O čom je Gončarov útes? "Cliff

Ivan Aleksandrovič Gončarov

Časť prvá

Dvaja páni sedeli v nedbale zariadenom byte v Petrohrade, na jednej z veľkých ulíc. Jeden mal asi tridsaťpäť a druhý asi štyridsaťpäť rokov.

Prvým bol Boris Pavlovič Raiskij, druhým Ivan Ivanovič Ajanov.

Boris Pavlovič mal živú, mimoriadne pohyblivú fyziognómiu. Na prvý pohľad vyzeral mladší ako jeho roky: jeho veľké biele čelo žiarilo sviežosťou, jeho oči sa menili, niekedy sa rozžiarili myšlienkami, citmi, veselosťou, niekedy sa stali zamyslenými a zasnenými a potom vyzerali mladí, takmer mladiství. Niekedy vyzerali dospelo, unavene, nudne a obnažili vek svojho majiteľa. Dokonca aj dve alebo tri jemné vrásky okolo očí, tieto nezmazateľné známky času a skúseností. Hladké čierne vlasy padali do zátylku a cez uši a na spánkoch bolo niekoľko bielych vlasov. Líca, ako aj čelo, okolie očí a úst si stále zachovali mladistvú farbu, no na spánkoch a okolo brady bola farba žltkastohnedá.

Vo všeobecnosti by sa z tváre dalo ľahko uhádnuť to obdobie života, kedy už prebehol boj medzi mladosťou a zrelosťou, kedy sa človek presunul do druhej polovice života, kedy každá prežitá skúsenosť, pocit, choroba zanecháva stopy. Len jeho ústa si v neuchopiteľnej hre tenkých pier a v úsmeve zachovali mladý, svieži, miestami takmer detský výraz.

Raisky bol oblečený v sivom domácom kabáte a sedel s nohami hore na pohovke.

Ivan Ivanovič bol naopak v čiernom fraku. Na stole vedľa neho ležali biele rukavice a klobúk. Jeho tvár sa vyznačovala pokojom alebo skôr ľahostajným očakávaním všetkého, čo sa okolo neho môže stať.

Inteligentný vzhľad, inteligentné pery, tmavožltá pleť, krásne upravené, silne prešedivené vlasy na hlave a bokombradách, umiernené pohyby, zdržanlivá reč a dokonalý oblek – to je jeho vonkajší portrét.

Na jeho tvári sa dalo čítať pokojné sebavedomie a pochopenie druhých, ktoré mu vykúkalo z očí. „Človek zostarol, pozná život a ľudí,“ povie o ňom pozorovateľ, a ak ho neklasifikuje ako zvláštnu, nadradenú povahu, tak ešte menej ako naivnú povahu.

Bol predstaviteľom väčšiny rodákov univerzálneho Petrohradu a zároveň tým, čomu sa hovorí svetská osoba. Patril Petrohradu a svetu a len ťažko by sme si ho vedeli predstaviť niekde v inom meste ako v Petrohrade a v inej sfére ako vo svete, teda v známej hornej vrstve sv. obyvateľstvo Petrohradu; hoci má prácu aj svoje záležitosti, najčastejšie ho stretnete vo väčšine obývačiek, ráno - na návštevách, večeriach, večeroch: v tých druhých je vždy pri kartách. Je taký-taký: ani charakter, ani bezchrbtica, ani vedomosti, ani nevedomosť, ani presvedčenie, ani skepsa.

Nevedomosť alebo nedostatok presvedčenia sa oblieka do podoby akéhosi ľahkého, povrchného popierania všetkého: so všetkým zaobchádzal bezstarostne, pred ničím sa úprimne neskláňal, v nič hlboko neveril a ničomu sa zvlášť nevenoval. Trochu posmešný, skeptický, ľahostajný a dokonca aj vo vzťahoch so všetkými, nedávajúc nikomu neustále a hlboké priateľstvo, ale ani neprenasledovať nikoho vytrvalým nepriateľstvom.

Narodil sa, študoval, vyrastal a dožil sa vysokého veku v Petrohrade bez toho, aby cestoval ďalej ako Lakhta a Oranienbaum na jednej strane, Toksov a Srednyaya Rogatka na strane druhej. Od toho sa v ňom odrážal celý petrohradský svet, všetka petrohradská praktickosť, morálka, tón, povaha, služba, ako slnko v kvapke, - táto druhá petrohradská príroda a nič viac.

Nemal žiadny pohľad na iný život, žiadne pojmy okrem tých, ktoré podávali jeho vlastné a zahraničné noviny. Petrohradské vášne, petrohradský pohľad, petrohradská každoročná rutina nerestí a cností, myšlienky, činy, politika a možno aj poézia – tu sa točil jeho život a z tohto kruhu sa nevymanil. , nachádzajúc v ňom úplnú spokojnosť so svojou povahou až luxus.

Štyridsať rokov po sebe ľahostajne sledoval, ako sa s každou jarou preplnené parníky plavia do cudziny, dostavníky a potom koče odchádzajú do vnútrozemia Ruska; ako sa davy ľudí presúvali „v naivnej nálade“, aby sa nadýchli iného vzduchu, osviežili sa, hľadali dojmy a zábavu.

Nikdy takú potrebu nepociťoval a nepoznal to ani u iných, ale pozeral na nich, na týchto ostatných, pokojne, ľahostajne, s veľmi slušným výrazom na tvári a pohľadom, ktorý hovoril: „Nech sú mojimi vlastný, ale nepôjdem."

Hovoril jednoducho, voľne prechádzal od témy k téme a vždy vedel o všetkom, čo sa dialo vo svete, vo svete a v meste; sledoval podrobnosti o vojne, ak bola vojna, s ľahostajnosťou sa dozvedel o zmenách na anglickom alebo francúzskom ministerstve, čítal posledný prejav v parlamente a vo francúzskej poslaneckej snemovni vždy vedel o novej hre a o tom, koho v noci dobodali na smrť. Vyborgská strana. Poznal genealógiu, stav vecí a majetkov a škandalóznu kroniku každého z nich veľký dom hlavné mestá; Každú minútu vedel, čo sa deje v administratíve, o zmenách, povýšení, oceneniach – poznal aj mestské klebety – jedným slovom, dobre poznal svoj svet.

Doobeda trávil potulkami po svete, teda v obývačkách, sčasti pracovne a pracovne, večer často začínal vystúpením a vždy sa končil kartami v anglickom klube alebo s priateľmi a všetci ho poznali .

Hral karty bez chýb a mal povesť príjemného hráča, pretože bol zhovievavý k chybám iných, nikdy sa nenahneval a na chybu sa pozeral rovnako slušne ako na výborný ťah. Potom hral veľkí aj malí, s veľkými hráčmi aj s rozmarnými dámami.

Vojenskú službu absolvoval dobre, má za sebou asi pätnásť rokov na úradoch, na pozíciách vykonávateľa cudzích projektov. Nenápadne uhádol šéfove myšlienky, podelil sa o svoj pohľad na vec a obratne načrtol rôzne projekty na papier. Šéf sa zmenil a s ním aj pohľad a projekt: Ajanov rovnako šikovne a obratne pracoval s novým šéfom na novom projekte – a jeho poznámky sa páčili všetkým ministrom, pod ktorými pôsobil.

