Uralské kmene. Národy obývajúce Ural

Tradície národov Uralu ma zaujímajú už dlho. Vieš čo ma zrazu napadlo? Celý internet je zaplavený blogmi, príspevkami a správami o cestovaní a spoznávaní tradícií európskych krajinách a národov. A ak nie európske, tak ešte nejaké módne, exotické. IN v poslednej dobe veľa blogerov si zvyklo vzdelávať nás napríklad o živote v Thajsku.

Mňa samého lákajú super obľúbené miesta nebývalej krásy (ach, moje milované Benátky!). Ale národy obývali každý kút našej planéty, niekedy dokonca zdanlivo nie celkom vhodné na bývanie. A všade, kde sa usadili, získali svoje vlastné rituály, sviatky a tradície. A určite je táto kultúra niektorých malých národov nemenej zaujímavá? Vo všeobecnosti som sa rozhodol popri svojich dlhoročných objektoch záujmu pomaly pridávať aj nové, neprebádané tradície. A dnes vezmem do úvahy... teda aspoň toto: Ural, hranica medzi Európou a Áziou.

Národy Uralu a ich tradície

Ural je mnohonárodný región. Okrem hlavných pôvodných obyvateľov (Komi, Udmurts, Nenets, Baškirovia, Tatári) ho obývajú aj Rusi, Čuvaši, Ukrajinci, Mordovčania. A toto je stále neúplný zoznam. Samozrejme, začnem svoj výskum niektorými všeobecná kultúra národov Uralu, bez rozdelenia na národné fragmenty.

Pre obyvateľov Európy je tento región staré časy bol neprístupný. Námorná cesta k Uralu mohol pretekať len cez severné, mimoriadne drsné a nebezpečné moria. A nebolo ľahké sa tam dostať po zemi - zabránili husté lesy a rozdrobenosť území Uralu medzi rôzne národy, ktoré často nemali veľmi dobré susedské vzťahy.

Preto kultúrnych tradícií Národy Uralu sa vyvíjali pomerne dlho v atmosfére originality. Predstavte si: kým sa Ural nestal súčasťou ruského štátu, väčšina miestnych obyvateľov nemala svoj vlastný písaný jazyk. Ale neskôr, s prepletaním národné jazyky s ruštinou sa mnohí predstavitelia domorodého obyvateľstva zmenili na polyglotov, ktorí ovládajú dva-tri jazyky.

Ústne tradície národov Uralu, odovzdávané z generácie na generáciu, sú plné pestrých a tajomných príbehov. Spájajú sa najmä s kultom hôr a jaskýň. Koniec koncov, Ural sú predovšetkým hory. A hory nie sú obyčajné, ale predstavujú - žiaľ, minulosť! – pokladnica rôznych minerálov a drahokamov. Ako raz povedal uralský baník:

"Všetko je na Urale, a ak niečo chýba, znamená to, že sme to ešte nevykopali."

Medzi národmi Uralu existovalo presvedčenie, ktoré si vyžadovalo osobitnú starostlivosť a rešpekt vo vzťahu k nim nevýslovné poklady. Ľudia verili, že jaskyne a podzemné sklady sú chránené magické sily, ktorý môže udeliť alebo zničiť.

Uralské drahokamy

Peter Veľký, ktorý na Urale založil lapidárium a kamenársky priemysel, znamenal začiatok bezprecedentného rozmachu uralských nerastov. Architektonické štruktúry, zdobené prírodným kameňom, bižutéria v najlepšie tradíciešperky umenie získali nielen ruskú, ale aj medzinárodnú slávu a lásku.

Netreba si však myslieť, že remeslá Uralu sa preslávili len vďaka takémuto vzácnemu šťastiu s prírodnými zdrojmi. Národy Uralu a ich tradície sú predovšetkým príbehom o veľkolepej zručnosti a fantázii ľudových remeselníkov. Tento región je známy svojou tradíciou rezbárstva z dreva a kostí. Drevené strechy vyzerajú zaujímavo, položené bez použitia klincov a zdobené vyrezávanými „koníkmi“ a „sliepkami“. A Komiovci tiež inštalovali také drevené sochy vtákov.

Predtým som mal možnosť čítať a písať o skýtskom „štýle zvierat“. Ukazuje sa, že existuje taký koncept ako „štýl permských zvierat“. Presvedčivo to demonštrujú starodávne bronzové figúrky mýtických okrídlených bytostí, ktoré našli archeológovia na Urale.

