja közömbösen fogadni fia halálhírét, és ez a fájdalom érthető legkisebb lánya számára is, aki soha nem engedi meg, hogy édesanyját bánatában magára hagyja. Natasha készséges és kedves. Ezeket a tulajdonságokat szülei nevelték fel benne. A Bolkonsky családról szólva figyelni kell arra a tényre, hogy az öreg herceg első pillantásra közömbösnek és kegyetlennek tűnik a gyerekekkel szemben, de minden szavát és cselekedetét az irántuk érzett szeretet diktálja. Tehát csak a legjobbat akarja Maryának, ő viszont vakon engedelmeskedik neki, félve, hogy felzaklatja az öreget. K.G. Paustovsky „Telegram” Paustovsky történetének cselekménye Katerina Petrovna, egy idős asszony életéről szól, aki magányosan várta lánya érkezését. Nastya egy nagyvárosban él, titkárként dolgozik a művészek szakszervezetében. Munkahelyén tisztelik, minden megnyilvánulásában igyekszik felelősségteljes és készséges ember lenni. A hősnő segít a fiatal szobrásznak a kiállítás megszervezésében, megértve, mennyire fontos ez számára. Ám ugyanakkor közömbösen a táskájába tesz egy táviratot édesanyja közelgő halálhírével, anélkül, hogy elolvasta volna. És csak anyja elvesztése után Nastya rájön, hogy lánya adósságát nem szabad csak pénzátutalásra redukálni, a szeretteiknek figyelemre, szeretetre, támogatásra van szükségük, és a közömbösség „megöli” őket. Nastya túl későn jött rá, amikor nem volt senki, aki bocsánatot kérjen. B. Ekimov „Beszélj, anya, beszélj” történetének hősnője bölcsebbnek bizonyul. A fiatal nő még időben megérti, hogy nem a telefonálásra adott pénzt kell sajnálnia, hanem idős édesanyját, akinek bármelyik pillanatban véget érhet az élete. A lány rájön, hogy azzal, hogy közömbösen elvágja anyja történetét, megsérti őt. A hatóságok hozzáállása az egyszerű emberhez.
6 Természetesen mindenekelőtt a kisemberek képeinek elemzésén keresztül célszerű feltárni a hatalom közönyös és szívtelen hozzáállását az egyszerű emberhez. E hősök galériája meglehetősen széles körben képviselteti magát az orosz irodalomban: „The Station Warden”, „The Bronze Horseman”, A.S. Puskin, „A felöltő”, N. V. Gogol, „Szegény emberek”, „Bűn és büntetés”, F.M. Dosztojevszkij, A.P. korai történetei. Csehov és mások A.I. Szolzsenyicin „Iván Gyenyiszovics életének egy napja”, „Matrenin Dvorja” Szolzsenyicin művének fő témája a totalitárius rendszer feltárása, az emberi lét lehetetlenségének bizonyítéka. Az író figyel a hatalmon lévők közömbös viszonyulására a sorsokhoz hétköznapi emberek, amelyek csak egy fogaskerék egy hatalmas gépben. Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetben az elbeszélés középpontjában Shukhov áll, akit hazaárulás vádjával egy táborba küldtek, bár teljes bűnössége az volt, hogy több napig fogságban volt. A hatóságok azonban ezt árulásnak tekintették, és az ilyen tények korántsem elszigeteltek államunk történetében. Az állam süketté és vakká vált az egyszerű ember sorsára. Ivan Denisovich pedig a büntetését tölti a táborban, igyekszik megőrizni magában az embert. Ugyanezt a témát érinti a „ Matrenin udvara", ahol ez látható nehéz sors Matryona Vasilyevna, igazlelkű nők. A hatóságok tisztességtelen hozzáállása a hősnőhöz abban nyilvánul meg, hogy megpróbálják megkapni a jól megérdemelt nyugdíjat. Rengeteg meghajlást adtak a bürokratikus hatóságoknak (maga a hősnő panaszkodik a hős-narrátornak: „Elnyomnak, Ignitich, ilyen eredménytelen passzusok után panaszkodott nekem. Aggódtam”), annak ellenére, hogy Matryona munkája végül nem értékelik. V.G. Raszputyin „Búcsú Materától” A történetben a szerző Matera szigetének