Teraz bol s jedným z nich na špeciálnych úlohách. Ráno prišiel do svojej kancelárie, potom za manželkou do obývačky a skutočne vykonal niektoré z jej pokynov a večer v r. pridelené dni určite by vytvoril partiu, s kým by ho požiadali. Mal dosť veľkú hodnosť a plat – a žiadny biznis.

Ak je dovolené preniknúť do duše niekoho iného, potom v duši Ivana Ivanoviča nebola žiadna temnota, žiadne tajomstvá, nič tajomné pred nami a samotné Macbethove čarodejnice by ho len ťažko zlákali nejakou brilantnejšou partiou alebo odniesli. od neho ten, ku ktorému tak vedome a hodný pochodoval. Povýšiť z civilu na skutočného štátneho zamestnanca a nakoniec za dlhodobú a užitočnú službu a „neúnavnú prácu“ v službe aj v kartách na dôverného člena rady a zakotviť v prístave v nejakej nehynúcej komisii alebo výbore , so zachovaním platov - a tam, starosť o ľudský oceán, storočie sa mení, osudy národov, kráľovstiev letia do priepasti - všetko okolo neho preletí, kým apoplektický alebo iný úder nezastaví beh jeho života.

Otázka o zmysle historický pohyb, o obsahu pokroku, ktorý tvoril zrnko problematiky „Obyčajnej histórie“, ktorá osvetlila mnohé epizódy „Oblomova“ s tragickými pochybnosťami a výzvou k analýze, zaznela s novou silou v r. posledný román Goncharov "Zlomenie".

O románe „Prestávka“ (1869, samostatné vydanie - 1870) spisovateľ uvažoval dve desaťročia a Goncharov bol pripravený odložiť „Oblomova“, aby sa mohol obrátiť na jednoduchšie dielo, ktoré vzniklo pod priamym dojmom návštevy jeho rodné povolžské miesta.

A implementácia románu sa však odložila. Vnútorná práca prechádzal po ňom pomaly a postupne. V románe sa odráža životná skúsenosť, úvahy a ideálne ašpirácie spisovateľa počas mnohých rokov. Román má zároveň aj črty príznačné o neskoré obdobie spisovateľské aktivity.

V „Obyčajnej histórii“ bola položená otázka o podstate ruského pokroku, ale odpoveď na ňu nielenže spisovateľ nepredložil v r. hotová forma, no ešte to trochu skomplikovali „varovania“ dôsledne napumpované v príbehu pred jednoriadkovými, jednoznačnými závermi.

V knihe „Oblomov“ Goncharov vytvára pojem „oblomovizmus“ a trvá na tomto hotovom zovšeobecnení, ale ponecháva na čitateľov a kritikov-tlmočníkov, aby vysvetlili „čo je oblomovizmus“. Riešenie tejto problematiky v závere románu komplikuje lyrickým zobrazením duchovného bohatstva objaveného človekom v podmienkach plynúceho patriarchálneho života.

V „Priepa“ sa autor pokúša dospieť k jasným a jednoznačne formulovaným hodnoteniam ciest ruského historického pokroku, jeho nebezpečenstiev a pozitívnych vyhliadok. Ak sa v „Obyčajnej histórii“ a „Oblomove“ skombinuje jasná, transparentná kompozícia s komplikovanou interpretáciou nastolených problémov, potom v „Prepasti“ existuje fragmentovaná štruktúra, ktorá je určená jedným alebo druhým centrálny problém, sprevádza jednoznačnosť a konečnosť zásadných rozhodnutí.

Kompozíciu románu skomplikovala rôznorodosť dojmov, ktoré sa doň vlievali, reakcie na naliehavé problémy, postrehy a typy, ktoré „rozmazali“ hlavný prúd rozprávania. Treba však poznamenať, že Gončarov nespadol pod kontrolu bezprostredného toku tvorivej predstavivosti.

Proces vlastného dlhodobého prispôsobovania sa tvorivej myšlienke „preniesol“ von, na úroveň umelecky chápaných životných javov a urobil z neho predmet literárneho zobrazenia.

Pôvodná koncepcia románu mala byť sústredená okolo problému umelca a jeho miesta v spoločnosti. Spolu s tým sa samozrejme predpokladalo aj zobrazenie „hlbokého“ ruského života a vznikajúceho procesu jeho obnovy už v r. skoré štádium pracovať na diele. Bol inšpirovaný spisovateľovou návštevou jeho rodných miest Simbirsk v roku 1849.

Podľa pôvodného plánu sa mal román volať „Umelec“ a ústredná postava, okolo ktorej sa akcia formovala, mala slúžiť ako Raj. Potom sa hlavný záujem románu posunul - a spisovateľ ho plánoval nazvať „Viera“.

Obidve témy sú témou umelca a témou duchovného hľadania moderné dievča- boli aktuálne v 50. rokoch, prvý z nich zamestnával najmä mysle ruských spisovateľov v temných siedmich rokoch, v rokoch reakcie a vládneho prenasledovania všetkého slobodného myslenia a literatúry zvlášť, druhý vzbudil pozornosť koncom r. desaťročí, v prostredí jasne definovaného sociálneho vzostupu.

Turgenevovi sa v románe „V predvečer“ podarilo organicky spojiť obe tieto témy, vrátane typu umelca (Shubin) v systéme ostatných. moderné typy a posudzovať ju ako druhoradú voči typu verejný činiteľ, demokrat a revolucionár, viac v súlade s potrebami spoločnosti, čakajúci a smädný po sociálnej zmene.

Gončarov rozvinul svoj typ umelca v súlade s myšlienkami Sovremennikovho okruhu zo začiatku 50. rokov, v ktorom Turgenev aj Gončarov hrali dôležitú úlohu. Obraz umelca - básnika, spisovateľa, maliara - v ich tvorbe je spojený s problémom postavenia ušľachtilej inteligencie, " osoba navyše“, pochádzajúci zo šľachty, no stavajúci sa proti nej.

Ako si zachovať takú osobnosť, najmä tú, ktorá trpí agresivitou spoločenských stereotypov moderná spoločnosť, ako ju chrániť pred korozívnym vplyvom politickej reakcie, šikanovania, ako podporiť realizáciu vlastného vnútorného potenciálu, keď účasť na akomkoľvek serióznom obchode nie je možná bez ťažkého, niekedy zdrvujúceho boja? Tieto otázky znepokojovali mnohých spisovateľov v ére „pochmúrnych siedmich rokov“.

Turgenev aj Gončarov videli svoje riešenie v zahrnutí nadaných a vzdelaných ľudí Komu odborná činnosť, v službách vedy a umenia ako spoločenská úloha. IN rôzne aspekty rovnaký súbor problémov zaujímal Nekrasova, Tolstého a mnohých ďalších spisovateľov na začiatku 50. rokov.

V roku 1857 Turgenev v príbehu „Asya“ nastolil otázku ušľachtilého amaterizmu a jeho deštruktívneho vplyvu na tvorivé sily, však už tu úvahy o umení vytlačili sociálno-psychologické problémy.

V knihe „Otcovia a synovia“ Turgenev ukázal nepopulárnosť myšlienky umenia ako najvyššia formačinnosti v moderná spoločnosť a proces prechodu hegemónie vo sférach teoretické myslenie a postupy vedecká činnosť k demokratom, obyčajným ľuďom. V 60. rokoch, keď Goncharov pracoval na „The Precipice“, umelcova téma neznela relevantne.