Obzvlášť ma však zaujíma rozprávanie o takom tradičnom uralskom remesle, akým je odlievanie Kasli. A viete prečo? Pretože nielenže som o tejto tradícii vedel už predtým, dokonca mám svoje vlastné kópie tohto remesla! Kasli remeselníci odlievajú výtvory úžasnej grácie z takého zdanlivo nevďačného materiálu, akým je liatina. Vyrábali nielen svietniky a figúrky, ale dokonca aj šperky, ktoré sa predtým vyrábali len z drahých kovov. O autorite týchto produktov na svetovom trhu svedčí skutočnosť, že v Paríži malo liatinové puzdro na cigarety Kasli rovnakú cenu ako strieborné s rovnakou hmotnosťou.

Kasli casting z mojej zbierky

Nemôžem si pomôcť, ale povedať o slávnych postáv kultúry Uralu:

Pavel Bazhov. Neviem, či dnešné deti čítajú Bazhovove rozprávky, ale moja generácia v detstve žasla nad týmito fascinujúcimi, dychberúcimi rozprávkami, ktoré akoby žiarili všetkými farbami uralských drahokamov.
Vladimír Ivanovič Dal. Je rodákom z Orenburgu a čo sa týka jeho prínosu k ruskej literatúre, literatúre, histórii a tradíciám národov Uralu, myslím, že netreba nič vysvetľovať.
Ale o ďalšom mene - rád by som vedel viac. Stroganovci sú najskôr rodina ruských obchodníkov a priemyselníkov a od 18. storočia barónov a grófov Ruská ríša. Ešte v 16. storočí cár Ivan Hrozný udelil Grigorijovi Stroganovovi rozsiahle pozemky na Urale. Odvtedy niekoľko generácií tejto rodiny rozvíjalo nielen priemysel regiónu, ale aj jeho kultúrne tradície. Mnohí Stroganovci sa zaujímali o literatúru a umenie, zbierali neoceniteľné zbierky obrazov a knižnice. A dokonca - pozornosť! - V tradičné jedlá Na južnom Urale zanechalo priezvisko svoju výraznú stopu. Pre známe jedlo „hovädzí stroganov“ je vynález grófa Alexandra Grigorieviča Stroganova.

Rôzne tradície národov južného Uralu

Pohorie Ural sa nachádza takmer pozdĺž poludníka na mnoho stoviek kilometrov. Preto tento región na severe dosahuje brehy severu Severný ľadový oceán a na juhu hraničí s polopúštnymi územiami Kazachstanu. A nie je to prirodzené severný Ural a južný Ural možno považovať za dva veľmi odlišné regióny. Odlišná je nielen geografia, ale aj spôsob života obyvateľstva. Preto, keď hovorím „tradície národov Uralu“, stále vyzdvihnem najviac veľa ľudí južný Ural. Budeme hovoriť o Baškiroch.

V prvej časti príspevku ma akosi viac zaujalo opisovanie tradícií aplikovaného charakteru. Ale teraz sa chcem zamerať na duchovnú zložku, zdalo sa mi, že niektoré tradície obyvateľov Baškirska sú v našej dobe obzvlášť dôležité. Aspoň tieto:

Pohostinnosť. Povýšený do hodnosti národného kultu medzi Baškirmi. Hosť, či už pozvaný alebo nečakaný, je vždy privítaný s neobyčajnou srdečnosťou, na stôl sú položené tie najlepšie maškrty a pri rozlúčke sa dodržiava tradícia: dávať malý darček. Pre hosťa platilo len jedno zásadné pravidlo slušnosti: neostať dlhšie ako tri dni :).
Láska k deťom, túžba mať rodinu- to je tiež silná tradícia Baškirčanov.
Ctiť starších. Starí otcovia a babičky sú považovaní za hlavných členov rodiny Bashkir. Každý zástupca tohto ľudu je povinný poznať mená príbuzných siedmich generácií!

Čo som sa obzvlášť rád dozvedel, bol pôvod slova „Sabantuy“. Nie je to bežné slovo? A trochu frivolné, myslel som si, že je to slang. Ale ukázalo sa, že toto je názov tradičného štátny sviatok o konci jarných poľných prác. Oslavujú ho aj Tatári, no prvú písomnú zmienku o Sabantuy zaznamenal ruský cestovateľ I. I. Lepekhin medzi Baškirčanmi.