elárasztásáról és az idősek kényelmes városi lakásokba költözéséről beszél. Az író fókuszában az idősek állnak, „adminisztratív embereket” szólítva meg, akik nem értik Matera lakosainak érzéseit, akik számára a temető az elhunyt hozzátartozóik „otthona”. Ez az a hely, ahol emlékeznek az őseikre, beszélgetnek velük, és ez az a hely, ahová elhozzák őket a halál után. Matera lakóit mindettől megfosztják, sőt a saját szemük láttára. Az emberek megértik, hogy az áradás továbbra is előfordul, de „ezt a takarítást a végén meg lehetett volna csinálni, hogy ne lássuk”. Tehát felemelkedik
7 a történet a hatalom közönyös viszonyulásának kérdésével foglalkozik az emberekkel szemben. Raszputyin megmutatja, milyen érzékenyek a hivatalnokok, és az egész nép érdekében igazolják tetteiket. Hozzáállás a világhoz, az élethez általában. MINT. Puskin „Eugene Onegin” A főszereplő, akiről a regényt elnevezték, Eugene Onegin. Ez egy fiatal nagyvárosi arisztokrata, aki tipikus világi nevelésben részesült. A regény elején egy fiatalemberrel találkozunk, aki már mindent túlélt, és belefáradt az életbe. Egyáltalán nem látja az értelmét semmiben, és közömbös, úgy tűnik, a világon mindennel szemben. „A lelki üresség gyötörte” – próbálja a fiatalember valamilyen tevékenységben keresni az élet értelmét. A faluban, ahol megszökik, Onegin találkozik egy helyi földbirtokos lányával. Tatyana beleszeret szomszédjába, de ő nem fogadja el a szerelmet, elmagyarázva, hogy nem a boldogságra, azaz egy családra teremtették. Az élet iránti közöny, passzivitás, békevágy, belső üresség elnyomta az őszinte érzéseket. Ezt követően hibájáért magányos büntetést kap. M.Yu.Lermontov „Korunk hőse” M.Yu.regényében egy hősről is beszél, aki közömbös saját élete iránt. Lermontov. Grigorij Alekszandrovics Pechorin különleges képességekkel rendelkezik: rendkívüli elme, mély elemzésre való hajlam, báj, határozottság. De nem találja meg életcélját, és szenved tőle. Felmerül benne a kérdés: „Miért éltem? Milyen céllal születtem? Kezdi megérteni, hogy az idő elveszett, semmi jelentős nem történt az életében, és nem valószínű, hogy megtörténik. Pechorin keserűen ráébred, hogy semmit sem tett azért, hogy elismerjék a társadalomban. Pechorin önkéntelenül a halálra gondol. A hős lelki öregembernek érzi magát, és azonnal hozzáteszi, hogy úgy néz ki, mint egy fiú. A körülötte lévők közömbösségéről beszélnek (Werner, Maxim Maksimych), és ő maga is érzi furcsa érzékenységét, a múlt hatalmát. Pechorin nagyon ellentmondásos, és azt gondolhatnánk, hogy közömbössége erőltetett, és megpróbálja elrejteni érzéseit, hogy ne adjon másoknak hatalmat felette.
század második felének irodalmi esszéinek témái. 1. Zsarnok kereskedők képei A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című drámájában. 2. a) Szívmelengető dráma Katerina. (A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című darabja alapján.) b) A „kicsi” témája
(jcomments on) „Anya, terhes vagyok!” Miért félnek a nők oly gyakran először kimondani ezt a kifejezést? Ha egy hajadon fiatal lányról beszélünk, akkor ezt valahogy meg lehet érteni. De miért éreznek ilyen félelmet az emberek?
Azokhoz a forgatókönyvekhez, amelyeket a Nemzetközi Nap a gyermekek jogai Minden ember fő joga az élethez való jog. Melyik mesében sérül a személyes integritáshoz, élethez és szabadsághoz való jog? (" Szürke nyak", "Piros
Útmutató a 2015-2016-os záróesszéhez tanév 1) Az idő – az irány az idő, mint történelmi és filozófiai kategória, a pillanatnyi kölcsönhatásban észlelt széles körű megértésére összpontosít.