Jeho nové oživenie postupne začalo koncom 70. rokov. ako prekonávanie prevládajúcich názorov a nálad medzi inteligenciou, z ktorých sa postupne stali klišé. Esej G. Uspenského „Narovnané“ a Čechovov príbeh „Dom s mezanínom“ sú namierené proti takýmto klišé. Prirodzene sa teda rozrástla do 60. rokov. myšlienka románu o umelcovi do rozprávania o dráme hľadania cesty v modernej „rozkývanej“ spoločnosti (Vera) a o „útese“, ku ktorému vedú nevyšliapané cesty do budúcnosti.

Umelec však v románe zostal kompozičným zameraním, jadrom, spojkou a organizátorom rozprávania. Umelec zároveň vystupoval v Goncharovovom „Prepade“ nie ako profesionál, ale ako umelec, ktorý uctieva krásu, estét. Hrdina románu Raisky voľne prechádza od písania príbehov k práci portrétistu a od výtvarné umenie späť k pokusu o vytvorenie literárne dielo veľká forma - román.

V snahe prejaviť sa v umení stojí Raisky pred potrebou korelovať obsah svojej osobnosti – svoje ideály a presvedčenia – s realitou v jej rôznych prejavoch; takto vznikajú v románe dve naratívne roviny: hrdina a realita, moderný život vo svojich stabilných, tradičných prejavoch a dynamike.

Gončarov, ktorý charakterizuje realitu, čas, jej potreby a predstavy, ako v „Obyčajnej histórii“ stavia do kontrastu Petrohrad a provinciu, ale v „Priepastí“ hrdina, na rozdiel od Adueva, nezažíva život prostredníctvom pokusu nájsť svoj kariérou a bohatstvom, ale cez prienik do sveta krásy, cez túžbu po rozuzlení umelecký obraz osobnosť žien, ktoré sú podľa neho hodné stať sa predmetom umenia.

Goncharov sám veril, že hrdina „The Cliff“ Raisky je „synom Oblomova“, vývoj rovnakého typu v novom historická etapa, v momente prebúdzania sa spoločnosti. V skutočnosti Oblomov v mladosti sníval o uvedení do umenia, o umeleckej činnosti.

Raisky je bohatý vlastník pôdy, oslobodený od akejkoľvek zodpovednosti a práce kvôli existencii, od prírody tvorivý človek. Zvyknutý na pohodlie a nie bez symbolických čŕt, zároveň nemôže žiť bez tvorivých aktivít.

Je pripravený previesť svoj majetok a šperky predkov na svoju babičku a bratrancov - ani jedno elita, ani luxusné, ba ani prosperujúce rodinný život nepriťahuj ho. Jeho sympatie z umenia a života však neustále prevláda nad životným rizikom, vlastným záujmom o životné prostredie na jednej strane a nad nezištnou službou kreativite na strane druhej. V jeho existencii sa zámerne mieša život a umenie.

Zamiluje sa do predmetov svojho obrazu, snaží sa „pre umenie“ a krásu zmeniť charakter človeka, ktorého obraz chce zachytiť na plátno. „Zbavuje sa“ dojmov života, starostí a sklamaní z lásky, nepríjemných pocitov pri pohľade na trpiacu ženu, premieňa svoje zážitky na príbehy.

Voľným prechodom z praktickej sféry do umenia a späť sa tak svojvoľne oslobodzuje od morálnej zodpovednosti za čin (od r. konajúca osoba zrazu sa stáva pozorovateľom) a z vytrvalej, vyčerpávajúcej práce, bez ktorej nie je možné vytvárať skutočne umelecké diela.

Určitá neistota vo vývoji deja románu nachádza svoje opodstatnenie v spôsobe, akým je v ňom interpretovaná príroda. umeleckej tvorivosti. Pred očami autora sa pomaly odvíja Raiského život so svojimi zvratmi, s chaotičnosťou jeho pátraní a svojvôľou jeho konania, s výstrelkami a bludmi rozmaznaného gentlemana-umelca.

Spisovateľ „pozoruje“ hrdinu rok čo rok, ale hrdina, ktorý žije, trpí a užíva si, zbiera materiál pre román. Takto Gončarov mení svoju dlhú prácu na románe estetický fakt, do prvku štruktúry diela.

Dejiny ruskej literatúry: v 4 zväzkoch / Editoval N.I. Prutskov a ďalší - L., 1980-1983.

Deň Petrohradu sa blíži k večeru a každý, kto sa zvyčajne zíde pri kartovom stole, sa v túto hodinu začína dávať do patričnej formy. Dvaja priatelia - Boris Pavlovič Raiskij a Ivan Ivanovič Ajanov - strávia tento večer opäť v Pakhotinskom dome, kde žije samotný majiteľ Nikolaj Vasilievič, jeho dve sestry, staré panny Anna Vasilievna a Nadezhda Vasilievna, ako aj mladá vdova, Pakhotinova dcéra, kráska Sofya Belovodova, ktorá je pre Borisa Pavloviča hlavným záujmom v tomto dome.

Ivan Ivanovič je jednoduchý, nenáročný človek, k Pakhotinom chodí len hrať karty s náruživými hráčmi, starými pannami. Ďalšia vec je Raj; potrebuje vyburcovať Sophiu, svoju vzdialenú príbuznú, a premeniť ju z chladnej mramorovej sochy na živú ženu plnú vášní.

Boris Pavlovič Raisky je posadnutý vášňami: trochu kreslí, trochu píše, hrá hudbu a do všetkých svojich aktivít vkladá silu a vášeň svojej duše. Ale to nestačí - Raisky potrebuje prebudiť vášne okolo seba, aby sa neustále cítil vo vriacom živote, v tom bode kontaktu všetkého so všetkým, ktorý nazýva Ayanov: „Život je román a román je život." Spoznávame ho v momente, keď „Raisky má viac ako tridsať rokov a ešte nezasial, nezožal ani nekráčal po žiadnej zo koľají, po ktorých chodia tí, ktorí prichádzajú z Ruska“.

Po príchode do Petrohradu z rodinný majetok Raisky, ktorý sa naučil zo všetkého trochu, nenašiel svoje povolanie v ničom.

Rozumel len jednému: hlavné bolo pre neho umenie; niečo, čo sa obzvlášť dotýka duše a rozhorí ju vášnivým ohňom. V tomto rozpoložení odchádza Boris Pavlovič na dovolenku na panstvo, ktoré po smrti rodičov spravuje jeho prateta Taťána Markovna Berežková, stará panna, ktorej rodičia v nepamäti nedovolili vydať sa. jej vyvolený, Tit Nikonovič Vatutin. Zostal slobodným mládencom a celý život navštevuje Tatyanu Markovnu, pričom nikdy nezabudne na darčeky pre ňu a jej dve príbuzné dievčat, ktoré vychováva - siroty Verochku a Marfenku.

Malinovka, Raiského usadlosť, požehnaný kútik, v ktorom je miesto pre všetko oku lahodiace. Obyvateľov domu desí iba strašný útes, ktorý končí záhradou: podľa legendy na jeho dne v dávnych dobách „zabil svoju manželku a rivala pre neveru a potom sa sám ubodal k smrti. žiarlivý manžel, krajčír z mesta. Samovraždu pochovali tu, na mieste činu."