K formovaniu akéhokoľvek etnika dochádza na pozadí prírodno-geografického prostredia, ktoré má rozhodujúci vplyv na ekonomické, kultúrne, politický životľudí, ich spôsobu života a viery.

Región Ural je predovšetkým pohorie. Svetonázor obyvateľstva sa formoval pod vplyvom horskej krajiny. Ľudia, ktorí tu žijú, sa nevidia mimo drsnej prírody rodná zem, stotožniť sa s ním, byť jeho súčasťou. Každá hora, kopec, jaskyňa je pre nich malým svetom, s ktorým sa snažia žiť v harmónii. Príroda im dáva úžasné schopnosti počuť a vidieť to, čo je pre iných ľudí nedosiahnuteľné.

Uralský región je obývaný veľkým počtom národov a národností, veľkých i malých. Medzi nimi môžeme rozlíšiť domorodé národy: Nenets, Bashkirs, . V procese rozvoja regiónu sa k nim pridali Rusi, Ukrajinci, Mordovčania a mnohí ďalší.

Komi (Zyryans) okupujú zónu tajgy, čo za starých čias umožňovalo živiť sa obchodom s kožušinami a rybolovom v riekach bohatých na ryby. Prvýkrát písomné pramene spomínajú Zyryanov v 11. storočí. Je známe, že od 13. storočia pravidelne platili Novgorodčanom kožušinovú daň-yasak. Do ruského štátu ich zaradili v druhej polovici 14. storočia. Hlavné mesto modernej republiky Komi, mesto Syktyvkar, pochádza z cintorína Ust-Sysolsky založeného v roku 1586.

Ľudia z Komi Perm

Komi-Permyakovia žili v tejto oblasti od prvého tisícročia nášho letopočtu. Novgorodčania, ktorí aktívne cestovali za „kameň“ (Ural) za účelom obchodu, sem prišli v 12. storočí. V 15. storočí vznikla štátnosť a následne kniežatstvo uznalo moc Moskvy. Ako súčasť modernej Ruskej federácie predstavujú Permians región Perm. Mesto Perm vzniklo ako centrum priemyslu tavenia medi za čias Petra I. na mieste dediny Yagoshikha.

Udmurtskí ľudia

Spočiatku boli súčasťou Povolžského Bulharska, po dobytí mongolskými Tatármi boli začlenené do Zlatá horda. Po jeho rozpade časť Kazan Khanate. Ako súčasť Ruska od čias Ivana Hrozného, ktorý zajal Kazaň. V XVII- XVIII storočia Udmurti sa aktívne podieľali na povstaniach Stepana Razina a Emeljana Pugačeva. Mesto Iževsk, hlavné mesto moderného Udmurtia, bolo založené v druhej polovici 18. storočia. Gróf Šuvalov v železiarňach.

Väčšina obyvateľov Uralu tu žila len niekoľko storočí a bola nováčikom. Čo s nimi? Uralská zemľudia milujú už veľmi dlho. Voguli, ktorí mali predtým meno Voguls, sú považovaní za skutočne domorodých ľudí. V miestnej toponymii sa aj teraz vyskytujú názvy spojené s týmto názvom, napríklad rieka Vogulovka a rieka rovnakého mena. obývaná oblasť.

Mansi patria do ugrofínskej jazykovej rodiny. Sú príbuzní Chanty a Maďarov. IN staroveku obývali krajiny severne od Yaiku (Ural), ale boli vytlačení z ich obývaných území prichádzajúcimi nomádmi. Kronikár Nestor ich v starovekej kronike „Príbeh minulých rokov“ nazýva „Yugra“.

Muncie malí ľudia, pozostávajúce z 5 nezávislých a izolovaných skupín. Rozlišujú sa podľa miesta bydliska: Verkhoturye, Cherdyn, Kungur, Krasnoufimsk, Irbit.

So začiatkom ruskej kolonizácie sa požičali mnohé tradície a kultúrne a každodenné črty. Ochotne vstúpili do rodinných a manželských vzťahov s Rusmi. Ale dokázali si zachovať svoju originalitu.