Sotnikova Elena Nikolaevna Pokotilo Galina Anatoljevna Andreeva Tatyana Alekseevna költségvetési vezérigazgató oktatási intézmény Omszk "közepes" általános iskola 133" IRODALMI ÓRA FEJLESZTÉSE
ANNA KARENINA és LEV NIKOLAJVICS TOLSZTOJ orosz író, publicista, filozófus Hiszen egész élete összefügg Jasznaja Poljana. Itt született 1828. augusztus 28-án, élt több mint 50 évig, itt van eltemetve is. Tolsztoj
PROGRAM az irodalom felvételi vizsgájához külföldi állampolgárok alap- és szakképzésre jelentkezők A jelentkezők felkészültségi szintjére vonatkozó követelmények Pályázó
Irodalomból időközi bizonyítvány a 10. évfolyamon. A szóbeli vizsga lebonyolítása jegyekkel a 10. évfolyamon a leghatékonyabb bizonyítvány az állami végső minősítés előtt
FELADATBANK Irodalom 7.2 csoport 1. feladatok Melyik városban született A. P. Csehov? A) Szentpétervár B) Moszkva C) Taganrog D) Orjol 2 A.P. Csehov a Moszkvai Egyetemen végzett. Melyik kar? A) vegyi anyag; B)
Matiné „Ahhoz, hogy az embereknek örömet szerezzünk, kedvesnek és udvariasnak kell lenni” - Előadó. - Ma a kedvességről, az udvariasságról adunk leckét. Végül is a kedvesség az ember vágya, hogy teljes boldogságot adjon az embereknek, az egész emberiségnek.
A könyveknek különleges varázsuk van; a könyvek örömet okoznak: beszélgetnek velünk, jó tanácsokat adnak, élő barátokká válnak Francesco Petrarca. érdekes könyvek
Narussevics Andrej Georgijevics a filológiai tudományok kandidátusa, egyetemi docens, az Orosz- és Nyelvtudományi Tanszék vezetője idegen nyelvek Taganrog Intézet az A.P. Csehov Rostov Állami Gazdasági
Tartalom 1. Egyéni feladat választható válaszokkal... 3 A tanulók a feladatot tartalmazó lapokat kapják, füzetekbe töltik... 3 2. A. Markusha. „Csendes Zoya”... 6 Történet... 6 3. „Régi nagypapa és unokája”... 8 Mese...
A programot négy évre tervezték. I A tanfolyam eredményei tanórán kívüli tevékenységek 1. évfolyam: 1. Az „etika” és az „etikett” fogalmának különbsége. 2. Az udvariasság és a szép modor szabályai. 3. Parancsok és kapcsolódó
Hogyan készítsük fel a gyermeket a fogorvosi látogatásra? Hogyan készítsük fel a gyermeket a fogorvosi látogatásra? Pszichológiai felkészítés mindenképpen szükséges. Hogyan kell megvalósítani? Két fő tipp: 1. Ha Ön
A munkát szakértő ellenőrizte a „Dunno” / neznaika.pro 5. weboldalon. () Késő este volt. () Jegor Alekszej Szvojkin házitanító, hogy ne veszítse az időt, az orvostól egyenesen a gyógyszertárba ment. ()A
Kérdések az irodalmi teszthez. 2. félév 1. A 19. század első felének történelmi és irodalmi folyamata. 2. A romantika a 19. század első felének orosz irodalmának vezető iránya. Orosz identitás
Tartalom Előszó...11 Hogyan dolgozzunk egy esszén...13 Régi orosz irodalom...15 ókori orosz„Igor hadjáratának meséjében”...15 A 19. század első felének irodalma...18 A ballada műfaja a kreativitásban
/ Lecke téma Term és ZUN-ok 10. évfolyam Szervezet oktatási folyamat 1 A 19. század orosz irodalma 2 A realizmus és a regény mint műfaj kialakulása az orosz irodalomban 3. Irodalmi irányzatok a XIX.