Tatyana Markovna radostne pozdravila svojho vnuka, ktorý prišiel na prázdniny - snažila sa ho zoznámiť s podnikom, ukázať mu farmu, zaujať ho, no Boris Pavlovič zostal ľahostajný k farme aj k nevyhnutným návštevám. Jeho duše sa mohli dotknúť iba poetické dojmy, ktoré nemali nič spoločné s búrkou mesta Nil Andreevich, ktorému ho určite chcela predstaviť jeho stará mama, ani s provinčnou koketou Polinou Karpovnou Krickou, ani s populárnou populárnou rodinou starých mužov. Molochkovci, ako Filemon a Baucis, ktorí žili svoje životy nerozlučne...

Prázdniny ubehli ako voda a Raisky sa vrátil do Petrohradu. Tu, na univerzite, sa zblížil s Leontym Kozlovom, synom diakona, „upchatého chudobou a plachosťou“. Nie je jasné, čo by mohlo spájať tak odlišných mladých ľudí: mladého muža snívajúceho o tom, že sa stane učiteľom niekde v odľahlom ruskom kúte, a nepokojného básnika, umelca, posadnutého vášňami romantika. mladý muž. Stali sa však skutočne blízko seba.

ale univerzitný život Leonty odišiel do provincie a Raisky si stále nemôže nájsť skutočnú prácu v živote a naďalej je amatérom. A jeho sesternica z bieleho mramoru Sophia sa Borisovi Pavlovičovi stále zdá byť najdôležitejším životným cieľom: prebudiť v nej oheň, prinútiť ju zažiť, čo je „búrka života“, napísať o nej román, nakresliť ju. portrét... Všetky večery trávi s Pakhotinovcami a káže Sophii život pravdy. Jedného z týchto večerov privedie Sofiin otec Nikolaj Vasilievič do domu grófa Milariho, „vynikajúceho hudobníka a najmilšieho mladého muža“.

Boris Pavlovič sa v ten pamätný večer vracia domov a nevie si nájsť miesto pre seba: buď si prezerá portrét Sophie, ktorý začal, alebo si znovu prečíta esej, ktorú kedysi začal o mladej žene, v ktorej sa mu podarilo prebudiť vášeň a dokonca ju priviesť k „pád“ - bohužiaľ, Natasha už nežije a skutočný pocit nebol nikdy zachytený na stránkach, ktoré napísal. "Tá epizóda, ktorá sa zmenila na spomienku, mu pripadala ako mimozemská udalosť."

Medzitým prišlo leto, Raisky dostal list od Tatiany Markovnej, v ktorom volala svojho vnuka do blahoslavenej Malinovky, a list prišiel aj od Leontyho Kozlova, ktorý býval neďaleko Raiskyho rodinného sídla. „Toto ma posiela osud...“ rozhodol Boris Pavlovič, ktorého už nudili prebúdzajúce sa vášne v Sofyi Belovodovej. Okrem toho došlo k miernemu rozpaku - Raisky sa rozhodol ukázať portrét Sofie, ktorý namaľoval, Ayanovovi a on pri pohľade na prácu Borisa Pavloviča vyhlásil svoj verdikt: „Vyzerá, že je tu opitá. Umelec Semyon Semenovich Kirilov portrét neocenil, no samotná Sofia zistila, že Raisky jej lichotí – taká nie je...

Prvou osobou, ktorú Raisky stretne na sídlisku, je mladé očarujúce dievča, ktoré si ho nevšíma a je zaneprázdnené kŕmením hydina. Celý jej výzor dýcha takou sviežosťou, čistotou a gráciou, že Raisky chápe, že tu, v Malinovke, je predurčený nájsť krásu, pri hľadaní ktorej chradne v chladnom Petrohrade.

Raiskyho s radosťou víta Tatyana Markovna, Marfenka (ukázalo sa, že je to to isté dievča) a služobníci. Iba sesternica Vera je na návšteve u svojho priateľa kňaza cez Volhu. A opäť sa stará mama pokúša zaujať Raiského domácimi prácami, ktoré Borisa Pavloviča stále vôbec nezaujímajú - je pripravený dať panstvo Vere a Marfenke, čo rozhnevá Taťánu Markovnu...

V Malinovke napriek radostnému úsiliu spojenému s príchodom Raiského je každodenný život: sluha Savely je vyzvaný, aby zo všetkého vyúčtoval prichádzajúceho statkára, učí deti Leonty Kozlov.

Ale tu je prekvapenie: Kozlov sa ukázal byť ženatý a s kým! Na Ulenku, koketnú dcéru „správkyne nejakej vládnej inštitúcie v Moskve“, kde držali stôl pre prichádzajúcich študentov. Do Ulenky boli vtedy všetci trochu zaľúbení, len Kozlov si nevšimol jej cameo profil, no bol to práve jeho, za koho sa nakoniec vydala a odišla do ďalekého kúta Ruska, k Volge. Po meste o nej kolujú rôzne fámy, Ulenka varuje Raiského pred tým, čo by mohol počuť, a vopred prosí, aby ničomu neveril – očividne v nádeji, že on, Boris Pavlovič, nezostane ľahostajný k jej pôvabom...

Po návrate domov nachádza Raisky panstvo plné hostí - Tit Nikonovič, Polina Karpovna, všetci sa prišli pozrieť na zrelého majiteľa panstva, pýchu svojej starej mamy. A mnohí posielali gratulácie k tvojmu príchodu. A tá obyčajná sa valila po vychodených koľajach Dedinský život so všetkými jeho kúzlami a radosťami. Raisky spoznáva okolie a preniká do života blízkych ľudí. Sluhovia vyriešia svoj vzťah a Raisky je svedkom Savelyho divokej žiarlivosti voči jeho nevernej manželke Marine, Verinej dôveryhodnej slúžke. Tu vrie skutočné vášne!...

A Polina Karpovna Kritskaya? Kto by ochotne podľahol Raiského kázňam, keby ho napadlo zaujať túto starnúcu koketu! Doslova sa snaží upútať jeho pozornosť a potom po meste roznesie správu, že jej Boris Pavlovič neodolal. Raisky sa však v hrôze stiahne pred láskou pobláznenou dámou.

Ticho, pokojne sa dni v Malinovke vlečú. Len Vera sa stále nevracia z kňazstva; Boris Pavlovič nestráca čas - snaží sa „vychovať“ Marfenku, pomaly zisťovať jej vkus a vášne v literatúre a maľbe, aby sa v nej začal prebúdzať pravdivý život. Niekedy chodí do Kozlovho domu. A jedného dňa tam stretne Marka Volokhova: „pätnásteho ročníka, úradníka pod policajným dohľadom, nedobrovoľného občana miestneho mesta“, ako sám odporúča.

Mark sa Raiskymu zdá byť smiešny človek - od svojej starej mamy už o ňom počul veľa hrôz, ale teraz, keď sa s ním stretol, ho pozýva na večeru. Ich improvizovaná večera s nevyhnutným upálením v izbe Borisa Pavloviča prebudí Taťánu Markovnu, ktorá sa bojí ohňa a je zdesená prítomnosťou tohto muža, ktorý zaspal ako malý pes - bez vankúša, schúlený. v klbku.