V súčasnosti sa ľudia považujú za málo početné. Pôvodné zvyky sú zabudnuté, jazyk bledne. V snahe získať vzdelanie a nájsť si dobre platenú prácu odchádza mladá generácia do Chanty-Mansijského okruhu. Preto existujú asi dve desiatky predstaviteľov starovekej tradície.

Národnosť Bashkirs

Baškirovia, podobne ako mnohé iné národy, sa prvýkrát objavujú v prameňoch až z 10. storočia. Spôsob života a činnosti sú pre tento región tradičné: poľovníctvo, rybolov, kočovný chov dobytka. Zároveň ich dobylo Volžské Bulharsko. Spolu s dobytím boli nútení konvertovať na islam. V 19. storočí Na ich územiach sa ruská vláda rozhodla položiť železničné trate spájajúce ruské centrum a oblasť Uralu. Vďaka tejto ceste sa krajiny začlenili do aktívneho hospodárskeho života a zrýchlil sa rozvoj národov. Oblasť sa začala rozvíjať obzvlášť rýchlo objavením ropy v útrobách zeme. V 20. storočí Baškirská republika sa stala najväčším centrom ropného priemyslu. Dôležitú úlohu hrala oblasť počas Veľkej Vlastenecká vojna. Územie regiónu bolo evakuované priemyselné podniky z ohrozených oblastí fašistickej okupácie. Bolo prepravených asi 100 priemyselných zariadení. Mnohé z nich sa stali základom pre ďalšie využitie. Hlavným mestom Baškirie je mesto Ufa.

Žijú v mnohých oblastiach moderného Uralu. Existuje veľa verzií prekladu mena Cheremisy. Jeden z nich hovorí o tatárskom pôvode. Podľa nej toto slovo znamená „prekážka“. Komu Októbrová revolúcia Toto je meno ľudí, ktoré sa používalo, ale neskôr bolo uznané ako hanlivé a nahradené. V súčasnosti sa najmä vo vedeckých kruhoch začína opäť využívať.

Nagaibaki

Okolo predstaviteľov tohto ľudu je veľa kontroverzií. Podľa jednej verzie boli ich predkovia Turci, no konvertovali na kresťanstvo. V histórii Ruska sú obzvlášť známi kozáci Nagaibak, ktorí sa aktívne podieľali na nepriateľských akciách v 18. storočí. Žijú v oblasti Čeľabinsk.

Sú veľmi diskutovanou populáciou, pretože je o nich veľmi málo spoľahlivých informácií. Väčšina záverov sa robí na úrovni predpokladov a hypotéz. Množstvo historikov považuje túto populáciu za nováčikov, najmä mnohí z nich prišli so začiatkom agresívnych kampaní chánov Zlatej hordy. Aj keď, vlasteneckí historici vidia v tejto osade len druhú vlnu. Predpokladá sa, že Tatári boli spomínaní ako obyvatelia Uralu už v 11. storočí. Svedčia o tom perzské zdroje. Obsadzujú druhé miesto v počte, druhé hneď za Rusmi. Najväčší počet z nich žije na území Bashkiria (asi milión ľudí). V mnohých regiónoch Uralu sú výlučne tatárske osady. Väčšina Tatárov sa hlási k islamskému náboženstvu a tradíciám.

Mansi sú ľudia, ktorí tvoria pôvodných obyvateľov Sú to Ugrofíni, priami potomkovia Maďarov (patria k Ugrická skupina: Maďari, Mansi, Chanty).

Pôvodne žili Mansiovia na Urale a jeho západných svahoch, ale Komi a Rusi ich v 11.-14. storočí vytlačili do Trans-Uralu. Najstaršie kontakty s Rusmi, predovšetkým s Novgorodčanmi, sa datujú do 11. storočia. S pripojením Sibíri k Do ruského štátu V koniec XVI storočí sa ruská kolonizácia zintenzívnila a už v r koniec XVII storočia prevýšil počet Rusov počet domorodého obyvateľstva. Mansiovia boli postupne vytlačení na sever a východ, čiastočne asimilovaní a v 18. storočí boli formálne konvertovaní na kresťanstvo. Zapnuté etnická formácia Mansi ovplyvnený rôzne národy. IN vedeckej literatúryľud Mansi sa spája s ľudom Khanty bežné meno Ob Uhorci.