Tematikus tervezés. Tantárgy "Irodalom" osztály: 0 Heti óraszám: 4 Összes óraszám: 44 I trimeszter. Összes hét 0,6, óra összesen 42. Szekció, óra témája Bevezetés. Oroszország az első félidőben
Az irodalmi felvételi vizsgák programja Az irodalomban a felvételi vizsga teszt formájában történik. Az irodalmi tesztelés célja a jelentkezők tudásának ellenőrzése: 1) irodalomtudomány
BELGORODI OKTATÁSFEJLESZTÉSI INTÉZET SZOCIÁLIS PROJEKT "DO GOOD" Gyermekek közéleti szervezet "Earthlings" MBOU "Verkhososenskaya középiskola" Belgorod Krasnogvardeisky kerülete
Irodalomóra fejlesztése a 11. osztályban az „Igazság M. Gorkij „A mélységben” című színművében témában. Szerző: Sayapina Oksana Valerievna Dátum: 2012. december Cél: a darab szereplőinek és a szerző helyzetének azonosítása
IRODALOM Mérföldkő feladatokban szereplő témák, 10. évfolyam 1. mérföldkő témakörei 10. évfolyam 1. A.N. Osztrovszkij. "Vihar". A konfliktus természete. Az orosz kereskedők élete és szokásai. 2. I.A. Goncsarov. – Oblomov. Létrehozási módszerek
Tanórán kívüli rendezvény a 2. osztályban „Jót tenni az emberekkel azt jelenti, hogy jobban néz ki.” Célok: erkölcsi ismeretek formálása; kialakuljon a bajtársiasság és a kölcsönös segítségnyújtás érzése; fejleszteni a figyelmességet és a kedvességet
Ellenőrző munka irodalomból a középfokú képzéshez Általános oktatás. A rész Utasítások az A. részben található feladatok elvégzéséhez. Az A1 A20 feladatok teljesítésekor a válaszlapon tüntesse fel azt a számot, amely
KRASZNÓDÁRI TUDOMÁNYOS OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUM állami költségvetési szakmai oktatási intézmény Krasznodar régió"KRASNODAR MŰSZAKI FŐISKOLA" SZABÁLYZAT a magatartásáról
MCOU „Uznimakha Középiskola” LECKE: „Tehát Tatyanának hívták” (A.S. Puskin. A „Jevgenyij Onegin” regény Befejezte: Orosz nyelv és irodalom tanára, Ibragimova Baiginat Y. 2013-2014-es tanév. Így hívták Tatyana.
Iskolai projekt a győzelem napjának megünneplésére „Együtt olvasás”: Szemináriumsorozat Borisz Polevoj „A jelen meséje” című könyvéről 1. szeminárium (a könyv első részén) Ismerkedjünk meg a könyvvel. személy" (kérdések rendszere
Vizsgaanyagok a 2011-2012-es tanévben általános oktatási intézmények IX osztályát végzettek állami (záró) minősítéséhez irodalomból szóbeli formában Magyarázat
Diákolimpia „Lomonoszov” irodalomban 2014-2015 Selejtező szakasz 10-11. évfolyam 1. forduló Regisztrációs teszt 1. „Háború és béke” L.N. Tolsztoj a) regény b) vers c) történelmi krónika d) valami, ami
ÖNKORMÁNYZATI KÖLTSÉGVETÉSI OKTATÁSI INTÉZMÉNY „KULESHOV ALAPOKTATÁSI ISKOLA” FEJLESZTÉSE (irodalom óra 6. osztályban) Téma „V.G.Raszputyin. "Francia leckék". Leckék a kedvességből
Tehát, amikor elkezdünk egy esszét írni, emlékeznünk kell arra, hogy egy mű értékelésekor a következőket kell figyelembe venni: 1) az esszé tartalma megfelel-e a témájának, mennyire van nyilvánosságra hozva; 2) van-e elemzés az esszében?