Aj Mark Volokhov považuje za svoju povinnosť prebúdzať ľudí – len na rozdiel od Raiského nie konkrétnu ženu zo spánku duše do búrky života, ale abstraktných ľudí – k starostiam, nebezpečenstvám, čítaniu zakázaných kníh. Nemyslí na to, že by skrýval svoju jednoduchú a cynickú filozofiu, ktorá takmer celá smeruje k jeho osobnému prospechu, a dokonca je v takejto detskej otvorenosti svojím spôsobom očarujúca. A Raisky je unesený Markom - jeho hmlovinou, jeho záhadou, no práve v tejto chvíli sa spoza Volhy vracia dlho očakávaná Vera.

Ukázalo sa, že je úplne iná, ako očakával Boris Pavlovič, že ju uvidí - uzavretú, nechystá sa úprimné priznania a rozhovory, s ich malými a veľkými tajomstvami, hádankami. Raisky chápe, aké nevyhnutné je, aby rozlúštil sesternicu, spoznal jej tajný život, o existencii ktorého ani na chvíľu nepochybuje...

A v rafinovanom Raiskym sa postupne prebúdza divoký Savely: tak ako tento sluha sleduje svoju manželku Marínu, tak Raisky „každou minútou vedel, kde je, čo robí. Vo všeobecnosti boli jeho schopnosti zamerané na jeden predmet, ktorý ho zamestnával, vycibrené na neuveriteľnú jemnosť a teraz, v tomto tichom pozorovaní Veru, dosiahli stupeň jasnozrivosti.“

Babička Tatyana Markovna medzitým sníva o tom, že sa vydá za Borisa Pavloviča s dcérou daňového farmára, aby sa mohol navždy usadiť vo svojej rodnej krajine. Raisky takú poctu odmieta - okolo je toľko záhadných vecí, vecí, ktoré treba rozlúštiť, a zrazu upadne do takejto prózy na vôľu svojej starej mamy!... Navyše, okolo Borisa Pavloviča sa skutočne deje veľa udalostí. Objaví sa mladý muž Vikentyev a Raisky okamžite vidí začiatok svojej romantiky s Marfenkou, ich vzájomnú príťažlivosť. Vera stále zabíja Raiského svojou ľahostajnosťou, Mark Volokhov kamsi zmizol a Boris Pavlovič ho ide hľadať. Markovi sa však tentoraz nedarí zabávať Borisa Pavloviča - stále naznačuje, že dobre vie o Raiskyho postoji k Vere, o jej ľahostajnosti a neplodných pokusoch hlavného bratranca prebudiť provinčné dievča. živá duša. Napokon to nevydrží ani samotná Vera: Raiskyho rezolútne žiada, aby ju všade nešpehoval a nechal ju na pokoji. Rozhovor sa končí akoby zmierením: teraz môžu Raisky a Vera pokojne a vážne hovoriť o knihách, o ľuďoch, o tom, ako každý z nich chápe život. Raiskymu to však nestačí...

Tatyana Markovna Berezhkova však na niečom trvala a jedného pekného dňa bola celá mestská spoločnosť pozvaná do Malinovky na slávnostnú večeru na počesť Borisa Pavloviča. Slušná známosť však nefunguje - v dome vypukne škandál, Boris Pavlovič otvorene povie ctihodnému Nilovi Andreevičovi Tychkovovi všetko, čo si o ňom myslí, a samotná Tatyana Markovna sa nečakane postaví na stranu svojho vnuka: „ Nafúknutý pýchou a pýcha je opilecký zlozvyk, prináša zabudnutie. Vytriezvite, vstaňte a ukloňte sa: Tatyana Markovna Berezhkova stojí pred vami! Tyčkova potupne vylúčia z Malinovky a Vera, porazená Rajovou poctivosťou, ho po prvý raz pobozká. Ale tento bozk, žiaľ, nič neznamená a Raisky sa vráti do Petrohradu, do svojho obvyklého života, svojho obvyklého prostredia.

Je pravda, že ani Vera, ani Mark Volokhov neveria v jeho bezprostredný odchod a samotný Raisky nemôže odísť, cítiac pohyb života okolo neho, pre neho nedostupný. Vera navyše opäť odchádza za kamarátkou do Volhy.

V jej neprítomnosti sa Raisky snaží zistiť od Tatyany Markovnej: aký druh človeka Vera je, aké presne sú skryté črty jej postavy. A dozvie sa, že babička sa považuje za neobyčajne blízku Veru, miluje ju hlbokou, úctivou, súcitnou láskou, vidí v nej v istom zmysle jej vlastné opakovanie. Od nej sa Raisky dozvie aj o mužovi, ktorý nevie „ako sa priblížiť, ako si nakloniť“ Veru. Toto je lesník Ivan Ivanovič Tushin.

Boris Pavlovič, ktorý nevie, ako sa zbaviť myšlienok o Vere, dovolí Krickej, aby ho vzala do svojho domu, odtiaľ ide do Kozlova, kde sa s ním Ulenka stretne s otvorenou náručou. A Raisky neodolal jej čaru...

V búrlivej noci privezie Tushin Veru na koňoch - Raisky má konečne príležitosť vidieť muža, o ktorom mu rozprávala Tatyana Markovna. A opäť je posadnutý žiarlivosťou a chystá sa do Petrohradu. A opäť zostáva, nemôže odísť bez rozlúštenia záhady Vera.

Raisky dokonca dokáže znepokojiť Tatyanu Markovnu neustálymi myšlienkami a špekuláciami, že Vera je zamilovaná a jej babička plánuje experiment: rodinné čítanie poučná kniha o Cunegonde, ktorá sa proti vôli svojich rodičov zamilovala a svoje dni ukončila v kláštore. Efekt je úplne nečakaný: Vera zostáva ľahostajná a nad knihou takmer zaspí a Marfenka a Vikentyev vďaka poučnému románu vyznávajú lásku slávičiemu spevu. Nasledujúci deň prichádza do Malinovky Vikentyevova matka Marya Egorovna - prebieha oficiálne dohadzovanie a sprisahanie. Marfenka sa stáva nevestou.

A Vera?.. Jej vyvoleným je Mark Volokhov. Je to on, kto chodí na rande k útesu, kde je pochovaný žiarlivý samovrah, je to on, koho sníva o tom, že bude nazývať svojho manžela, a najprv ho prerobí na svoj obraz a podobu. Veru a Marka oddeľuje príliš veľa: všetky pojmy morálky, dobra, slušnosti, ale Vera dúfa, že presvedčí svojho vyvoleného k tomu, čo je správne v „ stará pravda" Láska a česť pre ňu nie sú prázdne slová. Ich láska je skôr súbojom dvoch presvedčení, dvoch právd, no v tomto súboji sa čoraz zreteľnejšie zviditeľňujú postavy Marka a Very.

Raisky stále nevie, kto bol zvolený za jeho bratranca. Stále je ponorený do tajomstva, stále sa zachmúrene pozerá na svoje okolie. Medzitým mier v meste otrasie Ulenkin útek z Kozlova s jej učiteľom Monsieur Charlesom. Leontyho zúfalstvo je bezhraničné; Raisky a Mark sa snažia priviesť Kozlova k rozumu.

Áno, okolo Borisa Pavloviča skutočne vrú vášne! Z Petrohradu už prišiel list od Ajanova, v ktorom starý priateľ hovorí o Sofiinej afére s grófom Milarim - v r. prísny koncept to, čo sa medzi nimi stalo, nebol románik, ale svet považoval Belovodovej „falošný krok“ za kompromitáciu, a tak sa vzťah medzi Pakhotinovým domom a grófom skončil.