IN Sverdlovská oblasť Mansi žijú v lesných osadách - jurtách, v ktorých je od jednej do 8 rodín. Najznámejšie z nich: Yurta Anyamova (dedina Treskolye), Yurta Bakhtiyarova, Yurta Pakina (dedina Poma), Yurta Samindalova (dedina Suevatpaul), Yurta Kurikova atď. Zvyšok Ivdel Mansi žije rozptýlený v dedinách Vizhay (teraz vyhorené), Burmantovo, Khorpiya , na území mesta Ivdel, ako aj v dedine Umsha (pozri fotografiu).

Mansi obydlie, dedina Treskolye

Príprava brezovej kôry

Nyankur - pec na pečenie chleba

Labaz alebo Sumyakh na skladovanie potravín

Sumyakh z rodiny Pakin, rieka Poma. Z archívu výskumnej expedície "Mansi - Forest People" cestovnej kancelárie "Team of Adventurers"

Tento film je založený na materiáloch expedície "Mansi - lesní ľudia" z "Tímu hľadačov dobrodružstiev (Jekaterinburg). Autori - Vladislav Petrov a Alexey Slepukhin s veľká láska hovoriť o ťažkom živote Mansiho v neustále sa meniacom modernom svete.

Medzi vedcami neexistuje konsenzus o presnom čase formovania ľudí Mansi na Urale. Verí sa, že Mansi a ich príbuzný Chanty vznikli zlúčením staroveku Uhorskí ľudia a domorodé uralské kmene asi pred tromi tisíckami rokov. Uhri obývajúci juh Západná Sibír a sever Kazachstanu v dôsledku klimatických zmien na Zemi boli nútení migrovať na sever a ďalej na severozápad, do oblasti moderného Maďarska, Kubáne a oblasti Čierneho mora. Počas niekoľkých tisícročí prišli na Ural kmene uhorských pastierov a zmiešali sa s domorodými kmeňmi lovcov a rybárov.

Starovekí ľudia sa delili na dve skupiny, takzvané fratrie. Jednu tvorili uhorskí prišelci „Mos phratry“, druhú – uralskí domorodci „Por phratry“. Podľa zvyku, ktorý sa zachoval dodnes, by manželstvá mali uzatvárať ľudia z rôznych fratérií. Dochádzalo k neustálemu miešaniu ľudí, aby sa zabránilo zániku národa. Každá fratéria bola zosobnená svojou vlastnou modlou. Porovým predkom bol medveď a Mos bola žena Kaltash, ktorá sa prejavila v podobe husi, motýľa a zajaca. Dostali sme informácie o úcte k zvieratám predkov a zákaze ich lovu. Súdiac podľa archeologické nálezy, o ktorom sa bude diskutovať nižšie, ľudia Mansi sa aktívne podieľali na nepriateľských akciách spolu so susednými národmi, poznali taktiku. Rozlišovali tiež triedy princov (voevoda), hrdinov a bojovníkov. To všetko sa odráža vo folklóre. Každá fratéria má už dlhú dobu svoje ústredné miesto uctievania, jedným z nich je svätyňa na rieke Lyapin. Zišli sa tam ľudia z mnohých Paulov pozdĺž Sosvy, Lyapina a Ob.

Jedna z najstarších svätyní, ktorá sa zachovala dodnes, je Písaný kameň na Vishere. Fungovalo to na dlhú dobu- 5-6 tisíc rokov v neolite, chalkolite, stredoveku. Na takmer kolmé útesy maľovali lovci okrovou farbou obrazy duchov a bohov. Neďaleko na mnohých prírodných „policiach“ boli umiestnené dary: strieborné taniere, medené plakety, pazúrikové nástroje. Archeológovia naznačujú, že časť starovekej mapy Uralu je na kresbách zašifrovaná. Mimochodom, vedci naznačujú, že mnohé názvy riek a hôr (napríklad Vishera, Lozva) sú pred Mansi, to znamená, že majú oveľa starodávnejšie korene, ako sa bežne verí.

V jaskyni Chanwen (Vogul), ktorá sa nachádza neďaleko obce Vsevolodo-Vilva v Permská oblasť, boli objavené stopy prítomnosti Vogulov. Podľa miestnych historikov bola jaskyňa chrámom (pohanským svätostánkom) Mansi, kde sa konali rituálne obrady. V jaskyni boli medvedie lebky so stopami úderov kamenných sekier a kopije, črepy z keramických nádob, kostené a železné hroty šípov, bronzové plakety permského zvieracieho štýlu s vyobrazením losieho muža stojaceho na jašterice, strieborné a bronzové šperky. nájdené.