Kutatómunka: Szentpétervár képe a 19. századi irodalomban. Elkészítette: Diák 10 10 „A” „A” osztály MOU 1. Középiskola Khromov Dmitrij Birobidzsan 2011 A munka célja a téma feltárása: „Kép
Guseva Tatyana Vladimirovna Városi oktatási intézmény „Középiskola 6”, Perm IRODALMI ÓRA 6. ÉVFOLYAM „G.N. TROEPOLSKY „FEHÉR BIM FEKETE FÜL” Téma: Férfi
Városi óvodai nevelési intézmény óvoda Az Istrinsky 5 általános fejlődésű faja önkormányzati kerület Közös partnerség oktatási tevékenységek oktatási terület szerint
Irodalom. 10. évfolyam (102 óra, heti 3 óra) Tantárgy óraszám ZUN tanulók 1 Bevezetés. Az orosz irodalom XIX. Alap 1 Ismerje a 19. századi orosz irodalom jelentőségét a téma- és problémafejlődésben
Elveszett iker Tudtad, hogy egy ideje már azon tűnődöm, ahogy néztem, ahogy fejlődsz. Néha azt mondom magamnak, hogy nem voltál egyedül a méhen belüli élet során. Lehetséges, hogy létezett
A férfiakról szóló beszélgetésünk legelején már említettük, hogy egy felnőtt férfi élete Oroszországban tele van felelőtlenséggel és bűntudattal. Ez kijelentés, de nem vád. Csak vádak a gyakorlatban családi kapcsolatok
Mindig légy udvarias.Az udvariasság az a képesség, hogy úgy viselkedj, hogy mások jól érezzék magukat veled Készítette: Ilja Fedotov családja, 2012. A kedvességet és az udvariasságot gyermekkortól kell tanulni. Udvariasság és kedvesség
Felkészülés irodalom záródolgozat írására 11. évfolyamon, 2016-2017 tanév. Irányelvek. Általános hozzászólások tematikus területek. Orosz tanár által készített anyagok
„Jóváhagyva” a Módszertani Társulás 2011. 08. 30. határozatával Képzési szakasz Tantárgy cím 7. párhuzamos szakirodalom Óra-tematikus terv: Óraidőszak Óratéma Ellenőrző Házi feladat
ÓRATERV A természetről irodalmi kreativitás(K. G. Paustovsky története alapján Arany Rózsa") 1. Teljes név Baskakova Larisa Viktorovna 2. Munkavégzés helye MBOU "Sounddary School 3", Sasovo 3. Beosztás orosz tanár
Az Élő Szó Megjelenés: 2013. szeptember 1. 1 2014 A Kupinszkaja Középiskola tájékoztató és szórakoztató újsága MBOU BOLDOG ÜNNEPET KEDVES TANÁRINK!!! A kudarcok NE TÖRJENEK MEG, LESZ TÖBB AJÁNDÉK
/ Az óra témája Tudáskifejezések 11. évfolyam Az oktatási folyamat szervezése 1 Oroszország a 19. és 20. század fordulóján 2 Az orosz irodalom a századfordulón 3 Esszé I. Bunin életéről és munkásságáról Ismerje meg az alapvető tényeket az életről és a munkáról
„Jóváhagyva” a Módszertani Társulás 2011.08.31-i határozatával Képzési szakasz Tantárgy cím 9. párhuzamos szakirodalom Óra-tematikus terv: Óraidőszak Óratéma Ellenőrző Házi feladat
LEGJOBB FILMEK A FONTOSRÓL! BOATSWAIN CHAIKA DECEMBER 3. 20:50 16+ Hajós Chaika, egy nőcsábász és agglegény, aki el sem tudja képzelni az életet a tenger nélkül, visszatér szülővárosába, Primorszkba következő útjáról. De sajnos neki a hajózási társaság
UDC 1/14 BBK 86,42 S 81 S 81 100 legtöbb igaz jóslás lányoknak. Moszkva: AST, 2014. 192 p. (Lányoknak). Ez a könyv a 9 és 15 év közötti lányok legjobb barátja lesz. Vicces jósok, jóslatok, álomkönyv,
AZ IRODALMI OLVASMÁS ÓRA VÁZLATA Óra témája: „Eszmei és nemzeti hagyományok a tatár népmesében három lány” Összeállította: Nacharkina Natalja Jurjevna tanár általános osztályok Marfinskaya önkormányzati oktatási intézmény
INFORMÁCIÓK SZÜLŐKNEK Zippy's Friends Partnership for Children Jó egészséget Nagy figyelmet fordítunk fizikai egészség Gondoskodunk arról, hogy gyermekeink jól étkezzenek és melegen öltözködjenek
Az én Lermontovom Felkészítette egy 6. osztályos tanuló B MBOU Lyceum 3 Averin Dmitry Sarov 2014 Első ismeretségem a nagy Lermontovval Egy nap, amikor a könyvtárba jöttem, egy polcon, sok könyv között megláttam egy régit.