List, ktorý mohol nedávno uraziť najmä Raiského silný dojem neovplyvňuje ho: všetky myšlienky, všetky pocity Borisa Pavloviča sú úplne zaneprázdnené Verou. Večer prichádza nepozorovane v predvečer Marfenkiných zásnub. Vera opäť ide do útesu a Raisky na ňu čaká na samom okraji, chápe, prečo, kam a ku komu odišiel jeho nešťastný bratranec, posadnutý láskou. Pomarančovú kyticu, objednanú pre Marfenku na jej oslavu, ktorá sa zhodovala s jej narodeninami, Raisky kruto vyhodí z okna Vere, ktorá pri pohľade na tento darček upadne do bezvedomia...

Na druhý deň Vera ochorie - jej hrôza spočíva v tom, že potrebuje povedať svojej babičke o svojom páde, ale nie je schopná to urobiť, najmä preto, že dom je plný hostí a Marfenku odprevádzajú k Vikentyevovcom. . Po odhalení všetkého Raiskymu a potom Tushinovi sa Vera na chvíľu upokojí - Boris Pavlovič na želanie Very hovorí Tatyane Markovne o tom, čo sa stalo.

Taťána Markovna vo dne v noci kojí svoje nešťastie - chodí bez prestania po dome, po záhrade, po poliach okolo Malinovky a nikto ju nedokáže zastaviť: „Navštívil ma Boh, nechodím po vlastných . Jej sila nesie – treba ju vydržať až do konca. Ak spadnem, zdvihni ma...“ hovorí Tatyana Markovna svojmu vnukovi. Po dlhom bdení prichádza Taťána Markovna k Vere, ktorá leží v horúčke.

Keď Tatyana Markovna opustila Veru, pochopila, aké je potrebné, aby si obaja uľavili: a potom Vera počuje hrozné priznanie svojej starej mamy o jej dlhotrvajúcom hriechu. Raz v jej mladosti našiel nemilovaný muž, ktorý si ju naklonil, Taťánu Markovnu v skleníku s Titom Nikonovičom a zložil od nej prísahu, že sa nikdy nevydá...

Po príchode do Petrohradu z rodinného sídla Raisky, ktorý sa naučil zo všetkého trochu, nenašiel svoje povolanie v ničom.

Rozumel len jednému: hlavné bolo pre neho umenie; niečo, čo sa obzvlášť dotýka duše a rozhorí ju vášnivým ohňom. V tomto rozpoložení odchádza Boris Pavlovič na dovolenku na panstvo, ktoré po smrti rodičov spravuje jeho prateta Taťána Markovna Berežková, stará panna, ktorej rodičia v nepamäti nedovolili vydať sa. jej vyvolený, Tit Nikonovič Vatutin. Zostal mládenec a celý život navštevuje Tatyanu Markovnu, pričom nikdy nezabudne na darčeky pre ňu a dve príbuzné dievčat, ktoré vychováva - siroty Verochku a Marfenku.

Malinovka, Raiského usadlosť, požehnaný kútik, v ktorom je miesto pre všetko oku lahodiace. Obyvateľov domu desí iba strašný útes, ktorý končí záhradou: podľa legendy na jeho dne v dávnych dobách „zabil svoju manželku a rivala pre neveru, a potom ho jeden žiarlivý manžel dobodal na smrť, krajčír z mesta. Samovraždu pochovali tu, na mieste činu."

Prázdniny ubehli ako voda a Raisky sa vrátil do Petrohradu. Tu, na univerzite, sa zblížil s Leontym Kozlovom, synom diakona, „upchatého chudobou a plachosťou“. Nie je jasné, čo by mohlo spájať tak odlišných mladých ľudí: mladého muža, ktorý sníva o tom, že sa stane učiteľom niekde v odľahlom ruskom kúte, a nepokojného básnika, umelca, posadnutého vášňami romantického mladého muža. Stali sa však skutočne blízko seba.

Univerzitný život sa však skončil, Leonty odišiel do provincie a Raisky stále nemôže nájsť skutočnú prácu v živote a naďalej je amatérom. A jeho sesternica z bieleho mramoru Sophia sa Borisovi Pavlovičovi stále zdá byť najdôležitejším životným cieľom: prebudiť v nej oheň, prinútiť ju zažiť, čo je „búrka života“, napísať o nej román, nakresliť ju. portrét... Všetky večery trávi s Pakhotinovcami a káže Sophii pravdu o živote. Jedného z týchto večerov privedie Sofiin otec Nikolaj Vasilievič do domu grófa Milariho, „vynikajúceho hudobníka a najmilšieho mladého muža“.

Prvá osoba, ktorú Raisky stretne na sídlisku, je mladé očarujúce dievča, ktoré si ho nevšíma, zaneprázdnené kŕmením hydiny. Celý jej výzor dýcha takou sviežosťou, čistotou a gráciou, že Raisky chápe, že tu, v Malinovke, je predurčený nájsť krásu, pri hľadaní ktorej chradne v chladnom Petrohrade.

V Malinovke napriek radostným starostiam spojeným s príchodom Raiského beží každodenný život ďalej: sluha Savely je vyzvaný, aby zo všetkého vyúčtoval prichádzajúceho statkára, Leonty Kozlov učí deti.

Po návrate domov nachádza Raisky panstvo plné hostí - Tit Nikonovič, Polina Karpovna, všetci sa prišli pozrieť na zrelého majiteľa panstva, pýchu svojej starej mamy. A mnohí posielali gratulácie k tvojmu príchodu. A obyčajný dedinský život so všetkými svojimi pôvabmi a radosťami sa vinul po vychodených koľajach. Raisky spoznáva okolie a preniká do života blízkych ľudí. Sluhovia vyriešia svoj vzťah a Raisky je svedkom Savelyho divokej žiarlivosti voči jeho nevernej manželke Marine, Verinej dôveryhodnej slúžke. Tu vrie skutočné vášne!...

Ticho, pokojne sa dni v Malinovke vlečú. Len Vera sa stále nevracia z kňazstva; Boris Pavlovič nestráca čas - snaží sa Marfenku „vychovať“, pomaly zisťovať jej vkus a vášne v literatúre a maľbe, aby v nej mohol začať prebúdzať skutočný život. Niekedy chodí do Kozlovho domu. A jedného dňa tam stretne Marka Volokhova: „pätnásteho ročníka, úradníka pod policajným dohľadom, nedobrovoľného občana miestneho mesta“, ako sám odporúča.

Mark sa Raiskymu zdá byť smiešny človek - od svojej starej mamy už o ňom počul veľa hrôz, ale teraz, keď sa s ním stretol, ho pozýva na večeru. Ich improvizovaná večera s nevyhnutným upálením v izbe Borisa Pavloviča prebudí Taťánu Markovnu, ktorá sa bojí ohňa a je zdesená prítomnosťou tohto muža v dome, ktorý spí ako pes - bez vankúša, schúlený do klbka.

Ukáže sa, že je úplne iná, ako očakával Boris Pavlovič, že ju uvidí – uzavretú, neochotnú sa otvorene priznať či rozprávať, s vlastnými malými i veľkými tajomstvami a hádankami. Raisky chápe, aké nevyhnutné je, aby rozlúštil sesternicu, spoznal jej tajný život, o existencii ktorého ani na chvíľu nepochybuje...