Mansijský jazyk patrí do ob-uhorskej skupiny Uralčiny (podľa inej klasifikácie - Ural-Yukaghir) jazyková rodina. Dialekty: Sosvinskij, Horný Lozvinskij, Tavdinskij, Odin-Kondinskij, Pelymskij, Vagilskij, Stredný Lozvinskij, Dolný Lozvinskij. Mansi písanie existuje od roku 1931. ruské slovo"mamut" pravdepodobne pochádza z Mansi "mang ont" - "zemský roh". Cez ruštinu sa toto mansijské slovo dostalo do väčšiny európske jazyky(v angličtine Mammoth).

Zdroje: 12, 13 a 14 fotografií zo série „Suivatpaul, jar 1958“, patrí rodine Jurija Michajloviča Krivonosova, najznámejšieho sovietskeho fotografa. Dlhé roky pracoval v časopise "Soviet Photo".

Webové stránky: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru

deň národnej jednoty oslavuje v Rusku 4. novembra. Pre južný Ural s jeho mnohonárodným spôsobom života je tento sviatok obzvlášť dôležitý, pretože v regióne Čeľabinsk žije asi 40 ľudí.

Deň národnej jednoty sa v Rusku oslavuje 4. novembra. Pre južný Ural s jeho mnohonárodným spôsobom života je tento sviatok obzvlášť dôležitý, pretože v regióne Čeľabinsk žije asi 40 ľudí.

Hoci najväčšou etnickou skupinou v Čeľabinskej oblasti sú Rusi, títo ľudia nie sú domorodí: prvé ruské osady vznikli v r. Južný Ural až koncom 17. storočia v povodí rieky Techa.

Ruský južný Ural sa z hľadiska etnografie delí na tri skupiny: potomkovia orenburských kozákov, ruskí banskí robotníci (hlavne robotníci) a jednoduchí roľníci, - docent Historicko-filologickej fakulty ChelSU, kandidát vied. , povedal Gubernia. historické vedy Andrej Rybalko. - Tatári sú tiež nepôvodné obyvateľstvo, ktoré pozostáva z viacerých etnografických skupín. Južný Ural obývajú hlavne povolžskí uralskí Tatári. Rovnako ako Rusi prišli na územie južného Uralu počas rozvoja krajín v 17. storočí.

Ale Baškirovia sú domorodí ľudia, ako Kazaši. V regióne Čeľabinsk je niekoľko okresov, kde prevláda populácia Bashkir: Argayashky, Kunashaksky, Kaslinsky, Kizilsky. Kazaši sa objavili skôr ako Rusi v stepných oblastiach južného Uralu. Tam sú prítomní takmer vo všetkých osadách, ale sú dediny v okresoch Kizilsky a Nagaybaksky, kde tvoria väčšinu.

V prvej desiatke prevládajúcich národov na južnom Urale sú Ukrajinci - potomkovia ukrajinských osadníkov koniec XIX- začiatok 20. storočia, ako aj Nemci, Bielorusi, Arméni - sú rozptýlení po celom území. Zástupcov Mordovianov je pomerne veľa. V okrese Uisky sa nachádza mordovská dedina Gusary, je tu aj kozácka mordovská osada - Kulevchi v regióne Varna, veľa ich je v regiónoch Troitsky, Chesme a Verkhneuralsky.

Top desať najviac veľké etnické skupiny Nagaibakovia vychovávajú zadnú časť - títo ľudia žijú kompaktne iba v oblasti Čeľabinsk. Ide najmä o okres Nagaibaksky - Ferchampenoise, Paríž, časť v okrese Chebarkulsky, ako aj v Uysky: Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoye. Hovoria jazykom, ktorý sa z lingvistického hľadiska považuje za tatarský, hoci ho sami radšej nazývajú Nagaybak. Podľa náboženstva sú Nagaibakovia pravoslávni a pred revolúciou boli súčasťou Orenburgu kozácka armáda, - povedal docent, kandidát historických vied Andrej Rybalko.

Každý národ je jedinečný, ľudia si to pamätajú a ctia národné zvyky a tradície.

Daria Nesterová