Tartalom Előszó...3 Tematikus tervezés...5 Módszertani ajánlások az órákhoz... 20 314 1. rész Bevezetés... 20 1. lecke. Hősök és hősiek... 20 Téma 1. Hősiesség és hazaszeretet (15 óra).. .
Hivatalos megjegyzés: „Tapasztalat és tévedések” Az irányvonal keretein belül megbeszélések lehetségesek az egyén, egy nép, az emberiség egészének szellemi és gyakorlati tapasztalatainak értékéről, a tudás útján elkövetett hibák áráról.
A KRITIKUS GONDOLKODÁSI STRATÉGIÁK SZEREPE A DIÁKOK KUTATÁSI KÉPESSÉGÉNEK KIALAKÍTÁSÁBAN S.A. Vildanova („Nazarbajev Intellektuális Iskola”, Uszt-Kamenogorsk, Kazahsztán) A tanárok gyakran idézik a kijelentést
GRABOVSZKIJ K. PROJEKT A TÉMÁBAN: Y. JAKOLVEV. SZAVAK ANYÁRÓL, Tyumen 2013 Iskola 40 TARTALOM: 1. Címlap 2. Tartalom 3. Bevezetés ( rövid életrajz Yakovleva) 4. A projekt célja és célkitűzései 5. Relevancia
Szeretett barátom 1. Tegnap elmondtam a tanárnak. 2. Ezek barátok. 3. 18 éves. 4. Születésnapomra mindig könyvet adok. 5. Ugyanabban a csoportban tanulunk. 6. Elmagyaráztam, miért vettem ezt a számítógépet. 7.
Irodalomvizsga kártyák 9. évfolyamra Magyarázó megjegyzés A vizsgaanyag a középfokú általános oktatás állami oktatási standardjában rögzített új megközelítéseket tükrözi.
Látássérültek Szolgáltatásainak Osztálya Elektronikus könyvkiállítás „Szilárdság, bátorság, legyőzés” Gallego, R. D. „Tudd meg, hogyan kell élni akkor is, ha az élet elviselhetetlenné válik. Fekete-fehér / Ruben David
Irodalmi mű M.Yu regénye alapján. Lermontov „Korunk hőse” videó DUEL 1 „Kedves srác volt, biztosíthatom önöket; csak kicsit furcsa. Hiszen például esőben, hidegben, egész nap vadászni; mindenki fázni fog
Irodalomkutató munka „Kutyakép a kreativitásban” századi írók XX. század" Elkészítette: Latysheva Elena Fedorovna, 7. osztályos tanuló "A" Témavezető: Kryukova Elena Valentinovna, orosz tanár
Magyarázat A 7. évfolyam irodalom tematikus tervezése a munkaprogramévfolyam irodalomban az állam szövetségi komponensének megfelelően
Anton Pavlovics CSEHOV „Kaméleon” II. Házi feladat ellenőrzése. 1. A tanulók felolvassák esszéiket a következő témában: „Min nevetünk, amikor A.P. történetét olvassuk? Csehov "Vékony és vastag". 2. Mi a komikus
MBOU "Középiskola" falu Teplaya Gora, Gornozavodsky kerület Osztály óra A „Családom az örömöm” projekt védelme (6-7. osztályosoknak) Összeállította: képzőművészet és rajz tanár Romanchenko A.S. Cél: oktatás óvatos hozzáállás
Ilja Chlaki Ciklus „A természet törvénye” ÁRVÁK 2 Karakterek: Férj Feleség 3 Okos fiatal házastársak jelennek meg a színpadon. Férj öltönyben, feleség menyasszonyi ruhában. Kész van! Itt van, boldogság! Őszintén szólva,
1 Orosz nyelvű podcast N 216 Orosz rap 2 Basta „Érettségi” Tatiana Klimova www.russianpodcast.eu Sziasztok, kedves barátaim! A nevem Tatyana Klimova, és az orosz Podcast N 216-ot hallgatod. Üdvözlünk
Régi Oroszország: hogyan él 0 millió orosz? Az orosz lakosság körében végzett reprezentatív közvélemény-kutatások eredményei szerint: VTsIOM - Oroszország, 00. szeptember; minta: 0 fő 0 településen