Babička Tatyana Markovna medzitým sníva o tom, že sa vydá za Borisa Pavloviča s dcérou daňového farmára, aby sa mohol navždy usadiť vo svojej rodnej krajine. Raisky takú poctu odmieta - okolo je toľko záhadných vecí, vecí, ktoré treba rozlúštiť, a zrazu upadne do takejto prózy na vôľu svojej starej mamy!... Navyše, okolo Borisa Pavloviča sa skutočne deje veľa udalostí. Objaví sa mladý muž Vikentyev a Raisky okamžite vidí začiatok svojej romantiky s Marfenkou, ich vzájomnú príťažlivosť. Vera stále zabíja Raiského svojou ľahostajnosťou, Mark Volokhov kamsi zmizol a Boris Pavlovič ho ide hľadať. Markovi sa však tentoraz nedarí pobaviť Borisa Pavloviča - stále naznačuje, že dobre vie o Raiského postoji k Vere, o jej ľahostajnosti a neplodných pokusoch hlavného bratranca prebudiť v provinčnom dievčati živú dušu. Napokon to nevydrží ani samotná Vera: Raiskyho rezolútne žiada, aby ju všade nešpehoval a nechal ju na pokoji. Rozhovor sa končí akoby zmierením: teraz môžu Raisky a Vera pokojne a vážne hovoriť o knihách, o ľuďoch, o tom, ako každý z nich chápe život. Raiskymu to však nestačí...

Tatyana Markovna Berezhkova však na niečom trvala a jedného pekného dňa bola celá mestská spoločnosť pozvaná do Malinovky na slávnostnú večeru na počesť Borisa Pavloviča. Slušná známosť však neuspeje - v dome vypukne škandál, Boris Pavlovič otvorene povie ctihodnému Nilovi Andreevičovi Tyčkovovi všetko, čo si o ňom myslí, a samotná Tatyana Markovna sa nečakane pre seba postaví na stranu svojho vnuka: „Nafúknutá s pýchou, a pýcha je opitá neresť, prináša zabudnutie. Vytriezvite, vstaňte a ukloňte sa: Tatyana Markovna Berezhkova stojí pred vami! Tyčkova potupne vylúčia z Malinovky a Vera, porazená Rajovou poctivosťou, ho po prvý raz pobozká. Ale tento bozk, žiaľ, nič neznamená a Raisky sa vráti do Petrohradu, do svojho obvyklého života, svojho obvyklého prostredia.

Raiskymu sa dokonca darí znepokojovať Taťánu Markovnu neustálymi myšlienkami a špekuláciami, že je Vera zamilovaná, a babička plánuje experiment: rodinné čítanie poučnej knihy o Cunegonde, ktorá sa proti vôli svojich rodičov zamilovala a svoje dni ukončila v r. kláštor. Efekt je úplne nečakaný: Vera zostáva ľahostajná a nad knihou takmer zaspí a Marfenka a Vikentyev vďaka poučnému románu vyznávajú lásku slávičiemu spevu. Nasledujúci deň prichádza do Malinovky Vikentyevova matka Marya Egorovna - prebieha oficiálne dohadzovanie a sprisahanie. Marfenka sa stáva nevestou.

A Vera?.. Jej vyvoleným je Mark Volokhov. Je to on, kto chodí na rande k útesu, kde je pochovaný žiarlivý samovrah, je to on, koho sníva o tom, že bude nazývať svojho manžela, a najprv ho prerobí na svoj obraz a podobu. Veru a Marka oddeľuje príliš veľa: všetky pojmy morálky, dobra, slušnosti, ale Vera dúfa, že presvedčí svojho vyvoleného k tomu, čo je v „starej pravde“ správne. Láska a česť pre ňu nie sú prázdne slová. Ich láska je skôr súbojom dvoch presvedčení, dvoch právd, no v tomto súboji sú postavy Marka a Very čoraz zreteľnejšie.

Raisky stále nevie, kto bol zvolený za jeho bratranca. Stále je ponorený do tajomstva a stále sa zachmúrene pozerá na svoje okolie. Medzitým mier v meste otrasie Ulenkin útek z Kozlova s jej učiteľom Monsieur Charlesom. Leontyho zúfalstvo je bezhraničné; Raisky a Mark sa snažia priviesť Kozlova k rozumu.

Áno, okolo Borisa Pavloviča skutočne vrú vášne! Z Petrohradu už prišiel list od Ajanova, v ktorom starý priateľ hovorí o Sofiinej afére s grófom Milarim – v prísnom zmysle slova to, čo sa medzi nimi stalo, nie je aféra, ale svet to považoval za istý „falošný krok“ z Belovodova ako jej kompromitovať, a tým sa vzťah medzi Pakhotinským domom a grófom skončil.

List, ktorý mohol Raiskymu nedávno ublížiť, na neho nepôsobí zvlášť silno: všetky myšlienky Borisa Pavloviča, všetky jeho pocity sú úplne zaneprázdnené Verou. Večer prichádza nepozorovane v predvečer Marfenkiných zásnub. Vera opäť ide do útesu a Raisky na ňu čaká na samom okraji, chápe prečo, kam a ku komu odišiel jeho nešťastný, láskou posadnutý bratranec. Pomarančovú kyticu, objednanú pre Marfenku na jej oslavu, ktorá sa zhodovala s jej narodeninami, Raisky kruto vyhodí z okna Vere, ktorá pri pohľade na tento darček upadne do bezvedomia...

Román „The Precipice“ napísaný v roku 1869 sa stal treťou časťou trilógie, ktorá zahŕňala 2 ďalšie slávnych diel Goncharova - „Oblomov“ a „ Obyčajný príbeh" „The Cliff“ bol prvýkrát publikovaný v časopise „Bulletin of Europe“ v tom istom roku, 1869. Román vyšiel v roku 1870 samostatná publikácia.

Hlavná postava Boris Pavlovič Raisky v románe žije bez konkrétneho životného cieľa. Verí, že umenie je jeho povolaním. Zároveň si Raisky nevie odpovedať na otázku: aké umenie je pre neho najlepšie robiť. Hlavná postava sa zaujíma o hudbu, maľbu a poéziu. Borisovi sa však nedarí dosiahnuť osobitný úspech v žiadnej z oblastí, ktoré si vybral: rýchlo stráca záujem o prácu.

Raisky sa rozhodol oddýchnuť si od hlučného života v Petrohrade a odchádza na leto do svojho panstva Malinovka, ktorý spravuje Taťána Markovna, vzdialená príbuzná Borisa. Tatyana Markovna vychováva dve pranetere Veru a Marfenku, ktoré zostali v ranom veku sirotami. Babička (ako Boris a jeho praneter nazývajú svojho príbuzného) si svedomito plní svoje povinnosti a chce, aby sa Raisky navždy vrátil na panstvo a stal sa skutočným majiteľom Malinovky. Borisa ale život na dedine nezaujíma, panstvo chce dať sesterniciam. Raisky sa o Marfenku začne zaujímať, trávi s ňou veľa času a snaží sa ju zvyknúť na umenie.

Vera sa vracia do Malinovky, kde zostala nejaký čas u svojho priateľa. Raiského prestáva zaujímať provinčná Marfenka. Teraz sa stáva predmetom jeho pozornosti staršia sestra. Boris sleduje dievča a dozvie sa, že jeho bratranec je zamilovaný do Marka Volokhova, muža s pochybnou povesťou, ktorý je pod policajným dohľadom. Raisky bol svedkom milostného stretnutia medzi Markom a Verou, počas ktorého sa dievča oddalo svojmu milencovi. Boris je zo svojej sesternice znechutený. Vera sama ľutuje, čo urobila a ťažko ochorie.

Staré hriechy
Keď sa stará mama dozvedela, čo sa stalo jej praneteri, upadá do zúfalstva. Keď sa Vera po chorobe spamätá, Tatyana Markovna jej povie, že aj ona sama v mladosti zhrešila. Babička, ktorá chcela odčiniť svoju vinu, sa zaprisahala, že sa nevydá a bude sa venovať výchove sirôt. Tatyana Markovna verí, že Vera bola potrestaná za svoj hriech.

Raisky sa rozhodne odísť z dediny. Ide do Európy. Boris si je istý, že konečne našiel svoje povolanie: mal by sa stať sochárom. Marfenka sa vydá za mladého muža Vikentyho, ktorý býval na susednom panstve. Tatyana Markovna a Vera chcú odísť do dôchodku a spoločne odčiniť svoje hriechy.

Boris Raiský

Hlavná postava románu neustále hľadá inšpiráciu. Raisky sa venuje písaniu poézie a obrazov a sníva o napísaní románu. Pre svoju slabú povahu však nedokáže splniť ani jednu úlohu.

Ženy sú Raiskyho hlavným zdrojom inšpirácie. Žije v Petrohrade a stará sa o mladú vdovu a svoju vzdialenú príbuznú Sofiu Belovodovú. Boris považuje Sophiu za chladnú, neprístupnú ženu a dáva si za cieľ rozdúchať v nej vášeň. Keď sa mu nepodarilo dosiahnuť úspech, Raisky odchádza do dediny, kde prejaví záujem najskôr o jedného, potom o ďalšieho bratranca. No ani tu sa Borisovi nepodarilo u nikoho vyvolať obojstranné city. Marfenka má príliš ďaleko od tých vznešených záležitostí, o ktorých sa s ňou neustále rozpráva sesternica. Vera vníma Borisa ako snílka odrezaného od života a uprednostňuje pred ním „realistu“ Marka.

Na konci príbehu Raisky dospeje k záveru, že konečne našiel to, čo hľadal a opúšťa krajinu. Autor však dáva jasne najavo, že možno v blízkej budúcnosti bude Boris zo svojho výberu sklamaný.

Veru Vasilievnu

Najstaršia vnučka Tatyany Markovnej je hrdá a nezávislá. Vera je veľmi tajnostkárska a do svojich záležitostí nikoho nepúšťa. Nezávislý, vášnivý charakter dievčaťa ju tlačí do náručia Marka Volokhova. Vera verí, že Mark je skutočným bojovníkom za ideály obyčajných ľudí. Chce sa stať jeho spoločníčkou a zdieľať s ním jeho život.

V skutočnosti sa ukazuje, že Vera sa mýlila so svojím milencom. Volochov nie je tým, za koho sa snaží vydávať. Mark nerobí nikomu dobre. Celý jeho nihilizmus spočíva v pohŕdaní inými a nenávisti k verejnej morálke. Verino pokánie je také veľké, že rovnako ako Tatyana Markovna súhlasí s tým, že celý svoj život zasvätí zmiereniu za hriech.

Marfenka bola prvou osobou, ktorú Boris videl, keď prišiel do dediny. Jeho sesternica ho spočiatku očarí jednoduchosťou a prirodzenosťou. Raisky sa však veľmi skoro presvedčí, že Marfenka je veľmi úzkoprsé a „prízemné“ dievča. Keď jej sesternica rozpráva o vzdialených krajinách a pýta sa, či by tam nechcela navštíviť, Marfa Vasilievna je zmätená: prečo to potrebuje? Marfenka sa považuje za súčasť usadlosti, v ktorej žije. Vzdialené krajiny sú jej ľahostajné, je úplne ponorená do ekonomických starostí svojho domova.

Marfenka je zbožná a poslušná babičke, na čo je veľmi hrdá. Dievča tvrdí, že sa dokonca vydá za toho, koho jej vyberie Tatyana Markovna. Raiskyho mladá sesternica je úplným opakom jej rebelujúcej sestry. Marfa Vasilievna vie byť spokojná s tým, čo má.

Tatyana Markovna

Babička Tatyana Markovna je v románe stelesnením konzervatívnych princípov. Svoje pranetere vychováva v súlade s tradíciami, v ktorých bola vychovávaná aj ona sama. Tatyana Markovna je horlivá žena v domácnosti, ktorá sa vie postarať nielen o svoj, ale aj o majetok iných ľudí.

Za vonkajšou prísnosťou a konzervativizmom sa však skrýva úplne iná žena. Tatyana Markovna sa stala obeťou morálnych zásad, ktoré uvádza vyššie vlastné túžby. Tatyana Markovna, ktorá nemá silu odolať pocitu, a zároveň sa snaží žiť v súlade s morálnym ideálom, ktorý bol pre ňu vytvorený, nenachádza kompromis a trestá sa.

Román dostal svoje meno nie náhodou. Takmer každý hrdina diela nájde svoj vlastný útes, z ktorého padá do priepasti.

Boris Raisky, ktorý hľadá inšpiráciu, ju nenájde v žiadnej žene, ktorú na svojej ceste stretne: ani v chladnej Sophii, ani v hlúpej provinčnej Marfenke, ani v rebelujúcej „padlej“ Vere. Raisky pokračuje vo svojom pátraní, ktoré pravdepodobne nebude nikdy korunované úspechom.

Mark Volokhov, ktorý v románe stelesňuje myšlienky nihilizmu, nevzbudzuje autorove sympatie. Mark sa považuje za progresívneho moderný človek a aby to dokázal, stáva sa nihilistom. Volokhov, rovnako ako mnoho mladých ľudí z druhého polovice 19. storočia storočia, sa pripojil k módnemu trendu, aby držal krok s dobou. Zbytočné popieranie tradícií však nemôže vytvoriť niečo nové. Mark nemá v živote nič iné ako problémy s úradmi. Nie je náhoda, že latinské slovo nihil znamená „nič“.

Vera tiež našla svoj zlom a snažila sa spojiť svoj osud s Volokhovom. Živý obraz rebel a bojovník za lepší život oklamal ju. Výsledkom je, že dievča dostane iba výčitky svedomia. Jediné, čo Vere zostáva, je zopakovať osud jej príbuzného. Rozchod Tatyany Markovnej, chyba, ktorej sa dopustila v mladosti, zmenila celú ju neskorší život.

V románe sú aj hrdinovia, ktorým sa podarilo obísť útes. Títo ľudia jednoducho idú s prúdom, akceptujú život a svoje miesto v ňom takí, akí sú. Sofya Belovodova sa dokázala stať šťastnou so svojím nemilovaným manželom. Mladá vdova neľutuje smrť svojho manžela, spomína si len na ich príjemné chvíle spoločný život. Marfenka je celkom spokojná s osudom, ktorý dostala. Jej duša nevyžaduje vzburu. Raiského dlhoročný priateľ Leonty Kozlov sa nesnaží závratná kariéra, spokojná s pozíciou učiteľky a nie veľmi cnostnej manželky.

5 (100 %) 2 hlasy